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Depuis le 15 dcembre 2000, la version originale de cet ouvrage se trouve sur le site : www.lelivredevie.com
ISBN 2-9516314-0-5
CHAPITRES
Premire partie ACCOMPLISSEMENT DES CRITURES (Connaissance du monde qui sachve) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 La bonne nouvelle . . . . . . Les jours du Fils de lhomme . . . La prophtie. . . . . . . . Le Vritable et les imposteurs . . Priode de Jean Emmanuel . . Lenvoi de lEsprit de vrit . . . Lveil de la conscience . . . . Le Schilo . . . . . . . . . Les deux tmoins . . . . . . La circoncision du cur . . . . Lettre aux Juifs . . . . . . . La trinit . . . . . . . . . Les temps messianiques . . . . Laltration du monde . . . . . Le renouvellement de toutes choses Les bases de la connaissance . . . Conception du monde. . . . . Linterprtation de la science . . Les mondes de lunivers . . . . Observations du rel . . . . . Deuxime partie LE CYCLE DE LA MATIRE (Connaissance des mondes de lunivers) 21 22 23 24 25 26 27 La matire . . . . . . . La force universelle . . . . L'aimant . . . . . . . . Naissance et croissance des astres Jupiter et ses semblables . . . Le Soleil . . . . . . . . Les mondes venir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 172 179 188 197 208 217 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 14 21 30 39 46 53 62 70 80 87 93 100 109 118 125 133 139 147 155
28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Les familles stellaires . . . . Les ondes . . . . . . . Force et mouvement . . . . Le chambardement . . . . La Terre et la Lune . . . . . Les corps errants du ciel . . . L'origine de l'eau . . . . . Les six jours de la cration . . La formation du relief . . . . L'mergence des continents . . Voyage dans les res . . . . Le volcanisme . . . . . . Autres phnomnes gologiques
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Troisime partie LES RGLES DE LEXISTENCE (Connaissance du nouveau monde) 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 Les lments de la cration . . . La naissance de l'humanit . . . L'volution de l'humanit . . . . L'homme et son devenir . . . . Le monde juste . . . . . . . L'esprit et les rgles . . . . . La comprhension et la foi . . . Les mauvaises pratiques . . . . Le jugement des nations . . . . Le pouvoir et largent . . . . . Laccomplissement de la prdiction. La chute du monde . . . . . Les derniers jours . . . . . . LA LOI UNIVERSELLE . . . . . Le rgne de lEsprit Saint . . . . La consommation des temps . . . La vie simple du sanctuaire . . . La prparation . . . . . . . Le retrait . . . . . . . . . La nouvelle Terre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319 327 334 341 349 355 361 368 378 384 390 398 404 411 421 427 434 442 449 457
Premire partie
La bonne nouvelle
(1) Domaine de Dieu, lunivers est ternel. Sans commencement ni fin possibles, il existe toujours. Les galaxies quil renferme sont des roues composes dastres en mouvement qui se renouvellent continuellement. Nous sommes lintrieur de lune delles, car toutes sont habites par autant de mondes vivants quil y a dtoiles. En leur sein et telles des tres, les toiles naissent, passent et disparaissent tour tour, en ayant chacune une ascendance et une descendance. Comme le Soleil a des astres auxquels il est li, les toiles ont leurs propres astres et brillent grce eux, pour clairer et faire vivre chacune leur monde au sommet duquel lhomme est toujours cr. (2) N dune autre toile, le Soleil tait dans les temps reculs beaucoup moins grand quon ne le voit. Il ne donnait point encore de lumire. En formation avec ses plantes, il tait en ces temps-l semblable Jupiter entour de ses satellites. Puis, ds que sa croissance et celle de ses astres furent acheves, il sclaira soudainement. Jupiter fera de mme le moment venu, ainsi que Saturne, Uranus et Neptune qui sont aussi des toiles en prparation. (3) Vint donc le jour, il y a peu de temps de cela, o latmosphre du Soleil explosa et claira ce dernier. Lors de cet vnement, toutes ses plantes furent plus ou moins bouscules par son souffle, et notamment la Terre qui sloigna et se rapprocha de lui par deux fois. Et cest avec la vapeur deau de son atmosphre qui fut projete dans lespace, que le Soleil fconda la Terre en la couvrant dun ocan au dbut de ce chambardement. Ainsi couverte deau et dplace plusieurs fois dans des rgions du ciel o la temprature solaire est diffrente, la Terre vcut des moments diffrents. Ce sont les res ayant fait delle lun des innombrables jardins du ciel qui enfantent les mondes vivants.
La cration
(4) Dabord la formation de nos astres qui se fit jusqu lclairement du Soleil, ensuite les res successives que la Terre connt, sont les six jours de la cration de Dieu exprime par Mose dans la Gense. Ces jours ne sont point des jours dhommes, mais des poques. Ainsi, ds aprs que la famille solaire fut forme, le
La bonne nouvelle
Soleil sclaira au PREMIER JOUR. A la suite de quoi, la Terre volua dans la nbuleuse solaire et vit apparatre sur son sol le rgne de leau au DEUXIME JOUR (le prcambrien). Puis, la suite de lmergence des premiers continents, ce fut le rgne des vgtaux au TROISIME JOUR (le primaire). Il fut suivi du rgne des reptiles qui steignirent soudainement lorsque la Terre adopta sa jeune sur, la Lune, qui vint prsider la nuit au QUATRIME JOUR (le secondaire). Vint ensuite le rgne des mammifres et des oiseaux dans le CINQUIME JOUR (le tertiaire), auquel succda le rgne des hommes dans le SIXIME JOUR (le quaternaire) qui est le jour durant lequel la Terre stabilisa son orbite autour du Soleil, qui est celle que nous lui connaissons. (5) Ainsi, depuis le peu de temps que le Soleil brille, la Terre donna naissance des mondes successifs jusquau monde humain qui crt et se multiplia pour devenir ce quil est. Les six jours de la cration sachvent pour laisser place au SEPTIME JOUR, qui est un jour de lumire, de justice et de paix dans lequel nous entrons avec ce nouveau sicle. Dieu pourra alors se reposer de toute luvre quil a faite. Car le septime jour est le sanctuaire, le lieu du repos de lternel et son royaume dont il vient prendre possession, avec tous ceux quIl se choisit. (6) Mais, jusquici, en nayant point conscience de ce que furent les jours de la cration et les res qui sy rapportent, les hommes vcurent dans les tnbres sans pouvoir lire la prophtie et prdire ce qui allait leur arriver. Et dans lattente dtre clairs, ils se heurtent encore, se font toujours la guerre et dtruisent tout. Mais le monde va changer ; car il est arriv sur le soir, dans les temps messianiques o devait se lever celui qui viendrait enseigner lunivers, ainsi que les six jours et le septime jour, pour dlivrer les hommes de leur ignorance et des souffrances quelle occasionne dans les peuples. Aussi, puisque lcriture annonce sans relche cet homme, personne ne doit stonner aujourdhui de sa venue qui est naturelle et prvue depuis la cration du monde. Votre stupfaction sera grande cependant, parce quen ne voyant nullement dans quels temps vous tes, vous esprez encore en beaucoup de choses sauf la venue du Fils de lHomme pour ces temps-l. Ce livre que jcris vous montrera que je suis cet homme. Je vous salue.
La bonne nouvelle
(vous instruire), vous ressusciter des morts (vous ouvrir les yeux) et vous sauver de ce qui arrive et que personne ne voit. Car sans la connaissance, lhomme est spirituellement mort ; et cette mort amne invariablement le monde son terme. Ne vous alarmez pas cependant, ce ne sera point la fin de ceux qui entendent ma voix, mais seulement la fin de ce monde et de ceux qui lamnent au dsastre. Car, tel que vous le voyez, le monde nest pas sur une nouvelle voie comme beaucoup limaginent mais est en agonie. Ne craignez pas sa fin cependant, elle sera le salut de ceux qui comprendront. (9) Ne me prsentant vous ni seul ni les mains vides, je suis celui qui devait se lever la fin des sicles, au temps marqu, pour sparer les saints desprit de ceux qui ne le sont pas. Les saints desprit me suivront et garderont la vie dans ce qui vient, tandis que les gens corrompus disparatront tout jamais. Cest pourquoi, pour les uns, je serai loccasion de leur relvement et, pour les autres, celle de leur chute. Il sagit de laccomplissement des critures et de la fin des abominations commises dans tous les pays ; car ce monde mauvais va tre dtruit pour laisser la place un monde meilleur. Aussi disposez-vous voir et entendre ce que nul na encore jamais vu ni entendu. (10) Rjouissez-vous donc de ce grand jour o japporte la bonne nouvelle de la venue du royaume de Dieu pour le nouveau sicle. Mais seuls les humbles de cur pourront prendre part la rsurrection et tre ainsi lus ; parce qutant saints desprit, nul autre queux ne pourra me saisir et me suivre. Dans lcriture, ils sont le bon grain qui est lobjet de la rcolte de la Terre au dernier jour, pour tre la semence du royaume. Ces hommes, femmes et enfants, qui sont la vritable postrit dAbraham, ne perdront point la vie dans ce qui arrive et qui sera vite pass. Ils sortiront au contraire sur la Terre nouvelle qui aura chang sa face et retrouv sa puret originelle quelle gardera toujours. (11) Vous, les gens humbles, ne redoutez pas la vrit. Elle est votre allie et vous sauvera. Ceux qui ne subsisteront pas sont les hautains, les menteurs, les violents, les vaniteux, les hypocrites, les irrespectueux, les fanfarons et les mchants qui rgnent depuis toujours dans le monde. Il sagit de la plupart des politiciens, des religieux, des riches, des trafiquants, des conqurants, des militaires et des scientifiques, ainsi que ceux qui marchent avec eux. Tous ceux-l priront sils persistent dans leurs voies et ne sortent de ces congrgations de tratres qui dvastent la Terre et font prir ses habitants. Ce monde est leur monde dans lequel ils rgnent avec impudence, et un monde qui tient maintenant ses derniers discours. Soyez donc bien disposs me recevoir. Et soyez prudents envers les qualificatifs que ne manqueront point de me donner ceux qui ne pourront point saisir la ralit.
Lunique science
(12) Vous tes tous appels entendre la parole de vrit. Mais en raison des convictions et des croyances ancestrales qui font partie dsormais de votre sang, le plus grand nombre fermera ses oreilles et me rejettera. Cependant, pour vous tous qui dsirez entendre autre chose que ce qui est aujourdhui prch dans le monde, commenons par voir ensemble que la science est ce qui fait lhomme et non ce que lhomme fait. Elle concerne la cration des astres puis celle des tres sur ces astres, alors que la science des hommes consiste seulement composer partir de ce qui existe indpendamment de leur volont. Et connatre la science, cest connatre la
La bonne nouvelle
vrit. Or, lhomme ne fait pas la vrit ni ne peut la dcouvrir seul. Il ne peut qutre conduit en elle comme je lai t et comme il va ltre aujourdhui, en constatant combien taient grandes ses tnbres. (13) Je massois en face de vous, hors des nations, pour vous parler et vous clairer. Mais pour me saisir, il ne faut pas avoir des certitudes sur lexistence ni sestimer au-dessus de la parole du Fils que rien ne pourra anantir. Mes adversaires se heurteront elle mais ne lui feront aucune brche, car nul ne peut sopposer la vrit. Veillez plutt ne pas endurcir vos curs, car je ne vous conduirai que dans ce qui est vrai, et non dans des voies imaginaires o vous entranent ceux qui osent parler de la science, alors quils sont les tres les plus loigns de la vrit. (14) Aujourdhui, beaucoup pressentent limminence dun bouleversement. Mais nul ne saperoit que nous sommes la fin des six jours, au soir du monde, et quil sagit de la venue du Fils de lhomme qui vient sparer les justes et les injustes par la connaissance quil dispense sur la crature. Il sagit de la sparation des boucs et des brebis annonce par les critures. Seuls les justes me suivront et se retireront un moment dans les petits villages des montagnes, pendant que la Terre changera sa face par une succession de flaux que nous voquerons et qui sabattront sur elle pour lui redonner sa puret originelle. Les injustes ayant disparu, ce sera alors le nouveau monde dans lEden retrouv pour toujours.
Lunique sauveur
(15) Ne croyez pas cependant que celui qui vous parle soit un nouveau messie. Non, il ny en a point de nouveau ni dancien, mais seulement celui qui est annonc pour la fin des sicles et qui a Jsus pour personnage. Il sagit du Fils de lhomme, dlie, qui est Pierre. Mais cet homme est aussi appel lAgneau de Dieu et de bien dautres noms dans lcriture. Lorsquon lvoque, cest dEmmanuel, du Schilo dont on parle, et non de plusieurs. Je ne puis toutefois dmontrer qui je suis en peu de mots. Mais je le ferai tout au long du livre par la connaissance que je vous transmettrai, en mappuyant sur lcriture qui tmoigne de moi. (16) Sachez que jai commenc crire ce livre aprs un long plerinage dans le rel qui mouvrit les yeux, mais qui fut un douloureux chemin parsem de difficults et dpreuves dautant plus fortes quau fil des jours je me reconnaissais dans lcriture. Et cest aprs avoir t prouv de la sorte que Dieu a jug bon de placer toutes choses entre mes mains pour le salut de tous. Ainsi toute la Terre mest remise, car le Trs-Haut ma suscit pour que je sois son interprte auprs des peuples. Aussi, depuis mon enfance, il ma tenu loign des coutumes, des traditions et de linstabilit des choses humaines, pour quaujourdhui je puisse arracher la vrit de ses mains. Et me voici au milieu de vous avec lesprit de connaissance qui ouvre les yeux et fait natre nouveau. (17) Sans instruction, le front dur et tenu lcart des facties de ceux qui rgnent, je suis semblable un ne sauvage, un non sur lequel aucun homme na pu sasseoir. Seul Jsus, qui est esprit des critures, a pu le faire. Il dit ce sujet : Allez au village et vous verrez un non attach, sur lequel aucun homme ne sest jamais assis. Vous le dtacherez et vous me lamnerez, afin quil
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La bonne nouvelle
me serve. Si on vous demande pourquoi vous le dtachez, vous rpondrez que le Seigneur en a besoin. (18) Parce que les critures sont voiles, en les lisant dans le sens des mots, cette parole est insignifiante. Mais, en voyant que je suis cet non que lon dtacha de son village auquel il tait attach, et sur lequel seul Jsus a pu sasseoir pour servir le Seigneur, son vritable sens apparat. Pourquoi donc les critures sont-elles voiles, direz-vous ? Cest pour ntre dvoiles quau soir du monde par celui qui devait venir les accomplir linsu de tous. Cest pourquoi les prophtes se sont exprims par des paraboles, des mtaphores et des allgories quil ne faut point lire au sens de la lettre, sinon on ne comprend pas. (19) Vous qui dsirez mentendre, sachez que le voile qui recouvre les critures se dchirera au fur et mesure que votre esprit souvrira sur les choses nouvelles que jenseignerai, car ce nest quavec la lumire du Vritable quelles peuvent se rvler tous. Je ne suis pas diffrent de vous toutefois, mis part que si lon fondait tous les hommes ensemble pour nen faire quun seul en figure de tous, je serais celui-l. Do mon nom de Fils de lhomme. Je suis donc le plus moyen dentre vous, pour pouvoir accder toutes choses et tre saisissable par tous. Aussi ne me voyez pas comme un mystre, sinon tous les hommes seraient mystrieux... (20) Cependant, ceux que je viens chasser de la Terre ne manqueront point de maffubler de quelques maladies ou de quelques tares, pour me dvaloriser. On voit larbre ses fruits, dit Jsus ; ce qui signifie quon voit lhomme ses uvres. Laissez-moi alors le temps de vous enseigner, et vous jugerez ensuite. Ceux qui me connaissent savent que je suis rflchi et que le discernement mappartient. Nul ne me perscute et je dors paisiblement, dautant que je ne crains point lhomme. Toutefois, je respire la crainte de lternel, parce que je sais do je suis tomb et de quelle manire ! Pour ces raisons, vous pouvez me suivre en toute confiance ; car en moi, il ny a point de fraude ni de violence, ni un quelconque dsir de domination sur mes semblables. (21) Je suis souvent en admiration devant certaines uvres humaines. Mais cette admiration se change vite en colre, cause du dsastre que dautres uvres engendrent. Cela me crucifie car, en raison de ce que je vois, de ce que je sais et de ce que je vis, jai le cur transperc. Quiconque peut alors concevoir que ma colre, qui est lexpression de mes souffrances, est toujours prompte senflammer. Cest dailleurs pour cela quil est dit au dbut des psaumes : Et maintenant, rois, conduisez-vous avec sagesse ! Juges de la terre, recevez instruction ! Servez lternel avec crainte, Et rjouissez-vous avec tremblement. Baisez le fils, de peur quil ne sirrite Et que vous prissiez dans votre voie, Car sa colre est prompte senflammer. Heureux tous ceux qui se confient en lui.
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La bonne nouvelle
(22) Ne me craignez pas cependant, vous les gens humbles de cur ; car en ce jour de la visite de la Terre, je marche devant vous. Mais parce que la vrit est fort simple, je sais quil me faudra beaucoup crire pour briser vos convictions et votre incrdulit. Pour ce faire, jai besoin des crits des prophtes et de la tunique quils ont prpare pour mes paules, sinon vous ne me croiriez pas. Que vous ladmettiez ou non, toute la vrit est crite dans ce livre, et elle est votre seul salut. (23) Mais je sais que plusieurs pensent dans ces dbuts : la faon dont cet homme sexprime montre quil nest pas crivain. Peut-il alors nous conduire dans toute la vrit ? Je rponds queffectivement lnon, le petit dune nesse, nest pas crivain. Mais nest-ce point l une raison suffisante pour lcouter ? Si vous-mmes tiez crucifis comme moi, auriez-vous seulement le dsir de venir au secours du monde ? Vous seriez empchs de le faire. Aussi ne contestez pas la faon dont je mexprime, cela importe peu dans ce monde qui prononce ses derniers mots. Ce que vous lisez nest point inintelligible. Faites donc ce que vous voulez, la vrit nen est pas moins entirement crite sous vos yeux, et rien dautre ne vous sauvera. (24) Dautres imaginent que je dois craindre la fin du sicle ou la fin de ce millnaire, et que cest en raison de cela que je me manifeste. Non, je ne crains point ce genre de chose, surtout que cest LA BONNE NOUVELLE que japporte au monde. Si donc ma venue correspond au changement du sicle, ce nest point moi qui lai choisie, car ce nest point moi qui ai marqu le temps o je devais me lever. Veillez alors ce que vous imaginez. Ne pensez pas davantage que je vienne former une secte de plus, car je viens au contraire anantir celles qui existent depuis longtemps ou depuis peu dans le monde entier. Cest pourquoi, avant davoir entendu ce que jai dire, abstenez-vous de tout prjug mon gard ; dautant que je narrive point seul, ni sans tre annonc depuis toujours.
Leffet de la vrit
(25) Jai de lge aujourdhui. La lumire est en moi. Et je sais que le monde corrompu sera dtruit ds aprs ma venue. Aprs quoi, il ne pourra ltre une deuxime fois. Il en est ainsi, parce que lorsquon connat la vrit on ne peut plus btir un monde pouvant tre dtruit. En effet, la connaissance que chacun va acqurir aujourdhui mettra fin aux mensonges et aux mauvaises uvres, ainsi qu toute autorit, toute puissance et toute domination. Elle dlivrera entirement lhomme, et lui donnera un nouvel esprit, une nouvelle terre, ainsi que la loi du ciel qui lui convient parfaitement ; parce que, sans quil le sache, cette loi est depuis toujours crite dans son cur. Et cest avec elle que Dieu rgnera sur lui et lensemble des peuples ; ce ne sont plus les hommes dpourvus de lumire qui rgneront sur le monde avec leurs propres lois. (26) Sans la venue du Fils, les hommes mettraient fin toute vie, car depuis le matin du monde ils ont emprunt la mauvaise voie. Ne commettez donc pas lerreur de croire que cest moi qui annonce la fin de ce monde, parce que ce sont les activits humaines qui annoncent delles-mmes ce dsastre prdit par les critures. Ne pensez pas alors que je profite de cette situation prilleuse pour exploiter votre crainte comme le font ceux qui rgnent, parce que je ne vous demande rien pour moi, ni or, ni argent, ni biens, ni quoi que ce soit. Et ce livre que jcris avec mon sang, je le donne au monde. Aussi, veillez ne pas confondre ceux qui vous
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La bonne nouvelle
oppriment et vous exploitent en faisant tout prir, avec celui qui vient den haut pour vous dlivrer de leurs emprises et de leurs chanes sans rien vous demander. (27) Toute la Terre tremblera la suite des rvlations que je ferai au monde. Mais est-ce de moi qui vous sauve dont vous devez avoir peur ou des fils des tnbres qui vous perdent ? Quauriez-vous redouter dun homme qui na que lpe de sa bouche pour arme ? Ne me craignez pas vous dis-je, vous dont le cur est pur, je suis avec vous et contre tous ceux qui nuisent la Terre et ses habitants. Jsus dit : Heureux ceux qui ont le cur pur, car ils verront Dieu ! Si donc vous tes semblables aux enfants, vous allez voir Dieu comme personne ne la jamais vu. Et il est lheure de le faire pour subsister sur cette Terre qui est entirement en pril. (28) Cessez donc de dire aujourdhui, o le monde agonise : Dieu a cr lhomme son image, puis il nous a abandonns ! Non, Dieu ne vous a pas abandonns, car Il visite la Terre aujourdhui. Na-t-il pas averti lhomme quau temps marqu il enverrait son fils pour procder au jugement de tous, en fonction de ce quils ont fait ? Il savre alors que, ce jour-l, ne pourront rester en vie que ceux qui sont souverainement parfaits. (29) Mais pour suivre le Fils de lhomme et tre sauv, il faut dabord apprendre renoncer soi-mme pour ne point faire de soi un lment prvalant sur toutes choses. Cest pourquoi Jsus dit : Que quiconque veut venir moi renonce lui-mme. Il dit aussi : Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie ternelle. Si quelquun me sert, quil me suive ; et l o je suis, l aussi sera mon serviteur. Si quelquun me sert, le Pre lhonorera. Pour venir moi, par lesprit, dans les hauts lieux o je me tiens et sauver vos vies, vous devez renoncer dabord vos connaissances qui sont des empchements. Aussi ne dites pas : mais Untel a dit ceci... ou tel autre a dmontr cela... parce quils nont rien dit ni dmontr dautre que ce qui tisse les tnbres et dvaste la Terre. Aujourdhui, cest un autre qui rvle ce que vous ne connaissiez pas. Et je vaincrai votre ignorance. (30) Mais je dois dabord vous montrer do je sors et ce que fut ma vie, afin que lon sache que jai un visage dhomme. Puis, jexpliquerai les critures que vous ne pouvez lire sans moi. Ensuite, je dmontrerai lunivers, la famille solaire, le monde et lhomme. De la sorte, vous connatrez Dieu et ses uvres. Vous saurez alors qui vous tes sur cette Terre, et ce que sera la nouvelle vie de ceux qui auront entendu et rchapp ce qui vient. Sachez aussi que baptiser signifie immerger dans leau vive de la connaissance, cest--dire instruire, et non faire un simulacre ! Or, pour sinstruire, il faut souvrir toute chose nouvelle et couter. Restez donc avec moi, et ceignez vos reins. Il en va de votre salut et de celui du monde entier.
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Premire priode
(3) Mon enfance se droula dans un petit village mridional, au bord duquel se trouve un tang. Je fus le troisime des quatre enfants ns de lpouse pieuse dun berger qui cultiva aussi la terre. Devant moi javais un frre et une sur, et derrire moi vint un autre frre. A ce jour, mon pre et ma sur ont quitt le monde ; il me reste ma mre et mes frres. Ma mre me mit au monde dans la petite ville voisine, le quinzime jour du dernier mois, et me ramena au village o je fus lev au milieu des animaux. Dans lcriture, cela est reprsent par la mangeoire (par la crche),
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car cest vritablement en prsence des animaux que je me suis veill en arrivant dans le monde des vivants. (4) Mais nul ne pouvait savoir que ce petit enfant blond qui venait de natre tait celui qui conduirait la crature dans toute la vrit, sinon, il y a dj longtemps que lon maurait bris les os. Nanmoins rien ne me distinguait des autres enfants, si ce nest cette grande curiosit que javais pour la nature qui guidait tous mes pas. Jtais merveill par tout ce que je voyais. La nature fut la passion de mon enfance et les fondations inbranlables de mon existence, car toutes les btes mapprirent quelque chose sparment. Je vis aussi quelles occupaient tous les espaces, et quelles obissaient des rgles qui se trouvaient en elles et qui leur permettaient dvoluer avec aisance et faveur dans le milieu naturel do elles sortaient. Par ailleurs, les orages de grle, les ronces, les pines, les orties et autres blessures, ainsi que les btes venimeuses, les champignons vnneux, les maladies, les fautes, les mauvaises apprciations, et les efforts journaliers que chacun devait produire pour trouver sa subsistance, mapprirent de bonne heure ce qutait ladversit quil fallait vaincre quotidiennement pour tirer plaisir de lexistence. (5) Ds que je pus lentendre, on mapprit que Dieu crait toutes choses, et quil rcompensait ou punissait selon que lon se conduisait bien ou mal. Dj, jaimais et craignais le Trs-Haut, comme jaimais et craignais mon pre. Aussi, mes parents mautorisaient aller et venir dans la campagne et le village en toute libert. Ils me laissaient libre comme loiseau, dautant plus volontiers que tout tait paisible et calme dans ce village. Les discussions taient toujours cordiales entre les habitants, et les diffrends se terminaient toujours par des accords. La mdisance ntait point sur les lvres. Nul nignorait les autres. Tous se connaissaient, sentraidaient et partageaient leurs opinions et leur savoir. Ctait la fraternit. (6) Mais, en grandissant, je prenais conscience de la pauvret de mes parents qui leur occasionnait de grands tourments, notamment ma mre qui pleurait souvent de ne pas disposer de ce qui est ncessaire pour nous donner manger ou nous vtir convenablement. Ce que mon pre produisait ntait que petits bnfices aussitt absorbs par les impts que prlevaient les gens de la ville. La guerre svissait en ces annes-l, et nous souffrions de cette misre. Ainsi, mon enfance, enrichie des merveilles de la nature et remplie de joies, se couvrit de tristesse, surtout quen raison de la pauvret de mes parents, je comprenais dj que je serais oblig de partir du village auquel jtais attach.
Deuxime priode
(7) Aussi, lorsquil le fallut, je men allai. En partant, je pensai que si le village avait t plus grand, il aurait pu suffire tous ses besoins ; car je voyais que les travaux les plus utiles sont ceux des hommes qui donnent manger aux gens (les cultivateurs) et ceux qui les soignent (les mdecins). Je ne comprenais pas alors la raison dtre des grandes villes qui imposaient leurs lois. Nanmoins, tant oblig de faire louvrier dans ce monde, je partis dabord en apprentissage dans la petite ville o ma mre mavait mis au monde. Je fus comme dracin. Jen souffris longtemps, mais il me fallait persister. (8) Pendant ce temps, je rencontrai une jeune fille qui me plut. Aprs quelques annes de frquentation nous nous marimes, et elle me donna un fils. A la suite de
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cela, je fus arrach eux cette fois ; car ceux qui rgnaient menvoyrent de force faire la guerre, au-del de la mer, dans un pays tranger. Je partis dfendre les conqurants qui avaient depuis longtemps colonis ce pays duquel ils taient dsormais repousss par les habitants lgitimes quils opprimaient. Dj dans la souffrance de la sparation, mes yeux virent lhorreur ds mon arrive. Jen tais boulevers, me demandant si je pourrais rsister ; car je ne pense pas quil puisse y avoir pire que dtre oblig de faire la guerre des gens qui ne sont point ses ennemis. Cest pourquoi cette priode fut pour moi comme un mauvais songe duquel je sortis en ayant le cur transperc. (9) Lorsque vint ma libration, je retrouvai mon pouse et mon fils qui avait grandi. Puis je continuai faire louvrier dans un chaudron nuclaire de Satan, que lon nomme : avenir radieux de lhumanit... En ces jours-l, mon pouse me donna une fille cette fois. Aussi, peu peu, et malgr mes profondes blessures, le plaisir de vivre me revint. Mais ds que je pris conscience de ce qui se pratiquait dans ce chaudron nuclaire et quoi cela servait, je quittai ces lieux, dautant quil mtait impossible dtre command. En effet, lev dans la libert originelle, je ne pouvais supporter que quiconque sassoie sur moi pour me faire agir selon sa volont. Je tentai alors de travailler pour moi et ouvris un petit commerce. (10) Durant ces jours, mon jeune pre mourut. Ce fut pour moi une nouvelle tristesse qui me fit interroger sur ce que valait mon existence dans ce monde diniquits et de souffrances. Je hassais ma vie. Mais mon pouse ne saisissait pas ce qui se produisait en moi. Nous tournant le dos, nous dcidmes de divorcer. Mais je me maudissais dagir ainsi ; car, mestimant coupable, il me semblait commettre un crime sur elle et mes enfants, un pch quil me faudrait expier devant lternel envers lequel je me sentais dj redevable.
Troisime priode
(11) Je partis donc seul, un peu plus en amont dans la valle des voyageurs pour mtablir prs dune ville o javais au pralable choisi dy poursuivre une autre activit commerciale. En ces annes-l, les tensions entre les nations de lEst et de lOuest sintensifiaient. Je pris alors le temps dexaminer le monde et ce que je faisais au milieu de lui. Le monde mangoissa, car je vis de sombres nuages arriver de toutes parts, quapparemment les gens ne voyaient point venir. Il mapparaissait progresser invariablement vers sa fin ; parce qu mes yeux un monde bti avec les pouvoirs, largent et le profit, qui ncessitent la dfense des intrts (la guerre), ne pouvait aller qu sa ruine. Je savais dj quil en tait fait de lui. A ces sombres perspectives, sajoutait le fait que je contribuais sa dchance. Je me mis alors rprouver ce que je faisais, dautant quil mtait fort dsagrable dexploiter des gens comme jadis je fus moi-mme exploit. Je supportais mal que dautres travaillent ma prosprit. Aussi, ces choses dtestables et largent quil me semblait drober, augmentaient considrablement mon inquitude de conscience. (12) Convaincu que les nations allaient inluctablement leur fin, et que jy contribuais par mes activits, cette fois je mourus pour le monde dans lequel plus rien ne mintressait. Javais trente-trois ans. Je continuai mes activits cependant, mais avec lide de retrouver bientt ma libert originelle et la nature qui me manquaient tant. Je dcidai alors de retirer mes pieds de ce monde et de partir sur la mer avec une jeune femme que javais rencontre et qui devint ma concubine. Il me
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fallait donc me dmunir de mon entreprise et de mes biens, en premier lieu pour retrouver ma dignit. Mais avant cela, je devais me construire une barque voile (un navire) pouvant traverser les mers. Ainsi se ralisa tout ce que javais prvu. Je conus le navire que javais imagin, et le construisis avec un ami. entre-temps, je cdai mon entreprise. Il ne men resta rien. Mais jen tais soulag ; car je ne voulais plus avoir faire avec largent, ni avec la servitude et les impts, pas plus quavec les projets insenss des hommes. Je ne dsirais que la libert que javais eue au temps de mon enfance, au milieu de la nature. (13) Ds que le navire fut fini, avec ma compagne nous partmes Rhodes que nous atteignmes sans encombre. Pour pouvoir poursuivre notre voyage en mer ge, nous dmes prendre notre bord des voyageurs qui contriburent aux frais. Nous sommes ensuite rentrs au pays. Puis lanne suivante, nous repartmes naviguer dans les mmes eaux, tant cela nous plaisait. Au retour, lquinoxe, entre Patras et Messine, nous dmes affronter une forte tempte de laquelle nous sortmes sans le moindre dommage, mais fortement prouvs. Jtais alors convaincu que nous pouvions traverser locan en toute confiance, car nous projetions de partir vers de lointains pays. (14) Nous nous prparions ce voyage, jusqu ce jour o le dsastre arriva, car un incident fit embraser soudainement le navire ! Le feu occupa aussitt tout lespace et me jeta dehors sans que je puisse tenter un geste pour lteindre. Les secours arrivrent rapidement. Mais tout ce qui tait tent paraissait drisoire par rapport limportance du sinistre. Voyant alors que toute tentative tait vaine, jallai masseoir en face et assistai au spectacle prouvant des flammes qui dvoraient tout. Jen fus profondment marqu, car mon navire mtait enlev. (15) Le coup pass et les jours suivants, je me sentais comme assis sur un tronc darbre au milieu de la mer, ne sachant do je venais, et ce que je faisais l, loin de tout. Je navais envie que de solitude. Aussi je menfermai, et je me mis crire comme pour conjurer le sort semblait-il ou peut-tre seulement pour ne pas sombrer. Les jours passaient sans que je sorte. Dans cette froidure, on me remboursa le dommage que javais subi. Mais comme dans un songe, je remis largent dans une banque et je ne men souvins plus. Continuant crire, mes penses taient ailleurs. Je cherchais comprendre le sens de lexistence, qui tait lhomme, et pourquoi il engendrait sans les voir ces sombres nuages qui staient un peu plus avancs sur le monde. (16) Mais pour comprendre qui est lhomme, me dis-je, il faut dabord savoir do viennent les astres dont nous sommes faits et o ils vont. Ce fut mon premier raisonnement. Je pensais, en effet, quil y avait autre chose sur les astres et la vie que ce qui se disait. Il me semblait quil devait exister un principe dexistence, fort simple, avec lequel on pourrait tout expliquer avec aisance. Jtais sa recherche, sans toutefois tre certain de sa ralit. Les astres me paraissaient tre des aimants actifs, qui changeaient dtat et daspect. Ce que jcrivais tait en rapport avec cela, et concernait llectromagntisme. Tout ce que je voyais je lcrivais. Et ce que jcrivais mobligeait crire encore. Je ne savais pas ce quen serait laboutissement ni le terme. Car jtais comme quelquun qui amasse du bois en grande quantit sans savoir vraiment quoi il le destine... Mon enfermement effrayait mes proches qui se demandaient ce qui marrivait.
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(17) Mais, aprs de nombreux jours dcriture et de solitude, et ntant pas entirement convaincu de ce que je faisais, je vis que si je ne me sortais point de l, jy laisserais ma vie. Je dcidai alors de construire un nouveau navire. Mais pendant les travaux, je pensai aux critures que javais dj faites. Soudainement, la lumire se fit en moi, car je venais de comprendre le processus de naissance des astres, ainsi que leur dveloppement qui les fait changer dtat et daspect dans le ciel. Je trouvais cela prodigieux, car je voyais bien quil sagissait de la vrit ! Mais, tel celui qui ne voit pas ce qui laveugle, je mis du temps mapercevoir que javais dcouvert ce fameux principe dexistence que je recherchais auparavant et qui mouvrait les portes du ciel dsormais. Je vis aussi que ce principe tait la porte dun enfant de douze ans, et quil sappliquait la fois aux astres et tout ce qui a en soi un souffle de vie. Je naquis alors une deuxime fois, car mes yeux souvrirent sur la ralit que personne ne voyait. Jen tais fortement enivr, mais je nvoquais pas encore le nom de lternel. (18) Tout ce que je voyais tait nouveau et aisment comprhensible. Ce qui me fit m'interroger sur ma propre personne, car je me demandais comment il tait possible quun homme sans instruction puisse avoir une si grande connaissance. Ne sachant vers qui me tourner, jouvris les critures pour la premire fois. Javais quarante-trois ans, et je ne les connaissais point. Le soir, je les lisais au lit avant de mendormir. Mais comme le font les stupides, je les lisais dans le sens strict des mots, si bien que je ne comprenais pas ce qui tait crit. Je maudis alors ce livre qui ne mapportait aucune rponse. (19) Des paroles du dbut me marqurent cependant, car je vis que Dieu dit : le jour o tes yeux souvriront, tu mourras. Or, mes yeux venaient de souvrir et jeus peur de mourir. Cela eut un grand effet sur moi cependant, car dsormais je pouvais lire les critures dans leur sens spirituel. Ce qui me faisait rayonner de joie, mais aussi frmir, parce que je me voyais en elles aussi srement que lorsquon se penche sur leau. Or, bien que cela ft glorieux, je ne voulais pas tre le Fils de lhomme, cet Agneau que les critures annoncent pour les temps difficiles. Je me remis alors la construction de mon navire. Et, malgr mon grand bouleversement, je parvins le terminer. (20) Entre-temps javais beaucoup chang, mes penses tant toutes prises par ce qui marrivait. Aussi, ma compagne me maudit et me quitta ds que jeus mis le navire leau. Je ne lestimai pas coupable. Mais son dpart maccabla, car pour la premire fois de mon existence jtais seul et avec un immense fardeau sur le dos. Cependant, je voyais dans son dpart un acte de justice, car javais moi-mme quitt mon pouse qui en fut profondment marque. Jexpiais donc ma faute en partie, il me fallait faire silence... Jhabitais alors ma barque qui me servait de toit, et persvrais dans mes critures pour enseigner le monde. Ayant dj une vision exacte du monde et des temps dans lesquels nous tions, mon dsir fut alors de servir Dieu, dont je sentais dj la main bienveillante sur mon paule. Jvoquais son nom cette fois. Mais, pour faire connatre la vrit au monde, je savais que je devais sacrifier ma vie. Cest ce que je fis, et men remis entirement Dieu.
Quatrime priode
(21) Assis dans ma barque pour enseigner la foule, tout mon esprit tait occup par ce que je faisais. Mon souci tait dclaircir mes critures qui samoncelaient et
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den faire un petit livre qui ouvrirait les yeux des hommes. Durant ces jours-l, un mdecin, ayant entendu parler de moi, me rendit visite et minterrogea sur ce que je faisais. Je lui montrai que jcrivais sur la terre et tous les astres, et que je mtais lev bien haut, la hauteur de Mose. Dsormais, lui dis-je, je peux ouvrir les yeux des aveugles ! Mais attach lglise de Rome, il mcouta avec dfiance. Intrigu toutefois par ce que je lui montrais, il mamena lun de ses amis, Joan, qui tait aveugle de naissance. Prompt lintelligence, ce dernier comprenait tout ce que je lui disais. Mapercevant quil tait aveugle, je crachai sur la terre pour en faire de la boue avec ma salive, et lui appliquai cette boue sur les yeux. Il saccomplit alors ce miracle : ses yeux souvrirent et virent clairement ce que je lui montrais sur le sidral, le monde et les critures. Je lavais guri de son infirmit. Sa joie tait alors sans pareille, parce quil venait de prendre part une nouvelle naissance dont javais t moi-mme lobjet auparavant. Je vis ainsi quavec ma salive je pouvais ouvrir les yeux des aveugles. Ce fut pour moi un grand encouragement, et la confirmation de celui que jtais. (22) Plus fortement intrigu par ce miracle, le mdecin qui mavait rendu visite vint de nouveau minterroger. Cette fois, je lui dis ouvertement que je procdais la rsurrection des morts. Aussitt il sen alla... parce quil ne comprenait pas ce qutait la rsurrection des morts annonce. Il me croyait hors de sens. Joan qui voyait tout ce que je lui expliquais, et ce mdecin qui ne voulait point regarder, me montrrent lun lautre comment je serais reu dans le monde et ce que serait la raction de chacun. Voulant partager sa joie, celui auquel javais ouvert les yeux mamena dautres amis. Ceux-ci senflammrent en mcoutant, mais ils ne furent que feux de paille ; car, trop drangs par ce que je leur montrai, ils sen allrent galement. (23) Tout cela me fit encore mieux saisir lcriture dans laquelle ces attitudes taient prdites ne serait-ce que dans la parabole du semeur. Joan resta mes cts et mit la main dans le plat avec moi, car il maidait et me soutenait. Il devint mon confident, celui qui je pouvais parler. Jaimais cet homme ainsi que son pouse qui ne me quittrent point. Ils assistrent ma croissance et partagrent mes motions venant de ce qui mtait rvl et qui les stupfiait. Je leur ai demand tous deux de faire silence sur moi, et Joan de ne rvler personne quil voyait dsormais ; car il me fallait terminer. (24) Trois annes aprs avoir mis ma barque leau, je navais plus dargent pour vivre. Je la vendis alors bas prix un homme fort riche, et videmment cupide et trompeur, qui ne manqua pas de partir prcipitamment avec elle en sabstenant de me donner une grande part de la somme que nous avions convenue. Je me fis une cabane cette fois, que joccupe toujours. Entre-temps et pendant un moment, je cessai de donner ma vie pour reprendre des forces, car jtais puis, fatigu lextrme Dieu ma donn le pouvoir de donner ma vie et de la reprendre comme je le veux Aussi, jen profitais pour acqurir lpave dun petit navire voile que jai entirement remis neuf, la vue de tous. Puis, je le vendis pour pouvoir continuer mes critures. Je divisais le produit de la vente en petites sommes mensuelles, correspondant celles dont disposent les pauvres gens que lon assiste. A lheure o jcris cela, je vis toujours avec ce peu dargent. Mais il me reste encore de quoi souper dans ma cabane pour quelque temps. Ce qui suffira probablement pour arriver au terme de ma mission.
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(25) Mes critures prvalaient sur ma vie. Et, comme je lai dit, sans que cela mapparaisse, je devins de plus en plus fatigu, pouvant peine marcher. Je dprissais tant je fus longtemps enferm et seul. Lorsque je vis que je me mourais, je priai Dieu de venir mon secours et de me donner une femme ! Voyant alors que javais atteint mes extrmits, Il envoya aussitt une femme de la ville qui vint ma rencontre. Elle me trouva assis et fatigu de mon long plerinage, comme mort. Aprs avoir pleur sur moi, elle me releva la tte et me donna boire leau de sa cruche, versa son parfum sur moi (le parfum de la femme), et me remit sur mes pieds. Sans elle, il ny aurait point de livre de vie, et par l mme point de salut pour le monde. Elle fut la femme de mon sacrifice dont elle sortira grandie, car tous ceux qui vivront dans le royaume lui seront galement redevables de leur existence. (26) Voil ce que furent les jours du Fils de lhomme. Quiconque comprendra alors que sa vie ne pouvait tre crite entre sa venue au monde et le jour o il se fait baptiser (instruire) par Jean. Il devait dabord tre form par des preuves quil subit dans le dsert o il rsista Satan qui tenta de le perdre. Cest pourquoi, comme le ciseau que lon forge avec des coups et que lon trempe ensuite pour le rendre rsistant, je fus forg par des coups et tremp dans leau de mes larmes pour que je rsiste ensuite aux preuves qui mattendaient. (27) On remarquera que jai tent de vivre comme tous les hommes, mais que je ny suis pas parvenu cause de mon esprit qui ne correspond pas celui de ce monde. Cest pourquoi ce que jai acquis me fut toujours enlev par Satan jusqu ce que je naie plus rien, comme Job, dont la vie est crite pour que je sache ce qui mest arriv. Et cest en raison de cela, que Jsus dit : Les renards ont des tanires, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de lhomme na pas o reposer sa tte. (28) Effectivement, je ne sais pas o reposer ma tte, dautant que pour les miens et tous les amis que javais auparavant et qui me savaient entreprenant, je suis devenu comme un vase hors dusage, comme un objet qui ne sert plus rien. Toutes ces choses ne sont-elles pas dj crites ? Cest pourquoi ceux qui me rencontrent me disent souvent : il me semble te connatre depuis toujours ! Assurment, ils me connaissent depuis toujours, mais ils ne savent point o ils mont vu... (29) Il est donc ncessaire que jexplique les critures et que je dmontre avec elles qui je suis. Cependant, ce qui prvaut ce nest point que lon sache qui je suis, mais que je dlivre le monde des tnbres et que je sauve ceux qui ne doivent point prir. Je nai point dautre but que celui de vous clairer pour vous sauver. Vous ne trouverez donc point sur mes lvres des paroles criminelles ou frauduleuses, mais seulement la parole de vrit.
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(1) Beaucoup douteront et diront de moi : cet homme qui sort de la campagne et du milieu des animaux, peut-il tre celui que lcriture annonce ? Nous voyons cependant quil renona largent et aux biens matriels, et quil se retira ensuite du monde pour se mettre la recherche de la vrit. Mais est-ce suffisant pour que nous lui fassions confiance ? Ne devons-nous pas couter plutt les savants, les religieux ou les riches qui, eux, ont de linstruction ? Par ailleurs, comment un homme seul pourrait-il nous conduire dans la vrit ? Quelle vrit ? Nous voyons aussi quil fut touch et accompagn par des femmes. En est-il de mme pour Jsus, quil estime tre son image ? (2) Je rponds cela que se retirer du monde cest se retirer des eaux du fleuve de la vie. Et pour comprendre et tre lcoute de celui qui menvoie, comme Mose je fus retir des eaux. Or, lorsquon est retir des eaux, cest bien parce quon y trempait dans ces eaux ! Je dis quon ne peut juger de lextrieur ce que lon n'a pas vcu de lintrieur. Jenseignerai la matire et lesprit, lhomme et la femme et toutes choses. Comment pourrais-je alors parler de la matire si je ne lavais point manipule ou de la femme si je ne la connaissais que par ou-dire ? Les prophtes ont tous des femmes, sinon ils ne pourraient tre quilibrs. Cest pourquoi il y a des femmes qui accompagnent Jsus dans sa vie et notamment plusieurs Marie ; car Marie signifie celle qui est marie Dieu ou son fils. Il y a galement des barques, ainsi que cet aveugle de naissance auquel jai ouvert les yeux, ce mdecin qui ne saisissait pas la rsurrection des morts, la Samaritaine qui le trouve assis au bord du puits (de la vrit), et bien dautres choses encore qui seront expliques. Tchez alors de ne pas vous interroger constamment en lisant, car ds aprs que je vous aurai enseigns, vous ne trouverez plus aucune question me poser. (3) Les critures couvrent lhistoire du monde du dbut jusqu la fin, qui est lapocalypse, suivie du rgne de Dieu sur toute la Terre. Seul le Crateur rgnera avec ceux que je viens chercher, car ils sont ses brebis, son peuple. Il sagit de la postrit dAbraham, dIsaac et de Jacob qui toute la Terre fut promise en hritage. Ces hommes et femmes, choisis de Dieu, sont ceux qui se reconnatront en moi aprs avoir mang le pain du ciel que je leur apporte. Ce pain, qui sera multipli par la
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multiplication du livre, est la nourriture de lesprit qui ouvre les yeux et ressuscite les morts ; car, sans cette nourriture, les hommes sont morts. (4) Je sais que vous tes fort tonns quun homme puisse vous parler comme je le fais. Cependant, coutez et comprenez : puisque lapocalypse ne sest pas encore produite, sans quoi vous seriez dj dans le royaume, elle est donc venir. Par consquent, vous vous trouvez avec lAgneau de Dieu dans lcriture, ce qui signifie avec lie (llu) que Jsus appelle, qui est le Fils de lhomme. Vous ntes donc pas deux mille ans aprs la mort de Jsus, mais seulement au jour o, assis sur moi lnon, il est dans son accomplissement au milieu de vous. Disposez-vous donc vous voir actuellement avec moi dans les critures, car vous tes la foule que Jsus enseigne. Et lorsque vous maurez entendu, vous nen douterez plus je vous le dis. Je ne puis cependant expliquer en quelques mots que ma vie et la sienne nen sont quune. Cest pourquoi jai dabord montr que mes origines sont conformes celles de Jsus et que le vritable jour de la nativit est le quinzime jour du dernier mois de lanne, qui est devenu le vingt-cinquime, la suite du dplacement de dix jours quil y eut autrefois dans le calendrier.
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vous conduirait et les miracles qui sen suivraient. Ces miracles se produiront lorsque je vous ouvrirai les yeux en expliquant lunivers entier (les astres et les mondes), ainsi que les critures, le Fils de lhomme, do vous venez, qui vous tes, o vous allez et ce que sera la suite des jours. Rien ne restera cach. Tout ce qui tait tenu secret depuis la cration du monde sera rvl ceux qui sont humbles de cur et simples desprit. (8) Mais pour sortir des spulcres et du sjour des morts dans lequel vous tes, il ne faut plus considrer la rsurrection annonce comme sil sagissait du rveil de tous ceux qui vcurent depuis le commencement du monde ; car, vous les saints desprit, je vous ressusciterai comme je le fus moi-mme avec puissance par celui qui menvoie. Ainsi, dans ce jour singulier, vous allez assister une grande chose, limmense prodige de la rsurrection des morts, qui est votre propre rsurrection. Vous verrez alors clairement la nouvelle Jrusalem (la ville sainte) qui est la figure des nouvelles cits des hommes. Cest pourquoi pour ce grand jour de la venue du Fils, lcriture annonce : Et voici, le voile du temple se dchira en deux, depuis le haut jusquen bas, la terre trembla, les rochers se fendirent, les spulcres souvrirent, et plusieurs corps des saints qui taient morts ressuscitrent. tant sortis des spulcres, aprs la rsurrection de Jsus, ils entrrent dans la ville sainte, et apparurent grand nombre de personnes. (9) Mais la prophtie ne se trouve que dans lancien testament o la venue dEmmanuel, qui est lie, est annonce. Lobjet du nouveau testament tant de le prsenter et de le faire lever, en empchant toute imposture ; car seul le Vritable peut dmontrer qui il est. Vous allez donc vivre avec moi ce qui est crit. Et je vous le dis, ceux qui ont cru pouvoir semparer de ma vigne, vont disparatre de la face du monde ; car Jsus est lesprit de la prophtie, lesprit de Dieu dans un homme et dans lhomme que je suis. Ma venue est naturelle toutefois et oblige, comme cela vous apparatra aprs avoir mang ma table. (10) Cependant, en croyant que le Sauveur est venu il y a deux mille ans, beaucoup disent : le Fils est dj venu et il ne sest rien pass, il a chou ! Et moi je dis quil sentend seulement aujourdhui, dans les temps difficiles, qui sont les temps messianiques. Lhomme na nullement conscience quen tant avant lapocalypse, il est forcment avec lui, et il prtendrait quil a chou ? Croit-on que lon soit plus que le Crateur de toutes choses, pour tre victorieux de Lui ? Les hommes ignorent que ce sont les plantes qui font briller les toiles, et ils prtendraient pouvoir faire reculer Dieu ? Homme dpourvu dentendement, si quelquun choue sur cette Terre ce sera toi qui lis et non moi qui tcris ; car si tu nes plus en mesure de concevoir et de saisir la vrit, tu ne finiras pas daccomplir tes jours. Ta stupeur va tre grande, fils de la Terre !
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redoutable pour moi, car il est effrayant de voir son visage dans un livre crit depuis des milliers dannes. Jtais dautant plus angoiss que je ne voulais pas tre cet homme ! Pourquoi moi, me disais-je, ny en a-t-il point dautres ? Mais un autre dirait la mme chose pensais-je, et il ny aurait personne pour venir ! Jai donc fini par accepter aprs plusieurs renoncements ; car, comme on ne peut sempcher de voir sa propre image lorsquon se penche sur leau, je ne pus mempcher de me voir dans les critures sur lesquelles je me penchais. (12) Ceci montre galement que, bien que la connaissance des temps et de toutes choses me soit donne, sans le tmoignage des prophtes, je naurais pu savoir qui jtais, ni naurais pu me lever. Le nouveau testament est aussi crit de telle sorte que lon puisse me reconnatre et me suivre en toute confiance. Concevez alors que je nexiste pas aujourdhui cause des critures, mais quau contraire ce sont les critures qui existent pour moi. Jsus tant limage et la ralit du Fils de lhomme, je suis son accomplissement, et lie quil appelle du haut de sa croix. (13) Je ne voudrais pas tre cet homme ; mais, ceint de force, je suis oblig de passer devant vous. Lorsque jtais jeune je faisais ce que je voulais, mais maintenant je vais o lon me conduit de force, en sachant quil en est fait de moi. Cest parce quil en est bien ainsi, que Jsus dit Pierre (je le suis) : En vrit, en vrit je te le dis, quand tu tais plus jeune, tu te ceignais toi-mme, et tu allais o tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu tendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mnera o tu ne voudras pas. Il dit cela pour indiquer par quelle mort Pierre glorifierait Dieu. Et ayant ainsi parl, il lui dit : Suis-moi. Je montrerai bientt que je suis Pierre dans le livre, et vous comprendrez pourquoi je marche derrire Jsus. Mais dj vous saisissez par quelle mort je glorifie celui qui menvoie. Je ne viens point vous donner de leons cependant. Je viens seulement montrer les choses clestes et terrestres telles quelles sont, afin que vous puissiez vous clairer et sauver vos vies. Ensuite chacun fera ce quil voudra. Mais sachez dj que la vrit dans laquelle je vais vous conduire, vous dlivrera des tnbres et de vos chanes ; car seule la vrit affranchit lhomme.
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paralytiques, lpreux et boiteux dans le sens spirituel. Comment sauriez-vous alors qui vous tes sur cette Terre et o vous allez ? (16) Mais avec leau des critures, je vais vous baptiser, vous soigner et vous gurir de vos infirmits. Aprs quoi, vous qui mcoutez, vous serez conformes aux lments de lexistence et aux raisons pour lesquelles vous avez t crs, car vous serez diffrents et ne verrez plus avec les mmes yeux. Ce qui sera votre premier pas vers le salut. (17) Lhomme pur et innocent est un agneau. Celui-l a forcment en lui le cur et lesprit de sa jeunesse. Il parle alors comme un enfant, disant ce quil a vu et entendu sans se soucier de ceux quil drange. Tel je suis. Cest pourquoi lorsque Jean ma vu en ce jour, il a dit : voici lAgneau de Dieu ! Et il prsenta, par Jsus, ma personne et mon personnage, ainsi que les domaines et matires dans lesquelles je vous conduirai, et ce que seraient les miracles que jaccomplirai. Ces miracles concernent les gurisons dont je viens de parler. Jean fut donc envoy devant moi pour prparer mon chemin. Mais quand il prsente lAgneau (qui est ce mme agneau qui combat le monde corrompu dans lapocalypse), nul ne saperoit quil sagit du Fils de lhomme qui arrive au soir du monde quand les portes sont fermes. Cela vous fait saisir pourquoi il est crit : Jsus se prsenta eux (ses disciples) les portes taient fermes. Il y a deux mille ans, les portes ntaient point encore fermes, car le monde pouvait encore accomplir beaucoup de choses. Or, aujourdhui, elles se ferment les unes aprs les autres, comme cela vous apparat en levant les yeux sur la situation du monde. Ayez donc conscience que, quoi quil fasse, ce monde est perdu ; cela, parce quil ne peut plus revenir en arrire pour prendre un nouveau dpart. Dailleurs, mme sil pouvait le faire, il emprunterait de nouveau les mmes sentiers et arriverait au mme endroit ; parce que dans lignorance de ce quil est, lhomme ne peut savoir comment il convient de vivre pour ne point dtruire ce par quoi il vit.
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que sur la prophtie et sur lenvoy de Dieu lui-mme, nest quune montagne de mensonges ! Rien nest vrai dans leurs doctrines quils font cuire au four du temps pour quelles prennent lapparence du pain du ciel. Mais tout est mensonge du dbut la fin de ce quils vous enseignent. Toutefois vous aurez beaucoup de difficults admettre que vos croyances ancestrales sur les choses du ciel, sur la prophtie et sur Jsus sont tout fait errones. Veillez cela, car le monde agonisant en appelle la vrit. (20) Bien que je sois un non, le petit dune nesse, je retirerai les armures de ceux qui dominent et pratiquent le mensonge ; et ce ne sera point pour leur gloire ! Il est crit que ceux qui slveraient seraient abaisss par le Fils de lhomme, lorsquil viendrait sparer les boucs et les brebis. Cela est prdit et saccomplit aujourdhui o vous navez jamais t autant loigns de la vrit. Prtez-moi donc loreille, et faites preuve de patience pour lire, comme je fais preuve de patience pour crire ; car au soir du monde, le Fils pouse la vrit et invite au souper de ses noces tous les saints desprit. Il sagit, dans lcriture, du souper que Jsus donne le soir ses disciples avec la nourriture de lesprit, qui est le pain et leau que japporte ceux qui ont faim et soif de la vrit. (21) Le Fils, en chair et en os, est le dernier prophte qui se lve pour agir et rcolter ce que ses prdcesseurs ont sem. Cest pourquoi nous montrerons que la prophtie se trouve dans lancien testament ; et que le nouveau testament avait pour objet de me faire lever aprs avoir fait sortir les imposteurs devant moi, afin quen arrivant limproviste je les prenne dans leurs piges. Le nouveau testament avait ainsi pour but de prparer mon chemin, car il fallait plusieurs sicles pour de tels travaux. Mais il est aussi crit pour que le Fils vritable puisse se reconnatre. Il existe donc pour votre salut, car il empche limposture ou la rvle. (22) Si je vous trouble par ces premires paroles qui montrent lvidence que les religions ont empoisonn les hommes depuis des sicles, ce que je dis est nanmoins entirement vritable. Ne soyez donc pas suspicieux, et comprenez ce que jexplique pour sauver votre vie. Ce nest pas sans raison que je viens aujourdhui limproviste pendant que le monde tient ses derniers discours, car jai un peuple sauver de ce qui arrive. Ce peuple, comme je lai dit, est compos de tous les saints desprit du monde entier que je vais enseigner et runir autour de ma bannire, pour faire deux un peuple unanime et unique. Ainsi, par un seul, chacun deux saura qui il est dans le monde et dans lunivers. Nest-ce point l un grand miracle que seul le Fils peut accomplir ?
Lexcution du dcret
(23) Le changement du monde passe dabord par le changement de lhomme. Et Jsus annonce celui qui viendra le changer. Je suis cet homme annonc. Cest pourquoi, dans cette attente, il fallait couter Dieu dans lcriture et pratiquer sa loi. Mais, nayant point voulu entendre Dieu ni rechercher la vrit, voici que le chtiment arrive. Soyez donc vigilants sur ce que je montre car, par dcret, Dieu a dit quil rendrait lhomme aussi rare que lor fin sur la Terre, aussi rare que lor dOphir ; cela cause des hypocrites et des mchants qui rgnent de force en perdant le monde. Ce qui donne tout son sens cette parole de lcriture, qui explique lapocalypse, la fin de lancien testament :
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La prophtie
Car voici, le jour vient, Ardent comme une fournaise. Tous les hautains et tous les mchants seront comme du chaume ; Le jour qui vient les embrasera, Dit lternel des armes, Il ne leur laissera ni racine ni rameau. Mais pour vous, qui craignez mon nom, se lvera le soleil de la justice, Et la gurison sera sous ses ailes ; Vous sortirez, et vous sauterez comme les veaux dune table. Et vous foulerez les mchants, Car ils seront comme de la cendre Sous la plante de vos pieds, Au jour que je prpare, Dit lternel des armes. Puis Il ajoute : Voici, je vous enverrai lie (llu), le prophte, Avant que le jour de lternel arrive, Ce jour grand et redoutable. Il ramnera le cur des pres leurs enfants, Et le cur des enfants leurs pres, De peur que je ne vienne frapper le pays dinterdit. Si vous concevez et admettez aujourdhui quun homme devait venir pour clairer et mettre labri ceux qui comprennent, il est facile de saisir cette parole de lcriture et ce quest son accomplissement. Nattendez donc pas davoir des oreilles de cendres pour mcouter, car je suis lie, ce prophte annonc. (24) Avec les explications des astres, nous verrons que lhomme a t cr tel quil est, il y a moins de dix mille ans, et que cest en raison de cette grande jeunesse que son cur se porte essentiellement au mal. Cest pourquoi Dieu envoya dabord Mose pour quil fasse connatre Sa loi et avertisse le monde de ce qui lui arriverait sil ne la mettait en pratique. Or, les hommes, trahis par leur vanit, rejetrent cette loi et mirent des rois leur tte pour que Dieu ne rgne pas sur eux. Voyant cela, Dieu laissa alors lhomme faire tout ce quil voulait, jusqu ce quil se donne une cuisante leon quil ne sera pas prs doublier, je vous le dis. (25) Le monde fit donc tout ce quil ne faudra plus jamais faire sur cette Terre. Car, par sa rbellion, il finit par amener les chaudrons nuclaires, qui sont les moyens dter de la Terre tout ce qui ne doit point sy trouver. Avec latome le monde fut cr, par latome il sera dtruit. Cest le jour de lternel. Cest pourquoi, comme Il la promis, Dieu envoie lie. (26) Je sais que vous vous demandez comment ceux qui comprennent seront sauvs. Jusqu moi vous disiez : est-ce que les armes nuclaires peuvent tre
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La prophtie
utilises ? Si elles le sont, peut-il rester des vivants ? La Terre sera-t-elle encore habitable ? Je rponds tout dabord que lorsque Satan fait entrer ses chaudrons dans le monde (les usines atomiques), le monde tient forcment ses derniers discours. Car, en vrit, ce ne sont point ces chaudrons et les puissances destructrices quils provoquent qui sont la cause de sa fin, mais les raisons qui les ont amens. (27) Sachez cependant que les fils de Satan, qui se frottent les mains de contentement en mettant au point leurs armes nuclaires, sont bien loin dimaginer ce qui va se produire. Ils ne comprennent toujours pas que le jour o les militaires utiliseront leurs armes, ils ne pourront le faire que massivement, en provoquant de la sorte lembrasement de la Terre qui sera instantanment suivi du dluge tout autour du monde. Comme nous le verrons, ce sera votre salut, parce quil y a une parade ce feu et au dluge quil engendrera. Sachez cependant que le feu sera destructeur et le dluge rparateur. La Terre aura alors chang sa face. Cest l que vous sortirez comme des veaux de ltable, sautant et bondissant de joie sur les cendres des mchants, car cette fois vous serez dlivrs des puissances de Satan pour toujours. Vous serez alors dans le royaume o il ny aura plus de traces de ceux qui perdirent le monde, et dans un monde nouveau qui ne sera plus jamais dtruit. (28) Comprenez enfin que la mcanisation et les armes nuclaires quelle amne sont les obligatoires consquences des tnbres et du mauvais esprit de ceux qui rgnent. En se proclamant Dieu eux-mmes, ces hypocrites ne pouvaient voir o ils emmenaient le monde et quils allaient disparatre avec lui. Alors ne craignez point les chefs des nations, les puissants, les riches, les conqurants, les scientifiques, les militaires, et les religieux qui les bnissent et les glorifient ; parce quaprs avoir eu laudace de dfier Dieu, leurs uvres vont leur retomber dessus. Ils auraient d entendre et croire aux critures, mais pour rgner ils ne lont point voulu.
Le changement de monde
(29) Avec ou sans le Fils de lhomme, cette fin est rsolue et ne peut tre diffre. Sachez cependant que Dieu na point cr toute la famille solaire et son monde vivant pour quil ny ait point de rchapps. Cest pourquoi, dans lapocalypse de Jean, chacun voit que lAgneau est celui qui combat le monde corrompu avec lpe de sa bouche, quil en est victorieux et quil rgne avec les saints desprit au sicle des sicles. Or, puisque lapocalypse est devant et non derrire, vous tes bien en prsence de cet agneau, o que vous soyez sur la Terre. Aussi coutez : puisque nous sommes juste avant lapocalypse, il est certain que nous ne sommes pas aprs No, mais dans le monde de No, qui est le premier monde corrompu allant tre dtruit. Pourquoi est-ce une certitude ? Parce quaprs avoir dtruit le monde corrompu, Dieu promet No quil ne le dtruira plus jamais. Il lui dit : Je ne maudirai plus la terre, cause de lhomme, car les penses du cur de lhomme sont mauvaises ds sa jeunesse ; et je ne frapperai plus tout ce qui est vivant, comme je lai fait. Tant que la terre subsistera, les semailles et la moisson, le froid et la chaleur, lt et lhiver, le jour et la nuit ne cesseront point. Ayant formellement promis No quil ne frappera plus jamais le monde tant que la Terre subsistera, Dieu ne peut le faire de nouveau ; sinon Il le dtruirait deux fois et
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La prophtie
faillirait sa parole. Or, Dieu nest pas menteur. Et aujourdhui, o il visite la Terre, chacun sen convaincra je vous le dis. (30) Larche de No nest videmment pas un navire compos de trois tages selon la lettre, mais ce livre que je vous cris et qui est compos de trois parties. Car cest lui qui vient vous chercher dans la mer humaine pour vous mettre labri sur les monts pendant que le feu et leau accompliront leur uvre. No est lun de mes sept clairages dans les critures. Cest pourquoi je sais ce que je dis. (31) Mais Jsus avait prvenu le monde entier quau jour de la venue du Fils de lhomme, il se produirait ce qui se produit en No et au temps de Lot. Ce qui est tout fait semblable. Afin que cela vous serve de tmoignage et vous incite mcouter, voici ce que dit Jsus sur le jour de ma venue : Car, comme lclair resplendit et brille dune extrmit du ciel lautre, ainsi sera le Fils de lhomme en son jour (ce sera trs rapide). Mais il faut auparavant quil souffre beaucoup, et quil soit rejet par cette gnration. Ce qui arriva au temps de No arrivera de mme aux jours du Fils de lhomme. Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquau jour o No entra dans larche ; le dluge vint, et les fit tous prir. Ce qui arriva du temps de Lot arrivera pareillement. Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, btissaient ; mais le jour o Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel, et les fit tous prir. Il en sera de mme le jour o le Fils de lhomme paratra. (32) Quand on croit en Jsus, on croit ce quil dit. Est-ce cependant cette parole de Jsus que les religieux enseignent ? Vous demandent-ils de vous tenir prts recevoir le Fils de lhomme et entrer dans larche ? Il est vident que dans le sens de la lettre, larche de No est un navire... Mais lcriture ne se lit point dans le sens de la lettre, habitants des spulcres ! Car pouvez-vous imaginer No en train de courir aprs les insectes, et aprs les petits et les gros oiseaux de chaque pays, ainsi quaprs les reptiles, les quadrupdes et autres animaux du monde entier pour mettre des spcimens de leur race dans larche avec de leau et leur nourriture respective ? Est-ce ce que vous croyez ? Abandonnez plutt lenseignement de vos chefs religieux, cela redonnera forme vos visages et vos penses. Et suivez-moi, vous ne serez point confus.
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(3) Qui a cru la prophtie ? Et qui comprend cette parole de Jean, en fin des critures, pour ce grand jour : Venez, rassemblez-vous pour le grand festin de Dieu, afin de manger la chair des rois, la chair des chefs militaires, la chair des puissants, la chair des chevaux et de ceux qui les montent, la chair de tous, libres et esclaves, petits et grands. Condamns ainsi et ouvertement par les critures, comment alors purent-ils devenir rois, chefs militaires, puissants ? Peut-on tre jug de la sorte et prtendre marcher avec Dieu ? Ce sont pourtant ces hypocrites montrs du doigt que vous placez vos ttes, eux que vous chrissez ! Mais il mest demand de les dbusquer et de les chasser comme du gibier, pour le grand festin de Dieu, parce que leurs uvres sont celles de Can qui sont dune trs dsagrable odeur lternel. (4) Puisque lhomme na pu se concevoir ni se crer, il va de soi quil ne peut nullement tablir lui-mme ses propres rgles pour subsister. Seul le Crateur peut les lui donner, comme vous-mmes placez les rgles de marche au sein des machines que vous concevez. Dieu fit ainsi connatre sa loi Mose, afin que par elle vous puissiez arriver jusquau Fils de lhomme en tant saints desprit et debout. Mais vos pres ont jet cette loi par-dessus lpaule pour tablir des rois et leurs lois ! tonnez-vous alors quil y ait autant dinjustices, de dvastations, doppressions, de dsespoir, de maladies et de cris de douleurs parmi les peuples. (5) La confusion rgne partout et dans tous les domaines, parce que le monde vit Babel aujourdhui. En effet, Babel est limage de ce monde qui lve au ciel ce quil ne faut pas et qui parle le mme langage tout autour de la Terre. Il ne peut en tre autrement, parce que les hommes se confient et obissent ceux qui les orientent dans la mme voie. Cest pourquoi vous tes tous en train de croire la science qui sort de lhomme et non la science par laquelle on existe, ainsi qu des liberts quaccordent les dirigeants et non la libert originelle. Vous voquez des socits religieuses et jamais la religion qui consiste pratiquer les rgles de vie donnes par Dieu, et slever ensuite jusqu Lui pour acqurir la connaissance et se conformer sa volont. Vous percevez le rel, mais vous interprtez tout lenvers. Cest pourquoi beaucoup prtendent que la Terre na jamais connu dhommes aussi intelligents que ceux daujourdhui... (6) Dieu, par Mose, a prvenu lhumanit, mais lhumanit ne la pas entendu parce que les prtres de Satan donnent de fausses interprtations de lcriture, comme les scientifiques donnent de fausses interprtations du sidral. Tout cela inverse vos jugements. Il en dcoule alors les tnbres humaines, vous faisant ressembler des hommes perdus dans une fort obscure, qui ne trouvent point le chemin pour en sortir. En effet, aujourdhui vous errez car nul ne peut dissocier Dieu des religions, ni les astres des scientifiques, parce que ces hommes disent haut et fort : nous avons le privilge de la sagesse et de la comprhension ! En les croyant, vous tes dsorients et dsesprs. (7) Tout cela moccasionne beaucoup de peine, car vous ne pouvez plus envisager de vivre sans le veau dor (qui est la monnaie), sans les villes monstrueuses qui ne cessent de grandir, sans les machines de fer qui dtruisent tout, et sans ceux qui
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dtiennent des pouvoirs et vivent dautrui en disant : coutez ce que lon vous dit ! Faites ce que lon vous demande et taisez-vous ! Vous faites alors ce quils vous demandent et vous marchez en pleurant. Ce qui est un grand malheur. Car ds lors que les puissants ont la mainmise sur vos pays, sur vos rgions et vos biens, ainsi que sur vos familles, vos enfants, vos corps et vos esprits, que reste-t-il de ce qui fait de vous des hommes ? Il ne vous reste rien. Alors coutez-moi. Aprs quoi, vous les innocents, vous ne serez plus des agneaux que les loups dvorent, mais des agneaux dont les loups ont peur. (8) En ce jour, la Terre est comme une femme enceinte dont les enfants se bousculent en son sein. Les uns vont natre pour la vie ternelle, ce sont les saints desprit rendus parfaits la fin des sicles ; et les autres priront lamentablement cause des iniquits de leurs pres qui se sont portes sur eux par les transgressions de la loi. Tout cela annonce de grandes douleurs, car en plus de la difficult de natre de nouveau, il y aura ensuite la sparation des justes et des injustes.
