Вы находитесь на странице: 1из 76

www.prosvetlenie.daism.ru

Мультидисциплинарная ассоциация психоделических исследований

MULTIDISCIPLINARY

ASSOCIATION

FOR

PSYCHEDELIC

STUDIES

MULTIDISCIPLINARY ASSOCIATION FOR PSYCHEDELIC STUDIES специальный выпуск SPECIAL EDITION:

специальный выпуск

SPECIAL EDITION:

Психоделики и связь между телом и умом

Psychedelics & the Mind/Body Connection

Edited by David Jay Brown, M.A.

под редакцией девида джея Брауна

Volume XXI Number 1

VOLUME

XXI

NUMBER

1

2

www.prosvetlenie.daism.ru

MULTIDISCIPLINARY

ASSOCIATION

FOR

PSYCHEDELIC

STUDIES

MULTIDISCIPLINARY ASSOCIATION FOR PSYCHEDELIC STUDIES “The Summoning of the Muse” by A. Andrew Gonzalez.

“The Summoning of the Muse” by A. Andrew Gonzalez. Acrylic on panel.

Standard limited edition canvas (giclée) print, numbered and signed by the artist. 20 x 28 inches, $850.

Large limited edition canvas (giclée) print, numbered and signed by the artist. 40 x 56 inches, $2000.

For more information about the artist and to purchase prints, please visit http://www.maps.org/gonzalez/.

MAPS’ share of the proceeds from artwork sales goes directly to supporting MAPS’ research and educational projects.

www.prosvetlenie.daism.ru

www.prosvetlenie.daism.ru mAPS (the multidisciplinary Association of Psychedelic Studies)
www.prosvetlenie.daism.ru mAPS (the multidisciplinary Association of Psychedelic Studies)

mAPS (the multidisciplinary Association of Psychedelic Studies) mультидисциплинарная ас- социация психоделических исследований – организация, основанная в 1986г, некоммерче-

основанная в 1986г, некоммерче- ская организация, которая
основанная в 1986г, некоммерче- ская организация, которая

ская организация, которая существует за счет

частных пожертвований. наша миссия

1. исцелять проблемы, для которых тради-

ционная медицина предлагает лишь некоторое облегчение – такие как посттравматический

синдром, боль, наркотическая зависимость, тре- вога и депрессия вызванные страхом смерти, с помощью использования психоделиков и ма- рихуаны, в рекомендуемых медициной методах исцеления

2. исцелить много тысяч людей, создав

сеть клиник, в которых подобные виды исцеления могут быть предоставлены

3. честно просвещать общество о рисках и

преимуществах психоделиков и марихуаны. тех, кто заинтересован в копировании тек- стов этого бюллетеня, мы просим делать это со ссылкой на mAPS и его российских представи- телей. mASP бюллетень производиться небольшой

группой энтузиастов и волонтеров. ваше уча-

стие, финансовое или любое другое –

принима-

ется с радостью. российское представительство mAPS:

представительство mAPS: putevoditel@gmail.com
представительство mAPS: putevoditel@gmail.com
представительство mAPS: putevoditel@gmail.com
представительство mAPS: putevoditel@gmail.com
представительство mAPS: putevoditel@gmail.com
представительство mAPS: putevoditel@gmail.com

putevoditel@gmail.com

http://prosvetlenie.daism.ru/zhurnal/maps

http://prosvetlenie.daism.ru/zhurnal/maps M A PS MULTIDISCIPLINARY ASSOCIATION FOR PSYCHEDELIC STUDIES

M A PS

MULTIDISCIPLINARY ASSOCIATION FOR PSYCHEDELIC STUDIES

Editor: David Jay Brown, M.A. Design/Build: Noah Juan Juneau ISSN 1080-8981

Visit maps.org/catalog for information about donations and purchas-

es. MAPS Bulletin is printed on 40% post-consumer recycled paper.

оглавление

Зима 2012

2
2

колонка издателя –рика доблина, доктора философии (Ph.D), основателя и исполнительного директор mAPS

и исполнительного директор mAPS 3 письмо редактора – дэвид-джей
и исполнительного директор mAPS 3 письмо редактора – дэвид-джей
и исполнительного директор mAPS 3 письмо редактора – дэвид-джей
и исполнительного директор mAPS 3 письмо редактора – дэвид-джей
и исполнительного директор mAPS 3 письмо редактора – дэвид-джей
и исполнительного директор mAPS 3 письмо редактора – дэвид-джей
и исполнительного директор mAPS 3 письмо редактора – дэвид-джей
и исполнительного директор mAPS 3 письмо редактора – дэвид-джей
и исполнительного директор mAPS 3 письмо редактора – дэвид-джей

3

письмо редактора – дэвид-джей Браун

письмо редактора – дэвид-джей Браун
письмо редактора – дэвид-джей Браун

7

в честь дочери – Мэрелин хоуелл, доктор философии (Ph.D)

в честь дочери – Мэрелин хоуелл, доктор философии (Ph.D)

9

от ветерана с травмами до борца за мир – Эд Эллис ральф Метцнер

от ветерана с травмами до борца за мир – Эд Эллис ральф Метцнер
от ветерана с травмами до борца за мир – Эд Эллис ральф Метцнер
от ветерана с травмами до борца за мир – Эд Эллис ральф Метцнер
от ветерана с травмами до борца за мир – Эд Эллис ральф Метцнер

11

психоделики и психосоматическая медицина: интервью с Эндрю вейл

психоделики и психосоматическая медицина: интервью с Эндрю вейл дэвид джей Браун

медицина: интервью с Эндрю вейл дэвид джей Браун
медицина: интервью с Эндрю вейл дэвид джей Браун
медицина: интервью с Эндрю вейл дэвид джей Браун

13

перспектива использования психоделиков для исцеления и восстановления связи ума и тела – тревор джетсла

для исцеления и восстановления связи ума и тела – тревор джетсла
для исцеления и восстановления связи ума и тела – тревор джетсла
для исцеления и восстановления связи ума и тела – тревор джетсла
для исцеления и восстановления связи ума и тела – тревор джетсла

15

психосоматическая медицина, психонейроиммунология и психоделики ана Македа

медицина, психонейроиммунология и психоделики ана Македа
медицина, психонейроиммунология и психоделики ана Македа
медицина, психонейроиммунология и психоделики ана Македа
медицина, психонейроиммунология и психоделики ана Македа
медицина, психонейроиммунология и психоделики ана Македа
медицина, психонейроиммунология и психоделики ана Македа
медицина, психонейроиммунология и психоделики ана Македа

17

психоделики и работа с телом – Элен ватсон

психоделики и работа с телом – Элен ватсон
психоделики и работа с телом – Элен ватсон
психоделики и работа с телом – Элен ватсон

19

целительная сексуальная работа с телом как шаманское состояние измененного сознания – Маргарет вейд

сознания – Маргарет вейд 21 психоделическая терапия:
сознания – Маргарет вейд 21 психоделическая терапия:
сознания – Маргарет вейд 21 психоделическая терапия:
сознания – Маргарет вейд 21 психоделическая терапия:
сознания – Маргарет вейд 21 психоделическая терапия:

21

психоделическая терапия: Галлюциногены и самоизлечение джеймс л. кент

терапия: Галлюциногены и самоизлечение джеймс л. кент
терапия: Галлюциногены и самоизлечение джеймс л. кент
терапия: Галлюциногены и самоизлечение джеймс л. кент
терапия: Галлюциногены и самоизлечение джеймс л. кент
терапия: Галлюциногены и самоизлечение джеймс л. кент

23

тридцать лет ревматоидного артрита были излечены после третьей

артрита были излечены после третьей сессии МдМа – стивен рук

сессии МдМа

– стивен рук

артрита были излечены после третьей сессии МдМа – стивен рук
артрита были излечены после третьей сессии МдМа – стивен рук
артрита были излечены после третьей сессии МдМа – стивен рук

25

психоделики и экстремальные виды спорта – джеймс орок

психоделики и экстремальные виды спорта – джеймс орок
психоделики и экстремальные виды спорта – джеймс орок
психоделики и экстремальные виды спорта – джеймс орок

30

утро на пляже

утро на пляже – Марк пламмер

– Марк пламмер

32

сноубординг и нейросоматическое обучение навыкам анонимный автор

сноубординг и нейросоматическое обучение навыкам анонимный автор

33

йога и психоделики сома, нектар богов – Ганга уайт

35

следуя потоку огня – хана теобальд

37

поэма: психоделический пиромансер: в память о Мастере потока

дене – сара хантли

1

Free Cultural Work — A Creative Commons Attribution

You are free: to share, to copy, distribute and transmit this information

under the following conditions:

Attribution. You must attribute the work in the manner specified by

the author or licensor (but not in any way that suggests that they

endorse you or your use of the work).

What does “Attribute this work” mean?

For any reuse or distribution, you must make clear to others the

license terms of this work. The best way to do this is with a link to

our web page: www.maps.org

Any of the above conditions can be waived if you get permission

38

40

кинетическая синергия – от анонима

интервью с Эндрю «андроидом» джонсом и Федраной джонс

дэвид джей Браун

46

48

айяуаска и гротескное тело – стивен Бейер, доктор философии (Ph.D)

что является онтологическим, а что психологическим в айявасочных

видениях? – хэрмат невен

50

«почему вы продолжаете пить айяваску снова и снова?»

адам Эленбаас

from the copyright holder.

Nothing in this license impairs or restricts the author’s moral rights.

Your fair dealing and other rights are in no way affected by the

above.

53

56

исцеление айяуаской и видение на расстоянии – питер Горман

диметилтриптамин: возможный эндогенный лиганд рецептора сигма-1

адам л.хальберштадт, доктор философии (Ph.D)

MAPS’ share of the proceeds from artwork sales goes directly

to supporting MAPS’ research and educational projects.

Cover: Return Home” by Yurik Riegel. Oil on Russian linen.

High-quality paper print, signed by the artist.

16 x 20 inches, $75 each.

Limited edition canvas (giclée) print, numbered and

signed by the artist. 24 x 36 inches, $770 each.

For more information about the artist and to purchase prints,

please visit http://www.maps.org/riegel/.

Back Cover: “Nilza” by Android Jones.

Dibond Aluminum Composite Sheet-Metal Print.

24 x 36 inches, $850.

Illuminated Transparency in Metallic Lightbox Display.

59

61

психоделическая наука: подход к пониманию глубинных переживаний

человека

доктор философии (Ph.D)

– девид люьюк, доктор философии (Ph.D) и стенли крипнер,

первичное путешествие: Будучи единым разумом-телом (bodymind)

аллан Бадинер

62

63

65

66

72

поэма – даниэль Бомэр

психоделики и воплощённая женственность – лили роуз

встреча с исцеляющим сердцем великого духа – стивен Грей

mAPS: кто Мы

Библиография

2

mAPS bulletin Annual report

www.prosvetlenie.daism.ru

НЕСМОТРЯ НА КАЖУЩУЮСЯ очевидность темы, специальный выпуск журнала MAPS посвящен связи между психоделическими веществами и те- лом - в несколько нетрадиционном ключе. Приглашенный редактор Дэвид- Джей Браун поделился с нами некоторыми, уникальными в своем роде, соображениями о том, как психоделики влияют на наше представление о связи ума и тела. Задача этого выпуска журнала состоит в том, чтобы пролить свет (и спровоцировать дискуссию по данному поводу) на многочисленные воз- можности психоделических средств в контексте позитивного влияния их на жизни людей даже без учета их терапевтических свойств. Статьи в прошлых выпусках были посвящены использованию психоделиков для осуществле- ния духовной практики, эмоционального и творческого развития. В этом же выпуске обсуждается вопрос применения психоделиков в целях повышения уровня физической активности (например, при занятиях йогой, спортом, танцами, физическими упражнениями, выступлениях на фаер-шоу), а также для стимуляции процессов оздоровления организма. Этот специальный вы- пуск получился обширнее, чем предыдущие, — и это заслуга Дэвида-Джея Брауна, который внес щедрое пожертвование, благодаря чему мы смогли покрыть дополнительные издержки, связанные с поиском лучших материа- лов, чем те, на которые он или мы, MAPS, рассчитывали изначально.

