Conocimiento cientfico

El conocimiento cientfico es una aproximacin crtica a la realidad apoyndose en el mtodo cientfico que, fundamentalmente, trata de percibir y explicar desde lo esencial hasta lo ms prosaico, el porqu de las cosas y su devenir, o al menos tiende a este fin. Para la Real Academia Espaola, conocer es tener nocin, por el ejercicio de las facultades, de la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas. Conocimiento es la accin y efecto de conocer; el sentido de cada una de las aptitudes que tiene el individuo de percibir, por medio de sus sentidos corporales, las impresiones de los objetos externos, conocimiento es todo aquello capaz de ser adquirido por una persona en el subconsciente. El filsofo Karl Popper acepta que la finalidad de la ciencia es la verdad,1 pero, en principio, evita el uso del trmino para la investigacin cientfica y desplaza la cuestin hacia un punto de vista ms delimitado: el de la demarcacin, donde el xito de la ciencia se mide por su capacidad para desenmascarar las doctrinas engaosas y repudiar las teoras inconsistentes, aceptando slo provisionalmente las teoras corroboradas.2 Segn Imre Lakatos la nica forma de justificar el conocimiento cientfico es a travs de la crtica y contrastabilidad de nuestros ensayos de solucin a los problemas surgidos en la tensin entre nuestro conocer y nuestro ignorar: "El mtodo de la ciencia, es pues, el de las tentativas de solucin, el del ensayo o idea de solucin, sometido al ms estricto control crtico, no es sino una prolongacin crtica del mtodo del ensayo y el error".3 La crtica consiste en intentos de refutacin: si la crtica tiene xito se descarta el ensayo de solucin refutado y se busca otro; si resiste a la crtica se acepta provisionalmente en cuanto digno de seguir siendo discutido, y si persiste en resistir la crtica se puede estimar corroborado, pero eso no significa que se le acepte como verdadero, solamente significa que, de momento, no se han encontrado razones para desecharlo.4 El avance en el conocimiento cientfico se produce en cuanto los cientficos al abandonar las teoras refutadas estn obligados a reemplazarlas por nuevos ensayos de solucin y eso conduce a descubrimientos e innovaciones. As la propuesta de Popper "...no es salvarles la vida a los sistemas insostenibles sino, por el contrario, elegir el que comparativamente sea ms apto, sometindolos a todos a la ms spera lucha por la supervivencia".5 Segn el filsofo de la ciencia Paul Feyerabend, no es efectivo que la nocin de conocimiento vlido se reduzca al conocimiento cientfico.6 Dando por supuesto que, en la medida que nuestro etnocentrismo nos hace ver la realidad con el prisma de la racionalidad occidental, esta resulta perfectamente coherente con la idea del progreso ininterrumpido del conocimiento cientfico; Feyerabend, tambin cree

que la razn no es la nica forma de inteligibilidad y tampoco la ltima: "La ciencia es una de las muchas formas de pensamiento que el hombre ha desarrollado y no necesariamente la mejor". 7

[editar]Referencias
1. La idea de que el objetivo de la ciencia es la verdad aparece por primera vez en su obra en 1957. 2. En su "Logik der Forschung" la bsqueda de la verdad puede que sea una motivacin psicolgica, de los cientficos, pero no constituye un objetivo racional de la ciencia. Ni siquiera en los escritos posteriores de Popper encontramos sugerencias de cmo estimar que un conjunto consistente de reglas conduce ms eficazmente a la verdad que otro". Popper, Karl. La lgica de la Investigacin cientfica. Tecnos, Madrid, 1986, p. 187. 3. Popper, Karl. La lgica de las ciencias sociales, Grijalbo, Mxico, 1978, Tesis N6, pp. 11-12. 4. Lakatos, Imre. La metodologa de los programas de investigacin cientfica, Alianza, Madrid, 1993. 5. Popper, Karl. La lgica de la investigacin cientfica, op. cit. p. 41. 6. Un examen comparativo y acucioso de los datos etnogrficos debera conducirnos a reconocer que si la ciencia ha sido ensalzada por sus logros, con mayor justicia deberan alabarse las conquistas del pensamiento pre-cientfico, cuya complejidad impide atribuir su origen a prcticas irreflexivas y se impone admitir la presencia de una actividad reflexiva e -incluso- de una "racionalidad" nocientfica. En efecto "...quin descubri el mito descubri tambin el fuego y los medios para mantenerlo. Domestic animales, cultiv plantas nuevas y mantuvo separadas las especies en una medida que supera con mucho lo que hoy es posible en la agricultura cientfica. Descubri el cultivo por amelgas trienales y desarroll un arte que puede muy bien situarse junto a las mejores creaciones del hombre occidental. No cohibido por ninguna especializacin, supo encontrar amplias conexiones entre los hombres y entre el hombre y la naturaleza, aprovechando estas conexiones, para mejorar la ciencia y sus sociedades: la mejor filosofa ecolgica se encuentra en la edad de piedra. Atraves los ocanos (...) y mostr un saber acerca de la navegacin y las propiedades de los elementos que no concuerda con las ideas de la ciencia, pero que un anlisis detallado revela que son vlidas" Feyerabend, Paul. Por qu no Platn? p. 116. 7. Feyerabend, Paul. "Dilogo sobre el mtodo", en: Estructura y desarrollo de la Ciencia, de Feyerabend, Radnitzky, Stegmler, y otros. Alianza, Madrid, 1984.