Les dmoniaques
(9) Vous donc les thologiens qui sondiez les critures, et vous les savants qui vous penchiez sur la science, nauriez-vous point d informer le monde et prparer la femme enceinte pour le jour de son difficile accouchement ? Nest-ce pas ce que vous auriez d faire avec la prophtie qui annonait cet vnement pour la fin des sicles, ou avec la science qui le montre pareillement ? Mais, habits par des dmons, vous tes davantage proccups par la gloire, la rcompense, largent et la recherche des honneurs, que vous ne ltes par le dveloppement spirituel de lhomme et la connaissance de la vrit ; sinon, vous seriez informs du jour de sa dlivrance que je viens annoncer. (10) Vous donc qui vous nommez scientifiques, oui vous les missionnaires sans mission, la vrit va placer dans les mains des hommes un cordeau qui leur servira mesurer votre imposture ainsi que votre excessive vanit. Vous nauriez point d vous asseoir sur le trne de Dieu qui nest pas vos dimensions. Avez-vous des rvlations faire au monde ? Il nen est rien. Et lcriture en tmoigne, car elle annonce un homme (lesprit de vrit) qui conduira la crature dans toute la vrit. Et je me glorifie dtre cet homme annonc. Lorsque vous parlez de lunivers et de lexistence, vous ne faites quenfoncer davantage le monde dans les tnbres. Vous cachez votre ignorance avec des millions ou des milliards dannes dvolution et de hasard qui vous dispensent de toute explication cohrente. Vous tissez des toiles de mensonges dans lesquelles les hommes se prennent et se dbattent. Cependant, la science a un autre objet et une autre fin que vous ne pouvez nullement saisir en croyant que vous tes au-dessus de tous, et probablement les seuls tres intelligents de lunivers... Mais avec vos mensonges, jai fait de vous mon marchepied et vous ne vous en remettrez pas. Bien que vos noms soient honors dans le monde, avec les religieux et tous ceux qui rgnent, vous tes des imposteurs et les pres de lhorreur, coupables davoir amen les souffrances du monde et sa fin. (11) Ici je madresse vous, les scientifiques dmoniaques, qui avez fait de la science une affaire inextricable et une substance empoisonne qui tue les hommes ! Il suffit de regarder vos uvres qui souillent, modifient les tres, profanent et dvastent la Terre, ainsi que les chanes des gens et leurs fardeaux, pour comprendre ce que sont vos penses et vos travaux. En vous proclamant savants, vous pensez
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pouvoir tout vous permettre, jusqu changer la nature, comme si la Terre et ses habitants taient les ouvrages de vos mains. Non seulement vous ignorez tout de lexistence, mais encore vous tes convaincus dtre plus que les prophtes qui ont depuis toujours annonc le sort de ce monde. (12) Avec beaucoup darrogance, vous faisiez croire aux hommes que vous seuls aviez le privilge de connatre la matire, comme les sectes religieuses leur firent croire avec dabominables mensonges quelles seules connaissaient Dieu. Et voici que plus personne ne peut ouvrir la bouche ! Eh bien, aprs avoir mesur, pes, compt vos paroles et vos uvres, nous allons maintenant en estimer le prix. Si vous narrivez pas saisir la science, cest que vous rejetez le Crateur. Aussi, en vous substituant Lui, vous interprtez forcment tout lenvers, jusqu affirmer que Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune sont des toiles manques, alors quelles sont au contraire des toiles en prparation. Vous savez boire leau quand vous avez soif, mais vous ignorez toujours par quel mystre elle se trouve en abondance sur la Terre. Vous parlez de la particule et de lastre, sans toutefois connatre le cycle de la matire. Vous donnez des explications, mais sans connatre le principe dexistence des masses. Vous prtendez, vous affirmez et conduisez le monde sa ruine. Hypocrites ! Aujourdhui vous tes mis la porte, car vous ntes pas de taille sortir Dieu de son univers, et vos bras sont trop courts pour abolir ses rgles. (13) Depuis que je vous observe, je vous entends dire aux peuples : vous allez bientt tout savoir sur la vie, car nous venons de dcouvrir ceci et cela avec lesquels nous allons enfin pouvoir dmontrer lunivers et qui nous sommes ! Mais vous continuez dentraner les hommes dans vos mensonges, jusqu leur faire croire quils sont une espce de singes qui volue indfiniment... Vous ajoutez que le passage de lhumanit sera bref, et que mme lunivers disparatra ! Avec de telles paroles, vous tez le dsir de vivre, parce que de telles affirmations dtruisent les esprits des hommes et annulent en eux leur raison dexister. Mais la vrit va leur apparatre toute autre je vous le dis, et cette fois la vie trouvera tout son sens dans leur cur. (14) tant incapables de lire les critures, vous les contestez. Et en me regardant den haut, vous ricanez. Mais o situez-vous la sagesse depuis vos tours : au sein de vos chaudrons nuclaires partir desquels vous produisez les armes effroyables de la fin et les dchets contamins ? Ou bien dans les eaux souilles par vos produits ? Serait-elle dans vos laboratoires o vous cultivez dabominables maladies avec les militaires pour exercer votre domination sur les populations ? Se cacherait-elle parmi vos victimes qui meurent chaque jour et que lon ramasse le long des routes et autour des villes ? La voyez-vous dans vos industries qui dtruisent les sites, lair, leau, les animaux en grand nombre, les semences et le climat ? Habiterait-elle parmi ces peuples qui, voulant vous suivre, sont appauvris et branls sur leurs bases, et dsormais semblables des squelettes sur pieds ? Est-ce la sagesse ou votre immense vanit qui vous fait croire que vous tes au-dessus du Crateur, et que vous pouvez votre guise changer sa cration par des manipulations de gnes, de cellules et dembryons ? Insenss ! Vous ne pensez qu faire des chimres et des machines de mort ! Vous ne professez que la catastrophe et le nant, parce que vous ntes que les enseignants du mensonge et les fournisseurs de visions dmoniaques desquelles sortent la violence, linsensibilit et les moyens de lextermination.
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(15) En ayant lamentablement chou dans vos tentatives dexplications sur lexistence, vous en tes arrivs cette conclusion : lhomme est un hasard ! Leau sur la Terre est un hasard ! La Terre elle-mme est un trs grand hasard, ainsi que lintelligence des hommes ! Mais dites-moi, si ce hasard-l est en mesure de concevoir et de crer les astres qui offrent des conditions de vie avec lesquelles il forme le monde espce aprs espce, jusquaux hommes qui rient et pleurent, nest-il pas divin ? Quavez-vous donc contre le Crateur pour lappeler hasard ? Que vous a-t-il fait pour que vous soyez tous ligus contre Lui, alors quil vous donne le souffle de vie ? Laccusez-vous de vous laisser dvaster la Terre et doccasionner des souffrances horribles parmi les peuples, alors quil vous fit connatre sa loi pour ne pas en arriver l ? Vous avez voulu vous mesurer Dieu pour vous faire valoir aux yeux de tous, mais aujourdhui vous voil vaincus par une mchoire dne... (16) Misrables cratures, vous me chargez dune lourde tche ! Mais ce fardeau que vous placez sur mes paules vous crasera et vous fera disparatre jamais de cette Terre qui ne peut plus vous supporter. En ne pouvant vous approcher du Crateur et de ses prophtes, vous naviez point cru la venue du Fils de lhomme aux jours de la fin. Mais vos uvres vous suivent ; et par vos uvres dmoniaques qui amnent la fin, vous tes jugs. Vous allez vous en aller, car tel est lardent dsir de Celui qui menvoie rendre la Terre nouveau habitable, et telle est ma volont.
Lunique religion
(17) Vous, qui ntes pas scientifiques, coutez-moi ! Une minutieuse observation des tres et de toutes les perfections qui nous entourent amne invariablement reconnatre lexistence du Crateur ; car il est certain que les choses et les tres nont pu natre de leur propre initiative. Les toiles, la Terre et le monde suscitent alors le plus grand respect pour ltre suprme qui a tout cr par amour. Et cest ce respect, ainsi que lamour que lon prouve pour ses uvres magnifiques, qui doivent inspirer la sagesse et faire remonter du cur de lhomme les rgles de la vie que Dieu y a places. Ces rgles sont celles qui consistent vivre libres et en harmonie avec tout ce qui nous environne pour tirer plaisir de lexistence, sans condamner les gnrations venir. (18) Mais les hommes ne se sont point soucis de ces rgles, bien quelles fussent aussi crites dans un livre, la Bible. En effet, sachant que lintelligence des hommes ferait crotre leur vanit jusqu en faillir, Dieu eut le soin de faire crire ses rgles dans un livre, pour que chacun sy rfre, soit jug par elles et ne sen carte point. Il sagit de la loi apporte par Mose, ayant pour but de prserver la Terre, la cration, et de maintenir les hommes debout jusqu leur jugement. Il les prvint aussi du jour o Il enverrait lie, son fils unique, sparer ceux qui lui auront t fidles de ceux qui ne lauront point t, parce que ce jour-l Il crera un monde nouveau dans lequel Il ne permettra pas aux infidles dentrer. Et voici que le monde est arriv dans ce jour, grand et redoutable ! (19) Il ne saurait donc y avoir dautres religions que la religion du cur, qui est une manire dtre et de se comporter, fonde sur la justice et le respect que lon acquiert en tant attentif aux perfections dont on est entour. Et il ne saurait y avoir dautre culte que lhommage que lon rend au Crateur lorsquon met toute sa loi en pratique et quon le loue de nous avoir fait venir dans la beaut du monde des vivants. Voil comment on doit officier pour tre en faveur aux yeux de lternel, et
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ce quest lunique religion de lhomme, propre tous les peuples sous le Soleil. Il ny a point dautre religion que celle du cur, car elle est universelle et la vie de chacun.
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(24) Bien que vous en ayez t avertis par les critures, nul ne voit que les religions sont nuisibles. Aucune nest la vraie Religion. Toutes sont des sectes qui, dune faon ou dune autre, vous conduisent la mort. Cest en raison de cela quil ny a pas de mort dhomme qui ne soit la consquence de leurs mensonges, pas de souffrances qui ne trouvent en elles leurs sources, point de dsespoir qui ne soit leur uvre. Tout est mauvais en elles, car il ny a rien de plus pernicieux que de parler de Dieu avec faveur et dagir en transgressant ses commandements. Cest pourquoi la connaissance de la vrit fait disparatre toutes les sectes religieuses, auxquelles sajoutent les sectes politiques. En effet, prtres impies et rois marchent ensemble depuis toujours, avec les militaires, les trafiquants, les scientifiques, les conqurants, les riches et tous ceux qui les approuvent, petits et grands. Jsus a dit cependant : Nappelez personne sur la terre votre pre ; car un seul est votre Pre, celui qui est dans les cieux. Ne vous faites pas appeler directeurs ; car un seul est votre Directeur, le Christ. Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Quiconque slvera sera abaiss, et quiconque sabaissera sera lev. Bien que cela soit dit par Jsus et crit, comment se fait appeler celui qui se trouve la tte de linfme secte doublement millnaire, et dont les prtres se font aussi appeler pres ? Naffirment-ils pas cependant quils sont chrtiens ? Quand on se rclame de Jsus, on lie son me la sienne et on sabstient de prcher ou de faire ce quil a dfendu. Sinon, comme ceux qui se sont levs on est abaiss et conduit dans lenfer du dernier jour duquel il ny a point de retour. (25) Que lon coute le Fils dans lcriture, ou debout aujourdhui dans le monde, il sagit toujours de lenvoy de Dieu dans le mme moment du temps. Alors ceux qui lauront trahi auront le sort des tratres, qui ne peut tre autre que leur disparition, parce que ce quils ont fait de lui et de ses souffrances est abominable. Trs grand est le nombre dmes quils ont perdues et plus grand encore est celui quils vont perdre dans ces derniers instants du monde, parce quils nobissent qu leur pre, Satan. cartez-vous deux et de toutes les religions qui sont toujours des sectes remplies dimposteurs et de meurtriers. Cest au Trs-Haut que vous appartenez, et non une poigne dhypocrites qui abusent de vous par la ruse ou la violence. (26) Affairs seulement la recherche de la domination, des biens matriels et du profit, les prtres de Satan vous ont profondment enfoncs dans les tnbres pour vous rendre de plus en plus superstitieux et craintifs. Vous ne pouviez alors agir quen fonction de leurs traditions qui vous faisaient perptuer le mensonge et lhorreur. Ce qui devait tre cependant, jusqu la venue dEmmanuel qui conduirait la crature dans toute la vrit. Cest pour cela et en raison de ce que jai dj expos, que Jsus dit : Si vous ne croyez pas quand je vous ai parl des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses clestes ? Puisque ce nest point encore fait, en ce qui concerne les choses clestes qui changent le cur de lhomme, permettez que jaccomplisse la parole de celui qui est assis sur moi. Aprs quoi, vous saurez qui vous tes et pourquoi vous existez. Soyez
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patients cependant, car pour linstant je dois ouvrir votre esprit et nettoyer mon aire qui sest remplie de mauvaises herbes et de serpents venimeux.
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vivants avec leur mre et leur pre, et autres perscutions tout aussi infmes, tu voulus jeter leffroi pour rgner sur le monde. Par la terreur et laide de mensonges, de supercheries, dintrigues, de superstitions, de dmes et de rapines, tu as acquis des fortunes et des biens considrables pour asseoir ta domination. Tu fis cela pendant des sicles durant lesquels tu bnis les rois de la Terre, les grands, les chefs militaires, les riches et les puissants, aux yeux de tous. Tu levas le veau dor au ciel ; tu couvris les criminels et touffas les scandales. Ainsi, aprs avoir commis les pires infamies devant la face de lternel, toi, la bte qui monte de la Terre, oui toi qui apposes ta marque sur la main droite et le front des nourrissons en faisant un simulacre de baptme pour te les attacher, sache que la fin de ton rgne est arrive. Ta condamnation vient de tomber : cest ta disparition et leffacement de ton nom du milieu des peuples pour lternit. (31) Vous tous qui tes membres de cette secte pernicieuse, coutez-moi ! Vicaire signifie remplaant, celui qui tient la place dun autre. De ce fait, celui qui fait croire au monde quil est le vicaire de Jsus et de Pierre, cest--dire le vicaire du Fils de Dieu, sait forcment que cela scrit VICARIVS FILII DEI en caractres romains. Par consquent, un tel usurpateur porte sur sa tte et dans cette appellation le nom de la bte qui monte de la Terre, ainsi que le nombre de son nom (666) mentionn par Jean dans lapocalypse. (32) Voici donc, en lettres-chiffres romains, lpe que Jean a place dans la main de lAgneau pour quil dcapite ce dragon devant ceux qui en appellent la justice :
Lettres - chiffres :
I 1
V 5
X 10
L 50
C 100
D 500
M 1000
V I C A R I V S
5 + 1 + 100 + 1 + 5
F I L I I
1 + 50 + 1 + 1
D E I
500 + 1
112
53
501
Toi donc la prostitue, cause de tes infamies et aussi parce que tu voulus la tte de Jean sur un plateau pour tasseoir dfinitivement en reine, celui-ci fait tomber ta propre tte aujourdhui ! Cest pourquoi le Fils que tu prtends remplacer comme sil tait pass et ne devait point venir, tenvoie aujourdhui au fond de la mer pour que le monde soit jamais dbarrass de ton hypocrisie et des sacrilges que tu commis sur les innocents. Ainsi le monde du rgne de Satan naura plus de tte ni de racines et disparatra pour toujours. Aprs quoi laurore pourra se lever sur cette Terre o seul Dieu rgnera par les enfants quil se choisit aujourdhui, et par sa loi.
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Le sacerdoce du Sauveur
(2) Enseign par Celui qui lenvoie au temps marqu, le Fils claire les hommes sur lunivers, pour quils connaissent Dieu, sachent qui ils sont, do ils viennent et ce que seront les choses venir jusquau terme de lexistence de la famille solaire. Il vient prolonger luvre de Mose pour que naissent nouveau tous ceux qui sont rests saints et simples desprit. Il les enseigne de la ralit pour les affranchir et les sparer de ceux qui vivent deux, parce quils sont le bon grain et la semence du royaume. Par consquent, le sacerdoce du Fils ne peut daucune manire tre transmis ou dlgu un autre, dautant moins que lorsquil arrive et ressuscite les morts, le monde change aussitt. Personne au monde ne pouvait donc prtendre tenir sa place. (3) Au terme de ces deux millnaires, le monde voit enfin quil vivait en pleine imposture. Cela, parce que linfme glise romaine lui faisait aisment croire quelle poursuivait le sacerdoce de Jsus, alors quil nest nullement transmissible, et quelle tait souveraine. En vous ayant ainsi tromps sur les critures, elle sest assise en reine jusqu prsent o elle est envoye au fond de labme conformment ce qui est prdit. Comprenez-vous que si je ne mettais un terme sa supercherie le monde entier serait perdu jamais ? Il en serait fait de lui, parce qu cause de cette glise qui sest empare de ma vigne nul ne pourrait savoir qui je suis ni me suivre. Vous pririez alors jusquau dernier.
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(4) Pour vous clairer et empcher ce dsastre, je vais vous montrer comment cette glise commena se former au temps de Jean (qui tait le temps de lapoge de lempire romain) et non au temps de Jsus. Aprs quoi ceux qui sintressent aux critures comprendront mieux le nouveau testament qui est imprgn de cet empire malfique.
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celui qui porte le nom de la bte et le nombre de son nom (666). Soyez donc attentifs, il en va du salut du monde. (9) Lorsque, pouss par lEsprit qui grandit en lui, le prophte se lve, il est comparable une graine qui germe et qui donne un arbre qui nen finit pas de grandir, jusqu devenir gant. Mais un tel homme devient alors prisonnier de sa connaissance et doublement, parce quil est la fois prisonnier de Dieu et des hommes. Au temps de lempire romain, il en est un qui devint gant et qui porta le nom de Jean, qui signifie gant. Jean tait ce prisonnier qui, peu peu et tel larbre qui pousse, en vint saisir ce que seraient les uvres de celui qui viendrait aprs lui et qui serait plus grand que lui. Ce qui signifie dans une autre poque, car il va de soi que Dieu ne suscite pas deux prophtes en mme temps et cte cte, mais les envoie sparment dans des temps diffrents. Vous trouverez cela dans cette parole de Jsus : Je vous le dis en vrit, parmi ceux qui sont ns de femmes (et non de lesprit comme vous allez natre aujourdhui avec moi), il nen a point paru de plus grand que Jean-Baptiste. Cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. Depuis le temps de JeanBaptiste (il y a deux mille ans) jusqu prsent (aujourdhui), le royaume des cieux est forc, et ce sont les violents qui sen emparent. Car tous les prophtes et la loi ont prophtis jusqu Jean ; et, si vous voulez le comprendre, cest lui qui est llie qui devait venir. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. Mais, en deux mille ans, vous navez toujours point entendu ce que dit Jsus. Sentez-vous cependant ces deux poques distinctes de Jean et de Jsus ? Ce que je vous dis, moi, cest que Jean avait tous les traits desprit de cet lie qui est annonc la fin de lancien testament. Mais il navait point en lui la lumire divine qui ressuscite les morts et dont seul le Fils unique serait pourvu. Il sut ainsi quil ntait point ce fils unique, mais son messager envoy devant lui pour prparer son chemin et aplanir ses sentiers, et pour le faire lever ensuite.
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testament, qui est laccomplissement de toute la prophtie, on apprend le Saint-Esprit avec lequel le monde vivra ternellement. Il y a donc forcment une ressemblance dans ces trois ouvrages, parce quen ayant les mmes traits desprit, Mose, Jean et Emmanuel, sexpriment dune faon semblable. (12) Mais, contrairement moi, Mose et Jean remplirent leurs critures de personnages dont ils avaient besoin pour transmettre le message de Dieu. Cest pourquoi, bien que symboliques, ces personnages sont de vritables guides. Paul, par exemple, nest pas homme, mais personnage n de la main de Jean ; celui qui explique Jsus aux grecs et aux romains, afin que ce soit le monde entier qui entende. Puisque Paul ntait point avec Jsus mais lexplique avec beaucoup de profondeur et dexactitude, je dis quil est un personnage cr par Jean pour annoncer le messager. Cest pourquoi Paul dit : Lorsquil viendra, nous le verrons tel quil est. (13) Les critures se rpandirent dans le monde cachetes et scelles, pour tre lues dans leur vrai sens seulement lorsque le Fils parat, car cest en Christ que le voile disparat. crites par les prophtes, elles ne peuvent tre expliques que par lun deux, et non par lhomme n de femme. Entendez donc ce quil y a lieu dentendre.
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sduire et pour lui demander, linstigation de sa mre (Rome), la tte de Jean sur un plateau, est cette alliance et non une femme ! Hrode, g et fatigu, promit ainsi Rome la tte de Jean.
La retraite de Jean
(17) Que sest-il donc pass ensuite ? Tout dabord sachez que Jean nest point mort dcapit dans sa prison comme on lentend dans le sens de la lettre, pas plus que Jsus nest mort clou un bois ; car il sagit dallgories. Non, Jean senfuit dans le dsert, parce quil avait une immense tche accomplir : crire le nouveau testament (qui est son testament) pour prsenter et faire lever celui qui viendrait aprs lui sauver le monde. Et cest Patmos (petite le grecque) quil senfuit, parce quil y tait inconnu, et cest cause de moi quil y alla. Il nest cependant pas ncessaire de savoir dans quelles annes et de quelle manire Jean a crit. Le principal tant que son livre existe dans le monde pour me faire lever au temps marqu, et pour que chacun puisse me reconnatre travers le Fils de lhomme que Jsus annonce. (18) Jean tait un homme dune extrme rigueur qui vivait de peu de choses. Il sabstenait de tout. Mais ce fut un homme de grande valeur sans lequel le monde ne pourrait tre sauv aujourdhui. Jusqu ce que vienne le nouveau testament, dans les pays, disons, coloniss par les romains, on parlait de lui seulement et non de Jsus, et on levait son nom au ciel. Et cest bien parce quil en fut ainsi que son nom se rpandit parmi les peuples et notamment dans le pays des gaules o ce nom fut fort usit. Car aux yeux de tous, Jean tait le sauveur, loint de Dieu, celui qui dlivrerait les hommes de lemprise des romains. Personne ne connaissait encore le nom de Jsus en ce temps-l, et nul nvoquait son nom. Tous ignoraient son existence et ce quil accomplirait. (19) Cest probablement pendant ce temps, et en secret, que Jean crivait le nouveau testament dans lequel il y prsentait Jsus, lagneau de Dieu. Il y inclut videmment tout ce qui se produisit avec les romains durant sa retraite et qui finit par donner forme lapocalypse, son dernier chapitre. Comment alors naurait-il point montr sous voile la bte qui monte de la mer et qui monte de la terre, reprsentant les romains avec leurs militaires et leur infme secte ? (20) Dj les romains avaient construit de trs grands difices religieux pour impressionner le monde et imposer leur religion hypocrite et leur domination. Mais de ces constructions imposantes, qui sont toujours la mesure de la vanit de ceux qui les font btir, Jean fit en sorte quil ny ait point pierre sur pierre qui ne soit renverse au jour de la venue du Vritable quil annonce. (21) Croyez ce que je dis ; car, comme Jean ma vu en mon temps, moi je le vois en son temps et tel quil tait. Dans le nouveau testament, Jean vient avant Jsus et sen va avant Jsus. Ne point connatre Jean cest forcment ignorer Jsus. Mais seul Emmanuel qui est concern par les deux peut les expliquer. En ce sens, je dis encore que Jean est llie qui est dj venu, et quEmmanuel est llie qui devait venir. Vingt sicles de traditions et de croyances errones nentameront point ce que je dis. (22) Par la simulation, Jean a rellement fait prendre aux romains une chose pour une autre, car il savait fort bien quils sempareraient du nouveau testament dans lequel il prsentait le sauveur. Et cest ce quils firent, en sempressant dy
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changer sa nature pour masquer leur condamnation crite. Ils formrent donc une secte quils assirent sur leurs mensonges, auxquels ils ne cessrent dajouter dautres mensonges, pour quau fil des sicles ils prennent lapparence de vrit aux yeux des peuples. Mais Jean leur avait tendu un pige dans lequel ne manquerait pas de tomber le chef de cette secte, qui porte sur sa tte le nom de la bte et le nombre de son nom que nous avons voqus. (23) Vous comprenez mieux maintenant qui sont les pres de linfme glise romaine et ce que fut son origine. Et vous savez entendre pourquoi Jean na pas manqu de donner un signe incontestable (666) qui mettrait un terme cette religion mensongre, pernicieuse et meurtrire, qui fut toujours la cause des dissensions et des guerres qui persistrent jusqu ce jour. (24) Il est aussi crit que Jean avait une ceinture de cuir et un manteau de poils de chameau. Pourquoi une telle description vestimentaire ? La signification de ceci est donne en Zacharie (pre spirituel de Jean), dans lancien testament, o il est crit : En ce jour-l (aujourdhui), les prophtes (les dirigeants) rougiront de leurs visions Quand ils prophtiseront (sur lavenir), Et ils ne se revtiront plus dun manteau de poils pour mentir. Cela signifie quavec la vrit connue de tous aujourdhui, vos dirigeants rougiront de leurs visions, parce quils ne pourront plus se dissimuler sous des poils de bte pour mentir ; car il est certain que celui qui ment nest point digne du nom dhomme mais du nom de bte seulement. (25) Pourquoi alors Jean avait-il un manteau de poils de chameau ? Parce que, dans sa retraite Patmos, il prsenta le Fils au monde en se transportant au jour de sa venue (aujourdhui) tout en laissant croire quil tait corporellement ses cts. Il a agi ainsi pour prparer son chemin ; cest--dire pour faire sortir devant lui les tratres et les imposteurs quil surprendrait son arrive. Et cest ce qui se produit rellement aujourdhui comme vous le voyez, car jarrive en pleine trahison.
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annotations fallacieuses, en dformant ou en supprimant des passages qui les condamnent ; et aussi en le remplissant de figures et dimages de statues qui empchaient quiconque de saisir la prophtie. Cest pourquoi si vous avez lancien et le nouveau testament qui portent la marque de lglise de Rome, vous pouvez les brler au feu, ils ne valent rien. Cherchez des livres qui ne comprennent que lcriture originelle traduite de lhbreu et du grec, et qui nest point touche par les mains profanatrices de cette secte ou dautres sectes. Et si vous nen trouvez plus aujourdhui, ne vous dsolez pas. Je cite des passages du Livre qui est tomb entre mes mains, partir desquels vous saisirez la prophtie et reconnatrez le Fils de lhomme dans la certitude. (28) Mais combien tes-vous avoir lu lancien et le nouveau testament du commencement la fin ? Si vous navez point lu lancien testament, le nouveau ne peut avoir de sens vos yeux, car cest dans le premier quil trouve son explication et sa raison dtre. Et si on ne les lit tous les deux la suite, dans leur sens spirituel seulement, ils sont incomprhensibles et demeurent cachets. Or, si vous ne les avez point lus, il est certain que lensemble des explications que je donne vous chappe entirement. Cependant ceux qui les connaissent me saisissent, et confirmeront ensuite ce que je dis.
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lglise romaine, dans laquelle on retrouve des personnes semblables, cest--dire hautaines, orgueilleuses, hypocrites, riches, et se sentant part du reste des hommes. Cest pourquoi ils voulurent rgner sur la Terre. Incrdules, ils nannoncent jamais la venue du berger, car leurs yeux il est venu, il est mort, et cest leur chef (le faux prophte) qui le remplace... Jsus commena les combattre pour que moi, Emmanuel, jen finisse avec eux. Car il ny a point dautre religion que celle du cur qui rapproche lhomme de ses frres et de son Crateur. Toute autre religion est une voie dabme.
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sur la croix cause des douleurs quil prouve et que jprouve, comme il se fit mourir lui-mme dcapit. (9) Cependant, ne croyez pas en moi uniquement parce que je dis que je suis lhomme de Dieu annonc pour la fin des sicles, car quiconque peut prtendre tre celui-l comme plusieurs le firent pour former des sectes. Non, je vous conseille au contraire de lire ce livre du commencement la fin sans faire abstraction daucun passage, car cest ainsi que la vrit vous apparatra. L, vous aurez une autre vision de lexistence : vision des astres, du monde, de la justice et des choses venir. Vous nignorerez plus rien dans aucune matire de la science. Alors il ne sera plus utile que je vous dise qui je suis. (10) Le Pre, le Fils, le Saint-Esprit sont ensemble la trinit qui mhabite et qui moblige enseigner toute la vrit. En ce qui concerne lenvoi de cet homme, Jsus dit (en Jean quatorze) : Je vous ai dit ces choses pendant que je demeure avec vous. Mais le consolateur, lEsprit-Saint, que le Pre enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que jai dit. Puis il ajoute : Je ne parlerai plus gure avec vous ; car le prince du monde vient. Il na rien en moi. Aprs avoir prononc cette parole, Jsus sempresse de parler dautre chose de peur que lon ne comprenne avant lheure. Mais il dit que je nai rien en lui, parce quil est lui-mme tout en moi ; et cest vritablement en son nom que le Pre menvoie pour enseigner toutes choses. tudiez donc les paroles de Jsus que je cite. Et il vous apparatra clairement que lorsquil annonce le prince du monde, cest Emmanuel quil annonce ; et cest cet lie et moi-mme quil appelle lorsquil est crucifi.
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(14) Ces quatre lettres de Jean sont pour moi des degrs, des marches qui me permirent de mlever aprs mavoir ouvert les yeux. Cest pourquoi lorsque Jsus se fait baptiser par Jean, Jean lui dit : Cest moi qui ai besoin dtre baptis par toi, et tu viens moi ! Jean lui parle ainsi, parce quil sait quil na pas la lumire du Fils de lhomme, devant lequel il fut envoy pour lui prparer ses sentiers. Cest pourquoi il dit aux gens, avant que Jsus ne vienne lui : Moi, je vous baptise deau, pour vous amener la repentance ; mais celui qui vient aprs moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. Il a son van la main ; il nettoiera son aire, et il amassera le bl (les lus) dans le grenier, mais il brlera la paille dans un feu qui ne steint point. (15) Nul ne peut servir Dieu sans se retirer du monde ; car, ou bien on sert ceux qui rgnent ou bien on sert Dieu. Or, on ne peut servir Dieu que par des actes de foi et des actions de grce, et non en se purifiant dans les jardins comme le font les prtres et tous ceux qui senferment ! Et lorsque pendant une priode de sa vie un homme se retire du monde pour servir le Trs-Haut, il accomplit un nazarat. Do le nom de Nazaren donn au Fils qui, durant de nombreuses annes, crit la vrit quil arrache des mains de Dieu. Cest pourquoi il est crit : on lappellera le Nazaren. Pour nettoyer son aire et amasser le bl pour le royaume, le Fils ne peut en effet le faire quen enseignant par lintermdiaire dun livre, et en tant retir du monde. (16) Et ce feu qui ne steint point, cest le buisson ardent que jclaire en vous et qui provoque de lamertume dans vos entrailles. Ne vous alarmez pas cependant, parce quil faut vous purifier par ces douleurs de lme pour prendre part la rsurrection que jopre sur vous.
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Cest ce disciple qui rend tmoignage de ces choses, et qui les a crites. Et nous savons que son tmoignage est vrai. Lexplication de ceci est donne par ce disciple couch sur le sein de Jsus, qui ne peut tre autre que son double. Car cela sentend dans le sens spirituel assurment, comme deux images qui se superposent. Cest videmment Emmanuel (le nouveau nom du Christ) qui crit toute la vrit et que Jean vient chercher au milieu du monde, en commenant par attirer ses regards par le fait que le nom de ce disciple nest jamais mentionn et quil sagit l dune nigme qui le frapperait. (19) En effet, je regardai attentivement les mouvements de cet homme sans nom ; et lorsque je remarquai quil marchait avec Pierre, je compris quil tait lhomonyme de Pierre. Et quand je vis que Pierre tait appel par Jsus qui marchait sur la mer (lev au-dessus des eaux, des critures) et quil allait vers lui en doutant (cest pourquoi il senfonait), je saisis que Pierre marchait vers Jsus pour voir en lui sa propre image. Ce disciple donc tait Pierre, et Pierre tait le Fils de lhomme annonc. Et cela me transfigura, parce que je comprenais quil sagissait de moi. Je saisis alors cette parole forte de Jsus : Tu es Pierre, et sur cette pierre je btirai mon glise. Ce qui signifie : toi qui comprends, tu es Pierre dans le livre (loint de Jacob). Suis-le, et tu arriveras moi pour savoir que tu es llu, lie que jappelle du haut de ma croix. Et cest toi qui btiras mon glise, car je te donnerai les clefs du royaume dont tu seras investi. (20) Je me reconnaissais dans ce disciple sans nom, et aussi dans Simon le lpreux cause de la lpre qui envahissait mes critures et dont je parlerai. Et cest Simon que Jsus dit : tu es Pierre. Ce qui naurait aucun sens sil ne sagissait du Vritable qui se reconnat en Pierre, qui est cette fameuse pierre dont Jacob fit son chevet, puis dressa pour monument, et versa de lhuile son sommet (onction sur sa tte). Et cest toujours Simon (qui est Pierre) qui porte la croix derrire Jsus, parce que la croix signifie les douleurs dun homme que nul autre que lui ne peut porter sa place. Comprenez-vous toutes ces choses ? (21) Tout cela est prodigieux mes enfants, et vous devez me croire bien que vous vous trompiez depuis des sicles sur lcriture et son accomplissement. Car Jean est vritablement venu me chercher au milieu de vous tous pour me faire reconnatre dans le Livre qui mannonce et dans lequel je suis couch depuis toujours. Il fallait quil attire mes regards et me fasse suivre ce fameux disciple sans nom qui ma emmen jusqu Jsus sur le sein duquel je suis couch, car il est moi dans le livre. Assurment, jen doutais, et je fis tout ce qui tait possible pour me sortir de l. Mais je ny ai point russi, car ma vie correspondait exactement la sienne. Cest aussi pour cela que Jsus dit Pierre : pourquoi doutes-tu, homme de peu de foi ? Ce qui signifie dans la bouche de Jsus : cest bien toi que je madresse, et il ne te servira rien de tourner la tte dun ct et de lautre pour voir si je parle un autre ! Ce Jsus-l, est impratif... (22) Si vous pouvez concevoir ce que fut mon motion, vous concevez alors ce que fut ma transfiguration le jour o cela me fut rvl Ce qui est la transfiguration
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de Jsus Lorsque je me retournais sur mes jours pour voir si je ne commettais point derreurs sur ma personne, je maperus que cela tait impossible, parce que ma vie tait conforme lcriture dans laquelle je ne cessais de me reconnatre depuis Adam jusqu lagneau.
Le reniement du Fils
(23) Malgr ces vidences, je ne voulais point venir, tant cela est redoutable ! Jessayais par tous les moyens de renier Jsus, pour me renier moi-mme. Je vis alors que mon attitude lgard de Jsus tait prdite, car il sagit videmment du reniement de Pierre. Mais, bien que jaie vritablement tent par trois fois de mloigner de Jsus, pour ne rien avoir avec lui, ce fut en vain. Mes penses son gard taient trop fortes, surtout que je connaissais parfaitement lunivers (les choses clestes) que jenseigne dans la deuxime partie et qui, en soi, me dsignait. Dieu ayant, en effet, pris soin de mclairer suffisamment avant de me montrer mon image dans son livre, pour que je ne puisse point me renier. Il sait que je suis un ne sauvage, ayant le front dur et ne me fiant point aux apparences. (24) Cest pourquoi, et comme cela aussi est prdit, il me parla avec bienveillance avant mme que je ne le connaisse. Il dit, par sae : Je tai appel par ton nom, Je tai parl avec bienveillance, avant que tu me connusses. Je suis lternel, et il ny en a point dautre, Hors moi il ny a point de Dieu ; Je tai ceint, avant que tu me connusses. Cest afin que lon sache, du soleil levant au soleil couchant, Que hors moi il ny a point de Dieu : Je suis lternel et il ny en a point dautre. (25) Ceci montre aussi que Dieu eut soin de me donner suffisamment de connaissance pour que je mlve bien haut, de sorte que je ne puisse revenir en arrire le jour o je me reconnatrais. Et cest en raison de ce que javais dj crit et expliqu sur lunivers que jeus besoin dun tmoignage. Ne pouvant le trouver parmi les hommes qui ignoraient tout, je fus contraint douvrir les critures que je navais encore lues. Javais quarante-deux ans. Au dbut elles demeuraient striles et je les maudissais, car je ne comprenais pas quoi servait ce livre incomprhensible. Mon attitude me fit alors comprendre la parabole du figuier strile que Jsus maudit, en disant : que jamais fruits ne naissent de toi ! Car il sagit des critures qui ne pouvaient lui donner ses fruits avant lheure. Cest--dire, que ce livre ne pouvait me rvler son contenu avant que je ne sois en mesure de tout saisir. Je suis maintenant apais, car depuis longtemps je sais vritablement qui je suis et ce quil mincombe de faire.
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Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souill se souille encore ; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore. Voici, je viens bientt, et ma rtribution est avec moi, pour rendre chacun selon ce quest son uvre. (27) Mais, parce quil est ncessaire que jexplique tout ce qui vous concerne et me concerne dans lcriture, cela vous met en difficult, dautant que la venue du Fils de lhomme est pour vous tous une histoire ancienne. Mais en dpit de cela et de votre incrdulit, continuons sur lexplication des critures qui doit prcder tout enseignement des choses clestes. Lorsque Jsus apprend prier, il dit de demander au Pre : Que ton rgne vienne ; que ta volont soit faite sur la terre comme au ciel. Cela signifie que Dieu rgne dans tous les mondes du ciel (le royaume des cieux) qui sont aussi nombreux quil y a dtoiles, et aussi que son rgne arrive sur Terre le jour o la crature apprend la vrit. Cest ce qui se produit en ce jour avec le baptme que je dispense sur vos ttes. Et, je vous le dis, ce baptme aura aussi pour effet de vous faire sortir dans le nouveau monde, en tant aussi blancs que la neige et aussi purs que lor sorti du creuset ! (28) Il est aussi crit que le Fils vient ter le pch du monde. Car le pch senlve dabord dans les crnes vides, qui furent jusqu ce jour dexcellentes demeures pour les dmons qui sy sont logs. Et puisque jcris avec le doigt de Dieu et quavec ce doigt je chasse les dmons qui vous habitent, cela vous fait saisir lcriture dans laquelle Jsus dit que cest avec le doigt de Dieu quil chasse les dmons. Pour cela, ne faut-il pas quil crive lui-mme un livre avec son doigt ? (29) Seul le Fils peut vous baptiser. Et si vous recevez son baptme, vous conserverez la vie pour toujours. Aujourdhui, vous avez donc lopportunit dentrer dans le temple avec moi ; et elle ne vous sera pas donne deux fois, car il ny a plus de temps pour ce monde.
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(1) Tu nous fais entrer dans les critures sans dtours pour nous montrer ce qui sest pass depuis Jean jusqu toi, me diront certains, mais pourquoi ne le fais-tu pas avec mnagement et gards pour nous ? Ne crains-tu point que plusieurs refusent de te suivre, ou que dautres te quittent ? Il est vrai que plusieurs ne me suivront pas et que dautres me quitteront, parce que cela aussi est crit et doit saccomplir. Mais cest ncessaire, parce que je ne peux conduire dans le royaume de mon pre que ceux qui cherchent comprendre ce que je dis et qui sont dtermins ne plus prendre part ce monde inique et corrompu par les fils de Satan. (2) Lorsquun homme savance dans une barque auprs de quelquun qui se noie, il sempresse de lui dire fortement : tends-moi la main ! Et il le hisse bord dune main ferme, car il nest pas temps de discourir et faire des manires. Voil pourquoi je ne mnage point vos susceptibilits et vous entrane dans la vrit sans faire de dtours, parce que vous tes en train de prir et que jai aussi beaucoup de choses vous apprendre en dehors des critures pour vous clairer et vous sauver. Il ny a plus de temps pour ce monde. Permettez-moi alors de ne point traner les pieds. Ceignez vos reins et suivez-moi.
Laccomplissement de la prophtie
(3) Dautres me diront : tu tombes comme la foudre sur les sectes et en particulier sur celle de Rome, ce dragon que tu viens de dcapiter. Ne crains-tu point, l encore, quelle demande ta tte sur un plateau pour conserver son autorit, comme elle demanda la tte de Jean pour rgner sur le monde entier ? Certes, la bte qui ntait plus, mais que je fais rapparatre pour y mettre fin, va gesticuler encore un peu avant de seffondrer jamais ; car cest toujours ce que fait un tratre lorsquil est pris. Comme cela est crit dans lapocalypse, la bte romaine est ce dragon qui est dj prt dvorer le fils que la Terre vient denfanter pour patre les nations avec sa verge de fer. Cette glise ne scarte point de la prdiction, parce quelle est la plus grande, la plus longue et la plus mchante supercherie qui fut dans le monde. Il est connu que sa particularit est de tromper, de poursuivre et
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de faire mourir les innocents ; son histoire depuis Jean en tmoigne. Cest pourquoi nul nosait la combattre. Mais ne craignez rien pour moi. Emmanuel nest point un homme que lon fait mourir, mme si on le dcapite. Je vous le dis, il y a plus quelle qui demandera ma tte, parce que ce sera la pense dun homme sur deux. Cest moi qui crains pour vous, mais vous ne craignez point pour moi ; car je suis habitu la douleur et je me livre moi-mme la mort. (4) Si je disais que jai vcu au temps de Jean, il y a deux mille ans, et que je suis la rincarnation de Jsus, un trs grand nombre dentre vous le croirait. Or, je ne dis point tre lobjet dune rincarnation, mais celui de la rsurrection des morts. Je suis seulement le premier-n dentre vous, car vous tes morts comme jtais mort avant que jacquire la connaissance qui mouvrit les yeux. Je suis n de femme. Et je viens de natre nouveau, de lesprit cette fois, comme vous natrez en me suivant. Ne confondez donc plus la rsurrection (qui est spirituelle) avec la rincarnation (qui est corporelle) dont on parlera. Natre une deuxime fois, cest natre de lesprit de connaissance. Cest pourquoi je dis que Jsus est limage de celui qui devait se lever, limage de lAgneau qui est victorieux du monde. (5) Alors lon me dira : le nouveau testament est-il comme une scne qui se droule aujourdhui sous nos yeux et dont tu es lacteur ? Je rponds quil en est ainsi, mais que je nai nullement dsir tre cet acteur, pas plus que vous ntes dsireux de ltre vous-mmes avec moi. Il sagit effectivement de scnes. Et vous ne devez plus vous laisser prendre par les dcors qui reprsentent les lieux o se passe laction. Ce qui importe, cest ce que Jsus dit et fait, car cest la simulation de ce que jaccomplis aujourdhui et que vous accomplissez avec moi. (6) Avant toute chose, comprenez que quand llu de Dieu parat dans le monde pour y mettre un terme, son premier travail consiste nettoyer son aire. Il est crit que le Christ est le directeur du monde entier. Comment serait-il alors possible quil ne tombe point sur les religions qui sont plus pernicieuses les unes que les autres ? Mais il ne peut agir ainsi sans se livrer lui-mme la mort ; car quest-ce quun religieux, un membre de secte, dans ce monde de tnbres ? Cest quelquun qui croit connatre la parole de lternel, et qui ne supporte pas que les autres ne soient point comme lui. De tels individus, enfls de vanit et forts nombreux, cachent leur hypocrisie avec quelques bonnes actions, mais peuvent tuer les enfants, les femmes et les hommes avec passion. Sectaires et ferms toutes choses nouvelles, ils agissent dans lombre et par derrire, car ils nont aucun courage. Ils aiment verser le sang et tuent lhomme, au nom de Dieu disent-ils ! Et sils ne commettent eux-mmes les pires atrocits, ils les font commettre des jeunes gens quils manipulent comme des objets. Dieu a en aversion tous ces hommes abjects qui dshonorent son nom ! Aussi, parce quIl nen tolre plus lombre dun seul, jen dbarrasserai tout jamais la Terre qui mest remise. (7) Quel que soit lhomme, celui-ci nappartient qu Dieu, car entre lhomme et son Crateur il ne peut y avoir dintermdiaires. Les religions ne russiront donc point imposer leurs rgles par la superstition ou par la violence, parce que la loi du ciel laquelle tous les peuples obiront dans le royaume se trouve dans le cur de tout saint desprit. Cest en raison de cela que jai dit que la religion vritable, propre tous les hommes, est un mode de vie, une manire dtre de tous les jours qui est conforme la pense de Dieu. La religion ne peut donc tre quunique. Ce qui vous
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apparatra clairement quand je vous aurais enseign lunivers et qui est lhomme en son sein.
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dmontrer des incrdules en est une autre, je vous le dis. Soyez donc attentifs et patients. Car si je ne vous ouvrais dabord lesprit sur les critures afin que vous puissiez lire ne serait-ce que les psaumes et sae, et si je ne vous enseignais ensuite les choses clestes, vous ne pourriez pas avoir confiance en moi ni saisir ce que je dis. (11) Sil est fastidieux pour vous dapprendre en peu de temps ce que vous devriez savoir depuis deux mille ans, cela lest encore plus pour moi denseigner ce qui vous aveugle et que vous ne voyez pas. Cependant, le moment est venu de saisir ce qui est montr dans le livre de vie et de suivre mes instructions, sans quoi vous pririez. Pour cela, vous devez quitter vos religions ! Mais je sais quil me serait plus facile darracher des arbres mains nues que dextraire les religions du milieu de vous. Cest pourquoi, dans ces jours ultimes, ces sectes religieuses tueront encore plus dhommes quelles ne le firent le long des sicles. (12) Jexplique que Jsus est mon image. Mais vous ne le croirez pas, parce que vous direz : le Fils est venu il y a deux mille ans. Il a ressuscit trois personnes, puis il est mort sur la croix cause des juifs ! Comment alors ferez-vous pour voir en moi celui qui vient patre ses brebis ? Ou encore si vous dites, incrdules : voil quaujourdhui un homme pense venir au nom de Jsus ! Pourrez-vous alors maccorder le temps dexpliquer quil en est bien ainsi et que cest pour vous sauver que le Pre menvoie ? Dautres diront : ne pourrons-nous jamais agir comme nous voulons sur cette Terre ? Je rponds ces derniers : suivez-moi, et, dlivrs des puissances de Satan, vous vivrez selon vos dsirs.
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cela que vient la fin ! coute-moi, toi qui tendurcis : le Pre ne te demande point de faire des sacrifices pour lui, ni de lui faire des offrandes. Il veut seulement que tu circoncises ton cur laide de sa loi apporte par Mose, pour que tes actes soient favorables sa cration entire et aux gnrations venir. Pour cela, il faut dabord rechercher Dieu pour saisir que lon est lune de ses demeures, et exclure les lois provenant des hommes tnbres. Ou bien on pratique la loi du ciel, ou bien on pratique la loi des hommes, mais on ne pratique point les deux en mme temps. (16) Dans le royaume, il ny aura point de lois dhommes. Il ny aura que la loi de Dieu. Pourquoi cela ? Parce quen sachant cette fois do ils viennent, qui ils sont et o ils vont, les hommes ne pourront plus admettre des lois trangres leur existence. Non, il ny aura que la loi den haut laquelle tous les peuples se rfreront, parce quelle leur permettra de rester libres, de se mettre labri de tout danger, et de vivre en toute srnit sans fermer les portes la postrit. (17) Puisquil ny a quun seul esprit qui remplit tout lunivers, et puisquil ny a quun seul univers, une seule science par laquelle on existe et une raison commune tous dtre vivants, il ne peut y avoir plusieurs religions. Le voyez-vous ? Sinon, donnez-moi le temps de vous ouvrir les yeux. Aprs quoi, vous saurez quon ne peut vivre quavec une loi morale qui tient lhomme dlivr du mal. Si vous ne me croyez pas, je ne vous supplierai pas. Celui qui vient den haut est au-dessus de tous, dit Jean. Celui qui est de la terre est de la terre, et il parle comme tant de la terre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous, il rend tmoignage de ce quil a vu et entendu, et personne ne reoit son tmoignage. Celui qui a reu son tmoignage certifie que Dieu est vrai ; car celui que Dieu a envoy dit les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas lEsprit avec mesure. (18) Mais si seulement tu doutes de moi, toi qui lis, alors fais ceci : demande tes chefs religieux qui est cet lie que Dieu annonce la fin de l'ancien testament et que Jsus appelle sur sa croix. Demande-leur aussi qui est Emmanuel et pourquoi Jsus dit la fin du nouveau testament : voici je viens bientt, et ma rtribution est avec moi pour rendre chacun selon ce quest son uvre. Interroge-les sur le baptme, la rsurrection des morts, et sur ce que signifie lexpression : natre nouveau par lesprit. Quils texpliquent ce quest le jour du renouvellement de toutes choses, ainsi que le purgatoire, la pque et le dernier jugement, et aussi ce quest la sparation des boucs et des brebis annonce pour le dernier jour. Quils te parlent de la bte et du faux prophte, ainsi que des combats de lAgneau pour vaincre le monde corrompu, et de ce quil a voir avec le Fils de lhomme que Jsus annonce sans relche. Noublie point de leur demander aussi ce quest le royaume, et fais en sorte quils te rpondent publiquement, la vue de tous. Alors, tu sauras qui est qui, et ce quil en est exactement de ta religion dans les tnbres. Ton salut et celui de ta progniture passent par ces interrogations, ten abstiendras-tu ? (19) Toi, lincrdule, tu veux bien que le Fils ait exist il y a vingt sicles, mais quil soit debout aujourdhui et tel quil est annonc, cela test insupportable ! Mais ton attitude son gard sera aussi celle desprits troits et sectaires, parce qu leurs yeux la venue du Fils au dernier jour est une fable. Ceux qui se disent chrtiens pour
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soigner leur image, suivront-ils le Fils de lhomme aujourdhui ? Nous verrons, nous verrons... Mais il est une chose certaine qui en perdra beaucoup, cest quils se mfieront de moi et non deux-mmes. Il est connu que celui qui dit la vrit est rejet de tous. Cependant les critures tmoignent de moi, et tout ce livre en tmoigne galement ; car cest le Pre qui me prescrit tout ce que je dois dire. Aussi je vous conseille tous de ne point vous mfier de moi, mais de vous mfier de vous, ainsi que de votre faon de me recevoir. Je ne viens point vous abaisser. Je viens au contraire vous clairer et vous lever au ciel pour vous sauver ; car dans tout lunivers il ny a pas plus grande crature que lhomme humble de cur et saint desprit.
Les idoltres
(20) Prenez garde, car quiconque craint lhomme ne craint pas la parole de Dieu. Et aujourdhui celui qui continuera donner des pouvoirs lhomme, en lui accordant une quelconque suprmatie sur ses semblables, ne peut tre digne du peuple de Dieu. Lorsquon est de Dieu et que lon marche avec lui, on na rien craindre. Mais le danger est grand quand on nest pas de son ct et que lon na que des hommes levs pour secours et refuge. Do une peur certaine qui engendre les stupides adorateurs de statues et de ftiches, ainsi que les superstitieux. Et quoi ! Une statue de terre cuite ou dor, aurait-elle plus de pouvoirs que si elle tait fabrique avec des excrments de bufs ? La matire est la matire, et ceux qui adorent les statues sont des impies ! Aussi, ceux qui se tournent vers les idoles et placent leur salut en elles feraient mieux de ne jamais prononcer le nom du Tout-Puissant qui abomine de tels hommes et leurs simulacres hypocrites ! Jai cette race en dgot, et Dieu a effac leurs noms du livre de vie. Depuis toujours ils sont rejets de Dieu, car il est crit dans les psaumes : Leurs idoles sont de largent et de lor, Elles sont louvrage de la main des hommes. Elles ont une bouche et ne parlent point, Elles ont des yeux et ne voient point, Elles ont des oreilles et nentendent point, Elles ont un nez et ne sentent point, Elles ont des mains et ne touchent point, Des pieds et ne marchent point, Elles ne produisent aucun son dans leur gosier. Ils leur ressemblent ceux qui les fabriquent, Tous ceux qui se confient en elles. (21) Dans la loi il est aussi crit : tu ne te feras point dimages tailles ni de reprsentations des choses du ciel et de la Terre. Tu ne dresseras point de statues qui sont en aversion lternel, ton Dieu. Cet interdit nest-il pas cependant brav par les religions et tous ceux qui sy rfrent ? Ils se disent religieux mais pratiquent le contraire de ce que Dieu a demand par ses prophtes, parce quils sont les fidles serviteurs de Satan ! Ce sont des hypocrites desquels il faut dsormais vous loigner. Car avec leurs simulacres et leurs pratiques rituelles, ils trompent les petits enfants crdules qui pensent voir des personnages de lcriture dans des gaz qui silluminent sur des collines, dans des grottes ou au bord des chemins o se trouvent des corps en
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dcomposition. Ils font alors de ces intrigues des pices conviction, pour mieux vous attirer eux. Combien serez-vous en mourir aujourdhui o vous devez suivre le Fils pour conserver la vie ? En ce sens, lisez Ezchiel, en tant attentifs ce que Dieu dit au Fils de lhomme au sujet de ceux qui se prosternent devant les figures et les statues qui meublent les murs de leurs difices o ils se runissent. Alors vous comprendrez quaujourdhui, o le Fils vient sparer les boucs et les brebis, les statues seront lobjet dun grand nombre de morts. Mais tous les peuples taient prvenus. (22) Les adeptes des religions sont aussi ceux qui sacrifient des btes, quand ce nest des humains, pour en faire des offrandes lternel ; alors que Dieu dit contre ces personnes dpourvues de toute sensibilit : Celui qui immole un buf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque un chien, Celui qui prsente une offrande est comme celui qui rpandrait du sang de porc, Celui qui brle de lencens est comme celui qui adorerait les idoles ; Tous ceux-l se complaisent dans leurs voies, Et leur me trouve du plaisir dans leurs abominations. Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que jai appel, et quils nont point rpondu, Parce que jai parl, et quils nont point cout ; Mais ils ont fait ce qui est mal mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dplat. (23) Toujours contre ces hommes hassables et rpugnants, Dieu dit par sae : Ceux qui se sanctifient et se purifient dans les jardins, Au milieu desquels ils vont un un, (les religieux qui vivent lcart du monde) Qui mangent de la chair de porcs, Des choses abominables et des souris (des nourritures immondes de lesprit), Tous ceux-l priront, dit lternel. Je connais leurs uvres et leurs penses. Assurment, ce ne sont point l des passages de lcriture que les prtres se complaisent vous lire... Abstenez-vous alors daller aprs eux, car ils ne pratiquent que ce qui est en aversion lternel, mais invoquent quand mme Jsus qui dit : Pourquoi mappelez-vous Seigneur, Seigneur ! et ne faites-vous pas ce que je dis ? Je vous montrerai qui est semblable tout homme qui vient moi, entend mes paroles, et les met en pratique (cest vous tous qui me comprenez).
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(24) Tenez-vous-en plutt cette autre parole de Dieu : Je ferai marcher les aveugles sur un chemin quils ne connaissent pas, Je les conduirai par des sentiers quils ignorent ; Je changerai devant eux les tnbres en lumire, Et les endroits tortueux en plaines. Voil ce que je ferai, et je ne les abandonnerai point. Ils reculeront, ils seront confus, Ceux qui se confient aux idoles tailles, Ceux qui disent aux idoles de fonte : Vous tes nos dieux ! (25) Hassez donc les simulacres des religions, leurs statues et leurs spectacles hypocrites. Fuyez leurs prtres et les superstitieux quils suscitent, et qui auraient plus dassurance sils se confiaient Dieu. Ne vous adossez pas eux, parce quils sont comme du bois vermoulu qui ne supporte pas le poids du vent ! Condamns, le royaume leur est ferm ; ils ny entreront pas.
Lglise unique
(26) Puisquil ny a quun seul Dieu dans lunivers, cest quil ne peut y avoir quune seule glise sur Terre. Cette glise existe de tout temps, parce quelle sentend par la runion de tous les saints desprit du monde autour de la loi du ciel. Mais, jusqu ce jour, elle ne pouvait point tre forme ; parce que lglise des vritables enfants dAbraham, dIsaac et de Jacob ne trouve corps que la veille du jour o le monde de tnbres passe dans le monde de lumire. Elle est le fruit de la connaissance, le fruit de tous ceux qui sont affranchis par la vrit. Or, pour quelle se forme, il faut bien que les saints desprit du dernier jour la connaissent cette vrit ! Cest pourquoi, je vous le dis, seul celui qui est Pierre dans lcriture peut runir les lus et former ainsi lglise. Il suffisait donc de vous tenir prts pour le jour de sa venue que personne ne pouvait connatre par avance. Vous aussi, tenez-vous prts, dit Jsus, car le Fils de lhomme viendra lheure o vous ny penserez pas. (27) Vous auriez d couter car, pour tous ceux qui trahissent Dieu et vivent des hommes, il ne peut rien y avoir de plus terrible que de tomber dans les mains du Fils vivant. Comme le Pre agit, moi jagis pour vous instruire et moissonner la Terre avant la fin. A cet effet et pour dissiper les tnbres, vous semblerait-t-il que le Trs-Haut choisirait une pierre, un animal ; ou encore un hypocrite, un faiseur de simulacres, un adorateur de statue, ou quelquun qui pratique laffabulation ? Pour vous transmettre sa volont et sauver les innocents, appellerait-il lun de ceux qui transgressent ses ordonnances et le rejettent ? Non, le Pre choisit un agneau pur et innocent pour enseigner la crature et former lglise, car seul celui-l peut recevoir le Saint-Esprit et le souffler sur vous. Nest-ce pas encore une parole de lcriture ? Il est crit : Jsus souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint-Esprit.
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(28) Toi qui entends ma voix, pose tes outils et prends le temps de mcouter pour recevoir le Saint-Esprit que je souffle sur toi dans tout le livre. Si tu es pris par une religion, retire-toi quelques instants hors de la ville pour pouvoir te lever, marcher et persvrer dans ta lecture, mme dans les passages difficiles, car tu en retireras toujours lessentiel qui touvrira les yeux et te conservera la vie. Mange ce que tu peux de la manne que je te donne, tu nen mangeras jamais de trop. Et abstiens-toi de me juger, car le Tout-Puissant ma dj jug. Comprends que je te demande de quitter ta religion pour te garder vivant, car il ny a rien de plus grand que la vie. Moi je donne la mienne en ranon pour te sauver et pour que tes enfants trouvent toujours une Terre vivable, comme elle ltait aux commencements. Suis-moi alors en toute tranquillit, car Celui qui menvoie au nom de Jsus ma dj remis sa confiance et toute son affection.
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Le Schilo
(1) A cause de ceux qui divisent les hommes, en les trompant ou en les dtournant de la prophtie, aujourdhui personne ne saperoit que le Fils de lhomme est le Schilo que Jacob annonce lorsquil prophtise sur ses douze fils. Nul ne sait alors quil sagit du Fils unique, que lon voit galement travers beaucoup dautres personnages de lcriture. Mais, quel que soit le nom qui lui est donn, il sagit toujours du fils unique de Dieu et non de plusieurs. (2) On peut aussi lire dans le Livre : Mais ils sont devenus durs dentendement. Car, jusqu ce jour, le mme voile demeure quand ils font la lecture de lAncien Testament ; et il ne se lve pas, parce que cest en Christ quil disparat. Puisque le voile disparat en Christ (ce qui signifie au jour o il se manifeste sur la Terre) cela ne sentend quaujourdhui, parce que je dchire le voile de haut en bas du Livre. Jusqu prsent vous ne saviez pas que les critures taient voiles, et que cest avec la venue du Fils (pour qui elles sont crites) que ce voile disparat. Si donc le Fils tait venu il y a deux mille ans, il va de soi que vous sauriez ce quest sa crucifixion, la rsurrection des morts laquelle il est le premier de tous prendre part, ainsi que le jugement dernier quil opre, les lus, le royaume et toutes choses. Faites donc preuve dhumilit, et soyez avides de savoir ce quil en est vraiment sur le Fils unique, car lui seul peut dchirer le voile du temple, ce fameux voile recouvrant les critures.
Les critures
(3) Le nouveau testament tait indispensable pour passer de Mose Emmanuel, qui sont les deux tres appels sur la montagne de lternel. tant les interprtes de Dieu, ils sont bien au-dessus des prophtes. Ils parlent un langage commun, et sont en mesure de changer le monde. Un prophte ne peut pas changer le monde ; mais les deux tmoins de Dieu, eux, le peuvent et le font. Cest pourquoi, sans Mose, les hommes seraient dj tous morts ; et sans moi qui viens clairer le monde, nul ne
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Le Schilo
pourrait vivre dans le sicle qui arrive. Mais je ne serai pas toujours l pour vous parler des critures, aussi prtez loreille sur ce que jen dis. (4) Lancien testament, qui est en soi toute la prophtie et le corps du Christ, a t ralis par Mose en Horeb ; et le nouveau testament, qui servit dabord faire sortir les imposteurs et les tratres, puis faire lever le Fils derrire eux, a t ralis par Jean Patmos comme ce fut dit. Je sais que vous vous demandez alors sils se sont fait aider. Je rponds que nul ne pouvait tre dans le sein de Mose et dans le sein de Jean pour voir ce qui sy trouvait, et que sils se sont fait aider ce ne put tre pour la prophtie en soi. Cela est donc sans importance. (5) coutez avec attention : lorsque Pierre vit sur la montagne Mose, lie et Jsus sentretenant, et auxquels il voulait faire trois tentes, que pensez-vous quil vit ? Parce que je suis Pierre, je dis quil vit les trois personnes indispensables au monde qui conversaient ensemble par lintermdiaire des crits. Jsus, personnage de cet lie qui devait venir, est celui qui crit la vrit avec son propre doigt. Et vous en avez le tmoignage dans le passage de la femme adultre que lon amne devant Jsus pour connatre son jugement. Il est crit : Mose, dans la loi, nous a ordonn de lapider de telles femmes : toi donc, que dis-tu ? Ils disaient cela pour lprouver, afin de pouvoir laccuser. Mais Jsus, stant baiss, crivait avec le doigt sur la terre. Comme ils continuaient linterroger, il se releva et leur dit : Que celui de vous qui est sans pch jette le premier la pierre contre elle. Et stant de nouveau baiss, il crivait sur la terre. (6) Si vous aviez prt attention ce qui est montr, vous auriez remarqu que Jsus crit un livre sur cette terre (et non dans le ciel) avec son propre doigt. La Terre, qui lui est remise, tant aussi le sujet sur lequel il se penche et crit. Quant la femme adultre que Jsus pardonne, elle sest rvle effectivement pendant que jcrivais. Il sagit l dun accomplissement manifeste de lcriture touchant ma vie. Pour comprendre cet accomplissement, sachez que seuls ceux qui mentourent savent rellement qui je suis et ce que jcris. Il sagit de Joan et de son pouse, ainsi que de la femme de la ville que Dieu fit venir moi lorsque jtais puis. Cette dernire est la samaritaine dans lcriture, qui est dsormais avec son cinquime mari, et celle qui versa son parfum sur moi pour ma spulture. (7) Joan est le nom spirituel de cet aveugle de naissance auquel jai ouvert les yeux le premier. Il est mon ami, mon confident ; celui qui sassoit ma table et met volontiers avec moi la main dans le plat. Son pouse, dune grande moralit, est exemplaire dans sa conduite. Cependant, elle commit un adultre ; et nous en fmes fort surpris et branls. Elle-mme tait trs prouve, car elle ne comprenait pas cette sorte de folie passagre dont elle venait dtre lobjet. Je lui dis, ainsi qu son mari, que cela ne venait point delle, parce quil sagissait dun accomplissement fort important de lcriture nayant pu tre vit. Je leur montrais que tout ce qui est crit saccomplit inexorablement et indpendamment de notre volont pour nous servir de tmoignage. (8) Que tous ces accomplissements vous fassent saisir que personne au monde ne peut tre le Christ si ce nest lui-mme, car nul autre que lui et ceux qui lentourent
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ne pourraient ensemble accomplir ce qui est crit. Vous avez donc la certitude que Jsus crit avec son doigt sur la terre, ainsi que lcriture le mentionne, et que ce quil crit est ce livre assurment. En effet, puisque lui seul connat la vrit, pourquoi donc ne lcrirait-il pas ? Le livre quil crit est sous vos yeux. Il sagit galement du livre de vie de lAgneau ou encore du petit livre de cet ange qui arrive avec force (dans lapocalypse de Jean), en mettant un pied sur la mer et lautre sur la terre, pour montrer au monde entier combien est grand son personnage, mais aussi pour prvenir quil ny a plus de temps pour ce monde.
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vous na pu natre de lesprit. Mais voici que Dieu a eu piti delle, et aprs lavoir fconde avec le Saint-Esprit, elle vient maintenant de donner naissance un fils, au Fils de lhomme, dont le nom est Emmanuel. Cest elle la mre de Jsus, car un prophte ne peut natre dune femme. Jsus explique ces naissances de lesprit, pourtant vous ne compreniez pas. Et ceux qui le comprenaient, si tant est quil en existe, ne lappliquaient pas la naissance de Jsus... (14) coutez-moi encore un peu au sujet de la mre du Christ, qui est aussi celle qui, derrire moi, va vous enfanter ; parce qusae tmoigne ainsi de ce que je viens dexpliquer : Avant dprouver les douleurs, Elle a enfant ; Avant que les souffrances lui vinssent Elle a donn naissance un fils. Qui a jamais entendu pareille chose ? Qui a jamais rien vu de semblable ? Un pays peut-il natre en un jour ? Une nation est-elle enfante dun seul coup ? A peine en travail, Sion a enfant ses fils ! Cette fois, vous cesserez de dire que la montagne de Sion a accouch dune souris... Car vous voyez enfin quelle est la mre du Fils et de tous les lus. sae dit quil faut beaucoup de temps avant que Sion puisse enfanter, mais que le jour o elle donne naissance au fils annonc, elle met aussi tous ses enfants au monde. Abstenez-vous alors de voir une femme en Marie. Et cessez de la prier, car on ne prie pas Marie ! On prie Dieu seulement. (15) En ayant cru ce que la secte romaine vous disait sur Marie, la mre de Jsus, comment allez-vous pouvoir natre de nouveau ? Par ailleurs, comprenez-vous pourquoi Dieu demanda aux hommes de ne point se faire de reprsentations quelconques des choses du ciel et de la terre, et pourquoi il leur dfendit de dresser des statues qui lui sont en aversion ? Ceux qui transgressrent cet ordre, combien seront-ils aujourdhui en mourir si Emmanuel ne parvient se faire reconnatre leurs yeux ? Ils adorent une femme quils appellent Marie. Ils la prient, elle, quils croient lgale de Dieu. Et ils sen firent une statue devant laquelle ils sagenouillent en la priant. Puis ils se lvent, se retournent et sen vont, en pensant : je ne risque plus rien, je suis blanchi... Et moi je brise cette statue sur leur crne ! Car cest aussi ce quils enseignent et font croire leurs petits enfants. (16) Il me plairait danantir vos croyances insenses afin que vous ne prissiez point cause delles. Mais briser les convictions de quelquun, fondes sur des traditions ancestrales, est pire que de lui briser un vase dargile sur la tte ! Cest pourquoi je crains beaucoup pour vous ; car je sais, moi, qui je suis et qui est ma mre et mon pre, et pourquoi je suis venu. Croyez-vous que je pourrais me mettre en charge du monde si je ne savais point qui je suis et si je ny tais oblig ? Je ne le ferais pas, car je vais o je ne voudrais point aller, et o jai dj par trois fois refus daller. Mais jy vais quand mme, parce que jai en moi le pouvoir de la rsurrection et celui de sauver les lus de Dieu. Quel homme serais-je donc si je faisais silence ?
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Quel jugement porteriez-vous sur moi si vous saviez que jexiste et que je nclaire point le monde qui est sur le point de disparatre ?
Le chandelier
(21) A ceux qui veulent en savoir davantage sur la prophtie, que je ne puis expliquer en dtail dans ce livre, je demande de ne point chercher le corps du Christ dans le nouveau testament, car il ny est pas. Non, le corps du Christ se trouve dans lancien testament qui est toute la prophtie et dans le monde aujourdhui.
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LAgneau, qui est Jsus dans lcriture et moi dans le monde, est clair par sept personnages, qui sont pour lui comme sept yeux. Ces sept clairages sont les sept lampes du chandelier que Mose lui a prpar pour lclairer. Il sagit dAdam, de No, dAaron, dIsral, de Joseph, de David, de Salomon. (22) Avec ce qui est crit sur eux et leur vie, ces sept personnages expliquent en eux-mmes la personne et la mission du Fils. Cest pourquoi avec le baptme que je dispense sur vous, vous pourrez me voir tel que je suis. Voici cependant lessentiel de ce quil faut savoir : ADAM est celui que Dieu appelle sur le soir (le soir du monde), qui est nu (ignorant) et nen a point honte. Mais Dieu le vt. Adam est la premire lampe du chandelier. NO est celui qui construit larche du salut, qui est ce livre allant vous chercher dans la mer humaine pour vous mettre labri sur les hauteurs pendant que le dluge de feu et deau changera la face de la Terre. No est la deuxime lampe du chandelier. AARON est le second envoy qui porte les vtements sacrs que lui fit son frre Mose pour le couvrir de dignit. Ces vtements, qui ne sont point de tissu, sont les miens et ceux de Dieu. Aaron est la troisime lampe du chandelier. ISRAL est Jacob qui lutte dans les tnbres contre lui-mme, contre les hommes et avec Dieu, et qui en sort diffrent. Isral est la quatrime lampe du chandelier. JOSEPH est le rdempteur ; car, bien que vendu par ses frres pour quelques pices dargent, il les rachte avec son bl : entendez avec la connaissance quil amasst au temps de labondance. Joseph est la cinquime lampe du chandelier. DAVID est le chef des armes de lternel, celui qui se lve pour combattre les hypocrites (les philistins) et le gant militaire qui dominent et perdent le monde. David est la sixime lampe du chandelier. SALOMON est lhomme de Dieu auquel lternel donna de la sagesse, une trs grande intelligence, et des connaissances illimites. Il est celui qui commence btir le temple que personne ne pourra plus dtruire, car il nest point fait de main dhomme. Salomon est la septime lampe du chandelier. Voil ce quest le corps du Fils que vous cherchiez o il ntait pas, et que vous ne voyiez pas. Il ne sagit point de sept hommes, mais des sept lampes du chandelier que Mose a prpar pour mclairer. Ces lampes sont sept toiles que je tiens dans ma main, et qui lclairent pour crire la vrit.
La pque de lternel
(23) Quiconque mangera mon livre, mangera lAgneau. Il aura alors accompli la pque de lternel, car je suis votre pque. Et dans les jours prochains, o vous la mangerez, vous serez ceints de force et prts partir sur les hauteurs de vos pays et l o je vous le conseillerai. Sur cela, jai quelque chose vous montrer ; car il est certain que vous ne pouvez point lire Mose, qui que vous soyez. Cependant vous pouvez tous saisir le passage dans lequel il institue la pque. Il explique comment et quand on mange lagneau, puis il conclut ainsi : Quand vous le mangerez (lagneau), vous aurez vos reins ceints, vos souliers aux pieds, et votre bton la main ; et vous le mangerez la hte. Cest la Pque de lternel.
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(24) Comme on vient de le dire, la pque de lternel, consiste manger lAgneau pour effectuer le passage du monde de tnbres dans le monde de lumire, de ce monde-ci dans le royaume de Dieu. Mose montre que vous serez prts et debout le jour o lagneau soffrira en sacrifice pour faire connatre la vrit au monde. Or, ntes-vous point en train daccomplir avec moi cette prdiction ? Ne mangez-vous point la hte la nourriture de lesprit contenue dans ce livre ? Si vos yeux je ne suis pas lAgneau immol, pourquoi avez-vous de lamertume dans vos entrailles et de la joie dans vos curs ? Ne vous mettez point en alarme cependant, je ne viens point vous tourmenter ni vous perdre, mais vous sauver. Prenez le temps de lire, car le Seigneur vous accorde une anne entire pour le faire, qui sera suivie dune anne de grce pour vous prparer. (25) Aprs que le temple de mon corps fut form, ainsi que lcriture lexplique, je me mis la recherche de la vrit pour comprendre enfin quelle tait la vritable raison de lexistence. Voyant alors mon obstination et ma persvrance, ainsi que les difficults auxquelles je me heurtais constamment, Dieu eut piti de moi et mappela auprs de lui sur le sommet de sa montagne o il minstruisit de toute sa science. Dieu me montra toutes ses uvres. De la sorte, Il me vtit, car jtais nu. Il mexpliqua toutes choses clestes et terrestres. Il me parla face face longuement, patiemment, pour me faire connatre la loi de son royaume dont Il venait de minvestir. Et me voici au milieu de vous, tenant ce petit livre la main, pour vous montrer quil ny a plus de temps pour ce monde. (26) Si vous ne me croyez pas ici, vous me croirez ensuite, car je vous mettrai dans limpossibilit de ne pas comprendre. Pour linstant, veillez ne plus prendre les critures pour des fables ou des histoires anciennes, parce quelles dcrivent dans lexactitude ce quest le premier monde jusqu sa fin. Cest pour toutes ces raisons que tout est figur, et que vous ne devez plus prendre ce qui est figur pour des accomplissements passs. Abstenez-vous en, car avec moi, vous mangez la pque de lternel en ce moment, qui est son grand festin mentionn dans lapocalypse. (27) A laide du chandelier, tchez de vous asseoir dans le prsent des critures, sinon vous ne me reconnatriez pas et pririez par ce qui arrive. Nattendez pas cependant que je me manifeste sur les places publiques, ni que je rpare ce qui est bris, parce que vous vous tromperiez sur moi. Contrairement aux hypocrites qui se donnent en spectacle la tte des nations, le serviteur de lternel ne fait point connatre son visage au monde, car ce nest point lui qui importe mais ce que Dieu lui commande de dire. Cela a dj t expliqu par sae de cette manire : Voici mon serviteur que jai choisi, Mon bien-aim en qui mon me a pris plaisir. Je mettrai mon esprit sur lui, Et il annoncera la justice aux nations. Il ne contestera point, il ne criera point, Et personne nentendra sa voix dans les rues. Il ne brisera point le roseau cass, Et il nteindra point le lumignon qui fume, Jusqu ce quil ait fait triompher la justice. Et que les nations esprent en sa loi.
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(28) Par ailleurs, il est indniable quen prsentant Jsus, Jean prsente la fois Juda et le Schilo, sur lesquels Jacob prophtise ainsi : Juda, tu recevras les hommages de tes frres ; Ta main sera sur la nuque de tes ennemis. Les fils de ton pre se prosterneront devant toi. Juda est un jeune lion. Tu reviens du carnage, mon fils ! Il ploie les genoux, il se couche comme un lion, Comme une lionne : qui le fera lever ? Le sceptre ne sloignera point de Juda, Ni le bton souverain dentre ses pieds, Jusqu ce que vienne le Schilo, et que les peuples lui obissent. (29) Lexplication de ceci est donne dans le personnage de Juda (Jsus) qui prcde et annonce le Schilo (le Fils de lhomme) qui se manifeste la fin des sicles pour sauver les fils de lumire. Le Schilo est comme Melchisdek, roi de Salem, signifiant : celui qui existe de toute ternit, et auquel les rescaps lui seront ternellement redevables de leur existence. (30) Je vous le dis, longtemps jai dsir me mettre table avec les douze fils de Jacob pour manger la pque avec eux, car je savais quils taient fort instructifs pour moi. Et cest ce que jai fait. Puis je vis que lorsque Jsus se met table avec les douze, cest en vrit avec les douze fils de Jacob quil le fait pour converser spirituellement avec eux. Cest pourquoi il est crit que Jsus est lesprit des critures. Cet esprit qui est assis sur moi et auquel vous devrez votre salut.