колонка издателя Рика доблина

2

колонка издателя Рика доблина 2 рик доблин, доктор наук,

рик доблин, доктор

наук, основатель

и исполнительный

директор mAPS

В соответствии с нашей миссией, MAPS использует свои драгоценные ресурсы

для исследования психотерапевтических особенностей применения психоделиков

и марихуаны с целью их включения в раз-

решенную законом рецептурную базу. Это

наша самая главная цель, но, несмотря на это, терапия была отнюдь не единственной сферой применения психоделиков на про- тяжении тысячелетий, и не только в целях исцеления ими пользуются миллионы

людей в настоящее время. Криминализа-

ция области использования психодели-

ков и марихуаны привела к тому, что их

применение стало носить часто ненаучный

и

название «наркомания». Задача этого

специального выпуска журнала состоит в

опровержении данного чрезмерно упро-

щенного представления. Действительно,

даже д-р Нора Волкова, нынешний дирек-

тор Национального института США по

злоупотреблению наркотиками (НИЗН),

недавно отметила, что «большинство

людей, [которые] принимают наркотики,

не являются наркоманами, как и большин-

ство любителей шоколада (даже если они

едят его больше, чем надо) не имеют мани-

акального пристрастия к этому продукту».

немедицинский характер, и получило

Поскольку свидетельства по данной

теме, на наш взгляд, не представляют со-

бой ни примеров злоупотребления нарко-

тиками, ни какого-либо «наркоманского»

опыта, мы советуем всем попробовать ис-

пользовать представленные возможности.

Не рекомендуя и не осуждая применение

психоделиков, описанных в этом журнале,

мы просто хотим представить объектив-

ную и точную точку зрения на их исполь-

зование. Данная задача является частью

нашей миссии, в соответствии с которой

мы хотим помочь обществу честно при-

знать существование полного спектра как возможностей, так и рисков, связанных

с использованием психоделиков. Только после осуществления беспристрастной и взвешенной оценки общество сможет оты-

скать наиболее подходящие пути интегра- ции в нашу культуру этих мощных средств воздействия, в связи с чем нам нужно проявить зре- лое отношение для преодоления недально- видных и ошибочных запрещений. Когда в мире будут сняты все запреты (что может произойти даже при нашей жизни), исто-

рии, подобные опубликованным в этом

специальном выпуске, станут распростра-

ненным явлением. Но пока они случаются

(выносятся на суд общественности) до-

вольно редко, MAPS гордится внесенным

вкладом в расширение и углубление куль-

турной дискуссии вокруг использования

психоделиков.

Без щедрых пожертвований Дэвида-

Джея Брауна мы бы смогли осветить эту

проблему лишь в более узкой и менее все-

объемлющей перспективе. Также как и без

личного вклада сотрудников MAPS наши

исследовательские возможности носили бы

более ограниченный характер. Использова-

ние психоделиков может значительно обо-

гатить нашу жизнь. Но, тем не менее, ввиду

того, что количество людей, обладающих

мотивацией, мужеством и ресурсами для

поддержки наших усилий, относительно

невелико, в отсутствие поддержки исследо-

ваний в области использования психодели-

ков со стороны государства, промышлен-

ных предприятий и ведущих организаций,

мы нуждаемся в вашей помощи. Любые

ваши пожертвования в адрес MAPS, неза-

висимо от их размера, будут неоценимы.

Вместе мы сможем вдохновлять, удив-

лять и исцелять мир.

Рик Доблин, доктор наук, основатель и исполнительный директор MAPS.

www.prosvetlenie.daism.ru

Winter 2012

3

12 июня 1970 года — в этот легендарный день в истории бейсбола

(как для любителей спорта, так и для энтузиастов психоделического движения) — покойный питчер «Пиратов Питтсбурга» Док Эллис провел игру без хитов против «Сан-Диего Падрес», находясь под воздействием ЛСД. Для тех, кто не знает — «игра без хитов» — это бейсбольный матч, в котором одна из команд не позволяет ни одно- го хита. В мире профессионального бейсбола для питчера это край- не редкое достижение: за всю историю Высшей бейсбольной лиги с

1875 года было проведено всего 269 таких игр

Письмо редактора

– дэвид-джей Браун

редактора – дэвид-джей Браун дэвид джей Браун джексон

дэвид джей Браун

джексон

отмечает, что

когда в мае

1973 года в

Малибу он

находился под

действием

лсд, ему

открылись

новые аспекты

баскетбола, что

помогло ему

в дальнейшей

тренерской

деятельности.

Комик Робин Уильямс, выступая с эстрадным номером по мотивам этого исторического матча, в котором он рассказывает об изменени-

ях в сознании Дока Эллиса, как-то спросил зрителей: «Те из вас, кто принимал ЛСД, — расскажите своему соседу, насколько это слож- но». Обострение чувств и растворение ума вряд ли окажется необхо- димой вещью, когда в условиях стресса нужно сконцентрироваться, сосредоточиться, подчинить свое тело. Однако, возможно, для натре- нированных профессиональных спортсменов это не так сложно, как

кажется на первый взгляд. Действительно, существуют свидетельства

того, что подача Эллиса в тот день была особенно хороша отчасти

потому, что он находился под влиянием психоделиков, которые обо-

стрили его восприятие, расширили ощущение времени и укрепили

связь ума и тела.

Главный тренер «Лос-Анджелес Лейкерс» Фил Джексон (известный

под псевдонимом «Мастер Дзен»), один из самых известных спор-

тивных тренеров в мире, привел больше всех команд к победе за

всю историю НБА (как в групповом этапе, так и в плейофф). В своей

книге «Маверик: больше, чем игра» (издательство «Плейбой-Пресс»,

1975

находился под действием ЛСД, ему открылись новые аспекты ба-

скетбола, что помогло ему в дальнейшей тренерской деятельности.

По его словам, этот опыт, который он назвал «одним из пиковых

переживаний в своей жизни», подарил ему новую любовь к спорту и

глубокое понимание командной игры.

год) Джексон отмечает, что когда в мае 1973 года в Малибу он

В документальном фильме «Внутри ЛСД»,

недавно выпущенном «Нэшнл Джиогрэфик

Эксплорер», два артиста демонстрируют

поистине необычные нейросоматические

навыки, которые они развили в себе,

находясь под воздействием психоделиков.

Вместе они исполняют некий гибрид танца,

жонглирования и медитации, который они

называют «потоком», утверждая, что в этом деле им помогли именно психоделики. В этом

документальном фильме они выступают со

своим ошеломительным «танцемпотоком»,

находясь под воздействием ЛСД. «Я

использую ЛСД в качестве подспорья во время

выступлений. Благодаря ему я могу делать

то, что обычно мне не под силу» — сообщил

создателям документального фильма один из

артистов («Мастер потока» Дэн).

Некоторые люди, обладающие навыками контроля над своим телом и

4

mAPS bulletin Annual report

www.prosvetlenie.daism.ru

…появилась и развивается целая группа любителей экстремальных видов спорта (лыжников, сноубордистов, парашютистов, серферов и т.д.), которые используют

психоделики в малых

дозах при занятиях

спортом.

психосоматическими процессами, черпают вдохновение из своего психоделического опыта и иногда (как, например, исполнители «танца-потока» из передачи на канале «Нэшнл Джиогрэфик») используют психоделики как средство усиления психофизических возможностей. Было бы интересно узнать, курил ли олимпийский чемпион по плаванию Майкл Фелпс марихуану во время тренировок и выступлений (снимки его, курящего кальян, стали причиной ожесточенных споров среди поклонников этого вида спорта), но, к сожалению, он так и не ответил на мои вопросы, сохраняя молчание по этому вопросу. Тем не менее, появилась и развивается целая группа любителей экстремальных видов спорта (лыжников, сноубордистов, парашютистов, серферов и т.д.), которые используют психоделики в малых дозах при занятиях спортом. О мире спортсменов, чей успех во многом обусловлен использованием психоделиков, вместе с нами в этом специальном номере журнала рассуждает спортивный корреспондент MTV и автор «Дворца триптамина» Джеймс Орок. Специальный выпуск журнала MAPS посвящен изучению влияния психоделиков на процесс слияния ума и тела. Кроме игровых и экстремальных видов спорта и легкой атлетики, существуют некоторые другие психофизические практики с использованием психоделиков: йога, танцы, боевые искусства, тантра, тай-чи и массаж. Помимо этих психофизических методик, в этом спецвыпуске мы расскажем о некоторых

других областях знаний, в том числе о том, как

психоделики соотносятся с психосоматической

медициной, экстрасенсорными явлениями,

наследственностью и квантовым

сознанием. Мы также рассмотрим, как

такое мощное психоделическое вещество,

как диметилтриптамин, влияет на мозг,

где оно естественным и таинственным

образом действует как мистическая лиганда

(биологически активное лекарственно-

подобное вещество, вырабатываемое в

организме человека), и как это способствует

слиянию ума и тела.

Йога и тантра

Одно из старейших сочетаний физических

упражнений и психоделического состояния

ума существует в истории йоги. Йога — это

древняя практика, разработанная в Индии

в 3300-1700 г.г. до н.э. Существует великое

множество ее видов, но все они объединены

определенными принципами, целью которых

является слияние тела, ума и духа с помощью

медитации. О связи между психоделикам и

йогой говорится в самых ранних текстах на эту

тему, где она описывается как таинственное

растение под названием «сома». Эта связь

сильна и по сей день. Если, например, в

поисковую строку Google ввести слова «йога» и

«психоделики», в Интернете найдется порядка

5790000 результатов. Эту увлекательную

тему вместе с нами в этом номере обсуждает

учитель йоги и автор книги «Йога за гранью

веры» Ганга Уайт.

Тантра — другая психофизическая практика, созданная в Индии в давние времена,

— также помогает трансцендировать за

границы жизненных обстоятельств, радостей

и страданий, однако при этом используется

подход, противоположный учению йоги. В отличие от йогов, которые уменьшают использование внешних источников энергии для достижения состояния внутренней независимости, последователи тантры стремятся «трансформировать» свое отношение таким образом, чтобы освобождение от этих источников происходило по воле человека, а не по принуждению. Наиболее известный на Западе аспект тантры — это упражнения, связанные

с сексуальностью, и именно в этой области существует множество психоделических экспериментов. На тему влияния психоделиков на некоторые тантрические практики, связанные с сексом, в спецвыпуске нашего журнала рассуждает сексолог и специалист

в области телесной терапии Маргарет Уэйд.

(Кроме того, см. мою статью на эту тему

«Запретные знания

весеннем выпуске MAPS за 2002 год). Одной из лучших книг, известных мне, в которой исследуются различные психофизические методики, когда-либо использованные людьми, является труд соучредителя института Эсален Майкла

Мерфи «Будущее тела: исследования в области дальнейшей эволюции человеческой природы»,

в которой представлен энциклопедический

обзор методик, используемых человеком на протяжении столетий с целью психофизического совершенствования. м ассаж и телесная терапия

и древние секреты» в

Массаж является еще одной древней

психофизической практикой, которая

включает в себя манипуляции с мышцами

и

функций организма, а также для обеспечения

релаксации и хорошего самочувствия.

Практика массажа возникла сразу в нескольких

разных культурах по всему миру. Ранние

работы на тему массажа были обнаружены

во многих древних цивилизациях, в том

числе на территории Индии, Рима, Китая,

Греции, Египта, Японии и Месопотамии.

О пользе массажа для здоровья уже давно

известно. Последние научные исследования

подтверждают этот факт.

соединительной тканью для усиления

Будучи массажистом с сертификатом

штата Калифорния (прошедшим курс

обучения шведскому массажу в колледже

Твин-Лейкс в г. Санта-Круз) и многочасовым

опытом проведения сотен сеансов массажа,

я могу с полной уверенностью сказать, что

хороший массаж (в правильной обстановке, с

приглушенным освещением, успокаивающей

музыкой и травяными ароматами), может сам

по себе стать практикой расширения сознания

и

каннабиса. Поэтому при использовании в

массажной терапии психоделиков, которые

обостряют ощущения и растворяют

границы, результаты могут оказаться

глубоко волнующими и необыкновенно

расслабляющими. Иногда люди говорили, что

такая терапия помогла им освободиться от глубоко застрявших эмоций, что оказалось

по своему эффекту очень похож на действие

www.prosvetlenie.daism.ru

люди под действием психоделиков танцевали всю ночь напролет еще на заре человече- ской истории и продолжают это делать сейчас…

весьма полезно для здоровья. О своем опыте в области сочетания массажа

и психоделиков нам в этом спецвыпуске

журнала расскажет массажист и преподаватель института Эсален Эллен Уотсон, которая, кроме прочего, является автором видеофильма «Искусство прикосновения». Затем о влиянии психоделиков на свою методику проведения телесной терапии нам расскажет массажист Тревор Гецла. Ритуальные танцы и танцевальные представления Одной из первых вещей, которая появляется у эмбриона в момент зачатия, является чувство ритма бьющегося сердца. Именно поэтому все народы мира разделяют страсть к пению и танцам. Неудивительно то, что между психоделиками, музыкой и ритмическими движениями на протяжении всего времени — от доисторической эпохи до сегодняшнего дня — существует продолжительная и тесная связь. Люди под действием психоделиков танцевали всю ночь напролет еще на заре человеческой истории и продолжают это делать сейчас — на различных музыкальных фестивалях. Начиная с шаманских танцев при камлании с использованием айяуаски и пейота, и продолжая дикими плясками на кислотных сейшнах, рок-концертах, вечеринках в стиле «эйсид-хаус» и «техно-рейв», психоделики являются главным вдохновителем и нескончаемым источником «топлива» для танцев всю ночь напролет. Как и следовало ожидать, некоторые умелые и творческие люди

мастерски превратили эту страсть в настоящее

искусство.

Для журнала я взял интервью у

танцовщицы Федраны Джонс и художника

Эндрю «Андроида» Джонса, в котором

они рассказали о своем совместном

завораживающем художественно-

танцевальном проекте, где не последнюю роль

играют психоделики. Кроме того, о влиянии

психоделиков на свое творчество расскажут

исполнительница танца огня Хана Теобальд

и

остаться неназванным.

Психосоматическая

медицина

исполнитель «танца-потока», пожелавший

Только в последние годы западная медицина

начала признавать важную роль психической

составляющей, которую та играет в деле

сохранения здоровья организма человека.

Благодаря новаторской работе невролога,

кандидата медицинских наук Кэндиса Перта

и

и

на функционирование иммунной системы и

другие физиологические процессы в нашем

организме. Эта находка открывает дверь

новому явлению, получившему название

«психосоматическая медицина», или

«медицина тела и ума», т.е. для целой отрасли

науки о здоровье человека, которая признает,

что и ум, и тело влияют на состояние друг

друга, что знаменует собой гигантский скачок

вперед в современной медицине, поскольку,

в конечном счете, разум и тело являются

других, мы теперь знаем, что наши чувства

эмоции могут оказать заметное влияние

Зима 2012

частями единой, неделимой системы. При обсуждении этого вопроса с президентом MAPS кандидатом наук Риком Доблином, он поделился со мной своими мыслями по поводу того, что экстази «действительно устанавливает связь между разумом и телом»: «Я вспомнил о парне, которому я помогал лет двадцать назад. За время работы его руку полностью парализовало, но мы знали, что волноваться об этом не надо. Как выяснилось, он был врачом, и он начал рассказывать нам длинную историю о том, как жизнь его умирающего отца поддерживал аппарат жизнеобеспечения, а мать попросила его отключить питание. И

он сделал это. Но поскольку он ненавидел своего отца, то не был до конца уверен: убил ли он отца из ненависти или избавил его от страданий из любви. Сделал ли он это ради своей семьи? Пока он рассуждал так, его рука начала отходить, и вдруг все снова стало хорошо. Но до наступления этого момента прошло много часов работы». Такой тип психосоматических процессов очень часто имеет место во время сеансов терапии с использованием психоделиков. Эти идеи в спецвыпуске журнала мы обсудим вместе со специалистом в области интегративной медицины Эндрю Уэйлом, доктором медицинских наук, автором «Спонтанного исцеления», у которого я брал интервью по теме психосоматической медицины и психоделики, а также с клиническим психологом из Испании Аной Македа, которая расскажет о взаимосвязи между психо-соматической медициной, психонейроиммунологией и

психоделией. С доктором наук Ральфом

Метцнером, автором книги «Раскрывая

себя», и ветераном вьетнамской войны Эдом

Эллисом мы обсудим, как экстази может

повлиять на психосоматические процессы у

больных с посттравматическим стрессовым

расстройством, а Стив Рук поделится своей

историей о том, как экстази помог ему

излечиться от ревматоидного артрита.

Кроме того, к нам присоединится

антрополог и кандидат наук Стивен Байер,

автор книги «Песнь для растений», который

поделится своим опытом применения айяуаски

и общения с амазонскими шаманами. Шаманы,

использующие айяуаску, неоднократно

помогали людям исцелиться от множества

практически неизлечимых заболеваний.

Исследователи часто отметают врожденную

способность организма к самовосстановлению

после болезни как «обычный» эффект плацебо,

однако при использовании айяуаски во

время шаманского камлания врожденная

способностью организма самоисцеляться

занимает центральное место, где она

приобретает все большую значимость, при

этом существует множество достоверных

историй о людях с застарелыми болячками,

которые внезапно чудесным образом

исцелились или шли на поправку после

камлания с айяуаской.

Эсв и экстрасенсорные

способности

Мало кто знает о фактах проведения

5

6

mAPS bulletin Annual report

www.prosvetlenie.daism.ru

одна из самых таинственных загадок человечества…

заключается в том, что

чрезвычайно мощный

психоделик… (дМт)

естественным образом

содержится в организме

человека…

многочисленных тщательно контролируемых научных экспериментов в области телепатии, психокинеза, видения на расстоянии

и других экстрасенсорных явлений,

последовательно дающих убедительные, статистически значимые результаты, которые затрудняется объяснить традиционная наука. Интересно также отметить, что многие люди

рассказывали о случаях телепатической

связи друг с другом, а также о способностях видеть на расстоянии при помощи айяуаски

и других психоделиков, не говоря уже о

широком спектре паранормальных явлений

и совпадений, которые чрезвычайно трудно

объяснить с точки зрения здравого смысла. В результате опроса, проведенного кандидатом психологических наук Чарльзом Тартом среди 150 курильщиков марихуаны

со стажем, было обнаружено, что 76% верят в существование экстрасенсорного восприятия (ЭСВ), при этом нередко сообщалось об ощущениях в состоянии алкогольного опьянения, которые были интерпретированы как экстрасенсорные. Психиатр, кандидат медицинских наук Станислав Гроф и психолог, кандидат медицинских наук Стэнли Криппнер собрали коллекцию историй о психических явлениях, которые рассказывали люди под влиянием психоделиков. В результате ряда скромных научных исследований было отмечено, как ЛСД, псилоцибин и мескалин могут влиять на развитие способностей к телепатии и видению на расстоянии. Например, по словам психолога, кандидата медицинских наук Жана Миллей, в 1997 году студенты Амстердамского университета (Нидерланды) провели исследование с

целью установления возможного влияния

псилоцибина на способность к видению

на расстоянии. В рамках этого небольшого

эксперимента было обследовано только 12

испытуемых, однако результаты исследования

показали, что коэффициент успешного

выполнения тех испытуемых, которые

находились под влиянием псилоцибина,

составил 58,3 процента, что было

статистически значимым.

Общую информацию об этих увлекательных

исследованиях и дальнейших возможностях

в этом номере представят доктор Криппнер

и

Дэвид Люк. Кроме того, к ним присоединится

Питер Горман, журналист, занимающийся

независимыми расследованиями, и автор

материала «Айяуаска в моей крови», в котором

он описывает свой личный опыт исцеления с

помощью способности видеть на расстоянии,

спровоцированной в результате употребления

айяуаски.

дмт и мозг

психолог, кандидат медицинских наук

Одна из самых таинственных загадок

человечества (в ряду вопросов «Что было до

Большого Взрыва?» и «Откуда произошла

жизнь?») заключается в том, что чрезвычайно

мощный психоделик, известный как

диметилтриптамин (ДМТ), естественным

образом содержится в организме человека, а

также во многих видах животных и растений.

При этом никто не знает, что он там делает

и какие функции исполняет. Ввиду того, что

естественный уровень содержания ДМТ в организме имеет тенденцию к росту во время ночного сна, было выдвинуто предположение о его влиянии на формирование сновидений. Но это всего лишь предположение, и даже если оно окажется правдой, спектр действия ДМТ гораздо шире. ДМТ также является одним из основных ингредиентов айяуаски — мощного галлюциногена родом из джунглей Амазонки. При этом в силу своей эндогенности

и необычно сильного воздействия на

организм, многие считают его совершенным психоделиком. Исследователь в области психиатрии,

кандидат медицинских наук Рик Штрассман, который в течение пяти лет изучал ДМТ на базе Университета штата Нью-Мексико,

предположил, что в результате естественного повышения уровня ДМТ в головном мозге могут иметь место такие необъяснимые психические явления, как спонтанные мистические переживания, околосмертные ощущения, общение с существами нечеловеческой природы, шизофрения. Штрассман и его коллеги также выдвинули смелое предположение о возможности того, что в результате повышения уровня ДМТ в головном мозге душа входит в тело

в момент рождения и выходит из него

после смерти. Вместе с нами в этом номере

невролог, кандидат медицинских наук

Адам Хальберштадт (Университет штата Калифорния, г. Сан-Диего) обобщит все то, что мы знаем об эндогенности ДМТ, и поможет нам разгадать тайну его воздействия на наш организм. Возможно, эндогенные колебания ДМТ

в

помогают модулировать определенные

психофизические переживания, и именно

поэтому применение психоделика в малых

дозах иногда может быть полезным в целях

улучшения нашего психосоматического

состояния. Приведение ума и тела в гармонию

посредством танца, йоги, медитации или

массажа было целью, которую разделяли

многие люди во все времена и во всех

культурах. Психоделики, при грамотном

использовании в правильных дозах и

надлежащей обстановке, могут принести

пользу в достижении этих целей. При

этом существует огромное количество

свидетельств того, что гармония ума и тела

может способствовать улучшению здоровья

и

то есть, сделать нас лучше. В мире, который

нуждается в равновесии, восстановление

порядка внутри себя прежде всего — это

замечательная мысль.

головном мозге естественным образом

повышению духовного роста человека —

www.prosvetlenie.daism.ru

www.prosvetlenie.daism.ru Мэрелин хоуелл являет- ся преподавателем, специ-

Мэрелин хоуелл являет- ся преподавателем, специ- ализирующимся на психосо- матическаой медицине. по образованию она биолог,

получила докторскую степень в Гарварде, создала первый курс по связи ума и тела в рамках государственного образования в Бруклинской высшей Школе, где она

преподавала и разрабо-

тала учебный план на три

десятилетия. ниже приведён

отрывок из мемуаров, в честь

дочери, которые скоро будут

опубликованы МаPS. книга

описывает опыт применения

терапии МдМа с дочерью,

пока та умирала от рака.

вчесть дочери

МЭрелин хоуелл (доктор ФилосоФии) перевод – анастасия БаЗилева

Зима 2012

Пролог (1998)

«Мам, ты когда-нибудь пробовала наркотики, когда училась в старших классах школы?» - спросила Мара. Ей было 15, подросток в Бруклинской Старшей школе, она удачно миновала пик подросткового кризиса. грубо отрезанные волосы и обку - санные ногти отросли обратно, она больше не избегала меня в коридорах школы, и даже решила записаться на научный курс для старших учени - ков, который я вела, и который был посвящён связи между умом и телом. Я сказала «я не думаю, что какие-либо дети в моей старшей школе принимали наркотики тогда». «Я слышала истории о напившихся детях, но что я когда-либо пила это был глоток вина у родителей. Вкус мне не понравился”. Мара остановила свой взгляд на моих глазах «А что было позже?” Это был вопрос который я предвидела, и беспокоилась - когда она его захочет задать, и в этот момент я была рада, что он был задан тогда, когда она была уже достаточно взрослой для того чтобы услышать правду. «Это длинная история». Я остановилась, и почувствовала неуверен - ность – откуда начать, как много стоит рассказать. «Позволь я расскажу небольшую предысторию для начала».

Мара подняла бровь, но было ясно, что она слушала. Я продолжила. «Когда я была в твоём возрасте, моя грудная клетка была фактически вогнута.

Лёжа в ванной я могла удерживать половину чашки воды прямо там.» Я показала пальцем на основание моей грудины. «И мои

рёбра торчали вот так». Я удерживала мои

руки над моими нижними рёбрами, чтобы

показать ей в каком они были положении. «Я

была рождена таким образом, со структурной

деформацией».

Мара посмотрела в сторону и сложила свои

руки так, если бы она защищала себя. Она

поняла, что ей предстоит узнать больше, чем

она ждала.

«Возвращаясь назад, в середину 70-х годов,

когда я стала интересоваться связями между

умом и телом, я пошла на семинар, который

проводил психотерапевт делающий «анализ

характера», его звали Рон Куртц. Наблюдая

за людьми – за их позами, за их манерой

двигаться, за напряжением в их мышцах – он

мог делать некоторые очень проницательные

выводы об их личностях и эмоциональных

историях, даже о том, сколько им было

лет, когда они получили травматическое

переживание. Я спросила его о том, что он

думает по поводу впадины в моей грудной

клетке и о моих расширенных рёбрах. Он

заявил совершенно определённо, что когда

я

хотела меня, и в качестве ответа моя грудная

клетка накрыла саму себя. Позже, когда я была

младенцем, я чувствовала неодобрение моей

мамы всякий раз, когда я начинала плакать и

я

рыдания».