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Le serpent originel
(3) Lorsque partir de peu de choses je me suis lev dans le ciel pour explorer ce qui sy trouve, je vis quautrefois le Soleil tait semblable Jupiter, puis Saturne, puis Uranus, puis Neptune aujourdhui. Je me projetai en ces temps-l, ct du Soleil qui ne brillait pas encore. Puis je vis son atmosphre gante exploser. Ce qui claira notre astre du jour. Le souffle de cette explosion bouscula aussi ses satellites : les plantes. La Terre, lun de ses satellites, fut bouscule de la sorte et fit des va-et-vient auprs de lui, qui progressivement diminurent damplitude jusqu
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svanouir entirement. Je vis cela, et tout ce qui sest produit dans la famille solaire comme je le dcrirai. (4) Mais quand je revins pour crire dans un livre tout ce que javais vu dans le ciel, et notamment les va-et-vient que la Terre fit auprs du Soleil, je dessinai ceux-ci pour mieux les reprsenter. Je vis alors que je venais de dessiner un serpent qui expliquait mieux quune bouche les choses clestes et terrestres, tant taient grandes les rvlations quil faisait et dont jeus peur. Je laissai ce serpent l et je menfuis loin de lui, car je voyais bien quil exprimait lunivers entier ! Il me fallut quelque temps pour me remettre de mes motions. Aprs quoi jeus besoin dun tmoignage sur ce que javais vu, et aussi sur moi qui avais crit ces choses. Qui suis-je, me disais-je, pour dmontrer lvidence lunivers entier ? Les hommes ignorent la vrit, ce nest donc point vers eux quil me faut me tourner. Regarde plutt lcriture, pensais-je. (5) Je commenais parcourir les critures depuis leur dbut, depuis les six jours de la cration et le septime jour o Dieu se reposa de son uvre. Dans ma lecture premire, je ne comprenais pas le sens de ce que je lisais. Je continuais cependant et, arriv Mose, je vis quil parlait dun serpent : de sa verge quil tenait la main et qui devenait un serpent lorsque Dieu lui demandait de la jeter par terre. Cela mamusait et magaait la fois, car je nen comprenais pas le sens. Malgr cela, je parcourus tout le livre dont plusieurs passages me renvoyaient mon image me semblait-il, que je ne voulais point voir toutefois. Je refermai le Livre et laissai passer les jours sur ma barque. Mais par la suite je me suis rveill, car il me semblait que quelquun mavait touch lpaule, en me disant que ctait lheure de me lever. Lorsque je fus rveill, je me souvins de ce fameux serpent que javais dessin et qui me fit fuir loin de lui. Je me souvins aussi du serpent de Mose, ainsi que des six jours et du septime jour de la cration que je navais pas saisis. Je dcidai alors de retourner voir lcriture. (6) Je revins dabord sur les six jours et le septime jour, ainsi que sur le serpent, sur ce fameux serpent qui parle Eve. Puis jobservai ce que faisait Mose avec le serpent qui devenait une verge dans sa main. Je regardais lun (les six jours) et lautre (le serpent) plusieurs fois. Puis, tenant le Livre ouvert aux deux endroits indiqus, je redessinai le serpent dcrivant les va-et-vient de la Terre (inconnus des hommes) qui reprsentaient les res que nul ne pouvait expliquer. Jobservai encore une fois les six jours et le septime jour, puis le serpent qui faisait fuir Mose, ainsi que celui que javais dessin. La vision que jeus alors me fit tomber sur ma face ! Car je compris soudainement ce que Mose montrait et expliquait, et aussi quil avait prouv la mme crainte que celle que javais prouve devant ce serpent dimportance qui exprimait tout. Cette fois, je venais de trouver ce que je cherchais ; cest--dire la confirmation de ce que javais dmontr, et qui tait celui qui lavait dmontr. Je vous le dis, jamais homme ne sera branl comme je lai t en ces jours-l. Jen tais transfigur.
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qui se lverait au temps marqu pourrait-il savoir sil est ce prophte annonc ? Cest donc ce fameux serpent qui runirait lun lautre, car tous deux auraient la mme connaissance des choses du ciel et de la terre. Dieu montra Mose les consquences de sa science ; et Mose sut alors que la Terre avait fait ces va-et-vient qui dterminrent les jours de la cration. Quant moi, Dieu ne me montra point seulement les consquences de sa science, mais le principe dexistence de toutes choses, cest--dire sa science en soi avec laquelle il cre toutes choses. Cest alors quil mapparut que je suis plus grand que Mose aujourdhui. Nous parlons des mmes choses cependant, lui dune manire et moi dune autre, parce que Mose fut contraint de voiler fortement ce quaujourdhui je dois dvoiler ouvertement. Cest lheure en effet dexpliquer ces fameux six jours et ce septime jour que Mose voquait. (8) Mose savait donc que celui qui viendrait rvler toute la vrit serait en son jour comme son frre jumeau. Cest pourquoi il crivit des signes pour quil se reconnaisse dans la certitude et se fasse reconnatre de tous au temps marqu, en se couvrant des vtements dAaron. En voici les deux principaux : Lternel lui dit : Quy a-t-il dans ta main ? Il rpondit : Une verge. Lternel dit : Jette-la par terre. Il la jeta par terre, et elle devint un serpent. Mose fuyait devant lui. Lternel dit Mose : tends ta main, et saisis-le par la queue. Il tendit la main et le saisit, et le serpent redevint une verge dans sa main. Cest l, dit lternel, ce que tu feras, afin quils croient que lternel, le Dieu de leurs pres, test apparu, le Dieu dAbraham, le Dieu dIsaac et le Dieu de Jacob. (9) Il est en effet impossible que Dieu napparaisse point celui dont la verge se change en serpent, car ce dernier est lexpression de tout ce qui se produit dans le ciel et sur la Terre. Si intelligent soit-il, lhomme ne peut pas dcouvrir la vrit de lui-mme ; il ne peut la dcouvrir quen tant conduit en elle par le Crateur, comme je le fus. Que signifie donc ce premier signe dont le sens chappe tout homme n de femme ? En voici lexplication : Au temps des pharaons de lgypte servile, Mose avait dans sa main une plume pour crire avec laquelle il fustigeait ceux qui exploitaient dautres hommes. En ce temps-l, peu dhommes taient libres et beaucoup taient dans la servitude. Sa plume tait cette verge avec laquelle il frappait la Terre de sa parole. Voyant alors que Mose se dressait contre linjustice et la mchancet, Dieu se manifesta lui et lui fit connatre toute la vrit. Il lui montra les six jours durant lesquels Il cra le monde et le septime jour, qui est le jour de son repos dans lequel il ferait entrer tous ceux qui marcheraient avec lui. Ces sept jours tant relatifs, comme je lai dit, aux res terrestres qui, dessines par terre, ont laspect dun serpent. Cest ainsi que sa verge se transforma en serpent, et que ce dernier redevint une verge dans sa main. (10) Mose savait cependant, quen son jour, ce ntait point encore lheure de faire connatre la vrit aux hommes, et qu cet effet il devait lcrire dans un langage qui ne pourrait tre saisi que par celui que Dieu enverrait au temps marqu. Mose voila alors ses critures pour quelles servent de tmoignage celui qui viendrait prendre dans sa main toute la postrit dAbraham dIsaac et de Jacob,
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pour la faire entrer dans le repos de Dieu, dans le royaume. Cest en effet seulement l que Dieu peut se reposer de toute luvre quil a faite sur Terre ; car, ses enfants, connaissant toute la vrit, ainsi que la loi de la nouvelle Alliance, ne peuvent plus sadonner au mal et dtruire ce quIl a fait. (11) Je dis encore que dans ce seul livre, je ne puis expliquer lcriture dans le dtail, sinon il me faudrait faire un ouvrage plus grand que la mer ! Dailleurs, vous napprendriez rien de plus que ce que je dis dans lessentiel. Sachez cependant que lorsque Mose est appel par Dieu sur la montagne de Sina, cela montre ce quest lascension (llvation spirituelle de lhomme), jusqu ce quil rencontre le Crateur et soit enseign de la vrit. Lhomme ne vit pas que de pain et a besoin de faire cette ascension. Vous avez lu que Dieu appelle Mose seul la premire fois et quil lappelle de nouveau avec Aaron cette fois, son frre. Lexplication de ceci, cest quaprs avoir t retir des eaux, cest--dire du fleuve de la vie pour voir o son courant emportait le monde, Mose fut lev jusqu Dieu. Il en rsulta ses critures et notamment la loi qui avait pour but de maintenir les hommes saints desprit jusqu ce que vienne celui qui, limage dAaron, leur expliquerait les signes et les conduirait dans toute la vrit. (12) Ce fut donc un premier temps, un temps qui dura jusqu ce jour o, cette fois, Dieu appelle loint dAaron, celui qui devait venir et qui irait forcment la rencontre de Mose. Cest pourquoi Dieu demanda Mose de faire Aaron des vtements sacrs, pour marquer sa dignit et pour lui servir de parure afin quil poursuive son sacerdoce. Il ne sagit videmment point de vtements en tissu comme le croient les membres des sectes, mais de vtements spirituels qui couvrent le Fils de dignit. Comprenez que Mose et Aaron, son frre, entendent les mmes paroles de la bouche de lternel, et quils marchent ensemble de ce fait, mais en deux poques diffrentes, loignes lune de lautre. Cest pour cela que les critures sont voiles, et le sont pour permettre celui dont la parole est parole de Dieu darriver limproviste dans le monde, qui est un monde en bout de course et nayant dautre choix que celui de lcouter. (13) Voici maintenant le deuxime signe de Mose qui confirme le premier, et notamment celui qui les explique : Lternel lui dit encore : Mets ta main dans ton sein. Il mit sa main dans son sein ; puis il la retira, et voici sa main tait couverte de lpre, blanche comme la neige. Lternel dit : Remets ta main dans ton sein. Il remit sa main dans son sein ; puis il la retira de son sein, et voici, elle tait redevenue comme sa chair. Sils ne te croient pas, dit lternel, et ncoutent pas la voix du premier signe, ils croiront la voix du second signe. Sils ne croient pas mme ces deux signes, et ncoutent pas ta voix, tu prendras de leau du fleuve, tu la rpandras sur la terre, et leau que tu auras prise du fleuve deviendra du sang sur la terre. Comme le prcdent, ce signe signifie la mme chose pour Mose et pour moi ; car, mets ta main dans ton sein, sentend ainsi : sonde-toi pour chercher ce que jai plac dans ton sein et cris-le dans un livre. Cest ce que fit Mose et que je fis moi-mme. Mais trop courrouc par les infamies commises dans le monde sous mes yeux, et
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aussi en raison des grandes motions venant de tout ce qui mtait rvl, comme mon frre je mexprimais difficilement. Mes critures se remplissaient de lpre, entendez de draisons dues la colre. Et, remets la main dans ton sein, signifie : recommence tes critures pour enlever cette lpre. Et jai recommenc jusqu ce que vous ayez le livre de vie sous les yeux, pouvant tre lu et saisi par des enfants cette fois. Cest pourquoi Simon, qui est Pierre, est appel Simon le lpreux, celui qui porte la croix de Jsus. (14) Avez-vous compris ces deux signes ? Si je ntais le prophte annonc, le matre de justice et le frre de Mose, je ne pourrais les expliquer. Mais tout comme lui, Dieu a plac dans mon sein toute la vrit pour que je la publie, et cela dans un langage simple pour quiconque sait lire. Il y a longtemps que je la connais, mais il ma fallu claircir mes critures, comme lorsquon passe le grain avec un van. Seuls les grands jugements importent pour embrasser tout lunivers et saisir le sens du fleuve cit, qui est le fleuve de la vie. Cest donc de la sorte que je vous conduirai dans tous les domaines et matires de lexistence, jusquau triomphe de lessentiel. Nimaginez pas cependant que lon puisse connatre lessentiel par magie, car celui qui lenseigne a forcment, tel Salomon, des connaissances illimites en toutes choses. (15) Mose ne fut point retir des eaux, tel que cela sentend dans le sens de la lettre. Non, jai dit quil fut retir des eaux du fleuve de la vie pour voir, depuis les berges, dans quelle direction coule ce fleuve. Cela signifie quil est mis en marge du monde pour voir o va le monde et dbusquer ceux qui lemmnent la perdition. Cest aussi mon travail et la raison faisant que Jsus est assis dans une barque, un peu retire du bord, depuis laquelle il enseigne la foule ; car cest ainsi retir que jai commenc vous enseigner. L encore, ne soyez point comme ceux qui voient Jsus enseigner la foule au bord de la mer. Ceux-l le voient aussi arriver sur des nues danges semblables des nues doiseaux descendant du ciel, puis limaginent marchant sur leau aussi lger quun insecte... Non, Jsus marche sur la mer, parce quil est dj lev au-dessus de toutes choses par les critures. Soyez donc plus vritables, sinon vous deviendriez comme eux, et avec eux vous disparatriez du monde. Lternel parla Mose, et dit : Parle Aaron, et tu lui diras : Lorsque tu placeras les lampes sur le chandelier, les sept lampes devront clairer en face. Aaron fit ainsi ; il plaa les lampes sur le devant du chandelier, comme lternel lavait ordonn Mose. Le chandelier tait dor battu ; jusqu son pied, jusqu ses fleurs, il tait dor battu ; Mose avait fait le chandelier daprs le modle que lternel lui avait montr. (16) Ce prcieux chandelier dont jai dj parl est aussi lun des signes de la reconnaissance. Car les sept lampes, comme diriges vers un mme but, clairent en face mon visage. Et avec elles je vois ce que jcris. Chaque lampe est comme une toile brillante, ce sont les sept noms que jai dj donns ; car cest ainsi et avec ces sept noms que lternel a demand Mose de me prparer le chandelier qui mclairerait. Jai donc plac les sept lampes selon le modle que Mose ma prpar. Tout ce chandelier, dune grande valeur, mclaire abondamment, parce quavec lui je vois qui je suis et je sais o je vais. Ne ngligez point ce que jexplique ici, car tout
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ce qui est dit est autant de tmoignage sur ma personne et sur lexistence de lternel.
Lunique mission
(17) Mais, pris par les soucis du jour et emports par le courant du fleuve de la vie, vous ne pouviez vous mettre la recherche de la vrit. Si donc aujourdhui je ntais envoy pour vous conduire en elle, dici peu de temps il ny aurait plus aucun homme vivant. Cest pourquoi je vous prends de la main de Mose dans le dsert, pour vous instruire et vous emmener dans le royaume, car nous sommes les deux chrubins (les deux anges) couvrant le propitiatoire et dont les deux ailes se touchent. Et les signes que je viens de dvoiler existent pour rvler le sens de notre mission et nous confirmer aux yeux de tous. (18) Dieu suscita Mose pour quil garde les hommes debout jusqu ce que vienne llu, Emmanuel, qui, lui, les conduirait dans toute la vrit et dans le royaume qui est le septime jour et le lieu de son repos. Dieu nous fit monter sur le sommet de sa montagne o il nous parla face face, parce que nous avons une mission commune. Sans Mose dabord et Emmanuel ensuite, le monde ne sentend pas. Il ne pourrait demeurer. Si vous voulez le concevoir, les saints desprit de ce jour existent grce Mose et sa loi. (19) Comme ce fut pour moi, Mose se leva aprs quarante annes derrance dans le dsert, car sans la connaissance de la vrit on erre dans le dsert. Comme moi, il ntait pas un vieillard lorsquil sest lev, ni ne portait une longue barbe. Semblables et sortis du mme uf, cte cte nous aurions laspect de deux jumeaux. Lui fut suscit pour clairer la nuit, afin que vous puissiez effectuer la traverse du dsert. Et Dieu a fait de moi celui que les prophtes appellent la lumire des nations ; car, en vous donnant le pain du ciel et en ouvrant les portes du royaume, je fais lever laurore sur la Terre. (20) Sans la connaissance on na point la vie, bien que lon respire, car cest vivant que lon descend dans le sjour des morts. Et lorsquon reoit den haut le pain du ciel (la manne) qui rassasie celui qui en mange, on ouvre les yeux. On est alors clair et vivant cette fois, car cest vivant que lon remonte du sjour des morts. Mais, ouvrir les yeux dans un monde de tnbres qui touche sa fin, cest mourir pour ce monde, dans le sens o lon y devient tranger. Cest ce qui mest arriv. Cest pourquoi Dieu dit lhomme : Le jour o tes yeux souvriront, tu mourras. Tout cela est crit par Mose et montr par la vie de Jsus, afin que lon sache du levant au couchant que je suis vritablement le Fils de lhomme qui devait venir sauver le monde. Car je suis crucifi par ce que je sais et par ce que je vois. Et cest grce cette douleur que je puis crire, et qui memporterait si je ne le faisais pas.
Lavertissement de Dieu
(21) Si durant tous ces sicles passs dans le dsert, vous tiez seulement parvenus saisir que le Fils de lhomme est annonc pour les jours de la fin, alors vous auriez su quil est la fois la fin et le commencement : la fin de ce monde et le commencement du nouveau monde. Ainsi, vous seriez prts aujourdhui lcouter et lentendre. Mais vous tes encore en plein dsert mes enfants et dans de grandes tnbres, car vous avez mis des rois vos ttes pour que Dieu ne rgne pas sur vous. Et les consquences dune telle attitude due la jeunesse du monde, sont cette fin
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terrible que lon sent dj derrire la porte, prte frapper. Pourtant, dans le dsert que vous avez travers entre Mose et moi, Dieu a dit : Ne suivez pas les prceptes de vos pres, nobservez pas leurs coutumes, et ne vous souillez pas par leurs idoles ! Je suis lternel, votre Dieu. Suivez mes prceptes, observez mes ordonnances, et mettez-les en pratique. (22) Mais vos pres sont devenus durs dentendement, ils nont point voulu couter ni saisir le message. Ils prfrrent des rois qui, aprs avoir impos leurs prceptes et leurs coutumes, devinrent ceux qui vous gouvernent en multipliant au centuple les mfaits de ceux qui les ont prcds. Et vous voici toujours dans la servitude, assis au lieu du page (le lieu du temps) tels Matthieu et Lvi qui vous reprsentent ; car il vous faut tout payer, tout instant, jusqu leau que vous buvez ! Suivez-moi donc, dautant que vous tes galement assis dans la rgion et lombre de la mort, juste au bord de lapocalypse qui est une grande dtresse ne pouvant tre vite. Quallez-vous dire maintenant ? Contre qui allez-vous crier ? Vous dites : nous chantions les cantiques que nous voulions et Dieu ne nous a pas entendus ! Nous avons dans et il ne nous a point vus ! Nous faisons ce que nous voulons ! Assurment, aprs vous avoir prvenus, Dieu vous a laisss faire ; mais il vous a vus faire vos uvres et entendus chanter vos cantiques dirigs contre lui. Acceptez donc que la fin soit cette leon ternelle que le monde rebelle devait se donner, afin que lhorreur ne puisse revenir et que chacun se soumette son Crateur et ses rgles. Convenez aussi que si je ne vous sermonnais pas sur la montagne, vous ne feriez point partie des rescaps. (23) Pour vous clairer, je nai rien dautre vous enseigner que le chemin de la vie montr par les six jours et le septime jour, concernant la cration. Mais pour enseigner ces jours, ces jours-l, je ne puis le faire quen expliquant tout lunivers de Dieu ; et cela en dmontrant ce qui fut, qui est, et qui sera jusquau terme de lexistence de la Terre. Il me faut aussi dvoiler les critures qui en tmoignent et tmoignent de lexistence de Dieu et de son fils qui arrive au temps marqu. Rien de ce que lon observe ne peut tre omis dans cet enseignement des six jours et du septime jour qui forment un serpent, car il est crit : conduits dans la vrit, ils seront tous enseigns de Dieu.
Lesprit dEmmanuel
(24) Bien que plusieurs attendent le Sauveur que les critures annoncent pour les temps de la fin, nul ne sait comment ni sous quelle forme il viendra. Et, pour beaucoup, il sera une pierre dachoppement et un rocher de scandale comme cest crit ; car, parmi ceux qui esprent en sa venue, les uns scrutent le ciel pour voir sil narrive point travers les nuages ; dautres se manifestent en faisant des signes de croix et autres simagres pour montrer leur foi et quil ne les oublie point. Dautres encore disent, en signifiant quil ne peut plus venir : il est parmi nous depuis deux mille ans ! Ces derniers oublient toutefois que Jsus dit, en fin du livre : Voici, je viens bientt, et ma rtribution est avec moi, pour rendre chacun selon ce quest son uvre.
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Mais en vrit ce quils redoutent le plus, cest quil arrive travers un homme. Cela, parce que les hommes tnbres sont si vaniteux quil leur sera difficile daccepter dtre redresss par lun deux, dautant quil sexprime avec une mchoire dne et rugit comme un lion. Toutefois, pour que lon sache quel est celui qui, comme Mose, viendrait frapper la Terre de sa parole comme dune verge, lcriture dit par sae : LEsprit de lternel reposera sur lui : Esprit de sagesse et dintelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de lternel. Il respirera la crainte de lternel ; Il ne jugera point sur lapparence, Il ne prononcera point sur un ou-dire. Mais il jugera les pauvres avec quit, Et il prononcera avec droiture sur les malheureux de la terre ; Il frappera la terre de sa parole comme dune verge, Et du souffle de ses lvres il fera mourir le mchant. La justice sera la ceinture de ses flancs, Et la fidlit la ceinture de ses reins. Il sagit l de la description du fils de lhomme qui est rempli de bienveillance lgard des pauvres qui souffrent et gmissent, mais qui ne lest point envers ceux qui leur font du mal. Je suis bon pour ceux qui ont bon cur, mais je ne suis pas bon pour ceux qui ont un cur mauvais. Acceptez donc que ma voix soit cette pe qui nest point dirige contre vous les malheureux, mais contre ceux qui vous font souffrir et qui perdent la Terre et ses habitants. (25) Quand on na point encore reu le pain du ciel pour nourriture de lesprit, on jene. Et vous avez jen jusqu moi, car la manne que Mose donna vos pres na pu vous rassasier. Moi, je suis le pain vivant qui descend du ciel. Et quand vous maurez mang, vous naurez plus jamais faim ni soif. En effet, quand on est enseign de lunivers de Dieu, de toutes ses uvres et de ses desseins, on na plus faim ni soif de la vrit, car on la connat. (26) Cessez alors dimaginer que le jene dont parle lcriture est labstinence daliments. Non, ce jene-l ne concerne point la prophtie, mais seulement ceux qui ne peuvent discerner un prophte dune sauterelle ! Moi, je vous conseille de vous mettre la disette si vous avez trop dembonpoint ou si vous tes malades, sinon quoi dautre ce jene pourrait-il servir ? Comprenez-vous ce que je dis et qui je pense ? Je pense aussi aux insenss qui niront point dans le royaume sils ne mcoutent point, moi, mais coutent ceux qui crurent tre prophtes. (27) Chaque toile claire sa plante bleue, qui est bleue en raison de leau qui sy trouve. Et sur chacune de ces terres il se trouve un monde vivant qui suit le mme chemin de vie que nous suivons. Les uns sont dj passs par le jour o nous sommes, qui est le plus redoutable des jours, les autres y passeront. Sur chacune de ces terres, Dieu envoie toujours ses deux tmoins. Le premier pour garder les hommes debout ; le second pour les clairer, les changer en ange, leur donner les rgles de lexistence et les conduire dans le royaume des cieux. Le royaume des cieux
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sentend aussi sur Terre, car cest le rgne de Dieu qui sopre le moment venu sur chaque Terre qui sont aussi nombreuses quil y a dtoiles. Nen doutez pas, ce sera dmontr lvidence et comprhensible par tous. (28) Par ces paroles, je justifie Mose et me justifie, quoique je naie point le faire. Mais entre ces deux tmoins que Dieu envoie sparment et en des temps diffrents sur chacune de ses terres, il est ncessaire quun troisime prophte se lve pour empcher limposture ou la rvler. Ce troisime prophte fut Jean. Il tait alors impossible que dautres prophtes aient exist sur la Terre entire, car un autre naurait rien pu annoncer de diffrent que ce que Mose a annonc sous voile, et que je viens rvler au soir du monde. Aussi, vous tous des sectes, sachez dans quel milieu vous vous trouvez, et avec quel esprit vous voluez. Sortez-en et vous conserverez la vie, restez-y et vous prirez : choisissez. (29) Parce que vous mauriez interrog sur lauthenticit des prophtes venus avant ou aprs Jsus, jai dit que jen parlerais mais aprs que vous aurez saisi certaines choses. Ce qui vient dtre fait avec lexplication du serpent qui na t montr qu Mose et Emmanuel. Il na pas t montr un autre ni plusieurs autres. Entendez donc ce quil y a lieu dentendre au sujet de lauthenticit de ceux qui dirent ou disent tre prophtes ; car quiconque ignore la signification de ce serpent ne peut connatre la prophtie. (30) Jajoute par ailleurs que se couvrir le chef devant lternel, se voiler la face ou se prosterner devant lternel, cela sentend spirituellement, hommes de peu dintelligence ! Tous les matins, mon rveil, je me prosterne devant Celui qui cre tout et anime tout. Je le loue constamment pour les merveilles du monde au milieu desquelles Il ma appel. Toutes les penses de mon cur et de mon esprit sont tournes vers Lui. A chaque instant du jour, o que je sois, quoi que je fasse, je bnis son nom. Je lui parle sans cesse en moi-mme et ouvertement, comme un enfant parle son pre. Mais je ne me couvre point le chef avec une coiffe, ni ne me prosterne point corporellement devant Lui, parce que cela lui serait insupportable. Que vous soyez homme ou femme, je vous conseille donc de vous couvrir le crne si vous moissonnez sous le soleil, ou de vous voiler la face avec un tissu si vous retirez quelque miel dune ruche, ou encore de vous prosterner corporellement si vous avez besoin dassouplir votre dos, sinon quoi dautre cela peut-il tre utile ? Insenss ! Dieu a les simulacres en aversion ! (31) Jai expliqu quil ne peut y avoir dautre religion que celle qui consiste pratiquer les rgles que Dieu a places dans le cur de lhomme en le crant. Ces rgles sont la loi forme avec les rgles du bon sens et de la sagesse qui imposent delles-mmes le plus grand respect pour tout ce que Dieu a cr. Sans lire la loi de Mose, ne savez-vous point de vous-mme quil est honteux et mauvais de faire la guerre, de mentir, de senrichir, de convoiter ce qui est autrui, de drober, dopprimer son prochain, dtre mdisant, de commettre ladultre, de rpudier, de violer, de dtruire, de tuer ? Je ne vais point ici rpter toute la loi de Mose ; pourtant ceux qui voient une autre religion pour lhomme, qui consisterait faire des simulacres et des simagres pour attirer les faveurs du Pre, sont forcment ceux qui transgressent ouvertement ses rgles ! Qui alors de ces sectes ou de ceux qui suivent le Fils de lhomme peut attirer les faveurs de Dieu ? L encore, examinez et choisissez.
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(32) Ne pensez pas davantage que lhomme tnbres puisse aller la rencontre de Mose en lisant seulement ce que ce dernier a crit, car on ne peut aller lui quen empruntant le chemin qui y conduit. Or, hormis Emmanuel, nul ne connat ce chemin. Nayez donc aucune prtention sur les crits de Mose, qui que vous soyez sur cette Terre, parce que vous navez pas lesprit dEmmanuel pour les saisir. (33) Par ailleurs, lorsque Mose me dit dans la loi : tu rachteras le premier-n de lne avec un agneau ; et si tu ne le rachtes pas, tu lui briseras la nuque, que dit-il ? Cela sadresse son frre, car moi je sais ce quil dit et que vous saisirez avec la loi du royaume. Tchez donc de comprendre que vous ne pouvez lire la loi de Mose en entier, car la partie destine Emmanuel est incomprhensible pour lhomme n de femme. Ne croyez pas cependant que Mose me dicte ce que je dois faire. Certes non ! Mais il massiste, pour que je sache que les rgles de lexistence qui se trouvent en moi sont aussi les siennes et tout fait comparables. (34) Dieu ne voulut point que je vienne seul au milieu de vous, mais avec mon frre Mose, pour quil apparaisse tous que nous avons pour mission de sauver le monde. Et cest le serpent qui nous runit lun lautre. Mose fit ce serpent en airain et le plaa au sommet dune perche dans le dsert pour quil gurisse tous ceux qui le regardaient. Et moi je le dessinerai en grand sur le mur de votre maison, pour que cette fois vous puissiez voir toute la vrit dans une seule image. Ce qui est un trs grand prodige, car il aura aussi pour effet de vous gurir de vos infirmits, et de vous garder les yeux ouverts pour toujours. Je marche avec Mose et non seul. Et ensemble nous serons victorieux du monde de Satan. (35) Sachez dj que dans le royaume, vous qui me suivez et rchapperez la fin, vous vivrez tous avec la loi du ciel et non plus avec des lois dhommes qui sont contraignantes, destructrices et immorales. Mais je sais que chacun de vous se demande sil sera lu pour le royaume. Soyez sans crainte, je vais montrer qui est saint et lu, et qui ne lest pas. Vous allez ainsi savoir si vous tes du bon ct, en vrifiant en vous-mmes si votre cur est conforme Dieu et son royaume, car Mose a dit : Circoncisez vos curs. Examinons alors de quoi il sagit. Car il semblerait que nul ne se soit encore aperu de limportance de cette parole, faisant quaujourdhui un homme et une femme sur deux seront pris, et un homme et une femme sur deux seront laisss, comme Jsus la annonc.
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La circoncision du cur
(1) Les critures taient donc vritables, direz-vous ? Sommes-nous vraiment en prsence du Fils de lhomme, qui est aussi appel lAgneau ? Ne sommes-nous pas plutt en train de faire un songe ? Non, vous ne faites pas un songe, car vous tes au soir du monde o vous assistez laccomplissement des critures. (2) Depuis toujours, Abel est la figure de lhomme de bien et Can la figure de lhomme de mal. Tous deux reprsentent le saint desprit et celui qui ne lest pas, et non deux tres ayant exist. Mais aujourdhui est venue lheure o ils vont se sparer ; parce que les saints ( limage dAbel) mcouteront et agiront en fonction de mes conseils, tandis que les autres ( limage de Can), ne pouvant le faire, disparatront du monde. Dans ce sens, lcriture dit : Ceux qui ne croiront pas ne subsisteront pas. Or, pour croire, il faut comprendre. Pour comprendre, il faut couter le Fils. Et pour couter, il faut tre saint desprit. Le saint est celui qui, circoncis de cur, est bon et patient. Il ny a point dautres genres de saints sur la Terre et dans le ciel, ni dautres formes de saintet. (3) Celui qui est saint desprit aujourdhui descend dune ligne de justes qui avaient en eux les vertus acquises par la mise en pratique de la loi de Mose. Il est un enfant dAbraham qui entendra la voix du Fils, saisira tout ce quil dit et le suivra jusque dans le royaume. Quels que soient cet homme et cette femme ils seront sauvs, parce quils sont les bonnes pierres que je viens ramasser pour btir le temple de Celui dont le ciel est le trne et la Terre le marchepied, de Celui qui attend sa demeure et le lieu de son repos.
Les circoncis
(4) Mais, pour entendre, mieux vaut ne pas connatre les prceptes humains qui enlvent les facults de comprendre la vrit. Dessaisissez-vous plutt de vos bagages pour recevoir mon baptme dont dpend votre salut. Si vous tes saints
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La circoncision du cur
desprit et tout fait ignorants des conceptions de la vie prches par lhomme, vous tes alors dans les meilleures dispositions pour recevoir la lumire que japporte, car vous avez en vous les sept principales vertus de la circoncision du cur dont parle Mose. Ces vertus sont la sagesse, la compassion, la misricorde, la droiture, lamour, lhumilit et la charit qui expriment ensemble la saintet dune personne. En voici la dfinition : LA SAGESSE : qualit de la personne prudente et modre en toute chose. LA COMPASSION : sentiment de piti qui rend lhomme sensible aux maux dautrui. LA MISRICORDE : grandeur dme qui pousse pardonner au coupable. LA DROITURE : loyaut de la personne honnte et juste. LAMOUR : affection que lon prouve pour les tres ou pour quelque chose. LHUMILIT : absence complte dorgueil et respect dautrui, qui empchent de rgner sur ses semblables. LA CHARIT : gnrosit du cur qui pousse aider tout tre en difficult. (5) Se circoncire, signifie couper ce qui est mauvais, pour que se dveloppent ces sentiments et ces vertus qui rendent forcment saint desprit et noble de cur. Une telle personne comprendra et me suivra pour son salut et celui du monde entier, car elle porte en elle les rgles de lexistence que Dieu y a places. tant la loi, elle ne peut tre sous la loi.
Les incirconcis
(6) Mais, contrairement aux prcdents, les incirconcis de cur vont disparatre de la face de la Terre, parce quen nayant point en eux ces sept principales vertus, ils sont forcment le contraire des circoncis, cest--dire cupides, hautains, hypocrites, menteurs, fourbes, rustres, mchants et autres choses semblables. Il sagit alors de malfaiteurs, dhommes mauvais et destructeurs qui nentreront pas dans le sicle venir ; parce que, tel quils sont, ils ne sont plus aptes tre baptiss. (7) Jajoute cela que ce nest point lorsquon se blanchit en faisant des simulacres de saintet que lon attire les faveurs du Pre, mais seulement en pratiquant Sa loi et non celles des hommes, en sen remettant Lui et non aux grands ; sinon on prche lhypocrisie pour en faire lair que lon respire. Je dis que quiconque approuve les ordonnances de la loi et y droge termine ses jours ; parce que mieux vaut pratiquer la loi des hommes et ignorer la loi de Dieu, que dvoquer cette dernire et agir contrairement Sa volont. (8) On connat larbre ses fruits, dit Jsus ; ce qui signifie quon connat lhomme ses uvres. Or, si les uvres des saints desprit ne peuvent tre que bonnes, celles des incirconcis sont dune trs dsagrable odeur lternel. Il nest donc point difficile de discerner qui est circoncis de cur et lu pour le royaume et qui ne lest pas, dautant que lincirconcis est celui qui donne des ordres, domine et interdit. Insensible, il prend plaisir humilier, tromper, menacer et opprimer son prochain pour le soumettre sa volont. De la sorte il est reconnaissable lil ; car, comme ceux qui rgnent la tte des nations, il est aussi celui qui accorde des sortes de liberts ceux qui lui sont soumis. (9) Alors je vous le dis, celui qui se lve pour sarroger des pouvoirs sur autrui ; recherche la gloire et les honneurs ;
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renie Dieu et sen glorifie ; trompe son prochain ; dclare licites les pires immoralits ; se faonne sa ligne de conduite avec le mensonge ; se prosterne devant le veau dor, son dieu ; retient prisonniers les tres humains, ainsi que tout ce qui respire ; menace et opprime son prochain ; cherche tre le premier tout prix ; vit aux dpens de ses semblables ; sempare des biens ou des pays dautrui ; dnigre et rabaisse la femme ; ensevelit les pays sous du ciment, du bitume ou du fer ; dnature, pollue, contamine et dfigure les campagnes ; adapte la nature ses penses, en dtruisant lordre originel ; celui-l donc, qui na point dinquitude de conscience, est le contraire mme de ce que prche le Christ et que lexistence rclame. Il est lantchrist annonc, le destructeur que Dieu me demande de combattre jusqu ce quil disparaisse jamais de ce monde. (10) Ces fils de tnbres, incirconcis de cur, nhsitent point sasseoir sur le trne du Crateur, car leurs yeux ils prvalent sur toutes choses. Alors ils sinstallent de gr ou de force, et simposent tous par le mensonge, la fraude ou la violence. On les trouve aussi en grand nombre parmi les hommes levs qui rgnent dans vos pays et vos villes, parce que ce sont les fils de Can et les fidles serviteurs de Satan. Ce monde est celui de leur rgne qui sachve en ma prsence.
Le bl et livraie
(11) La circoncision du cur montre les saints desprit. Cest pourquoi, je vous dis ouvertement quon ne peut fondre les sept lments de la saintet sur le visage de ceux qui gouvernent le monde, vous trompent, vous tyrannisent et vous soumettent de force la servitude et la ranon, quand ils ne vous envoient aux abattoirs de leurs guerres quils estiment ncessaires leur domination. Ils ont tabli leurs lois depuis le matin du monde, et dvastent la Terre sans scrupules. Ils ne font aucun cas des conditions de vie naturelles des cratures. Mais, mme avec leurs scandales, ils taient indispensables au monde ; parce quils sont livraie qui devait pousser, fleurir et prosprer, pour servir dexemple et tre extraite jamais de la Terre. Cest ici la promesse de Dieu pour les jours de la moisson la fin des temps dans lesquels vous tes arrivs, et le sens de la parabole du bl et de livraie quexpliquait Jsus et que voici : Jsus leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable un homme qui a sem une bonne semence dans son champ. Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de livraie parmi le bl, et sen alla. Lorsque lherbe eut pouss et donn du fruit, livraie parut aussi. Les serviteurs du matre de la maison vinrent lui dire : Seigneur, nas-tu pas sem une bonne semence dans ton champ ? Do vient donc quil y a de livraie ? Il leur rpondit : Cest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions
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larracher ? Non, dit-il, de peur quen arrachant livraie, vous ne draciniez en mme temps le bl. Laissez crotre ensemble lun et lautre jusqu la moisson et, lpoque de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Arrachez dabord livraie, et liez-la en gerbes pour la brler, mais amassez le bl dans mon grenier. Quelque temps aprs, ses disciples lui demandrent avec insistance : Explique-nous la parabole de livraie du champ. Il rpondit : Celui qui sme la bonne semence, cest le Fils de lhomme ; le champ, cest le monde ; la bonne semence, ce sont les fils du royaume (les lus) ; livraie, ce sont les fils du malin (les impies) ; lennemi qui la sem cest le diable ; la moisson, cest la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges (vous qui comprenez). Or, comme on arrache livraie et quon la jette au feu, il en sera de mme la fin du monde. Le Fils de lhomme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent liniquit ; et ils les jetteront dans la fournaise ardente, o il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Pre. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende ! (12) Tchez donc dentendre ! Tirez aussi de cette parole le fait que Jsus annonce la fin du monde, et que lEden (que dautres appellent aujourdhui le paradis) existe depuis toujours sur la Terre, mais quil a t dtruit par les incirconcis qui se sont levs pour le pitiner. Nen soyez point dsols cependant, parce quil resurgira naturellement ds quils ne seront plus. La sparation des hommes est donc ncessaire pour que les incirconcis disparaissent dans la fournaise ardente quils ont eux-mmes amene. Aprs quoi les justes resplendiront et rgneront sur la Terre entire qui leur fut promise depuis toujours. (13) Avec cette nouvelle conscience sur la saintet, donne par la circoncision, vous pouvez dj fixer votre raison sur ce qui est vritable et certain. Cela est peu certes, mais toutefois essentiel pour souvrir sur la vrit et sapercevoir que la moiti des hommes se repat de lautre moiti. Sachez donc maintenant faire la diffrence entre ce monde qui est le rgne des tnbres, et le nouveau monde qui arrive et qui est le contraire mme de la faon dont vous vivez Il mest ordonn aujourdhui dagir avec force sur lhomme, pour faire disparatre jamais tout ce qui porte atteinte la Terre, aux tres et aux gnrations venir Tout saint desprit est en parfait accord avec cet ordre de Dieu car, pour celui qui est rempli de sagesse et de bont, les tres vivants prvalent sur les uvres humaines et les mchantes faons de jouer des hommes. Or, quiconque accepte la disparition de tout ce qui nuit la Terre et ses habitants, accepte forcment la condamnation de plusieurs. (14) Ne vous troublez pas cependant, parce que je ne vous demanderai point de lever la main contre qui que ce soit, ni de faire la guerre quiconque. Je vous demanderai seulement de vous lever et de vous retirer quelques jours l o je vous le conseillerai. Sinon, vous pririez avec les incirconcis, par les flaux quils ont apports et que vous ne concevez pas encore. Nous montrerons cela. Aprs quoi, vous saurez que la fin du monde annonce par Jsus est invitable, et quelle ouvrira
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les portes au rgne de Dieu. Et, dune extrmit lautre de la Terre, tous les peuples sont concerns.
La transgression de la loi
(15) Ne pouvant point crer, mais seulement composer partir de ce qui existe, lhomme se trouve constamment devant le choix du bien et du mal pour la vie et sa continuit. Et la loi de Mose devait lui servir discerner lun lautre. Or, aujourdhui, dans cette fin des sicles, plus personne ne fait cas de la loi. Aussi, il napparat personne que ceux qui la transgressent corrompent le monde et perdent leur me, alors que ceux qui ne le font pas gardent leur me vivante, comme elle est vivante pour tous ceux qui ont le cur circoncis. Nous parlerons souvent de lme et de sa raison dtre, ainsi que de son jugement. Mais parce que chaque homme a le choix de ses actes, et ainsi de sa propre destine, il ne doit point pour autant choisir la destine dautrui et encore moins celle du monde entier qui nest point de son ressort. (16) Cest pourquoi ceux qui vous gouvernent en osant prtendre construire lavenir, comme sils taient les matres du cours de la vie, feraient mieux de garder leurs dents serres devant linvitable fin du monde quils ont apporte. En voulant seulement adapter la nature leurs penses, ne se croient-ils pas suprieurs au Crateur de toutes choses ? Nagissent-ils pas comme si la Terre ntait forme que pour eux aujourdhui ? Ils en disposent comme bon leur semble. Et cause de leur ignorance, le monde progresse chaque jour vers sa fin. Mais aujourdhui o il apprend la vrit, le monde sy prcipite vers cette fin, parce que chacun saperoit quil est irrmdiablement condamn. (17) Toutefois, ce nest pas lorsquon lve les yeux sur le monde tel quil est, avec ses souillures, ses machines de guerre, ses iniquits, ses scandales et ses immenses destructions, que lon prend conscience de sa fin, mais seulement lorsquon connat les choses clestes. En effet, en ignorant le sidral, vous ne pouviez saisir que le monde na quun seul chemin suivre, qui est le chemin de vie offert par les astres desquels le monde dpend. Cest pourquoi, lorsque vos gouvernants, vos pasteurs et les scientifiques vous disent dune seule voix : construisons notre avenir ensemble ! Tous les singes se tapent sur les cuisses en se moquant deux. (18) Sil mest facile de dire la vrit, il mest plus difficile de bien vous disposer lentendre ; cela, cause de vos ducations et de vos croyances ancestrales qui alimentent vos penses, ainsi que du peu dusage que vous faites de vos facults. Mais, si vous tes circoncis de cur, je vous lverai sur une hauteur que vous ne souponniez pas, sur la montagne de Dieu, depuis laquelle on dcouvre toutes choses, loin derrire dans les ges et loin devant pareillement. L, votre destine vous sera rvle, non pour quelques jours ou annes, mais pour tous les sicles venir. Et vous connatrez la valeur de vos uvres bien avant de les faire. Car, lorsquon est lev dans la lumire, on prcde et on matrise constamment les uvres que lon fait. Ce qui est le contraire de ce monde dans lequel nul nanticipe les consquences des travaux effectus. Les hommes nont-ils point mcanis le monde sans voir que cela allait amener sa destruction ? Quand on fait de puissantes machines que lon lance dans le monde et que lon suit pour voir o elles conduisent, est-on clair ? Nest-on pas plutt comparable des gens stupides qui ne savent o ils vont ? Doit-on alors diriger les peuples ?
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(19) Cependant, cette attitude digne des tnbres vous servira aujourdhui de marchepied pour vous lever dans les hauts lieux. Cette lvation, qui se fait par lesprit, permet de se rapprocher toujours plus prs de Dieu, et de la vrit par consquent. Il sagit de lascension que le Fils a effectue avant vous, pour vous lever ensuite. Mais si vous persistez voir Jsus slever dans les airs comme un oiseau ou arriver dans le monde assis sur un ne, vous partirez avec les sectes qui ont empoisonn le monde. (20) Aujourdhui, si lon se rit de Dieu et de son fils, cest toujours cause de ces sectes qui se sont empares des critures pour en changer le sens et pour dire avant le temps fix : nous, les juifs, nous sommes le peuple de Dieu : coutez-nous ! Ou bien : nous les romains, nous sommes lglise et les lus, car nous avons notre tte le vicaire du Fils de Dieu ! Vous devez donc nous suivre ! Tels sont leurs propos, car la parabole des vignerons leur chappe. Mais cest toute chose qui leur chappe, parce que ce sont des vaniteux qui voulurent rgner sur le monde en ne connaissant rien de la vrit. Dieu ne leur ayant point permis de dominer, ils ont chou. Ils sont alors devenus semblables des mendiants qui tendent la main, en parlant de Dieu et de son Fils, pour quon leur fasse la charit. Dissociez-vous de ces gens-l, ils vous trompent depuis des sicles, car le Pre ne les a nullement envoys. Cest pourquoi, chaque religion veut que ses membres soient le peuple lu, sans savoir toutefois comment, pourquoi et quand on est lu. Cependant, Dieu na point cr toute la famille solaire, avec la Terre et ses peuples, pour quune poigne dinsenss se prennent pour des luminaires.
Le peuple de la promesse
(21) Vous devez savoir que le peuple de Dieu nest pas une race, ni une nation, ni une secte, mais lglise forme par les saints desprit de tous les peuples habitant sous le ciel. Il sagit de ceux qui ont la chair circoncise (le cur tout entier), et qui ne peut tre circoncise par la main de lhomme. Abraham a institu la circoncision de la chair pour garder lalliance de Dieu et pour que tout homme reste saint desprit par elle. Mais la circoncision faite par la main de lhomme, nest pas la vritable circoncision, elle nest quun simulacre ! Revoyez donc vos jugements sur le peuple de Dieu, car vous tiez en pleine confusion sur celui-ci. (22) Je dis encore que Jacob est le symbole de celui qui lutte dans les tnbres contre lignorance et qui devient Isral aprs avoir saisi la vrit. Jacob est homme, et Isral est le mme devenu ange de Dieu, parce que cette fois il connat toute la vrit. Cela tant limage exacte de ce que fut ma lutte, je puis en parler et vous faire entendre que je suis aussi loint dIsral. Cest pourquoi vous faisiez une confusion trs grande sur le peuple dIsral. En effet, celui-ci est compos des circoncis de cur disperss dans le monde et descendants de tous les peuples que Dieu a crs. Ce nest pas un autre peuple, et aujourdhui cest le Fils de lhomme qui lassemble. Par consquent, le peuple dIsral ne peut tre form par des membres de sectes religieuses. Non, seul le Vritable runit les circoncis de cur du monde entier autour de son nom, qui sont ensemble son peuple, le peuple dIsral. (23) En ayant dit : circoncisez vos curs, Mose a ainsi montr la vritable circoncision avec laquelle on devient un enfant de Dieu lgitime, un saint en mesure de recevoir et de porter la vrit au temps marqu. tant alors clair, on sait quon est un enfant de lumire et un lu pour le royaume dans lequel on va sur ses pieds et
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vivant. Mais sans cette lumire donne par le Fils, nul ne peut savoir sil est lu et pourquoi il est lu. (24) La loi de Mose nest pas crite pour les circoncis de cur qui la portent naturellement en eux. Elle est crite seulement pour ceux qui ne sont pas circoncis et qui, en la pratiquant, auraient pu devenir saints desprit et tre sauvs. Mose vous ayant demand de circoncire vos curs, et moi vous apprenant ce dont il sagit, vous saisissez alors que ceux qui prtendent tre le peuple lu, parce quils sont circoncis par la main de lhomme, se trompent grandement sur leur nature.
La Terre promise
(25) Sachez galement que lEgypte est la figure spirituelle des nations, et que Dieu ma appel, comme Mose, hors des nations. Sortir dEgypte, ne signifie pas sortir de cette nation, cela signifie sortir de la servilit pour servir Dieu et non plus la crature. Mose a pris lEgypte servile en symbole des nations dans lesquelles les enfants de Dieu et ceux qui ne le sont pas sont mlangs et tyranniss ensemble par les rois, par les chefs de gouvernement et leurs ministres, et tous ceux qui les servent. Cessez donc de voir le peuple de Dieu sortir de la nation gyptienne pour aller dans le dsert de sable ; car sortir dEgypte pour se diriger vers la Terre promise, cest sortir de la servitude pour se diriger dans le royaume o tout homme sera libre comme loiseau. Il sagit du passage de ce monde dans lautre monde, et de la pque forcment ! (26) Il vous faut aussi concevoir que Mose na pas fendu la mer rouge avec sa verge dans le sens o vous lentendez, dautant que cette mer ne sappelait pas ainsi autrefois. Non, cette mer est la mer humaine qui est rouge cause du sang de lhomme. Entendez quil partage les socits humaines en deux camps distincts, selon quelles sont conues sur des penses que lon appelle aujourdhui de gauche ou de droite et qui sont lobjet des divisions politiques. Les deux vagues, ainsi dresses lune contre lautre, sont les puissances retenues jusqu ce que les circoncis de cur (le peuple dIsral) passent au milieu pour aller se rfugier dans les montagnes o ils chapperont la fin du monde. (27) Sans la connaissance cest la traverse du dsert ; et Mose vous a fait traverser ce dsert jusquau Fils de lhomme qui vous prend de sa main pour vous conduire de lautre ct o vous rgnerez. Comprenez que la Terre promise aux enfants dAbraham, dIsaac et de Jacob (au peuple dIsral) nest point un pays ni une contre, mais la Terre entire qui est remise aux saints innocents du dernier jour, desquels natra une saine postrit. (28) tant symboliques, les critures ne peuvent nullement tre saisies par celui qui ne peut les lire que dans le sens de la lettre. Abandonnez donc vos religions aveugles, et levez-vous avec moi sur la montagne de Dieu. Vous connaissant, je dis encore que cette montagne (Sion) est une montagne spirituelle sur laquelle on slve progressivement en en faisant le tour jusqu atteindre son sommet depuis lequel rien nest cach et o lon voit Dieu face soi. Et tous ceux qui sont vritablement circoncis de cur effectueront cette ascension. Aprs quoi, le monde sera rempli de la connaissance de lternel. Il pourra alors vivre et subsister en toute tranquillit.
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appelle son fils qui se prsente ses disciples (aux circoncis de cur) pour les conduire dans toute la vrit et les sauver des tnbres et de la mort. (3) Contrairement ce que vous croyez fermement, sachez quAbraham, Isaac et Jacob, ne sont point trois hommes, mais les figures de la trinit. Car on vient du Pre (reprsent par Abraham), on passe par son fils qui est sacrifi (reprsent par Isaac) et on reoit le Saint-Esprit (reprsent par Jacob et sa victoire sur les tnbres) qui est le seul esprit par lequel lhomme puisse vivre sans se dtruire. Ces simples paroles sont lexplication exacte de toute la prophtie. (4) Cest pourquoi, il va de soi que lorsque loint de Jacob (dIsral) arrive, il assemble les lus autour de son nom, chacun dans son pays, parce que le monde est fini ce jour-l. Les lus sont lor dOphir avec lequel je btis le temple ternel. A cette occasion, entendez ce quest le temple, et quophir nest nullement un pays o Salomon trouve lor avec lequel il le btit. Non, comme lor reprsente la puret de la matire, lor dOphir reprsente la puret de lesprit. Le Saint-Esprit est cette puret et cet or dOphir avec lequel je btis le temple, parce quil nexiste aucun autre or avec lequel il puisse tre bti. (5) Ne pensez pas alors que la circoncision qui vous concerne, vous les Juifs, puisse vous lire pour le royaume qui arrive, parce quelle avait seulement pour objet de vous rappeler cinq fois par jour la loi de Mose que lon doit pratiquer pour devenir saint, cest--dire ce que vous entendez par Juif vritable. En ayant pour but de faire devenir saint desprit, elle ne vous fait pas enfants dAbraham pour autant ; car le vritable Juif est celui qui, circoncis de cur, est semblable aux agneaux. Il ny a point dautre noblesse que la noblesse du cur de lagneau. Et il ny a point dautre sorte de Juif, ni dautre salut venant des Juifs. (6) Vous auriez d lire et retenir cette parole de Paul qui lexplique clairement : Le Juif, ce nest pas celui qui en a les dehors ; et la circoncision nest pas celle qui est visible dans la chair. Mais le Juif, cest celui qui lest intrieurement ; et la circoncision, cest celle du cur, selon lesprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu. Voil les vritables enfants dAbraham, ceux qui sont appels les hbreux ! (7) Mais en vrit, que lon soit Juif, paen ou autre, cela importe peu mes yeux, car tous ces termes prennent fin en ma prsence. Ce qui importe au soir du monde, cest seulement que lon comprenne la vrit ; parce quelle fera revenir chacun de ses croyances qui nont rien voir avec la prophtie et son accomplissement qui se fait avec moi. On peut tre paen par ignorance et ne point le rester, mal circoncis et se parfaire avec la connaissance ; lessentiel tant de sduquer et de revenir Dieu dun cur pur pour entrer dans son royaume et la vie ternelle. (8) Je nai donc rien contre vous les Juifs ; car, comme beaucoup de peuples, vous ftes endoctrins dans le mauvais sens par vos propres sectes. Mais contrairement ce que vous croyez, je moffre en sacrifice cause des Vritables qui souffrent et gmissent dans ce monde pris de folie. Cest pour eux que je me livre la mort, parce quils comprennent que le rgne de lhomme sachve pour laisser la place au rgne
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de Dieu. Maintenant, peuple hbreu, tu sais pourquoi il est crit en diverses langues sur la croix de Jsus : Roi des Juifs. (9) Plus vous lisez Mose la hte, moins vous le comprenez, parce quon ne peut le saisir quen mditant sur lesprit de ce quil a crit. Ne layant point fait, vous apprenez seulement aujourdhui que vous ne pouvez tre les descendants corporels dAbraham qui ne put avoir denfants de cette sorte. Pareillement, il vous apparat aussi que ni vous ni vos voisins ne pouvez tre les descendants de Sem, lun des fils de No, parce que seul le monde daujourdhui est le monde de No. Et comme ce fut dit, son arche, faite de trois parties, nest point un navire mais ce livre : le livre de vie de lagneau, fait de trois parties. Cest cela larche qui sauve, en venant chercher dans le monde ceux que Dieu veut pargner dans sa fureur. (10) Est-ce difficile de voir quaprs le dsastre Dieu promet formellement No quil ne frappera plus jamais le monde ? Si donc lcriture annonce toujours cette fin du monde corrompu, cest parce que le monde daujourdhui, dans lequel lhomme a peine dix mille ans dexistence, est le monde de No. Cest pourquoi Jsus prvint le monde, en disant que ce qui se produit au jour de No se produira pareillement au jour du Fils de lhomme. Cela, parce que le monde qui est fort jeune sur notre jeune Terre ne peut tre dtruit deux fois, mais une seule fois ; car aprs le passage dEmmanuel, les hommes, connaissant toute la vrit, ne peuvent plus btir un monde pouvant nouveau tre dtruit. (11) Mais en ne comprenant pas ce qui est crit sur No et ses fils, vous serez forcment contre ceux qui prennent part la rsurrection que jopre sur eux. Et vous serez pareillement contre les enfants de Sion, si vous ne savez pas davantage entendre ce que jai dit sur cette montagne et ceux quelle enfante derrire moi. Cette montagne est aussi appele la montagne des oliviers, parce que les deux oliviers qui donnent leurs fruits sont Mose et Emmanuel. Veillez donc vos penses et, pour votre salut, sachez mcouter. (12) Il est incontestable que Mose tait un hbreu que Dieu se choisit du milieu de votre peuple pour quil crive Sa volont : la loi et la prophtie. Pour cela, Mose prit en rfrence tous les pays quil avait sous la main, avec les villes, les villages et ceux qui y habitent. Cest pourquoi, ce quil a crit est entendre selon lesprit et non selon la lettre. (13) Il apparat donc aujourdhui, au soir du monde, que vous tes les imitations des Vritables, tant par votre circoncision que par vos croyances errones qui vous rendent arrogants envers le reste du monde. Car en proclamant partout et de tout temps que vous tes le peuple lu (celui de la promesse faite Abraham, Isaac et Jacob), vous dites forcment aux autres peuples quils sont rsiduels sur cette Terre ! tonnez-vous alors qu leurs yeux vous soyez toujours un peuple combattre... Vous offensez Dieu qui cra toute lhumanit et vous moffensez ! Car ce sont tous les circoncis de cur du monde entier qui sont ses enfants bien-aims auxquels Il promit la Terre entire. (14) Les va-et-vient de la Terre nous montreront que les hommes noirs furent crs les premiers, puis les hommes bruns, puis les jaunes et les blancs en dernier. Ce sont l les quatre couleurs de lhumanit, qui sont les quatre colonnes du temple tendu sur toute la face de la Terre : les quatre gnrations successives cres par
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Dieu, qui demeureront toujours. Il nexiste aucun autre temple dans lequel Dieu habite. (15) Mais il est dj crit que cest la quatrime gnration (la gnration blanche) qui a de la haine pour Dieu ; parce que, se croyant au-dessus de lternel qui a tout cr, elle dtruit Ses uvres et amne la fin du monde. Cest pourquoi Mose et Emmanuel sont pris parmi les peuples de cette dernire gnration, et le sont pour quelle soit dompte une fois pour toutes et cesse dimposer ses rgles au reste du monde qui na pu lui rsister. (16) On ne peut savoir ce quest ce monde qui a rejet Dieu, quen sachant quil va tre dtruit. En effet, aprs les gyptiens, ce furent les hbreux, puis les grecs, puis les romains qui, avec leurs armes de soldats, civilisrent le monde. Cest--dire quils obligrent de gr ou de force les hommes se conformer leurs penses. Cest pourquoi les hommes ne savent toujours pas qui ils sont, do ils viennent, o ils vont ; et ignorent ce quils font et ce que seront les mondes venir. Ils ont les tnbres pour lumire ; car, vous les Juifs, vous les avez tous induits en erreur ds aprs la venue de Mose. (17) Pour quil puisse saisir les critures qui lannoncent, celui que vous attendez ne peut sortir du pays o elles furent faites, parce quil lui faut du recul pour les comprendre. Cest pourquoi il est crit que lorsque le Christ viendra, personne ne saura do il sort. Comme vous cependant, je suis n prs de la grande mer, non ct de vous mais sur lautre bord. De l, je vois Mose et toute votre histoire mieux que vous ne les voyez vous-mmes. Cest pourquoi je dis que vous ntes pas le peuple de la promesse. Vous tes un peuple semblable aux autres peuples du monde, mais un peuple qui est devenu le plus orgueilleux dentre tous cause de lhypocrisie de vos chefs religieux. (18) Ntes-vous point certains de tout ce que je dis ? Dieu protge ses enfants, lcriture en tmoigne. Or, vous a-t-il protgs, vous les Juifs, lorsque cet homme malade faillit tous vous exterminer ? Dieu ne laisse point son peuple bien-aim aller lholocauste, car il ne la point cr pour quil soit limin. Vous pouvez voir quil en est bien ainsi, lorsque Dieu retint le bras dAbraham, aprs lui avoir demand de sacrifier son fils Isaac pour lprouver. Pourquoi alors ne retint-il pas pareillement le bras de ce fou qui vous exterminait ? Ne dites-vous pas tre, comme Isaac, les enfants dAbraham ? (19) Ce fils de Satan a agi ainsi votre gard, parce quil fit, lui et sa nation, comme vous ! Croyant fermement tre envoy du ciel, comme il le prtendait pour pouvoir rgner sur le monde entier, il pensait tre llu sortant dune race suprieure. Et il le fit croire aisment son peuple qui, alors, se voyait dj rgner sur la Terre entire... Voulant ardemment (comme les romains) stendre sur tous les pays, vous ne pouviez que lui faire de lombre ! Cest pourquoi, aprs que vous ayez irrit les romains qui vous dispersrent dans toutes leurs provinces en leur temps, lui vous ramassa dernirement pour vous exterminer. A la suite de quoi, vous, les rescaps, vous tes assembls partiellement pour assurer votre dfense. Mais un fils de Satan peut-il tre la cause du rassemblement du peuple lu ? Ne serait-ce pas plutt le vritable fils de Dieu qui lassemble, juste avant la fin ? Sur cela aussi il vous faut mditer et rpondre.
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(20) Pauvres Juifs, vous ne savez jamais ce que vous faites ! Depuis mon enfance je suis rempli de compassion votre gard, car vos bergers vous emmnent toujours aux abattoirs ! Avec vos croyances insenses, vous tes aussi lorigine de linfme glise romaine et dautres religions encore, parce que les peuples ne voulaient point tre en reste devant vous qui prtendiez tre le peuple de Dieu. Ainsi, vous avez fait peu de cas de lhumanit. Vous avez offens Dieu qui, alors, ferma les yeux sur ce qui vous est arriv, pour que le monde entier comprenne qui est son peuple. (21) Lenseignement de vos sectes sculaires, et notamment celui des pharisiens qui est toujours dispens sur vos ttes, fut le plus grand poison de lhumanit qui ne peut plus sen remettre. Vos chefs religieux vous trompent ! Vous ntes point le peuple dIsral, car lIsral de Dieu je le suis, moi, qui vous parle. Mais en faisant croire que vous tiez ce peuple, vous avez alors pu vous infiltrer dans les classes dirigeantes et rgner sur beaucoup de pays. De la sorte, le monde fut conduit dans le mensonge, et sachvera dans la fournaise laquelle vous ntes point trangers. Voil pourquoi vous avez mis Jsus sur la croix ! (22) Si vous mentendez et faites repentance, plusieurs dentre vous seront sauvs, sinon vous prirez ; car la fureur de Dieu, dirige contre vous, est sans pareille aujourdhui, et lest parce que vous lavez tromp. En effet, Dieu porta ses regards sur votre nation dans les temps antiques et vous fit beaucoup dhonneur en y suscitant Mose, comme il fait en ce jour beaucoup dhonneur la nation dans laquelle il mappelle aujourdhui. Mais vous avez tromp sa confiance, vous lavez offens. Vous avez transgress sa loi. Vous avez fondu le veau dor et tes devenus les plus riches du monde. Vous navez fait aucun cas de ses prceptes et aucun cas de lhumanit, et vous tes devenus pires que ceux qui vous exterminaient. Alors, aujourdhui, vous ne pouvez plus comprendre pourquoi Mose brisa les tables de la loi au pied de la montagne, lorsquil vous vit faire ce veau qui devint le dieu des hommes ! (23) Vous tes responsables des maux qui frappent le monde, ainsi que des tnbres qui le recouvrent, et de sa fin. Tel est votre jugement dans ce dernier jour ; et vous tes jugs par la parole de Jsus. En cela aussi, vous avez offens Dieu, car vous navez point cru en Jsus. Mais plusieurs dentre vous diront que jai un dmon, car il est ncessaire que lcriture saccomplisse aussi dans ce sens. Nanmoins tout ce que je dis est entirement vritable, sinon je me tairais. (24) Sachez que Mose a crit non pour vous seuls, mais pour le monde entier ; et cela dans un langage que nul au monde ne peut comprendre si ce nest celui quil annonce. Cest pourquoi je dis quAbraham Isaac et Jacob sont mon tre. Abraham parce que toute la Terre mest remise, Isaac parce que je suis sacrifi au dernier jour, Jacob parce que jai lutt contre les tnbres et que jen suis sorti victorieux. En raison ce cela, je suis lIsral de Dieu. Et quelles que soient leur race et leur couleur de peau, tous ceux qui prendront part la rsurrection que jopre sur eux seront mon peuple, le peuple dIsral que jassemble autour de mon nom pour le sauver. Je parle des circoncis de cur du monde entier, peuple Juif, nen sois point jaloux... (25) A la manire de Melchisdech, je viens du fond des ges et avant mme que les ges existent sur la Terre qui ntait point encore cre. Cest pourquoi ce monde, parmi les mondes du ciel, ne peut tre un mystre pour moi. Aussi, vous les Juifs, vous ne pouviez passer inaperus mes yeux. Descendez donc de vos hauteurs et
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repentez-vous, sinon il en est fait de vous. Pour votre salut, je vous conseille de vous fondre avec vos voisins ; ce sont vos frres originels qui, comme vous, sont circoncis par la main de lhomme. Dites-leur pour moi et pour eux quaujourdhui, au soir du monde, il ny a plus de Juifs, ni dautres religions qui ne sont que perversions de lesprit et vieilleries de ce monde, qui prennent fin en prsence du Schilo. (26) Quittez donc vos chefs religieux, ces pouvantails oiseaux, ils vous conduisent encore au dsastre ! Suivez-moi plutt dans le royaume si tant est quil vous inspire, car l il ny aura plus de sectes et leurs traditions, plus de veau dor, plus dautorits ni de puissances de domination sur les hommes. Dieu seul rgnera sur toutes les familles des tribus runies autour de sa loi. (27) Depuis lantiquit, vos sectes vous firent troubler les eaux avec vos pieds. Et la pense de ce que vos parents souffrirent, il ny a pas si longtemps, mattire des larmes. Mais les innocents qui prirent cause de vos chefs religieux et de ce fou qui voulut vous exterminer, reviendront sur Terre en leur temps, comme tous ceux qui disparurent dans leffroi cr par dautres religions. La Terre est un vaisseau qui emporte les mes jusquau cur de la Roue, et les mes innocentes retrouveront plusieurs fois un nouveau corps de chair pour vivre tout ce long chemin de vie. Cest pourquoi je dis que vos morts reverront le Soleil. (28) Visite dans les temps antiques, Jrusalem aurait d devenir la capitale des nations, le modle des cits de lhomme. Mais elle est devenue la capitale des religions qui sy tablirent. En ce sens, elle est comme une tumeur dans le monde. Elle sera donc dtruite, efface cette fois de la Terre. Ah ! Peuple Juif, tu ne sais quaviver mes douleurs. Mais Dieu ne laissera pas impunis ceux qui, parmi vous, prirent son nom en vain et vous conduisirent au dsastre. Non, Dieu ne les oublie point, ni noublie vos victimes innocentes. Suivez-moi alors en toute confiance si vous entendez ma voix ; car je suis votre ami et non votre ennemi, et le seul vritable ami que vous ne puissiez jamais avoir sur cette Terre. (29) Je vous pardonne votre orgueil dmesur, parce quen tant tromps par vos chefs de sectes vous navez jamais su ce que vous faisiez. Je vous pardonne de bon cur et dautant plus volontiers quil fallait que ce monde croie ce quil ne doit plus croire et pratique ce qui ne doit plus tre pratiqu ; sans quoi laurore naurait jamais pu se lever. Dieu mexauce toujours, peuple Juif. Cest pourquoi vous tes pardonns de lanimosit que vous avez tmoigne envers son fils et du peu dgards que vous avez eu envers les autres peuples du monde. Humiliez-vous, et vous garderez la vie.
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(1) Si je ne montrais pas ce que les sectes pernicieuses ont fait dans le monde, et si je ne vous enseignais pas lcriture mais seulement les choses clestes, ces sectes passeraient derrire moi et vous persuaderaient aisment de ne point me suivre. Il ne pourrait alors y avoir de rescaps dans ce qui arrive. Chacun sait cependant quon laboure dabord son champ, quon lensemence ensuite, et quon rcolte en dernier le fruit de son travail. Pareillement, cette premire partie du livre est faite pour ameublir votre esprit, la deuxime pour lensemencer, et la troisime pour vous rcolter et faire de vous la plantation ternelle de Dieu. Cest pourquoi je vous ai demand de vous mettre nu et dtre patients, parce que louverture de lesprit sur le rel demande du temps et de longues rflexions, ainsi que la contribution de toutes les parcelles de lentendement. Aprs quoi, on ne baille plus en sinstruisant, et rien nchappe la pense, car on voit clairement et sans forcer. (2) Laissez-moi donc le temps de vous montrer quil y a une autre faon de concevoir la vie que celle qui consiste amener sa fin. Mais votre rveil va tre difficile cause des prtres et des scientifiques qui passaient devant vous, en vous faisant croire queux seuls avaient la facult de comprendre lunivers, et que ce sont eux et non les prophtes que vous deviez suivre ! Ils ont ainsi enlev votre raison dexistence, qui est votre me et Dieu, ainsi que les facults de saisir la science qui claire lhomme. Alors, il ne vous reste que les pieds pour marcher derrire eux, et votre cur pour souffrir de leurs infamies. (3) Toutefois, sachez que ceux qui existeront en leur temps autour de ltoile prochaine qui natra de la famille solaire, feront comme vous. Ils marcheront derrire les mmes boucs, croiront les mmes choses et suivront les mmes voies ; car ils sen remettront pareillement aux hypocrites qui slvent pour rgner sur les peuples la place de Dieu. Ainsi, ils chanteront vos cantiques sans voir la fin de leur monde vers laquelle ils progresseront chaque jour. Et cela fut dans le monde qui nous prcde en amont du Soleil, parce que les tnbres de lesprit sont ncessaires pendant un temps, pour que delles sortent la lumire et la dlivrance. Vous devez donc connatre lessentiel de lcriture qui annonce ce jour o nous sommes arrivs, et qui est ce fameux jour du renouvellement de toutes choses.
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(4) Le moment est venu de vous lever, de prendre le lit pour lire tranquillement ce que lon vous dit, et de marcher vers votre salut. Lorsque enfant vous aviez de la fivre et que votre mre vous disait : mon enfant tu es malade, il faut que tu prennes le lit ! Vous saviez ce quelle vous disait. Mais lorsque Jsus dit celui qui dort : lve-toi, prends ton lit et marche ! Vous navez point su entendre ce que cela signifiait ; car vous aviez cru quil lui demandait de se lever et de prendre son lit sur les paules pour aller se dgourdir les jambes... Pauvres hommes, allez-vous pouvoir mcouter ? Je vous demande cependant de vous lever dentre les morts, de prendre votre lit pour pouvoir lire au calme et saisir ce que jcris, et de marcher sur la voie ; car il en va de votre vie.
Le pre Abraham
(5) Lorsque vous aurez mang ma table (lu tout le livre), vous saurez alors quAbraham, Isaac et Jacob sont aussi trois aspects du serviteur de lternel, du Christ, qui est lAgneau. Abraham est celui qui toute la Terre appartient pour quil la remette, au soir du monde, tous ceux qui marchent avec Dieu. Pour cela, il sait quil devra sparer les bons et les mauvais en deux camps, pour que les bons restent et que les mauvais disparaissent. Et cest ce quil fait travers moi. Vous avez lu, en effet, quavec la connaissance qui lui est donne, Abraham coupe les animaux que Dieu lui dsigne par le milieu et met chaque morceau lun vis--vis de lautre, puis dentre lesquels sortent des clairs. Mais il ne partage point les oiseaux du ciel, qui sont la reprsentation des anges pouvant aujourdhui, avec moi, survoler toutes choses. (6) Ce que fait Abraham sentend ainsi : avec ce que je montre et explique dans le livre de vie, les incrdules seront en trs grande majorit partags en deux, car une partie deux-mmes macceptera et lautre me refusera. Ce qui sera un grand conflit en chacun, qui devra cependant se terminer par la dcision de me suivre ou de ne point le faire. Ce qui se traduira forcment par la sparation des hommes, qui sera invitablement suivie de la fin du monde. Alors, comme Abraham, tous ceux qui mauront suivi recevront la Terre entire en hritage sur laquelle ils rgneront tout jamais. Les autres priront, et les oiseaux de proie sabattront sur eux. (7) Par ailleurs, pourquoi Abram fut-il appel Abraham ? Quel est le sens de ce changement de nom ? Tout dabord, il faut concevoir que lhomme est comme une chandelle en prparation devant tre claire le moment venu ; cela, pour voir le rel tel quil est et pour se conformer aux raisons pour lesquelles il a t cr. En ce sens, Abram est lhomme de Dieu encore tnbres (teint), mais, lorsquil entend la voix du Trs-Haut, il sclaire et marche avec Lui. Et cest alors que Dieu lui demande de ne plus sappeler Abram mais Abraham ; parce que dhomme il est devenu ange, la manire de ce que vous allez devenir. (8) Aprs cela, Abraham institue la circoncision de la chair pour garder lAlliance de Dieu. Ensuite, Dieu le prvint quil va dtruire Sodome et Gomorrhe, et que ceux qui ont encore des oreilles pour entendre (comme Lot qui en est la reprsentation) en sortent, pour se rfugier dans les villages des montagnes, pendant quil en est temps. Sodome et Gomorrhe ne sont point des villes cependant, mais les symboles des villes corrompues du soir du monde ; car Sodome signifie homme avec homme (lhomosexualit) et Gomorrhe signifie la Gonorrhe (la maladie qui en rsulte).
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Examinez, nest-ce point aujourdhui le comble de la perversion dans les villes, qui engendre des maladies abominables et incurables qui emportent les habitants ? (9) Comme Abram fut appel Abraham, Sara son pouse, fut appele Sara. Mais, strile, elle nenfantait point. Alors Sara prit sa servante Agar et la donna son poux pour quelle enfante sa place. Lexplication de ceci, cest que, comme Abraham est la reprsentation du Pre, son pouse est la reprsentation de la Mre qui est Sion, lpouse de Dieu. Cest pourquoi elle demeure strile durant tout le temps de lignorance et nenfante quau soir du monde o celui-ci apprend la vrit. (10) La foi dAbraham fut aussi mise lpreuve par lternel qui lui ordonna doffrir son fils Isaac en holocauste. Craignant lternel, qui le faisait aller o il ne voulait pas aller, Abraham lcouta et se prpara ce sacrifice. Mais, voyant quAbraham lui obissait entirement, Dieu lui retint le bras, afin quil ne fasse point prir son fils Isaac. Cela signifie que celui qui toute la Terre est remise doit couter Dieu seulement pour pouvoir accomplir sa mission qui consiste sauver le monde, quitte sacrifier ceux qui lui sont chers. Cette preuve est aussi la mienne, soyez-en convaincus. Par ailleurs, si je vous dis que le bois pour lholocauste (ce fardeau qui est charg sur le dos dIsaac) est limage de la croix de bois que Jsus porte sur son dos, le comprendrez-vous ? Pensez lagneau que Dieu se choisit au soir du monde, lagneau qui est immol, et vous le saisirez. Car ce nest pas sans savoir que ma vie est sacrifie, ni sans douleur, que je mavance vers vous pour vous sauver.
Le troisime jour
(11) Lorsque, pour lprouver, Dieu demande Abraham de sacrifier son fils Isaac, il lui montre le lieu o son fils (le fils de sa vieillesse) sera immol. Il est dit : Et le troisime jour, Abraham, levant les yeux, vit le lieu de loin. Pour saisir ceci, sachez concevoir en premier que je suis le fils de la vieillesse dAbraham ; car ce fils-l ne peut paratre que bien loin dAbraham, quau soir du monde, lorsque Abraham et Sara sont effectivement gs. Mais avant cela, Dieu dit Mose, en lui parlant des hommes : Sanctifie-les aujourdhui et demain, quils lavent leurs vtements. Quils soient prts pour le troisime jour. Ces trois jours : aujourdhui demain et aprs demain ne sont pas trois jours dhommes. Ils sont lindication dpoques qui ne sont pas confondre avec les jours de la cration, car demain, signifie lintervalle de temps qui spare Mose du Fils. Cest pourquoi Jsus dit : Je ressusciterai au troisime jour. Nous sommes par consquent arrivs dans ce fameux troisime jour o Dieu descend visiter la terre. Cest pourquoi il est crit que cest au troisime jour quAbraham voit lagneau immol, car ce jour est le lieu du temps o cela se produit. Vous comprenez alors pourquoi Jsus dit quAbraham tressaillit de joie lorsquil vit son jour. Ce jour est aujourdhui, parce quAbraham sait que le jour o le fils de sa
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vieillesse se lve, il sauve le monde et remet la Terre entire (la Terre promise) sa postrit.
La lutte et la victoire
(12) Notez que Jacob est celui qui lutte jusqu ce que laurore se lve. Il lutte contre lui-mme, contre des hommes (ceux qui rgnent) et avec Dieu ; et il en sort victorieux. Cest pourquoi, Dieu lui change galement son nom et lui dit : Ton nom est Jacob ; tu ne seras plus appel Jacob, mais ton nom sera Isral. Et il lui donna le nom dIsral. Dieu lui dit encore : Je te donnerai le pays que jai donn Abraham et Isaac, et je donnerai ce pays ta postrit aprs toi. Comme ce fut pour Abraham, le nom de Jacob fut chang en celui dIsral aprs sa lutte qui le fit sortir des tnbres. Ce fut ma lutte et ma victoire sur les tnbres, et lIsral de Dieu, je le suis. Vous devez pareillement entreprendre cette lutte, commencer avec vous-mmes, pour sortir de vos spulcres et prendre part la rsurrection partir de laquelle vous vivrez ternellement. Vous tes les vritables enfants dAbraham que je viens chercher, LES ENFANTS DE LA PROMESSE allant hriter de toute la Terre. Si je vous fais natre nouveau, ne serez-vous point mes fils et mes filles ? Vous le serez forcment ! Ce qui vous montrera que je suis bien Isral, et vous le peuple dIsral : ce petit troupeau auquel Dieu a jug bon de remettre le royaume.
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(14) Remarquez tout dabord quen parlant des quatre coins du monde et de toutes les familles de la Terre, Dieu parle du monde entier et non dune nation particulire. Ce qui montre lvidence que le peuple dIsral (la postrit de Jacob) est compos des saints desprit de tous les peuples, et que Dieu aujourdhui excute ce quil a dit. (15) Mais en ce qui concerne lchelle de Jacob, entendez quil est ncessaire de slever dans le ciel pour explorer ce qui sy trouve et redescendre ensuite sur la Terre pour voir qui nous sommes et o nous allons. Cest en effet dans lunivers quil faut aller chercher le nom de lhomme (qui il est), car ce nest point partir de lui que lon peut savoir qui il est, do il vient et o il va. Cette ascension permet de rencontrer Dieu et de saisir ses uvres et ses desseins. Il est donc temps que lhomme leffectue, barreau aprs barreau, cest--dire chapitre aprs chapitre, pour quitter lesprit terrestre et acqurir lesprit cleste, qui est lesprit universel de lange ; sinon il en est fait de tout. Maintenant lchelle de Jacob ne peut plus tre un mystre pour vous, pas plus que ne lest le chandelier que Mose ma prpar. (16) Chacun conoit que, pour tre lu, il faille tre examin. Si donc vous sortez victorieux de lexamen auquel vous tes soumis aujourdhui, votre me ne pourra plus mourir. Alors, comme Abram et comme Jacob, votre nom changera ; parce que vous quitterez votre corps animal et deviendrez ange. Votre corps ne changera pas cependant, mais votre esprit, lui, ne sera plus le mme. Tout sera alors diffrent en vous et dans le monde car, lorsque lhomme devient ange, il est semblable une chandelle qui sclaire et dont la raison dtre est de briller pour dissiper les tnbres tout jamais. Le monde est toujours limage de ceux qui le btissent. Cest pourquoi le monde juste des anges dans lequel je vous emmne, ne peut tre le monde inique des hommes dans lequel je vous prends. (17) Notez pour linstant que les lampes du chandelier que Mose ma prpar sont pour massister dans ma mission ; et quAbraham, Isaac et Jacob sont ensemble mon tre dans cette mission, ainsi que la trinit que le monde devait connatre. Car vient dabord le Pre (Abraham), puis le Fils (Isaac), puis le Saint-Esprit (Jacob) dans le monde et dans le cur de chacun. Le Saint-Esprit est la consquence de la lutte dont jai parl pour vaincre les tnbres. Je dis alors que sans la trinit connue de tous, il ny a aucune lvation possible de lhomme, parce quil suffit de ne point craindre la parole de lternel pour faire fi de lenseignement de son fils. Maintenant vous comprenez pourquoi Jsus dit que ceux qui iront dans le royaume seront table avec Abraham, Isaac et Jacob ; car en tant assis table avec moi, cest avec eux, en moi, que vous tes assis.
Ltoile du berger
(18) La lumire de lesprit est lclairement donn par la comprhension de lcriture assurment, mais aussi par la comprhension de tous les lments de lunivers de Dieu par lesquels on existe. Cest pourquoi, ds aprs que je vous aurai enseign le sidral (les astres), vous conviendrez que la lumire du Fils fait lever laurore sur la Terre, et fait de lui le berger des hommes. Il est donc temps de ne plus penser que la plante Vnus est ltoile du berger ou ltoile brillante du matin dont parle lcriture ; car le berger je le suis, et la lumire de mon esprit est cette toile spirituelle qui annonce laurore. Celle-ci fut reprsente par deux triangles, dont les
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traits signifient pour lun : le Pre, le Fils et le Saint-Esprit, et pour lautre : Abraham Isaac et Jacob qui sont en moi. (19) En rapport avec le sauveur, David est la figure de celui qui combat le monde de lhypocrisie. Je suis donc son fils, parce que jaccomplis ce qui est crit de lui par la seule volont de Dieu. En moi, Dieu a trouv le chef de ses armes, il a trouv David. Contesterez-vous que jai reu ltoile de David ? Cette toile, qui symbolise la lumire de lesprit, est aussi ltoile du berger que Jsus ma remise pour qu mon tour je la remette ceux qui sont circoncis ; car cette lumire est transmissible dhomme homme, comme lest une flamme dune chandelle lautre. (20) Mais je suis attrist par vos faons de voir, parce quen reprsentant le Fils par sa croix et non par sa lumire, ce qui signifie en lassociant la mort, et non la vie comme vous deviez le faire, cela vous empchait de comprendre que ltoile du berger des hommes est aussi ltoile de David, ltoile brillante du matin qui se lve dans les curs. Ainsi, vous ne pouviez saisir la prophtie ni que lAgneau de Dieu est le premier-n dentre les hommes qui crit lui-mme la vrit. Si donc vous ne saisissez pas ces choses simples sur la lumire du Fils, comment saisirez-vous que la trinit qui est en moi, forme tout mon tre ? Cet aspect de ma personne et de ma connaissance est symbolis par ltoile du berger, qui est le symbole de la lumire du gardien des hommes. (21) Si vous recevez mon baptme au fur et mesure que je vous enseigne, cela signifiera que vous tes marqus du sceau de Dieu sur votre front et dsigns de la sorte pour la vie ternelle. Vous aurez reu mon toile qui vous sauvera ; car Dieu ne vous choisit pas selon votre aspect ou votre ge, ni ne vous sauve par larme. Il vous choisit par la circoncision de votre cur qui vous permet de vous lever jusqu Lui, et vous sauve par la lumire de son fils quil transmet en chacun de vous. Mais Dieu laisse tous le libre choix dentrer ou de ne point entrer dans son temple. En effet, tre lu et aller dans son royaume nest pas un droit acquis la naissance. Non, sans effort de comprhension et sans volont du changement du cur de lhomme, point de royaume ni de vie ternelle ! Cependant chacun fera ce quil voudra, car celui que Dieu envoie sur Terre laisse lhomme toujours libre dagir comme il le veut.
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rsume le monde entier. On remarque dabord son climat tempr, et les quatre saisons de mme dure et dgale importance qui lui sont attaches. On y trouve des fleuves bien rpartis dans le paysage, lui donnant une irrigation comparable celle des tres vivants. On y voit les mers et les montagnes, les plaines et les valles, ainsi quun grand nombre de choses contraires et diverses qui dveloppent lesprit des habitants, surtout que les hommes originaires de ce pays furent souvent mls des hommes venus dailleurs. (24) Cest pourquoi, tel le flux et le reflux de la mer, tout arrive et repart de ce jardin dans lequel Dieu appelle son fils sur le soir, et lorient duquel il plaa les prophtes. Tout ce que je dis l, Mose et Jean le connaissaient et savaient o je natrais pour cette raison. Lorsquon dit : le Fils de lhomme, entendez : le fils de tous les hommes sous le ciel, et cela par hritage. Cest pourquoi ce fils ne pouvait apparatre que dans le peuple dernier-n et hritier de tous. Moyen en tout de ce fait, je peux aisment voir ce que sont les uvres des hommes, en rfrer Dieu et vous transmettre ensuite son jugement. Telle est ma premire mission, la dernire tant de vous sauver. (25) Dans lcriture, lorsque les prophtes parlent de bergers, ils ne parlent point de ptres assurment, mais de ceux qui gardent les hommes dans les pturages de Dieu. Dans ce sens, vous savez que trois bergers, les trois rois mages, suivent une toile qui sarrte sur la tte du Fils venant de natre. Cette scne, comme les autres, est aussi entendre dans le sens spirituel ; parce quil sagit dAbraham, dIsaac et de Jacob qui marchent vers le Quatrime et le lieu o il vient de natre, pour que lon sache du soleil levant au soleil couchant que celui-l est le Vritable, et que son nom est parole de Dieu. (26) Ce nest videmment pas une toile du ciel ni une comte quils suivent, mais la lumire de leur raisonnement, pour se diriger et vous diriger avec eux vers le pays et le lieu o devait natre le Fils. Car, bien quil soit le berger des hommes, il est fait lui aussi avec ce qui existe dans le pays et le peuple o il est pris. Les rois mages arrivent donc sur le soir, en suivant la lumire de leur esprit, qui est aussi celle du Fils. Car que font-ils ? Ils cherchent le pays qui rsume le monde et qui est un jardin o se trouvent des arbres (des hommes) qui donnent des fruits (des uvres) bons manger ; et, lorsquils trouvent ce peuple habile et gentil, toujours prt aider les autres, ils trouvent celui qui vient de natre. (27) Mais ne pensez pas que je glorifie les gens de ce peuple sur lequel Dieu a port ses regards. Non, je ne les glorifie pas, car ils ne sont pas exempts de pchs ni de reproches. Et cest au Crateur quils sont redevables de leur existence et non eux-mmes. Mais parce que Dieu les protge, cela les rend fiers comme le coq quils ont pris pour emblme, ou comparables des nes et des nesses qui ont le front dur comme la pierre ! Aussi, ils se moquent de tous ceux qui sont levs, car ils se plaisent les faire descendre de leur pidestal pour leur apprendre lhumilit. Cest ici la Galile des gentils et le jardin dEden o Dieu appelle son Fils sur le soir pour le servir. Croyez donc cette parole qui est tout fait conforme la prophtie, et dans laquelle il est dit : voici, il vous prcde en Galile, cest l que vous le verrez.
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Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son ct, je ne croirai point. Huit jours aprs, les disciples de Jsus taient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jsus vint, les portes (du monde) tant fermes, se prsenta au milieu deux, et dit : La paix soit avec vous ! Puis il dit Thomas : Avance ici ton doigt, et regarde mes mains ; avance aussi ta main, et mets-la dans mon ct ; et ne sois pas incrdule mais crois. Thomas lui rpondit : Mon seigneur et mon Dieu ! Jsus lui dit : Parce que tu mas vu, tu as cru. Heureux ceux qui ne mont pas vu, et qui ont cru ! (5) Ceci est une image suggestive, faisant venir la pense que Thomas excuta ce quil avait dit auparavant et que cest partir de cela quil crut. Mais il nen est rien. Car lorsque Jsus lui dit : avance ici ton doigt et regarde mes mains, cela ne signifie pas que Thomas ait mis son doigt dans la marque des clous. Pareillement, avance ta main et mets-la dans mon ct, ne montre pas que Thomas ait enfonc sa main dans le ct de celui que les soldats ont perc. Peut-on imaginer quelquun faire a ? On ne le peut. Mais quand vous admettrez que la crucifixion de Jsus est tout autre que ce que vous lisez dans le sens des mots, alors vous croirez comme Thomas croit lorsquil voit qui est le sauveur. (6) De mme, lorsque Jsus dit : que chacun se charge de sa croix et me suive, ne pensez pas quil demande chacun de porter une croix en bois sur son dos... Non, hommes rompus, cest la crucifixion dautrefois qui est prise en figure de ce qui arrive Jsus pour montrer ses souffrances. Porter ses douleurs, cest porter sa croix et mourir pour ce monde qui na plus despoir. Cest pourquoi, la crucifixion de Jsus est ce qui marrive, car cest moi qui porte sa croix. Vous avez lu en effet que Jsus ne porte pas sa croix, mais que cest Simon de Cyrne qui la porte derrire lui. Simon cest Pierre, et Pierre je le suis ; car je suis Pierre qui marche vers Jsus, pour voir en lui ma propre image. Ne soyez donc pas incrdules. (7) Sachez aussi quen reprsentant le Christ par sa croix, vous le reprsentez de la pire manire qui soit ; car quavez-vous faire de sa douleur, la ressentez-vous ? Hypocrites ! Est-elle transmissible dhomme homme ou est-ce sa lumire qui lest ? Des hommes et des femmes sont morts en quantit considrable pour sauver le monde, et le monde na pas t sauv. Abstenez-vous alors de prendre pour emblmes les douleurs et la mort du Fils, car vous mattristez. Que croyez-vous donc ? Jtais comme vous. Puis je suis mort pour ce monde comme vous allez mourir pour ce monde, et Dieu ma ressuscit le premier pour que jouvre vos yeux ensuite. Cest pourquoi Jsus dit : je vous ressusciterai au dernier jour. Il sagit du dernier jour de ce monde. (8) Toutefois, sans ces douleurs de la croix, je me tairais. Et si je rugis, cest pour vous rveiller et vous faire entrer dans le temple avec moi afin de vous sauver. Mais plusieurs me considreront comme puni, frapp de Dieu et mritant la croix sur laquelle je me trouve. Mais je ne suis ni puni ni frapp de Dieu, parce que je me livre moi-mme la mort. Sil nen tait ainsi, qui sauverait le monde ? Si je ne vous conduisais dans toute la vrit, qui le ferait ?
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(9) Ma vie est sacrifie cause de vous, car je nai que les murs de ma prison pour demeure, et la solitude pour compagne. Jsus a dit : le jour viendra o vous me laisserez seul. Et je suis seul comme un plican au milieu dun dsert ! Mais les larmes que je verse, cest sur vous que je les verse, parce que je vous vois pris par les soucis du jour et que je crains que vous ne mentendiez pas. Ce qui me serre la gorge et mempche de respirer, car je ne pourrai supporter quun seul juste soit ravi de ma main et prisse. (10) Il serait bon, pour chacun dentre vous, de porter un regard nouveau sur les critures, pour voir et connatre intimement celui que Dieu appelle sur le soir, dans le jardin dEden. Il en va du salut de tous et du monde entier. A cet effet, sae dit sur le serviteur de lternel : Voici, mon serviteur prosprera ; Il montera, il slvera, il slvera bien haut. De mme quil a t pour plusieurs un sujet deffroi, Tant son visage tait dfigur, Tant son aspect diffrait de celui des fils de lhomme, De mme il sera pour beaucoup de peuples un sujet de joie ; Devant lui les rois fermeront la bouche ; Car ils verront ce qui ne leur avait point t racont, Ils apprendront ce quils navaient point entendu. Qui a cru ce qui nous tait annonc ? Qui a reconnu le bras de lternel ? Il sest lev devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort dune terre dessche ; Il navait ni beaut ni clat pour attirer nos regards, Et son aspect navait rien pour nous plaire. Mpris et abandonn des hommes, Homme de douleur et habitu la souffrance, Semblable celui dont on dtourne le visage, Nous lavons ddaign, nous navons fait de lui aucun cas. Cependant ce sont nos souffrances quil a portes, Cest de nos douleurs quil sest charg ; Et nous lavons considr comme puni, Frapp de Dieu, et humili. Mais il tait bless pour nos pchs, Bris pour nos iniquits ; Le chtiment qui nous donne la paix est tomb sur lui, Et cest par ses meurtrissures que nous sommes guris. Nous tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et lternel a fait retomber sur lui liniquit de nous tous. Il a t maltrait et opprim, Et il na point ouvert la bouche, Semblable un agneau quon mne la boucherie,
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A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il na point ouvert la bouche. Il a t enlev par langoisse et le chtiment ; Et parmi ceux de sa gnration, Qui a cru quil tait retranch de la terre des vivants, Et frapp pour les pchs de mon peuple ? On a mis son spulcre parmi les mchants, Son tombeau avec le riche, Quoiquil net point commis de violence Et quil ny et point eu de fraude dans sa bouche. Il plut lternel de le briser par la souffrance... Aprs avoir livr sa vie en sacrifice pour le pch, Il verra une postrit et prolongera ses jours ; Et luvre de lternel prosprera entre ses mains. A cause du travail de son me, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance, mon serviteur juste justifiera beaucoup dhommes, Et il se chargera de leurs iniquits. Cest pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce quil sest livr lui-mme la mort, Et quil a t mis au nombre des malfaiteurs, Parce quil a port les pchs de beaucoup dhommes, Et quil a intercd pour les coupables. (11) Ayant la connaissance des temps, je sais pourquoi Dieu menvoie en jugeant bon de remettre toutes choses entre mes mains. Et cet ouvrage est dans son entier le tmoignage formel que le Pre menvoie vritablement devant vous pour vous garder en vie. Ne ferez-vous alors aucun cas de moi ? Serai-je toujours mpris, abandonn des hommes comme cest crit ? Naurez-vous dautres dsirs que de mettre des embches sur mon chemin ? Combien serez-vous me saisir et me suivre en toute confiance ? Assurment, je sais ce que sera le comportement des hommes levs mon gard ; car avec la venue du Fils, il en est fini deux, comme il en est fini de tous ceux qui les suivent. Mais, vous, que ferez-vous ? Me mettrez-vous au nombre des malfaiteurs, comme le dit lcriture ? Mettrez-vous mon tombeau avec les riches ? Comment me recevrez-vous ? Avec quelles paroles et avec quelles attitudes justifierez-vous lcriture ? (12) Dieu donne la lumire ceux qui le recherchent. Mais on ne le trouve point en transgressant ses commandements, comme le font les prtres et leurs fidles, les ministres et ceux qui les coutent ! Non, agir comme ils le font conduit sen loigner et augmenter son chtiment. Et sil plut Dieu de me briser par la souffrance, cest afin de purifier mon me durant mon ascension, jusqu ce quelle soit en mesure de porter toute la vrit. (13) Ne lisez pas ces paroles avec les yeux alourdis de sommeil ou en tant indiffrents, parce quil convient deffectuer cette ascension vous-mmes pour votre salut. Sur ce point, il est crit :
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Qui pourra monter la montagne de lternel ? Qui slvera jusqu son lieu saint ? Celui qui a les mains innocentes et le cur pur ; Celui qui ne livre pas son me au mensonge, Et qui ne jure pas pour tromper. (14) Pensez-vous que je vous conduise au sommet de Sion pour vous divertir ? Mais je sais que le monde sattend toutes choses, sauf la venue du fils de la vieillesse dAbraham. Dailleurs, plusieurs me diront : tu te fais le fils du Trs-Haut, son messager qui tait annonc pour la fin des sicles ; et tu parles en son nom ! Ne crains-tu pas quil te chtie pour avoir cette attitude envers le monde que tu viens troubler ? Tu tornes toi-mme de gloire et de magnificence, car ce nest point nous qui tavons plac notre tte ! A ceux-l, je rponds que plusieurs disent aussi dans lcriture : personne ne sait do tu sors, et tu viens faire le juge ! Assurment, si telle est votre pense, les critures ne peuvent vous rvler leur contenu et leurs explications resteront vaines. Je ne cesse de dire que je respire la crainte de lternel et que ma crucifixion ne vient pas du Pre au nom duquel je parle, mais de vos agissements. Aussi, ne croyez pas que je mattribue ma gloire, car la gloire de lhomme vient des choses dhommes, alors que celle de Dieu dont je me glorifie vient de Dieu. Cest pour cela que les prophtes ont crit le sens des rois mages, mes pres, pour que vous sachiez que celui qui vient de natre est le librateur attendu.
Lheure de vrit
(15) Les explications venir montreront quil ny a encore jamais eu de temps messianiques, car ces temps-l sont ceux des derniers instants du monde o arrive celui qui est annonc. Il est donc temps pour vous de cesser de croire que le Sauveur est dj venu. Que serait-il venu faire deux mille ans avant lheure ? Soyez au moins certains quun homme annonc pour tel jour, ne peut tre venu avant quil narrive... Et ce fameux troisime jour o le fils ressuscite, est celui o rien ne manque sur la Terre pour le dernier spectacle que le monde donne inluctablement aux toiles, avant le royaume de Dieu. (16) Je montre ce qui est vritable, afin que vous puissiez me reconnatre dans le Fils de lhomme et me suivre jusque dans le royaume. Et, cet effet, je prends les critures en tmoignage, car cest pour cela quelles sont crites. Toutefois ce nest point pour moi que je vous demande de me reconnatre, mais pour vous et pour toutes les gnrations venir. Jsus dit : Quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gnration adultre et pcheresse, le Fils de lhomme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son Pre avec les saints anges. Il leur dit encore : Je vous le dis en vrit, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, quils naient vu le royaume de Dieu venir avec puissance. (17) Le royaume est l, quelques jours seulement. Cest pourquoi, aprs que les religieux dabord et les scientifiques ensuite aient tent vainement de rpondre aux
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interrogations des hommes, au soir du monde, ces derniers ont de plus en plus faim et soif de la vrit. Ils sont alors dans un jene qui leur occasionne de grands tourments, et beaucoup se tournent vers les innombrables voyants de la fin des sicles qui en profitent pour les dpouiller. Car, ceux qui se disent voyants, que voient-ils rellement ? Tout dabord, ils vous voient venir. Puis ils vous sondent pour voir ce qui vous tracasse et quel est le degr de votre crdulit. Instruits de vos rponses, ils essayent alors de voir comment ils vont sy prendre pour vous soustraire le plus dargent possible. Ils font eux aussi, et tels ceux qui rgnent, des simulacres pour vous convaincre quils dtiennent le pouvoir de vous clairer sur votre avenir et de vous gurir. Puis, de mme que les prtres, ils vous fascinent avec quelques incantations, et vous demandent ensuite de largent comme le font tous ceux qui vivent vos dpens. Et vous les croyez, parce que dans les tnbres vous avez besoin de croire au salut. Et cest en eux que vous le cherchez... (18) Mais lon me dira : toi-mme, nes-tu point voyant ? Je rponds que si la comprhension de la science de Dieu qui permet de slever sur les hauts lieux depuis lesquels on voit loin derrire et loin devant est de la voyance, alors je suis voyant. Je dis quil ne peut y avoir de voyance sans comprhension de lexistence. Cest pourquoi Mose et Emmanuel ne sont pas voyants ; disons plutt quils sont clairvoyants, car la lumire qui leur donne une vue lucide des choses provient de la science du Tout-Puissant qui leur fait connatre ce qui existe vraiment. Mais pour acqurir cette lumire, il faut tre saint desprit, et louer seulement Celui par qui tout existe. Cest pourquoi jai dit que je ne parle point en mon nom, et que ma parole nest point esprit dhomme mais Esprit de vrit.
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consquent, il prira avec ce monde qui en a fait son dieu, son but, sa raison de vivre. Il nentrera pas dans le monde venir.
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extrme violence ; ainsi que des ravisseurs, des idoltres, des trafiquants, des tricheurs et des fanfarons. Et cest avec ce genre dindividus quelle se fit une religion pernicieuse et sanguinaire. Et cest en raison de sa domination par la force quelle se proclama ville ternelle ! Mais voici que son ternit sarrte devant les pieds du messager... (26) Ayez donc conscience quen ne pouvant interrompre sa progression vers labme, le monde fera son dernier pas. Il nira pas plus loin, parce que tout ce qui pouvait tre dit est dit, et que tout ce qui pouvait tre fait est fait. Tout est consomm. Bti sur le mensonge, il ne peut rien amener dautre que la corruption des esprits, la destruction de la nature et la dtrioration de lordre originel. Il est fini, parce quil ne peut que persister dans les voies de Babel. Cest pourquoi si vos dirigeants veulent changer ce qui vous fait crier contre eux, ils ne peuvent le faire quau dtriment dautre chose, et soulvent temptes sur temptes. Et si je ntais l au milieu de vous, ces temptes se dvelopperaient et vous emporteraient jusquau dernier. Ces temps-l, ceux que vous vivez pendant que jcris sur la Terre, sont les temps messianiques dans lesquels se manifeste celui auquel chacun est redevable de son salut. (27) Peut-tre qualors parviendrez-vous lire lcriture dans son sens vritable et saisir pourquoi Jsus appelle lie (Emmanuel) du haut de sa croix ? Oui, il se peut que vous y parveniez si les mensonges et les calamits du monde qui en sont les consquences ne vous chappent pas : Les intelligents rgnent certes, mais les nations brlent ! Les hommes sentassent comme des sauterelles dans les villes et se corrompent ; La violence progresse ; Les pays se couvrent darmes diaboliques et de militaires avides de sang ; Les menaces saccroissent, les guerres se multiplient ; Les villes rongent les parties voisines en se dveloppant comme des tumeurs ; Des sites sont dfigurs, dautres contamins ou interdits ; Et la campagne effraie dsormais. La servitude sintensifie ; Les faibles sont mpriss, opprims ou rejets ; Les pauvres sont dlaisss, et les enfants manipuls ; Les vieillards sont abandonns ; Des peuples entiers souffrent de famine. Les espces sont dnatures par ceux qui ne font aucun cas de la cration ; Tout ce qui est naturel disparat ou devient abominable aux yeux de tous. La mer est pille ; La surface de la Terre est souille et meurtrie, ses entrailles sont bouleverses ; Les forts disparaissent ; Les cours deau se putrfient ; Leau potable diminue ; Les machines de fer jettent les hommes et le btail par-dessus bord, quand elles ne les crasent et les tuent ; Les maladies prolifrent, saggravent et augmentent leur tendue ; Les espces animales se rarfient, beaucoup ne sont plus que des souvenirs ; Lordre originel est gravement branl.
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Les valeurs de lexistence dfendues par la loi sont foules au pied ; La foi et lesprance se sont envoles ; La sagesse et le bon sens nexistent plus ; Les jeunes gens se dsesprent, un grand nombre se donne la mort. Et vous ne seriez pas en mesure de remettre en cause vos propres convictions ? ! Homme, o est ta gloire ? (28) Il se dit souvent que le monde souffre parce que les hommes ne sont pas suffisamment cultivs. Mais de quelle culture sagit-il ? Faut-il comprendre que les calamits rsultant des gens levs et influents ne sont pas suffisamment grandes et nombreuses ? Fils de Satan ! Les nombreuses dvastations et le sang innocent que lon fait couler chaque jour, en prenant pour prtexte le dveloppement des uvres matrielles et le profit, ne suffisent-ils pas ? La misre et les maladies qui ne manquent pas dapparatre lissue de tels comportements, seraient-elles trop peu dveloppes ? Toi qui rgnes la tte de ta nation, o lemmnes-tu ? (29) Vous marchez encore sur les sentiers des romains, et dautant plus volontiers que celui qui sinstalle la tte de votre nation ne manque jamais daller Rome chercher son autorit auprs du faux prophte, afin que son image parle vos yeux. Cest pourquoi la Terre entire nest plus le magnifique jardin des commencements, mais seulement un immense trafic de marchands et de voleurs qui dvastent tout, en ne laissant rien esprer dautre que la fin. Cest la rtribution des scandales et de lhypocrisie dus la transgression de la loi de Mose dont le but tait dempcher ces choses. (30) Jai dj dit que si Dieu nintervenait pas, en envoyant son fils unique, vous pririez tous. Or, puisque personne ne la encore vu tel quil est, cest que cela sentend aujourdhui, avec moi. Si quelquun veut venir aprs moi, dit Jsus, quil renonce lui-mme, quil se charge chaque jour de sa croix, et quil me suive. Cest pour comprendre et aller dans le royaume que Jsus demande celui qui veut aller aprs lui de renoncer lui-mme et de se charger de sa croix. Je vous conseille donc une fois encore de ne pas mopposer ce que vous croyez, car je ne rivalise pas avec vous. Je vous montre au contraire, quen tant dans lirrel pour tout, vous vivez sur cette Terre exactement comme il ne faut point y vivre et que le monde en meurt. Mais je vais vous instruire de la vie et vous soigner avec ma patience. Je ne me dcouragerai point et je ne me relcherai point, jusqu ce que je fasse triompher la justice et que vous espriez en ma loi.
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Laltration du monde
(1) Au temps de Mose ce ne pouvait tre le jour de manger la pque, parce que, contrairement aux animaux, les hommes sont obligs de porter le mal son comble pour en tirer leon. Sinon, bien quon leur montre que ceci est bon ou mauvais pour soi ou pour autrui, ils ne le voient. Lhomme est ainsi, parce quen sapercevant quil peut tout changer, il se mprend sur son intelligence qui lui fait croire quil a le droit de faire tout ce qui lui plat, en toute impunit. Cest pour cela quil faut un temps durant lequel Dieu laisse les hommes faire tout ce quils dsirent, jusqu ce quils se donnent une cuisante leon que les rescaps ne seront pas prts doublier. Alors cette fois, quel que soit leur peuple, ils sauront parfaitement discerner le bien et le mal, et valuer leurs consquences.
Lavertissement de Jsus
(2) Daprs les nuages et le vent, vous savez le temps quil fera le lendemain. Mais lorsque vous levez les yeux sur les scandales et les calamits qui mettent aujourdhui le monde en pril, vous napercevez pas les temps messianiques du soir du monde. Quest-ce donc qui vous frappe dun tel aveuglement ? Les temps messianiques ne dfinissent-ils pas deux-mmes les temps o arrive celui que les prophtes appellent le Messie ? Il sagit du Fils de lhomme. Or, bien que ces temps-l soient manifestes aujourdhui, personne ne lattend ! Pourtant, Jsus vous demande plusieurs fois dtre prts pour le jour de sa venue, notamment de cette manire : Prenez garde vous-mmes, de crainte que vos curs ne sappesantissent par les excs du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne limproviste ; car il viendra comme un filet sur tous ceux qui habitent sur la face de toute la terre. Veillez donc et priez en tous temps, afin que vous ayez la force dchapper toutes ces choses qui arriveront, et de paratre debout devant le Fils de lhomme. (3) Ceux qui ont foi en Dieu, croient en ses critures et en Jsus qui est esprit des critures. Ils sont alors obligs de croire en moi, car qui annonce-t-il ? Les temps difficiles de ce jour tmoignent, eux aussi, que le Pre menvoie pour ter du monde
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tout ce qui nuit la Terre et ses habitants. Dir- t-on alors : bni soit celui qui vient au nom du Seigneur pour sauver le monde ? En ne mattendant pas, ne serez-vous pas plutt enclins placer des embches sur mon chemin comme on le fait devant Jsus, ou dire : cet homme a un dmon ! Il nest pas assis dans son bon sens, ne lcoutons pas ! Ce sont l deux attitudes possibles, mais un seul salut.
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(7) Or, au soir du monde, vous transgressez tous ces commandements. Toi qui lis, peux-tu passer une journe entire sans dire un mensonge ? Si tu passes la journe sans porter un seul faux tmoignage, peux-tu faire de mme durant une semaine, un mois, une anne, toute ta vie ? Ce que je dis tous, cest que mes doigts suffiraient compter ceux qui ne mentent point ; alors que lon sait que le mensonge est le pre des horreurs et des abominations ! Il nexiste jamais de bonnes raisons de mentir ; car, mentir, cest induire autrui en erreur, cest le conduire dans la fausset. Or, les hommes font plus que mentir. Car beaucoup oppriment leur prochain et drobent des biens par la violence, jusquaux pays dautrui. Ils nhonorent point leur pre et leur mre. Ils se prosternent devant des statues et autres idoles quils adorent. Ils commettent ladultre. Ils pillent et dtruisent tout. Ils font la guerre, ravissent des tres humains et tuent. Ils nont plus de considrations ni de respect pour leur prochain. Ils se moquent du devenir de leur progniture quils vouent par avance la mort. Ils nont dyeux que pour eux-mmes ! (8) Pour quil nen soit pas ainsi, Dieu dit, dans lancien testament : Je ferai porter liniquit des pres sur les enfants. Cela, pour que les pres soient responsables de leurs actes. Si donc la loi tait pratique, il ny aurait point denfants qui fassent usage du mensonge et de la violence, ni ne seraient dans le dsespoir de ne point voir davenir pour eux. Alors, je vous le dis, si vous tes menteur nesprez pas pouvoir me suivre dans le sanctuaire et sauver votre vie, dautant que je ne viens point chercher des gens corrompus pour les conduire dans le royaume de mon pre. Cest pourquoi les politiciens, les trafiquants, les conqurants, les riches, les scientifiques, les militaires et les religieux sont quasiment tous mis la porte, l o il y aura des pleurs et des grincements de dents. Lhistoire de ce monde o ils rgnent, tmoigne qu leurs yeux les pauvres gens quils oppriment nont pas plus de valeur que des criquets. Sont-ils alors de ceux qui aiment leur prochain comme eux-mmes ? Ne croyez donc pas que ces gens-l ont lhabit de noces pour pouser la vrit, car ce sont les vtements de Satan quils portent ! Le royaume leur est ferm. (9) Lesprit qui anima Mose est aussi lesprit qui manime. Nos penses sont les mmes, nous ne diffrons en rien. Et ce nest pas le hasard qui lenvoya en son temps et qui menvoie aujourdhui conformment ce qui est crit. Par consquent, celui qui prche lcriture et nannonce pas le Fils de lhomme, parce quil dit quil est pass et parle en son nom, ou celui qui enseigne lunivers en affirmant que celui-ci a un commencement et une fin, et que cest le hasard qui a tout cr, celui-l donc prononce des mensonges qui le condamnent aujourdhui, comme ils condamnent tous ceux qui le croient. Pensiez-vous pouvoir vivre indfiniment sous le couvert de tels mensonges qui conduisent lhumanit dans des fleuves de sang ? Les villes sont devenues Sodome et Gomorrhe car, lorsquon na plus de dignit, il ny a plus que la corruption devant soi. (10) Contre cette dchance, Dieu dit dans la loi : Sur le travestissement : Une femme ne portera point un habillement dhomme, et un homme ne
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mettra point des vtements de femme ; car quiconque fait ces choses est en abomination lternel, ton Dieu. Sur lhomosexualit : Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils ont fait tous deux une chose abominable ; ils seront punis de mort : leur sang retombera sur eux. Or, ces hommes qui senflamment pour dautres hommes avec lesquels ils couchent, font-ils cas de la loi de Dieu qui les punit de mort ? Les homosexuels ne voient-ils pas aujourdhui leur sang impur retomber sur eux, comme cela leur fut promis ? Ils ont cependant laudace de dire quils sont ainsi par la volont de Dieu. Beaucoup sont prtres, dautres se disent chrtiens... Et, aprs avoir infect le monde entier avec leurs maladies, ils veulent dsormais imposer tous leurs perversions et leurs lois ; car ils sont riches et occupent des postes levs depuis lesquels ils sadressent aux peuples pour conduire les enfants dans leurs voies. (11) L encore, nimaginez pas que ces tres rpugnants et immondes iront dans le royaume, qui est le sanctuaire, car Dieu nhabite que des hommes saints. Sachez quon ne nat pas homosexuel, mais quon peut le devenir par le milieu dans lequel on arrive ou par lducation que lon reoit. Il sagit dune infirmit spirituelle, dun drglement provenant de liniquit des pres qui se porte sur les enfants ; car ces hommes abjects sont les victimes de linfme civilisation romaine dans laquelle le monde entier se trouve. Paul ne laurait-il pas suffisamment montr ? A leur sujet, il dit encore : Dieu les a livrs limpuret selon les convoitises de leurs curs ; en sorte quils dshonorent eux-mmes leur propre corps ; eux qui ont chang la vrit de Dieu en mensonge, et qui ont ador et servi la crature au lieu du Crateur, qui est bni ternellement. Cest pourquoi Dieu les a livrs des passions infmes ; car leurs femmes ont chang lusage naturel en celui qui est contre nature ; et de mme les hommes, abandonnant lusage naturel de la femme, se sont enflamms dans leurs dsirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infmes, et recevant en eux-mmes le salaire que mritait leur garement. (12) Nimputez donc pas Dieu ce que vous devez reprocher aux gens pervers, sinon vous seriez rejets ; car vous vivez en Sodome et Gomorrhe sans le voir. Non, cela ne vous apparat pas car, quand bien mme vous tes circoncis de cur, vous innocentez et suivez ceux qui transgressent la loi. Faites alors attention mes jugements et vos propres jugements, parce que sil vous est permis de blasphmer contre le Fils de lhomme, il ne vous sera pas permis de blasphmer contre le Saint-Esprit. Je dis que si vous blasphmez contre moi, cela vous sera pardonn, mais que si vous blasphmez contre le Saint-Esprit que je vous communique, vous serez coupable dun pch ternel : vous prirez. Veillez donc vos penses, car la vie du royaume ne peut tre infeste par ceux qui corrompent lhumanit Le bonheur de vivre se trouve dans la puret et non dans la souillure, dans lesprit saint
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de lhomme et non dans lesprit corrompu Se sanctifier, cest dabord circoncire son cur pour pouvoir pratiquer la loi : ces rgles humaines de lexistence que Dieu a places dans le cur de lhomme en le crant.
Le noircissement du monde
(13) Il est indniable quen suivant les boucs (les hommes dune trs dsagrable odeur), vous tes sortis des rgles de lexistence et de la Nature en soi. Vous tes alors entrs dans un monde dartifices et de chimres, dans un monde immoral qui ne correspond en rien aux raisons pour lesquelles vous tes crs. Cest ce que les philosophes appellent lvolution culturelle et le progrs scientifique... Sans voir toutefois quil sagit de Babel et de la progression vers la fin. (14) Pour se prvenir de ce dclin, provenant de ceux qui imposent leurs rgles, il fallait sattacher la loi de Mose qui cernait les vraies valeurs de lexistence. Mais, en transgressant cette loi, les hommes ont perdu leur conformit lordre originel et tout sens du jugement. Ils ont alors prolifr dune manire outrancire dans ces derniers sicles. Ainsi le monde a cr dmesurment et sest noirci en chemin, bien que ce ft ncessaire pour que livraie pousse, fleurisse, prospre, et soit arrache jamais.
ce jour : le soir
1 Le monde humain
(15) Ceci est la reprsentation du monde tel quil tait aux origines, et ce quil est devenu par liniquit grandissante due aux lois de ceux qui rgnrent depuis lors. On voit quau fil des sicles le monde sest progressivement recouvert de tnbres, parce que les hommes se sont toujours plus loigns de la face de Dieu. Ce qui les a forcment rapprochs de lenfer quil va falloir maintenant traverser en restant vivants. Lenfer vient des penses infrieures qui amnent la technologie ncessaire larmement et la mcanisation du monde, jusqu ce quil soit dtruit. (16) On voit aussi le puits de la vrit sur cette figure, car la vrit existe et sy tenait cache depuis les commencements. Il sagit du puits de la science que lon creuse dans les lments rels pour y trouver leau vive qui tanche la soif. Ce puits,
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commenc par Abraham, fut continu par Jacob. Et cest toujours au bord de ce fameux puits que Jsus, fatigu de son long voyage (celui que jai fait), est assis lorsque la femme Samaritaine sapproche de lui, comme cette femme de la ville qui est venue au-devant de moi et dont jai dj parl.
La malfique mcanisation
(17) Maintenant chacun peut voir de tous ses yeux ce que fut laccroissement continuel du mal, ne serait-ce que par les pointes en pierre des flches dautrefois qui sont progressivement devenues en fer, puis ce jour atomiques et capables de dvaster en un instant le monde entier. Cest ainsi que les guerres devinrent toujours plus fortes, plus larges, plus meurtrires, en augmentant chaque fois les capacits destructrices des armes qui devinrent celles de la fin du monde. Et cest cette course larmement qui suscita la mcanisation qui fait tout prir. Mais cest seulement maintenant que vous vous apercevez que la mise en uvre des matires premires, ncessaires aux grandes industries et la force nuclaire, laisse derrire elle des montagnes de dchets toxiques et contamins dont il faudra plusieurs sicles et millnaires pour quils soient limins. Dans cette attente, le monde en souffrira jusqu la mort. (18) Il y a la Terre et, sur son sol, les hommes quelle a enfants. Et entre la Terre et les hommes, ces derniers ont plac dsormais des machines de fer qui les alinent et se substituent eux. Mais pourquoi en est-il ainsi ? Parce que sans la connaissance lhomme est tnbres, et tant quil est tnbres il est insens. Cest pourquoi les hommes dirent : faisons des machines pour remplacer nos gestes, et nous nous reposerons ! Alors ils se firent des machines pour remplacer leurs gestes et la force du btail que Dieu a cr pour les servir. Cest ainsi que lon vit apparatre les premires machines pour gratter et pour creuser la terre, pour transporter la terre et les minraux quon en extrait ; et des machines pour travailler le fer et le bois. Aprs quoi les hommes firent des machines pour labourer, semer, moissonner, et celles pour passer le grain, lensacher et le moudre. Alors on les entendit dire aux chevaux : dehors ! Nous navons plus besoin de vous ! Et les hommes abattirent les chevaux que Dieu leur avait donns. (19) Ils taient fort contents de leurs choix, et dirent cette fois : maintenant faisons des machines qui remplaceront lhomme en entier ! On vit alors arriver des machines pour remplacer les gestes que lon fait dans la maison ; dautres pour former grande vitesse des produits manufacturs ; dautres encore pour btir et pour dmolir ; dautres pour compter, crire ; et des plus grandes pour aller et venir sur la terre, sur leau, sous leau, dans les airs et dans lespace ; dautres pour abattre les forts et broyer les arbres ; dautres pour aplanir les collines, pour percer les montagnes, et pour ouvrir des routes et autres voies ferres toujours insuffisantes dans les campagnes et au milieu des terres cultives. Puis vinrent celles qui produisent elles-mmes des machines, des petites et des grandes, dautres pour les rparer, les entretenir et les remettre en circulation ; et aussi celles pour les transporter dun pays lautre autour de la Terre. Ainsi, en quelques dizaines dannes seulement, on vit apparatre des machines pour la locomotion, la mobilit, et celles qui remplacent les gestes de lhomme ou lhomme tout entier. Le fer rgne sur tout le globe !
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(20) Voyant clater leur intelligence travers ces machines, les responsables des pays industrialiss taient forts contents, mais un peu inquiets, car leur technologie suscitait des envies et des jalousies. Alors ils dvelopprent encore plus leur industrie pour se faire un arsenal de guerre redoutable ! Cest ainsi quils firent cette fois des machines qui mmorisent, prvoient, calculent la place de lhomme ; dautres qui transmettent linformation tout autour du monde ; ainsi que les effroyables armes atomiques, chimiques et biologiques. Puis vinrent en dernier les indispensables satellites pour espionner les peuples par-dessus les nuages, et pour coordonner et conduire le dernier spectacle que le monde va donner aux toiles... (21) Sans voir toutefois quils en sont les acteurs, les fanfarons la tte des pays industrialiss mangeaient et buvaient ensemble, puis chantaient et dansaient en se tenant la main, griss par ces dernires machines et par la puissance quelles leur donnaient. Ils se tournrent ensuite vers les autres peuples du monde qui navaient point suivi les voies de lindustrie montres par les romains, et leur dirent : notre gloire clate aujourdhui la face du monde ! Suivez-nous dans notre progression, jusqu ce que le bonheur se couche la porte des hommes de tous les pays ! Nous vous aiderons, car lheure de la mondialisation est arrive ! (22) Ils nont manifestement pas saisi ce quest Babel... Car voici le monde entier cette fois qui creuse la terre, qui la perce et la bouleverse pour la piller ou pour la recouvrir de ciment, de bitume, et autres machines de fer et engins de mort... Tout cela se fait dans un grand tumulte et dans dinnombrables vapeurs nocives, ainsi quavec beaucoup de fumes et de poussires qui remontent de tous les pays. On entend le souffle de Satan dans toutes les contres... Les forts brlent ou sont abattues, et les quelques btes qui restent souffrent. Des cris et des gmissements se font entendre, mais ceux qui rgnent ne les entendent point. Toute la Terre est en souffrance. Car non seulement les machines de fer brisent tout, dtruisent tout, souillent tout, mais encore il y en a partout ! On en trouve dans les maisons et dans les cours, dans les villes et dans les campagnes ; sur les montagnes, sur les eaux et sous les eaux ; dans les airs et hors des airs ; elles occupent toute la place ! Lorsquon sort de chez soi, on sy heurte ! Il faut constamment les viter pour ne pas tre cras... (23) A toute cette mcanisation destructrice, sajoute la course effrne aux soins et aux profits qui font prolifrer les hommes au dtriment de toute la cration. Alors ceux qui sont encore un peu lucides crient aujourdhui : les hommes prolifrent, il en arrive de partout ! Avec nos machines, pourrons-nous y faire face ? Car nous voyons que, plus il arrive dhommes, moins il nen faut pour produire ce dont nous avons besoin ! Quallons-nous faire maintenant de tous ces gens en trop quil faut exclure de nos socits et qui se retrouvent sur les cailloux ? Ceux qui ont encore un toit et un salaire, vont-ils continuer de les assister pendant des sicles ou finiront-ils par les jeter dans des puits abandonns ? Nous allons au dsastre ! Finissent-ils par dire, sans croire toutefois quil arrivera ; car, ajoutent-ils : nous avons confiance en lhomme... il se sortira de l ! (24) Assurment lhomme, tu vas te sortir de l ; mais seulement comme je te le dis, moi. Ne vois-tu pas que le rgne du fer et du veau dor cest la fin du rgne de lhomme, comme Daniel, le prophte, ten avait averti ? Nes-tu pas angoiss devant toute cette mcanisation qui dfigure la Terre, qui produit cent fois plus que
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ncessaire, et qui souille, brise et jette par-dessus bord tout ce qui respire ? Pourtant, je vois que mme ceux qui rgnent la tte des nations se mettent en alarme aujourdhui, car aprs avoir cri la multitude : produisons, produisons ! peu importe ce que nous produisons, pourvu que cela nous permette dengraisser notre veau dor, notre grand dieu qui nous fait vivre ! Ils crient maintenant : mangez, mangez ! consommez, consommez ! sinon il ny aura plus de travail pour nos machines et ceux qui les conduisent, et nous irons au dsastre ! Et voici quaprs avoir produit sans discernement et sans retenue, les hommes des pays industrialiss mangent et consomment jusqu puisement, prennent et jettent en sensevelissant sous leurs dchets... Cest la dsolation.
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Laltration du monde
quen ne pouvant nullement saisir lunivers et la vie quil renferme, les scientifiques sont grandement agacs par leur ignorance ? Alors ils dnaturent sciemment les plantes et les tres vivants, crent les moyens de lextermination du plus grand nombre, dtruisent les conditions de vie naturelles, contaminent les sites et les tres, bouleversent la Terre, laborent des machines tuer, et martlent leurs mensonges pour les introduire dans lesprit de tous. A la suite de cela, ils font aisment croire que les hommes existent par hasard et que la vie est un scandale, parce quils ne peuvent sempcher dtre eux-mmes scandaleux. Pensant nanmoins tre dune espce suprieure, ces fils de Satan nont pas compt avec la venue soudaine de celui que lcriture annonce, de celui qui va tre leur effroi. Leur surprise sera grande. (29) Toi, lhomme de la fin des sicles, ne cherche plus ta gloire, elle est devant toi, clatante : il sagit de la destruction de la Terre et de ses habitants ! Et parce que tu nas pas voulu couter les avertissements qui te furent donns par lcriture, par lcriture tu vas prir. Vers qui alors vas-tu te tourner : vers tes prtres ? ce sont des morts qui enterrent les morts. Vers tes savants ? ce sont des prtentieux qui conduisent le monde au dsastre. Vers tes dirigeants ? ce sont des fourbes, russ et vaniteux, qui ne pensent qu tre idoltrs. Qui te reste-t-il alors vers qui te tourner pour rester vivant ? Il ne te reste que le Fils de lhomme ! Alors coute-moi, car dans le royaume o jemmne ceux qui ont encore des yeux pour voir et des oreilles pour entendre, il ny aura plus de dveloppement insens des uvres matrielles, ni la transgression de la loi qui rend lhomme indigne de vivre sur la Terre : ce joyau du ciel que Dieu a cr. (30) Bien quaffaiblis par ceux qui vous dirigent, vous pouvez nanmoins saisir que Dieu na point cr une Terre magnifique et des hommes sur cette Terre pour que des machines jettent les hommes par-dessus bord, ainsi que les animaux, les forts, les plantes et tout ce qui fait la joie de vivre. Il va donc falloir changer vos conceptions de la vie et du monde, et tablir de nouveaux rapports avec le Trs-Haut. Pour linstant, pensez No et au monde dans lequel il vit. Alors vous saurez ce qui arrive et entendrez tout ce que je dis.
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La progression du monde
(2) Il y a deux mille ans de cela, Jsus dit : Jai encore beaucoup de choses vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Cela signifie que vos esprits devaient dabord se former par les expriences acquises, pour pouvoir ensuite les porter. Mais si vous navez point entendu lorsquil disait que vos esprits devaient se former avant quils puissent porter la vrit, alors vous navez point su ce quil adviendrait le jour o vous porteriez cette vrit, ni que ce jour viendrait limproviste. Cependant vous auriez d le pressentir, et attendre la venue du royaume car, dit-il encore : Il en est du royaume de Dieu, comme quand un homme jette de la semence en terre ; quil dorme ou quil veille, nuit et jour, la semence germe et crot sans quil sache comment. La terre produit delle-mme, dabord lherbe, puis lpi, puis le grain tout form dans lpi. Et ds que le fruit est mr, on y met la faucille, car la moisson est l. Ceci montre que, quoi quils fassent, les hommes se forment dans les ges et que, le jour o ils arrivent maturit et apprennent la vrit, Dieu choisit les siens et les fait entrer dans son royaume. La moisson montre en exemple est arrive, il ne reste qu passer la faucille. Et cest ce que je fais, car vos esprits rclament aujourdhui autre chose que ce qui se pratique dans le monde. En effet, vous tes tous en attente dun vnement qui apportera le changement. Mais nul ne sait ce quil adviendra.
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(3) Vous devez galement savoir qutant le dernier-n des prophtes, lAgneau est le premier-n dentre les morts qui peut donner la vie qui il veut. Comme le Pre ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie qui il veut, dit Jsus. Il sagit de la vie ternelle que lon acquiert en toute certitude par la circoncision du cur qui permet la comprhension de Dieu et de lhomme. Et je vous la donnerai, car nul autre que le Fils ne peut vous enseigner et vous ressusciter. (4) Plusieurs diront que je ne fais que rpter lcriture. Je ne la rpte pas, je lutilise pour vous ouvrir lesprit sur ce quelle annonce et que nul ne peut saisir sans moi qui suis son accomplissement. Saviez-vous que lcriture est leau qui remplit la piscine de Bthesda dans laquelle je vous immerge pour vous baptiser, afin que vous puissiez voir ce que vous ne voyez pas ? Vous lignoriez. Mais votre esprit souvre, parce que je change leau en vin ; cest--dire que je change ce qui est sans couleur, sans odeur et sans saveur, avec ce qui se voit, se hume et a du got. (5) Mais, toujours cause des religions, comment auriez-vous pu savoir ce que faisait Jsus lorsque, sur le soir, au souper de ses noces, il change leau en vin devant ses disciples ? Vous ne le pouviez pas. Or, au soir du monde, chacun doit pouser la vrit, comme le fait Jsus ; sinon personne ne pourra survivre ce qui vient. Aussi, et de peur que vous ne sachiez toujours pas comprendre ce que signifie changer leau en vin, voici toute la prophtie exprime en douze points : LE PASS
ABRAHAM LE PRE LHOMME LES TNBRES LE MENSONGE LA SERVITUDE LINIQUIT LA GUERRE LE PREMIER TEMPLE LANCIENNE JRUSALEM LA MORT SPIRITUELLE LA PROPHTIE
LE PRSENT
ISAAC LE FILS LE BAPTME LASCENSION LA CONNAISSANCE LAFFRANCHISSEMENT LE JUGEMENT LA FIN DES PUISSANCES LA DESTRUCTION DU MONDE LAPOCALYPSE LA RSURRECTION LACCOMPLISSEMENT
LAVENIR
JACOB LE SAINT ESPRIT LANGE LA LUMIRE LA VRIT LA LIBERT LA JUSTICE LA PAIX LE SECOND TEMPLE LA NOUVELLE JRUSALEM LA VIE TERNELLE LE RGNE DE DIEU
(6) Le serpent que fit la Terre, rvlera galement et dune autre manire le pass, le prsent et lavenir. Pour linstant, positionnez-vous au centre de cette table, dans le prsent, pour voir votre gauche do vous venez et votre droite o vous allez. Aujourdhui, cest le jour du renouvellement de toutes choses dont parle Jsus
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et qui est depuis toujours montr dans lancien testament. Nest-ce point l toute la prophtie ? Manquerait-il quelque chose ? Cette fois, mme un aveugle voit ce quest leau change en vin, car cest toute lhistoire de ce monde qui est montre par ces mots. Ne murmurez donc pas contre le Fils de lhomme qui ouvre aujourdhui les portes du royaume aux circoncis. Suivez-le au contraire en toute confiance, parce que nul autre que lui ne peut vous dlivrer et vous sauver. (7) La venue du Fils montre que ceux qui lisent lcriture sans comprendre ce quils lisent, se sont fait une opinion inbranlable mais errone sur lange et forcment sur le Christ. Aussi, ils nhsitent point braver la parole de Dieu, et slvent pour dominer leurs semblables. Ce sont tous ceux qui semploient tre les premiers en toutes circonstances et que lon appelle gagnants, pendant que lon appelle perdants ceux quils crasent. Mais il est crit que Dieu a en abomination tout ce qui est lev. Et Jsus dit : Plusieurs des premiers seront les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers. (8) Mais, cause des religions, je sais que les mots Christ et ange vous irritent considrablement car, que nont-elles pas racont leur sujet depuis des sicles ! coutez-moi encore un peu l dessus. Propice ouvrir lesprit, lancien testament est le propitiatoire sur lequel se trouvent les deux chrubins. Il sagit, comme on la vu, des deux anges de Dieu (Mose et Emmanuel) dont les deux ailes se touchent, pour montrer quils communiquent entre eux dans leur mission qui consiste sauver le monde pour toujours. Cest pourquoi jai dit que je vous prends de la main de Mose, qui vous fit traverser le dsert jusqu moi, pour vous conduire dans le royaume. Mais parce quil est crit que les ailes des deux chrubins se touchent, les intelligents qui lisent lcriture dans le sens des mots, ne manquent pas alors de voir lange avec des ailes doiseau... Non, lange nest pas un volatile, car ses ailes signifient quil survole toutes choses du ciel et de la Terre, comme nous le ferons ensemble. (9) Ainsi lev, le Christ marche au-dessus des eaux. Ces eaux sont les critures dans lesquelles je vous immerge pour vous baptiser, parce quelles tmoignent la fois de lexistence du Pre, de son fils, du Saint-Esprit et du sort du monde. Si donc le mot Christ vous blesse la langue, remplacez-le par Schilo, signifiant celui contre lequel on ne peut rien, car ses jugements sont parole de Dieu. Veillez alors ne pas faire semblant de lcouter. (10) Pour me suivre en toute confiance, sachez que tous les soirs je mlve par lesprit sur la montagne de lternel (sur la montagne des oliviers o se tiennent Mose et lie), pour vous transmettre ds le matin ce que jai entendu et qui vous permet de vous lever. Cest dailleurs pour cela quil est crit : Jsus se rendit la montagne des oliviers. Mais, ds le matin, il alla de nouveau dans le temple, et tout le peuple vint lui. Stant assis, il les enseignait. (11) Pourquoi alors Dieu dit Mose que ni homme ni bte ne devait sapprocher de cette montagne o Il lappelait ? Parce quau temps de Mose, nul ne devait encore
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savoir ce quest lascension que lhomme ferait au temps marqu. Mais aujourdhui cest lheure de slever. Cest pourquoi jai dj cit cette parole : Qui pourra slever sur la montagne de lternel ? Qui slvera jusqu son lieu saint ? Celui qui a les mains innocentes et le cur pur ; celui qui ne livre pas son me au mensonge, et qui ne jure pas pour tromper. Cela montre aussi que lcriture devait rester du pain sans levain et de leau jusqu ce jour, pour quelle soit change en pain lev et en vin par le Fils de lhomme.
Le dernier prophte
(12) Comme lhomme peut intervenir sur linstrument quil a lui-mme cr, le Tout-Puissant intervient sur lhomme quil suscite pour lui faire accomplir sa volont. Cest pourquoi, lorsque ses deux tmoins slvent tour tour sur la montagne o Il se tient et o Il les appelle, Dieu les remplit de Sa lumire jusqu ce que leur me fusionne avec lui. Je certifie pour cela que Dieu est vrai. Les critures de Mose sont vritables, comme le sont celles que vous avez sous les yeux ; car cest Dieu qui sexprime, ce nest point nous qui le faisons. En vrit, si nous pouvons choisir les mots pour crire, nous ne pouvons nullement choisir ce que nous avons dire, car cest sous la houlette de lternel que nous parlons. (13) Bien que je me rjouisse de la bonne nouvelle de la venue du royaume, ne pensez pas cependant que je vous enseigne dans la joie, car cest crucifi que je le fais. Jai le cur transperc, je saigne abondamment au-dedans de moi. Et cest avec mon sang que je forme les mots du livre allant vous sauver ; parce que je sais par quoi le monde va devoir passer. Aussi, quand vient le soir je suis blme et dfigur. La tristesse de mon me ne me laisse point de rpit. (14) Depuis longtemps je suis seul avec Dieu, enferm dans ma cabane et li de chanes. Je vis des jours sans matin, sans midi, sans soir. La nuit mapparat un peu avant de mendormir. Les miens ont disparu, et je ne sais o reposer ma tte. Tout cela est douloureux. Je porte ma croix, mais je ne renonce point ; car que vaut ma vie sur le plateau dune balance et les vtres ensemble sur lautre plateau ? Vous tes nombreux et je suis un. Mon sacrifice vous est donc avantageux. (15) Seul le Vritable peut boire la coupe amre que lon a mise dans son sac, parce quil est le dernier prophte venir dans le monde. Ce qui est reprsent, en ce sens, par Benjamin qui va la rencontre de Joseph, et dans le sac duquel la coupe est remise. Jexplique que cest avec un got amer dans la bouche et avec le cur au bord des lvres que jcris la vrit allant tre connue de tous au soir du monde. Aprs quoi, vous naurez plus jamais besoin des prophtes ; car, sur la Voie, vous serez tous semblables eux. (16) Ni ici, ni ailleurs dans la grande Roue, un monde vivant ne sentend sans le Fils de Dieu qui offre sa vie en ranon pour le salut du plus grand nombre, et dont limage se trouve en transparence dans toute lcriture qui lannonce. Dans tous les nouveaux jardins du ciel, le moment venu, Dieu prvient les hommes par ses anges (les prophtes) quil enverra son fils unique au temps marqu, pour juger leur monde et asseoir son rgne sur leur terre. Ce monde vit donc en sachant que le Fils de Dieu viendra en son temps, bien que les prtres de Satan semploient cacher le jour de sa venue. Puis il arrive limproviste comme un voleur, et fait connatre la vrit. Et cest cela que vous assistez aujourdhui.
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(17) Voyez alors quavec la science des choses clestes que je vous transmettrai, votre connaissance vous fera aller bien au-del des critures que vous finirez par regarder comme les coquilles dun uf duquel vous serez sortis. Pensez Sion en lisant cette parole, parce que cest elle que je pense en lcrivant. Vous serez alors ressuscits, comme Jsus. (18) La nativit est le jour de la venue de celui qui fait connatre la vrit, en apportant chacun les rcompenses et les rtributions au temps marqu. Mais pour vous tous qutait ce fameux jour ? A cause des prtres de linfme, on a fait de la nativit un jour lamentable, un jour de mensonge que lon prodigue sur les petits enfants, et un jour de folie qui ne vous donne point des visages resplendissants. Vous tes devenus comme ces prtres qui, loccasion de ce jour, appuient sur le fait que le divin enfant est n il y a deux mille ans, quil est mort et quil ne viendra plus... Peut-on alors mieux changer le rdempteur en mythe aux yeux de tous ? Pour vous tromper et masquer le jour de sa venue, saurait-on faire plus que ce quils font avec leurs adorations de statues, leurs simagres, leurs prires hypocrites, leurs rites, leurs chants, leurs intrigues, leurs incantations et leurs messes qui ne sont que des pratiques de Satan ? Je vous le dis, on ne peut faire mieux. (19) Des hommes vont encore prir cause de linfme, car ceux qui ont fait du prince de la vie le symbole de la mort, promnent avec impudence son effigie sur les places publiques, cloue un bois, pour montrer quil leur appartient et quils lutilisent leur guise... Ils le placent aussi sur les cercueils et les tombeaux ; ou encore sur les chemins, au sommet des collines et sur les montagnes, parce quils ne croient point en sa venue pour les jours ultimes. Comme le Pre les hait, je les hais. Tous ceux-l disparatront au dbut du nouveau sicle, car nul ne peut ensevelir le Fils pour prendre possession de son hritage sans payer le prix de sa tratrise. Cest pourquoi ils payeront leurs infamies au double du prix du sang innocent quils firent verser depuis des sicles. Leurs uvres les suivent et, avec leurs uvres, ils se sont condamns. (20) Cessez donc de croire que ceux qui confondent les vtements dAaron avec des vtements de tissu prchent lvangile ; car il ny a rien dautre que ce que je montre dans le tableau de la progression du monde et quils ignorent entirement. Lorsquon parle de lvangile, cest de la doctrine de Jsus dont on parle, cest--dire de la bonne nouvelle de la venue du royaume, car vangile signifie : bonne nouvelle. Prcher lvangile, cest forcment prcher la venue du royaume de Dieu, qui est videmment associe Pierre qui vient en poser les fondations. (21) Quest-ce donc que la bonne nouvelle que prchent les prtres de Satan ? Serait-ce une nouvelle qui se serait produite il y a deux mille ans ? Elle manque de fracheur semble-t-il... tes-vous dans le royaume ? Avez-vous dj t baptiss et ressuscits des morts par le Fils ? Nullement ! Cessez alors dcouter ceux qui ne savent pas de quoi ils parlent. Une prophtie nest vritable que si elle saccomplit. Or, elle saccomplit, avec moi, au soir du monde, au temps marqu, en votre prsence, sur toute la face de la Terre.
Le Fils et la colombe
(22) La venue du royaume est LA BONNE NOUVELLE sur laquelle jai encore quelque chose vous dire. Vous savez maintenant que je construis larche (ce livre)
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selon le modle qui mest montr en No. Cest pourquoi je fais entrer ceux qui ont des oreilles pour entendre dans le premier tage de larche (la premire partie) pour veiller leur conscience sur la ralit quils ne voyaient point, et pour leur montrer quil y a une autre faon de vivre que celle qui consiste dtruire la Terre et ses habitants. Jai reu ordre dy faire entrer indiffremment les justes et les injustes, afin que tous aient la possibilit de slever dans le deuxime, puis dans le troisime tage par la fentre duquel ils dcouvrent enfin ce quest le royaume, le rgne de Dieu sur la Terre, qui est ce fameux pays o coulent le lait et le miel promis depuis toujours la postrit dAbraham, dIsaac et de Jacob. (23) Mais si cette opportunit qui est offerte aujourdhui lensemble des hommes pour sauver leur vie et les gnrations venir est rejete par le plus grand nombre, eh bien, que le plus grand nombre disparaisse ! Ce monde corrompu est leur monde, et avec leur monde ils doivent sen aller. (24) Mais pour vous les saints anges, qui voyez dj votre salut dans larche que je construis, sachez aussi que la colombe de No nest nullement ce que les prtres vous faisaient croire. Non, le sens de cette colombe est tout autre, et coutez-moi. Vous avez lu que No lche dabord les corbeaux (symbole des tnbres parce quils sont noirs) ; puis il lche une premire fois la colombe (symbole de la lumire parce quelle est blanche) qui revient lui en nayant point trouv dendroits de par le monde o reposer la plante de ses pieds. Ce qui montre que ce nest pas encore lheure du rgne de Dieu. Puis, plus tard, il la lche une deuxime fois. Et la colombe revient lui, sur le soir, en tenant une feuille dolivier cette fois dans son bec. Ensuite, No lche nouveau la colombe qui ne revient plus lui. Vous savez aussi que Jean dit : Je vis descendre lesprit sur la tte de Jsus comme une colombe. Sachez donc voir quil sagit l dune seule et mme colombe, montrant au Fils de lhomme, sur le soir (le soir du monde), que sa personne et sa mission sont montres en No. (25) Cest parce que le Fils est lun des deux oliviers reprsentant les deux tmoins de Dieu, que la colombe revient No avec une feuille dolivier dans son bec. Ainsi, elle montre quelle a trouv celui qui vient sauver le monde. Aprs quoi la colombe ne peut revenir No, parce quaprs la venue du Sauveur, le monde se trouve forcment dans le royaume. Il sagit dune allgorie assurment, mais dont le sens ne peut plus vous chapper. Croyez donc en moi. (26) Ce qui se produit au jour de No se produit au jour du Fils de lhomme. Abstenez-vous alors de croire plus longtemps que la colombe de No est le symbole de la paix ou quelle annonce la venue de la paix dans le monde tel quil est. Car, comment la paix pourrait-elle venir sur cette Terre, alors que ce sont les fils de Satan qui rgnent dans toutes les nations et sur le monde entier ? Non, avec leurs devises et leur dsir de domination, il ne peut y avoir de paix. Cela ne se peut mes enfants, car la paix ne sentend pas sans la justice du ciel et sans la libert originelle que vous connatrez bientt, ds aprs la disparition de ceux qui empchent leur venue. (27) Cest pourquoi, cest seulement sur le soir que les nations voient passer cette fameuse colombe. Mais on ne peut la voir passer et saisir ce quelle annonce que si lon se place au centre du tableau prcdent, reprsentant toute la prophtie et son accomplissement. Or, dans ce jour-l, il ne peut sagir de paix, mais de division venant de la sparation des hommes : les circoncis dun ct et les incirconcis de
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lautre, se faisant face. Si donc cette colombe vous apparat clairement aujourdhui avec une feuille dolivier dans son bec, ne vous attendez pas la paix immdiate. Car cette paix tant attendue par vous tous qui souffrez, ne pourra sasseoir sur la Terre que dans le nouveau monde, o les mchants seront comme de la cendre sous la plante de vos pieds.
La cit nouvelle
(28) Si vous avez foi en la parole de lternel (les critures), vous avez foi en son fils qui montre lvolution du monde par les critures. Je dis encore que la science des critures et la science de lunivers, sont une seule et mme science qui conduit invariablement la ville sainte (faite de trois parties) que tous les anges du ciel habitent sur leur plante respective. Je parle de la nouvelle Jrusalem que je fais descendre du ciel et vers laquelle je vous conduis, car il nest pas donn un prophte de mourir hors de Jrusalem. Et cest aussi en cela quon distingue un prophte dune sauterelle, parce que celui qui enseigne Dieu sans conduire le monde dans la ville sainte nest nullement prophte. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende ! (29) Au reste, craindriez-vous de vivre libres comme lair dans le sanctuaire ? Cest cela la bonne nouvelle, parce que le monde o jemmne les enfants de la promesse, est un monde o il y a peu dhommes et beaucoup danimaux de toutes les espces, et un monde bti par des saints desprit. Ayant retrouv la dignit et le bon sens, ils ne touchent plus la Terre qui a chang sa face, mais partagent leur savoir pour former, avec leurs familles respectives, une cit de premier ordre subvenant tous ses besoins. Il ne sagit plus alors dun monde mcanis, ni dun monde urbain dun ct et dun monde rural de lautre ; il sagit uniquement dun monde compos de cits autonomes et souveraines, faites de ces trois parties : La Loi du ciel, Lassociation des familles autour delle, Et le milieu dans lequel la cit tire elle-mme sa subsistance. (30) Assurment, il sagit l de lglise que Jsus btit sur Pierre, et qui est une communaut sur laquelle seul Dieu rgne avec sa loi. Beaucoup scrieront alors : serait-ce l un retour en arrire ? Allons-nous devoir vivre comme vivaient nos anctres ? Si tel est le cas, ne suivons pas le Fils de lhomme, il nous emmne dans la misre ! Non, ce nest pas un retour en arrire, car les anctres navaient pas la mme loi dans tous les pays, ni les connaissances que vous avez acquises durant des millnaires dexpriences. Il sagit au contraire dune avance certaine, dautant que savoir ce qui ne doit plus exister est un acquis considrable permettant de discerner le bien et le mal. Ce qui oblige ensuite vivre en harmonie avec la nature, sans condamner les gnrations venir. Et sur toutes les terres du ciel o les mondes nous prcdent, il en est ainsi. Nous verrons tout cela. Mais pour linstant patientez, tout sera racont.
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Adam et Eve
(2) Sur cette formation des hommes qui eut lieu au sixime jour, il est crit : Dieu cra lhomme son image, il le cra limage de Dieu, il cra lhomme et la femme. Quand on voque lhomme et la femme, on voque tous les hommes et toutes les femmes. Or, il est bien dit dans lcriture que Dieu cra lhomme et la femme, et non quil cra un seul homme et une seule femme desquels descendrait toute lhumanit. Non, Adam et Eve ne sont nullement ce couple originel auquel vous croyez, mais le nom de lhomme masculin et fminin depuis les commencements jusqu ce jour, et pour toujours. (3) Il est crit aussi quEve est la mre de tous les vivants, parce que la femme est effectivement la mre de tous les hommes. Mais aucun genre dtres vivants ne peut descendre dun seul couple, car la consanguinit sy oppose formellement. Cest pourquoi, lorsquun couple fut cr au moment favorable, dautres couples de mme genre furent crs pareillement, un peu plus loin et en mme temps, partir dlments semblables et propices leur vie. (4) Cessez alors de croire que toute lhumanit descend dun seul couple. Dieu condamne fortement linceste, cet acte immoral qui est lun des plus grands facteurs de dgnrescence. Pourquoi aurait-il alors oblig ses enfants commettre un tel pch aux origines ? Revoyez plutt vos jugements sur les commencements de
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lhumanit ; car, cause des religions, vos penses sur la cration ne sont point imprgnes de dignit.