Мара долго смотрела на меня, и смотрела

так, как будто она сама сейчас вот-вот

сдувала свои рёбра, чтобы сдерживать мои

была зародышем в утробе, моя мама не

расплачется. «Ты ему поверила?» - она спросила. «Я не знала что думать. Я никогда не

слышала чего-то подобного, пока училась на биолога. Он меня потряс, и он привёл меня к другому шагу, когда предложил некоторые методы работы с телом и сознанием для

того чтобы открыть мою грудную клетку

и вылечить боль. Я знала, я должна найти

больше. Именно тогда я начала уроки по

технике Александера, взяла классы по технике

Фельденкрайза, прошла Рольфинг, и сходила

на все виды семинаров. Это было первый раз

в моей жизни, когда я чувствовала себя как

плохой студент. Мои учителя продолжали

говоритaь мне, что я должна расслабиться,

перестать стараться так сильно, но я не знала

как. Я была как Электрический кролик,

бегающий вокруг в поисках выключателя.

После двух лет попыток, впадина в моей

грудной клетке была на месте и мои рёбра не

сдвинулись с места. На семинарах я услышала

несколько историй об экспериментах

людей, которые использовали психоделики.

В особенности, я услышала, что ЛСД

психотерапия может привести к прорыву».

«ЛСД психотерапия? Сейчас эту

комбинацию я никогда не слышала» - сказала

Мара. Сначала я подумала, что она говорила

это с сарказмом, но она не сдвинулась

ни на дюйм с того места где она сидела

скрючившись с поджатыми ногами под себя.

Она ждала меня.

«Позволь мне дать некий контекст. В 50-х и

60-х годах, определённая группа психиатров и

психологов использовали ЛСД, чтобы помочь

их пациентам обнаружить спрятанные корни

их проблем. Я провела некое исследование и

узнала, что ЛСД психотерапия может быть

выходом, чтобы добраться до правды, когда

7

8

mAPS bulletin Annual report

www.prosvetlenie.daism.ru

твоя сознательная память закрыта, а это обычно бывает по причине травмы». «Тебе было страшно?» «Да, мне было страшно. Это не

было, так как если бы я думала, что

я сойду с ума или выпрыгну из окна. Это больше было похоже на страх,

который я получила, когда я первый раз соскочила с вышки для прыжков в воду. Я была очень благоразумной, прежде чем прыгнула. Я посмотрела вниз и проверила, там была вода в бассейне и спасатель на дежурстве,

и я видела других людей прыгающих

впереди меня, итак я освободилась

и сделала прыжок. С того времени

я прочитала намного больше, и

информация была ясной. ЛСД является совершенно безопасным в терапевтической сессии». Повисла тишина. Казалось, что Мара вникает в информацию. Я решила не нарушать молчание и позволить ей задать вопрос, когда она будет к этому готова. «Итак», сказала она наконец, «как ты нашла своего психоделического спасателя, и на что был похож этот прыжок?» «Хороший вопрос», я сказала. Она помогала мне оформлять мои мысли, как хороший партнёр на исследовательском проекте. «Я нашла человека, который был знаком с процедурой ЛСД психотерапии, и попросила его исполнить роль терапевта у меня дома. Он пришел, дал мне терапевтическую дозу ЛСД, и начал проигрывать музыкальные записи, которые он принёс с

собой. Я растянулась на полу на одеялах и подушках и надела

повязку, чтобы держать внимание внутри. После этого его

задачей было оставаться рядом со мной, заботиться о моей

безопасности, и делать то, о я попрошу. Я остановилась на

минуту и сделала глоток воды. Я не хотела забегать вперёд; Я

хотела оставаться с Марой в контакте.

оставаться с Марой в контакте. грудь, и плач был единственным

грудь, и плач был единственным способом освободить эту боль». Мара могла слышать дрожание в моём голосе. Она вытянулась и дотронулась до моей руки. «Всё хорошо, Мам. Продолжай говорить». «Звук изменился с завывания на длинный, резонирующий звук, и на протяжении четырёх часов я повторяла звук Ааааа снова и снова. Моя идентичность исчезла, и не было границ между мной и моим окружением. Я была звуком. Я была любовью. Я была миром. Каждая эмоция, которую я когда-либо переживала, казалась незначительной в сравнении с этим. Тогда я действительно узнала, что это был мистический опыт. Это может звучать странным для тебя, но я поняла, что значит быть единым с Богом. Это не имеет дела с верой или религией или доверием. Я переживала Бога». «Я остановилась и посмотрела на Мару. «Так понятно? Это имеет какой-то смысл для тебя?» Она дотронулась до моей руки снова, всего на секунду. «Что случилось потом?» «Я была такой уставшей после терапевтической сессии, что

проспала 12 часов. До следующего дня я не осознавала того, что случилось с моим телом. В течении часов я пела, мои рёбра стали ровными и впадина в моей груди стала наполовину меньше. Это было так как-будто звук Бога вышел из меня что

бы освободить печаль младенца».

После большой паузы Мара спросила, «Бабушка была жива?»

«Да».

«Ты сказала ей что случилось?»

«Да. Это было нелегко. Я сказала ей, что моя жизнь была

поиском правды. Я сказала ей, что я знаю, что она любила

«Ты готова к тому, что

случилось?» - я спросила.

что случилось?» - я спросила. «Да, я думаю да» - сказала она.

«Да, я думаю да» - сказала она.

«Продолжай рассказывать».

«Через полчаса после того как

приняла наркотик, я начала

я

вопить. Это был звук, который

никогда не выходил из моего

рта до этого, ужасный звук, как

у привидения предвещающего

смерть (банши). Позже я узнала,

что он называется первородный

крик, но в то время это не было

чем-то о я знала, я ничего не знала

об этом. Я руководила рукой

терапевта, чтобы он оказывал

давление на мою грудную клетку,

и

какой угол, и какое давление мне

я знала точно какое место,

было нужно. Мой сознательный

ум разделился на две части, одна

часть меня - наблюдатель, а другая

- страдающий младенец. Я плакала

более глубоко, чем когда-либо

ещё. Боль вошла в сердце и мою

меня, но только что, я узнала

то, что она чувствовала, по

поводу меня, перед тем как я

родилась. Немного помедлив,

она призналась, что она была

рассержена, когда узнала,

что она беременна, и что она

надеялась на выкидыш». Такая

воцарилась тишина, как будто

воздух был высосан из комнаты.

У меня не было никакой идеи,

о Мара могла думать. Поздний

дневной свет, пробивающийся

через окно, собирался уйти.

Я встала и включила лампу,

ожидая, что Мара скажет

что-нибудь. Минуты прошли,

прежде чем она заговорила.

«Спасибо за то, что ты была

честной со мной, Мама. Можем

мы никогда больше об этом не

говорить?»

И мы не говорили – на

долгое, долгое время.

www.prosvetlenie.daism.ru

Зима 2012

9

от ветеранас травмами до Борца За Мир

Эд Эллис и доктор ФилосоФии ральФ Метцнер.

Мы решили

использовать

метилендиокси-

метамфетамин (mDmA), который был в то время еще законным, поскольку он обладал широко известным эффектом по снижению тревоги.

Эд Эллис: Когда моя служба во Вьетнаме закончилась в 1970, я вернулся в свой родной город в северной части штата Орегон. Это

был трудный период страданий, самоанализа и гедонизма. Меня тяготило чувство вины от пребывания во Вьетнаме, и чувство недо - статочности от нескольких неудачных приемов галлюциногенов, а также повторяющиеся приступы паники. Моим новым врагом ста - ло беспокойство, которое остается от социальных взаимодействий,

и я продолжал ежедневно принимать различные лекарства. В марте 1973 я переехал в Лос-Анджелес и прошел несколько сеансов терапии первичного крика (Артура Янова (прим. Перевод- чика), которая помогла мне прийти к осознанию своей ситуации. Слезы во время терапии сделали меня более человечным, и я стал более открытым по отношению к моей жене, детям и моей работе садовником. Шли годы, мои родители ушли из жизни, и в то вре -

мя я часто вспоминал те галлюцинации, которые у меня были во Вьетнаме, и тот опыт, который открыл новый уровень в моем созна - нии. Эти события были в моей памяти в течение нескольких недель,

и я чувствовал себя так, как будто я отправился на небеса.

Ральф Метцнер: Когда Эд связался со мной, в середине 1980-х годов, прошло уже несколько лет, как он вернулся из Вьетнама. Он сказал мне, что он экспериментировал с ЛСД перед тем, как

уехать во Вьетнам и испытывал несколько

очень глубоких переживаний в те времена,

но также и ряд неприятных ощущений. Он

сказал: “Я испытывал такую невероятную

эйфорию, я чувствовал, что люблю всех, и

был в полном мире со своим я”. Когда он

потерпел неудачу, он не мог поделиться этим

Эд Эллис - ветеран войны во вьет-

наме, бывший президент отделения

движения «ветераны за мир» в лос-

анджелесе. он снимался в фильмах

Arlington West и Ground Truth. у него

свой садоводческий бизнес в лос-

анджелесе, он женат и у него двое

взрослых детей. адрес для писем:

ehe@msn.com.

и чувствовал себя брошенным со стороны

своего друга. Он перенес нервный срыв и

“облажался”, как он выразился. Он написал в письме, “ я не могу выкинуть из моей головы то, что я все еще отхожу от

моего последнего опыта приема ЛСД. Я все

еще несколько не в себе и чувствую легкую

депрессию. Я скучаю по тому прекрасному

самочувствию и взаимодействию со всеми

и

ЛСД, когда мой ум достигал конца вселенной,

и

всем, что я испытывал во время приема

я чувствовал связь со всем. Я чувствовал,

ральф Метцнер - психотерапевт и иссле-

дователь сознания, его работа по тера-

пии с использованием mDmA приведена

в книге «через врата сердца» (Through

the Gateway of the Heart), а также «Экс-

тази: полное руководство» (ecstasy: The

Complete Guide), под редакцией джулии

холанд, доктора медицины. адрес для пи-

сем: ralph@greenearthfound.org

10

mAPS bulletin Annual report

www.prosvetlenie.daism.ru

птицу, летящую ко мне. Наиболее глубокое чувство, которое я когда-либо испытывал. “ После неудачного опыта

он сказал, что чувствовал себя, как моряк без корабля. Он полагал, что он не мог снова прийти в себя, не принимая кислоты, но он боялся принимать ее. Когда я попросил описать его опыт во Вьетнаме, он сказал, что он не был физически ранен, но его база часто подвергалась атакам, днем и ночью, поэтому постоянно висела угроза

и присутствовало чувство тревоги.

Когда я спросил его, почему он вообще принимал там ЛСД, худшее, что я мог предположить: он и его приятели знали, что их могут убить в любой момент, так почему бы не испытать это состояние

глубокого экстаза? Он описывал, что он испытывал под кислотой ночью, стоя под дождем с оружием на изготовке. В случае неожиданной атаки они должны были быть готовы. Эд отправился во Вьетнам, будучи идеалистическим патриотом, думая, что он поможет своей стране отразить коммунизм. В течение короткого времени, которое он провел там, он

и его приятели осознали, что вся

миссия была обманом, а они вторглись

и оккупировали чужую страну. “Я

испытывал чудовищное чувство страха и вины. Чувство вины за мое правительство, за то, что они принесли

ужас во Вьетнам и чувство вины перед собой, за то, что я участвовал в этом”. Когда я начал работать с ним, мы

оба поняли, что исследование его

отрицательного опыта с кислотой ничего

не дает. Мы решили использовать

метилендиокси-метамфетамин

(MDMA), который был в то время

еще законным, поскольку он обладал

широко известным эффектом по

снижению тревоги. Во время лечения я

попросил его описать его психическое

и

Он был в постоянном страхе и тревоге,

что в любой момент может случиться

нападение, днем и ночью. Он начал

плакать. Он чувствовал, что не имел

основания и практически право на

выражение или даже на само чувство

страха, потому что у него не было

эмоциональное состояние в то время.

никакой физической травмы, в Армии

царил жесткий характер. Впервые после

возвращения он мог признать ужас

просто от пребывания там во время

войны в самой ее гуще.

Э.Э. (из письма, написанного после

курса MDMА): Этот курс с Вами

стал для меня поворотной точкой. Я

осознал глубокую печаль, и ощутил

эмоциональную разрядку. Эти слезы

стали своего рода другом для меня.

У меня бывают приступы глубокой

печали, и они освобождают меня, и я

стою посреди своей жизни, и смотрю

вокруг с благодарностью за возможность

быть здесь - быть живым и проживать

свою жизнь. Я боялся смотреть любые

фильмы о войне, и боялся поговорить

с кем-нибудь, даже со своей женой, о

том страхе и печали, которые царили вокруг него. Я посмотрел фильм «Взвод» (Platoon) и был настолько потрясен им, это произошло за несколько дней до того, как я смог испытывать какие-то чувства. Тогда у меня текли слезы, прошло около десяти дней, как я посмотрел тот фильм, и я по-прежнему под впечатлением. Это хорошо для меня - я могу продолжать говорить так, как будто все продолжается, продолжается чувство страха и боли, а также я больше осознаю, что произошло со мной и с этой страной. Я не думаю, что эта страна заслуживает то, что произошло во Вьетнаме.

я Был воЗнаГражден и получаю удовлетворение от каждоГо дня.

РМ: Я был глубоко уверен в том, что те реальные травмы, которые он испытал, были не отрицательным опытом с кислотой, а сам факт пребывания во Вьетнаме. Посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) были скрыты в его сознании, потому что

он был уверен в том, что не имеет право на чувство страха и горя. На мой взгляд, MDMA гораздо лучше подходит

для лечения болезненных травм под

воздействием чувства ужаса, и связанных

с

Э. Э.: Процесс вскрытия этих чувств

был ускорен войной в Персидском заливе

в1991 г., которая открыла то, вокруг

чего я ходил рядом, и направила мою

деятельность в сторону проведения

лечения и групповой терапии с другими

ветеранами. Это также заставило

меня присоединиться к движению

Ветераны за мир в Лос-Анджелесе и

стать миротворцем. В 1994 году я стал

президентом и организовал группу

ветеранов с другими двенадцатью

ветеранами. Мы побывали в старших

классах школ в Лос-Анджелесе и

делились своими историями о войне,

призывали студентов думать о

ненасильственном способе решения

конфликтов. Мы говорили о пропаганде

войны в СМИ и о промывание мозгов,

которое происходит в истории

Америки, обеляющей многие темные

события. Мы знали, что это были не

просто истории о войне, но честные

рассказы о болезненных переживаниях,

сопровождающихся слезами боли и горя.

Студенты были восприимчивы, как и

учителя, потому что та правда, которую

мы говорили, расслабляла нас изнутри,

и мы, наконец, почувствовали, что все

было не бессмысленно. Мы призывали друг друга, говорить то, что обычно не

отрицанием, чем прием ЛСД.

озвучивалось публично, в кругу друзей

или семьи. Нас попросили приходить каждый год, наши разговоры имели особую силу

в школах Восточного Лос-Анджелеса,

в таких как Гарфилд и Мануэль

Артс, в тех школах, где сотрудники по поиску работников встречаются не часто, а военные вербовщики постоянные гости. В некоторых школах мы видели вербовщиков, которые преподавали физкультуру и постоянно присутствовали в столовой. Мы поняли, какую аферу прокручивали рекрутеры, обещая высшее образование, если студент рискнет своей жизнью. Мы вступали с рекрутерами в дискуссии, во время одной из них рекрутер была настолько плохо информирована, что получила множество критических

откликов от студентов, а потом разрыдалась при нас, сказав, что она не хотела этим заниматься. Эти мероприятия в школах продолжались вплоть до начала войны

в Ираке в 2003 году. Затем к нашим

беседам со студентами присоединились молодые ветераны войны в Персидском заливе, и со дня парада в День ветеранов

11 ноября 2003 года мы начали строительство мемориала Арлингтон

Вест с белыми крестами, фотографиями

и именами, на пляже в Санта-Монике,

штат Калифорния. Я не помню, чтобы

когда-нибудь в своей жизни относился с такой страстью к проекту. Мне нужно было выступать,

и

интервью различным СМИ, шутил

с журналистами, смотрел им в

глаза и говорил правду. Я получал

удовлетворение от возможности

говорить от лица миротворца, под

руководством ветеранов. Я был

вознагражден и получаю удовлетворение

от каждого дня. Я замечаю, что в моей

жизни наступает дисбаланс, если

я не работаю на благо мира. Я по-

прежнему выступаю борцом за мир, и,

несмотря на то, что я больше не являюсь

президентом отделения в Лос-Анджелесе

движения «Ветераны за мир», я по-

прежнему активно участвую в поиске

и

чувствуют себя спокойнее, когда я рядом.

Я по-прежнему пытаюсь бороться за

мир, добро, юмор и пытаюсь избавиться

от старой семейной привычки говорить

плохо о других.

привлечении членов. Я верю, что они

я почти не нервничал.Я давал

www.prosvetlenie.daism.ru

Зима 2012

11

психоделики и психосоматическая медицина:

интервьюс Эндрювейл

(автор дэвид джей Браун)

Эндрю Вейл является признанным экспертом международного уровня в области интегративной медицины, которая соединяет в себе лучшие виды терапии из традиционного и альтернативного подходов. Доктор Вейл всю жизнь изучал лекарственные травы, взаимодействие ума и тела, альтернативную медицину, и это сде-

лало его одним из самых больших авторитетов, в области нетради- ционной медицины. Осмысленный, междисциплинарный подход Доктора Вейла затрагивает струны души многих людей. Все его последние книги являются бестселлерами по версии New York Times

и он дважды появлялся на обложке Time Magazine, в 1997 и снова в

2005. USA Today высказали мнение, что «

но нашёл медицинский нерв», и The New York Times Magazine за - явил, что “Доктор Вейл вероятно стал самым известным доктором Америки”. Доктор Вейл сделал доклад по теме: «Будущее психоделиков и медицинских исследований марихуаны», в Апреле 2010 г. на кон- ференции MAPS в Сан Хосе, в Калифорнии, и он долго изучал медицинский потенциал психоделиков. Этот доклад можно по- смотреть на сайте MAPS. Ниже выдержки из интервью, которое я взял у Доктора Вейла на тему психосоматической медицины (медицины связанной с умом

и

телом) и психоделиков. Полное интервью есть в моей книге ЧУ-

доктор

Вейл определён-

ДЕСА МЕДИЦИНЫ (Smart publications, 2007).

Эндрю вейл

что касается меня,

то я различаю

духовность и

религию

дэвид: какую роль, играют ум и сознание в

здоровье человека?

Д. Вейл: Я думаю, что эта роль огромна.

Эта та область, которой я интересовался, с

юношеских лет, – задолго до того как я пошёл

в медицинскую школу – и много того, что я

делал в юности было связано с изменёнными

состояниями сознания и психоактивными

наркотиками. Я много раз обнаруживал,

что психология радикально менялась с

изменениями в сознании. Я только что

прочитал газету из Японии; один из авторов

- доктор которого я знаю. Эта группа людей

проверяла как эмоциональное состояние

влияет на геном. Они продемонстрировали,

например, что смех может на самом деле

влиять на выработку гена у пациентов со

вторым типом диабета. это по-настоящему

интересный материал и я думаю, что этот тип

исследования как правило, не проводится

здесь. Я думаю, что наши ментальные

состояния – наши состояния сознания – имеют

сильное влияние на наши тела, и даже гены. И

я думаю что они (наши состояния сознания) во

многом влияют и на то, как мы стареем.

дэвид: как вы думаете, какую роль играет духовность в здоровье?

Д. Вейл: Снова, полагаю, что большую роль,

но трудно дать определение духовности. Что

касается меня, то я различаю духовность и

религию. Религия на самом деле относится

к организациям, а духовность для меня о

не физическом, и о том, как получить это и

вложить в свою жизнь. В «Восьми неделях

Оптимального здоровь»я я дал множество

советов на каждую неделю о вещах, которые

люди могут делать чтобы улучшить или

повысить духовную энергетику, и это вещи

которые по началу у многих людей могут

не ассоциироваться с духовностью. Это

были такие рекомендации как например,

иметь живые цветы в вашем жизненном

пространстве и слушать те отрывки музыки,

которые поднимают ваше настроение.

Некоторые другие рекомендации включавшие

в себя советы проводить больше времени

с людьми в чьей компании вы чувствуете

себя более оптимистично и лучше, и также

проводить больше времени на природе.

Я думаю, что я бы поместил все эти

рекомендации в сферу духовного здоровья.

дэвид: когда я интервьюировал ларри до-

уссей он рассказал мне об исследованиях,

которые продемонстрировали доказатель-

12

mAPS bulletin Annual report

www.prosvetlenie.daism.ru

ство пользы для здоровья от удалённого

исцеления. что вы думаете об исследовани-

что вы думаете об исследовани- ях, проведённых с удалённым
что вы думаете об исследовани- ях, проведённых с удалённым
что вы думаете об исследовани- ях, проведённых с удалённым
что вы думаете об исследовани- ях, проведённых с удалённым
что вы думаете об исследовани- ях, проведённых с удалённым
что вы думаете об исследовани- ях, проведённых с удалённым

ях, проведённых с удалённым исцелением,

которые показывают, что польза здоровью от молитвы есть?

польза здоровью от молитвы есть? Д. Вейл: Я не знаю, что делать с

Д. Вейл: Я не знаю, что делать с ними. Я

думаю, что это передовой фронт исследований

и я, конечно, же открыт этим идеям. Я

готов поверить во что угодно, но тогда я действительно хочу увидеть доказательства этого. И я думаю, что доказательства, которое было найдены в подтверждение этих эффектов, по меньшей мере, в где люди не знали о том что эти эксперименты проводились, это - сильный вызов обычной модели, что они должны быть очень весомыми. Я открыт новым идеям, но неубеждён в настоящий момент.

дэвид: как психоделики повлияли на ваше

как психоделики повлияли на ваше какого плана есть у
как психоделики повлияли на ваше какого плана есть у
как психоделики повлияли на ваше какого плана есть у

какого плана есть у психоделиков, с вашей точки зрения?

с вашей точки зрения? видение медицины, и

видение медицины, и терапевтический эффект

и терапевтический эффект итак, для меня, это является

итак, для меня, это является примером потенциала этих психоделиков, и если бы они были легально доступны, я думаю, что я бы использовал их в качестве обучающих средств, чтобы показывать людям, что они могут менять хронические модели болезней, потому что даже если вы не исцеляетесь от болезни, психоделики могут показать вам, что исцеление возможно.

Д. Вейл: Я думаю, что у них было

калосальное влияние. Я много их использовал,

когда был моложе. Я думаю, что они делали

меня очень осознанным, прежде всего, я

осознал их колоссальное влияние на сознание

и

процессов, который был у меня, он был очень

драматичным, и это было растиражировано

потом в сети. Это было описание того, от чего

я смог излечиться на всю жизнь – аллергия на

кошек. Когда кошка дотрагивалась до меня, я

мог получить крапивницу. Если кошка меня

облизывала, я тоже мог получить крапивницу и

глаза мои распухали. Поэтому я всегда избегал

их.

Позже, когда-то, когда мне было двадцать

восемь лет, я принял ЛСД с кем-то из моих

друзей. Это был замечательный день. Я

был в прекрасном состоянии ума, чувствуя

себя полностью расслабленным и единым

со всем, и кошка прыгнула мне на колени.

Моей немедленной реакцией было начать

обороняться, а затем я тотчас же подумал, ну

на здоровье. Я опубликовал и описал один из

хорошо, здесь я в таком состоянии, почему бы мне не попробовать приласкать эту кошку. Итак, я приласкал кошку, и у меня не было аллергической реакции. Я провёл с ней много времени, и с тех самых пор у меня больше не было аллергии на кошек. Итак, для меня, это является примером потенциала этих наркотиков, и если бы они были легально доступны, я думаю, что я бы использовал их в качестве обучающих средств, чтобы показывать людям, что они могут менять хронические модели болезней, потому

что даже если вы не исцеляетесь от болезни психоделики могут показать вам, что исцеление возможно. Другой процесс с психоделиками, который я описывал, произошёл со мной, когда

я изучал йогу, и у меня было много трудностей

со многими асанами (позами). Одна, с которой

мне было труднее всего называлась «поза плуга», когда вы лежите на спине и стараетесь дотянуться пальцами ног назад, за свою

голову (пытаетесь дотянуться до земли). Я мог поднять ноги приблизительно на фут от пола и чувствовал ужасную боль в моей шее. Я работал над этим неделями, и у меня не было прогресса. Я уже хотел сдаться, думая, что

я слишком стар. Мне было двадцать восемь

тогда. Я думал, что я был слишком стар, и что тело было слишком жёстким.

Психоделическим процесс, в котором я почувствовал себя совершенно счастливым и гибким, показал мне что-то противоположное.

Я заметил, что тело чувствовало себя совсем по-другому. я попытался сделать эту позу,

и мне казалось, что остаётся фут до земли,

когда мои пальцы ног коснулись пола и боли не было. Я продолжал поднимать и опускать

ноги, и это было поистине восхитительно. На

следующий день, когда я попытался сделать

тоже самое, я смог поднять ноги на фут от пола

и

но появилась разница. Теперь я знал, что это

возможно, и я думаю, что из этой ситуации

видно как эти психоделики могут действовать.