Le pch dAdam
(5) Ds aprs quil eut cr le monde, Dieu dfendit lhomme de manger de larbre de la connaissance du bien et du mal, parce que ce ntait point encore lheure o il pouvait discerner lun lautre. Il lui intima cet ordre : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de larbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour o tu en mangeras, tu mourras. A la suite de quoi, le serpent dit la femme : Vous ne mourrez point ; mais Dieu sait que, le jour o vous en mangerez, vos yeux souvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. Sduite par ces paroles prometteuses du serpent, la femme mangea du fruit de larbre de la connaissance. Elle en donna aussi son mari, et il en mangea. Cela mit Dieu en colre, et Il rprimanda la femme. Puis Il dit au serpent : Je mettrai inimiti entre toi et la femme, entre ta postrit et sa postrit : celle-ci tcrasera la tte, et tu la blesseras au talon. Il rprimanda aussi lhomme. Puis Dieu vtit Adam et Eve (aujourdhui avec la connaissance). Aprs quoi Il dit : Voici, lhomme est devenu comme lun de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empchons-le maintenant davancer sa main, de prendre de larbre de vie, den manger, et de vivre ternellement. (6) Toute lhistoire de lhumanit est exprime dans ces quelques paroles du livre. On voit aussi que Dieu est limmense esprit compos de lesprit de tous les anges de lunivers, car Dieu dit : voici que lhomme est devenu comme lun de nous. On voit galement que lune des raisons dtre de lhomme est la vie ternelle quil doit acqurir par lvation spirituelle. Cest pour cela que Dieu dit : empchons-le maintenant... ce qui nest point une interdiction, mais le renforcement du mrite de celui qui sera victorieux de lpreuve de linstruction. Si donc je vous ressuscite, vous serez victorieux et vous ne pourrez plus mourir. (7) Lcriture dit que Dieu plaa lhomme dans le jardin pour le cultiver et le garder. Mais lhomme le dtruit, parce quil transgresse lordre que Dieu lui a donn. Il naurait point d couter la femme qui, aprs avoir entendu le serpent, crut que lon vit ternellement quoi que lon fasse. Cest pourquoi, voulant toujours plus, elle a incit lhomme manger de larbre de la connaissance. Et pour lui plaire, il fit des choses quil naurait point d faire, cela conduisant la fin du monde. Voil ce que fut le pch dAdam, le pch de lhomme ! Ce fameux pch originel sest perptr
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jusquici, parce quen nayant pas encore en lui le discernement du bien et du mal, lhomme a pratiqu tout ce qui ne doit plus jamais tre pratiqu. Il a agi en tant ct de la vrit et non dans la vrit. Et, aujourdhui o il apprend cette vrit, il en meurt ; parce quil voit que ses uvres sont mauvaises et quelles vont lui retomber dessus. Cest pourquoi Dieu dit lhomme : le jour o tu mangeras de larbre de la connaissance, tu mourras. Cela seffectue, parce que ce jour-l on voit que le monde est fini et que lon sait exactement pourquoi il est fini. Cest donc lhomme ancien qui meurt avec le monde quil a bti, pour laisser place lhomme nouveau et au rgne de Dieu. (8) Mais, parce quelle enfante comme la Terre, en prolongeant ainsi luvre du Crateur, la femme crut que lhomme ne serait point chti sil dsobissait Dieu. Elle pensait au contraire, et comme le serpent le lui a dit, quau terme des six jours o le monde apprendrait la vrit, tous les hommes et toutes les femmes ouvriraient les yeux et seraient comme des dieux connaissant le bien et le mal. Elle ne saisit manifestement pas lavertissement de Dieu, et se laissa aisment sduire par les paroles prometteuses du serpent. Il sagit videmment dune allgorie l aussi (car les serpents ne parlent pas), pour montrer que, durant les tnbres, lhomme ncoute point Dieu son Crateur. Aussi, le monde quil btit est un monde de plus en plus douloureux. (9) On remarque quil y a bien eut inimiti entre la postrit du serpent (tout ce que la Terre produit) et la postrit de la femme (les hommes), car ces derniers sont irrespectueux de la cration et dtruisent tout, en sachant quils condamnent leurs propres enfants. Cest donc aujourdhui que la femme crase la tte du serpent et quelle en est blesse, parce quelle voit enfin que cest cause de lui que lopprobre est tomb sur elle et quelle fut mise hors du camp (hors du monde) durant des sicles. Mais, au soir du monde, sa pnitence est finie ; car Dieu la rappelle pour lui enlever son opprobre pour toujours. (10) Lcriture dit aussi que lhomme sattachera sa femme et quils deviendront ensemble une seule chair. Cela, parce que lorsque Adam et Eve sont attachs par les liens de lamour, il stablit entre eux la communion de leur tre, qui est le mariage de leurs corps et de leurs curs. Cest alors quils ne font quun. Mais vous qui croyez encore que le pch originel est un pch de chair, avez-vous lu quelque part dans lcriture que Dieu punit Adam et Eve pour stre connus ? Non, le pch originel nest nullement d lacte de chair, mais la dsobissance de lhomme envers son Crateur qui lui avait dfendu de manger de larbre de la connaissance. (11) La tournure qua pris ce pch dans vos penses est due lesprit pervers des chefs religieux qui ne peuvent sempcher de voir la femme corrompue cause dEve qui fut sduite par le serpent. Redoutant alors de se souiller avec les femmes, non seulement ils les dnigrent et les repoussent, mais encore ils sont parvenus faire croire au monde entier que le pch originel tait d lunion corporelle de lhomme et de sa femme ! Ils vous ont mis ce mensonge en tte pour vous culpabiliser, afin de rgner sur vous ; et ce qui en rsulte est infamant ! Je vous le dis, connaissant leur affaire, rien ne manque dans leurs propos, pas mme de rendre le Crateur dtestable qui aurait cr la femme de sorte quelle soit un pige pour lhomme, alors qu'elle est sa rcompense, son honneur et un don de Dieu. Avec les scientifiques, qui vous font croire que vous tes les enfants du chaos et des singes en volution, ces
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spulcres blanchis sont vos pires ennemis car, eux, ajoutent que les enfants naissent depuis toujours du pch. (12) Je vois que la vision que vous avez dAdam et Eve et du serpent, ainsi que de toute la prophtie, ne dpasse pas celles des petits enfants que les religieux duquent avec des images, en leur faisant croire que lcriture se lit dans le sens de la lettre. Pourrez-vous alors me suivre ou persisterez-vous dans vos croyances insenses ? coutez ! Jusqu ce que Dieu appelle lhomme sur le soir, lhomme est nu (cest--dire quil ne sait rien) et nen a point honte. Mais ds quil est instruit par lternel (que sa nudit est couverte) et que ses yeux souvrent, il prend conscience de la ralit. Il voit alors ce quil navait vu, parce quil nat une deuxime fois. Cest pourquoi, lorsquil se lve, Adam marque la fois lachvement du temps de lignorance et le commencement du temps de la connaissance. Ainsi, et comme lcriture en tmoigne, on meurt en Adam et on renat en Christ. Ce qui est le changement de lhomme et du monde, ainsi que laccomplissement de la prophtie.
Le sein de la naissance
(13) Il convient donc aujourdhui de saisir la science de lternel, pour avoir une reprsentation plus exacte de la cration et de son devenir. Sinon, vers quoi faudrait-il orienter nos recherches pour savoir qui nous sommes et comment nous devons vivre ? Et quesprerions-nous trouver ? Assurment, la cration est lie aux choses sidrales, aux astres. Or, puisque nous existons avec un corps de chair et une me au sein de lunivers, nous en concluons forcment que cet univers duquel nous descendons est ainsi fait. Nous sommes bien enfants de lunivers et enfants des astres qui sont penss, conus et crs pour notre arrive. (14) Quant la procration, elle sentend par le sein des tres vivants dans lequel se recrent les conditions originelles de naissance permettant la progniture. Mais la cration originelle (qui survient autour de chaque toile), ainsi que la procration qui sen suit, se font toujours par lEsprit qui remplit tout lunivers, o que lon soit en lui. Cest toujours luvre du Crateur car, contrairement ce qui se dit, la crature ne donne point la vie. Elle recre seulement et involontairement dans son sein les conditions originelles de naissance avec lesquelles lenfant parat son tour. Cest pourquoi la cration dabord et la procration ensuite sont toujours luvre du Crateur et un mme mouvement de naissance. (15) Dieu na pas cr le monde une fois pour toutes, car il le cre constamment et sans discontinuer. Et il en sera toujours ainsi, chaque instant qui passe. Toutefois, pour se reprsenter entirement ce mouvement constant de cration et de naissance, pensez que le sein de la crature est tir du sein de la Terre, que le sein de la Terre est tir de celui de la Galaxie qui est entirement habite, et que le sein de cette dernire est tir de celui de lunivers qui est galement habit par des myriades de galaxies analogues la ntre. Cest pourquoi lcriture dit : Tout ce qui existe sur la terre existe dans le ciel, et tout ce qui existe dans le ciel existe sur la terre. (16) Lorsquon cre un outil, cest par besoin. Et lorsquon lutilise, ce besoin disparat. On ne le cre donc pas deux fois. Pareillement, le Tout-Puissant forme les
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astres par sa science ; puis, partir des conditions de vie quils offrent, il cre toutes les espces successives jusqu lhomme, pour que lhomme soit sa demeure. Sur Terre, comme sur chaque nouvelle terre de la Galaxie, Dieu cre les hommes de sorte quils se multiplient ensuite eux-mmes, en tant responsables de leur postrit. Pour se reprsenter cela, prenons ces exemples : comme la fort ne peut exister sans les arbres qui la composent ni ces derniers sans la fort o ils se trouvent, ou encore : comme lastre ne peut exister sans les particules qui le constituent ni ces dernires sans lastre o elles se forment, Dieu nexiste point sans les hommes ni ces derniers sans Dieu. Mais la fort est plus grande que les arbres, lastre est plus grand que les particules, et Dieu est plus grand que les hommes qui lui servent de demeure partout dans son univers. Ce sont l les dimensions de Dieu et celles des hommes !
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du livre vous saisirez ces paroles. Car, comme une figure fort complexe peut tre reprsente par une esquisse fort simple, je montrerai aux yeux de tous la figure complexe de lunivers avec peu de traits. Et l vous comprendrez quil suffit de connatre lessentiel pour tre sur la voie, mais qui ne peut se rvler quavec des vidences indniables, susceptibles daucune dmonstration. La premire de ces vidences, lorigine de tout raisonnement, est celle-ci : puisque nous sommes tirs de lunivers et vivants, cest que lunivers est lui-mme vivant. Car il va de soi que ce qui est vivant ne peut natre de ce qui ne lest pas... (21) Alors lon dira : la matire est donc vivante ? Effectivement, la matire est vivante et les astres le sont. Mais les astres ont leur vie dastre. Les plantes ont leur vie de plante. Les animaux ont celle de leur espce ; et les hommes, qui sont le tout, ont en eux la vie de Dieu. Si je dis ici que lesprit qui vous anime est une activit lectromagntique dcoulant de celle des astres et des particules qui les composent, ainsi que des mondes vivants, vous ne pouvez encore savoir de quoi je parle. Mais progressivement je vous le ferai saisir, en vous montrant que lunivers entier est une activit lectromagntique qui est la fois : force, corps et esprit de lternel. Alors tout sclairera en vous.
Lexistence force
(22) Dans lunivers, tout existe par raison. Et cette raison prcde forcment la venue de la chose ou de ltre. Lorsque le besoin dun outil se fait sentir, cest la raison qui le dtermine et qui fait agir en consquence pour le former. La raison prcde donc luvre que lon fait. Mais pour arriver saisir la force universelle avec laquelle tout se forme jusquaux penses, penchons-nous sur la ralit immdiate. Commenons par constater que tout ce qui existe en petit ou en grand, depuis la particule jusqu lastre, est forc dtre tel quel, et l o il se trouve au jour o on lobserve. Cest lvidence mme, montrant que lexistence force de toute chose supprime le hasard de sa venue. De plus, il y a obligatoirement une force qui loblige exister. Cette force originelle et ternelle est la force de Dieu, qui est la force lectromagntique avec laquelle tout corps se forme et se meut. (23) Nous montrerons, dans la deuxime partie, que les astres et les particules ne peuvent exister les uns sans les autres. En effet, ce sont les astres existants qui donnent naissance aux particules qui, leur tour, donnent naissance de nouveaux astres par lunique lectromagntisme qui nest autre que lactivit de laimant. Les astres sont des aimants dont lactivit peut tre pousse lextrme, comme cela se produit avec les toiles. Nen doutez pas, ce sera dmontr et saisissable par tous. (24) Convenez, pour linstant, que la venue de toute chose effective est force, oblige dtre. Il faut par exemple cesser de dire que cest la feuille de larbre qui pousse de sa propre initiative, ne serait-ce parce que les choses et les tres qui nexistent pas encore ne peuvent avoir de volont... Mais puisque ce sont les conditions de vie donnes par les astres qui crent le besoin dexistence de larbre avec ses feuilles, il faut en conclure que tout est oblig dexister tel quel et non autrement. Dites : tout ce que jobserve autour de moi, est oblig dexister tel que je le vois, sinon il ny aurait rien ! Ce sera lune des premires paroles vritables que vous prononcerez dans le rel. Par comparaison, la non raison dexistence dune chose ne permet pas cette chose dexister, parce quil ny a rien qui puisse lamener. En tant oblig dexister, on ne peut ltre par hasard mais par volont et dessein.
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Abstenez-vous alors de croire que tout pourrait tre diffrent, car si cela pouvait tre autrement, ce serait autrement et toujours tel quel... On est donc certain que tout ce qui soffre aux regards est oblig dexister tel quon le voit. (25) Ce qui est virtuel nest pas ralit, et ce qui est artificiel est hors nature. Mais lobligation dexistence des choses ne peut sentendre seule et isolment, parce que ce qui existe ne peut trouver corps que par relation avec ce qui fut. Or, puisque tout existe par ce qui fut, on en conclut forcment que tout existe pour ce qui sera, en assurant ainsi la continuit. Assurment, il sagit l du pass du prsent et de lavenir que nous avons vus sur le tableau de la progression du monde. Toutefois, lorsquon les voque on nexplique rien. Mais quand on constate que tout est oblig dexister (le prsent) par ce qui fut (le pass), pour ce qui sera (lavenir), on commence pressentir la force dexistence qui, en plus de supprimer le hasard, montre quil y a avancement et dessein. On en conclut forcment quil y a obligation dexistence, par relation avec ce qui fut, pour la continuit. Ce qui indique quil y a chemin de vie indpendant de la volont humaine, et plus que cela, je vous le dis. (26) Lorsque nous aurons constat comment les astres naissent, grandissent, engendrent et disparaissent chacun leur tour, alors il apparatra nettement que ce nest pas le temps qui passe, mais que cest ltre vivant qui passe avec les astres qui en font autant. Car lon est matire, sur un astre de matire, au sein de la matire du volume de lunivers qui change perptuellement dtat. Alors, puisque lavenir dpend de cela et non de la volont humaine, et quon ne peut pas influer sur lavenir, on doit cesser de crier : construisons ensemble notre avenir ! Car cest comme si on disait : orientons le travail des astres notre convenance, pour orienter notre marche dans le sens que nous voulons ! Peut-on seulement parler davenir lorsquon ignore quil y a un chemin de vie provenant de lvolution des astres, et quil est le seul chemin pouvant tre suivi par le monde ? On ne le peut. Cest pourquoi les hommes sont dans lerreur pour tout.
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plus de matire restituer lespace. Nous verrons ainsi ce que seront les mondes venir qui sont en aval du Soleil, comme le sont Neptune, Uranus, Saturne et Jupiter, et les mondes qui existent en amont du Soleil, en allant vers le centre de la Galaxie. Ces quatre mondes venir, o il y aura des hommes, arriveront leur tour dans ce jour singulier et redoutable o nous sommes ; et les mondes, en amont du Soleil, qui nous prcdent sur le chemin de la vie, sont dj passs par ce jour. (29) Bien que lhomme soit encore comparable une chandelle teinte, le livre de vie lclairera. Il saura alors qutant la seule crature qui puisse raisonner et saisir les lments avec lesquels tout existe, il est en soi le seul tre de lunivers qui puisse accder la lumire. Par consquent, il ne peut y avoir dans les galaxies une crature suprieure lhomme. Patientez, et vous aurez cette connaissance qui illuminera votre face et vous rvlera par ailleurs que lunivers nest nullement chaotique mais stable et dune grande subtilit. Car tout est cr dessein, par amour, par raison, et dans une parfaite harmonie. (30) Il tait donc impossible, ceux qui se proclament savants, denseigner quoi que ce soit de vritable sur les astres et les mondes vivants du ciel auxquels notre monde appartient ; parce quils voient lunivers compos uniquement de matire. Ils ne comprennent pas quil renferme la fois lesprit, la matire, lme, le corps, la force, le renouvellement et lternit que lon dfinit comme ceci :
L ESPRIT LA MATIRE L ME LE CORPS LA FORCE LE RENOUVELLEMENT L TERNIT = = = = = = =
Intelligence et fcondation. Essence composant lespace et les astres. Entit et continuit. Tout ce qui se voit et se touche. Activit lectromagntique des masses. Cycle perptuel de la matire. Prsence constante des galaxies.
(31) Si donc lon ne saperoit pas que lunivers est compos de ces lments, il ny a aucune comprhension ni lvation possibles. Mais lorsquon prend conscience quil est bien ainsi, on ne peut que sapprocher de la vrit, les voies de lgarement tant ensevelies. Fondues ensemble, ces sept parties ne peuvent tre dissocies ni tudies sparment. Et cest en elles que je vous conduis pour vous tirer du sjour des morts et vous sauver. Lorsque vous aurez mang ma table, plus rien de cela ne vous sera tranger. Cest alors quil vous apparatra ce qutaient les tnbres et la folie des hommes qui en rsultait.
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Conception du monde
(1) Lors de mon ascension dans le ciel, je vis que les hommes furent crs au commencement de lre quaternaire. Par la suite, sur la longue route qui me mena la rencontre de mon frre, je les examinai avec beaucoup dattention. Et je vis que quels que soient leur pays et leur couleur, tous portaient en eux les rgles de vie de lhumanit rvles par la circoncision du cur. Je vis aussi que ces rgles taient crites dans la loi de Mose que beaucoup transgressaient en se perdant et en condamnant le monde. Cest un grand malheur, me dis-je, car ils croient fermement quils sont aujourdhui les hommes les plus intelligents que la Terre ait ports ! Il faut donc que tu les fasses remonter aux origines, pour quils voient enfin ce qui leur en cote dobir depuis toujours des boucs qui rglementent leur vie et leurs penses.
Lesprit de groupe
(2) Mais pour saisir les commencements du monde terrestre, il faut savoir quil existe depuis toujours autant de terres habites dans le ciel quil y a dtoiles, et que ces mondes sont tous relis entre eux par la matire qui compose lespace, et avec laquelle les astres se forment. Nimaginez donc plus lespace intersidral (entre les astres) et intergalactique (entre les galaxies) dpourvu de matire. Imaginez-le au contraire entirement constitu de cette matire thre et subtile (lessence) partir de laquelle les astres se forment et se renouvellent, en tant tous relis. Ainsi, vous serez arms pour comprendre la suite des explications. (3) Il faut galement savoir que les ondes sont des vibrations de la matire, et que si certaines dentre elles se propagent dans lespace, cest grce cette essence qui compose ce dernier. Or, de tous les tres vivants manent des ondes, et notamment celles qui forment la pense humaine. Lesprit cest la pense qui remonte de soi et qui senvole pour laisser la place dautres penses qui slvent leur tour, en crant ainsi un courant de penses en soi et hors de soi. Il est en effet ncessaire que la pense svapore pour quelle puisse se renouveler continuellement. Lesprit mane donc constamment de lhomme, comme un parfum. Et il peut se fondre avec dautres esprits semblables pour nen faire quun seul et plus grand que lon appelle esprit de groupe.
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(4) Une personne seule et isole peut rflchir tranquillement, alors quelle ne peut plus le faire au milieu dune foule dense qui lui happe lesprit. On peut comparer cette foule un incendie qui aspire les petites flammes qui le composent, ou un groupe qui absorbe tous les individus qui le constituent. Un esprit ainsi form est un esprit grgaire pouvant changer une multitude en un seul organisme, comme cela apparat avec une meute de chiens qui chassent ensemble, ou travers un banc de poissons qui se meuvent comme un seul, ou dans une nue doiseaux qui voluent dans le ciel comme un corps unique, ou dans une multitude de lucioles qui sclairent et steignent en mme temps. On peut le voir aussi avec dautres tres encore qui, groups et serrs, forment pareillement un seul corps et un seul esprit directeur auquel tous obissent. Cette forme grgaire des choses et des tres est gnrale dans lunivers, car tout ce qui existe est compos de la sorte.
Lesprit cleste
(5) Quel est le rapport de ces phnomnes de lesprit de groupe avec le monde et Dieu ? Voici : comme lesprit remonte de lhomme, il remonte aussi dune foule, dune ville, dun peuple, de tous les peuples de la Terre et de toutes les terres du ciel. Et les toiles ont un souffle qui propage dans lespace cet esprit qui remonte des terres quelles clairent et des mondes qui sy trouvent, si bien que tous ces esprits ajouts et mls nen forment plus quun seul dans tout lunivers. Sans limite dintelligence et de grandeur, il est lesprit ternel du Tout-Puissant, cet esprit qui cre un monde vivant sur chaque nouvelle Terre. Car le vivant qui se trouve dans lintrieur des tres ne vient point des tres mais de lextrieur, et de tout lunivers forcment ! Il sagit du souffle de Dieu qui existe et se propage partout. (6) Nous voyons ainsi, et pareillement des petites lumires groupes qui fusionnent en une seule grande lumire, que les esprits des hommes fusionnent et forment un esprit grgaire immense qui slve dans lther. Il apparat alors que tous les astres de lunivers voluent au sein de lesprit cleste et que, bien quunique, ce grand esprit est la somme de lesprit des anges qui sont les tres humains les plus nombreux de lunivers. Ceux-ci existent de toute ternit, parce que Dieu et les anges sont un. Cest pourquoi les anges ne peuvent sidentifier qu Dieu. Jsus lexplique lorsquil dit quil est au sein du Pre et que le Pre est en lui ; cela, parce que les saints desprit sont les demeures de Dieu. Ne voyez donc pas un mystre dans la rsurrection des morts soprant aujourdhui par le Fils qui change lesprit de lhomme en celui de lange. Car cest aussi pour cette raison que Dieu dit encore dans la gense : Mon esprit ne restera pas toujours dans lhomme, car lhomme nest que chair, et ses jours seront de cent vingt ans. Cela, parce que le temps de lhomme est court. Il ne dure que peu dans lindividualit et dix mille ans dans le sens de lhumanit. Aprs quoi lhomme sclaire, son esprit change et devient ange, sinon il disparat.
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fruit dune volont. En effet, puisque aucune crature na pu natre de sa propre initiative depuis que le Soleil brille et que la Terre a de leau, il fallut forcment une initiative premire partir de laquelle le monde fut cr. Linitiative tant toujours issue dune volont et une volont dun esprit, cet esprit, qui existe de toute ternit et qui cra le monde, cest Dieu. (8) Ntant point ns ct de lunivers mais en son sein, notre propre existence prouve formellement que lunivers de Dieu est vivant. Parce que je dis nouveau quon ne peut tre vivant dans un univers qui ne serait pas vivant lui-mme. (9) Mais, lorsquon ouvre les yeux sur le rel, on voit alors que les savants sont fort loigns de la vrit. Nignorent-ils point quavant de briller le Soleil tait une toile en prparation, comme Jupiter, Saturne, Uranus ou Neptune ? Bien quils nen aient connaissance et ne sachent que la Terre fut bouscule de sa place lorsque le Soleil sest clair, et quelle fit ainsi des va-et-vient qui sont lorigine des res, ils ne cessent cependant daffirmer quils savent parfaitement ce que fut lorigine du monde... Ainsi, ils nhsitent point dire que tous les tres furent dabord marins et que, le long des res, ils sortirent progressivement de la mer grce au changement de leur corps qui leur permit de vivre sur la terre ferme... Dautres ajoutent, quaprs cela, quelques tres terrestres furent dus et redevinrent marins... (10) Assurment, les tres sont forms partir de leau liquide et des substances minrales qui sy dissolvent, mais cela aussi bien dans les bassins que sur terre ! Vous semble-t-il quil serait plus ais un poisson dattraper des pieds et un nez pour sortir de la mer o il a t form, qu leau de le faire par le biais des pluies et de produire des tres vivants sur les terres merges ? Pourquoi donc seule leau de mer produirait-elle des tres et non celle qui forme les cours deau, les lacs, les tangs, les marais, et autres lieux humides o se dissolvent pareillement les sels minraux ? Y aurait-il quelques empchements scientifiques ? (11) En vrit je vous le dis, les tres de ce monde et des mondes du ciel sont penss et connus depuis toujours. Cest pourquoi, ils sont composs partir de ce qui existe dans leur milieu originel, marin ou terrestre, pour pouvoir y vivre et sy multiplier. Aucun tre ne peut donc quitter son milieu avec lequel il fait corps. Car non seulement il ny a aucune raison ce quil le quitte, mais encore il ne peut disposer des moyens de le faire. (12) Non, chaque espce a sa fonction dans le monde que Dieu btit et il la garde. Cest pour cette raison quaucune espce ne se modifia dans le temps, par adaptation de cette espce un milieu diffrent de celui de ses origines et qui lui aurait t forcment hostile. Vous pensez quil en fut ainsi cependant, cause des savants qui voient voluer une crature dans le temps, comme le fait un nuage qui passe dans le ciel en changeant constamment de forme... Pourtant, si les cratures premires taient devenues les suivantes et celles que nous connaissons aujourdhui, naurait-il point fallu quelles passent par de longs moments singuliers et incomprhensibles, se trouvant entre lespce quelles quittaient et celle quelles allaient devenir ? (13) Si donc, et comme cela est affirm par les scientifiques, une algue marine choisie par le hasard fut progressivement transforme en poisson osseux qui, ne pouvant plus rester dans leau, fut chang progressivement en rongeur terrestre, puis en singe moyen et, dans ces derniers temps, en grand savant, quel tait donc le
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nombre de formes inconnues de cette crature pendant sa longue volution qui la fit passer par tous ces genres ? Telles les formes changeantes dun nuage, ce nombre est forcment illimit... (14) Si donc il y a transformation continuelle des espces en dautres espces, pourquoi alors sur la chane de lvolution dune crature ne trouvons-nous que les traces dtres connus, et aucune trace des innombrables cratures intermdiaires qui les sparent ? Ces cratures intermdiaires et toujours diffrentes qui ne laissrent aucune trace de leurs pieds et de leurs os, sont-elles des entre-espces invisibles ? Ce sont les chanons manquants ! rpondent les scientifiques, sans prendre le temps de remarquer que les chanons dune chane, eux, peuvent tous laisser leurs empreintes sur le sol avant que la rouille naccomplisse son uvre.
La construction du monde
(15) Lobservation des tres antrieurs ou contemporains montre lvidence que les espces ont t cres telles quelles sont, en rponse des conditions de vie offertes, et quaucune dentre elles nest transformiste ni neut danctres de ce genre. Toutes furent composes telles quon les connat, chacune leur tour, partir de ce qui existait en leur jour, dans leur re, et en fonction de ce que devait tre le monde. Cela fut ainsi depuis le prcambrien jusquau quaternaire dans lequel nous nous trouvons. (16) coutez-moi ! Existant de toute ternit, Dieu connat depuis toujours les mondes quil cre avant mme de les crer. Cest pourquoi, lorsquil conoit et donne forme une espce, il la fait en fonction de tout ce qui existe en ce jour-l et de tout ce qui existera aprs elle. Il arme donc la crature pour se nourrir de ce qui existe au jour o il la forme, et larme aussi pour se dfendre des prdateurs qui viendront ensuite. (17) Tendez-moi donc loreille, car le monde nest pas le premier des mondes du ciel, mais un monde parmi les mondes qui existent autour des toiles. Dieu btit le monde pour que lhumanit vienne et soit son temple o il habite. Il btit le monde comme lhomme btit sa maison qui a toujours des ressemblances avec celles qui la prcdent et celles qui lui succdent. Comme lhomme connat sa maison avant de la btir, Dieu connat le monde quil btit avant dentreprendre ses travaux. Lorsque lhomme construit sa demeure, il ne change pas les fondations en murs, ni les murs en charpente et en toit qui ne reposerait sur rien. Dieu fait de mme. Il ne change point la forme des espces quil a cres, et qui ont une fonction prcise, en dautres espces jusqu ce que lhomme soit. Comme vous btissez votre demeure, Dieu btit la sienne son image. (18) Comprenez-vous tout ce que je dis ? Je dis que les cratures sont penses et que, pour subsister, elles sont composes en fonction de ce qui existe en leur jour et de ce qui existera aprs elles. Elles sont cres selon un ordre dans lequel chacune trouve sa fonction et sa raison dtre telle quelle est. Cest en effet leur fonction dans le monde qui dtermine par avance leur morphologie, leur mtabolisme et leurs aptitudes. Comme vous faites une fentre en fonction de son rle prtabli dans la maison et des matriaux existants, le Crateur forme un tre de la mme manire. (19) Dieu est parfait, et tout ce quil conoit et cre est parfait. Cest pourquoi Il tire du milieu naturel ltre correspondant ce milieu. Un poisson, un oiseau est
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donc un tre parfait. Et cest parce quil est parfait quil peut demeurer et perptuer son espce. Or, ce qui est parfait est fini, achev, et ne peut tre modifi de lintrieur ni de lextrieur ; sinon cette perfection sen va et emporte ltre plus ou moins long terme. Le comprenez-vous ? (20) Pensez toujours que le milieu naturel et ltre tir de ce milieu sont un. Si donc le milieu naturel dune crature change, cette crature, qui est un tre achev ds sa formation, ne peut tre transforme pour suivre le mouvement. Au contraire, elle en subit les consquences et disparat. Une autre est alors cre en fonction des conditions de vie nouvelles. Voyez ainsi que les formes, les attributs et les aptitudes dune crature lui sont donns de lextrieur par lesprit, en fonction du milieu o elle est tire pour y demeurer. (21) En raison de cette vidence, il ne faut plus dire quune plante ou une bte sest dote elle-mme dattributs, ou encore quelle a dvelopp une quelconque stratgie pour sadapter des conditions nouvelles de vie. Non, pensez plutt quelle a t forme telle quelle est, pour quelle subsiste durablement dans son milieu naturel. Cest pourquoi, naffirmez plus que la nature a des pouvoirs car, le seul pouvoir dont elle dispose, cest celui de garder son caractre originel pour demeurer. (22) Attachez-vous plutt voir que les tres sont des compositions rflchies, penses et cres par Dieu dans lordre originel auquel se rattachent toutes les espces. Voyez galement que lorsquune espce tait forme dans un milieu dtermin, elle enrichissait dautant ce milieu par sa prsence partir duquel lespce suivante tait cre, en tant bien souvent prdatrice de la prcdente. Entendez ici que la crature est toujours la juste rponse, et la somme de ce qui existe dans le milieu o elle est compose. (23) Ainsi, de compositions en compositions nouvelles, on en arrive lhomme qui est la somme de toutes. Il est donc plac au sommet de la cration, parce quil porte forcment en lui tout ce que les autres cratures runies portent en elles. tant dernier-n sur Terre, lhomme est lhritier de tous les tres qui le prcdrent. Il nest donc pas une espce comme les autres, car il nest pas fondation ni mur ni charpente ni toit, comme le sont les espces dans leur genre, il est maison tout entire dans laquelle Dieu habite. Plus aucun tre ne pouvait donc tre cr aprs lhomme qui est forcment ltre le plus grand qui puisse exister. Ici ou ailleurs, il est toujours le reprsentant de la Divinit. (24) La Terre est un des innombrables jardins du ciel qui, partir de leau, des minraux et des changements climatiques, sest continuellement enrichie despces nouvelles jusqu ce que lhomme soit. Lon voit ainsi que sans les vgtaux et les animaux qui prcdrent Adam et Eve, ceux-ci nauraient pu tre crs. Et cest pour quils dominent sur tout, que Dieu leur donna un corps qui se tient debout ; car, debout, signifie la domination. Cest pourquoi les btes qui se dplacent face contre terre redoutent lhomme, dautant quelles ressentent quil est comme Dieu. En raison de cela, plus une bte est intelligente plus elle craint lhomme et plus volontiers elle se soumet lui, parce quelle ressent mieux que les autres btes ce qui vient dtre dit. (25) Ltude des changements climatiques, conscutifs aux va-et-vient que la Terre fit par-devant le Soleil, fera apparatre plus clairement encore que les espces
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vgtales, animales ou humaines, nont jamais t lobjet dun changement de morphologie ou daptitudes, mais quelles furent toutes cres selon leur genre, en fonction de ce qui existait en leur temps, et telles que nous les connaissons. Rien na chang en elles. Que lon cesse alors de prtendre que lhomme est une bte comme les autres, quil marchait autrefois quatre pattes et quil sest exceptionnellement redress le long des ges, parce que cela ne rend pas resplendissants dintelligence ceux qui laffirment, ni ne les couvre de dignit. Non, ltude des astres nous montrera dans la certitude que lhomme fut cr dans quatre couleurs, il y a peu de temps, et tel quil est de nos jours.
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(1) Ne pouvant quajouter ou enlever, lhomme ne peut que composer partir de ce qui existe dj. Et mme sil copie la nature, il ne peut nullement changer leau et les sels de la terre en olives, ou en figues, ou en chtaignes, ou en pommes, ou autres fruits. Personne ne peut crer cela, pourtant la Terre sait fort bien le faire. Elle produit aussi toutes sortes darbres, de plantes, dherbes, de fleurs et de grains ; ainsi que des insectes, des poissons, des oiseaux, des reptiles, des quadrupdes, dautres animaux, et des hommes. Elle engendre galement les saisons, les pluies, les eaux qui coulent et qui dorment ; car, telle une mre, elle procure aux tres quelle enfante tout ce qui est ncessaire leur existence.
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pas entendu que Dieu est jaloux des uvres quil a faites. Toutefois ils vont lentendre je vous le dis. (4) Mais pour simposer la face du monde, ces fils de tnbres, qui renient lternel, devaient se trouver un autre crateur convenant mieux leur immense vanit. Ils le cherchrent et le trouvrent dans un jeu de ds appel : HASARD, et limposrent aux esprits. Celui-ci tant alors devenu le pre de tout, il leur fallait une mre ; ils se la firent avec lVOLUTION. Une raison la vie simposait alors, ils la trouvrent dans la NCESSIT DEXISTER. Ils devaient cependant concevoir un commencement lunivers, ils le faonnrent avec lEXPLOSION soudaine, un moment prcis, dune matire mystrieuse, existant de toute ternit et venant de nulle part, qui ne pouvait errer plus longtemps dans lespace sans limite. Mais, en pensant que cette explosion extraordinaire et le chaos qui sen suivit avaient donn naissance aux galaxies bien ordonnes dans leurs mouvements et tout ce qui sy trouve, ils taient fort soucieux ; car, pour ne pas avoir invent lternit avec leur commencement de lunivers, il tait urgent dy trouver une fin... Ils la cherchrent de tous cts et finirent par la voir dernirement dans leurs fameux TROUS NOIRS, quils ne localisent pas lintrieur de leur crne toutefois mais lextrieur, dans lespace, et forcment loin dici, o ils avalent goulment les galaxies qui ont assez dur. O peuvent-elles aller, sinterrogent-ils alors ? Ceux qui imaginent fort bien cela les font passer dans un UNIVERS PARALLLE au ntre. De quoi est-il fait ? DANTIMATIRE videmment ! rpondent les plus russ, qui utilisent ce subterfuge pour samnager une sortie devant ceux qui les interrogent... Mais il leur fallait dterminer une certaine dure leur univers quils limitent dans le temps. Aussi, avec beaucoup de gnrosit, ils lautorisrent vivre pendant VINGT MILLIARDS DANNES... Quinze sont dj passes, disent-ils... (5) Ainsi, ils ont cr un univers leur image et dans les dimensions de leur grandeur, et un univers particulier quils se sont empresss denfermer dans leurs lois, de peur quil nen sorte. Puis ils enseignent ces inepties aux enfants, mais en faisant dabominables grimaces dinquitude toutefois, parce quils savent fort bien que des mensonges aussi normes ne peuvent tenir longtemps. Ces hommes-l sont dpourvus de raison ! Pourtant ils sont toujours interrogs et couts, parfois vnrs... Ils tiennent ainsi le monde dans leur main.
La ralit
(6) Si un rocher se dtache de la montagne et roule jusque dans la plaine o il sarrte, peut-il se trouver ailleurs que l o il sest arrt ? Il ne le peut ; parce que sa forme, son poids, son asprit, sa place initiale, sa vitesse acquise ; ainsi que le relief, la consistance du sol et tout ce quil a rencontr sur sa route nont pu le conduire ailleurs, sinon il serait all ailleurs. Il est donc forc dtre o il se trouve. Si maintenant on lance une poigne de petites boules en direction dun trou dans lequel lune delles finit par tomber, celle-ci y tombera-t-elle par hasard ou parce quelle y est galement oblige ? Tout comme le rocher, elle ne peut aller ailleurs et ne peut viter de tomber dans le trou. Maintenant si lon btit une maison, celle-ci existe-t-elle par hasard ou par volont pure ? Elle existe par volont. Ces trois exemples montrent lvidence que les choses sont obliges dexister telles quelles sont. Rien de ce que lon voit ne peut tre autrement ; sinon ce serait autrement, et toujours oblig dtre tel quel.
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(7) Il est pour cela incontestable que chaque chose a une raison dtre, l-mme o elle se trouve, et que son existence est force Le hasard nexiste donc en rien Il nest pas une science, ni la Science, il nest quun mot refuge et non une explication. Mais puisque les savants linvoquent pour tout et font cependant des uvres par raison, des uvres penses et rflchies, comment ne saperoivent-ils pas alors que si cest le hasard qui les a faits eux-mmes, celui-ci est forcment intelligent ? Je le dis diffremment : puisquils affirment tre les fruits du hasard, alors que leurs uvres sont les fruits de leurs rflexions, ne faut-il pas comprendre qu travers eux le hasard se dote lui-mme dintelligence, de raison, de volont et de desseins ? Sil nen est pas ainsi, alors il faut admettre que ces tres hasardeux font des uvres par hasard, cest--dire sans rflchir et sans but. Aussi, que ce soit par leurs travaux ou par leurs propos insenss, les scientifiques sont des tres irresponsables, montrant quils sont fort dangereux. Ils doivent pour cela sen aller avec tous ceux qui, comme eux, ne saisissent pas que le hasard ne prend corps que dans lesprit de celui qui ne comprend pas ; et que cest en raison de cette infirmit de conscience quil sen fait sa science, son refuge, son Dieu. Peut-il alors respecter la Terre et ses habitants ? (8) Cest pour ces raisons videntes que Dieu a demand lhomme de ne point manger larbre de la connaissance, car ceux qui le font avant lheure veulent rivaliser avec Lui. Ce qui est la pire chose qui puisse arriver lhomme ; parce que, changer la nature des choses et des tres branle lordre originel et voue le monde disparatre On ne peut pas domestiquer la Nature, on ne peut que la dtruire Cest pourquoi, et bien que lesprit puisse tout sonder jusquaux profondeurs de Dieu, la curiosit humaine ne doit point amener modifier ce par quoi lon vit, comme le font avec insolence ceux que vous connaissez. Sont-ils plus que le Crateur pour modifier ses uvres ? Puisque lhomme na rien cr et quil existe lui-mme indpendamment de sa volont, il ne doit en aucun cas transformer la Nature qui est la source de son tre. Car, la vie, cest la conscience et lamour des uvres de lternel, ce nest pas ce qui les dtruit.
La vie future
(9) Quoique lhumanit soit fort jeune sur la Terre, elle est cependant sur le point de mettre fin toute vie par ses activits nuisibles. Mais ds que ceux qui font fi des tres auront disparu jamais du monde, le monde pourra continuer librement son chemin. Tous les anges du ciel connaissent ce chemin, qui est aussi le leur, parce que les toiles suivent la mme voie avec leur propre monde. Cela est ainsi, parce que les toiles qui sclairent se retrouvent au bord de la Galaxie, puis elles se dirigent lentement vers le centre de cette dernire o elles disparaissent lorsquelles ont puis leur matire. Durant ce dplacement, les toiles changent de taille, de couleur et de temprature. Cest ce qui fait changer le monde quelles clairent tout au long de leur parcours. Cest pourquoi je dis que tous les anges connaissent ce chemin. (10) Nous verrons, en effet, que quand Neptune, puis Uranus, puis Saturne, puis Jupiter deviendront toiles tour tour, elles feront augmenter chaque fois le diamtre apparent du Soleil auquel elles sont attaches. Ainsi le Soleil finira par devenir lui-mme une toile gante. Sa lumire, sa chaleur et sa couleur seront alors plus douces. Par consquent, notre monde changera dautant et aura un aspect diffrent de celui de nos jours. Si donc nous regardons le monde en bas de la Roue et
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l o nous sommes, il a laspect que nous connaissons. Mais si nous lobservons lorsque le Soleil sera une toile moyenne, il a un aspect autre, et autre encore lorsque le Soleil sera une toile rouge gante. La Terre connatra ainsi des mondes diffrents. Et il en est de mme pour tous les mondes du ciel. Cest pourquoi lcriture dit : Toute famille de la terre tire son nom des familles du ciel. Cela signifie galement que les toiles existent pour quAdam et Eve apparaissent sur lun de leurs astres et deviennent anges au temps marqu. (11) Dans la deuxime partie du livre, ces changements solaires et ces mondes venir sont reprsents par une spirale. Celle-ci guide tous mes propos sur lexistence, parce quelle illustre aussi les renaissances successives de lme humaine qui se produiront lors de ces variations. On sen instruira. Quiconque comprendra alors que la raison dtre des astres est de produire des mes qui sont les demeures de Dieu partout dans lunivers, car tout est cr par Dieu, pour lui-mme. Cest pourquoi je dis que vous ntes point : vous, mais : Lui. (12) Lorigine de la vie nest donc pas rechercher ici bas, car elle existe de toute ternit partout dans lunivers, et se manifeste sur chaque Terre nouvellement forme. Ne sachant quil en est ainsi, lhomme ne parvient toujours pas savoir qui il est, ni do lui vient lesprit qui le distingue des autres cratures. Pensant alors quil est n pour mourir et non pour vivre ternellement, il marche le dos courb et souffre continuellement, parce quil craint la mort. Mais lhomme nest pas quun corps mortel. Il est dabord une me de laquelle remonte son esprit. Lme est le fruit du vcu, le tmoin de ce que lon vit, destinant Adam et Eve la vie ternelle par des renaissances successives qui seront relatives aux changements solaires que lon a voqus. (13) Une me, qui mrite de poursuivre son existence, vivra dans toutes les poques se trouvant sur le chemin de vie dont on vient de parler. Mais jusque-l, sans la connaissance du sidral, lhomme ne comprenait pas lexistence ni la raison dtre de son me, dautant quil ne pouvait fondre sa vie dans celle de lunivers. Se demandant alors sil restait quelque chose de sa personne aprs sa mort, il se laissait tenter par toute chose. Mais le livre de vie de lAgneau lclairera. Il saura alors pourquoi Dieu la appel dans le monde des vivants. (14) Pour le moment, Adam et Eve ne savent pas encore quil faut tout lunivers pour quils existent, et tout ce qui provient den haut pour quils soient anims de vie. Cest pourquoi lhomme recherche toujours lorigine de la vie sur Terre, et croit pouvoir un jour donner lui-mme la vie aux instruments quil se fait... Il pense galement qu laide de quelques mdecines, il pourra un jour vivre ternellement par son corps. Sestimant au-dessus du Crateur, ses jugements sont inverss dans tous les domaines de la science. Aussi il ne comprend pas que la mort du corps est indispensable pour mettre un terme aux mes qui ne mritent plus dexister. Cette notion de mrite lui chappe, car il ne se sent pas concern. Alors il croit pouvoir faire tout ce quil lui plat, sans en tre affect.
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(15) Puisquil ny a aucune parcelle de lunivers qui ne soit matrielle, y compris lespace, il est certain que lme est matrielle et que tout ce que lon vit sinscrit dessus comme sur un livre. Lessentiel nest pas alors de savoir o elle se trouve dans le corps, ni quelle forme Dieu lui donne. Il convient mieux de comprendre sa ralit et sa destine.
(16) Voici le souffle de Dieu descendant den haut sur Terre pour crer lhomme et lanimer de vie, et la faon dont lesprit se forme partir de lui. Ce que lon reoit du ciel, sous forme dondes subtiles, se compare aux critures dj imprimes sur lme avec ce que lon a vcu, et forme lesprit qui remonte de soi. Do la ncessit de vivre depuis lenfance dans le milieu naturel o tout est vrai. En effet, si les critures de lme sont entaches de mensonges et dactes crapuleux, il est certain que lesprit qui remonte delle est inapte saisir la vrit, car une telle me est morte. Alors que si elle est inscrite de choses bonnes et vritables, elle fait cho ce qui descend den haut sans le dformer. Elle est alors vivante. (17) Veillez donc ne pas perdre votre me, qui est votre trsor le plus prcieux. Cest en raison de cela que Jsus dit : Que servirait-il un homme de gagner tout le monde, sil perdait son me ? Ou, que donnerait un homme en change de son me ? (18) Pour lhomme, rien nest en effet plus prcieux que son me qui le destine la vie ternelle. Aussi, voyez que quand on vient au monde, on ne se dirige pas vers la mort chaque jour mais quon entre dans la vie pour toujours. Si donc vous mcoutez et marchez avec Dieu, vous naurez plus la crainte de vieillir ; au contraire, vous serez heureux de le faire pour parachever les critures de votre me. Et vous ne craindrez plus la mort. Car, dsormais, vous savez que lme est
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comparable une graine qui donne naissance une nouvelle plante au moment favorable. Lme est intemporelle et indestructible. Elle traverse ainsi les ges dans linconscience, jusquau jour o elle sentoure nouveau dun corps de chair qui lui est ncessaire pour vivre. Ainsi, lorsquon meurt, on ouvre aussitt les yeux dans un autre monde clair par un Soleil nouveau ; car lme passe dun monde terrestre dans un autre monde terrestre plus loign, sans tre consciente du temps qui les spare. Enseigns de lunivers, vous le comprendrez. (19) A quelle uvre peut-on comparer lme humaine ? Pensons quelle est un corpuscule, mais semblable un support indestructible portant des images, des sons, des paroles et des mouvements qui simpriment par les ondes, et pouvant tre restitus volont laide dun appareil conu cet effet. Comparons alors le corps humain cet appareil. Nentendez pas cependant que lhomme sache faire un tel instrument la fin des six jours et que Dieu ne sache le faire depuis toujours ; car cest Dieu qui cre lhomme. Et lhomme sait produire de tels appareillages parce quil est lui-mme ainsi fait dans la perfection. (20) Avec la connaissance, jai vaincu la mort. Et vous vaincrez la mort avec moi si vous persistez mcouter, car je suis envoy sur Terre pour garder ternellement vivante la postrit dAbraham, dIsaac et de Jacob. Cest pourquoi jai dit que ceux qui faisaient partie du peuple de la promesse et qui sont morts reviendront la vie au temps favorable, comme reviendront ceux qui mourront dans le sanctuaire, qui est le royaume de Dieu. (21) Mfiez-vous alors de ceux qui disent : nous navons quune seule vie, faisons ce que nous voulons ! Car avec une telle ignorance, ils transgressent ouvertement tous les commandements de la loi, ayant pour objet de garder les hommes debout. tant devenus immoraux, ils mentent, commettent ladultre et rpudient ; ils se souillent, drobent, oppressent, tuent et dtruisent tout ! Devraient-ils alors vivre ternellement ? Dj sortis du mrite de la vie, quils se corrompent donc encore ; car, eux, nauront effectivement quune seule vie. (22) Si la Terre tait parfaitement lisse, imaginez-vous tout ce que lon pourrait crire dessus avec une plume et de lencre ? On peut, avec des ondes, en crire autant sur lme, qui nest peut-tre quune particule, quun neutron, Dieu le sait. Mais une premire vie ncrit quune infime partie de ce qui scrira tout au long de la grande spirale. Cest pourquoi, loin de lavoir acheve, vous commencez juste lhistoire de votre vie. Ce qui ne peut tre le cas de ceux qui nont pu rsister la tentation qui est descendue sur la Terre pour prouver les habitants. Ne tremblez pas de frayeur cependant, cause de vos pchs, vous les circoncis. Parce que si vous me saisissez aujourdhui, cela signifie que ces pchs ntaient pas de nature anantir votre me. Ils vous sont pour cela pardonns.
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extrieur consiste tourner sur eux-mmes et autour de leur toile quils sollicitent et activent pour sen nourrir. Cest ce que font les plantes autour du Soleil. La Terre tourne sur son axe en vingt-quatre heures et autour du Soleil en une anne. Et lhorloge que lhomme se fabrique nindique nullement le temps qui passe, mais seulement le mouvement de rotation de la Terre sur son axe et autour du Soleil. Elle ne montre que la vitesse et la dure avec laquelle la Terre tourne, et duquel mouvement tout le monde dpend. En raison de cela, on sait que le temps nexiste pas en soi. Comment existerait-il, puisquil nest que la mesure du mouvement dun corps matriel ? Nayant aucune consistance, le temps ne passe nullement. Cest vous qui passez sur une Terre qui passe la mme vitesse, mais qui dure plus longtemps. (25) Pour uniformiser et mcaniser le monde, lhomme se fit des units de mesure auxquelles il se rfra. Et le temps est lune delles. Mais puisque le temps na pas de consistance, cest--dire aucune ralit matrielle, il faut sabstenir de mesurer avec lui. Il faut aussi abolir toutes les autres units de mesure, parce que quand on mesure on ne connat que la mesure et non la chose mesure... Avec quoi pourrait-on mesurer les profondeurs illimites de lunivers, ainsi que son ternit ? Peut-on galement mesurer la raison dexistence des choses avec un instrument ? Utilisez seulement le bon sens, et vous ne vous tromperez pas. (26) Ne confondez donc plus loutil que lon utilise pour cultiver avec ce que lon cultive. Mesurer, calculer ou rechercher la prcision nest que dispersion de lesprit et loignement certain de la comprhension, parce que lunivers nest point compos de nombres, de calculs et de choses prcises, mais seulement de raisons dexistence. Pour cela, lunivers, qui comprend lespace et les galaxies, nest nullement mesurable ou quantifiable. (27) Il est incontestable que ce nest pas en mesurant la dure de vie dun homme quon empchera cet homme de passer sur Terre ; parce que le corps, qui est un corps fini et parfait, ne peut changer de formes. De ce fait, il ne peut suivre indfiniment le travail de la Terre qui, avec le Soleil, change continuellement les conditions de vie des tres. (28) Passer, cest natre et vieillir, puis abandonner son corps. Car, sil ny avait point de vieillesse, il ny aurait point de jeunesse videmment. Que vaudrait alors la vie dans ces conditions ? Non, la vie ne sentend pas sans le vieillissement et la disparition du corps qui est ncessaire pour sanctionner les mes immritantes et permettre aux autres de poursuivre leur chemin par des renaissances successives. Sachez alors que le vieillissement est lune des perfections de la vie, et non un scandale comme le soutiennent les intelligents. (29) Il est encore une chose communment admise dans cette fin des sicles, cest cet immense mensonge de plus de la part des scientifiques qui affirment avoir augment la dure de vie de lhomme de plus de trente ans ! De quarante ans, disent-ils, qui tait sa dure de vie autrefois, nous lavons porte soixante-quinze ans aujourdhui ! A la suite de quoi, vous dites : les scientifiques sont des dieux ayant le pouvoir de rallonger la vie des cratures ! Soutenons-les dans leurs recherches qui aboutiront la vie ternelle, pour les bons comme pour les mauvais !
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(30) Et moi je vous dis que leur affirmation est une vanit et une confusion de plus car, dans les temps antiques, la dure de vie des hommes tait gale celle daujourdhui. Mose en tmoigne dans le quatre-vingt-dixime psaume, lorsquil prie le Pre de tourner ses regards sur eux. Il dit : Tous nos jours disparaissent par ton courroux ; Nous voyons nos annes svanouir comme un son. Les jours de nos annes slvent soixante-dix ans, Et, pour les plus robustes, quatre-vingts ans ; Et lorgueil quils en tirent nest que peine et misre, Car il passe vite, et nous nous envolons. Puisque Mose mentionne clairement que la dure de vie des hommes tait autrefois de soixante-quinze ans en moyenne, et non de quarante ans, comment alors les scientifiques de ce jour osent-ils prtendre lavoir porte soixante-quinze ans ? Encore un peu, et ils affirmeraient sur les toits que les tres sont les ouvrages de leurs mains ! (31) Sans eux et tous ceux qui, comme eux, imposent leurs rgles aux peuples, la dure de vie serait aujourdhui de cent vingt ans. Cest ce que Dieu dit dans lcriture car, depuis la stabilisation de sa distance au Soleil, la Terre na cess damliorer les conditions de vie. Tenez-vous alors loigns de ceux qui confondent la science du Crateur avec laquelle on existe, avec celle des savants par laquelle on prit. (32) Sachez galement quavant Mose les hommes dterminaient leur ge en annes lunaires. A chaque nouvelle lune, ils ajoutaient une anne au nombre de leurs annes. Il suffit alors de diviser, disons, par treize (les treize mois lunaires) pour comprendre quAdam qui vcut neuf cent trente ans selon lcriture, vcut un peu plus de soixante et onze de nos annes actuelles. Seth vcut neuf cent douze ans, soit : soixante-dix ans. Enosch vcut neuf cent cinq ans, soit : soixante-neuf ans et six mois. Et ainsi de suite pour tous les ges donns en annes lunaires. (33) Mais cessons de parler de ces ges que vous aviez probablement saisis dans leur dure effective. Allons plutt explorer les profondeurs de lunivers pour voir les mondes qui sy trouvent. Cela changera vos regards et votre esprit sur la ralit.
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mondes quelle renferme et qui sont aussi nombreux que les toiles. Ces mondes sont la raison dtre des galaxies qui remplissent lespace. (4) Pour savoir ce qui se droule au sein des galaxies, donnons ici quelques explications succinctes sur leur composition. Sachons dabord que, comme les tres se renouvellent, les astres qui composent une galaxie se renouvellent pareillement. Cest pourquoi une galaxie est le plus grand corps constitu par la matire qui sintgre et se dsintgre en permanence, par lactivit lectromagntique des astres qui sont des masses aimantes. Nous verrons quun astre est une sphre dont la partie mtallique occupe quasiment tout le volume, et que cette sphre est aimante par lastre duquel elle descend. (5) Laimantation est une activit, un mouvement de matire qui forme dabord la magntosphre de lastre, puis les lectrons qui constituent les lignes de force et les anneaux encerclant cet astre. La magntosphre est lessence de lespace qui descend sur lastre en se condensant et en faisant pression sur tous les corps. Cet apport dessence occasionne ensuite la formation des lignes de force qui partent dun hmisphre et arrivent sur lautre aprs avoir form des anneaux dans lespace. Ces anneaux invisibles encerclent lastre de loin en loin, laplomb de lquateur. Et ce sont eux qui finissent par donner naissance dautres sphres aimantes, plus petites, qui sont leurs satellites. Ceux-ci croissent leur tour, et deviennent des astres part entire. Un enfant pourra en saisir les explications. (6) Pour linstant, retenons seulement que les astres qui constituent une galaxie sont des masses aimantes ayant chacune une magntosphre. Ces magntosphres, qui se font sentir trs loin dans lespace, sajoutent les unes aux autres pour nen former plus quune seule et immense qui entoure la galaxie. Inversement cela, les toiles de cette galaxie brlent et se consument en rendant lespace lessence qui leur a donn corps. Cest ce qui constitue le vent solaire et le vent de toutes les toiles qui forment ensemble un trs grand souffle galactique et une immense lumire. Cela tant, les galaxies sont entoures la fois dune magntosphre (qui est comparable une aspiration) et dun souffle (qui est comparable une expiration), car la magntosphre est lessence qui arrive sur elles, et le souffle est lessence qui en repart. La magntosphre est lapport de matire, qui fait partie de lINTGRATION. Le souffle est la dpense de matire, qui fait partie de la DSINTGRATION. Apport et dpense continuels de la matire donnent existence aux galaxies qui, de la sorte, se renouvellent perptuellement.
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entirement consume. Mais la dure mise pour se dsintgrer est infiniment plus longue que celle quil lui fallut pour se former. (8) Tout ce qui est dit sera mis observation. Pour lheure, notons que cest la disparition des toiles gantes et ges qui entrane les autres toiles vers le cur de la Roue. Ce mouvement fait aussi tourner la Galaxie sur elle-mme et forme ses branches qui senroulent en spirale. Et par la force centrifuge quelle exerce, cette rotation cre aussi la sparation des toiles dinertie diffrente. En raison de cela, on doit se reprsenter les familles lourdes en masses (telle la famille solaire) dans le tiers infrieur, les familles moyennement lourdes dans le tiers du milieu, et les familles lgres dans le tiers du centre, formant le bulbe de la Galaxie. Il en est ainsi, parce quune famille stellaire sallge en masses au fur et mesure que ses plantes destines briller la quittent. La famille solaire connatra cet allgement progressif, lorsque Neptune, puis Uranus, puis Saturne, puis Jupiter deviendront toiles et la quitteront chacune leur tour.
le Soleil actuel
magntosphre
(apport)
souffle
(dpense)
3 La Galaxie
(9) Voici notre Galaxie, vue sur la tranche. Cette image nous fait prendre conscience quune telle magnificence ne peut exister dans lespace sans raison, sans but, sans volont et sans dessein. Toutefois, si grande soit-elle, elle nest quun petit point lumineux parmi les myriades de myriades de points semblables rpartis dans lespace illimit. Mais elle apparatrait telle quon la voit ici si lon en sortait et quon la regardait de lextrieur. Imaginons alors que nous nous en loignions avec la Terre, jusqu ce quelle nous apparaisse ainsi sur lhorizon. Elle est si grande quil faut tourner la tte vers la gauche puis vers la droite pour voir ses extrmits. Ainsi sa magnificence nous apparat. (10) Depuis le bord jusquau Soleil, il sagit dune petite distance dans laquelle nous trouvons les mondes du genre animal, comme ceux qui nous prcdrent sur la Terre, et celui des hommes. Et partir du Soleil jusquau centre, il y a, dans cette grande distance, les mondes danges dans lesquels nous entrons avec la famille
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solaire qui se dirige vers le centre de la Roue. Mais partout o nos regards se portent, il y a des terres avec de la verdure, des mers et des tres. Car dans cette immense maison, il nexiste pas un seul endroit o il ny a pas de cratures vivantes, pas dtoiles qui brillent en vain et inutilement.
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clairait un monde vivant ? Aviez-vous le sentiment que toutes les autres toiles brillaient vainement et inutilement dans le ciel ? Quand nous dmontrerons que ce sont les plantes qui font briller les toiles, personne ne pourra plus croire quune seule de ces plantes (la ntre) est habite parmi ces myriades de roues. Ce voyage, qui claire lesprit sur les profondeurs de lunivers, fait de lui-mme prendre conscience que le Soleil nest pas ltoile, ni la Terre la Plante de lunivers, mais quils ne sont que des astres parmi dautres astres semblables qui composent la Roue.
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soit dans lunivers, et se manifeste sur toutes les plantes o il y a de leau liquide. Or, il sera montr quil y a autant de terres habites quil y a dtoiles ! Voyez alors que nous ne sommes point seuls mais nombreux dans lternelle immensit.
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forcment loppos de nous dans la Galaxie et fort loigns. Il ny a donc aucune possibilit de communiquer avec eux. Par ailleurs, vouloir communiquer avec dautres mondes est lexpression de la grande dtresse de lhomme ignorant qui, ne connaissant point encore la vrit, se sent seul et abandonn dans limmensit. (23) Nayant rien leur dire, les anges ne cherchent nullement communiquer avec les hommes. Nest-il pas crit que le Fils viendrait vous conduire dans toute la vrit, au temps marqu ? Il est en effet ncessaire que ce soit lui qui vous conduise en elle ce jour-l, pour sparer les fils de tnbres des fils de lumire. Il doit juger et mettre un terme au monde corrompu ; parce que la destruction quotidienne de la Terre et de ses habitants doit cesser pour laisser la place au sanctuaire et au rgne de Dieu. (24) Le moment venu, le Schilo (le Christ) vient donc mettre un terme toute autorit, toute puissance et toute domination sur chaque Terre o Dieu lenvoie. Toutefois, ce nest point le mme homme de chair et dos qui arrive dans ces mondes, mais lesprit de vrit, qui est pareil ici ou ailleurs dans lunivers et dans lhomme que Dieu suscite pour le servir. La vrit est unique. Et si les mots choisis pour la dire varient quelque peu dun monde lautre, ils nen expriment pas moins la ralit. Et tous entendent. (25) Ainsi, chaque monde du ciel voit un jour le Schilo arriver avec puissance, pour arrter avec son doigt le train du monde allant la perdition. Il le fait par lcriture, en expliquant patiemment aux hommes ce quil en est exactement du rel. Le Fils unique est unique seulement dans le monde o il se lve. Car je viens de dire que le Pre a autant de fils semblables quil a de mondes vivants dans son univers. Et ses fils se ressemblent en tout point, parce que Dieu est lesprit qui les anime, lesprit unique de vrit. (26) Les mondes du ciel qui se trouvent en amont du Soleil, sont donc tous passs par ce jour singulier de la venue du Christ. Alors il va de soi que les anges sabstiennent de manifester leur prsence, dautant quils ne pratiquent pas les ondes la manire des hommes, et aussi parce que ce quils pourraient rvler, le Fils le rvle. Non, aucun deux ne se substitue celui auquel ils sont redevables de leur salut, comme le seront ceux qui poursuivront leur vie dans le royaume de Dieu. (27) Si donc les anges du ciel expliquaient eux-mmes la vrit, ils anantiraient forcment la mission du Fils qui consiste vous clairer, vous sparer des boucs, et sauver vos vies. Comprenez-vous que sils communiquaient avec le monde par les ondes, ils le feraient obligatoirement avec les scientifiques, les militaires, et autres chefs qui dominent les peuples ? Dans ce cas, ces hommes par qui vient la fin en sortiraient fortifis et grandis, tandis que les pauvres gens humbles de cur en seraient pour toujours leurs victimes. Il ny aurait donc point de purgatoire. Alors les princes des tnbres rgneraient jusqu ce quils amnent lextinction de toute vie. Voil pourquoi les anges du ciel ne se mlent point de ce monde ni dautres mondes, car tant eux-mmes passs par le purgatoire, ils savent que le Fils viendra au temps marqu leur faire connatre la vrit et les sauver des puissances malfiques. (28) Jusqu sa venue, la plupart des hommes se croient seuls dans limmensit. Dautres imaginent lunivers peupl de monstres se faisant la guerre en permanence, comme le font les hommes tnbres de ce monde. Mais nul ne pense aux anges
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paisibles des deux sexes connaissant la vrit, parce quils ne savent pas encore ce quest la raison dtre des astres, ni que les hommes saints deviennent anges le moment venu. Et tels vous tiez car, pour princes, vous aviez les enseignants du mensonge et les organisateurs de la destruction massive du monde. Comment alors auriez-vous pu savoir que les seuls monstres de la Roue sont ceux qui dtruisent leur Terre et ses habitants ? Ils sont parmi vous. Ils rgnent en vous tenant sous leur autorit. Et vous les connaissez ! (29) Puisque le mal infirme la vie et larrte, alors que le bien lui laisse libre cours et la protge, lequel des deux doit vaincre lautre ? Sont-ce les hommes qui conduisent le monde sa ruine qui doivent rgner sur la Terre ou ceux qui marchent dans les voies du Tout-Puissant ? Si donc ceux qui rgnent aujourdhui pouvaient communiquer avec les mondes du ciel, ou aller de monde en monde comme ils lesprent, ils agiraient sur eux comme ils agissent sur vous depuis lantiquit. Quadviendrait-il alors dun monde naissant, comme celui qui paratra autour de Jupiter, si les chefs des peuples, les trafiquants, les conqurants, les riches, les prtres, les scientifiques et les militaires de notre plante pouvaient y accder ? Ce monde lointain deviendrait leur victime comme notre monde lest devenu, et il ne pourrait mme pas arriver au jour o nous sommes ! Cest pourquoi Dieu ne permet pas ce genre dindividus de communiquer avec les autres mondes, ni de se dplacer dans la Roue. Dieu les rejette, parce quils ne furent que pour montrer le mal, le pousser son paroxysme et disparatre jamais. (30) Sachez galement voir que ce qui se pratique aujourdhui sur toute la Terre existe pour la venue du Fils et le changement de monde qui sen suit. Rien ny manque dans aucun domaine. Tout est prt me servir, et servir Celui qui menvoie. Cest pourquoi lon me verra arriver dans le monde entier aussi vite que lclair, sans que quiconque ait le temps de sy opposer et tel que Jsus lannonce. (31) Vous, les saints anges, vous tes de la race du Pre dans toutes les roues, car Dieu vous a crs sa ressemblance. Ne doutez pas alors de ce que je dis sur votre nature divine, car les hommes qui deviennent anges sont Dieu ensemble dans tout lunivers. Et pour mieux en tre conscients, mettez-vous nu, et allez vous baigner encore et plusieurs fois dans lespace intergalactique, au milieu des roues remplies de myriades de mondes vivants. Vous en reviendrez avec des regards plus clairs et de plus justes penses sur les dimensions de lunivers, et de meilleurs sentiments sur les profondeurs de Celui qui vous donne ltre, le souffle et le mouvement.
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Observations du rel
(1) Ltude des mondes de lunivers satisfera votre esprit qui aspire aujourdhui connatre la vrit. Mais lhomme ne peut comprendre que ce qui lui est donn de voir. Or, il saveugle lorsquil dveloppe ses facults dans une seule discipline, parce quil ne peut plus percevoir lensemble des ralits. Il peut alors devenir excessif et dangereux car, occup par ce quil fait, son esprit ne peut plus dfinir ce que doit tre la conduite de lhomme. Le bon sens le quitte, et la draison lemporte bien souvent. Il est donc utile que je vous montre les astres tels quils sont et comme personne ne les a encore imagins. Aprs quoi, vous saurez que le monde terrestre appartient au nombre des mondes clestes quil convient de connatre pour savoir qui nous sommes et comment nous devons vivre sur notre Terre bien-aime.
Dfinitions du rel
(2) Mais, il est fort difficile dexpliquer les choses clestes avec les mots du vocabulaire. En effet, tant que lhomme ignore que tous les astres du ciel sont des aimants (des corps solides par consquent) qui naissent partir dautres aimants, et que leur activit est la force unique de lunivers, on ne trouve pas toujours les mots correspondants dans son vocabulaire. Pour y remdier, composons ce petit lexique qui facilitera la comprhension : MATIRE : ther subtil, ou essence, qui constitue lespace et les masses. GALAXIE : roue compose de masses aimantes. MASSE : particule et astre. PARTICULE : aimant le plus petit, constitu dessence. ASTRE : aimant le plus grand, constitu de particules. AIMANT : masse mtallique dote dune activit lectromagntique, comprenant magntosphre - lignes de force - anneaux. MAGNTOSPHRE : essence de lespace qui descend sur laimant en faisant pression sur les corps, et en donnant naissance des corpuscules par condensation. LIGNE DE FORCE : boucle forme par les lectrons qui quittent lhmisphre nord et reviennent sur lhmisphre sud de laimant en passant dans lespace. ANNEAU : cercle dlectrons en orbite autour de laimant et provenant des lignes de force. Il est constitu de deux parties cte cte, tournant en sens inverse.
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Observations du rel
LECTROMAGNTISME : tude de lactivit des masses aimantes, que sont les particules et les astres. LECTRICIT : courant de la matire : magntosphre - ligne de force - anneau. CHAMP MAGNTIQUE : espace dans lequel lactivit de laimant se fait sentir. FORCE, NERGIE : mouvement de la matire. TEMPS : perception humaine de la dure des phnomnes. TEMPS TERRESTRE : les vingt-quatre divisions (heures) de la rotation de la Terre sur son axe, et les douze divisions (mois) de sa rvolution (anne) autour du Soleil, servant mesurer la dure des phnomnes. VITESSE : allure de dplacement ou de transformation dun corps, pouvant tre mesure en temps terrestre. ESPACE : volume dessence, permettant existences et distances des masses. INTGRATION : essence devenant masse. DSINTGRATION : masse redevenant essence. PESANTEUR : corps accusant la pression magntosphrique. APESANTEUR : corps chappant la pression magntosphrique. ANTIPESANTEUR : corps slevant contre la pression magntosphrique. TOILE : aimant principal activ par ses aimants secondaires. PLANTE : aimant secondaire voluant autour de laimant principal. PLANTOILE : plante-toile se prparant briller : Neptune - Uranus - Saturne Jupiter. SATELLITE : petit dune plantoile voluant autour de celle-ci en la sollicitant. NOVA : plantoile venant de sclairer. NBULEUSE : nuage de vapeurs, de brumes et de cristaux sloignant dune nova. CHAMBARDEMENT : bouleversement cr dans la famille dune nova (changement de position des plantes). ONDES : vibrations diverses occasionnes dans lessence, les fluides et les solides. ASTRODES : corps solides voluant dans lespace et arrachs aux astres lors de collisions ou dexplosions volcaniques. NUAGE GALACTIQUE : poussires, fumes et vapeurs provenant du travail et de la fin des astres. CRATURE : tre cr par lEsprit cleste partir des astres. ESPRIT CLESTE : souffle de Dieu qui cre et anime les tres. HOMME : ange en formation. ME : critures du vcu, destines la vie ternelle. ANGE : homme clair soumis son crateur. DIEU : tre suprme, Crateur et Matre de Son univers. Ces mots clairent lesprit car, tirs du rel, ils montrent que lunivers est une immense force dote dintelligence et de raison.
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Observations du rel
matire que nous avons voque, nous montrant par ailleurs que le volume de lunivers est entirement fait dessence. Car il va de soi que ce mouvement de matire ne peut se faire que dans lespace o cette matire est prise et restitue... (4) Lunivers comprend la fois lessence de lespace, et les galaxies sans nombre qui trouvent corps grce cette essence. Lessence est donc LA MATIRE. Les galaxies, au milieu desquelles nous avons prcdemment volu, sont ainsi comparables des troupeaux dastres qui paissent tranquillement cette essence qui sert les former et entretenir leur perptuel renouvellement. Mais si dans un troupeau quelconque il y a plus de naissances que de disparitions, ce troupeau grandit dautant ; et le contraire se produit sil y a plus de disparitions que de naissances. Par consquent, si ces deux phnomnes contraires ne sont pas dgale importance, le troupeau grandit ou diminue. Mais sil y a quivalence des naissances et des disparitions, le troupeau reste tel quil est. Un troupeau peut ainsi diminuer plus ou moins vite et augmenter ensuite. Il en est de mme pour les galaxies qui se nourrissent de lessence de lespace. Il suffit alors den saisir une pour toutes les saisir, parce que lactivit lectromagntique ne permet pas lexistence de galaxies de nature diffrente. (5) Une galaxie renferme aussi des nuages de cristaux de glace, de poussires diverses et de fumes, ainsi que de nombreux corps errants, telles les comtes et les mtorites. Ces nuages et ces corps ne sont nullement lorigine des astres comme lenseignent les astronomes, mais les consquences de leur travail et de leur disparition. Sils ne sortent de la Galaxie, ce nest point parce quils sont attirs par les astres qui la composent, mais parce que limmense magntosphre gnrale qui entoure la Galaxie fait pression sur tous les corps quelle renferme. Cela sera dmontr, car cest grce la magntosphre des astres que lon pse. (6) Ceci nous montre quil ne faut pas se tromper de ct sur lorigine des formations. Sinon on devient semblable ceux qui ne dmontrent que leur stupidit lorsquils disent que ce sont les nuages de la Galaxie qui donnent naissance aux toiles. Dans linversion de la ralit, ils nont pas leur pareil, car a-t-on jamais vu la fume (les nuages) tre la cause du feu (les toiles) ! Un nuage de fume est la consquence du feu et non la cause ! Je vous le dis, sils simaginaient quil existe des astres carrs, ils finiraient par prouver leur existence, comme ils prouvent avec de longs mensonges le commencement et la fin de lunivers... (7) Mais avant dtudier la naissance des astres, leurs mouvements rguliers, et voir comment ils schauffent, se dveloppent, forment leur manteau, ainsi que les continents, leau, les volcans et latmosphre, il faut dabord sapercevoir, avec lINTGRATION DSINTGRATION perptuelle de la matire, que lunivers nest nullement chaotique comme le prtendent les savants, mais quil est au contraire stable, calme et dune grande subtilit dexistence. Car tout ce qui est masses (les galaxies) est matire intgre, et tout ce qui nest pas masses (lespace) est matire dsintgre. Il est stable par consquent, car il y a autant de matire qui sintgre que de matire qui se dsintgre dans un mme mouvement. Cest pourquoi seuls lquilibre, lharmonie et la constance rgnent dans lunivers.