почувствовал ужасную боль в моей шее –

Психоделики могут показать вам ваши

возможности. Они не дадут вам информацию

о том, как удержать переживание, но если вы

попробуете положиться на психоделики, чтобы

получить опыт, нужно помнить что вещество

прекратит действие через какое-то время. Но,

в этом случае, уже увидев, что это возможно,

был мотивирован на то чтобы продолжать

работать над этим, и через несколько недель

я

асану, но уже без помощи психоделиков). Я

не думаю, что я бы добился цели, если бы не

видел, что это возможно. Итак, я думаю, что

это - гигантские обучающие инструменты

психоделики, позволяющие обнаружить связь

ума и тела.

я

был в состоянии сделать это (сделать эту

www.prosvetlenie.daism.ru

Зима 2012

13

перспектива испольЗования психоделиков

дляисцеленияивосстановлениясвязи

умаитела

умаитела тревор джетсла CoNSCIouSDreAmer2012@GmAIl.Com

тревор джетсла

CoNSCIouSDreAmer2012@GmAIl.Com

во время

психоделического

переживания

травмы, которые

до того получил

человек, могут

проявить паттерны,

которые глубоко

спрятаны в …

уме, что позволит

завершить процесс

их использования

тревор джетсла

Во время психоделического переживания травмы, которые до того получил че- ловек, могут проявить паттерны, которые глубоко спрятаны в … уме, что позволит завершить процесс их использования. В каждом из нас присутствуют многочисленные уровни восприятия, которые мы можем обнаружить. Все мы уже обладаем внутренним пространством, которое является одновременно и физиологическим, и сознательным по природе. Нам стоит взглянуть на отношения тела и ума через призму терапии прикосно- вения, в контексте психоделического опыта. К тому же, мы посмотрим на перспек- тиву психоделических переживаний, и того, что они могут раскрыть для целителя при работе с собой и с другими людьми. Человеческое “Бытие” можно рассматривать как переплетение ума, тела и духа - все три компонента неразрывно связаны и взаимозависимы. Когда мы движемся в мир исцеления системы организма человека, мы можем получить доступ к любому из преиму- ществ данных компонентов. Наш ум представляет собой область восприятия и интеллектуальную сферу, наполненную «Я», т. е. такими характеристиками как личность, убеждения и идеи. Тело имеет животную природу, и представляет «функциональный блок» системы человека с собственным богатым невербальным интеллектом. Дух немате- риален и пронизывает все. Сознание и дух трудно поддаются определению и объ- яснению. Ум известен своим неправильным представлением о своей природе и устойчиво- стью к изменениям. Ум отличается способностью к сокрытию, защите и адаптации собственных травм. При попытке раскрыть глубокие психологические раны или

функциональные проблемы в теле, часто недостаточно просто ума. Часто ум пытает-

ся управлять и определять весь человеческий опыт. Поэтому, если мы можем найти

заднюю дверь для решения этих проблем, которую можно было бы пройти через

тело, это могло бы быть чрезвычайно полезно.

Таким образом, мы подошли к телу. Тело

говорит правду прямо и просто. Оно

представляет собой превосходную арену

для получения четкой информации о

Бытии, а также арену для создания и оценки

изменений. Так как ум, тело и дух связаны,

если появляются изменения в одной

области, мы можем наблюдать, как что-то

происходит и в других областях. Из всех

трех компонентов легче всего наблюдать за

телом. Аналогичным образом, изменения в

теле могут привести к изменениям в сознании

и духе. Через тело мы также открыты для

эмпирических и функциональных элементов

системы человека. Когда в организме человека

происходят истинные изменения, мы

можем определить их, наблюдая, испытывая

изменения в функциях. Без функциональных

изменений трудно судить о том, хочет ли

наш ум просто «верить», что изменения

произошли.

Мы обращаемся к тем читателям, которые

употребляли психоделики: вы когда-нибудь

замечали, как вы стремились, «выпрямиться»

под воздействием низкой или средней дозы

MDMA, псилоцибина, ЛСД, или 2C-B? Или,

какими легкими и гладкими становятся

ваши движения? Или, как ваше восприятие

«пространства» вокруг вас, расширяется, как

будто вы можете «пощупать» всю комнату,

и

качество вашего дыхания и энергетического

расширения вашей системы, движущейся

по всему вашему Существу? Может быть,

вы осознавали свое тело более глубоким и

новым способом? Или, возможно, тонкое

движение эмоций, энергии или памяти/опыта,

связанных с напряжением и представлениями

о функциональном теле? Существует большое

количество других похожих переживаний,

которые вы могли наблюдать. Обратите

внимание на них в будущем.

все объекты в ней? Или, возможно,

Существует также глубокое переживание

освобождения нервной системы и

структурных компонентов, который

происходит, когда тело становится свободнее

и

Данные изменения в сторону интеграции

выходят за рамки психоделического

опыта и даже могут стать постоянными,

особенно при применении эффективных

методов терапии, которые позволяют

тканям тела приспособиться к выражению

изменений. Это также работает и в обратном

направлении. Если человек переживает

изменения структуры тела, вызванные

любым видом терапии, то психоделический

опыт может стать полем для того, чтобы

ум мог подключиться к теперь уже свободному физическому телу. Это пере-

движется в сторону большей интеграции.

14

mAPS bulletin Annual report

www.prosvetlenie.daism.ru

подключение системы восприятия тела

к функциональным компонентам тела

могут представлять довольно сильный опыт. Данный факт, на самом деле, довольно значительный и представляет собой намного больше, чем просто случайные явления. Эти переживания имеют отношение к тому, как тело принимает форму в пространстве под воздействием нашего восприятия мира. Приобретая более глубокое чувство “пространства” наша система начинает реорганизацию, самостоятельную настройку, избавляется от старых привычек, позволяет течь большему потоку энергии, мы наблюдаем и другие удивительные открытия. Как только человек осознает расширенное “пространство”, это осознание становится внутренним опытом, который можно получить снова уже без психоделиков. Это не всегда так легко сделать, так как “Я” не имеет привычки работать таким способом, чтобы позволять системе выражать себя и функционировать в полной мере. Различные внутренние практики и методы терапии культивируют осознание подобных состояний «Бытия», как при использовании психоделиков, так и без них. Еще одним биомеханическим

объяснением может послужить обнаружение того, как нервная система, в течение психоделического переживания, принимает информацию, стимулирует улучшение структуры тела по отношению

к

часто обсуждаемая тема и наблюдаемое

явление при приеме психоделиков.

Сознание (ум) узнает о деятельности,

которая происходит внутри, и может

наблюдать большую часть нервной

системы в работе, чем обычно. Это

может позволить человеку получить

доступ к до того удерживаемому

паттерну, и пройти через переживание,

которое, в конечном итоге, позволит

нервной системе освободиться от этого

паттерна/травмы. В данном переживании

все связанные с паттерном структурные

компоненты высвобождаются. Подобным

образом во время психоделического

переживания - прикосновение к телу,

может активировать травмы, глубоко

спрятанные в нервной системе/уме,

и позволить произойти завершению

процесса, который ведет к освобождению

от паттернов. Психоделики

воздействуют на мозг, позволяя уму

сознательно « прибавить громкость», т. е.

обратить внимание на некоторые очень

незаметные процессы, которые все время

происходят глубоко на заднем плане

нервной системы.

воспринимаемому миру. Это есть

Любая конкретная «проблема»

в человеческом организме всегда

имеет сложную основу, состоящую из

различных элементов. Для настоящего

изменения «проблемы» необходимо

использовать подходящие инструменты для каждой отдельной системы. Представьте себе, что внутри организма происходит разговор на огромном множестве языков. Каждая система обладает своим собственным комплексом методов для проведения диалога с конкретной системой. Человека можно сравнить с пиццей: каждый ломтик представляет определенный аспект системы человека. Каждый «ломтик»

или определенная система всегда участвует в создании целого, хотя размер каждого компонента и необходимая терапия для восстановления баланса и интеграции будет изменяться от случая

к случаю. Терапия прикосновением рук

может активировать доступ к каким-то проблемам.

Все способы прикосновений влияют на различные уровни системы человека. Представьте прикосновение как диалог, в ходе которого происходит двусторонняя передача информации. Когда к человеку прикасаются, вся система обращает внимание на все, что относится к той области тела, к которой прикасаются. Когда терапевт прикасается к человеку, они оба получают информацию о человеке, к которому прикасаются. Буквально, прикосновение заставляет систему человека, к которому прикасаются, обратить всестороннее внимание к определенной области «Я»,

к которой осуществляется доступ,

и направить туда все врожденные

способности, чтобы найти информацию,

которая хранится во всей системе.

Прикосновение также может привести

систему к воссоединению с той областью,

которая была заблокирована для доступа

нервной системы в результате травмы

или других внешних факторов.

Расширенное восприятие,

возникающее во время приема

психоделиков позволяет получить

доступ к обширному источнику

информации. Практики, использующие

психоделики, получают доступ к

большему пространству восприятия, и

могут получить больше информации от

собственного тела, которое интуитивно

знает, «как» помочь человеку, с которым

они работают. Конечно же это будет

зависеть от навыков терапевтов и его

системы верований. «Я» успокаивается

и

получения информации от систем

восприятия. Навыки исцеления

терапевта оживают, и он точно знает,

что делать, чтобы существенно повлиять

на пациента. Это - царство шаманов

и

сюрпризы, в том числе и на глубокие

исцеления. Когда практик привыкает

к

сознания, становится легче сделать то же

без помощи препаратов.

становится более открытым для

мистиков. Эта область богата на

расширению собственной системы

Помимо различных технических

пути целителя: это не только то, что вы делаете, это то, где вы - внутри себя, когда вы это делаете. Терренс Маккена бросил нам вызов пройти сквозь психоделический опыт, и вернуться с идеями и опытом, которые мы действительно можем воплотить, и получить ощутимый эффект в нашей повседневной реальности. Открывая наше сознание, наше восприятие, нашу нервную систему через психоделические переживания, мы сможем выйти за рамки барьеров, которые ограничивают доступ к информации внутри нас в нашей повседневной жизни. Однажды поняв принцип действия, мы можем принести большую пользу себе и тем, кто ищет у нас исцеления. Тревор Джетсла обучает продвинутому уровню работы с телом, у него своя практика по структурной интеграции в Санта-Крус, штат Калифорния. Он также является студентом боевых искусств и фанатом тела, а также всего с этим связанного. С Тревором можно связаться через Face- book, или записаться к нему на прием на сайте: midlinemassage.com.

навыков обучения, еще важна идея о

www.prosvetlenie.daism.ru

Зима 2012

15

Психосоматическаямедицина,

психонейроиММунолоГия и психоделики

ана Македа

«Древние говорили, что животные обучаются при помощи органов, позвольте мне добавить к этому - так же обучаются и люди, но у них есть преимущество обучать свои органы» Иоганн Вольфганг фон Гёте

ана Македа

ana@maqeda.org

ана Македа – клинический

психолог и автор, Мадрид,

испания

Фрейд раЗраБотал

психоаналиЗ,

пытаясь оБъяснить

причину БолеЗни,

которую нельЗя

Было отследить

от анатоМических

источников.

В настоящее время большинство

психотерапевтов, которые следуют когнитивно-поведенческой парадигме, рассматривают ум как нечто отдельное от тела. И наоборот, большинство врачей лечат тело так, как если бы оно было отделено от разума и эмоций. Тем не менее, необходимость снять эти барьеры и интегрировать тело и ум становится все более существенной как для психотерапевтов, так и для врачей. Первые упоминания связи разума и тела отсылают нас к Гиппократу и Галену, чьи учения о дисбалансе эмоций и страстей, и их переход в физические болезни, сохранилось вплоть до восемнадцатого века. Двойственность разума и тела, открытая Декартом, положила начало разрыву связи между умом и телом.

В девятнадцатом веке врачи считали, что

все болезни являются результатом каких-то

анатомических аномалий. Фрейд разработал

психоанализ, пытаясь объяснить причину

болезни, которую нельзя было отследить от

анатомических источников.

В

начале двадцатого века Уолтер Кэннон и

его гомеостатическая теория стимулировали

новый интерес к поиску связи между

аффектом, физиологией и здоровьем,

который способствовал возникновению

двух школ. Одна из этих школ, называемых

«психосоматической медициной»,

рассматривала отдельные эмоции с точки

зрения психоаналитической парадигмы. Франц

Александер, в 1920-х и 1930-х годах был ее

основным теоретиком, который вместе с Хелен

Фландерс Данбар, пытался объяснить многие

соматические заболевания, такие как астма,

псориаз, гипертония и язвы желудка, как

результат психических расстройств.

Вторая школа фокусируется больше

на биологических процессах, а не на

отдельных эмоциях, и представлена Гансом

Селье, который ввел понятие стресса

как общего адаптационного синдрома,

который развивается организмом, чтобы

выжить. Он также отметил следующие

негативные последствия устойчивого

стресса: усталость, истощение и депрессия.

Селье открыл механизм, по которому

нормального психологические стрессоры и

биогенные стрессоры усиливают действие

нейроэндокринной гипоталамо-гипофизарно-

надпочечников систем, повышая уровень гормонов, таких как глюкокортикоиды

(например, кортизол), что, в свою очередь, снижает пролиферации иммунных клеток. сложные взаимоотношения между мозгом, нейроэндокринной и иммунной системами и эмоциями Доступные в настоящее время эмпирические данные показывают двунаправленную связь между центральной нервной системой, иммунной системой и нейроэндокринными механизмами, осуществляемую при помощи нейромедиаторов (дофамин, серотонин, адреналин, норадреналин), которые могут передавать иммунный ответ, учитывая, что иммунные клетки и Т- и В-лимфоцитов имеют рецепторы для гормонов и нейромедиаторов на поверхности мембран. Некоторые нейропептиды, выделяемые нейронами, которые участвуют в передаче сигналов боли, также выступают в качестве

иммуномодуляторов и цитокинов, клеток

иммунной системы, активирующих

химические сигналы, которые также

происходят в нервной системе. При

болезненных состояниях, когда организм

нуждается в гомеостазе, иммунная система

может сбросить мозговые нейроэндокринные

механизмы для активации иммунных

процессов за счет других физиологических

систем [1].

Нейромедиаторы считаются наиболее

прямой функциональной связью между

центральной нервной системой и иммунными

процессами. Повышенный уровень

катехоламинов (адреналин, норадреналин и

дофамин) связывался с повышением числа

инфекционных болезней верхних дыхательных

путей. Несколько продолжительных,

перспективных исследований показали, что

ревматоидный артрит, боли и депрессии, как

правило, зависят друг от друга [2].

В настоящее время такие неврологи, как

Антонио Дамасио связывают основные эмоции

с различными моделями кардиореспираторной

деятельности [3]. Айзенк и Гроссарт-

Матичек (1995) представили серьезные

результаты продолжительных исследований,

показывающие, что у некоторых моделей

личности хорошо прослеживаются

некоторые заболевания, такие как

кардиопатит (модель поведения типа 2, где

гнев и гипервозбуждение) или рак (тип 1 ,

эмоциональные репрессии и беспомощность). С другой стороны, нейрофизиолог Ричард

16

mAPS bulletin Annual report

www.prosvetlenie.daism.ru

Дэвидсон также обнаружил, что медитация (осознанность) может изменить мозг и иммунную функции в позитивную сторону [4]. необходимость многостороннего подхода к науке, изучающей человека Эмпирические данные в области психонейроиммунологии (Адер, Р., 1981) показали, что иммунная активность, а также некоторые психологические параметры можно изменить в ходе классических процессов обработки. Данная молодая дисциплина представляет научные факты взаимоотношений эмоций, стресса, тревоги, депрессии, хронической боли и иммунной системы. Провоспалительные цитокины играют ключевую роль в возникновении сердечно-сосудистых заболеваний, артрита, диабета второго типа, остеопороза, болезни Альцгеймера, периодонтальных заболеваний и некоторых видов рака [5].Отрицательные эмоции, такие как депрессия и тревога повышают выработку провоспалительных цитокинов, лейкоцитоз и повышают цитотоксичность клеток-убийц, как под воздействием психологического

стресса [6]. Некоторые текущие научные исследования раковых заболеваний показывают, что повышение нейтрофилов иммунных клеток может стать перспективным лечением солидных опухолей [7]. Все вышеперечисленное указывает, что появляются новые парадигмы

междисциплинарной, целостной,

недвойственной и интегративной науки

о человеке, которые рассматривают

человека как тонкую, сложную

и взаимосвязанную вселенную,

данные парадигмы далеки от старой

дуалистической концепции. Давайте

рассмотрим, как психоделики могут

стать бесценным инструментом для

стимуляции данной эволюции.

«Мы, прежде всего, не просто

биологическая субстанция, с умом,

который возникает, как, своего рода

, игра воображения, как эпифеномен,

сопутствующий появлению более высоких

уровней организации биологических

систем. Мы гиперпространственные

субъекты, которые бросают тень на

материю. Тень, которую мы бросаем на

материю, это - наше физическое тело», -

Теренс Маккена.

Отразив здесь только минимально

сложные отношения между телом,

разумом и эмоциями, а также тот

факт, что гормоны, нейромедиаторы,

лейкоциты и нейроны находят общий

язык, мы можем увидеть множество

потенциальных применений

психоделиков, как в психотерапии

(мощное эмоциональное понимание,

лечение травм и психологических

конфликтов, лечение стресса, положительный опыт и выражения

эмоций), так и в медицине (препараты иммунорегуляторы-антидепрессанты, наркомания, боль и тревоги), многие из которых имеют сложную структуру, разгадка которой еще не найдена. Согласно последним публикациям Майкла Кометера и д-ра Франца Фоленвайдера [8], подавление префронтальных 5-HT 2A рецепторов серотонина (которые являются мишенями для галлюциногенов) может лежать в основе некоторых из терапевтических эффектов галлюциногенов при лечении депрессии, хронической боли и тревоги. (Тревога и депрессия связаны со стрессом, который также влияет на серотониновую систему). Способность MDMA содействовать улучшению управления эмоциями и извлечения травматических воспоминаний без страха, может стать мощным катализатором для исцеления заболеваний, таких как посттравматические стрессовые расстройства (ПТСР). Как уже упоминалось выше, гормоны, хронически нарушенные в результате стресса, могут

аявуаска спосоБствовала увеличению

кровоснаБжения оБластей МоЗГа, отвечающих За соМатическое соЗнание, суБъективные чувства и ЭМоциональное

воЗБуждение

способствовать изменениям в головном

мозге, иммунодефициту, депрессии,

эмоциональным и поведенческим

симптомам и соматическим

расстройствам. Первое официальное

клиническое исследование лечения ПТСР

с использованием МДМА было проведено

в Мадриде, Испании, клиническим

психологом Хосе Карлос Боусо [9],

который установил психологическую и

физиологическую безопасность данного

химического вещества. Хотя необходимо

провести дальнейшие исследования,

некоторые исследования начинают

раскрывать гормональный эффект этого

вещества [10].

Кроме того, в Испании д-р Хорди

Риба провел первое контролируемое

фармакологическое исследование

аявуаски на человеке [11], в недавнем

исследовании доктор Риба и его

коллеги обнаружили, что с помощью

техники нейровизуализации SPECT

(однофотонная эмиссионная

компьютерная томография), аявуаска

способствовала увеличению

кровоснабжения областей мозга,

отвечающих за соматическое сознание,

субъективные чувства и эмоциональное

возбуждение [12]. Рассмотрение данного

исследования и возможных последствий, являются перспективными для лечения

депрессии и тревоги, а сложная фармакология аявуаски может привести к прорыву в области нейродегенеративных расстройств, таких как болезнь Паркинсона, а также в области разработок новых антибиотиков.

В семидесятых годах д-р Хоррамхадех

вводил кетамин 100 психически больным пациентам с различными психосоматическими заболеваниями, такие как головные боли, депрессия, тревожность, фобии, обсессивно-

компульсивное расстройство, ипохондрия

и язвенный колит. Доктор Хоррамхадех сообщил, что 91 из его пациентов

чувствовали себя хорошо по истечению шести месяцев и 88 пациенту удалось сохранить данный эффект после одного года [13].

В 1970-х некоторые публикации о

подробных исцеляющих свойствах ЛСД при лечении таких заболеваний, как аллергия, язвенный колит, ревматоидный артрит и других воспалений суставов. ЛСД и производные препараты обладают мощным противовоспалительным действием и могут сыграть важную роль в иммунной системе, так как она влияет на гормоны. Чарльз Николс, доцент кафедры фармакологии в LSU Центра науки о здоровье в Новом Орлеане, начал изучать

данные свойства, используя клетки тканей

и культивируемые клетки животных. Интересно отметить, что многие из препаратов, используемых в

настоящее время для лечения различных

расстройств, тесно связаны на

молекулярном уровне с некоторыми

психоделиками: Суматриптан, в

настоящее время наиболее эффективный

препарат для лечения мигрени, химически

очень похож на ДМТ; Метилзергид, также

назначаемый при мигренях, в основе

своей имеет молекулы ЛСД.

Каннабиноиды, наряду с другими

свойствами, действуют на иммунную

систему, уменьшая воспаление при

повреждении мозга. С тех пор, как

было доказано, что нейровоспаление

и

определенную роль в этиологии

различных нейродегенеративных

расстройств, например, болезнь

Альцгеймера (вскрытие показывает

меньшее выражения CB1-рецепторов

в гиппокампе и лобной коре),

дальнейшее применение каннабиноидов

для нейропротекции является

перспективным.

нейроиммунная активация играют

Развитие психоделической науки

происходит по-прежнему медленно,

оно осложнено длительными запретами

и

проведения исследований, но, это

развитие не остановить.

юридическими препятствиями для

Список литературы, использованной в

данной статье приведен на стр. 69.

www.prosvetlenie.daism.ru

www.prosvetlenie.daism.ru открытость, которую создавал mDmA во мне, позволила ей

открытость,

которую создавал

mDmA во мне,

позволила ей

двигать пальцами

вокруг моих органов

и найти конкретный

позвонок, который

нуждался в

исправлении.

психоделики и

РаБота с телом

Элен ватсон

Зима 2012

С 1938 по 1958 год моя бабушка по матери, жена известного фар - мацевта и совладельца компании O’hanlon Watson Drug Company, была президентом фармацевтического общества Северной Каро -

лины. В детстве я часто слышала как она и моя мать рассказывали об этом обществе, как о «Клубе Лекарств». Многие из лекарств, которые были доступны потребителям в эти годы и создавались фармацевтами.

В то время, когда я подошла к подростковому возрасту, три жен -

щины, представляющие мою материнскую линию столкнулись с различными духовными кризисами. Моя мама, сначала получила диагноз «биполярное расстройство», затем была диагностирована с хронической «недифференцированной шизофренией» и она ста- ла подопытным кроликом, испытывая на себе антипсихотические процедуры и лекарственные препараты. Ее сестра, впервые отдиаг- ностированная с клинической депрессией, а потом с биполярным

расстройством, тоже шестьдесят лет была зависима от антидепрес- сантов, успокоительных и нейролептиков. Бабушка же была диа - гностирована с зависимостью от алкоголя и кокаина из маленьких бутылок оригинальной Кока-Колы.

В юности я поклялась себе никогда не прикасаться к препаратам,

призванным «сбалансировать химию моего мозга». За двадцать лет жизни моя мать была госпитализирована против своей воли более

восьмидесяти раз, лечили около шестидесяти раз электрошоком,

а также она была много раз близка к смерти из-за жестокого обра-

щения с собой или по неосторожности. Она неоднократно выбра-

сывала все свои лекарства в мусорное ведро, в окно или смывала в

туалет. В 1970 годы я лично опросила более 50 психиатров в штатах

Каролина и Джорджия, ища ответы на драматические и травмати-

ческие жизни этих женщин. Но доминирующая в медицине пара -

дигма того времени не включала понимания важности учитывания

духовных взглядов пациента - как части решения проблемы. Про -

фессионалы в этой области (психиатры) из лучших побуждений

пытались для психологической помощи и социальной адаптации

искать ответы в биологической истории человека.

Изнемогая от первых тридцати шести лет

моей жизни и выборов, которые я сделала

будучи в браке, нуждаясь в исцелении ума,

тела, духа и эмоций, я в июле 1984 года

отправилась в Институт Эсален в Биг Сур в

штате Калифорния. Душевно я была очень

незрелой. Доктор медицины Станислав Гроф

был учёным, жил в институте и это был его

одиннадцатый из пятнадцати лет в Эсалене.

Внимание Стэна, как психиатра, было

направлено на исследование шизофрении

и маниакально-депрессивных заболеваний.

Сразу же после того, как я почувствовала его руку на своем плече, я поняла, что он

знает нечто, что и я хочу знать. Мои занятия

со Стэном и Кристиной (восемь месячных

курсов Холотропного Дыхания в Эсалене,

послужили базой для моей последующей

сертификации на инструктора Холотропного

Дыхания в 1988 году), с Теренсом Маккена

и знакомство с Риком Доблином – привели

меня к замечательному пути, который, в

том числе, включал в себя исцеление через

энтеогены, эмпатогены и психоделики.