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Observations du rel
Jupiter avec ses satellites qui lentourent. Ces derniers croissent et se dveloppent. Et quand ils auront atteint la taille et le nombre de nos plantes, latmosphre de Jupiter explosera, en crant dune part le chambardement dans sa famille, et dautre part en clairant cet astre. Lorsque cela se produira, Jupiter sera alors une toile nouvelle dans le ciel (une nova), et une famille semblable la famille solaire. Il aura galement une plante qui se couvrira deau et sur laquelle viendront les hommes. Mais en vrit, il sera le dernier briller. Cest Neptune qui brillera le premier, puis Uranus, puis Saturne, et Jupiter en dernier. Car ces astres, qui sont des corps solides, ont une activit similaire qui les conduit doucement devenir toiles. Tous suivent un processus identique et la mme voie. (9) Nous verrons prochainement que les astres sont tous des aimants, et que ceux-ci sont composs dune masse mtallique entoure dune magntosphre, de lignes de force, et danneaux crateurs et nourriciers. Sans exception, tous les astres naissent des anneaux dune plante qui se prpare briller. Lorsquon peroit ces phnomnes, il suffit alors dtudier lactivit lectromagntique des aimants de la famille solaire pour voir que les autres familles stellaires de la Roue sont toutes comparables. (10) Il est donc indispensable dtudier lactivit lectromagntique de laimant qui est la source de cette force incontestable avec laquelle tout existe et se meut. Mais il faut auparavant avoir lesprit quil nexiste quune seule sorte daimant et que, de ce fait, il ne peut y avoir quune seule sorte de particule et dastre. Il ny a que lactivit lectromagntique des aimants qui, pouvant tre pousse lextrme comme sur le Soleil, donne ces aimants des tailles et des aspects diffrents. Mais ils sont de mme nature et uniques dans leur genre. (11) Cest pour cela que llectron, le proton et le neutron, qui composent les atomes des astres, ne sont pas trois sortes de particules mais trois aspects de la particule unique qui change. Et il en est forcment de mme pour le satellite, la plante et ltoile. Car, particules et astres, sont des aimants qui changent de taille et daspect en fonction de leur activit. Or, comme il ny a quune seule sorte daimant, cest bien sur celui-ci que nous devrons nous pencher pour comprendre lactivit universelle, ainsi que lunivers entier. Et cest ce que nous ferons.
Le courant cratif
(12) Mais, pour pouvoir nous approcher de lactivit des aimants, il convient de remarquer dabord que les choses existent dans un ordre qui nest point rversible. Par exemple, lenfant grandit pour devenir adulte, comme le fait aussi le petit satellite, et non le contraire. De mme, cest la plante qui devient toile et non ltoile qui devient plante. Pareillement, les toiles sen vont irrsistiblement vers le cur de la Roue et lordre demeure en elle. Et limage de la Galaxie nous montre que lessence de lespace descend sur elle, puis en remonte, en lui donnant corps. Pour quil y ait existence, il faut donc quil y ait COURANT DE MATIRE. Or, tout est sujet courant. (13) Toute existence est limage dun fleuve dont le courant est form par ce qui lalimente dun ct et le consomme de lautre. Ce qui est semblable pour un courant lectrique ne pouvant se faire que par lAPPORT et la DPENSE continus de la matire qui le constitue. Des observations minutieuses nous montreront toujours que chaque
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Observations du rel
chose existe par le phnomne dapport et de dpense, nappartenant quau courant que voici :
CORPS
APPORT DPENSE
sens du courant
4 Principe dexistence
(14) Ici est reprsent symboliquement le principe dexistence de tous corps fluides ou solides, organiques ou inorganiques. Cela concerne la galaxie entire avec tout ce quelle renferme, qui est en soi un corps compos se trouvant toujours entre lAPPORT et la DPENSE de la matire qui le constitue. Toute chose existe par ce phnomne simple et vident. Rien ny est tranger. Et tout en vit. (15) On peut voir aussi travers cette image linspiration et lexpiration des tres, ou bien lapport et la dpense des aliments qui les maintiennent en vie. On peut galement imaginer la pluie dans lapport, le fleuve dans le corps, et la mer dans la dpense. On peut encore se reprsenter la figure en position verticale et voir en elle un arbre avec ses racines dans lapport, et ses feuillages dans la dpense des substances lui donnant corps. (16) Mais si lon imagine quil sagit dun fleuve et que leau qui coule sest glace en partie, on remarque que les parties fluides se sont partiellement solidifies, et que le restant de leau qui coule au contact de la glace fera augmenter le volume de cette glace, en supposant que le froid persiste ou augmente. On constate alors que les parties qui forment ce courant peuvent tre fluides ou solides selon les conditions de temprature, et que les parties fluides peuvent augmenter le volume de la partie solide sur laquelle elles se soudent par un incessant apport. Ce qui, comme nous le verrons, est galement le principe dexistence du satellite. Car celui-ci nat de lanneau dune plante ; et cet anneau, qui est un courant, le fait grandir ensuite de la mme faon. (17) Quiconque peut remarquer quun homme, un arbre, un fleuve, un courant lectrique, ou un astre, ainsi que tout ce qui soffre aux regards, se trouve toujours entre lAPPORT et la DPENSE de la matire qui leur donne existence. Puisquil est vident que tout est cette image, comment alors les astres ne trouveraient-ils pas existence par lintgration (apport) et la dsintgration (dpense) de la matire qui les compose ? (18) Le sens de ce courant universel, montr par la figure, est aussi lorigine du
MASCULIN FMININ qui sont les deux parties inverses et complmentaires avec
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Observations du rel
lesquelles seffectuent lexistence et le prolongement des mondes. Car, comme lhomme et la femme donnent naissance lenfant, le Soleil et la plante donnent naissance au satellite par le mme principe.
Intgration dsintgration
(19) Un astre est un aimant qui sintgre dabord par un apport de matire de lespace plus grand que la dpense, et se dsintgre ensuite par une dpense plus grande que lapport. Jupiter deviendra comme le Soleil. Pour linstant, il reoit davantage de matire quil nen dpense par son chauffement, et il crot. Quand il brillera comme le Soleil, cest--dire quand sa masse commencera se dsintgrer, il dpensera davantage de matire quil nen recevra. Sa masse diminuera alors lentement, comme voici :
INTGRATION
(augmentation de la masse)
SEUIL
(explosion atmosphrique)
DSINTGRATION
(diminution de la masse)
disque visible
APPORT
DPENSE
(20) On voit ici, dune faon simplifie, lessence de lespace intgrer la masse dune toile quelle fait crotre jusquau moment o cette essence retourne lespace en dsintgrant cette mme masse qui subsiste tant que ce mouvement de matire seffectue. La croissance dun astre savre alors limite, car elle passe par un seuil (une limite) qui amne sa dsintgration. Ce seuil est lexplosion de latmosphre qui dclenche le processus de dsintgration de la masse, faisant que lastre est dsormais une toile. (21) Pour que nous puissions saisir les dtails des formations, je montre dabord le contexte dans lequel se trouve la famille solaire que nous allons tudier. Jusquici, nous avons mis en vidence que les toiles ntaient en vrit que des petits points lumineux se tenant espacs les uns des autres par leur souffle, et se mouvant ensemble dans la Roue. Or, pour que les toiles et leurs astres soient anims de mouvements doux et rguliers, comme le mouvement de rotation de la Terre qui tourne doucement et rgulirement, il est ncessaire que ces astres aient une densit et une inertie considrables qui ne peuvent leur tre donnes que par une masse mtallique. Cette masse (qui est du ferronickel) est le noyau aimant qui occupe quasiment tout le volume des plantes telle la Terre, et qui se trouve aussi au centre des plantoiles, tel Jupiter, et des toiles, tel le Soleil.
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Observations du rel
(22) Contrairement ce qui se dit, et bien que cela puisse vous tonner, sachez que la taille du noyau de la Terre nest gure infrieure la taille du noyau de Jupiter, et que le noyau de ce dernier nest gure infrieur celui du Soleil qui, en raison de sa jeunesse, est lun des plus gros noyaux existant dans la Galaxie. Il en est ainsi, parce que lactivit des aimants ne permet pas de grandes diffrences de taille entre les noyaux des astres. Ce qui diffre beaucoup, selon les circonstances, cest leur activit lectromagntique et latmosphre qui en rsulte. (23) Cest pourquoi, il faut veiller ne pas confondre le globe atmosphrique de Jupiter ou du Soleil avec leur masse mtallique. Sinon on risque de devenir scientifique et daffirmer quil existe de grandes diffrences dans la taille et la nature des astres, et que plusieurs dentre eux, notamment les toiles, ont des dimensions monstrueuses... (24) En raison de sa jeunesse, le Soleil est encore une petite toile qui deviendra grande, puis gante au fur et mesure de son ascension qui lemmnera au cur de la Roue o elle steindra, telle une chandelle qui sest entirement consume. Toutefois, durant sa vie, ce nest pas sa masse mais son globe lumineux et apparent qui augmentera considrablement de taille. Cela par dcroissance de son activit, due ses plantoiles qui le quitteront tour tour lorsquelles se seront claires comme lui. Ainsi, son globe grandira pendant que sa masse diminuera, comme on le voit sur la figure ci-dessus. Il en est de mme pour toutes les toiles qui changent constamment dactivit, de taille, et dinertie. (25) Le Soleil tait antrieurement comme Jupiter, et il sest clair il y a un peu moins de deux cent mille ans. Ce qui nest pas son ge certes, puisquil tait avant cela en formation avec ses astres. Mais cest lge du dbut des res et du dbut de la cration que lon entend partir du jour o il sest clair. (26) Dans le deuxime tage de larche, il apparatra que lors de lclairement du Soleil, les plantes furent plus ou moins bouscules de leur place, et que lordre originel dans lequel elles se trouvaient en fut quelque peu modifi. Le Soleil est donc une toile jeune : les res, que nous visualiserons avec des figures explicatives, nous le certifieront. Ce qui toutefois se remarque sans elles, ne serait-ce quen raison des quatre plantoiles que le Soleil possde encore, et aussi parce que le monde ignore quil en est ainsi...
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tant que leur masse ne sest pas allge. Or, et ainsi quon la dit, celle-ci sallge au fur et mesure que leurs plantoiles les quittent en devenant toiles elles-mmes. (29) Mais comme le Soleil est jeune et possde encore ses quatre plantoiles (Jupiter - Saturne - Uranus - Neptune) qui alourdissent sa masse densemble, on peut penser quil descend probablement encore vers le bord de la Roue. Sil en est ainsi, une observation minutieuse nous montrera que les toiles de notre branche se dplacent en grand nombre dans un sens, parce que cest nous, avec le Soleil, qui nous dplaons en sens inverse... (30) Ainsi, les toiles jeunes descendent dabord en priphrie de la galaxie et remontent ensuite vers le bulbe o elles steignent en bout de course. Car, aprs avoir puis la matire de leur masse aimante, leur norme globe lumineux implose et disparat tout jamais. Entranes dans ce mouvement dimplosion vers son point central, les quelques plantes qui les ont accompagnes se fracassent les unes contre les autres, en ne laissant que des nuages de poussires de fer, de fumes, de matires minrales et de vapeurs. Ce sont ces nuages abondants que lon observe dans la Galaxie. A cet instant, cest la fin dune famille stellaire, que lon ne peut nullement voir depuis la Terre. (31) Mais bien longtemps avant que cela narrive, les anges, dont le nombre na cess de diminuer, quittent leur plante et sen vont recommencer une fois encore leur vie sur une plante jeune et vierge au commencement dune toile. Ce sont ces gants de lesprit, ces fils de Dieu qui sont venus sur Terre laube du monde humain, comme il est dit dans la Gense. Restez avec moi, et vous comprendrez comment cela est possible et quil en fut bien ainsi.
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Deuxime partie
LE CYCLE DE LA MATIRE
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La matire
(1) La connaissance de la vrit sacquiert progressivement par la mditation qui lve lhomme saint desprit sur les hauts sommets de la montagne de lternel o toute la ralit lui apparat. Cest pourquoi il fallut la premire partie du livre pour montrer que le monde tait dans lerreur en ce qui concerne la prophtie et son accomplissement. Vous ne pouvez plus alors tre surpris que Dieu envoie son fils au soir du monde pour laccomplir, et pour que vous laccomplissiez avec lui. Mais, ici, les hautains et les forts en paroles mont dj quitt, et vous tes moins nombreux mcouter. Ne restent que ceux qui comprennent que lhomme ne peut vivre en harmonie avec la nature, sil ignore lessentiel de la science de lternel par laquelle il existe. Soyez donc attentifs aux premires explications de cette deuxime partie du livre, car elles sont comme des clefs qui permettent douvrir toutes les portes, et de voir ce quaucun homme na encore jamais vu et dentendre ce quil na jamais entendu.
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La matire
dernires on en faonne une plus grande, la matire est la neige qui les constitue et non les boules elles-mmes. Pareillement, il faut sabstenir de voir la matire de lunivers dans les masses que sont les astres et les particules qui les composent, car il ny a pas de particules fondamentales de la matire. Non, la matire est uniquement lessence qui constitue le volume de lunivers (lespace) et le corps des masses, les petites (les particules) et les grandes (les astres). Observons plutt le volume de lunivers et les masses qui sy forment, comme un volume de poudre fine et subtile lintrieur de laquelle se formeraient des grumeaux. (4) coutez ! Puisque avec des petites boules de neige on peut en composer une plus grande de mme nature, il est incontestable que plusieurs petites sphres aimantes et colles les unes aux autres, forment une sphre aimante plus grande, de mme nature, et ayant forcment des proprits identiques. Or, puisque lastre (la grande boule) est un gros aimant reconnaissable par sa magntosphre, ses lignes de force et ses anneaux, desquels naissent les satellites, il est certain que les particules (les petites boules) qui le composent sont des aimants semblables, ayant aussi une magntosphre, des lignes de force et des anneaux donnant naissance des satellites. Il ny a que leurs dimensions qui changent et non le principe de leur existence. (5) Laimant est donc astre dans la grande dimension et particule dans la petite dimension, qui sont les deux masses extrmes de lunivers. On voit ainsi la particule travers lastre, lastre travers la particule et les deux travers laimant. Il convient alors dtudier laimant pour saisir la formation et lactivit de toutes les masses de lunivers. Nous nvoquerons pas les atomes toutefois, qui sont des combinaisons de particules, dautant quil sagit de domaines dont nous ne devons point nous proccuper. Non, nous nous en tiendrons laimant qui est lillustration de toute lactivit sidrale. (6) Toujours en ce qui concerne la faon dobserver ltat de la matire, peut-on dire, aprs avoir bris une pierre, que celle-ci tait compose de tant de morceaux, ou bien quon la oblige se briser de la sorte ? Donnera-t-on ces morceaux des noms diffrents, comme le font ceux qui donnent des noms divers aux morceaux de la particule quils russissent briser dans leur acclrateur ? Pareillement, et comme cela a dj t expliqu, si chaque semaine on observe un poussin dans sa croissance, on ne voit pas chaque fois un oiseau diffrent, mais le mme qui change de taille et daspect. Cest pourtant la confusion que font les observateurs de la matire, qui voient chaque fois une particule autre dans lunique particule qui change en se dveloppant. Alors, sans hsiter, ils lui donnent autant de noms quils font dobservations sur elle... Comme ils affirment que les astres naissent tels quils sont, ils affirment pareillement que les particules naissent telles quelles sont... Ce qui complique ma tche, parce que vous les croyez. (7) Le Soleil est aussi un aimant car, comme toutes les toiles, il possde une immense magntosphre, des lignes de force et des anneaux consquents sur lesquels se trouvent les plantes. Elles-mmes ont une magntosphre, des lignes de force et des anneaux sur lesquels se trouvent les satellites que ces anneaux ont crs. De ce fait, tous ces aimants, plus ou moins actifs, sont relis entre eux par des attaches matrielles jusquau Soleil. On en conclut alors forcment que la famille solaire est un ensemble homogne compos daimants ayant chacun une action sur
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La matire
les autres, et quil en est de mme pour toutes les toiles. Nous le montrerons, avec explications et figures.
La magntosphre
(8) En se rfrant au grand nombre de plantes et de satellites appartenant la famille solaire, on en dduit que le nombre de plantes et de satellites se trouvant dans une galaxie est approximativement cinquante fois plus lev que le nombre dtoiles. Une galaxie est donc un corps compos dune norme quantit de masses qui attirent lessence de lespace sur elles, et plus prcisment sur les particules qui les constituent. Or, puisque la magntosphre est ce tout premier mouvement de lessence de lespace qui descend sur les astres (intgration), cest par elle quil faut commencer les explications sur laimant. Aprs quoi, nous comprendrons lactivit densemble des aimants de la famille solaire, parmi lesquels aucun deux ne peut exister sparment. (9) Dans lectromagntique, il y a lectron et magntique. Or, seule lessence est magntique, parce quelle seule forme les corpuscules lapproche et au contact de lastre sur lequel elle descend. Ces corpuscules (que lon appelle lectrons) forment ensuite les lignes de force, puis les anneaux, et ces derniers les satellites. La magntosphre est donc un fluide matriel et une force qui devient cratrice de masses par lintermdiaire des anneaux. Voici comment elle descend sur laimant :
1 0 0 0
Si lon donne la valeur de mille lessence de lespace, ce secteur de magntosphre (que lon imagine stendant linfini) montre la concentration de cette essence qui seffectue au fur et mesure quelle se rapproche du noyau. Ce qui a pour effet de faire de plus en plus pression sur les corps, et de crer des particules.
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La matire
(10) Venant de trs loin, la magntosphre se fait sentir trs loin par consquent. Elle spaissit (se densifie) lapproche du noyau de lastre. Mais pour mieux se reprsenter sa formation et son action, aidons-nous de cet exemple : si lon compose un cercle avec des milliers de petites bouches rapproches qui aspirent de lair indpendamment les unes des autres, on comprend quune seule de ces bouches aspirera moins dair et moins loin que ne le feront les milliers de bouches ensemble. Il en va de mme pour les particules qui composent un astre, car chacune delles attire lessence de lespace, en formant ensemble une immense aspiration se faisant sentir fort loin, disons linfini. Ce sont donc bien les petites magntosphres des particules qui, ensemble, constituent la gigantesque magntosphre de lastre. Ce qui nous montre que lessence de lespace descend sur les particules qui constituent lastre, et non sur lastre lui-mme.
La magntosphre et la pesanteur
(11) La magntosphre de lastre savre tre ainsi le premier mouvement de la matire de lespace lorigine de toute force et de toute masse existant dans lunivers. Comment illustrer son action sur les corps ? Si en aspirant fortement on avale une poussire, on na pas aspir directement la poussire, mais lair qui la entrane dans son mouvement. Si lon cre la mme aspiration travers un voile, la poussire sera applique sur le voile cette fois par la pression de lair. Ceci est lexplication de la pesanteur que lon ressent sur le sol, car tout corps accuse la pression magntosphrique qui sexerce sur lui. On comprend alors que rien ne pse hors de linfluence dune magntosphre. (12) Faite par lessence qui arrive de lespace, la magntosphre est une force qui descend sur le noyau de lastre en entranant les corps dans son mouvement. Elle est forcment matrielle, car il est certain que sans matire il ne peut y avoir de force. La figure prcdente montre aussi ce quest laugmentation progressive de cette force magntosphrique. En consquence, un corps psera moins sil est loin de lastre que sil en est prs ou son contact. Si donc un corps pse tel poids au niveau de la mer, il psera davantage dans les profondeurs et moins en altitude. Ce nest donc point la densit des corps qui change, comme laffirment ceux qui inversent les phnomnes, mais la densit de la magntosphre qui fait pression sur eux. (13) En vrit, la pression magntosphrique ne sexerce nullement sur les corps eux-mmes, mais sur les particules qui les composent. Cela, parce que les particules sont faites dessence et que cette essence en mouvement ne peut les traverser, pas plus que la neige qui tombe ne peut traverser les boules que lon faonne avec elle. Il est alors hors de doute et indniable que la pesanteur est la consquence de la pression magntosphrique qui sexerce uniquement sur lensemble des particules qui composent les corps. (14) La magntosphre est une force centripte qui entrane les corps vers lastre ou les maintient sur lui en faisant pression sur eux. Il ne faut point cependant confondre cette pression magntosphrique sur les corps avec une quelconque attraction directe de lastre sur eux. Une pression et une attraction ne sont point la mme chose, leur diffrence tant celle que lon trouve entre pousser et tirer. Nous verrons bientt que le noyau dun astre occupe quasiment tout le volume de cet astre, et quil nattire que lessence de lespace qui entrane les corps dans son mouvement.
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La matire
(15) Lorsquun fruit tombe sur le sol, il ne faut pas penser que tous les corps sattirent entre eux... Cest pourtant ce que lon apprend aux enfants, en leur faisant croire une attraction universelle, appele gravit. Non, si le fruit tombe sur le sol, cest parce que la magntosphre terrestre, qui fait pression sur lui, lentrane dans son mouvement. Ce qui na rien voir avec une quelconque attraction rciproque. Par ailleurs, si des corps se rapprochent, comme cela se produit lorsquon place des brindilles sur de leau contenue dans un rcipient, cela nest d quaux lectrons se trouvant dans leau. En effet, avec leur magntosphre, ils se tirent et saccrochent partout o ils le peuvent. Ici, ils saisissent les morceaux de bois quils entranent au bord du rcipient o ils saccrochent pareillement. Il sagit de la capillarit. (16) Autre exemple : en puisant sa magntosphre dans celle de la Terre, la Lune diminue dautant et localement la pression magntosphrique terrestre. De ce fait, lors de son passage, la Lune allge tous les corps terrestres qui sont en dessous. Cest ce qui, avec le Soleil, provoque les mares. (17) Mais, puisque les corps sont composs de particules et que les particules sont des aimants, faut-il croire que tous les corps sattirent entre eux ? Il nen est rien. Une pierre, par exemple, est compose de grains. Ces grains sont des cristaux composs eux-mmes de particules qui se sont soudes les unes aux autres lors dun refroidissement qui fit contracter la matire sur elle-mme. Ces particules soudes de la sorte sont devenues neutres (des neutrons), parce quelles ont perdu leur activit. Une pierre na donc aucun pouvoir dattraction. Rejetez alors la fameuse attraction universelle de ceux qui ignorent que les astres sont des aimants et qui, de ce fait, ne peuvent donner aucune explication cohrente la pesanteur. Rejetez-la, car il sagit dun verrou qui ferme la porte de lentendement.
La magntosphre et la particule
(18) Pour mieux suivre la suite des explications, commenons par examiner la particule. La figure prcdente nous montre quen descendant sur lastre et en se condensant progressivement son approche, jusqu son contact, lessence de lespace engendre dinfimes points de masse (des corpuscules) qui sont le dbut des particules ; car, tout comme lastre, la taille et lactivit des particules voluent. tant magntique, lessence forme des corpuscules magntiques. Ceux-ci sont entours de leur propre magntosphre qui les fait crotre, et que lon peut appeler lectrons ds leur formation. (19) Dans le sens des proportions, lessence est la particule ce que la particule est lastre. Ce qui voque la subtilit de cette essence. En effet, si par lesprit on peut diviser le corps de lastre en particules, on ne peut diviser le corps de la particule en dautres corpuscules de plus en plus infimes. On peut certainement briser une particule en divers morceaux, mais on ne peut, par des subdivisions, descendre jusqu lessence qui la forme. (20) La figure suivante reprsente lvolution de la particule lmentaire depuis son premier point dessence jusqu ce quelle soit proton ; car, comme le fait un astre, la particule augmente son activit, tout en se dveloppant elle-mme selon les circonstances. Jusqu ce quelle obtienne une taille moyenne, elle est seulement magntique ; cest--dire quelle nest entoure que dune magntosphre. Ensuite, en devenant proton, elle devient lectromagntique, parce quelle sentoure de
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La matire
lignes de forces qui forment des anneaux sur son plan quatorial, partir desquels naissent dautres lectrons satellites.
LECTRON
(ngatif )
PROTON
(positif )
lectron satellite
(21) En quelque sorte, on observe sur cette image la cration et la procration des particules. Ce qui est semblable pour les astres qui, eux aussi, donnent naissance des satellites de la mme faon. Io, Europe, Ganymde, Callisto, satellites de Jupiter, sont les lectrons ns de ce dernier. Jupiter est lui-mme un proton dans la grande dimension, et le Soleil est un proton semblable qui brle. Tous suivent un processus identique qui sera expliqu. (22) Tant que la particule est dans la premire priode de son volution (lectron), elle est seulement rceptrice, car elle ne fait que recevoir lessence qui compose sa magntosphre et sa masse. De ce fait, elle est passive et de signe NGATIF. Magntique seulement, elle peut devenir, avec ses semblables, courants lectriques tous les degrs de cette premire partie de son dveloppement. Nayant que leur magntosphre, ces particules ont en effet beaucoup daisance pour saccrocher aux conducteurs ou former dans lespace les spirales des lignes de force de laimant. (23) Mais lorsque la particule entre dans la deuxime priode de sa croissance (proton), elle sactive. Elle devient alors lectromagntique car, tout comme les astres, elle sentoure de lignes de force, puis danneaux qui engendrent des lectrons satellites. missive, elle est de signe POSITIF cette fois. Aussi, durant cette deuxime priode de sa croissance o elle est missive (proton), elle ne peut plus former des courants lectriques qui ne peuvent se faire quavec des particules magntiques, cest--dire ngatives et pouvant saccrocher les unes aux autres. Non, les protons ne peuvent nullement constituer des courants, mais seulement des corps gazeux ou liquides selon les circonstances. (24) Lorsque la particule se trouve au milieu des deux parties de son volution (comme sur la figure), elle cesse dtre ngative et devient positive. Cest pourquoi, ce degr dvolution, on lappelle POSITON. Ce qui toutefois ne peut tre quun nom provisoire de la particule qui change. En effet, si chaque fois quon lobserve durant sa croissance, on lui donne un nom diffrent (comme lepton, lectron, positon,
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La matire
mson, proton, neutron, neutrino et autres) on ne peut pas saisir sa ralit car, donns inconsidrment, tous ces noms jettent la confusion dans lesprit. Il faut retenir seulement les noms dlectron, de proton et de neutron, car ceux-ci suffisent amplement voir le changement de la particule lmentaire. (25) Le neutron tait un proton qui, en raison dun choc par exemple, a perdu toute son activit lectromagntique, comprenant : magntosphre, lignes de force, anneaux et satellites. Il est donc neutre, car il nmet ni ne reoit. Il est alors un excellent support pour les protons qui saccrochent lui avec leur magntosphre. Ce qui compose les atomes cette fois : les noyaux qui forment les corps. Sachez toutefois quun neutron peut, selon les circonstances, se ractiver et redevenir proton. Ce phnomne compliquerait considrablement les choses nos yeux si nous essayions de comprendre les combinaisons de particules et leurs ractions qui stendent linfini. Aussi, nous nous en abstiendrons.
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La force universelle
(1) Sans matire, il ne peut y avoir de force et, sans force, il ne peut y avoir de masses. Et il nexiste pas plusieurs forces de par lunivers, mais seulement des aspects diffrents de la force universelle qui concerne lessence, les magntosphres, les lignes de force, les anneaux, les particules, les astres ainsi que les tres vivants. Or, laimant vers lequel nous allons en est la reprsentation, parce que son activit est la fois lorigine et le fruit de cette force unique, qui est aussi appele nergie. (2) Le courant lectrique est cette nergie cratrice qui donne naissance aux petits satellites par lintermdiaire des magntosphres, des lignes de force et des anneaux. On voit de la sorte lessence de lespace devenir progressivement masses. Ce qui nous montre que lessence capte par laimant dun gnrateur, qui en fait une ligne lectrique, provient de lespace intergalactique. En effet, lessence de lespace est condense une premire fois par la magntosphre gnrale de la Galaxie ; une deuxime fois par la magntosphre du Soleil qui se trouve au sein de celle de la Galaxie ; une troisime fois par la magntosphre de la Terre qui se trouve au sein de celle du Soleil ; et enfin une quatrime fois par la magntosphre de laimant du gnrateur qui se trouve au sein de la magntosphre terrestre. Ainsi condense quatre fois successives, lessence de lespace finit par devenir dinfimes corpuscules. Llectricit, forme par ces corpuscules et produite par lhomme, est donc drobe en dernier lieu la magntosphre terrestre.
Le circuit lectrique
(3) Lorsque les lectrons cheminent en colonne, ils forment une ligne lectrique. Les lignes de force qui partent de lhmisphre nord dans lespace et arrivent sur lhmisphre sud de laimant, sont galement des lignes lectriques dpourvues de conducteurs. Un courant lectrique est par consquent une ligne de force, pourvue ou dpourvue de conducteur. Le conducteur, tel son nom, conduit seulement. Mais, tant faite dlectrons, llectricit est forcment matrielle ; car si petits soient-ils, les lectrons sont de vritables masses. Ce qui signifie que si ces masses se runissent soudainement sur un seul point, elles donneront naissance une masse plus grande, un satellite par exemple. Et si elles continuent darriver flot sur ce satellite, elles le feront crotre dautant. Cela est vritable et certain.
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La force universelle
(4) Avec les clairs dorage, de tout temps les hommes virent la force lectrique et sa puissance. Et lorsquils trouvrent les moyens de la produire, ils copirent les astres sans le savoir. Mais ils ne le savent toujours pas, sinon ils connatraient lactivit des astres, et tout lunivers leur serait rvl. La comprhension de cette activit tient donc peu de choses, seulement comparer le gnrateur lastre, comme ceci :
conducteur
ligne de force
+ gnrateur (apport)
rsistance
(dpense)
(apport)
astre
(dpense)
anneau
8 Le gnrateur et lastre
(5) Voici la concordance du gnrateur et de lastre qui sont tous deux des aimants ayant besoin du ct APPORT et du ct DPENSE des lectrons pour sactiver, car sans dpense il ny a point dapport possible et point de courant. Ici, sur la figure de gauche, la dpense est reprsente par une rsistance. Et, sur la figure de droite, cette dpense est reprsente par un anneau (vu ici en coupe) qui, nous le verrons, ne manquera pas de donner naissance un satellite qui sera lui aussi une vritable rsistance lectrique. Sur ces rsistances, les lectrons sont dpenss partiellement, et ce quil en reste retourne au gnrateur ou lastre. Il y a donc ncessit dun circuit. Celui-ci est form par les conducteurs aller et retour sur le gnrateur, et par les lignes de force aller et retour sur lastre, qui sont pareillement des lignes lectriques mais dpourvues de conducteur. (6) Ne voyez que ce qui est montr, et pensez que lastre est entour dune quantit considrable de lignes de force et non dune seule comme sur la figure de droite. Si lon augmentait pareillement le nombre de circuits et de rsistances autour dun gnrateur, celui-ci fonctionnerait davantage, car plus les rsistances sont nombreuses plus le gnrateur (qui est aussi lastre) produit de llectricit. Cela, parce que laimant du gnrateur restaure constamment les lignes lectriques en produisant la quantit consomme. Cela nous montre que, dans un cas comme dans lautre, cest la dpense qui commande lapport.
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La force universelle
pour expliquer lactivit des astres, il convient de voir au pralable que les lectrons ne cheminent pas lintrieur de la masse des conducteurs comme cela se dit, mais autour deux. Lorsque llectricit est trop grande et force de passer partiellement dans le mtal conducteur, ce mtal schauffe par rsistance et va jusqu fondre. Et cest ce phnomne de rsistance qui fait fondre la surface du noyau de lastre autour duquel sopre la soudure des lectrons, faisant crotre son volume. (8) Nous verrons que, quel que soit lastre (satellite, plante ou toile), son noyau est en ferronickel, qui est le pur produit de llectricit, cest--dire de toute lactivit lectromagntique. De ce fait, ce mtal est le meilleur des aimants. Mais nous comprenons que si llectricit passait dans la masse des conducteurs et non autour, tout le volume du noyau dun astre serait chaud dune faon uniforme. Il serait chaud mais resterait solide, car il nexiste rien qui puisse maintenir en fusion constante une telle masse. (9) De plus, si le noyau dun astre tait entirement en fusion, il ne pourrait tre aimant. Par consquent, il naurait point de magntosphre, de lignes de force, danneaux et de satellites. Tel nest pas le cas, parce que le noyau est froid et rigide depuis le centre jusqu la surface qui, elle seule, est chaude et en fusion sur peu de profondeur. Ce qui nest nullement un obstacle son aimantation, qui est son activit lectromagntique. (10) Il est donc primordial de dmontrer que llectricit ne passe nullement dans toute la masse des conducteurs. Comment pouvons-nous y parvenir ? Tout dabord, comprenons ce quest un conducteur mtallique. Les mtaux sont faits de cristaux. Et les cristaux sont les consquences du refroidissement de la matire, qui les dcoupe en se contractant. Dans le mtal en fusion, il ny a pas de cristaux, ceux-ci ne pouvant se former que lors de son refroidissement. (11) Mais dans le mtal rigide, fait de cristaux, il y a des interstices dans lesquels le courant lectrique peut passer en partie. Ce courant est fait par des lectrons qui sont des masses. Et les cristaux sont faits galement de particules (de petites masses) soudes les unes aux autres par lnorme pression exerce par le retrait dun corps qui se refroidit. Cest pourquoi les lectrons ne peuvent pas passer lintrieur des cristaux eux-mmes, ils passent sur eux. Et plus ces cristaux sont serrs les uns contre les autres selon la densit du mtal, moins le courant passe dans ce mtal. Pensez que si un courant de mille passe sur un conducteur, dix ou vingt de ce nombre peuvent passer entre les cristaux du conducteur, cest--dire dans une moindre proportion. (12) Ici, je vous demande dtre trs vigilants sur les proportions. Soyez-le, parce que lorsquon parle dun conducteur lectrique de prs de treize mille kilomtres de diamtre comme lest le noyau de la Terre, il ne sagit pas dun conducteur de treize diximes de millimtre pouvant fondre entirement. Pour suivre, ayez cela lesprit. (13) Par ailleurs, et en raison de la croissance de la particule, llectricit est forcment proportionnelle la taille des corpuscules qui la forment. En ce sens, lorsque les scientifiques disent que llectricit est forme par les lectrons et que ces lectrons sont eux-mmes chargs dlectricit ngative, avec quoi pensent-ils que cette dernire est faite ? Entendraient-ils quun lectron charg dlectricit serait comme une lune charge de lunes ?
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La force universelle
(14) Non, llectricit existe tous les degrs de densification de lessence, et cela jusqu ce quelle atteigne la taille du positon. En raison de quoi, il ny a pas une grosseur dlectricit, mais autant de tailles lectriques quil y a de changements de taille de la particule ngative : de llectron. Mais restons-en l ce sujet, et continuons dmontrer que le courant lectrique na pas la possibilit de passer dans toute la masse des conducteurs. Cela tant indispensable la comprhension de la formation des astres.
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La force universelle
cest--dire de matire. Cela est incontestable, sinon le conducteur ne pourrait schauffer. On doit alors en dduire que lchauffement dun conducteur lectrique est dautant plus grand que ce conducteur offre une grande rsistance, comme le fer par exemple. Or, le noyau terrestre est une norme sphre en fer (en ferronickel) qui, place sur un des vastes anneaux solaires, est parcourue par des forces lectriques gigantesques. Ce sont ces forces qui chauffent lastre par rsistance et qui provoquent la fonte de sa surface. (20) Nous constaterons que le noyau terrestre se trouve une trentaine de kilomtres sous le niveau de la mer. Il quivaut de la sorte quasiment au diamtre de la Terre. Ce qui est galement semblable pour toutes les plantes et leurs satellites. Dans ce sens, pensez que si nous pouvions prendre la Lune dans une main, en grattant lgrement avec longle, nous atteindrions de suite son noyau en fer qui, lui, est froid en surface et pour les raisons qui seront expliques. Et ce serait la mme chose ou presque si on faisait cela avec la Terre, sauf quon se brlerait le doigt... Car, je vous le dis, le noyau des satellites, des plantes et des toiles, reprsente la quasi-totalit des masses de la Galaxie. (21) Plusieurs hommes firent autrefois des expriences simples qui sont oublies aujourdhui, mais fort utiles cependant pour expliquer lactivit des astres. La figure ci-dessous illustre lune dentre elles qui est ainsi relate par son auteur :
boule charge manche isolant
hmisphre creux
On charge dlectricit cette sphre. Puis on lenferme dans une autre sphre creuse forme par la runion de deux hmisphres pourvus dun manche isolant. Aprs avoir assembl les hmisphres, touchons la sphre charge avec la surface intrieure des hmisphres, puis coupons le contact que nous venons dtablir en sparant les deux hmisphres. On constate alors que la sphre charge dlectricit est revenue ltat neutre : toute llectricit de la boule est passe sur les deux hmisphres creux. Puisque les hmisphres ont pris toute llectricit, on en conclut aisment que celle-ci tait rpartie uniquement la surface de la boule. (22) Cette exprience, apparemment anodine, dmontre cependant que les lectrons se localisent bien la surface des conducteurs et non dans leur masse. Si donc les lectrons ne peuvent point pntrer cette petite boule de lexprience, combien moins ils ne peuvent le faire avec lnorme noyau dun astre ! Cela sajoutant ce que lon a dj vu, il est indniable que llectricit emprunte les chemins les plus faciles et passe bien lextrieur des conducteurs. Voyons alors llectricit comme un tourbillon autour des conducteurs. Ce tourbillon est aisment
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La force universelle
rendu visible avec la limaille que lon saupoudre sur un carton travers par un fil mtallique sur lequel passe llectricit.
chandelle
(24) Cette autre tude du comportement lectrique, galement oublie, a t effectue autrefois par celui qui a crit : Quand un corps lectris prsente une pointe, llectricit se porte surtout sur cette pointe. A ce moment-l, les molcules dair voisines sont attires, puis, aprs contact, repousses. Si cette rpulsion est assez vive, il se produit un courant dair capable de souffler la flamme dune chandelle. (25) Ceci donne la main au Fils de lhomme car, avec cette dernire exprience dont il faudra se souvenir, on dmontrera comment fonctionnent Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune, ainsi que le Soleil et toutes les toiles ! Pour le moment, remarquons sur cette image que les lectrons provoquent un courant, une force suffisamment puissante pour souffler les gaz en feu de la chandelle, des gaz qui seraient souffls pareillement sils ntaient pas en feu. (26) Les hommes ne voient point le rapport de llectricit avec la famille solaire, sinon ils sauraient forcment que tous les astres existent et fonctionnent grce elle. Mon propos nest point toutefois dexpliquer tout ce que nous pouvons produire avec llectricit, mais au contraire de montrer tout ce quelle-mme produit pour nous, commencer par les astres. Pour cela, il faut au pralable voir llectricit travers la magntosphre dun astre, puis travers les lignes de force qui sen vont et reviennent dans lespace (telles des boucles) aprs avoir engendr des anneaux (tels des cercles) et leur satellite. Il fallait galement comprendre que llectricit ne
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La force universelle
chemine point dans toute la masse des conducteurs, mais essentiellement autour deux, et comment les lectrons les chauffent leur passage. (27) Il nous reste donc observer ce quil advient des lectrons sur une rsistance lectrique (qui peut tre le noyau dun astre) et comment ils forment du ferronickel (le mtal du noyau) lorsquils se soudent entre eux. Voici comment cela se produit :
Point de fusion du cuivre : 1080, du tungstne : 3460
CUIVRE TUNGSTNE CUIVRE
(1)
(2)
perles mtalliques
(28) Remarquons tout dabord sur la figure (1) que leffet de rsistance se produit essentiellement parce que les lectrons sont soudainement obligs de passer par un chemin rtrci o ils se serrent et se frictionnent, en crant leur propre usure et un grand chauffement du conducteur. Le point de fusion du filament doit donc tre lev en consquence. Ce qui est le cas pour le tungstne qui sert faire les filaments des lampes et dont le point de fusion est trois fois plus lev que celui du cuivre. Susant dans leur course, les lectrons restituent lespace lessence qui compose leur corps, mais sans quitter le conducteur. Ils susent seulement tout en continuant leur chemin, sinon il se produirait une rupture dans la ligne lectrique. (29) On voit aussi sur la premire figure que les lectrons cheminent dans le mme sens. Supposons alors que lon retire le filament et que lon mette ensuite en contact les deux conducteurs. Cette fois, il se produira un grand chauffement (un clair) qui fera fondre lextrmit des deux brins conducteurs. La deuxime figure montre cela et que le courant des deux brins se dirige vers le point de contact en provoquant un clair, mais aussi la formation de petites perles de ferronickel... (30) Ce phnomne de cration de perles ne peut se produire tant que les lectrons vont dans le mme sens, mais il se produit lorsque les lectrons vont contresens, se heurtent et se soudent. Et il est connu que lorsque deux conducteurs provoquent un clair (un court-circuit), les lectrons des deux brins se dirigent vers le lieu du court-circuit, ainsi que le montre la deuxime figure. Cest pourquoi je dis, et cela est connu, que toute manifestation lectrique produisant un clair, comme lors dun orage, est aussi en mesure de produire de fines perles de ferronickel. Retenons alors que llectricit peut devenir mtallique selon les circonstances. Ce qui nous permettra de comprendre la naissance et le dveloppement des astres.
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Laimant
(1) La famille solaire fut cre comme le furent et le seront toutes les autres familles stellaires. Les toiles sont en effet des soleils comme le ntre, qui ont galement des astres : des plantes avec leurs satellites. Et le Soleil claire un monde vivant, comme toutes les toiles clairent aussi leur propre monde. Tel est le raisonnement que lon doit tenir et qui montre quil ny a quun seul principe dexistence avec lequel on peut tout expliquer. Par consquent, il nest nul besoin de grandes exprimentations, ni de mesures et dappareillages pour trouver ce principe qui consiste exister lun par lautre, comme cela se fait naturellement par lapport (intgration) et la dpense (dsintgration) des parties qui forment un courant. (2) Aprs avoir examin llectricit (ce quelle est en soi, ce quelle produit et ce que sont ses consquences), observons maintenant lactivit dun aimant fait par lhomme, pour quil nous serve de rfrence. Ainsi, nous pourrons voir les lignes de force dans leur formation, leurs parcours et leur rle. Nous saurons alors comment les lectrons qui les forment arrivent se mettre en orbite et composer les anneaux qui engendrent les satellites : ces petits astres qui deviendront par la suite des plantes ou des toiles. (3) Un petit aimant nest videmment pas en mesure davoir une magntosphre suffisamment puissante pour entraner tous les corps comme le fait un astre. Il nest cependant pas diffrent de celui qui est sous nos pieds, seule la puissance de son activit diffre. De plus, un aimant fait par lhomme nest pas li dautres la manire des satellites, des plantes et des toiles qui font partie dun ensemble lectromagntique. Soyons donc vigilants dans les comparaisons pour ne pas nous perdre dans des invraisemblances, la faon de ceux qui sautillent devant les toiles en criant : nous sommes savants ! nous sommes savants ! alors quils ignorent tout et confondent volontiers le Crateur de toutes choses avec le hasard et Sa science avec leurs extravagances.
Laimantation du mtal
(4) Nous savons quun solnode est un fil mtallique enroul en hlice sur un cylindre qui, parcouru par un courant, cre un champ magntique comparable
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Laimant
celui dun aimant droit. On sen sert pour aimanter des barreaux mtalliques, car lactivit lectromagntique du solnode se transmet au mtal qui reste aimant lorsquon le retire de ce cylindre fait par le fil conducteur. Ainsi fait, un aimant peut son tour aimanter un morceau de fer que lon place dans ses champs magntiques, car ce phnomne est transmissible.
magntosphre
NORD
SUD
ligne de force
(5) Aprs avoir retir le barreau ci-dessus du solnode, on constate quil est aimant. Le solnode lui a donc transmis la vie car, lorsquun morceau de mtal est aimant, il est actif. Les lignes de force (qui apparaissent lorsquon pose laimant sur un carton saupoudr de limailles) existent pareillement tout autour de lui. Elles forment ainsi des cocons les uns dans les autres et de plus en plus grands. On peut aussi les imaginer comme des tages de lignes de force qui encerclent les aimants, pouvant tre plantaires. (6) Un aimant a toujours deux ples distincts : le ple NORD qui se forme par les dparts des lignes de force, et le ple SUD qui se forme par leur arrive. Le ple nord est donc missif (positif), et le ple sud rceptif (ngatif). La figure ci-dessus montre que les lignes de force qui quittent le ple nord et reviennent au ple sud, en passant dans lespace, sont obligatoirement courbes dans leur trajectoire par la pression magntosphrique de cet aimant. Mais nous nobservons ici que trois lments de laimant (qui sont le mtal, les lignes de force et la magntosphre), alors quil a aussi son plan danneaux que nous allons bientt examiner. (7) Lorsquil sagit dun aimant fait par lhomme, il est activ par de faibles courants lectriques, capables cependant de dplacer des limailles de fer. Ce qui est
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Laimant
une gne considrable pour le fonctionnement de laimant, parce que chaque limaille est une rsistance lavancement des lectrons ; et cela augmente dautant sa faiblesse.
(1)
(2)
N
S
S N
13 Transmission de laimantation
(8) Comme on le voit sur la premire figure, lorsquun corps (en ferronickel par exemple) est plac dans les champs magntiques dun aimant, il saimante son tour et reste aimant lorsquil est retir de ces champs. Laimant remplace donc le rle du solnode. (9) Mais les scientifiques, eux, disent que les lignes de force de laimant prfrent passer dans ce corps plutt que dans lespace. Cela est inexact, car en sachant que les lectrons saccrochent sur le mtal grce leur magntosphre, on ne peut plus penser que ces lignes de force ont un choix. Disons plutt quelles sont obliges de se dvier sur ce corps mtallique, cause des lectrons qui saccrochent sur lui et sur tout conducteur. (10) Maintenant, imaginons que lon redresse laimant courb de la figure ci-dessus, jusqu ce quil soit droit. Cette fois, on voit les lignes de force passer tout autour de lui, comme elles le feraient si on en faisait une sphre semblable la figure de droite. Si donc le petit corps de fer carr saimante dans les champs des lignes de force de laimant courb, il est certain quun corps semblable et rond saimantera pareillement sil est plac dans les champs dun aimant sphrique, tel le second dessin. (11) Je vous demande de porter une vive attention aux images ci-dessus, parce que, sur celle des deux sphres, nous pouvons dj imaginer une plante et son satellite, ou encore la Terre et la Lune, ou le Soleil et la Terre. (12) Ces figures font galement apparatre que les ples des deux petits corps de fer sont inverss par rapport aux ples des deux gros aimants ; ce qui vient du fait quun ct reoit, alors que lautre met. Cela nous montre galement que la Terre et les autres plantes ont leurs ples inverss par rapport ceux du Soleil, et que les satellites des plantes ont eux aussi leurs ples inverss par rapport ces dernires.
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Laimant
Toutefois, lobjet de ces dessins nest pas dexpliquer ces choses, mais dexpliquer la transmission de laimantation, qui nous rapproche un peu plus de lactivit cleste.
(vue de droite) anneau (vue en plan)
sud
nord
sud
(13) Ces illustrations sont deux vues diffrentes dune seule des multiples lignes de force qui entourent un aimant. Celle de droite montre que la magntosphre est une force centripte qui inflige une courbure constante la trajectoire de cette ligne lectrique. Ce qui loblige dcrire cette grande boucle dans lespace, depuis lhmisphre nord jusqu lhmisphre sud. La figure de gauche montre, quant elle, que les lignes de forces engendrent un anneau sur leur plan perpendiculaire, laplomb de lquateur. Mais il faut imaginer ces lignes de forces nombreuses, cte cte tout autour de lastre, et entranes ensemble par le mouvement de rotation de ce dernier.
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Laimant
mme ensemble entran par lastre duquel il dpend. Voici illustr, ce phnomne de cration danneaux :
plus
moins
(15) La premire figure montre les lignes de force dune seule range, coupes au point le plus haut. Elles tournent toutes sur elles-mmes, dans le mme sens. On voit des lectrons schapper de ces lignes, car leur trs grande vitesse de rotation (qui exerce sur eux une force centrifuge considrable) les propulse de part et dautre de la ligne mdiane. Ainsi, les premiers lectrons qui se mettent en orbite autour de lastre en entranent dautres leur suite. De la sorte, lanneau quils commencent former se densifie peu peu. Il devient alors progressivement une masse diffuse, une masse fluide importante qui alors attire toujours mieux les lectrons des lignes de force. Cest pourquoi, lorsquil en sera rempli (satur), cet anneau donnera naissance une perle de ferronickel, un satellite. Nous y viendrons. (16) Pour linstant, limage du haut nous montre que les lignes de force tournent sur elles-mmes de gauche droite, en donnant le sens de rotation des deux demi-anneaux quelles produisent dans lespace. Mais elles peuvent, tout aussi bien, tourner sur elles-mmes de droite gauche sur un autre tage, en inversant de la sorte le sens de rotation de leurs demi-anneaux. Le dessin du bas, o ne figurent plus les lignes de force, montre la fois la zone centrale dans laquelle il ne peut y avoir des lectrons, et les polarits qui se crent. (17) Comme la Terre tourne la fois sur son axe et autour du Soleil, les lignes de force tournent sur elles-mmes et autour de leur astre qui les entrane toutes ensemble dans son mouvement. Une ligne de force nest pas un fil rigide, mais un courant, un fluide fait par des lectrons. Plusieurs dentre eux se mettent en orbite pendant que les autres continuent leur trajet au sein de la ligne allant dun ple
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Laimant
lautre. Ces lignes dversent donc partiellement leurs particules sur lanneau qui sen remplit. Cela est semblable lorsquon prend un peu dlectricit sur un conducteur, ce quil en reste nen continue pas moins de circuler sur celui-ci. Ici, cest la mme chose : un peu dlectricit est prise continuellement. Sinon, si toute llectricit des lignes de force tait absorbe par les anneaux, il ne pourrait plus y avoir de retour de ces lignes au ple, et le systme entier ne pourrait exister, faute de circuit. Alors rien ne serait possible.
force centrifuge
(18) Ceci reprsente lvolution dun anneau au sein de la magntosphre de lastre. On y remarque la dispute continuelle des forces centrifuge et centripte qui sexercent sur lui, comme sur tout corps en orbite et en apesanteur. Par la force centrifuge, le demi-anneau extrieur tend sloigner de lastre, tandis que, par la force centripte, le demi-anneau intrieur tend sen rapprocher. Mais ni lun ni lautre ne peuventt y parvenir ; cela, en raison de leur polarit diffrente et de lattirance qui se cre entre eux avec leur magntosphre. Tout cela distingue les deux demi-anneaux qui nen forment quun seul et qui est entran, dans son ensemble, par la rotation de lastre sur lui-mme. (19) Au fur et mesure que lanneau augmente sa densit, par lapport incessant dlectrons, il peut tre considr comme du mtal fluide ou comme une grande masse diffuse. Il suffit alors quil stablisse un contact entre ces deux demi-anneaux, pour quil se produise un court-circuit qui donnera naissance une grosse perle de ferronickel. Celle-ci se refroidira alors aussitt dans sa masse, puis saimantera dans les champs magntiques de la plante, et obligera tous les lectrons de lanneau passer sur elle. Ce qui chauffera sa surface cette fois, et fera augmenter sa taille par soudure des lectrons. (20) On dira, peut-tre, que si un astrode conductible se positionnait au centre de cet anneau, il pourrait tablir le contact entre les deux demi-anneaux qui seffondreraient alors sur ce point en donnant naissance une perle mtallique.
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Non, le noyau mtallique dun astre napparat pas de cette manire. Nous verrons par la suite que lactivit du Soleil est variable, et quune augmentation soudaine de son activit se rpercute forcment sur la plante. Ce qui suffit fournir un surcrot de charge cet anneau plantaire, et provoque de la sorte le contact qui donne forme une perle de ferronickel. Celle-ci est un petit satellite dont nous suivrons la croissance.
(22) Nous voyons ici que les lignes de force ne partent pas essentiellement autour du ple nord dans lespace, mais quasiment sur tout lhmisphre nord et reviennent sur tout lhmisphre sud aprs avoir engendr les anneaux. Cela tant, les lignes qui partent prs de lquateur et sur une plus grande circonfrence, sont forcment les plus nombreuses et celles qui donnent naissance lanneau proche de la plante. Celui-ci est toujours le dernier-n. (23) Les anneaux se forment chacun leur tour laplomb de lquateur (tout en haut des lignes de force) et scartent lentement de lastre par augmentation progressive de leur circonfrence. On peut comparer cela des ondes sur leau qui sen vont au loin. Il faut regarder ainsi lloignement des anneaux, en pensant toutefois que durant toute une vie dhomme, on ne pourrait assister aucun
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changement de position de ces anneaux, tant est grand et long ce phnomne. Cependant, ils scartent de lastre dans le temps, en loignant avec eux le satellite quils portent pour laisser la place dautres enfantements. (24) Au fur et mesure de laugmentation de la circonfrence de lanneau, qui sloigne ainsi de lastre, on comprend que le dpart des lignes de force suit le mouvement et se dplace vers les ples de lastre. Cest pourquoi, et ainsi que la figure le reprsente, les lignes les plus anciennes sont celles qui entourent les ples. Elles sont aussi celles qui portent leurs lectrons sur le plus lointain des anneaux, qui est aussi le plus ancien et le plus grand. (25) Les anneaux se forment progressivement dans le temps, les uns la suite des autres. Un premier anneau apparat prs de la plante, et il donne naissance un satellite. Puis il scarte lentement par augmentation de diamtre en emmenant le satellite avec lui. A la suite de quoi, il se forme un deuxime anneau et un deuxime satellite, puis un troisime et ainsi de suite... (26) Lastre entrane ses anneaux dans sa rotation. Et cest forcment le plus proche de lastre qui tournera le plus vite. Cela, parce que plus les anneaux sont loigns, plus les lectrons mettent du temps pour effectuer une rvolution entire, en raison de laugmentation de la circonfrence. Si donc on imagine une plante sur chacun des anneaux de la figure ci-dessus, en pensant quil sagit de lensemble lectromagntique du Soleil au centre duquel il rgne, on remarque que ces plantes seront obliges de tourner sur elles-mmes, puis autour du Soleil dans des annes de diffrentes dures. (27) Du fait quelles sont des rsistances lectriques, plus les plantes absorbent les anneaux, plus elles sollicitent le Soleil. Ce qui a pour effet de faire descendre dautant sa magntosphre sur lui et de lactiver en consquence, comme ce sera expliqu. Mais cela tmoigne que ce sont bien les plantes qui font fonctionner le Soleil, et quil en est obligatoirement de mme pour les autres toiles.
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lanneau qui se sature et donne naissance une perle de ferronickel est celui qui se trouve prs de lastre, parce quil est le plus petit en diamtre et celui qui est form par le plus grand nombre de lignes de force. Par consquent, si lon imagine les anneaux colors, il faut les voir foncs prs de lastre, et de plus en plus clairs au fur et mesure quils sloignent de lui.
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(4) Sur la figure ci-dessous, on observe linstant o se produit le point de contact et comment le flot dlectrons, se dirigeant sur ce point, devient une grosse perle de ferronickel. Lorsque cette perle de mtal fluide se refroidit, elle devient une masse rigide sur laquelle toute llectricit de lanneau passe dsormais, en la faisant crotre, comme nous allons le voir.
clair
18 Naissance du satellite
Lorsque ce phnomne de cration du satellite se produit, il y a un gros clair dans le ciel, visible de fort loin. Toutefois, si cette naissance se produisait autour de la Terre, lclair serait certainement pris pour un autre phnomne. On pourrait croire, par exemple, quil sagit de laugmentation soudaine de la brillance dune toile qui apparatrait en plein jour...
Croissance du noyau
(5) Dans ce processus de naissance de lastre, on remarque aussi que, quelle que soit la direction des lectrons en orbite, ils sont tous attirs vers le point de contact. Nous savons maintenant que cela est connu de ceux qui, lors dun court-circuit, ont remarqu que le courant install sur le conducteur aller et retour se dirige vers le point de contact pendant la brve dure du phnomne. Ici, il en est de mme, la perle mtallique naissante attire elle tout le courant. Positionne entre les deux demi-anneaux qui ne peuvent fondre, elle est dsormais un point de court-circuit constant. De ce fait, elle est forcment une rsistance lectrique qui, aprs stre refroidie dans sa masse et aimante dans les champs magntiques de sa mre, schauffe en surface par le passage de lanneau, jusqu fusionner. De la sorte, il se cre la soudure permanente des lectrons qui sont lAPPORT. Ce phnomne sopre uniformment sur le pourtour de la sphre, en la faisant crotre, et devient ainsi la DPENSE continuelle de llectricit formant lanneau. La comprhension de la croissance du satellite nest donc que la comprhension de ce quest une soudure... (6) Cette soudure se produit uniformment tout autour de la sphre et plus prcisment sous le mtal en fusion o la masse est rigide et froide. Mme ds aprs sa naissance, daucune faon un astre ne peut fusionner ni rougir jusquau cur, parce que sa surface fond avant que la chaleur ne pntre profondment. Pour bien se reprsenter cela, il faut savoir que la chaleur est faite dondes qui, nous le verrons en son temps, sont elles-mmes des vibrations de lessence qui compose lespace et les masses. Cest pourquoi la chaleur, faite par des ondes, ne peut que quitter la
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masse, comme des sauterelles qui, prenant appui sur le sol, bondissent et slvent. En raison de cela, la masse norme dun astre (son noyau) ne peut tre que froide et rigide lintrieur. Seul son pourtour schauffe jusqu fusionner. (7) Pour rester dans la simplicit, pensez que les astres naissent des anneaux dune plante, et quils sen nourrissent ensuite pour grandir. Or, puisque les lectrons en orbite engendrent ces sphres de ferronickel, on en conclut que ce mtal constitue quasiment la masse entire de tous les astres de lunivers ; car le manteau des astres est fort peu important en comparaison de leur noyau qui occupe presque tout leur volume.
satellite naissant
le mme adulte
(10) Entre ces deux figures, reprsentant le noyau dun mme satellite, il sest dj pass beaucoup de temps sidral. Entendez que cent mille ans pour un astre, cest comme une heure pour lhomme, et que cent mille ans pour lhomme cest comme une heure pour la particule ; la dure variant avec leur taille. On voit ici que
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le satellite nest quune grosse perle de ferronickel sa naissance, puis quil grandit jusqu ce quil atteigne la taille de la Terre. L, sa croissance est attnue par ses dimensions car, plus le noyau est grand moins il grandit vite.
rotation directe
rotation rtrograde
rotation de la plante
(13) Nous voyons ici que la plante entrane ces deux anneaux et leur satellite dans le sens de sa propre rotation. Mais, puisque cest le sens de rotation des spires des lignes de force qui dtermine le sens de rotation des deux demi-anneaux, ceux-ci peuvent tourner dans un sens comme sur la figure (1) ou dans lautre comme sur la figure (2), en inculquant leur mouvement leur satellite. Ici, le satellite (1) tourne sur son axe dans le sens direct de rotation de la plante sur elle-mme, alors que le satellite (2) tourne sur son axe dans le sens rtrograde. Leur trajectoire est identique cependant, mais lun tourne dun ct tandis que lautre tourne en sens inverse. Ceci est fort important remarquer, parce que, jusqu ce jour, nul ne pouvait expliquer
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pourquoi certains satellites tournaient dans le sens inverse du sens de rotation de leur plante. Lorsque la plante devient toile, ses satellites (qui deviennent alors des plantes) conservent leur mouvement de rotation. Cest pourquoi il y a aussi des plantes qui tournent dans le sens rtrograde. (14) Ce que nous venons de voir est le modle de rotation de tous les astres du ciel, y compris les toiles. Toutefois, tant que le satellite na pas atteint la taille dune plante et quil est trs petit, il ne tourne probablement pas encore sur son axe. Disons que lors dune rvolution il prsente encore la mme face la plante qui lui a donn naissance, parce quil nest pas encore bien rond. Il est en dsquilibre de forme. Mais cela ne durera pas toujours car, devenu plante avec une taille et une activit consquentes, il sarrondira plus rgulirement et finira par tourner sur lui-mme, comme ceci est reprsent par la figure.
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noyau jusqu la surface du sol. Ainsi, on voit que le manteau du satellite se dveloppe continuellement, quil est chaud dans sa partie basse au contact du noyau, et de moins en moins chaud dans son paisseur jusqu la surface du sol o il est plus froid et forme une crote. (20) Il ne faut point confondre toutefois la quantit de matire qui arrive de lespace avec celle produite par le noyau, car cette dernire est beaucoup plus grande que la prcdente. Mais les poussires de lespace ne proviennent-elles pas des oxydes produits par les noyaux des astres, et par eux seulement ? Il en est ainsi. Cest pourquoi, quelle que soit sa provenance, cette matire est le produit de lactivit lectromagntique qui est elle-mme la physique et la chimie. La fusion du fer (du ferronickel) cre aussi toutes sortes de gaz comme lhlium, lhydrogne et dautres encore qui finissent par se retrouver dans latmosphre. (21) Pour la connaissance, il est important de comprendre que le noyau se dveloppe SOUS la partie chaude et fluide de la matire, et que le manteau, lui, se dveloppe SUR cette dernire. Il est galement manifeste que les gaz produits par la chaleur du noyau remontent la surface en provoquant la formation de grandes bulles qui clatent. On peut comparer cela une pte qui bout doucement, mais la mesure de lastre. (22) Ces ruptions de gaz ne peuvent pas laisser de traces tant que le manteau les laisse passer librement. Mais lorsque les couches suprieures, longtemps exposes au froid, finissent par former une crote tanche aux gaz, ces gaz se localisent alors progressivement sous ces couches et finissent par les soulever. Cela forme des dmes la surface de lastre, pouvant tre gigantesques et qui, la suite de leur clatement, engendrent des cratres : des cirques. Avec ces explications videntes, le mystre des cratres sen va. Car il va de soi quils ne sont nullement faits par des mtorites, mme si ces dernires laissent quelques traces sur les sols. Non, seuls les gaz en sont responsables, nous le dmontrerons.
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gaz ; car ce sont des corps solides, des astres massifs entours de gigantesques atmosphres. Par consquent, il faut cesser de prendre ces atmosphres pour la totalit de leur masse.
la Lune compare
recouvert de cratres
quelques cratres
recouvert de glace
ruptions de gaz
noyau de Jupiter
Callisto
Ganymde
Europe
Io
(25) Voici Jupiter et la position de ses principaux satellites dans le rapport approximatif de leur masse. Pour simplifier limage, ces masses aimantes sont ici dpourvues de crote, de magma et datmosphre. Mais on remarque que les satellites les plus gros sont les plus loigns de Jupiter, et lon en connat maintenant les raisons. On comprend aussi fort bien que Io (le plus proche) ait une forte activit lectromagntique qui se manifeste par des ruptions de gaz, alors quEurope, Ganymde et Callisto (plus loin et un peu moins actifs) sont dj davantage recouverts de glace et de cratres, provenant aussi de ces abondantes ruptions quils connurent antrieurement. (26) Nous avons vu que le satellite est trs chaud lorsquil est petit et que, de ce fait, il sentoure progressivement dun manteau qui ne cesse de spaissir durant sa croissance. Exposes au froid, les couches suprieures deviennent de plus en plus fermes et donnent davantage de difficults aux gaz pour sortir. Cest pour cette raison que des cirques laisss par les ruptions gazeuses existent en abondance sur Ganymde et Callisto, plus gs quEurope et Io. (27) Penchons-nous alors sur ces quatre principaux satellites de Jupiter avec lesquels on saisit tous les satellites, toutes les plantes et mme les toiles ! Car plusieurs de ces quatre petits astres, sinon les quatre, deviendront toile leur tour. On peut donc les considrer comme sil sagissait de lvolution dun seul dans le temps. Voici comment il faut les observer : IO, le dernier-n des quatre, est le plus proche de Jupiter. Il est pour cela fort actif et son noyau est trs chaud. Encore de moindre paisseur, son manteau souple et chaud est aux prises avec les gaz qui, abondamment produits, remontent la surface
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o ils font ruption et composent peu peu son atmosphre. Le volcanisme est donc fort intense pour le moment. EUROPE, plus g que Io, est davantage loign de Jupiter et un peu moins chaud intrieurement. Son activit est moins intense. De ce fait, le froid extrieur domine la surface. En raison de quoi, les gaz se liqufient et produisent de leau qui se glace sur le sol. Mais sous cette glace, et en raison de la chaleur interne, leau existe probablement aussi ltat liquide, infiltre dans le manteau. Toutefois, parce que le froid contracte, les couches suprieures du manteau commencent se rtracter sur elles-mmes en engendrant des crevasses et de petites failles sous la glace. Nous verrons par la suite que ces failles furent sur la Terre lorigine des dorsales qui dlimitent nos continents en partie immergs, car la Terre, comme tous les astres, tait autrefois semblable ces satellites. GANYMDE, plus g que les deux prcdents, est plus gros et un peu moins chaud quEurope, car les effets de rsistance lectrique diminuent au fur et mesure de la croissance du noyau. Son activit est donc rduite en proportion. Nanmoins, le noyau reste chaud extrieurement et produit toujours des gaz en consquence qui se condensent et se glacent pareillement sur le sol. Mais, plus longuement exposes au froid extrieur qui les affermit, les couches suprieures du manteau finissent par devenir plus tanches aux gaz. Ceux-ci saccumulent alors progressivement sous ces couches et forment de gigantesques dmes qui clatent tour tour le long des sicles, en engendrant des cratres. Les poussires, produites par ces ruptions, jonchent le sol glac. CALLISTO, plus g et plus loign des forces vives de Jupiter, a davantage de cratres que Ganymde, parce que le phnomne de leur formation fut rpt plus longtemps le long des ges. Cest pour la mme raison quil y a encore plus de glace et de poussires qui recouvrent le sol, car chaque ruption de gaz se termine par dabondantes cristallisations et dabondants nuages de poussires. (28) Ces explications des satellites de Jupiter nous font entrer dans le concret, et confirment lenseignement sur lactivit lectromagntique. De plus, en expliquant la formation du manteau des satellites et celle de leur atmosphre qui se condense et se glace en partie, on explique la formation des plantes qui furent toutes des petits astres semblables dans les temps anciens o le Soleil tait lui-mme comme Jupiter aujourdhui. (29) Avec ce que le monde connat aujourdhui des satellites de Jupiter, vrifions alors sils sont bien conformes ce que nous enseignons. Comme cela a t montr, Io est encore une petite rsistance se trouvant dans un trs grand courant lectrique. Alors quen sloignant de Jupiter et en grandissant, il deviendra une rsistance plus volumineuse dans des forces qui deviendront moins vives pour lui. Par consquent, son activit sera oblige de dcrotre en proportion. (30) Mais ceux qui ignorent lactivit lectromagntique des astres et qui, de ce fait, inversent tous les phnomnes, disent videmment que ce nest pas lactivit mais la densit des satellites qui diminue au fur et mesure quils sont loigns de Jupiter... Ceci est une trs grande erreur de jugement, car la densit des aimants en ferronickel est invariable. Ce qui change, cest leur activit lectromagntique et les influences que cette activit exerce sur les corps et sur les astres environnants.
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Rfrons-nous cependant aux observations des astronomes, et remplaons densit par activit. Et regardons ensuite une dernire fois ce quil en est sur ces satellites, afin que chacun connaisse la vrit :
NOM DISTANCE ACTIVIT TAT
(31) Dans ce tableau, on voit la fois la distance qui spare chaque satellite du centre de Jupiter, leur activit lectromagntique, ainsi que leur tat de surface. En fonction des explications prcdentes, si on loignait Io de Jupiter et quon le fasse remonter ct de Callisto (comme sil sagissait du mme astre qui se dveloppe et change), on verrait son activit dcrotre proportionnellement laugmentation de sa taille et sa distance de Jupiter. Ce qui occasionnerait le refroidissement de sa surface, ainsi que linvitable formation de cratres et de glace qui, peu peu, recouvriraient le sol. (32) Cest ici la confirmation que tout ce que lon a vu sur les satellites est entirement vrifiable et certain. Fixez votre attention sur le changement progressif de lactivit et de ltat de surface du satellite que lon loignerait de Jupiter, et il vous apparatra que les explications sont justes. (33) Il ne faut pas penser cependant que Jupiter brillera avec ses quatre principaux satellites tels quils sont ; car ils grossiront encore beaucoup dans les ges, ainsi que Jupiter. Il est galement possible que ce dernier nait pas encore fini daugmenter le nombre connu de ses satellites. Et cest peut-tre parmi les plus petits que nous navons pas voqus, ou ceux venir, que se trouve sa Terre qui donnera naissance un monde analogue au ntre. Toutefois, lessentiel nest pas de savoir lequel sera llu, mais quil en sera ainsi dans cette famille et quil en est de mme pour toutes les familles du ciel.
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La continuit lectrique
(2) Pour la premire fois, oreille humaine entend dire que les astres naissent petits, sentourent dun manteau et se dveloppent, et aussi comment ils tournent sur eux-mmes et autour de leur toile avec des mouvements rguliers et ordonns. Enrichis de cette connaissance, nous allons maintenant observer comment certains satellites deviennent semblables Jupiter, puis Saturne, puis Uranus, puis Neptune. On peut, l aussi, considrer ces quatre astres comme sil sagissait dun seul que lon observerait dans quatre poques diffrentes de sa croissance. Son volution est conscutive la fois lactivit de sa propre famille et lactivit de lensemble de la famille solaire. Effectivement, tout comme le Soleil, qui a un immense champ de lignes de force et un vaste plan danneaux sur lesquels les plantes voluent, Jupiter et ses semblables ont chacune un champ de lignes de
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force et un plan danneaux sur lesquels voluent leurs satellites ns de ces anneaux. Un satellite est ainsi reli sa mre. Cette dernire est elle-mme relie au Soleil par lintermdiaire dun des anneaux de ce dernier sur lequel elle se trouve. Il y a par consquent CONTINUIT LECTRIQUE entre tous les astres dune mme famille. Ce qui ne permet aucun dvoluer sparment, dailleurs il ne le pourrait pas. (3) Nous parlons donc dun unique ensemble lectromagntique et dune seule activit. En effet, les satellites sollicitent leur mre qui, son tour, sollicite le Soleil avec les autres plantes. Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune se nourrissent des anneaux solaires, comme leurs satellites se nourrissent de leurs propres anneaux. Ce qui engendre une activit consquente du Soleil, une activit en rponse aux sollicitations continuelles auxquelles il est soumis. Cest pourquoi jai dit plusieurs fois que ce sont les plantes qui font briller les toiles. Nous allons donc dvelopper le processus qui amne une plante sclairer.
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parvenue de lancienne atmosphre du Soleil. En effet, nous verrons que les gaz de latmosphre du Soleil explosrent, et quune partie de cette atmosphre se dploya dans lespace sous forme de couronne au sein de laquelle les astres volurent tour tour. Je le dis dj, ce phnomne est lorigine de leau de la Terre. Mais cette couronne fut un apport deau plus considrable encore pour les plantoiles qui ne bougrent point de leur place. Et cette eau se trouve dans leur atmosphre, mlange aux autres gaz quelles produisent par elles-mmes. (7) On comprend aisment que si la chaleur du noyau de ces astres ne se faisait directement sentir dans lpaisseur de latmosphre, les gaz qui la constituent se liqufieraient forcment et tomberaient sur le sol o ils formeraient un ocan de glace. On est alors oblig den conclure que Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune ne peuvent plus avoir un manteau semblable celui de la Terre qui isole le noyau de latmosphre. Non, laspect de ces normes masses dair indique formellement quune forte chaleur rgne en elles, et qui ne pourrait tre avec un pais manteau isolant. Par consquent, puisque latmosphre de ces astres est forme daussi abondants nuages, alors quil fait trs froid dans leurs parages, cest que limmense chaleur du noyau se fait sentir trs haut. (8) Expliquons pourquoi il en est ainsi. En exemple, nous savons que la formation des nuages terrestres est due la condensation des gaz atmosphriques qui se liqufient lors dune brusque chute de temprature ; car leau est un corps qui passe de ltat gazeux (lair) ltat liquide (la mer) puis ltat cristallin (la glace) lorsque la temprature chute, et inversement lorsque la temprature crot. Ce changement dtat est le cycle complet de leau qui occasionne la pluie, la neige, la glace ainsi que des pressions et des dpressions dans latmosphre. Or, si dans la rgion du ciel o nous sommes, la chaleur solaire permet la formation du cycle de leau (parce que la Terre nest ni trop prs ni trop loin du Soleil), dans les parages de Jupiter et plus encore dans ceux de Saturne, dUranus et de Neptune, la chaleur provenant du Soleil est si basse dans ces rgions du ciel quelle ne permet nullement la formation dun tel cycle. Cest pourquoi, lexistence de leur atmosphre tout en nuages et dans un tel gigantisme rvle une norme et permanente chaleur interne, provenant de leffet de rsistance lectrique de lastre. Cela est incontestable et certain ; car, si tel ntait pas le cas, ces nuages deviendraient pluies, puis glace sur le sol de lastre. Un enfant peut le concevoir.