Дэвид, редактор этого бюллетеня,

попросил меня написать конкретно о моём

опыте использования MDMA вместе с массажем и c работой с телом. И для этого

17

18

mAPS bulletin Annual report

www.prosvetlenie.daism.ru

я твёрдо уверена, что моя способность на данный момент ходить вертикально с длинным и прямым позвоночником, связано с комбинацией практик направленных на излечение тела, ума и духа.

бюллетеня, я решила написать о своём переживании, которое случилось в то время, когда я проходила двух-трех часовые сессии с хиропрактиком (мануальным и специалистом по работе с телом, в течение четырех лет, которая называла свою практику «хиропассаж». Я унаследовала больной позвоночник от матери, в том числе лордоз, кифоз, сколиоз. Рентген выявил заболевание, которое доктора называли «артрит позвоночника». Окаменевшие шпоры образовались на передней поверхности моего грудного позвонка. Увидев их с помощью рентгена – я получила представление о том, что необходимо исправить. Позвоночник моей 85-летней матери так скручен, что она не может ни ходить, ни стоять без посторонней помощи. В связи с шизофренией, она не желает принимать помощь или делать физические упражнения. Везде - на занятиях йогой, танцах, на обучении гипнозу или во время массажа, я концентрировалась на движениях моей спины. Во время погружения в практику «Континуум», я сосредотачивалась на эмбриональных и амниотических движениях, приглашая мой позвоночник и параспинальные мышцы приспосабливаться к новым движениям. Зная, что кости следуют за потоком энергии, и что мягкие ткани

будут сокращать или удлинять изменения

в костях, я практиковала энергетические

практики, включающие в себя визуализации и аффирмации. Целительные вибрации звуков и

пение также оказались ценным инструментом на пути раскрытия моего позвоночника.

Я договорилась с Никки, что она будет

работать со мной через час после приёма ста миллиграммов MDMA. Обычно наши занятия начинались с массажа мягких тканей, вытягивания конечностей и открытия

суставов, от кончиков пальцев ног до пальцев рук. Никки создавала пространство в моём теле, где не было напряжения, а я осознавала своё тело, ощущения и подтверждала, когда достигался заранее согласованный желаемый результат. Примерно через час Никки начинала работать на переднем отделе позвоночника, работая глубоко в моих внутренних органах. Открытость, которую создавал MDMA во мне, позволила ей двигать пальцами вокруг моих органов и найти конкретный позвонок, который нуждался в исправлении. Она также была в состоянии работать со связками и сухожилиями, как и с костями. Использование дыхательных техник, визуализаций, аффирмаций, а также звуков и движений во время этих сессий позволило состоятся замечательным физиологическим изменениям. Мы завершали сессии с объемным вниманием на теле, пропуская энергию наружу из туловища к рукам, ладоням и пальцам, ногам и ступням, шее и

голове. После завершения сессии, я проводила

час в горячих ваннах Эсалена , погружаясь

в

которое мы сейчас называем Ватсу, Водный

танец или AquaCranial. Я твёрдо уверена,

что моя способность на данный момент

ходить вертикально с длинным и прямым

позвоночником, связано с комбинацией

практик направленных на излечение тела,

ума и духа. В итоге рентген показал, что

кальцификации уменьшились на 85 процентов

и, если продолжать уделять этому внимание,

то я предвижу, что моя спина будет молодеть

год от года.

основала школу Moving Ventures для

того, чтобы поделиться своим пониманием

соматического искусства со всеми, кому

это интересно. Наша конкретная миссия

– просвещение женщин в развивающихся

странах и развивающихся районах США. Все

еще участвуя в деятельности Исцеляющих

Искусств Эсалена, я также активно работаю в

Вайл Чарлстоне, Южная Каролина.

весенние воды, участвуя в движении,

Я

www.prosvetlenie.daism.ru

Зима 2012

19

целительнаясексуальная

РаБотастеломкак ШаМанское состояние иЗМенЁнноГо соЗнания

состояние иЗМенЁнноГо соЗнания об авторе: Маргарет вейд (доктор

об авторе: Маргарет вейд

(доктор наук) преподаватель и писатель, которая разра-

ботала и проводила курсы

для дизайнеров космического

корабля шатл, для студентов

университета и профессо-

ров, для сексологов и других

взрослых. частная практика

поддерживает других в их по-

пытках проживать свою жизнь

осмысленно и радостно.

Больше информации на сай-

те: www.margaretlwade.com

какоЁ-то вреМя

я вроде как

Металась, подоБно

садово М у Ш лан Г у,

коГда еГо только

включили.

МарГарет вейд

Практика тантры создаёт прямую связь с божественным для тех, кто тщательно ее делает. Это заявленная цель Тантры в каждом месте, где она практикуется. Но, это и одна из немногих характеристик, которая остаётся неизменной для Тантры от места к месту и от традиции к тра - диции. Сами практики, используемые в разных тантрических тради - циях - отличаются, степень взаимодействия с людьми – тоже различна, даже понимание терминов – сильно меняется от традиции к традиции. Древние источники переводят слово (тантра) по-разному как «ткацкий», «нить, верёвка или то, что соединяет вещи вместе», «непрерывность или

энергия» и «трактат или диссертация религиозного характера». Хотя за - падные люди в большинстве своем думают, что Тантра и сущность вклю - чают в себя сексуальные практики, но это не совсем так для большинства тантрических традиций. Характеристики, которые остаются постоянными в разных проявле - ниях Тантры это: физические упражнения которые включают в себя ис - пользование дыхания; звука, включая мантры; позиции тела и движения, иногда ограничивающиеся только позициями рук и мудр. Эти техники предназначены для того чтобы усилить и стабилизировать энергетиче - скую связь практикующего с кундалини, и таким образом, усилить связь

с фундаментальной энергией мироздания. Практики могут вызывать экс -

татические и блаженные состояния.

Психоделическое путешествие может порождать подобные резуль -

таты (экстатические и блаженные состояния). Люди, использующие

галлюциногены часто переживают сильные духовные и экстатические

состояния, даже когда употребляют вещества не с духовными целями.

Если Вы научились совершать или тантрическое или психоделическое

путешествие хорошо, вы также знаете, что ни одно из них не является лег -

ким способом провести вечер. И то и другое, требует знания, практики, и

мудрости, чтобы быть приятным и безопасным. Установка и обстановка

является важным для обоих путешествий, и выбор ваших партнёров мо -

жет сильно повлиять на ваш опыт.

Самым сильным различием между этими

двумя способами получения переживаний

является источник переживания и его

достоверность. Под «источником», я

подразумеваю тот факт, что психоделическое

путешествие инициировано приёмом

химического или растительного вещества.

Таким образом, оно в большей степени

легко приобретёт свою собственную жизнь

и

контролю путешественника. Тантра обычно

не вводит в ИСС настолько сильно, как это

бывает в психоделическом путешествии;

и

себя беспокойство о том, что возвращение

в нормальное состояние сознания будет

маловероятным. выход из переживания (для

будет в меньшей степени поддаваться

поэтому, этот опыт редко включает в

тантриков) является более чистым (ясным),

так как они провели много часов изучая

техники.

Однако, как знают опытные

путешественники использующие

галлюциногены, дыхание само по себе

может помочь изменить чрезвычайный

или «плохой» трип на экстатический и

обучающий. В обоих случаях, дыхание и

другие техники могут помочь построить,

перенаправить и научиться регулировать

состояние. Путешествуя по обоим

путям (тантры или психоделиков) люди

могут учиться повышать или понижать

интенсивность своего опыта (переживания)

используя любой из этих методов: техники

работы с дыханием; барабанную дробь;

20

mAPS bulletin Annual report

www.prosvetlenie.daism.ru

музыку и ритм; звуки порождённые и разрешённые; физические движения, упражнения и танцы. Даже без тантрической практики, люди могут создавать ИСС используя своё дыхание, особенно если оно будет скомбинировано с соответствующим звуком или движением. В моей практике сексолога, работающего с телом, я

и топать ей, затем поднимать другую и топать ей. Я думаю я балдела и визжала.» «Кундалини поднималась вверх из земли, через мои стопы, вверх по моему телу и выходила за пределы моей головы. Как только это произошло, богини стали прыгать в тело одна за другой. Я прошла путь от Кали до Венеры, Деметры, Инанны и Софии и Дианы и и ещё. Я

опыт и тантрические переживания этой женщины дополнили друг друга. Она

развила высокий уровень компетентности

в каждом из направлений по отдельности,

и синергия между ними двумя произвела мощнейшее экстатическое переживание для неё. Вряд ли такое сильное освобождение кундалини, которое произошло у неё, могло бы произойти с

кундалини подниМалась вверх иЗ ЗеМли, череЗ Мои стопы, вверх по МоеМу телу и выходила За пределы Моей Головы. как только Это проиЗоШло, БоГини стали прыГать в МоЁ тело одна За друГой.

помогала женщинам с чувствованием их эротической энергии. Сексологическая работа с телом не является Тантрой, но она использует некоторые похожие дыхательные, звуковые и техники движения. После изучения этих техник, женщина может развить комфортное

регулирование своего собственного переживания экстаза. На подобии того, как энергия строится и управляется шаманами в терапевтической сессии вызванной растительными психоделиками, эротическая энергия так же может приводиться в действие и находить разрешение или исцеление многих эмоциональных и физических проблем. Делая такие практики на протяжении нескольких лет, одна из женщин обнаружила себя в кругу шаманов

принимающих и глотающих по кругу

быстро действующий энтеоген. Вот часть

описания путешествия:

“Моим намерением на эту сессию

было уловить, разобраться в том, что

такое быть женщиной и позволить уйти

всем паршивым вещам, о которых я

узнала, о себе самой из культуры и моей

семьи. Разве я не могла освободиться на

столько, чтобы насладиться некоторыми

преимуществами женского бытия…?»

“Сначала я как бы была выброшена

из моего тела и когда я вернулась, в моём

ухе звучал звук диджериду. Затем энергия

зародилась в моём копчике и пошла

вверх по позвоночнику пульсируя, в этом

ритмичном потоке. Когда энергия пошла,

она вызвала волны в моём теле. Я могла

чувствовать, как энергия проходила через

изгибы моего тела и через негативные

эмоции, которые были в моих клетках.

тело растягивалось и изгибалось,

чтобы облегчить этот процесс (процесс

прохождения энергии сквозь тело). Какоё-

то время я вроде как металась, подобно

садовому шлангу, когда его только

включили. Затем тело вскочило и приняло

позу, в которой всегда изображается

богиня Кали, удерживающая человеческие

черепа, с ногами врозь, с согнутыми

коленями, и поднятыми руками вверх.

Кали была во мне, и я стала делать этот

сумасшедший танец, поднимать одну ногу

не могла назвать многих из них, и они приходили и уходили так быстро, что у меня не было времени спросить, кто они были. Они просто вращались будучи в моём теле, струились и пребывали там, поднимаясь и опускаясь с кундалини. Иногда тело менялось в зависимости от позы, которая им нравилась, и я чувствовала себя, так как будто я ношу разную одежду: струящиеся мантии, военные щиты, все виды тканей. Я вернулась из этого переживания восторженной, чувствуя цельность. Это было первый раз в моей жизни, когда я чувствовала себя полностью женщиной и переживала совершенное счастье от того, что я женщина.» Так как эта женщина практиковала

эротические энергетические техники несколько месяцев, она узнала в том, что

происходило с ней, поток Кундалини.

Она практиковала, позволяя энергии

течь через тело, таким образом, энтеоген

позволил последнему физическому

напряжению уйти из тела. Если бы она это

не практиковала до принятия энтеогена,

вероятнее всего этого бы не случилось.

Если бы этот процесс поднятия

Кундалини произошел каким-то другим

образом, то вероятнее всего ей бы

просто снесло крышу, как это произошло

с некоторыми другими участниками

круга. Одна из особенностей обоих этих

типов путешествий заключается в том,

что «то, что вы видите снаружи, ничего

не имеет с тем, что происходит внутри».

Она выглядела опасно, как будто, она

не контролирует себя – и она была без

контроля. Но это не было опасным. Она

продолжала активно дышать, двигаться в

потоке энергии, позволяя звукам вылетать

из рта.

Один из людей, кто наблюдал

путешествие узнал некоторые позы,

которые она принимала. Наблюдатель

знал их как позиции из йоги и как

архетипичные движения из боевых

искусств, обе эти системы, стремятся

научить человека управлять энергией

тела намеренно и безотносительно того,

как это называется ки, прана, сейки,

кундалини или что-то ещё.

кем-то, кто не был бы так подготовлен как она, или если бы это и случилось, то это могло бы быть не безопасным. Неожиданно возникающие измененные состояния создают множество проблем у неподготовленных людей, даже в тех случаях, когда без в психоделики не использовались. (Смотри руководство по Духовным кризисам – Станислава и Кристины Гроф). Психонавты, которые экспериментируют с психоделиками р