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car il est vident que cette tache est faite par lanneau plat du Soleil qui sovalise progressivement jusquau contact du noyau rond.
bord de latmosphre
anneau sovalisant
(10) Ici sont reprsents le noyau et limmense atmosphre de Jupiter, ainsi que lanneau solaire qui arrive au contact du noyau et en repart plus ou moins dform. Dsormais, nous savons que Jupiter est une sphre aimante sur laquelle les lectrons de lanneau solaire sont obligs de passer, et que ce flot dlectrons peut souffler les gaz son passage, comme nous lavons vu avec lexemple de la chandelle. On en conclut alors que cet anneau, plat et large dans le lointain, se densifie et sovalise forcment lapproche de la sphre mtallique, et cre de la sorte une turbulence de forme ovale dans latmosphre, depuis le bord de celle-ci. (11) Par sa grande largeur, cette fameuse tache ovale montre nettement la taille du noyau mtallique de Jupiter. Et on la voit rouge parce que, forme par lanneau qui sengouffre dans latmosphre, elle ne peut rflchir la lumire solaire de la mme faon que ne le fait le reste de latmosphre compos dune couche de cristaux de glace en haute altitude. Elle nous apparat donc rouge pour cette raison. Et elle ne se dplace nullement sur le disque de Jupiter comme laffirment ceux qui la surveillent attentivement. Non, elle reste au mme endroit par rapport lanneau solaire qui la forme. Si on lobserve sur le disque dans des positions diffrentes chaque anne, comme si elle faisait le tour de lastre dans un sens et dans lautre, cest que langle dobservation depuis la Terre a chang. Jupiter met en effet plus de onze de nos annes pour accomplir une rvolution entire, en tant fortement inclin sur son axe par rapport au plan des anneaux du Soleil. Aussi, tous les ans, on aperoit cette tache positionne diffremment sur son disque, par changement dangle dobservation. Elle ne fait donc pas le tour de lastre, mme si elle en donne lapparence. (12) Comme lanneau solaire tourne forcment plus vite autour du Soleil que ne le fait Jupiter, ce dernier fait rsistance et schauffe fortement. Or, comme sur toute rsistance, il y a forcment une entre et une sortie du courant form par les
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lectrons. Il y a donc une diffrence certaine selon que lon regarde le ct o lanneau pntre dans latmosphre ou le ct o il en sort. Du ct o il en sort, les lectrons sont arrachs la sphre, tandis que du ct o il entre, les lectrons descendent sur la sphre en se concentrant. Cela signifie que la section de lanneau ne peut pas tre identique de part et dautre au contact de lastre, et quil ne peut exister une tache semblable des deux cts. (13) Produite par lanneau solaire, cette forme ovale rvle lvidence que le diamtre du noyau de Jupiter est de peu suprieur celui de la Terre qui entrerait tout juste dans la grande largeur de cette forme. Il en est forcment de mme pour les noyaux de Saturne, dUranus et de Neptune qui, tant plus gs, ne sont que lgrement plus gros que celui de Jupiter. Cela nous donne aussi une vision plus exacte de la taille du noyau solaire, et par l mme de toutes les toiles ; car tous les astres sont issus de lunique phnomne lectromagntique. Les astres ne peuvent alors pas avoir les normes diffrences de taille que les savants vous faisaient croire dans les tnbres de ce monde.
tache ovale
(14) Voici, telle quon lobserve, limage extrieure de Jupiter. Cette image montre lanneau sur la tranche, dj ovalis depuis assez loin ; do son paisseur sur la figure. Il apparat alors que lanneau du Soleil est comme un pieu immuable dans latmosphre de Jupiter, et que cela ne peut quengendrer un retard des gaz qui sy heurtent dans leur rotation. Puisque, comme toutes les plantoiles, Jupiter tourne rapidement sur son axe en entranant sa masse atmosphrique dans sa rotation, on assiste forcment au brassage de cette atmosphre partir de ce pieu immuable sur lequel les gaz et les cristaux de haute altitude se heurtent. Son atmosphre est donc oblige de se centrifuger, et de former ainsi les bandes claires et sombres que lon observe. La centrifugation est la sparation des constituants dun mlange par la force centrifuge. Ces bandes en sont la consquence, car elles rsultent de la sparation des gaz liqufis sous forme de brouillard ou de cristaux
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en haute altitude, et auxquels gaz se mlangent les fumes et les poussires provenant de lintense volcanisme qui rgne sur cet astre. (15) Forme de lextrieur par lanneau solaire, la tache rouge de Jupiter nest donc pas dorigine interne ; et elle ne pouvait nullement tre saisie partir des observations que lon faisait delle depuis la Terre. Mais puisque les plantes qui se prparent devenir toiles suivent le mme processus lectromagntique, on en dduit que la fameuse tache ovale doit exister pareillement sur Saturne, Uranus et Neptune. Toutefois, comme sur ces plantoiles tout est plus avanc que sur Jupiter, cette tache est peut-tre moins visible et diffrente daspect, dautant que les anneaux du Soleil sur lesquels elles rgnent sont diffrents, eux aussi, en tant plus vastes et plus loigns. Mais cest le phnomne qui importe et non son aspect. Il est oblig cependant que ces plantes se ressemblent et que leur atmosphre de grande paisseur soit brasse par les anneaux solaires sur lesquels elles voluent. (16) En raison de toutes ces vidences, il vous apparat que je narrange pas les faits pour quil en soit ainsi, mais que ce sont eux qui sunissent pour quil nen soit pas autrement. Lexprience de llectricit soufflant les gaz de la chandelle le dmontre amplement, car il est vident que lanneau solaire peut aisment crer une turbulence dans latmosphre. Cest pourquoi, elle seule, la tache ovale est le tmoignage formel que Jupiter est une sphre mtallique lgrement plus grande que la Terre, ainsi quune rsistance lectrique et non une boule de gaz ! Soyez donc fort attentifs aux explications de Jupiter ; car, avec ses satellites, son atmosphre et sa tache rouge, cet astre est en lui la preuve irrfutable que llectromagntisme universel est bien tel quil est enseign par le Fils de lhomme.
Phnomnes atmosphriques
(17) Pour comprendre laspect des plantes que lon tudie, il faut savoir que tous les astres actifs, chauds par consquent, produisent de leau avec les gaz qui remontent la surface o ils se liqufient. Or, leau est compose doxygne et dhydrogne. On sait galement que lhydrogne est abondamment produit par le fer port haute temprature. Par consquent, le noyau de ces astres en produit beaucoup et, de ce fait, leau abonde dans la Galaxie. Mais, avec de tels gaz toujours centrifugs et spars dans les sicles, avec leur compression incessante venant de laugmentation de puissance de la magntosphre, avec un chauffement interne grandissant qui finit par crer une mer de mtal en fusion tout autour de lastre, et aussi avec dnormes clairs qui ne cessent de se produire dans ces gaz, il ne manque vraiment rien pour dclencher une gigantesque dflagration au terme du processus en cours. Cette explosion est donc oblige, nul ne peut le contester. (18) On a dj vu que, tout comme les enfants, le dernier-n des satellites est toujours celui qui augmente le plus rapidement de taille. Pareillement, Jupiter semble tre le plus actif dans ce sens. Cela vient du fait que le Soleil brille depuis peu de temps, et que Jupiter se trouve plus prs de lui et de ses forces vives que ne le sont Saturne, Uranus et Neptune. Nanmoins, il nest pas le plus avanc dans le processus qui conduit ces astres briller. En exemple, Saturne (plus g) a une magntosphre qui est proportionnellement plus puissante que celle de Jupiter. De ce fait, son atmosphre est plus compresse et plus rduite en taille que celle de Jupiter. Depuis la Terre, cela donne limpression que Saturne est un astre beaucoup plus petit que Jupiter. Mais il nen est rien. Car, comme Saturne, Jupiter rduira lui aussi le
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diamtre de son atmosphre par laccroissement progressif de la pression de sa magntosphre. Mais la diminution du diamtre de latmosphre qui sen suivra ne signifiera pas une quelconque diminution de la production des gaz par le noyau, parce que ceux-ci ne cesseront dtre produits avec toujours plus dabondance en raison de laccroissement de chaleur. Par consquent, il faut se reprsenter la magntosphre de ces plantoiles comme un contenant indestructible au-dedans duquel les gaz ne cessent de monter en pression et en temprature, tout en rduisant leur volume. Et cest forcment lhydrogne, abondamment produit par la fusion du noyau, qui provoquera lexplosion. Cependant, tant que la compression des gaz nest pas encore suffisamment forte pour calmer ces grandes turbulences atmosphriques qui mlangent les gaz, la dflagration ne peut se produire, parce quelle est retarde dautant. (19) Pour le moment, latmosphre de Jupiter crot sensiblement, en augmentant dautant son diamtre extrieur. Il en est ainsi, parce que lactivit de cet astre nest pas encore suffisamment forte dans son ensemble pour entamer le phnomne inverse, qui rduira son atmosphre la dimension de celle de Saturne puis dUranus et de Neptune. Ce qui calmera les turbulences, favorisera la centrifugation et la sparation des cristaux, et permettra la chaleur interne de gagner tout le volume atmosphrique. Et cest l que lexplosion surviendra ! Mais, pour linstant, Jupiter est encore fort loin de ce moment o il brillera. Encore trop ample et pas suffisamment pure, son atmosphre nest pas prte exploser, surtout quelle est encore fortement charge de gaz, de fumes et de poussires provenant de lintense volcanisme. (20) Cest donc en raison de son ample atmosphre, que Jupiter semble tre une plante gante, et la plus grande de toutes celles de la famille solaire. De mme, cause de sa grande activit, le Soleil parat tre beaucoup plus grand que ses astres devant devenir comme lui, alors quil ne lest pas en ralit. Car, comme cela a t dit et ainsi que nous allons le voir prochainement, la masse mtallique du Soleil nest que lgrement plus grande que celle de Neptune, dUranus, de Saturne et de Jupiter. Cest pourquoi, il ne faut pas confondre le bord de leur atmosphre avec le diamtre de leur noyau mtallique. Certes, il y a des diffrences dans les tailles des astres. Mais elles restent dans les proportions des conditions offertes par llectromagntisme. Comme il y a de grandes et de petites femmes, et que cela ne les empche pas de vivre ni de fonder une famille, il en est de mme pour les plantes du Soleil et de toutes les toiles. (21) Daucune faon le phnomne lectromagntique ne permet dengendrer des astres monstrueux, chose vidente lorsquon sait que Jupiter et ses semblables deviendront toiles. Par la suite, nous verrons pourquoi le diamtre apparent des toiles est de plus en plus grand en allant vers le cur de la Galaxie. Pour linstant et pour bien saisir ce que sera lvolution de Jupiter dans le ciel, pensez constamment quau bout de la ligne quil forme avec Saturne, Uranus et Neptune, on peut ajouter le Soleil qui fut ce quils sont aujourdhui. Pour tre plus prs encore de la ralit, reprsentez-vous la croissance ininterrompue du Soleil cette fois travers Io, Europe, Ganymde, Callisto, puis travers Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune et, en dernier, tel quil est aujourdhui. Ainsi, il vous apparatra mieux ce que fut lvolution de notre toile du jour, depuis sa naissance. En sachant dsormais ce que fut le processus qui a conduit un satellite de la mre du Soleil devenir notre propre
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toile, alors nous pouvons aisment expliquer ce quil adviendra delle jusqu ce quelle arrive dans les temps ternels au cur de la Galaxie, o elle steindra lentement. Et ce sera expliqu.
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ces astres pour voir quelles se prparent exploser. Il est en effet impossible que les gaz produits continuellement se sparent, se compriment et schauffent toujours plus, sans quune immense et longue explosion ny mette un terme.
(26) On voit ici le noyau de lune de ces plantes, ainsi que son atmosphre qui est comprime et contenue par la magntosphre. Limmense chaleur qui remonte du noyau participe aussi cette compression. Il est vident que dans de telles atmosphres composes daussi abondants nuages, les pluies sont incessantes et ne parviennent probablement pas atteindre le sol sans tre nouveau vaporises. Mais puisquil sagit dune couronne de gaz allant exploser, le cur de cette explosion se trouvera obligatoirement tout autour de celle-ci, comme le montre ce croquis. Les particules se propulseront donc dans deux sens opposs. Toutes celles qui se trouveront lintrieur du trait discontinu seront projetes vers le noyau mtallique quelles attaqueront en clairant ltoile. Tandis que toutes celles qui se trouveront lextrieur de ce trait, seront projetes vers lespace en entranant le restant atmosphrique qui naura pas explos. Il y aura donc deux effets contraires que nous dvelopperons. Nous aurons ainsi une connaissance parfaite de la famille solaire et de tout lunivers. (27) Pour linstant, retenons quune partie seulement de latmosphre sera vivement propulse du ct de lespace par le souffle de lexplosion. Au dbut du phnomne, cet immense nuage aura un aspect comparable celui dun globe. Mais en raison de la rotation de lastre qui lui a donn naissance, et de la magntosphre qui se fait sentir linfini, ce nuage deviendra progressivement une couronne qui augmentera de surface et de diamtre en sloignant. Si lon parle de Jupiter qui sclaire, ce nuage de vapeur deau sera illumin par le Soleil certes, mais aussi par
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Jupiter lui-mme qui sera la nouvelle toile qui brillera au centre. Cela tant, ce nuage clair par deux toiles sera visible de fort loin et pendant de nombreux sicles. Ces explications nous montrent galement que toutes les toiles du ciel sont un jour entoures dun tel nuage.
(28) Les plantes que lon tudie sont des toiles en prparation. Supposons alors que les satellites de Jupiter aient atteint la taille des astres du Soleil et que Jupiter soit sur le point de sclairer. Prcdons alors son clairement. Et imaginons que son atmosphre vienne dexploser, comme le reprsente cette figure. Indpendamment de lclairement de lastre que cette explosion provoque, on constate que, selon leur taille et leur position, les satellites sont bousculs de leur place originelle dune faon diffrente, ainsi que les flches proportionnelles le reprsentent. On voit aussi que le globe de vapeur deau (fortement illumin) sloigne rapidement dans lespace o il finira par svanouir le long des sicles. Ce sont l les deux effets de lexplosion atmosphrique qui claire ltoile et provoque le bouleversement de lordre tabli des satellites. On remarque galement que cette couronne de vapeur passera tour tour sur chacun deux. En sachant quil en fut ainsi pour la famille solaire, nous comprenons dj que cette nbuleuse est bien lorigine de notre eau. (29) Lorsquelle devient toile, la plante possde plusieurs satellites assez importants et non quatre seulement. On imagine alors fort bien le bouleversement des satellites provoqu par le souffle de lexplosion. On comprend, en effet, que les plus petits et les plus proches de lastre seront probablement chasss de leur anneau par le souffle ; et que les plus gros et les plus lointains ne le seront pas, le souffle tant dj trs attnu dans leurs parages. Ceux qui seront chasss de leur anneau se
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refroidiront, tandis que ceux qui ne le seront pas schaufferont considrablement, sans discontinuer. Ce sont l toutes les diffrences que lon peut dj remarquer dans la famille solaire, cest--dire sur les plantes qui connurent ce chambardement lorsque le Soleil sclaira.
(30) La figure prcdente nous a montr la formation et le dveloppement du nuage de vapeur deau qui sen va dans les confins. Ici, nous observons ce que fut lvolution de ce nuage dans le temps et bien aprs quil soit pass sur lastre le plus loign de ltoile nouvelle qui brille au centre et qui en est lorigine. Dans cette image, on peut voir la nbuleuse de la Lyre avec ses deux toiles (lune tant ltoile nouvelle au centre et lautre sa mre vers le bord), telles quon les observe en ce jour depuis la Terre. Nos plantoiles seront un jour entoures, elles aussi, dune telle couronne visible par des observateurs lointains ; car chaque toile nouvelle possde la sienne, sans exception. Cest pourquoi on en observe beaucoup dans le ciel. (31) Les cluses du ciel tant maintenant ouvertes, on sait quil ny a point dinterruption dans le phnomne lectromagntique depuis la densification de lessence intergalactique (par la Galaxie elle-mme) jusqu ce quelle devienne un satellite, puis une plante telle Jupiter et jusqu ce quelle brille. Voyons alors, dans un mme mouvement, lessence former la magntosphre, puis les lignes de force, puis les anneaux et les satellites qui schauffent et se dveloppent pour devenir comme Jupiter. Ensuite, observons sa tache rouge faite par lanneau ovalis du Soleil, puis son atmosphre qui se compresse et schauffe de plus en plus jusqu son explosion, et enfin le nuage de vapeur qui sloigne dans les confins sous forme de couronne. Tout ce processus, simple et dune grande cohrence, est sans rupture et dun seul mouvement des parties qui le forment. Ne soyez donc point incrdules mais croyez, comme je crus lorsque tout cela me fut rvl.
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(1) Ltude de lactivit de laimant a mis en vidence la faon dont les anneaux font natre les satellites et comment certains dentre eux finiront par devenir toile le jour o leur atmosphre explosera. Il nest pas difficile de comprendre quavant de briller, un astre doit se prparer le faire, car il va de soi que ltoile ne nat point toile. Non, avant lexplosion de son atmosphre, lastre est une plante et, ds lexplosion, il est une toile. Mais il sagit du mme aimant qui, dun tat passe un autre. Jusqu lexplosion atmosphrique, cet aimant sintgrait et, partir de cette explosion, il commence se dsintgrer. Cette dflagration, qui est un point oblig par lequel il doit passer, limite sa croissance. Ce qui montre quaucune masse du ciel ne peut atteindre une masse suprieure celle dune toile qui sclaire. Cette explosion nous fait assister la naissance dune toile nouvelle ( une nova) autour de laquelle se forme progressivement une couronne de vapeurs qui passe tour tour sur chaque plante, avant daller enrichir les nuages abondants de la Galaxie. (2) La dflagration atmosphrique a aussi pour effet dattaquer la surface de la masse du noyau. Lexplosion sinstalle alors dans la continuit, et lastre brille en permanence. Comment une explosion peut-elle tre continue ? Il faut tout dabord comprendre quune explosion ne peut tre parfaite que sil y a retour des particules sur le corps qui se dsintgre. Un corps peut fort bien exploser dans son volume, parce que la matire qui le forme assure elle-mme le retour des particules pendant le bref instant o une portion explose. Mais la dflagration est dautant plus parfaite et durable si le corps qui explose se trouve au sein dun contenant indestructible, comme lest la puissante magntosphre des plantoiles.
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quilibre. Cela aurait pour effet de former un vritable mur de boules lorsque celles-ci auraient atteint une vitesse ascensionnelle nulle et un poids nul, pour avoir t arrtes par la pression de la magntosphre. Ce qui signifie que le mur de boules serait en apesanteur totale. Si lon suppose maintenant que la pression magntosphrique augmente rapidement, cela a pour effet de rapprocher dautant le mur de boules du sol. On peut comparer le comportement de ces boules celui dune balle que lon fait rebondir entre la main et le sol ; car, lorsquon descend la main plus prs du sol, la balle acclre son mouvement ou au contraire le ralentit lorsquon recule la main. Eh bien, cest exactement ce qui se produit tout autour du noyau de ltoile aprs lexplosion de latmosphre.
zone dactivit des particules
bord de latmosphre
formation du mur
cur de lexplosion
LE DBUT DE L'EXPLOSION SA CONTINUIT
magntosphre
(4) Ceci est limage dun aimant qui passe de lintgration la dsintgration de sa masse. Il sagit dune plante (tel le Soleil autrefois) qui se met soudainement briller. Je rappelle que le Soleil tait auparavant semblable aux plantoiles dont le noyau finira par se dcouvrir, en offrant ainsi une mer de mtal en fusion port trs haute temprature. Et cest cet instant que leur atmosphre sera prte exploser. Nous avons vu que Neptune est certainement le plus prs de ce phnomne qui change une famille plantaire en famille stellaire. Durant cette longue explosion atmosphrique, il se produira la formation de ce fameux mur, qui est un globe, et que ces images expliquent en toute simplicit. (5) Lexplosion peut fort bien mettre deux trois de nos jours pour se rpartir uniformment autour du globe, tant les dimensions concernes sont grandes. Elle a donc le temps de souffler tout le mtal, surtout que celui-ci nest en fusion que sur peu de profondeur. Projets du ct de lespace, les atomes de ce mtal faonnent immdiatement le mur la distance permise par la magntosphre. Ce mur est probablement semblable une fine couche de mtal qui englobe la masse, mais il est
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forcment indestructible, parce que la magntosphre qui le contient est elle-mme indestructible. Lexplosion peut ainsi continuer entre la masse qui se dsagrge et le mur qui se reconstitue continuellement. La masse suse, parce que les particules qui la composent sont continuellement arraches sa surface par celles qui sagitent. Le mur suse galement depuis lextrieur de celui-ci o la trs haute temprature le change en gaz. Mais il se rgnre continuellement de lintrieur par les particules qui proviennent de la masse. Pour bien saisir ces mouvements et transformations, examinons dabord la magntosphre solaire.
La magntosphre solaire
(6) Maintenant, nous savons que ce sont les plantes qui, par leur sollicitation et leur apptit, font ensemble fonctionner leur toile. Il est donc certain que la puissance magntosphrique du Soleil est gale la puissance magntosphrique de toutes ses plantes runies. Ainsi que cela a t expliqu, les plantes consomment les anneaux du Soleil sur lesquels elles voluent. De ce fait, elles tirent sur ses lignes de force et par consquent sur sa magntosphre qui descend sur lui dautant. Cest pourquoi, la magntosphre du Soleil est gale la somme des magntosphres de ses plantes et de leurs satellites. Elle est si dense prs de lui, quon peut la voir en partie depuis la Terre lorsque le Soleil est occult par la Lune. Il sagit de cette fameuse couronne lumineuse qui entoure son disque.
grande pression
moyenne pression
petite pression
(7) Ces trois images montrent que si un changement dactivit intervient dans lensemble des masses plantaires, ce changement fait varier dautant la pression magntosphrique du Soleil. Ainsi, plus les masses plantaires (avec leurs satellites) augmentent en nombre, en taille et en activit, plus la magntosphre solaire augmente sa pression et comprime son mur, comme on le voit. Inversement, si ces masses diminuaient, la pression magntosphrique du Soleil diminuerait galement en faisant reculer le mur cette fois. Et cette diminution de la somme des masses qui activent le Soleil se produira chaque fois quune de ses plantes deviendra toile. Cela signifie que lactivit et les dimensions du Soleil changent et changeront encore plus que ce qui est reprsent.
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Le Soleil
(8) Outre ces variations de diamtre du mur, qui se font en fonction de la pression magntosphrique du moment, ces trois figures illustrent galement de quelle manire les atmosphres se compriment lors de la croissance des satellites. Il faut donc veiller ne pas confondre le diamtre plus ou moins grand des atmosphres avec celui des masses des astres. Les masses sont approximativement les mmes, leurs diffrences de taille ntant comparables qu celles qui existent entre les hommes. Cela signifie que le noyau du Soleil, qui est trs jeune et pas encore us, nest nullement disproportionn par rapport au noyau de ses plantes. Il ny a que lactivit lectromagntique qui varie considrablement, en donnant lapparence dnormes ingalits entre les astres. Cependant il nen est rien. La masse du Soleil nest que lgrement suprieure celle de Neptune, celle de Neptune celle dUranus, celle dUranus celle de Saturne, celle de Saturne celle de Jupiter, et cette dernire celle de la Terre. Il ny a donc que peu dcart entre le noyau terrestre et le noyau solaire. (9) Nous avons vu que lastre nat tout petit dun anneau et quil se dveloppe par sa surface sur laquelle se soudent les particules qui constituent cet anneau. Mais lorsque le noyau brille dans le ciel, sa masse suse et rduit son volume cette fois. Cette usure se fait toujours par la surface du noyau, qui est continuellement attaque par lexplosion se produisant entre elle et le mur. Sur le Soleil donc, comme sur toutes les toiles, soprent ce que lon appelle la fission et la fusion. La fission, qui est la dsintgration des atomes arrachs la masse, sexerce entre cette masse et le mur qui se rgnre par ce biais. Quant la fusion, qui est le changement instantan de ltat dun corps en un autre tat, elle sexerce lextrieur du mur. La masse isole au centre du globe (du mur) se dsagrge alors lentement, en subissant cette activit ininterrompue.
La fission solaire
(10) Sur la figure reprsentant lexplosion atmosphrique, le trajet des particules est reprsent par les petites flches qui partent du cur de lexplosion, frappent la masse et soufflent le mtal en fusion. Les atomes de ce mtal forment alors un globe mtallique creux sur lequel les particules se heurtent avant de revenir sur la masse, et ainsi de suite. Il sagit dune explosion continue qui, comme on la dit, arrache dautres particules au noyau. Ces particules restaurent donc constamment le globe creux, tout en dsagrgeant le noyau. Il sagit de la fission qui sexerce sur le noyau et non dans le noyau lui-mme. (11) Voyez donc le mur (le globe) se soulever ds lexplosion atmosphrique et sloigner de la masse centrale jusqu la distance permise par la magntosphre solaire. Ainsi, il apparat que le mur repousse dautant et sans linterrompre toute lactivit lectromagntique qui sexerait autour du noyau. Ce qui montre que laimant nest plus le noyau dsormais, mais le mur ; car le noyau a perdu ses proprits et est devenu semblable un gros neutron parfaitement isol au centre. Son rle est celui de durer pour maintenir le mur en formation. (12) Observons alors de plus prs ce qui se passe lintrieur de ce globe au centre duquel rgne le noyau mtallique. Lexplosion atmosphrique engendre le mur assurment, mais aussi un trou dans lessence de lunivers. En effet, par lactivit des particules qui vont et viennent depuis la surface de la masse jusquau mur, lessence, qui est continuellement ramasse par ces particules agites, finit par
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disparatre lintrieur du globe. On peut comparer cela une boule de neige lance horizontalement qui ramasserait la neige qui tombe. Ce phnomne a galement t constat par les scientifiques. En effet, lorsquils acclrent des particules dans un acclrateur quils ont conu cet effet, ils remarquent que celles-ci grandissent dmesurment. Quest-ce donc qui pourrait faire grandir ces particules acclres dans lessence, si ce nest ce qui est montr avec lexemple de la boule de neige ? Cest bien, ils donnent la main au Fils de lhomme... Si donc des particules ramassent ici lessence de cette faon, cest aussi quailleurs toutes font la mme chose. Il savre alors que lorsque lessence finit par disparatre dans le globe o sexerce la fission, ce globe creux est comme un trou dans le volume dessence de lunivers, un trou o cette essence nexiste plus. (13) En raison de cette absence dessence, et en fonction de la duret du noyau et du mur soumis des pressions gigantesques, il apparat que les particules arraches voyagent quasiment sans dlai dun point lautre. Les trajets des particules sont ainsi comparables des tais rigides placs entre la masse et le mur. Ceci est pour montrer quil ny a aucune souplesse dans ce fonctionnement densemble, qui est comme un bloc unique, ne pouvant avoir que la duret de masse dune particule pour comparaison. (14) Lorsque nous aurons tudi les ondes, il apparatra alors que dans ce globe dpourvu dessence, il ne peut plus y avoir de vibrations de cette essence, cest--dire de chaleur, de lumire et de bruits. Ce qui signifie que le froid extrme, comme on ne peut limaginer, est atteint au cur de ltoile. La chaleur sentend par la plus ou moins grande prsence de forces vibratoires (dondes), et le froid par leur plus ou moins grande absence. Ici, cest leur absence totale. Cest pourquoi je dis que le froid extrme ne peut exister quau cur des toiles. Ce qui nest point paradoxal toutefois, parce que la chaleur extrme existe pareillement lextrieur du mur, comme nous allons le voir. Mais il sagit de la temprature absolue, acheve ; parce que le froid et la chaleur extrmes se rejoignent de part et dautre du mur de fort petite paisseur. (15) On comprend galement que la formation de ce trou dans lunivers fait supporter la masse lnorme pression exerce par lessence de lespace. La duret de la masse du Soleil est donc semblable celle dun neutron, dautant que cette masse se trouve dans le froid extrme qui nexiste pas ailleurs et qui contracte la matire au-del de ce que lon peut imaginer. Seul lesprit peut entrapercevoir ce que sont la consistance et laspect de la masse soumise ces conditions extrmes ne pouvant appartenir quaux toiles. Mais arrtons-nous l dans ces considrations, car seule la particule, qui est un bloc intgral et indivisible compos dessence, peut nous servir de comparaison. Nous ne pouvons donc en dire davantage sur la masse des toiles. (16) Il faut seulement retenir qu lintrieur du mur solaire, le froid, le silence, lobscurit, la duret, la pression, la vitesse, la densit et lisolement sont extrmes. Ils ne peuvent tre dpasss ailleurs, o que lon soit dans lunivers. Bien quil me plaise denseigner le Soleil, cela me fait frmir tant les puissances concernes sont immenses. Vous mcoutez, mais moi jassiste ce qui se passe dans ce globe o rgne la masse, et cela me remplit de grandes motions. Je vous le dis, quand la science de lternel aura sur vous leffet quelle a sur le Fils de lhomme, Dieu pourra
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se reposer ; car plus aucune de ses merveilleuses uvres nchappera aux regards de ses enfants qui en sont les hritiers. (17) Comprenons par ailleurs que par labsence totale dondes et par limmense pression magntosphrique qui sexerce sur le mur et la masse, la duret de cette dernire rend ltoile tout fait fiable et durable, parce quil ne peut rien lui arriver dautre que ce qui se produit. Je dis quaucune toile (petite ou grande) ne peut exploser davantage ni plus vite quelle ne le fait. Cest pourquoi le Soleil demeurera ainsi et dans une activit variable jusqu ce que son noyau soit entirement consomm, comme il le sera au terme de son chemin qui le conduit au centre de la Galaxie o il steindra. En effet, on comprend mieux ici que lorsquil ny aura plus la masse au centre qui lui donne forme et existence, son mur immense seffondrera. Quand cela se produira, cest aussi toute la magntosphre qui disparatra, en occasionnant un grand vide magntosphrique qui se comblera aussitt par les magntosphres des toiles environnantes. Cest ce phnomne qui rapproche les toiles et provoque laspiration des branches de la Galaxie, en la faisant ainsi tourner sur elle-mme.
La fusion solaire
(18) Pour se reprsenter maintenant la fusion qui sexerce lextrieur du mur, il faut dabord faire la diffrence entre brler et exploser. Pour cela, imaginons que lon enferme une galaxie entire dans un contenant solide de telle sorte quelle le remplisse. Eh bien cela aurait pour effet de la faire exploser aussitt. Cette explosion se produirait, parce quune toile souffle et que par ce souffle, qui sappuierait sur la paroi du contenant solide, elle se reculerait vivement en engendrant la collision en chane de tous les astres. Ce qui provoquerait forcment une dflagration, comme celle qui se produit lorsque les protons dun gaz brlent en tant contenus. Une galaxie faite dtoiles qui brlent est un feu semblable. Cela signifie quun gaz ne peut exploser que sil est contenu, sinon il brle seulement. Voil la diffrence. (19) Puisque ce sont les plantes avec leurs satellites qui actionnent ensemble les toiles, on est oblig den conclure galement que la chaleur externe du Soleil est pour le moins gale la somme de la chaleur de ses astres. Il sagit videmment dune temprature fort leve qui cre la fusion cette fois. Ici, sur le Soleil, lextrieur du mur o sexerce dsormais lactivit lectromagntique qui isole la masse au centre, la chaleur et la pression sont tellement fortes quelles changent instantanment le mur en gaz, au fur et mesure quil se rgnre. Il sagit dun formidable phnomne de source. Produits en abondance par le mur, les gaz combustibles explosent ou brlent en haute altitude, comme sils jaillissaient dun conduit et slevaient en forme de tornades. Cest ce qui engendre les magnifiques protubrances que nous pouvons observer depuis la Terre. (20) Ainsi, sur le Soleil, la fusion nest pas plus sparable de la fission que ne lest le jour de la nuit sur Terre, car sans fission en premier il ne peut y avoir de fusion durable ensuite. Mais il sagit l de llectromagntisme pouss dans son extrme activit, et qui na nullement besoin de matires dites radioactives pour provoquer la brillance des toiles. Aussi, pour ne point nous perdre, nessayons pas de mesurer ces phnomnes de temprature et de pression extrmes que seule la puissance des astres peut atteindre. Il est du ressort du Crateur de faire exister le Soleil par Sa science ; celui de lhomme tant seulement de le comprendre et de jouir de ses
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Le Soleil
bienfaits. Abstenons-nous alors de toute mesure. Et contemplons maintenant notre astre du jour dans toute sa splendeur.
Jupiter compar
noyau
zone de fission
mur
zone de fusion
(21) Voici notre toile dans toutes ses parties actives. On observe le noyau entour de la zone de fission, dlimite par le mur, lextrieur duquel se produit la fusion et ses effets. Le mur est port des tempratures et des pressions telles quil se change instantanment et continuellement en gaz. Et ce sont ces gaz, fortement compresss par la magntosphre, qui forment les gigantesques tornades que lon a voques et qui occasionnent des protubrances. Ces explosions continuelles sont galement les points brillants, tels des clairs, que lon observe sur le fond plus sombre de son disque. (22) Si donc nous observons le Soleil sans passer au pralable par le processus qui nous a conduits jusqu lui, nous pouvons croire, cause de ces protubrances,
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quil est entour de boucles semblables des petites lignes de force. Mais le Soleil na dautres boucles que celles formes par ses lignes de force que tout astre actif possde, et ne pouvant se trouver qu cheval entre deux hmisphres : celui qui met les lignes de force (le nord) et celui qui les reoit (le sud). Ces protubrances ne sont donc nullement des boucles lectromagntiques, mais de gigantesques projections de gaz en feu, dues aux incessantes explosions dhydrogne fortement comprim et issu du mur port trs haute temprature. Ces gaz tourbillonnants slvent parfois trs haut et reviennent en dcrivant des boucles, parce que la puissante magntosphre solaire les rabat aussitt. Par la suite, nous verrons que lactivit du Soleil est variable, notamment tous les onze ans. Ces changements dactivit provoquent de grandes protubrances, ainsi que les aurores borales qui sont produites par laccroissement dessence mise par le Soleil, ainsi que par laugmentation de puissance des lignes de force solaires arrivant simultanment sur les deux ples terrestres.
brlant. Cela signifie que ltoile rend lessence lespace par lintermdiaire des particules et non directement. (26) Dornavant, nous savons que lactivit lectromagntique concerne la magntosphre, les lignes de force, les anneaux, et les masses que ces anneaux produisent. Or, pour quelle puisse demeurer autour de la masse lors de lvnement stellaire, il faut videmment que cette activit se trouve lextrieur de cette masse et non lintrieur de celle-ci. Car il est certain que si llectricit passait dans la masse des conducteurs, le Soleil ne pourrait tre dmontr. Mais puisquil est dmontr, il confirme, lui aussi, lauthenticit de tout ce que jenseigne sur lactivit lectromagntique qui sert intgrer et dsintgrer les masses pour quil y ait
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Le Soleil
renouvellement perptuel. Ainsi, lternit, qui est la perfection des perfections, apparat clairement tous. (27) Sur le Soleil, la dpense quotidienne de matire est considrable. Et sil ny avait que lusure de sa masse pour la compenser, notre toile disparatrait bien vite. Certes, cette masse suse, mais en petite quantit et fort lentement. En effet, lactivit lectromagntique apporte lextrieur du mur quasiment toute la matire qui est consomme par la fusion de ce dernier. La dure de vie du Soleil sera donc trs longue. Un homme met neuf mois pour venir au monde et vit ensuite cent fois plus longtemps ; cest--dire neuf cents mois en moyenne, soit : soixante-quinze ans. Pareillement, il faut un certain temps pour former un soleil, et ce soleil dure galement le centuple du temps quil fallut pour le former. Cest pourquoi je dis que la dure de vie du Soleil sera fort longue, elle sera de cent myriades dannes. Tel en est le nombre juste que jai entendu et qui correspond la dure de vie des mes. (28) Cette image nouvelle du Soleil est bouleversante, parce que cest la premire fois que le regard de lhomme pntre jusquau cur de notre toile et dans sa ralit. Devant une telle perfection, je suis rempli de grandes motions. En vrit, jentends aussi ses bruits, jassiste ses mouvements, jentre dans sa gloire ; car tout ce que jexplique est une succession de faits pouvant tre soumis observations et vrifis. Dieu me fait percevoir son univers merveilleux, depuis limperceptible lointain jusquau centre de mon me, afin que ses uvres ne mchappent et que je puisse les enseigner. Cest pourquoi je vais dmerveillements en stupfactions qui me font constamment respirer lmoi. (29) Le Pre ma orient sur le chemin qui conduit lexistence du Soleil, en me montrant quil tait laboutissement dun long processus lectromagntique. Cest pourquoi sur le chemin de la vrit o je vous emmne il ny a point de lacunes ni de portes fermes qui obstruent le passage. Avec le tmoignage dun simple aimant fait de mains dhomme, on a dmontr Jupiter et ses satellites, ainsi que la faon dont il sera amen briller le moment venu. Nous savons alors et en toute certitude que le Soleil tait autrefois comme lui. Mais vouloir expliquer le Soleil partir de ce que lon observait de lui, tait une entreprise voue lchec. (30) Toutefois, sachez que cest en voyant ce qui navait jamais t montr, et en entendant ce qui navait jamais t racont, que les grands, les intelligents et leurs prtres semploieront vouloir anantir ce que je dis. Mais vous les humbles qui donnez comme moi valeur de vie aux astres, je vous demande ceci : comment ceux qui ignorent parfaitement lactivit lectromagntique universelle pourraient-ils connatre le Soleil ? La famille solaire leur tant trangre, ils ne peuvent pas savoir que les toiles existent grce leurs astres qui les obligent briller pour clairer chacune leur monde. A partir de quoi, les galaxies dans leurs mouvements, leur renouvellement et leur raison dtre, ne peuvent que leur chapper. Et lhomme, pour qui tout existe, reste un mystre leurs yeux. (31) Cependant, ne vous y trompez pas ! Il faut deux mois pour lire le livre de vie, deux annes pour ouvrir les yeux, deux sicles pour en mesurer les bienfaits, et deux mille ans pour quil aille de soi en chacun. Il est dun long effet.
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Roue. Et bien que les plantoiles sclaireront soudainement, le Soleil changera lentement en rponse ; parce quune toile nouvelle a encore besoin de sa mre dans ses dbuts, et continue de la solliciter par lanneau sur lequel elle volue. Lactivit lectromagntique sexerce ainsi dans la souplesse et avec douceur. Cest pourquoi chaque fois quune plantoile brillera dans le ciel, le Soleil sassira lentement dans une nouvelle allure de fonctionnement.
(7) Voici une reprsentation de ces changements solaires qui se produiront dans le temps. La premire figure montre le Soleil tel quil est aujourdhui, ainsi que la position de la Terre en orbite. Ensuite, chaque figure successive le reprsente avec
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Neptune, puis Uranus, puis Saturne, puis Jupiter en moins dans sa famille ; do la progressive augmentation de son disque. Mais lorsquil aura laspect de la cinquime figure, il aura parcouru une bonne distance du chemin de vie qui lemmne au cur de la Galaxie. Aura-t-il fait alors le quart, le tiers, la moiti ou davantage du chemin quil doit parcourir ? Je ne le sais. Cependant je certifie quil ne cessera de grandir jusqu ce quil soit semblable aux toiles gantes et rapproches qui peuplent la rgion du cur de la Galaxie. Plus il grandira, plus son activit sera rduite et plus sa dure de vie sera longue. Cest pourquoi, mme partir de laspect quil aura sur la cinquime figure, il lui restera encore un trs long chemin de vie parcourir avec la Terre et son monde vivant. (8) Ces images montrent chaque fois la masse, le mur et le disque entier form par latmosphre en feu du Soleil. On remarque que plus la masse centrale diminue plus grand est son mur, ainsi que son globe atmosphrique apparent. Mais tant quun point important de masse subsistera au centre, le mur demeurera, quelle quen soit sa dimension, parce que cest ce point central qui oblige sa formation. (9) Pour mieux apprcier ces changements solaires, la Terre est chaque fois reprsente avec un mme diamtre dorbite. Mais il nest pas certain que son orbite reste ainsi, car cest tout lensemble du systme lectromagntique du Soleil qui changera. Cependant, que lorbite terrestre change ou non au fur et mesure que le Soleil se transforme, cela ne pourra avoir aucune mauvaise consquence pour le monde qui sera toujours la juste et bonne rponse des conditions de vie offertes par nos astres. Il ne faudra donc pas tre inquiets lorsque les plantes extrieures la ceinture dastrodes deviendront toiles leur tour, et que le globe solaire grandira en consquence, parce que sa chaleur sera toujours idale et sa lumire toujours plus douce. Mais en connaissant la vrit dsormais, vous ne pourrez pas tre dans linquitude. Au contraire, ces vnements seront attendus, et vous serez impatients quils se produisent. (10) Et quadviendra-t-il des plantes qui accompagneront le Soleil jusqu son terme ? Comme cela a t dit, lorsque les toiles ont entirement us leur masse et que leur mur seffondre soudainement, les plantes qui les accompagnent sont toutes entranes dans ce mouvement dimplosion. Elles disparaissent donc avec lui, car elles se dirigent vivement vers ce point central o elles se fracassent les unes contres les autres de plein fouet. Il en rsulte alors de gigantesques vaporisations, ainsi que dnormes quantits de poussires de terre, de fer et des myriades de petits corps dans la rgion du cur. Ceux-ci deviennent ensuite des comtes allant dtoile en toile, en susant leur passage jusqu ce quil nen reste rien, si ce nest ce qui forme les prcieux et abondants nuages de la Galaxie. Mais bien avant que cela ne se produise, le monde sen est all.
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phnomnes de llectromagntisme, ni des anges qui remplissent la Roue. Non, Dieu cra la Terre pour quelle soit notre plaisir et notre joie, et non pour que les hommes disparaissent par des phnomnes indpendants de leur volont, auxquels ils ne pourraient chapper. Cest pourquoi, ds aprs les jours difficiles qui viennent et dont seuls les hommes sont responsables, le monde vivra paisiblement labri de tout danger. (12) Dans les temps venir, il y aura souvent deux toiles cte cte dans la famille solaire ; lune sera le Soleil, et lautre, lune de ses plantoiles qui brillera son tour. Ainsi, on entrera nouveau dans le monde des toiles doubles. Et cela durera longtemps, le temps quil faudra pour quelles sloignent lune de lautre. Mais les conditions de vie changeront, car le Soleil changera lui aussi. Cependant, quelles que soient ces nouvelles conditions de vie, les cratures en seront toujours la rponse selon la science du Tout-Puissant dont on ne peut sonder lintelligence. (13) En vrit, je vous le dis, toutes ces manifestations dans le ciel ne seront nullement la rgression des conditions de vie, mais leur expansion linfini qui fera crotre toujours plus le bonheur de lexistence. Ne vous attendez donc rien de mauvais sur la Terre et dans le ciel, mais au contraire lpanouissement de la vie qui est indispensable aux renaissances et aux mondes nouveaux. Vous ne connaissez quun aspect du monde, qui est celui des commencements. Il y en aura dautres cependant que vous ne pouvez dfinir lavance, mais que vous pouvez pressentir dsormais en tant clairs.
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cur de la Galaxie
petite toile
Soleil daujourd'hui
bord de la Galaxie
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(17) Voici, en une seule image, les changements solaires et les mondes du futur, ainsi que le chemin de vie de votre me si vous rsistez aux tentations pouvant vous perdre. Abstenez-vous donc de dire : la destine de chaque homme est trace par avance, et quoi que lon fasse on ne peut rien changer ! Un funambule marchant sur un fil a aussi sa destine trace devant lui ; et il ne dit pas : quoi que je fasse, je ne peux rien changer pour moi ! Non, il sait quen conservant lquilibre il restera debout et que, dans le cas contraire, il tombera. En ce qui concerne le chemin de vie, qui est effectivement la destine de chacun, cest semblable. En pratiquant le bien, vous resterez debout et le suivrez ; alors quen pratiquant le mal, vous chuterez et en sortirez dfinitivement. Cest aussi cela la vrit et la raison de la connatre. (18) Si vous ntiez point matres de votre destine, cela signifierait que le choix de bien faire ou de mal faire vous serait enlev. Vous seriez alors irresponsables dans tous les domaines de la vie, et lintelligence de lhomme ne serait pas ncessaire ni nexisterait. Faites donc preuve de la mme lucidit que lacrobate, en utilisant la loi du ciel comme balancier pour garder lquilibre. Alors vous marcherez tout au long du chemin sans jamais tomber. (19) Comme on le voit sur cette image, la dure de vie du Soleil quivaut au temps quil mettra pour parcourir toute la branche de la Galaxie. Pour le moment, il est avec la Terre tout en bas de cette branche, car il ne brille pas depuis cinq milliards dannes comme les intelligents vous le cornent bruyamment et constamment aux oreilles, mais depuis un peu moins de deux cent mille ans. Avec les va-et-vient de la Terre qui dterminrent ses poques, on en acquerra la certitude. Mais quest-ce que deux cent mille ans reprsentent dans la dure de vie des astres et du monde ? Ils sont comme le premier souffle dun enfant dans le nombre de souffles de la dure de ses jours. Telle est lexactitude des temps ternels dans lesquels je vous emmne si votre me est dans le mrite de continuer son existence. Aurez-vous alors toujours le cur vous opposer mon baptme devant les merveilles que je montre ? Cela ne vaut-il pas quelques rprimandes ? Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez ! Car je vous dis que beaucoup de prophtes et de rois ont dsir voir ce que vous voyez, et ne lont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne lont pas entendu. Aujourdhui, cest laccomplissement de cette parole de Jsus, qui montre galement que la vrit tait dcouvrir. (20) Pour ensevelir ce que jexplique sur les mondes venir, ne faudrait-il pas invalider ce que jenseigne sur llectromagntisme ? Et avec quoi pourrait-on ter la parole du Fils, qui est parole de Dieu ? On ne peut le faire avec les lments de lactivit de laimant, ni avec la tache ovale et rouge de Jupiter, ni avec ses satellites, ni avec son atmosphre qui explosera, ni avec la couronne de vapeurs qui sloignera de lui, ni avec le Soleil, ni avec les toiles doubles, ni avec quoi que ce soit dautre, parce que tout le rel sy oppose. Et pourquoi voudrait-on anantir ce que je montre sur lunivers ? Nest-ce point clairant et conforme lesprance de vos mes ? Confortez-le au contraire pour faire disparatre la pesanteur de lignorance. (21) En survie sous les menaces des incirconcis qui rgnent dans le monde, vous tiez aveugls, apeurs, perdus et sans but. Alors quavec mon baptme, vos yeux
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souvrent et votre espoir renat. Mais en vrit, vous tes descendus vers ce jour de lumire depuis les sources originelles. Cest pourquoi je puis restaurer votre me, en vous montrant pour linstant et par la suite tout ce que le Crateur lui rserve par les renaissances auxquelles elle prendra part. Nest-ce point l ce que vous espriez connatre un jour ? Devant lampleur et la magnificence de ce qui est plac sous vos yeux aujourdhui, que valent vos projets davenir ?
Les recommencements
(22) Nous savons maintenant que les plantes et le Soleil cesseront ensemble leur existence. Mais quand vient ce moment ultime, il y a dj longtemps que les conditions de vie se sont teintes et quil ny a plus dtres vivants. Cest pourquoi jusquau terme du chemin de vie spiral, on ne trouve que les anges qui sont devenus comme Dieu. Et jai entendu que, bien avant la fin de leur toile, ils sen vont recommencer ce chemin pour vivre ce quils nont point encore vcu. A laide daimants dont on parlera, ils descendent dtoile en toile jusquau bord de la Roue pour assister la naissance de lhumanit sur une Terre nouvelle. Cest pourquoi, dans la gense, lcriture rapporte sur les commencements : Les gants taient sur la terre en ces temps-l, aprs que les fils de Dieu furent venus vers les filles des hommes, et quelles leur eurent donn des enfants : ce sont ces hros, qui furent fameux dans lantiquit. (23) Ces gants ne ltaient pas de corps mais desprit, faisant deux des hros, parce quils taient la descendance directe des anges. Et ce mariage par le sang, laube de lhumanit, est un devoir accomplir sur le chemin de la vie. Ensuite, quand ces anges ne sont plus, il ny en a point dautres qui se manifestent ; car lhomme doit devenir ange lui-mme, comme cela se produit aujourdhui. (24) Toi le circoncis, tu marches vers le bonheur sans savoir que ton me est un fruit qui te donnera un corps autant de fois que ncessaire, pour te rassasier de toutes les merveilles venir. Mais, en ce jour de gloire, ton cur va te paratre soudainement trop petit pour pouvoir contenir ton amour envers le Crateur qui rserve de tels trsors ses enfants bien-aims. (25) Tu sais maintenant que tes mains ne sont pour rien dans le chemin de la vie, et que tes uvres ne sont pas ce quelles devraient tre. Mais que pourrais-tu dire de plus devant les splendeurs de lumire, de forme, de douceur et dactivit de vie des mondes que je te montre et qui tattendent ? Tu ne peux que te prosterner devant Celui par lequel tout cela existe dj dans le ciel et existera sur la Terre, et le prier de ne point te supprimer la magnificence de tels spectacles. (26) Veille donc sur ton me, car te trouver dans le monde des vivants est la plus grande chose qui puisse tarriver. Mais dsormais, tu ne peux plus mourir, car la connaissance annule lignorance et la mort qui lui est attache. Crois en moi. Je suis le fils de la vie ternelle, celui qui te montre les merveilleux cieux qui tattendent et sous lesquels tu iras si tu marches avec Celui par qui tout existe. Tu nexistais pas, tu existes, et tu existeras toujours si tu aimes Dieu de toute ton me. Glorifie son nom.
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plantoile
toile
(2) Les liens des Pliades et les cordages de lOrion dont parle lcriture, sont les puissantes magntosphres et les anneaux que lon voit ici et qui relient les astres entre eux et notamment les toiles. Et cest en raison de ces attaches que les astres peuvent former une galaxie qui tourne sur elle-mme, sans que cette rotation ne les essaime par la force centrifuge. Bien quinvisibles, ces liens sont matriels, car eux seuls permettent lexistence des familles stellaires et le prolongement des mondes.
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(3) Lors de lexplosion atmosphrique, les satellites sont repousss au loin par la dflagration et sont ensuite maintenus distance par le souffle de ltoile. Ainsi, ds aprs lclairement du Soleil, les va-et-vient dcrits par les plantes se firent loin de lui, beaucoup plus loin que leur position initiale. Par exemple, aujourdhui toute la famille de Jupiter sinscrit dans un globe. Mais, ds que cet astre brillera, ce globe sera en expansion sous le souffle de ltoile nouvelle et deviendra immensment plus grand quil ne lest de nos jours.
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de cela quon voit de grandes quantits dtoiles doubles, de systmes binaires dont on a dj parl. Parmi les toiles doubles, il peut y en avoir une qui tourne autour de lautre assez vite, une autre moins vite, une autre pas du tout, ou les deux peuvent le faire autour dun centre imaginaire. Disons que pendant que la fille est petite elle tourne autour de sa mre, mais quen grandissant, elle ralentit sa course pendant que sa mre dcline de force, et que cela les amne toutes deux voluer autour dun foyer imaginaire. Toutefois ces phnomnes de changement dinertie peuvent aussi occasionner la rupture des attaches qui relient ces toiles. Cest ce qui engendre alors des groupes dtoiles (des constellations) lies les unes aux autres, comme on en voit tant dans le ciel.
MRE
FILLE
(10) Cette galaxie montre en plan est connue. On voit quaprs stre dirig lextrmit de la branche, lamas est en train de rompre les liens qui le reliaient la grande roue. Cela se produit dautant mieux que les toiles de la petite galaxie vont en sens inverse. Et leur sparation est visible par le manque dtoiles au lieu indiqu. On note galement le relchement de la branche mre, qui tait ploye sous leffort.
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Il est donc incontestable que lon assiste ici la naissance dune galaxie. Et cest une des merveilles du ciel que lon contemple et qui nest pas la moindre, parce quon voit de quelle faon les galaxies se forment et se multiplient. (11) Nous savons que quand les toiles sont uses et steignent, elles laissent un immense vide magntosphrique qui se comble aussitt par les magntosphres des toiles environnantes. Cest donc ce phnomne de disparition qui entrane les toiles vers le centre de la roue, en obligeant cette dernire tourner sur elle-mme. Comme la condensation de lair cre une dpression dans latmosphre qui senroule en spirales en entranant tous les nuages, les masses qui disparaissent au centre de la Galaxie crent galement une dpression qui entrane toutes les toiles, en formant ainsi les branches spirales de la Galaxie. On peut aussi comparer ce phnomne de dpression une lente implosion. (12) Un amas est une galaxie embryonnaire, une boule constitue dtoiles et dun trs grand nombre de plantes avec leurs satellites. Il acquiert un mouvement de rotation lorsquil se dtache dune branche. Et, comme on vient de le voir, ce mouvement sacclre ensuite, au fur et mesure que les toiles qui le composent se dplacent vers le centre o elles disparaissent au terme de leurs jours. Ce phnomne de disparition est donc bien moteur. Cest pourquoi, lorsque ces amas se dtachent et se retrouvent dans lespace intergalactique, ils tournent de plus en plus vite et saplatissent, jusqu ce quils stabilisent leur vitesse par laugmentation de leur diamtre et du nombre dastres. En attendant, ces petites galaxies prennent la forme de toutes sortes de roues. Mais quelle que soit leur forme le jour o on les observe, ces amas ont tous LINTGRATION DSINTGRATION pour existence et force motrice. Ils ne sont donc point part dans lunivers, comme beaucoup le croient. (13) Limage ci-dessus nous montre aussi que le dveloppement dune galaxie est limit ; sinon, elle grandirait dmesurment, faisant que lunivers ne serait quun amas dtoiles linfini... Ce qui ne peut se produire, parce que lintgration et la dsintgration simultanes de la matire ne le permettent pas. Je ne sais si cela vous frappe, mais cette naissance dune petite galaxie est lillustration mme du principe dexistence des astres que jenseigne. Ce qui vous loigne encore plus de ceux qui affirment que les galaxies trouvrent ensemble existence la suite dune soudaine explosion locale du nant, qui se produisit un moment donn, par rien et par hasard, dans lespace quils croient limit et ne faisant point partie de lunivers...
La stabilit de lunivers
(14) Comme on la dit, lorsque dans un troupeau le nombre des naissances dpasse celui des disparitions, ce troupeau augmente de taille. Contrairement, lorsque les disparitions sont suprieures aux naissances, ce troupeau svanouit lentement. Il en est de mme pour les galaxies qui peuplent lunivers. Toutefois, ce quil est important de connatre, ce nest point le nombre de galaxies, car il sagit dun nombre sans commencement ni fin, mais quil y ait autant de matire intgre (les astres) que de matire dsintgre (lespace) ; sinon, il va de soi quil y aurait instabilit et inexistence des galaxies. (15) Lunivers est donc stable, parce que LINTGRATION et la DSINTGRATION se font simultanment en quantit semblable. Cela est comparable linspiration et lexpiration dune mme quantit dair. Imaginez quil ny ait que lintgration : il ny
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aurait point dtoiles qui se dsintgrent et le volume mme de lunivers ne pourrait exister, pas plus quil nexisterait sil ny avait que la dsintgration. Non, ces deux mouvements contraires sont parfaitement quivalents. Ce qui est indniable. Mais les scientifiques, eux, le dnieront car, forts limits dans le raisonnement, ils ne peuvent saisir lintgration et la dsintgration perptuelles des astres. (16) Parce que lunivers ternel est un continuel renouvellement des masses qui le composent, il faut toujours considrer un commencement et une fin ces masses. Il en est ainsi pour les particules, les astres, et les galaxies. Cest pourquoi avant de devenir la grande Roue dans laquelle nous sommes, notre Galaxie tait une petite boule dtoiles, un amas qui naquit au sein mme dune autre galaxie. Ce qui fut son commencement. Puis cet amas se retrouva dans lespace intergalactique. L, il se dveloppa et acquit son propre mouvement. (17) Cela sest produit il y a longtemps, longtemps, toute la dure quil fallut lpanouissement dune telle merveille au sein de laquelle chacun de vous peut dire maintenant : me voici dans le monde des vivants ! Ce qui est pareillement prononc autour de chaque toile qui nous prcde dans la Roue, et aussi dans la galaxie mre, grand-mre, et arrire-grand-mre qui existent toujours dans lespace. (18) Tout comme les astres qui les forment, les galaxies ont une gnalogie qui se perd dans limmensit des temps que lon ne mesure quavec lternit. Ici encore, nous sommes forts loigns des propos de ceux qui, reniant Dieu, donnent une origine singulire lunivers. Ils sont alors obligs dy trouver une fin, sans quoi ils auraient invent lternit... Ils rendent donc lunivers cataclysmique, instable et forcment temporaire. Ce qui est sans raison. (19) Non, vous ntes point les enfants du chaos, mais les enfants de lamour, de lintelligence et dune subtile harmonie. En raison de la douceur et de la trs grande fiabilit de lactivit lectromagntique de la matire, qui est la science et la force du Tout-Puissant, tout est stable et calme dans lunivers ternel. En son sein, le cataclysme dvastateur est absolument exclu. (20) Il est dsormais manifeste que si on ne connat pas le principe dexistence des astres (intgration dsintgration), qui est aussi le principe dexistence des tres, la comprhension de lunivers est tout fait exclue. Et si lon ne saisit point Dieu qui est la raison dtre de lunivers, cette fois toutes les portes se ferment devant soi, et tout jugement est invers par rapport au rel. Comment serait-il alors possible que ceux qui scrutent le ciel en permanence, en ne connaissant point le principe dexistence des astres et des mondes, puissent saisir les merveilles quils observent ? Ils constatent seulement ce qui sy trouve et imaginent des choses sans comprendre. Alors, pour se faire valoir, ils injurient Dieu avec des propos diffamants qui blessent la conscience, jusquau cur des enfants. Mais retenons notre colre contre ces hommes, qui furent, et qui ne sont dj plus. (21) En fonction de ce quon vient de voir sur les galaxies, dont la raison dtre est de faire vivre des mondes au sommet desquels il y a toujours lhomme, on dira : en ce qui concerne la vie et son volution, celle-ci se manifeste-t-elle au sein dun amas comme elle se manifeste dans une galaxie adulte ? Je rponds dabord que la vie nvolue jamais, car il sagit de la vie du Pre qui est ternelle et parfaite, et que ce qui est ternel et parfait nvolue pas. Ce sont les cratures cres en rponse aux
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conditions de vie du moment qui diffrent jusqu la venue des hommes, et non la vie qui est en elles. Et cest la dure du travail des astres qui importe pour le chemin de la vie, et non la distance quils parcourent au sein de leur galaxie. (22) Comparons toujours la galaxie un troupeau ; parce que ce qui se produit au sein du troupeau, tant par les naissances que par les disparitions, se produit dans une grande roue. Comme il y a des petits et des grands troupeaux, il y a des petites et des grandes galaxies. Et comme dans un grand ou un petit troupeau les individus sont semblables, les astres et les mondes sont semblables dans une petite ou une grande galaxie. (23) Il est certain que ce nest quavec ltude de la famille solaire quon peut comprendre les formations galactiques. En effet, si lon ignore que cest la plante qui devient toile aprs avoir enfant des satellites, on ne peut nullement expliquer lexistence et le mouvement des galaxies, pas plus que leur raison dtre qui est celle de faire vivre des myriades de mondes. Et puisque des toiles natront dans la famille solaire, on comprend que le Soleil ne peut emmener ses astres destins briller et faire vivre leur propre monde. Le Soleil arrivera donc au cur de la Galaxie avec seulement Mars, la Terre et la Lune, Vnus et Mercure.
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(27) Nous avons vu que Neptune sera probablement la premire toile briller dans la famille solaire. Puis ce sera le tour dUranus, puis de Saturne et en dernier de Jupiter. En imaginant que ces quatre toiles brillent dj et quelles soient alignes dans le ciel (linertie grandissante le permet), et au bout desquelles le Soleil se trouve, on voit que Jupiter est ltoile la plus proche du Soleil. Ce qui est semblable pour lenfant dernier-n qui se trouve toujours le plus prs de sa mre. Si le Soleil est issu dune famille nombreuse, il est dans cette famille ce que les toiles Neptune, Uranus, Saturne ou Jupiter seront dans sa propre famille. Sil est positionn comme Neptune, il est forcment la premire toile qui brille dans sa famille originelle. Dans ce cas, il reste trois toiles en prparation dans sa famille, ou deux sil est comme Uranus, ou une sil est comme Saturne, ou aucune sil est comme Jupiter. (28) En sachant que le Soleil augmente soudainement son activit tous les onze ans, nous sommes plutt enclins penser quil est comme Saturne. Cela, parce que ce changement rgulier dactivit est d linfluence dune plante sur qui tourne autour de sa mre en onze ans, comme Jupiter le fait autour du Soleil. En effet, quand Saturne brillera et se reculera du Soleil, Jupiter (pas encore toile) nen continuera pas moins tourner autour du Soleil en onze ans. Cest un mme schma. On peut alors en conclure que le Soleil doit occuper dans sa famille originelle la place quoccupe Saturne dans la sienne. Ce qui signifie quil y aurait au moins une ou deux toiles surs du Soleil qui sont ses anes, et une toile venir qui serait sa cadette et celle qui linfluence tous les onze ans lors de son passage. Par consquent, en amont du Soleil, il y aurait un ou deux mondes cousins du ntre, et en aval un monde venir. Si deux mondes nous prcdent rellement sur le chemin de la vie, ce sont des mondes danges qui nous connaissent fort bien, et des mondes qui sont passs par l mme o notre propre monde passe aujourdhui. Quant au monde venir, en aval, il sera ce que notre propre monde fut depuis que le Soleil brille ; car tous les mondes de la Galaxie suivent la mme voie. (29) Ces rvlations ne vous remplissent-elles pas de joie ? Ah ! mes enfants, dans le ciel plus rien nest pareil vos yeux, et dans vos curs tout change. La vie trouve tout son sens cette fois. Car nest-il point merveilleux de savoir que lon nest point seul dans limmensit, et que lon demeure ternellement dans des mondes toujours diffrents ? La grandeur du Tout-Puissant est notre joie, et son amour notre force, car Il a appel chacun de nous dans le monde des vivants pour tre Ses demeures et Son temple. Maintenant, nous le comprenons. (30) Sur cela, Jsus rpond ceux qui lui reprochent dappeler Dieu son Pre : En vrit, en vrit, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-mme, il ne fait que ce quil voit faire au Pre ; et tout ce que le Pre fait, le Fils aussi le fait pareillement. Car le Pre aime le Fils, et lui montre tout ce quil fait ; et il lui montrera des uvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans ltonnement. Puisque Jsus dit que Dieu montrera son fils des uvres plus grandes que celles qui sont lobjet des critures, cest que vous tes dans laccomplissement de cette parole aujourdhui, avec moi qui vous montre aussi que Dieu et les hommes sont un dans limmensit de lunivers.
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Les ondes
(1) La Galaxie nous parat avoir des dimensions effrayantes parce que nous sommes petits par rapport elle. Mais lorsquon la regarde de lextrieur et de loin, en sachant quelle est entirement remplie dautant de mondes quil y a dtoiles, on saperoit que la vie ne souffre nullement des distances qui sparent ces toiles. Mais, pour saisir pleinement tout ce qui se produit en son sein et voir que nous ne sommes point isols des autres mondes, nous devons tudier ce que sont rellement les ondes et la faon dont elles sont perues.
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Les ondes
photons) ; parce que, sans masse, signifie sans corps et forcment sans matire ni ralit. Il nexiste que des mouvements vibratoires de la matire.
34 Mouvement de la matire
(5) Cette image symbolise en haut lunivers plein (par la range de boules en contact) et, en dessous, lunivers que lon suppose vide (par la seule boule allant se dplacer en son sein). Si lon frappe sur la premire boule de la range du haut, la dernire boule de cette range bougera immdiatement comme si elle tait relie la premire par une barre rigide. Et si, avec la mme force, on frappe cette fois sur la boule seule du dessous, celle-ci parcourra la distance pour aller dun point lautre, en mettant un dlai. (6) Pour que la range de boules du haut reprsente lessence de lespace, on imagine les boules de toutes parts, se touchant les unes les autres. Quant la boule seule, elle est la reprsentation dune particule qui traverserait tout lespace, comme le croient les savants qui mesurent les distances sparant les toiles avec le temps que mettrait un photon ou un lectron pour aller de lune lautre. En raison de
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quoi, ils nhsitent point dire que nous voyons les toiles dans le pass, parce que leurs fameuses particules mettent un certain temps pour venir dune toile jusqu nous et signaler quelle brille au loin, tel endroit ! Cependant, si lon voyait les toiles dans le pass, telles quelles taient il y a des millions et des milliards dannes lumire comme ils disent, il est incontestable quon verrait aussi toutes choses dans le pass, mme celles qui sont sur terre, loin ou prs de nous. Cela tant, chacun existerait en tant plus ou moins en avance sur tout ce quil voit... (7) Mais il nen est pas ainsi car, en raison de lincompressibilit de lessence qui bouge dans tout son volume, les toiles nous apparaissent immdiatement telles quelles sont linstant o nous les observons. Regardez nouveau la figure du haut, et imaginez le marteau et les vibrations quil provoque comme tant ltoile et la dernire boule de la range comme si elle tait en contact avec vous, et vous comprendrez quil nexiste aucune vitesse de la lumire, dautant que cette dernire nexiste nullement. Non, ce qui illumine, claire et rend visible les choses, ce nest pas la lumire, mais le dplacement de lessence et son interception, comme cela est reprsent par la range de boules. (8) Un clair dorage fait vibrer trs loin lessence qui est incompressible, et on le voit immdiatement, sans dlais ; tandis que le bruit de cet clair nous parvient plus tard. Il en est ainsi, parce que latmosphre qui vibre au contact de lclair, elle, est compressible. Par consquent, il y a forcment dlai de rpercussion du phnomne dans lair. Je lexplique autrement : lair est compos de particules qui sont plus ou moins cartes les unes des autres. Leau, elle, est compose de particules qui se touchent. Un corps solide de densit suprieure, comme le mtal par exemple, est compos de particules qui cette fois sont soudes les unes aux autres. Ainsi, des vibrations faites dans lair, qui deviennent des sons pour les oreilles, svanouiront beaucoup plus vite que celles faites dans leau qui, elle, est incompressible, ou dans un corps solide qui lest galement. Par exemple, si on donne un coup sur un corps solide dune extrme duret, ce coup sera immdiatement entendu sur toute la surface de ce corps, parce que le corps vibre dans tout son volume. Dans ce cas, il ny a aucun dlai de rpercussion du coup, contrairement aux dlais que lon observe dans leau ou dans lair. (9) La chaleur est faite par des vibrations de lessence qui se propageront beaucoup plus vite dans lair (o les particules sont espaces) que dans leau (o les particules sont serres). Ces vibrations de lessence, qui sont ressenties comme chaleur par le corps vivant, ont galement pour effet de faire vibrer et dcarter les particules qui composent les fluides. Dans latmosphre par exemple, ces vibrations font diminuer la densit de lair en cartant les particules qui le composent. Cest pour cette raison que lair chaud slve ; car, de densit infrieure celle de lair environnant, il est oblig de slever. En raison de cela, sur la Lune, un ballon rempli dair chaud resterait sur le sol, parce quil ny a pas datmosphre. (10) Si maintenant on imagine non plus une range, mais une multitude de boules cte cte et en tous sens, on comprend quen frappant sur lune dentre elles on obtiendrait le mme rsultat quavec une seule range, mais avec dploiement de la force. Et si lon faisait de mme avec une surface immense remplie de boules, celles-ci seraient beaucoup moins dranges de loin en loin cause du dploiement. On frapperait sur un seul point, alors que lensemble du volume bougerait. Une
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toile est aussi un seul point dont la force drange tout le volume de lessence jusqu soi. Cela tant, on voit plus ou moins ltoile selon sa distance.
FLUX DESCENDANT FLUX MONTANT
(11) Voici deux autres illustrations qui montrent que les toiles sont telles quon les observe, et non telles quelles taient dans le pass. Limage de gauche reprsente un secteur de magntosphre par le flux descendant sur lastre, et limage de droite un secteur du souffle de ltoile par le flux qui remonte delle. Si ctait des trmies dans lesquelles on met du grain et que lon se trouve soi-mme au milieu, on ne ressentirait pas le grain couler la mme vitesse ni avec la mme force selon que lon serait prs ou loin du petit ct. En consquence, si nous tions nous-mmes la boule fonce de la figure de gauche, nous pserions beaucoup plus prs du petit ct de la trmie, cause du grain qui coulerait plus fort cet endroit. Inversement, si nous tions la boule claire, nous pserions beaucoup moins en tant placs en haut o le grain, moins dense, coulerait moins fortement sur nous. Cependant, prs ou loin du petit ct de la trmie, le grain coulerait dans tout son volume, en tant plus ou moins dplac. (12) La figure de droite montre que le flux manant de ltoile se dirige dans lespace en dployant son action. Alors, puisque tout le grain bouge en mme temps dans son volume, et que cette force se ressent o que lon soit en lui, il est manifeste quon voit les toiles telles quelles sont et non telles quelles taient dans le pass. Entre elles et nous, tout le volume de lessence vibre en mme temps, quoi qutant plus ou moins fortement dplac. Ici sur la Terre, nous sommes, disons, dans la trmie du Soleil et proche de ce dernier, comme la boule claire de la figure de droite. Lorsque nous regardons une autre toile, nous sommes aussi dans sa trmie, mais cette fois, dans la position de la boule fonce, plus loigne, qui sent immdiatement vibrer le grain, mais un peu seulement. Cest pourquoi, nous apercevons peine ltoile et, inversement, beaucoup le Soleil. Et cela saccentue par le fait que le souffle du Soleil tend craser le souffle des toiles. Pour toutes ces raisons, nous
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croyions fermement que les toiles taient beaucoup plus loignes de nous quelles ne le sont en ralit.
La chaleur et la lumire
(13) Pourquoi la chaleur et la lumire sont-elles perues lorsquon est assez prs de ltoile, alors que seule la lumire est perue lorsquon en est fort loign ? Cest toujours cause du mme phnomne du grain qui bouge beaucoup et avec plus de force vers le petit ct. Le grain est toujours de mme nature, il ny a que sa faon de bouger qui change. Et cest ainsi pour lessence qui est de mme nature prs ou loin du Soleil, et dont on peroit les vibrations comme lumire et chaleur, ou lumire seulement selon la distance. Ajoutons cela que lorsque nous clairons un feu sur Terre, nous sommes la fois dans la petite trmie du feu et dans la grande trmie du Soleil. Nous percevons donc les deux sources. Mais le feu qui forme une petite trmie nest pas en mesure de faire vibrer lessence aussi loin que ne le fait le Soleil. On ne peut donc le voir de trs loin. (14) Si on dispose dune petite rsistance lectrique que lon porte au rouge pendant la nuit, et que lon se recule delle, on aura tt fait de ne plus la voir environ trois cents pas. Au contraire, en savanant vers la rsistance, on lentrevoit de plus en plus distinctement. Et enfin, plus prs encore, on ressent la chaleur en plus de la lumire. Cela est indniable. Si donc les photons existaient et voyageaient allgrement plus dun milliard de kilomtres lheure comme laffirment les savants, narriveraient-ils pas ici parcourir trois cents pas durant toute la nuit, partir desquels on ne voit plus la rsistance ? Y aurait-il un empchement ? La vraie rponse, cest quune petite rsistance lectrique ne peut provoquer quun petit drangement de lessence environnante, alors quune toile porte ses vibrations au-del de la Galaxie. (15) Avec ces ralits, dont lvidence ne peut chapper, nous sommes loin des photons voyageurs qui vont dun point un autre sans rencontrer dobstacles. Par ailleurs, si les photons existaient et se dplaaient uniformment trois cent mille kilomtres la seconde, pourquoi alors apercevrions-nous un incendie au loin pendant la nuit et pas un feu de camp la mme distance, dans une autre direction ? Y aurait-il, l aussi, un interdit ce que les photons du petit feu nous parviennent avec la mme vitesse que ceux du grand feu ? Quel serait-il ? (16) Par ailleurs, si on chauffe un morceau de fer jusqu ce quil soit rouge et quon arrte ensuite de le chauffer, on continue cependant de le voir rouge et de ressentir sa chaleur pendant encore un moment. Il en est ainsi, parce que les forces quil restitue proviennent de la mme source. Cela signifie que la lumire ou la chaleur sont de mme nature et de mme origine, il ny a que les vibrations qui les engendrent qui varient. Si donc la lumire tait faite avec des particules dnergie lumineuse, avec quoi la chaleur, qui ici a la mme source, serait-elle faite ? (17) Sur ce plan jai quelque chose montrer. Les astronomes ont remarqu que lombre des satellites projete sur latmosphre de Jupiter est plus chaude que le reste de cette atmosphre claire par le Soleil. Ce qui sexplique fort bien avec ce qui vient dtre dit, car le rayonnement solaire crase la chaleur qui remonte de Jupiter. Cela tant, lombre des satellites est forcment plus chaude que le reste de la surface de latmosphre.
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(18) Il est incontestable que si, en se dsintgrant, le Soleil ne soufflait pas lessence qui le constitue mais seulement des particules comme cela est dit, toutes les toiles de notre Galaxie souffleraient obligatoirement les mmes particules. Dans ce cas, lespace en serait rempli, et les oiseaux pourraient aller de la Terre la Lune en battant des ailes... De plus, un tel vent solaire chasserait forcment latmosphre des plantes, qui est aussi compose de particules. Certes, quelques particules du Soleil sont peut-tre projetes dans lespace par son souffle, mais ce ne sont point elles qui constituent ce souffle. tez donc maintenant de vos esprits tout ce qui ne peut pas tre, pour laisser la place ce qui existe vraiment. (19) Il faut comprendre que le Soleil nmet point de lumire ni de chaleur, mais seulement lessence quil anime de vibrations diverses. Et ce sont ces vibrations qui sont perues par les tres vivants comme lumire et chaleur, alors quelles ne sont que des forces vibratoires. Il y a ce qui provoque ces vibrations et ce qui les reoit. Pour quil y ait rception il faut quil y ait corps, et corps vivants pour quelles soient lumire, chaleur, ou sons divers. Pour les rochers, ces forces vibratoires restent des forces, alors quil en va autrement pour les tres vivants. Mme si cela vous surprend, je dis quen dehors de vous il ny a point de lumire, point de chaleur ni de sons. Tout est obscur et silencieux, sans chaleur ni froid. Cela est certain, parce que les diverses vibrations de lessence ou de lair ne peuvent tre lumire, chaleur ou sons en tant que tels. Ce sont seulement des forces. (20) Toutes ces explications prouvent quil ny a point de photons et que la vitesse de la lumire nexiste pas, mais que notre organisme est conu pour ragir aux mouvements de la matire. Les animaux nocturnes ne ragissent pas aux mmes forces que celles qui nous permettent de voir ; cependant, ils voient clairement. Contrairement eux, dans lobscurit, nous ne voyons pas. Mais, en tendant loreille, nous pouvons nous diriger vers un bruit quelconque, mme peine audible. On peut donc se diriger au bruit seulement, en localisant lendroit do vient ce bruit. Cest ainsi que les animaux nocturnes, comme les chauves-souris, localisent les insectes, parce que ces insectes ou autres proies font du bruit qui attirent leur attention. Mais ces animaux nocturnes voient suffisamment la nuit pour sorienter. Tout tre vivant peut se diriger lestime, vue, au bruit, lodeur, ou par lensemble de ces perceptions sil est dot dorganes correspondants. Car il est vident que chaque tre est cr pour se mouvoir et vivre dans le milieu qui lui a donn naissance et o il volue.
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(22) Il ne faut donc pas confondre les corps qui provoquent des vibrations (des ondes) avec les corps qui les renvoient, comme le fait la Lune ou un objet ; car le flux arrivant directement du corps qui lmet jusqu nous, montre ce point dmission seulement. Et sil nous est renvoy par un objet, celui-ci prend alors laspect dune source. On ne voit que les corps qui mettent des flux vibratoires, soit parce que ces corps sont des sources, soit parce quils les renvoient en donnant lapparence dtre des sources. (23) On voit donc les choses en couleur, alors quen vrit rien nest color. Larc-en-ciel en est un excellent tmoignage, parce quil est de toutes les couleurs, alors que leau est parfaitement incolore. Ces couleurs sont provoques par le fond de pluie qui fait cho aux diverses vibrations solaires. Les matires ne sont pas en couleur, car ni lther, ni les particules, ni les astres, ne sont colors. La couleur nest quun discernement et une identification nappartenant quaux tres vivants. On peut prendre pour preuve leau qui est incolore et qui apparat colore uniquement par le rayonnement du Soleil, ou encore lair qui na pas de couleur particulire, mais qui fait apparatre le ciel bleu par rfraction. (24) De mme, si nous nous rapprochions vive allure dune toile, qui est blanche dordinaire, nous la verrions claire plutt dans le bleu. Et si nous nous en loignions la mme vitesse, nous la verrions claire plutt dans le rouge. Il en serait ainsi, parce que notre grande vitesse sajouterait celle de son souffle lorsque nous nous en rapprocherions, et sy soustrairait lorsque nous nous en loignerions. Cela tant, si une toile blanche se trouve une certaine distance de la Terre et exactement sur le mme plan, nous pouvons (en raison de la rotation de la Terre autour du Soleil) la voir bleue aujourdhui et rouge dans six mois. Mais il ne faudra pas en conclure, comme cela a dj t fait par les savants, que nous avons trouv une toile qui avance et qui recule... parce que cest nous qui le faisons tous les six mois avec la Terre et par rapport elle.
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monte dune foule au sein de laquelle tout le monde parle en mme temps, car tous les astres travaillent en mme temps. (27) En supposant que lon retire la crote de la Lune, on obtiendrait une sphre mtallique froide, entirement rigide, qui renverrait les ondes venant de la Galaxie et que lon reoit dj directement sur Terre. Or, de tels astres ne manquent pas dans le ciel, car tous les satellites sont ainsi ds leur naissance, aprs quils se soient refroidis. Des calottes mtalliques se trouvent aussi dans lespace la suite des collisions dues la fin des toiles. Et lorsque ces calottes tournent sur elles-mmes, elles sont en mesure de renvoyer les ondes dune faon alternative ; ce qui donnera dexcellents pulsars pour les savants. De tels morceaux dastres existent dans toutes les galaxies, et plus particulirement au centre de ces dernires, provoqus par la collision des plantes qui finissent avec leur toile. (28) On comprend que la partie arrondie dune calotte est en mesure de collecter grand nombre dondes mises de toutes parts et de les renvoyer dans notre direction en un seul faisceau, dune faon alternative si cette calotte tourne, ou continue si elle ne tourne pas. Cest pourquoi ceux qui coutent les toiles, les entendent deux fois : directement et indirectement. Mais de tels morceaux dastres sont de nature troubler plusieurs savants, parce quils pensent avoir affaire une radio-source norme, provenant dun gigantesque cataclysme ! Ils nen sortent pas, car pour ce genre humain, tout est dsordre, chaos et catastrophe, desquels les yeux dEve descendraient... (29) Il est certain galement quun amas dtoiles met des ondes profusion, parce quil sagit du travail des astres qui le forment. Cest ce quils appellent un quasar cette fois. Mais moi je dis que les pulsars et les quasars sont comme les trous noirs de lesprit de ceux qui, tant indignes de la connaissance, veulent absolument une origine et une fin lunivers. Fuyez ces hommes ! Votre salut en dpend, car ils sont fort loin de la ralit sur la matire, ainsi que sur les ondes et lesprit quelles forment et portent dans tout lunivers. (30) En ce qui concerne la porte des ondes mises par lhomme (pouvant tre courtes, moyennes ou grandes, sectorielles ou pas), que lmetteur et le rcepteur soient cte cte ou spars lun de lautre par de plus grandes distances, cela nempche pas leur liaison. Cest pourquoi, on peut fort bien animer un instrument rcepteur plac devant soi ou sur la Lune, parce que lessence et les ondes qui parcourent cette dernire nous relient lui o quil soit. Lhomme saurait donc faire cela en tant crature, et Dieu ne saurait nous animer pareillement en tant le Crateur ? Lunivers met et nous sommes son uvre qui le reoit. Cela tant, nous fonctionnons avec lunivers et non indpendamment de lui.
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Force et mouvement
(1) Il nous est aujourdhui rvl que lessence de lespace devient astres, puis que les astres redeviennent essence par le biais de lintgration dsintgration. Il sagit l du cycle perptuel de la matire qui permet, avec les particules et les astres, lexistence des tres vivants. En suivant par lesprit ce mouvement de la matire, on arrive la connaissance de ce qui est achev.
ANTIPESANTEUR
PESANTEUR
APESANTEUR
(3) Les corps matriels nont aucun poids propre. Mais, comme cela est montr ci-dessus, lorsquils sont soumis ces deux forces contraires, ils passent par ces trois
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Force et mouvement
tats. On a vu que la magntosphre est un fluide, fait par lther, qui arrive de lespace en faisant pression sur tous les corps. Or, pour vaincre la pesanteur qui en rsulte et tre antipesant, il faut videmment une force contraire plus grande qui loigne le corps de lastre. (4) Nous savons maintenant que le poids dun corps nest autre que la pression de la magntosphre qui sexerce sur lui, et plus prcisment sur chaque particule qui le constitue. La densit dun corps, elle, dpend uniquement du nombre de particules qui composent ce corps dans un volume donn. Si lon parle du volume du corps, il sagit dautre chose ; car des myriades de particules colles entre elles pseront du mme poids que si elles sont moins serres et forment un corps plus volumineux. Cest pourquoi le poids na rien voir avec la densit du corps. Il ne dpend que du nombre de particules qui composent ce corps.
0 Kg
0 Kg
3 Kg
(5) Ceci montre quune boule lance en lair ne pse rien un moment donn, et que si, cet instant-l, on lui inculque une vitesse horizontale et suffisante pour vaincre constamment la force centripte de la magntosphre, cette boule se met en orbite comme cest reprsent. On voit quelle a tendance aller en ligne droite, sans pouvoir y parvenir, cause de la magntosphre qui sy oppose constamment. Cette boule est soumise la fois la force centrifuge qui tend lloigner de lastre, et la force centripte qui tend la rapprocher de lui. Cest pourquoi elle est en orbite autour de laimant. (6) Ainsi, la mise en orbite nest pas une affaire daltitude car, en supposant que la Terre soit lisse et sans air, un corps pourrait tre mis en orbite hauteur dhomme. Mais, pour ce faire, il faudrait que sa vitesse soit suffisamment leve pour pouvoir sopposer la forte pression de la magntosphre prs du sol. Un corps est donc en orbite uniquement par sa vitesse qui lui permet daffronter continuellement la pression de la magntosphre qui sexerce sur lui. Et si la hauteur o il se trouve, il rduit sa vitesse, la pression de la magntosphre loblige alors entrer en pesanteur et descendre progressivement sur lastre.
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Force et mouvement
(7) En tournant sur son axe, la Terre entrane sa magntosphre dans sa rotation. Par consquent, un corps lanc trs haut dans lespace et dans le sens de la rotation de la Terre peut rester au mme endroit sans tre en orbite ; car la rotation terrestre exerce sur lui une force centrifuge gale la pression de la magntosphre. Ce corps est alors en gostation, comme sil tait plac sur un rayon fixe partant du centre de notre plante et allant dans lespace ; ou encore selon limage dune pierre attache une corde que lon tiendrait la main et que lon ferait tourner en tournant soi-mme dans le mme sens.
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produite en abondance soit partiellement dsintgre, car la dpense appelle larrive et dicte tout le fonctionnement densemble. (13) Un tel aimant, analogue aux astres, peut aller de la Terre la Lune au pas ou des vitesses prodigieuses permises par lintgration et la dsintgration de la matire. Cest pourquoi, sans autre forme dnergie, il peut aller dtoile en toile ; parce que son activit se fera partout o lon se trouvera dans lespace, mme au fond des ocans. (14) Contrairement aux corps inertes et sans vie quon lance dans lespace, laimant est un corps vivant produisant de la force et pouvant se dplacer des vitesses inoues. Par ailleurs, lhomme sapercevra quen sollicitant laimant la manire des astres, il pourra faire rougir sa surface et la faire fondre jusqu provoquer, sil insiste, tout ce qui se produit sur le Soleil. Mais dans les tnbres, les hommes ne peuvent nullement concevoir quil en soit ainsi, parce quils ignorent toute lactivit lectromagntique universelle. De ce fait, ils ne peuvent savoir quil ny a point dautres forces que la force lectromagntique, qui passe forcment par laimant. Cest pourquoi ils dtruisent tout pour se procurer de lnergie. (15) Dans le royaume, et ds alors que vous aurez chang vos vtements et vos faons de concevoir les uvres, vous saurez enfin que seule lactivit de laimant procure toute la force que lon dsire o que lon soit dans lunivers. Puisque dans ce domaine, nous parlons de lintgration et de la dsintgration de la matire, qui est le principe universel de toute existence et de tout mouvement, convenez que nous ne pouvons chapper ce principe pour obtenir toute la force que nous souhaitons, sans dtruire, sans nuire, et sans limitation de dure. Quand vous lentendrez, vous voluerez partout o vous le dsirez, en toute libert, en toute scurit et en toute indpendance. (16) Toutefois, ne soyez point presss den arriver l, car il vous faudra dabord quitter lesprit terrestre et acqurir lesprit cleste de lange pour voluer ensuite comme bon vous semblera. Mais je vous le dis, le moment viendra o lhomme sapercevra que laimant quil se fait est un instrument seulement amorc qui attend quon sache lutiliser. Pour linstant ce nest pas encore lheure, parce quil va falloir tout recommencer sur la Terre, en discernant cette fois le bien et le mal. Mais cette faon dobtenir toute la force que lon dsire, ou de vaincre la pesanteur laide dun aimant pouvant se dplacer partout dans les magntosphres, ne peut tre connue que des anges. Cela parce que, lorsquon apprend ces choses qui sont propres au fonctionnement universel des astres et des particules, le monde de Satan est fini. Assurment, pendant les quelques jours o vous serez encore dans le monde des tnbres, ces explications attireront la controverse. Mais, dans la suite des jours, vous parviendrez surmonter les difficults du raisonnement, et vous aboutirez dans vos recherches. Vous serez alors comme des oiseaux libres daller dans le ciel. (17) Pour se reprsenter les forces lectromagntiques et ce que sont leurs actions sur les corps quelles composent, pensons que si tout ce qui touche llectromagntisme tait bleu, lespace intergalactique serait dun bleu trs ple, lespace intersidral dun bleu plus soutenu, les astres, avec leur magntosphre leurs lignes de force leurs anneaux et leurs satellites, seraient bleu fonc. Et les cratures, faites de cet ensemble, seraient bleues galement... Tirez donc de cette image ce que sont les choses et les tres produits et anims par la force universelle.
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(18) En se transformant, les aliments que lon mange ont pour effet de permettre la croissance et la restauration du corps, et de produire la chaleur interne qui anime la matire de ce corps. Les aliments ne produisent donc point la force musculaire, mais entretiennent le corps qui utilise la magntosphre seule pour se mouvoir. Cest pourquoi mme si lon mange pendant que lon produit un effort intense, on a vite dpens les forces lectromagntiques que lon a accumules durant le repos. On est alors au bord de lpuisement. (19) Ces explications montrent que si un homme sloignait durablement de lenvironnement immdiat de la Terre, o la magntosphre est dense, il mourrait dpuisement. Voyager loin dans lespace, la manire des anges, ne peut sentendre quavec laimant qui recre les conditions magntosphriques, qui sont la source de la force corporelle de toute crature et de la crature en soi.
Le temps et la vitesse
(20) En ce qui concerne la vitesse elle-mme, vous pensiez que la plus grande tait celle de la lumire qui tait value trois cent mille kilomtres la seconde. Cette vitesse est peut-tre celle des ondes radiolectriques produites par lhomme, mais elle ne concerne en rien la lumire qui est autre chose, comme nous lavons vu. Non, la plus grande vitesse que jai mesure avec beaucoup dattention, est celle qui permet daller dun point un autre en ne mettant aucun dlai. En connaissez-vous plus grande ? La plus petite de toute, cest larrt. (21) Comment illustrer que ces deux vitesses extrmes sont hors dlais ? Tout dabord, pour quil y ait vitesse, il faut ncessairement quil y ait plusieurs corps voluant diffremment ; car, dans lunivers et sur Terre, le dplacement nexiste que par comparaison. Si donc par lesprit on augmente volont la vitesse dun corps, on rduit dautant la dure que ce corps met pour aller dun point un autre. De la sorte, on peut faire disparatre entirement cette dure. On atteint ainsi la vitesse absolue ; cela, parce que cette vitesse supprime entirement la dure (le temps), et par consquent lintervalle (lespace). On ne peut plus alors parler de vitesse, mais de prsence du corps partout la fois sur son trajet qui devient ainsi comme une barre rigide. Il est vident que ce qui empche ce phnomne, cest lair et lessence de lespace qui font obstacle lavancement. Mais sil ny a ni air ni essence dans un volume dtermin, comme cest le cas au cur mme des toiles, le dplacement dune particule peut engendrer sa prsence constante partout sur son trajet. De ce fait, la vitesse et larrt se rejoignent. (22) Il y a donc vitesse nulle, vitesse limite, et vitesse totale. La vitesse nulle est larrt. La vitesse limite est celle qui consiste mettre un certain temps pour aller dun point un autre. La vitesse totale est, au contraire, celle qui permet daller dun point un autre en ne mettant aucun dlai. On peut tendre vers cette dernire, mais sans jamais pouvoir latteindre ; sinon on ne pourrait plus bouger... Cela vous apparat-il ? (23) Ces explications mettent en vidence que le temps nest autre que la dure mise par un phnomne matriel pour apparatre et disparatre. Ce nest donc pas le temps qui passe mais forcment ce qui est corps matriel, soit parce que ce corps se dplace, soit parce quil travaille en changeant comme le fait une particule ou un astre, ou comme on le fait soi-mme durant sa vie. Il est donc incontestable quen
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tant seulement la mesure de la dure des phnomnes et non un fait en soi, le temps ne peut avoir aucune action sur les corps. (24) Puisque la vitesse, elle, est un fait rel concernant le mouvement de la matire, alors que le temps nest que la mesure de ce mouvement, on pourrait en conclure que seule la vitesse peut changer les choses. Mais il faut sabstenir dune telle conclusion, car il sagit dune illusion. Par exemple, si la Terre tournait deux fois plus vite autour du Soleil sans changer dorbite, les saisons seraient deux fois plus courtes, ainsi que nos existences. Cest ce qui apparat. Pourtant rien ne serait chang, parce que nous vivrions deux fois plus vite en accomplissant les mmes choses et en ayant les mmes sensations. En voici lillustration :
AUTOMNE
HIVER
(25) Pour se reprsenter lallure de lactivit relle des tres, imaginons que ces tres existent simultanment sur ces trois astres. On note tout dabord que, pour accomplir une rvolution, la distance parcourir autour du Soleil est petite sur le cercle de Vnus et grande sur le cercle de Mars. Ce qui fait augmenter ou diminuer lanne et les saisons qui lui sont rattaches. Puisque ce ne sont pas les plantes qui font les saisons mais le contraire, il savre que le cycle vgtal seffectuerait des allures diffrentes sur les trois orbites. Le printemps, par exemple, serait plus court sur Vnus et plus long sur Mars quil ne lest sur Terre. Il y a donc vitesse dactivit de vie, vitesse qui est relative lactivit de notre plante assurment, mais aussi sa distance du Soleil comme cest reprsent. (26) En supposant quil puisse y avoir des hommes sur ces trois orbites, ceux-ci auraient des gestes fort rapides sur la petite orbite et fort lents sur la grande, pour accomplir les mmes choses que nous, ici sur terre, durant une mme saison ou durant une anne entire. Mmement, les plantes pousseraient rapidement en bas
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et fort lentement en haut par rapport notre orbite actuelle. La vitesse de vie des tres est donc proportionnelle la vitesse orbitale de la Terre, ainsi qu la vitesse avec laquelle elle tourne sur son axe et aussi la distance du Soleil. (27) Pour tre conforme la nature, nous devons par consquent vivre lheure solaire seulement et au rythme des saisons, qui montrent ensemble la vitesse avec laquelle nous passons sur Terre. Ne point le faire, cest dj se dnaturer. Et se dnaturer, cest saffaiblir, en perdant les facults de comprendre et de demeurer. (28) La particule et lastre, ou ltre fait des deux, sont composs de matire qui travaille, se meut et change. Or, cette figure anodine exprime plus que la vitesse de vie de la matire organique ou inorganique ; car, en montrant que cette vitesse de vie est relative la distance du Soleil, elle nous fait aussi comprendre que la taille des tres est srement proportionnelle lorbite. Effectivement, ces tres doivent tre grands et lents sur une grande orbite, petits et rapides sur une petite orbite pour accomplir les mmes choses ou les mmes cycles durant une anne entire. Ce qui nous permettra de comprendre ce que fut la taille des tres des mondes antrieurs que la Terre connut lors de ses dplacements. (29) De plus, on voit clairement que le cycle de leau qui engendre les pluies bienfaitrices et qui permet aux tres dexister, ne peut se faire qu la distance du Soleil o la Terre se trouve. Il est en effet certain que beaucoup plus prs ou beaucoup plus loin du Soleil, la temprature de ce dernier ne permet point le cycle vital de leau. Nous y reviendrons dans les prochaines explications. Mais cela nous montre que la taille et lactivit des corps sont, elles aussi, relatives la distance du Soleil et la temprature quil procure. (30) Il apparat donc nettement que le Soleil est la source de toute activit et de toute existence matrielle. Il ne nous procure pas seulement sa lumire et sa chaleur ; parce que nous savons dsormais quavec sa magntosphre, ses lignes de force et ses anneaux, il a engendr tous les astres de sa famille avant de sclairer. Depuis quil brille, il les chauffe intrieurement avec ses anneaux et extrieurement avec son rayonnement. Il est aussi lorigine de leau sur la Terre, comme nous le verrons bientt, et forcment lorigine des tres tirs de cette eau par la science du Crateur de toutes choses. (31) Cest pourquoi je dis avec force que le Soleil est lorigine de ses astres, quil est galement source de toute activit et de toute prsence des tres, et quil en est de mme pour toutes les toiles des galaxies. Assurment ce nest point ce que lon vous enseignait dans les tnbres ; mais cest ce que le Fils de lhomme enseigne au soir du monde, au nom de lternel.
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Le chambardement
(1) Lorsquil souvre sur le rel, lhomme brise ses limites et plus rien ne peut rester cach ses yeux. Cette fois, il voit les choses clestes telles quelles sont, parce quil est comme un aveugle de naissance qui ouvre soudainement les yeux. Il sagit du grand miracle de la rsurrection laquelle vous prenez part aujourdhui. Et les mondes merveilleux venir qui ont t montrs ny sont pas trangers. Car chacun voit que la formidable simplicit du cycle de la matire est saisissable par tous, et quen ltudiant on arrive forcment ltoile (au Soleil) et aux mondes successifs qui lui sont attachs. Jsus dit de moi : il vous annoncera les choses venir. Bien que lointains, ces mondes venir en font partie. Mais pour voir plus prcisment o va le monde depuis sa cration, dirigeons-nous maintenant vers notre Terre bien-aime, la mre des vivants, qui sera constamment au centre de ce qui nous reste tudier. La connaissant, nous saurons alors qui nous sommes, ce que nous faisons et o nous allons.
Les modles
(2) Jusquici, llectromagntisme nous a montr que lanneau dune plante donnait naissance un petit astre, qui est le modle de naissance de tous les astres du ciel. Ensuite, en observant sa croissance, nous lavons vu devenir comme Jupiter, puis comme le Soleil. L, on a assist la naissance dune toile qui est le modle de naissance de toutes les toiles. Maintenant, nous allons voir comment lexplosion atmosphrique dun astre, qui le fait passer de ltat plantaire ltat stellaire, dtermine le sort de ses satellites. (3) Rappelons dabord que les anneaux se forment les uns la suite des autres partir de la plante qui les engendre, et quils scartent delle au fur et mesure quelle en produit. Cest pour cela que les satellites, ns de ces anneaux, voluent autour de leur mre des distances respectives. Ce ne sont donc pas les satellites qui tablissent eux-mmes lordre dans lequel ils voluent autour de leur plante, mais les anneaux de cette dernire. Cest pourquoi les satellites de Jupiter, qui nous servent de modles, voluent dans un ordre dtermin qui est celui que nous connaissons. Ils croissent tranquillement dans cet ordre, en ayant chacun une orbite circulaire. Longtemps encore ils volueront de la sorte. Mais cela ne durera pas
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Le chambardement
toujours, car il est certain que lexplosion atmosphrique de Jupiter viendra en son temps et ne manquera pas de bouleverser leur ordre actuel. Il se formera alors un nouvel ordre dans cette famille o plusieurs satellites noccuperont plus leur place originelle. (4) Ce chambardement se produira dans la famille de Jupiter, comme il sest produit dans la famille solaire lorsque le Soleil sest clair. Ce qui nous fait saisir quautrefois toutes nos plantes noccupaient pas leur position actuelle. Parmi elles, quelques-unes changrent de place. Penchons-nous alors sur ce phnomne qui bouleversa lordre initial tabli, et nous comprendrons enfin ce qui ne pouvait tre expliqu jusqu ce jour. (5) Mais pour se reprsenter ce que fut le dsordre momentan de la famille solaire (le chambardement), il faut considrer dabord que les satellites (nos plantes) occupaient, avec leur masse et leur magntosphre, toutes les rgions du ciel autour du Soleil qui allait sclairer. Par ailleurs, nos plantes (les satellites) taient en ce temps-l beaucoup plus proches les unes des autres quelles ne le sont aujourdhui. Effectivement, et comme cela sexplique, lensemble lectromagntique solaire (magntosphre lignes de force anneaux) navait pas autrefois la mme ampleur ; car depuis que notre astre brille, il sest beaucoup expans, en augmentant dautant les distances qui sparent les plantes.
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Le chambardement
lintrieur vers lextrieur lorsque le satellite sen allait, et de lextrieur vers lintrieur lorsquil revenait prs de ltoile. Tendant retrouver sa forme circulaire, lanneau participe de la sorte la stabilisation de lastre. Pour bien le saisir, il faut savoir quune petite force suffit pour dplacer un astre en orbite. Par exemple, on remarque que le souffle dun nourrisson suffit amplement dplacer une boule suspendue un fil. Il en est de mme pour les astres en orbite et en apesanteur qui, en raison du souffle et de la magntosphre de ltoile, peuvent facilement tre dplacs en largissant ou diminuant leur orbite. (9) Retenons seulement que le souffle de la dflagration atmosphrique arrache les premiers satellites (les plus petits) de leur anneau et les pousse au loin ; bouscule fortement les suivants (les moyens), mais pas suffisamment pour les arracher leur anneau ; et ne dplace que trs peu les plus lointains (les plus gros), en raison de leur plus grande inertie et de la dcroissance du souffle. Dans le cas o lastre est chass de son anneau, il nest plus une rsistance dans un courant lectrique et se refroidit rapidement. Cest ce qui est arriv quelques plantes, tandis que les autres ne lont point fait.
le souffle est dominant : le satellite sloigne de ltoile 39 Les va-et-vient dun satellite
(11) La premire figure illustre comment le souffle de lexplosion atmosphrique loigne le satellite de ltoile. On voit que son orbite ne cesse de crotre durant ses
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Le chambardement
rvolutions, que lon imagine cependant des milliers de fois plus nombreuses que celles reprsentes. Celles-ci finiront par le conduire sur une orbite lointaine et plus stable, lorsquil sera en bout de course. Cest donc la plus grande orbite et, par consquent, le plus grand loignement de ltoile que ce satellite connatra. La figure suivante montre ce que sera le retour du satellite lorsque la magntosphre aura contenu puis invers son mouvement. Toujours en orbite spirale, il redescendra vers ltoile lentement cette fois, jusqu ce que le souffle de cette dernire matrise son mouvement. L encore, en bout de course, son orbite sera plus stable. Et cette stabilit durera un temps, le temps quil faudra au souffle de ltoile pour le renvoyer de nouveau dans le lointain, moins fortement cependant que ne le fit lexplosion atmosphrique, donc moins loin que la premire fois. Aprs quoi, notre satellite reviendra doucement et finira par se stabiliser au milieu de ces deux orbites extrmes quil aura connues. (12) Ce que lon vient de voir ne peut se produire de la sorte que pour les satellites qui se trouvent au centre du nombre des satellites, qui est aussi la distance moyenne qui les spare de ltoile. En exemple, si lon aligne onze petits cailloux sur une table, dans lordre croissant de leur taille, cest le sixime caillou de taille moyenne qui se trouve exactement au centre du nombre. Sil sagit dun satellite, on remarque dabord que sa taille est moyenne, puis quil occupe la place moyenne, et quil recevra moyennement le souffle de lexplosion atmosphrique. Il est par consquent le plus reprsentatif. Et cest de lui dont je parle lorsque jexplique les va-et-vient quil fit ; et cest la Terre que je pense, car nous allons voir quil en fut ainsi pour elle. (13) Ces mouvements de va-et-vient sont donc variables pour chaque astre. Ils se produisent en milliers de rvolutions pour les uns et en plusieurs dizaines de milliers de rvolutions pour les autres. Ce qui signifie autant dannes, et toutes diffrentes dans la dure qui est proportionnelle lorbite et la vitesse orbitale de lastre. Mais, pour linstant, il vaut mieux exclure toute notion de dure de ces dplacements, pour ne tenir compte que de lensemble de lvnement. (14) Sur les deux figures prcdentes, on remarque galement que lastre, ainsi dplac, se trouvera dans le froid intense lors de sa plus grande orbite et dans la chaleur intense lors de sa plus petite orbite. Ces changements de temprature dus, comme on la vu, aux loignements et aux rapprochements de lastre du Soleil, ainsi qu ses changements dactivit, auront de grandes consquences sur son noyau et sur son manteau. Nous mettrons cela observation. (15) Mais, pour rsumer ce que nous venons de voir et qui nous permettra de poursuivre ltude de toute la famille solaire, il suffit de retenir que le souffle de lexplosion (trs puissant prs de ltoile) perd de sa force en sloignant dans les confins. En raison de quoi, les satellites les plus proches de ltoile nouvelle sont les plus petits en taille et en inertie et ceux qui bougent les premiers et qui sen vont le plus loin, en tant davantage pousss. Quant aux satellites les plus gros, les plus loigns et de plus grande inertie, ce sont videmment ceux qui bougeront les derniers et le moins, dautant que le souffle est dj attnu lorsquil arrive sur eux. Nous sommes donc l dans une situation de chocs possibles entre les satellites, car ils se trouvent et se dplacent sur le plan des anneaux de lastre qui sclaire. Quelques rencontres sont alors invitables, mais ncessaires, car sans elles nous ne
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Le chambardement
serions peut-tre pas l aujourdhui. Nen soyez point surpris, parce que la Lune, qui fut intercepte et adopte par la Terre de la sorte est un lment prpondrant dans la manifestation de la vie sur notre plante. Ces heurts dastres ne sont donc pas des catastrophes, surtout que quand ils surviennent, lhomme, qui est le dernier-n, nest pas encore cr.
Lordre premier
(16) Connaissant le contexte dans lequel se produisit le bouleversement des satellites, nous pouvons maintenant reconstituer lordre premier de la famille solaire, pour voir quelle tait la place de nos astres avant lexplosion atmosphrique du Soleil. En fonction de ce que nous avons appris et de ce que nous observons deux, nous pouvons les ranger comme ceci :
centre du nombre
Neptune
Saturne
inconnu
Vnus
Mercure
Pluton
Uranus
Jupiter
Terre
Mars
Lune
Cet ordre, qui est conu selon la taille approximative du noyau des astres, ne signifie pas quil soit rigoureusement exact ; car nous savons que dans une famille humaine par exemple, la taille des enfants nindique pas toujours lordre de leur naissance. Mais il y a dautres raisons pour que nous reconstituions cet ordre ainsi, et nous allons les voir. Pour avoir une rfrence, gardons-le cependant tel quil est et examinons ce quil est devenu. (17) Une plante ou un satellite est forcment une sphre mtallique, froide intrieurement, entoure dun lger manteau et pouvant tre brise. Si donc lon admet quavant le chambardement il y avait un astre la place de la ceinture dastrodes, on en conclut que cet astre inconnu fut heurt de plein fouet et bris par un autre astre. Il se peut galement que seul le noyau de cet astre fut chass pendant que le manteau resta sur place, bris en milliers de morceaux. Ce noyau qui aurait t fortement pouss par Mars en loccurrence, pourrait tre Pluton que lon retrouve aujourdhui aux confins de la famille solaire. Si la taille de ce dernier est proche de celle de la Terre, il sagit bien de cet astre qui fut chass par Mars. Au contraire, si sa masse est beaucoup plus petite et lgrement infrieure celle de la Lune, alors il sagit de lastre dernier-n du Soleil (comme sur la figure) qui fut chass fort loin.
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souffle de lexplosion
Le chambardement
(18) On remarque sur cet alignement, que la Terre tait place au centre du nombre des satellites du Soleil. Cette position est privilgie, parce quil est vident que le souffle de lexplosion ne dplaa pas la Terre comme il dplaa les astres qui se trouvent en de et au-del de sa position. En effet, ceux qui se trouvent entre elle et le Soleil furent plus fortement bousculs que ceux qui viennent aprs elle. On comprend alors que Pluton peut-tre, la Lune, Mercure, et Mars certainement, furent chasss de leur anneau et se refroidirent. Tandis que Vnus, la Terre, Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune ne lont point fait, en tant moins drangs par le souffle qui tait davantage attnu. Pousse par ce vent, la Terre ne quitta pas son anneau, elle le dforma seulement. Cest pourquoi elle fit des va-et-vient auprs du Soleil que nous examinerons dans le dtail, car ce sont eux qui faonnrent son visage, en raison des gros carts de temprature quelle connut.
Le changement dordre
(19) PLUTON, probablement dernire-ne et plus proche du Soleil, fut chasse aux confins de la famille solaire. Si elle tait la plante inconnue heurte par Mars, il en fut de mme. Quoi quil en soit, cet astre fut fortement pouss au loin et plac, de ce fait, en orbite incline par rapport au plan des anneaux du Soleil. (20) LA LUNE est sur des autres plantes, et lune des dernires-nes. Elle fut projete fortement par le souffle de lexplosion atmosphrique. A la suite de son dplacement assez prilleux, sur lequel nous reviendrons bientt, elle fut finalement intercepte par la Terre qui la capta avec sa puissante magntosphre. (21) MERCURE est une petite plante, approximativement deux fois plus grosse que la Lune. Son orbite incline par rapport au plan des anneaux solaires, tmoigne dun choc avec un autre astre (avec Mars probablement) qui la fit rebondir et revenir l o elle se trouve aujourdhui. (22) MARS, plus grosse que Mercure et deux fois plus petite que Vnus, se trouvait certainement entre Mercure et Vnus. Sans doute heurte ds le dpart par Mercure, cette plante dpassa Vnus et la Terre sans encombre. Il est cependant fort possible quelle ait ensuite heurt de plein fouet la plante inconnue, qui serait lorigine des morceaux qui composent la ceinture dastrodes. Mars serait alors reste presque sur place, elle naurait eu quun lger recul qui la positionna o elle se trouve. La faille, large et profonde, qui coupe son manteau refroidi, tmoigne dune forte collision. Deimos et Phobos, satelliss autour de Mars, ne sont pas deux petits astres mais deux fragments de crote qui attestent galement et fortement ce qui vient dtre dit. (23) VNUS, plus grande que Mars et quasiment de la taille de la Terre, a certainement ctoy notre plante de bien prs. En effet, plus fortement bouscule que la Terre, cette plante fit des va-et-vient comme elle, mais de plus grande amplitude. Disons quelle a altern de part et dautre de son orbite sur laquelle elle finit par se stabiliser. Cette orbite circulaire que nous lui connaissons aujourdhui, indiquerait que cette plante ne connut point de collision avec un autre astre. Quoiquil fut, il semble que Vnus nait point quitt son anneau, car sa gigantesque atmosphre tmoigne dun intense volcanisme. (24) LA TERRE a galement effectu des va-et-vient que nous tudierons, mais qui furent moins prononcs que ceux de Vnus. Elle ne quitta donc pas son anneau
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Le chambardement
originel, elle le dforma seulement. Ce qui la sauva du refroidissement et lui donna un visage exceptionnel. (25) LA PLANTE INCONNUE tait, comme on vient de le voir, un astre qui devait se trouver entre la Terre et Jupiter. Si cela fut ainsi, cet astre tait forcment chaud extrieurement comme Jupiter, et possdait certainement des petits satellites qui seraient rests sur place lors du choc avec Mars. Ceux-ci se trouveraient alors parmi les fragments de cet astre bris, qui composent aujourdhui la ceinture dastrodes. (26) JUPITER, SATURNE, URANUS, NEPTUNE plus ges, plus grosses et plus loignes du Soleil que les plantes intrieures, ont fort peu boug par rapport aux autres et nont pas quitt leur anneau. Leurs mouvements de part et dautre de leur orbite contemporaine tant ngligeables, ces astres ne cessrent de monter en temprature et de crotre en consquence.
Le nouvel ordre
(27) Bien quincertain, lordre premier de la famille solaire est fort proche de la vrit, ainsi que le priple des astres qui changea cet ordre. Mais il importe peu de savoir exactement qui tait o avant lexplosion atmosphrique, et qui a fait quoi dans le dsordre qui suivit cette explosion. Ce quil convient de saisir, cest que lordre premier fut quelque peu diffrent de celui de nos jours, et que la Lune est sur de la Terre. Il est galement incontestable que les astres qui quittrent leur anneau se refroidirent immdiatement et restrent tels quels, alors que ceux qui ne le quittrent point montrent en temprature et continurent leur volution. Voici donc le nouvel ordre qui sest cr dans la famille solaire :
ceinture dastrodes
Pluton
Uranus
Jupiter
Mars
Vnus
Neptune
Saturne
Terre-Lune
Mercure
(28) En alignant cette fois nos astres dans cet ordre qui est celui de nos jours, nous remarquons que si la Lune est reste dans le monde solaire, Pluton a peut-tre dj chang de monde ; parce que cet astre pourra tre drang puis capt par Neptune lorsquil sclairera ou par lun de ses satellites auxquels il sera ml. Pluton nest pas sur un anneau du Soleil, car le plus lointain de ses anneaux est occup par Neptune. Il est donc instable sur son orbite et ne restera pas toujours ainsi. Un astre
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souffle du Soleil
Le chambardement
peut donc passer dune famille (la famille solaire) une autre famille (Neptune) par ce biais, comme le font parfois des corps solides arrachs aux astres lors de chocs dus au chambardement. Alors, on dira : si Pluton ou un autre astre peut passer du monde solaire dans le monde de Neptune, peut-on tre srs que la Lune ne vient pas du monde de ltoile mre du Soleil ? Je rponds que si tel est le cas pour la Lune, celle-ci est alors plus ge que la Terre. Mais un de nos astres peut galement venir de trs loin, et mme de plus loin que ltoile grand-mre du Soleil. Car, lorsque Neptune brillera par exemple, Pluton pourra tre repouss plus loin encore en tant capt par cette toile nouvelle. Puis lune de ses plantoiles pourra le repousser encore, et ainsi de suite... (29) Les astronomes constatent, tonns, que Pluton est une plante aussi brillante quune toile. Ce qui sera expliqu ; parce que nous verrons que cet astre, qui sest entirement refroidi aprs avoir quitt son anneau et qui occupe dsormais une rgion du ciel o la temprature est trs basse, est entirement recouvert dun ocan de glace. Cela tant, le rayonnement solaire nous est renvoy par Pluton comme il le serait par un miroir. Do son aspect quasi stellaire.
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La Terre et la Lune
(1) Les explications sur le chambardement mettent en vidence les raisons pour lesquelles, dans la famille solaire, certaines plantes se sont chauffes, pendant que dautres se sont refroidies. Par ailleurs, en sachant que les petits astres situs le plus prs de ltoile nouvelle sont ceux qui bougrent les premiers et le plus rapidement, et que ce sont les plus gros et les plus loigns qui bougrent le moins et en dernier, on peut se reprsenter ce que furent les va-et-vient de la Terre et comment elle intercepta la Lune, sa jeune sur, quelle adopta.
souffle : force centrifuge TEMPR 1 S o l e i l 3 FROID 4 5 6 CHAUD
(2) Ainsi, depuis lexplosion de lancienne atmosphre du Soleil, la Terre na cess daller et de venir auprs de lui, en dcrivant la sinuosit reprsente par ce schma. On remarque que depuis sa position initiale (1), elle fut vivement pousse dans
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La Terre et la Lune
lespace o il fait froid (2), puis quelle revint prs du Soleil o la temprature est trs leve (3). Elle fut repousse nouveau dans le froid (4), et revint doucement se stabiliser la distance idale du Soleil (5) o le climat est tempr. Elle continua ainsi sa route jusqu ce quelle arrive au jour o nous sommes (6). Elle alterna de la sorte de part et dautre de son orbite actuelle o le climat est tempr, mais sans quitter son anneau qui suivit ses mouvements. Cest pourquoi son noyau ne sest jamais refroidi. (3) Tel que nous lavons dj vu, le dplacement des astres bousculs de leur place initiale seffectua pendant un trs grand nombre de rvolutions, cest--dire dannes, dont la dure tait proportionnelle la croissance ou la dcroissance des orbites. Cela fut ainsi, jusqu ce que ces mouvements sattnuent et sarrtent. La Terre a cess daller et de venir de la sorte depuis peu de temps, tandis que dautres astres lont fait depuis plus longtemps. En effet, en raison de leurs chocs avec dautres ou de leur adoption, les petits astres se sont plus vite stabiliss que ne le fit la Terre. Et ceux qui sont plus gros quelle, ont fait de mme, en raison cette fois de la plus petite amplitude de leur mouvement. La Terre a donc t lune des dernires plantes intrieures se stabiliser, si ce nest la toute dernire. (4) Dans ce grand bouleversement, les plantes ne purent toutes se dplacer exactement sur le plan des anneaux du Soleil. Les unes le firent lgrement en dessous de ce plan, les autres un peu en dessus, et cela limita les possibilits de rencontre. Nanmoins, des chocs eurent lieu ; la ceinture dastrodes et autres corps errants en tmoignent. Et ce sont toujours les astres les plus prs du Soleil qui crrent ces situations. Mais ce qui vient dtre dit montre que les possibilits de chocs ne furent pas trs nombreuses, il y eut davantage de frlements.
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les positions (3) et (4) de la Terre. Comment peut-on lexpliquer ? En raison de sa premire position, la Lune fut dplace plus fortement dans lespace que la Terre, et sen alla plus loin quelle. Lorsque la Terre revint prs du Soleil (entre les positions 2 et 3 sur la figure), on imagine fort bien que la Lune laurait rattrape puis dpasse avant de se positionner plus prs du Soleil. Ensuite, la Terre sen alla nouveau vers sa quatrime position ; et la Lune aurait fait de mme, mais beaucoup moins rapidement que la premire fois. Cependant, allant lgrement plus vite que la Terre dans son retour vers le froid, la Lune se serait rapproche delle de jour en jour et aurait fini par se trouver sur la mme orbite. Et cest l que linvitable rencontre se serait produite. Car il est manifeste que la Lune a touch la Terre et que, ralentie dans sa course, elle fut intercepte par la magntosphre terrestre.
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La Terre et la Lune
(12) Bien quon ne puisse se reprsenter immdiatement toutes les consquences de linterception de la Lune, on peut cependant imaginer ce que devait tre laffolement des animaux et notamment des reptiles (des dinosaures) qui rgnaient sur la Terre, en voyant cet astre arriver sur eux. Projetez-vous en ce temps-l, vers la fin de lre secondaire, entre les positions trois et quatre. Et essayez dimaginer ce spectacle du rapprochement de la Lune qui arrive en grossissant vue dil et en assombrissant de plus en plus le ciel par sa proximit. Cest le comble de leffroi, car il ne peut exister plus grande frayeur. (13) Si le jour du choc il restait encore des reptiles vivants, ceux-ci dj malmens par les effroyables temptes et les raz de mare, furent sans doute projets dans les airs ! Alors, avec le basculement de la Terre, les ruptions volcaniques tout au long de la faille qui spara le manteau terrestre en deux parties, lair devenu irrespirable, les normes raz de mare et les gigantesques tremblements de terre, il ne faut plus sinterroger sur ce qui fit disparatre soudainement ces animaux de la fin du secondaire... (14) Lors des explications de la formation du manteau des satellites, nous avons vu que les savants confondaient volontiers lactivit avec la densit des astres. La Lune, ayant une activit lectromagntique fort rduite par ses rapides et amples dplacements, apparat donc ces hommes comme tant de petite densit. Ils en concluent videmment quelle na pas de noyau de ferronickel comme la Terre, cest--dire pas de noyau du tout ! Il faut donc ter cet norme mensonge de plus de la voie. (15) Comprenons que si la Lune navait pas un noyau analogue celui de la Terre, elle ne serait pas un astre (un aimant) part entire, mais un morceau dastre arrach un autre. Dans ce cas, il est vident quelle serait informe et beaucoup plus petite quelle ne lest. Elle naurait pas autant de cratres faits par les ruptions de gaz provenant de lactivit de son noyau qui tait intense autrefois, comme lest celle de Io aujourdhui. (16) Sur la Lune, les traces du contact sont vraisemblablement parmi les dpressions que nous voyons sur la face quelle nous montre. Sur Terre, le contact eut lieu manifestement dans locan Pacifique o une portion de terre merge a disparu. Par la suite, nous comprenons quil est anormal quaujourdhui il ny ait point de continent dans cette partie du monde. Il y en avait donc un. Plusieurs choses en tmoignent, notamment cette gigantesque ligne de fracture qui entoure la Terre dun ple lautre. Cette fracture de la crote terrestre est une faille qui sest produite par le choc avec la Lune, une faille qui aveugle le monde et que le monde ne voit pas. (17) Pour lheure, sachons que la Lune est sur de la Terre et quelle a un noyau de ferronickel comme tous les astres. Elle fut intercepte par notre plante en occasionnant de grands changements terrestres et la disparition de la quasi-totalit des tres vivant lair libre. De ce fait, il y eut les tres apparus avant la venue de la Lune, et les tres apparus aprs son arrive. (18) Nous reviendrons sur laspect de la Lune lors des explications des res et de la formation continentale ; formation qui, je le dis ici, na rien voir avec les inepties des scientifiques. Mais pour quelles raisons la Lune nous prsente-t-elle toujours la
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La Terre et la Lune
mme face ? Lorsque nous avons tudi la croissance des satellites, nous nous sommes aperus que ceux-ci ne tournent que rarement sur leur axe tant quils sont petits et pas parfaitement ronds. Mais ce lger dsquilibre de forme du noyau sefface lorsque, devenus plus grands, ils tournent enfin sur eux-mmes. Lactivit de la Lune (qui tait autrefois comparable celle de Io aujourdhui) fut interrompue et ne lui a pas permis de changer de taille, changement qui aurait fait disparatre ce dsquilibre. La Lune se comporte donc avec la Terre comme elle se comportait avec le Soleil encore plante. (19) Dautres diront certainement que cest cause des chocs qui dplacrent partiellement sa crote dun ct et marqurent son noyau de fer, que la Lune nous prsente la mme face. Cela peut en effet y participer. Mais il est plus probable que la raison se trouve dans ce qui vient dtre dit et qui concerne quasiment tous les satellites. (20) Il est manifeste toutefois que si la Terre avait donn naissance des satellites avant quelle nintercepte la Lune, cette dernire les aurait chasss son arrive par le renversement des ples quelle provoqua. Ce qui est parfait, sinon la Terre aurait pu augmenter sa temprature et devenir semblable Jupiter... Mais, en lui prenant beaucoup de force, la Lune lempche dsormais denfanter. Notre plante ne changera donc pas sa temprature et accompagnera le Soleil en gardant son visage actuel. (21) Pour linstant, vous navez pas encore pu mesurer tout ce qui se trouve dans la figure qui reprsente les va-et-vient de la Terre, notamment quelle a connu deux priodes de trs grand refroidissement et une priode trs chaude ; et quil y eut entre ces priodes des mondes du genre vgtal et animal, avant que le monde humain puisse paratre. Nous le montrerons en grand et, avant cela, la faon dont la Terre sest couverte dun ocan. Votre stupfaction ne cessera alors de crotre, en vous ramenant toujours plus prs de Celui par qui tout existe. (22) La Terre est dsormais stabilise autour du Soleil. Et, par lapport soudain de sa masse, la Lune participa cette stabilisation. La Terre ne connatra alors plus jamais des poques dans le froid et la chaleur extrmes comme elle en a connues jadis. Tant quelle subsistera, elle y est labri ; car elle ne se dplacera plus comme elle le fit la suite de lexplosion atmosphrique du Soleil qui ne peut se produire quune seule fois. Il ny a rien qui puisse nouveau dplacer la Terre qui sest stabilise pour toujours autour de lastre du jour. Mme lorsque viendront les grands changements du Soleil, elle ne sera plus bouscule comme elle la t. Soyez donc tranquilles sur ce point, le monde est labri de ce danger. Toutefois, ici, jai encore quelque chose montrer sur les consquences de linterception de la Lune.
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quatorial de la Terre, la Lune entretient ce mouvement de balancier. Mais, ayant une origine, ce mouvement aura une fin. Voici illustr ce phnomne qui a une influence priodique sur le climat :
(1)
(2)
43 Le balancement de la Terre
(24) En fonction de cette image, qui reprsente chaque fois la Terre au solstice de dcembre, on imagine fort bien que lorsque son inclinaison change par rapport au plan des anneaux du Soleil, cela fait changer le climat sur les deux hmisphres. On remarque en effet que les deux cercles polaires varient considrablement, en faisant augmenter ou diminuer dautant la rgion habitable. La premire figure montre linclinaison maximum, et la seconde linclinaison minimum. Actuellement, linclinaison de la Terre se trouve entre ces deux positions et plus proche de la deuxime figure. (25) Si depuis larrive de la Lune (qui eut lieu vers la fin du secondaire) la Terre a effectu tant de balancements, il y eut tant de changements climatiques. Mais, bien quils furent beaucoup plus intenses dans le tertiaire, ces derniers changements climatiques furent ressentis plus fortement dans le quaternaire qui est lre dans laquelle le climat sest tempr et qui vit apparatre les hommes. Cependant, pour savoir si ce phnomne se produit encore un peu, il faudrait faire une observation par sicle et non par anne, car dune anne lautre la diffrence dangle est trop minime pour tre remarque. (26) En raison de ces lentes oscillations de la Terre qui font changer doucement le climat, l o il fait froid, il fera encore plus froid ou moins froid selon le sens du balancement. Cela tant, le long des sicles, le climat tempr montera beaucoup plus haut dans lhmisphre, lorsque laxe de la Terre sera au plus haut sur la figure. Et inversement, la glaciation de leau soprera plus bas lorsque laxe terrestre sera au plus bas. De la sorte, on verra apparatre des glaciers priodiquement, l o prcdemment le climat tait tempr. Il se forme des glaciers, parce que le rchauffement dun corps est toujours plus long que son refroidissement. En effet, la temprature estivale ne peut suffire faire fondre autant de glace quil sen forme durant lhiver trs basse temprature.
ha b
hab itab le
ita b
le
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La Terre et la Lune
(27) Il est vident que ce phnomne a engendr des migrations et a chang la vgtation qui suivit le mouvement. Mais tout cela tait davantage marqu dans lre tertiaire que dans lre quaternaire o ce balancement de la Terre tait dj beaucoup moins prononc. Nanmoins des migrations eurent lieu et sont peut-tre lorigine de celles que nous constatons encore de nos jours pour certains animaux. Nous pourrions longuement dvelopper les consquences de ces changements climatiques, mais il vaut mieux en connatre la cause, que seule linterception de la Lune explique clairement. (28) Tout ce que nous avons vu sur les lments crateurs du satellite, puis sur sa naissance et son dveloppement jusqu ce quil soit semblable Jupiter, puis sur lexplosion atmosphrique qui claire ltoile tout en crant les mouvements qui ont dplac la Terre et amen la Lune, nous donne une vision densemble plus exacte du rel. Nous avons galement appris que les petits des astres (les satellites) naissent dun pre et dune mre, comme naissent les petits des hommes. Ce qui est plus conforme notre esprit et notre conscience de lexistence. (29) Devant toutes ces vidences, noublions point que ce qui est rvl tait entirement inconnu du monde, car nul ne savait que les plantes faisaient briller les toiles, et que les astres et les tres naissaient dun mme principe. Or, puisque personne ne peut nier que ce qui nat petit, se dveloppe et engendre est vivant, nul ne peut nier que les astres sont vivants ; parce que, tout comme les vgtaux, les animaux et les hommes, ils naissent petits de parents, se dveloppent et engendrent leur tour. Les astres ont donc leur vie propre ; et il en est de mme pour la Galaxie entire et toutes celles sans nombre de lunivers. Il apparat alors quil ny a point de sortes de vies, mais lunique vie de lunivers permettant chacun davoir la sienne, et qui est celle de Dieu. (30) Ne ngligez donc pas cet enseignement qui rend lhomme tmoin de la naissance et du dveloppement des astres par lesquels nous existons, car il sagit du pain du ciel. Et ne vous loignez pas de la simplicit de ce qui est enseign, vous les saints, pendant que je vous fais monter dans le ciel et redescendre sur moi pour que vous puissiez voir exactement ce quil en est ; car cest cela lchelle de Jacob dont on a parl, ainsi que la signification de cette parole de Jsus que jai dj cite : Le moment viendra o vous verrez les anges monter et descendre sur le Fils de lhomme. Il sagit de vous et de moi qui vous fais explorer le ciel, pour y chercher toute la vrit avec laquelle on doit vivre. Soyez donc attentifs mes paroles, car elles ouvrent les yeux et rvlent aujourdhui tout ce qui tait tenu cach.
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matire arrache par ces chocs et qui fut projete dans lespace en tous sens, en donnant ainsi des multitudes de corps errants. (5) Pour mieux saisir pourquoi ces corps informes se trouvent dans la famille solaire, imaginons que Jupiter se mette soudainement briller et que le satellite Io entre en collision avec Ganymde ou Callisto. On assisterait alors toutes sortes de projections de matires dans lespace, comme celles de roches, de fragments de crotes imbibes deau glace, de magma, de fer en fusion, de gaz, ainsi que des clats de fer et des limailles. Ce qui donnerait autant de corps errants, mais dont le plus grand nombre resterait dans la famille de Jupiter. Et cela sest produit dans la famille solaire. Nen doutez pas. (6) Ces corps errants sont appels mtores, mtorites ou comtes. Le mtore (que lon appelle toile filante) nest quun petit morceau de matire qui se consume dans latmosphre sans atteindre le sol. La mtorite est un corps plus gros, qui fait galement un sillage lumineux dans le ciel et parfois atteint le sol sans tre entirement consume. Quant la comte, il sagit dun corps semblable ou plus gros encore qui voyage en dehors de latmosphre. Dans la famille solaire on trouve donc les mtores, les mtorites, les comtes et toutes sortes dastrodes qui sont des fragments de matires arraches aux astres, parmi lesquelles peuvent se trouver quelques petits satellites perdus ou gars. (7) On sait que chaque anne, lors du huitime mois, dabondantes toiles filantes parcourent le ciel. Il y a donc dans la famille solaire une rgion frle par la Terre qui est encore remplie de corps arrachs aux astres lors dune collision. Lorsquon sait que la Lune toucha la Terre en fin du secondaire et que des projections de matires arraches aux deux astres eurent lieu, on est oblig den conclure que tous ces petits corps errants (capts par la magntosphre terrestre lors du huitime mois de lanne) proviennent de ce choc. (8) Cela justifie les mtorites fortement charges de fer qui tombent sur le sol, et celles qui portent des traces de pollen fossilis. Ce qui renforce lvidence du choc avec la Lune ; car ces mtorites contenant des traces de matires organiques ne peuvent provenir que du sol terrestre, et plus prcisment du continent que la Lune fit disparatre dans locan Pacifique. (9) Outre ces vidences, on trouve aussi des corps semblables et plus gros en orbite, formant la ceinture dastrodes qui spare le monde des toiles venir du monde des plantes qui accompagneront toujours le Soleil. Parmi ces corps et comme on la dit, il doit y avoir aussi quelques petits satellites orphelins. On remarque galement de tels corps autour de Mars et autour des plantoiles parmi les satellites naturels de ces dernires, ou en orbite trs excentre sur un autre plan que celui des satellites. Le mme phnomne peut galement tre observ autour du Soleil. (10) Lors des chocs, si des fragments de crote chargs de fer sont arrachs aux noyaux des astres, ces blocs sont forcment magntiss. Ils pourront alors ramasser des poussires de lespace dont ils se couvriront. Sils sont placs sur un anneau, ils pourront schauffer suffisamment pour produire des gaz. Ces gaz remonteront alors la surface du manteau de poussires qui lenveloppe et, tout comme sur les satellites, ils feront ruption, en engendrant des cratres. Mais il ne sagit que de
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fragments ne pouvant donner naissance un astre ; parce que lastre ne peut exister et se dvelopper quen bnficiant seul de tout lanneau qui a donn naissance son noyau.
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proximit du Soleil, se gazifient en partie. Ces gaz se liqufient et se cristallisent aussitt en arrire, en augmentant dautant la luminosit de leur sillage fait dans lther. (16) Pourquoi en est-il ainsi ? Quelle vienne dailleurs ou de sa propre famille, lorsquune comte arrive proximit du Soleil, elle entre dans un fluide de plus en plus dense. Ce fluide, fait la fois par le souffle et par la magntosphre du Soleil, est souvent paissi par la magntosphre dune plante que la comte traverse. En raison de cela, ce corps errant venant dailleurs traverse un fluide de plus en plus dense qui lui oppose une rsistance dautant plus grande que sa vitesse est leve. Do son usure, son chauffement et cet immense sillage de cristaux illumins par les rayons du Soleil. (17) Nous savons maintenant que le Soleil souffle lessence dans lespace o elle fut prise et qui a servi constituer son corps par lintermdiaire des particules. Et mme si ce souffle emporte dans lespace quelques particules qui nont pas t entirement dsintgres, celles-ci, fort rares, ne sont point la cause de lusure de la comte. Je dis encore que si le vent solaire (qui est aussi le vent des autres toiles) tait constitu de particules comme laffirment les savants, non seulement lespace interstellaire et intergalactique en serait forcment rempli, mais encore ce vent serait en mesure de chasser notre atmosphre ! Soyez-en certains. Nattribuez donc pas lusure de la comte ce vent imaginaire car, sil tait rel, pourquoi userait-il un bloc quelconque passant assez loin du Soleil et laisserait-il intact Mercure qui se trouve proximit ? (18) On peut aussi comparer une comte un navire qui avance rapidement sur la mer et dont le sillage commence par le bourrelet deau qui se forme lavant de ltrave et qui stend au loin derrire lui. Cela est semblable pour la comte, mme si son sillage (sa queue) se trouve constamment dans le sens du souffle solaire. Comparons encore ce dernier point au navire qui, cette fois, traverserait un fleuve anim dun fort courant qui dvierait le sillage dans le sens de ce courant. Si lon imagine que le navire suse dans sa traverse, il est incontestable que les produits de cette usure pouseraient la forme du sillage. Il en est de mme pour la comte lorsquelle traverse le courant form par le souffle du Soleil. (19) A lavenir, si vous avez loccasion de contempler une comte dans le ciel, abstenez-vous formellement de voir en elle un quelconque prsage, mais plutt la confirmation que lactivit lectromagntique des astres enseigne par le Fils de lhomme est bien la ralit. Telle est la mission de la comte, quelle remplit avec beaucoup dclat. (20) Ceci est vritable et mamuse ; parce qu cet instant mme, une comte fort connue se rapproche de nous et met tous les scientifiques du monde en bullition ! Ils prparent la hte et avec beaucoup de bruits leurs appareillages et leurs instruments de mesure, rvisent une dernire fois leurs calculs et leurs formules, et disent aux peuples : maintenant nous pouvons aller la rencontre de cette comte qui nous fera de grandes rvlations sur le commencement et la fin de lunivers, ainsi que sur la matire qui le compose ! Nous saurons alors dans la certitude quand et comment la formidable matire primitive a engendr indpendamment les toiles, les plantes, les satellites et les corps errants, ainsi que leurs mouvements qui durent toujours...
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(21) Pour montrer leur habilet et leur promptitude comprendre, mieux vaudrait que ces pauvres hommes afftent des branches, plutt que de faire croire au monde quils sont aptes tirer des enseignements de cette comte qui na rien dautre dire que ce que jexplique avec patience. Je connais dj ce que sera la conclusion de leurs observations ; car, vous diront-ils : la foule de renseignements que nous avons obtenus nous permettra enfin de vous dire toute la vrit dans quelques dizaines dannes... Dici l, vous ne vous souviendrez plus de cette comte ni de ce que furent leurs propos. (22) Souvenez-vous toujours que, dans ces temps de lignorance, plusieurs scientifiques affirmaient que nos plantes taient des morceaux arrachs au Soleil par dautres toiles, ou encore quelles taient faites par leffondrement de nuages de gaz qui erraient dans lespace. Dautres soutenaient que la Lune tait, quant elle, une goutte qui se serait dtache de la Terre. Ce sont des hypothses, disaient-ils ! Pourquoi alors ne disaient-ils pas plutt que la Lune tait une balle de paille emporte par le vent ? Ils nen taient pas loin toutefois, lorsquils affirmaient quelle navait pas de noyau... (23) Quelques-uns prtendaient aussi que les corps errants dont on a parl, telles les mtorites, avaient form la Terre en sabattant sur un point mystrieux qui les aurait irrsistiblement attirs. Certains avaient galement essay de vous convaincre que leau de notre Terre avait t apporte par des comtes qui avaient trouv un puits dans lespace... tandis que dautres affirmaient que locan provenait du schage des roches... Ne disaient-ils pas aussi aux enfants que la chaleur de la Terre provenait de la radioactivit du noyau ? Peut-on imaginer un noyau radioactif de plusieurs milliers de kilomtres de diamtre, avec des tres qui vivent au-dessus ? La lave qui remonte des profondeurs, est-elle ou nest-elle pas radioactive ? Dautres navanaient-ils pas que la Terre schauffait par la force de gravit, alors quelle est en apesanteur autour du Soleil et compose de matires incompressibles ? Sont-ils cohrents vos yeux ? (24) Daprs eux, ce sont les corps errants qui ont tout fait semble-t-il ; parce que, contrairement au Fils qui montre ces corps en consquence du travail des astres, eux, les placent lorigine de tout ! Mais mieux vaut ne point numrer leurs normits scientifiques, layant eux-mmes fait avec leurs paroles et leurs crits. Toutefois leurs affirmations insenses sont fort prcieuses pour le monde des tnbres, parce quen toutes matires ils dmontrent et enseignent avec brio ce qui ne peut nullement exister... Quittons donc ces hommes et laissons-les dans leurs divagations qui les fait ressembler ces corps errants du ciel, car ils sont eux-mmes sans destination et sans but. (25) Il ny a pas lieu dutiliser tout son temps ni tout son esprit sur les corps errants car, bien que magnifiques dans le ciel et forts enrichissants, il ne sagit que de matires arraches aux astres. Pensez que ces corps proviennent essentiellement de la famille solaire. Ils rsultent de lclairement du Soleil qui sest produit il y a un peu moins de deux cent mille ans, qui est un temps fort proche de nous et fort loign de celui que les hommes sans lumire avanaient dans les tnbres. Tout dmontre que lge du Soleil toile quivaut lge dun nouveau-n. Restez encore un peu avec moi et vous en aurez la certitude, si ce nest dj fait.
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Lorigine de leau
(1) Lors de la dflagration dune partie des gaz de latmosphre dune plantoile, vient dabord lclairement de cet astre et le bouleversement de lordre tabli de ses satellites, puis la propulsion dans lespace du restant atmosphrique qui est le dernier point que nous allons examiner. Ces trois phnomnes conscutifs se produisent dans lexpansion de lensemble lectromagntique de ltoile nouvelle, qui est appele nova.
Leau
(2) Les gigantesques fractures (les failles) que lon trouve sur Mars ou la Lune, ainsi que sur la crote terrestre, tmoignent des chocs produits lors du dplacement des plantes. Mais ces mouvements seffecturent pendant quun immense nuage de vapeur sen allait dans lespace, provenant de la partie de latmosphre du Soleil qui ne fut point dsintgre. Bien que trs tal et fort loign du Soleil daujourdhui, ce nuage prit peu peu la forme dune couronne qui existe encore de nos jours. Il pourrait tre aperu par un observateur lointain, comme nous-mmes pouvons observer des couronnes similaires qui entourent pareillement les toiles nouvelles. Toute toile rcente est en effet entoure dune couronne semblable, et elles sont nombreuses dans le ciel. Cest pourquoi lorsquon contemple un nuage circulaire autour dune toile, il faut sabstenir de dire que cette toile est en train de mourir, parce quil sagit au contraire de sa naissance. Ne confondons pas, comme le font les scientifiques, ce qui disparat avec ce qui apparat... (3) Leau est un corps toujours produit ltat gazeux, qui passe ltat liquide puis ltat solide par chute de temprature, et qui effectue le cycle inverse par augmentation de temprature. Nous allons voir que leau abondante de la Terre provient de cette couronne solaire. Cette eau ne sinfiltre pas dans les profondeurs, parce que la chaleur interne de la Terre la tient repousse la surface du sol. Et elle accomplit son cycle qui la fait continuellement changer dtat, parce que la Terre se trouve dans la seule rgion du ciel o la temprature du Soleil nest ni trop leve ni trop basse pour cela. Dans la rgion de la plante Mars par exemple, ou encore plus loin dans lespace, il fait trop froid pour que leau reste liquide ; et dans la rgion de Vnus, ou plus prs encore du Soleil, il fait trop chaud cette fois. Leau ne peut donc
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tre liquide que sur Terre et maintenue en surface grce la chaleur interne de la Terre. Cest pourquoi, parmi tous les astres de la famille solaire, seule la Terre offre de par sa temprature et sa position dans le ciel, les conditions favorables la manifestation de la vie. (4) En dessous de son point de glaciation, leau reste solide ; en dessus, elle se liqufie et svapore. La vapeur ne se voit pas, car il sagit dabord de gaz. Lorsquon chauffe de leau dans un rcipient, elle est change en gaz. Et ces gaz slvent et se condensent aussitt cause du brusque changement de temprature. Cest cette condensation qui engendre immdiatement le brouillard visible lextrieur du rcipient. Par exemple, lorsquen hiver on aperoit du brouillard la surface de leau, alors que la temprature de lair est trs basse, cest parce que les gaz qui remontent de leau se condensent aussitt. Les nuages sont donc la partie visible de la condensation des gaz atmosphriques. (5) Ltude de Jupiter nous a montr que ce nest pas ltoile mais la plante qui se prpare briller qui produit de leau en abondance dans les ges. En effet, toute plante active produit de leau par la chaleur provenant de leffet de rsistance lectrique qui transforme la matire du noyau et du manteau en gaz. Ces gaz sortent la surface, forment latmosphre qui se condense par changement de temprature. Ainsi, peu peu, lastre en activit produit de leau. Cela signifie que, hormis les toiles, tous les astres, mme les satellites, en possdent plus ou moins dans leur manteau. Leau existe donc partout dans la Galaxie : sur les astres o elle est produite ou capte, et dans lespace o elle est projete en partie par le souffle des explosions atmosphriques. (6) Lorsque Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune taient des satellites du Soleil encore plante, ils avaient dj une atmosphre qui contenait de leau, mais beaucoup moins quen ce jour. En effet, leur atmosphre gante daujourdhui provient galement de la grande quantit de liquide que la nbuleuse solaire leur apporta. Il y a donc leau produite par la plante active (qui est chaude), et leau quelle reoit de la nbuleuse lorsque celle-ci passe sur elle.
Laspect de la nbuleuse
(7) Lexplosion atmosphrique, centre de tous les phnomnes, provoque la formation dun immense nuage de gaz, qui a dabord la forme approximative dun globe. Mais, par la rotation de ltoile sur son axe qui entrane sa magntosphre dans le mme sens, ce nuage saplatit lentement par la force centrifuge et prend peu peu la forme dune couronne. Lorsque ces gaz sont encore proches de ltoile qui sclaire, ils ne se voient pas, car les gaz ne se voient pas. Cependant, en sloignant, ils se condensent dans une temprature plus basse et forment cette fois un nuage de brouillard visible qui, pour un observateur lointain, doit attnuer lclat de ltoile nouvelle qui brille au centre. Plus loin encore dans lespace, tous les gaz de ce nuage se cristallisent. Cette fois, on a affaire une nbuleuse entirement faite de cristaux de glace qui sloignent de ltoile. Illumins par cette dernire, ils sont visibles de trs loin. (8) Les gaz sloignent ainsi du Soleil, en changeant dtat, de forme, daspect et de vitesse ; car la force qui les propulse dcline peu peu et finit par svanouir dans les confins. Ce qui signifie que la nbuleuse ralentit progressivement sa course et
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finit par se stabiliser. Puis les cristaux se dispersent, en donnant cette couronne laspect dun nuage informe.
expansion de la couronne de cristaux le long des ges
(9) Ce schma illustre lvolution de la nbuleuse le long des sicles, et son passage invitable sur toutes les plantes de ltoile nouvelle qui brille au centre. Bien quencore de forme circulaire, la nbuleuse est ici en bout de course dans sa grande dimension. Elle stalera probablement encore un peu, puis svanouira dans lespace o elle enrichira les abondants nuages informes de la Galaxie. Leau se retrouve ainsi dans lespace et va de monde en monde... (10) Il est certain que si lon tait aussi grand que la Galaxie, on verrait progresser cette nbuleuse aussi rapidement quun nuage dans les airs, car il sagit toujours dune affaire de proportions dans les dimensions. Selon les mesures humaines, la dure que le nuage met pour atteindre ses grandes dimensions est fort longue. Mais quelle quen soit la dure exacte, ce nuage existe obligatoirement autour des toiles et aussi du Soleil qui est encore une nova dans le ciel. (11) Au dbut de sa formation et pendant un certain temps, la nbuleuse ne rencontre pas encore les plantes, parce que la distance qui la spare de la premire dentre elles est trs grande et dautant plus grande que les plus proches sont dj parties dans le lointain, pousses par les vibrations (les ondes) provenant de lexplosion. Il faut donc attendre un peu de temps pour quelle rencontre la premire plante, et attendre plus longtemps encore pour quelle atteigne celle qui est la plus loigne.
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Indpendamment de cela, on comprend que la quantit deau que chaque plante reoit est la fois proportionnelle lampleur de la magntosphre de ces plantes, la dure de leur volution au sein de la nbuleuse, et la distance de ltoile o leur rencontre a lieu. Car plus elle est proche de ltoile, plus la nbuleuse est dense, et inversement. (13) Mais que la nbuleuse solaire soit ltat de gaz, de brouillard ou de cristaux, cela ne lempche pas dtre saisie par les magntosphres dans lesquelles elle passe. Cest pourquoi, aprs lexplosion de latmosphre du Soleil, les plantes les plus proches de celui-ci reurent probablement du gaz ; celles qui, comme la Terre, taient un peu plus loignes reurent du brouillard ou des cristaux ; et des cristaux seulement pour les plantes venant aprs la Terre. (14) Examinons alors les effets du passage de la nbuleuse solaire sur chacun de nos astres. Il est vident que ce nuage passa dabord sur les premires plantes, puis sur la Terre, ensuite sur les plantoiles et en dernier sur Pluton, avant de poursuivre sa route dans les lointains espaces. Pour bien se reprsenter son passage sur les astres, il faut avoir lesprit que plus on sloigne du Soleil, plus grandes sont les orbites des plantes et plus longues dcrire. Jupiter met presque douze annes terrestres pour accomplir une rvolution autour du Soleil, Saturne vingt-neuf, Uranus quatre-vingt-quatre, et Neptune cent soixante-cinq. La dure dvolution de ces astres lointains au sein de la nbuleuse (qui agrandissait aussi son diamtre), fut donc longue et dautant plus longue que la nbuleuse sloignait de moins en moins vite dans leurs parages. (15) Il apparat alors quen raison de la dcroissance de sa vitesse dloignement et de laugmentation constante de sa surface, la couronne dposa moins deau sur les premires plantes quelle ne le fit sur les plantes lointaines. En orbite fort loigne et probablement aussi grande que la circonfrence de la couronne, Pluton volua sans doute plus longtemps au sein de cette dernire que ne le firent les autres plantes. Mais, en raison de son orbite incline par rapport au plan de lcliptique, Pluton ne fit que traverser la couronne en biais. Cependant la quantit de cristaux qui tombrent sur son sol fortement gel suffit former autour de lui un ocan de glace dune bonne paisseur. Do sa brillance dans le ciel que nous avons dj voque. Ce petit astre tmoigne lui aussi du passage de la nbuleuse, mais en tmoignent pareillement le gigantisme actuel de latmosphre des plantoiles, les traces deau sur Mars, ainsi que locan terrestre. (16) Mais sur le territoire des plantes intrieures ( lintrieur de la ceinture dastrodes), nous ne sommes pas dans la mme situation ; car si les plantes extrieures ne bougrent que trs peu ou pas du tout, les plantes intrieures, elles, le firent parfois avec grande amplitude. Cela nous montre quune plante intrieure a pu voluer de trois faons dans la nbuleuse qui la rattrapa : soit pendant que la plante sloignait du Soleil, soit pendant quelle tait en attente sur une orbite lointaine et stable, soit lorsquelle revenait vers le Soleil. Il est donc manifeste quen tant dplaces tour tour et diffremment, les plantes intrieures ne pouvaient pas recevoir chacune la mme quantit deau. (17) LA LUNE est un astre qui na reu que trs peu deau car, avant dtre intercepte, elle a manifestement travers promptement la nbuleuse tant sa vitesse tait leve. Nous savons ce quil est advenu de latmosphre de la Lune quelle
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perdit en route et au contact de la Terre. Cependant, lorsquelle tait encore chaude, elle produisait un peu deau, et la garda dans son manteau qui sest trs vite durci jusquau noyau. (18) En ce qui concerne MERCURE, un peu plus grosse et un peu plus loigne du Soleil que ne ltait la Lune dans lordre ancien des astres, elle tait tout fait comparable notre satellite avant lexplosion atmosphrique. Revenue auprs du Soleil o elle resta, elle ne put (tout comme la Lune) que traverser rapidement la nbuleuse encore ltat gazeux et anime dune grande vitesse. Son manteau galement durci jusquau noyau, renferme dans ses profondeurs une petite quantit deau quelle avait elle-mme produite, comme la Lune. Ces deux plantes se sont refroidies entirement lors de leur dplacement. Cest pourquoi leau que leur sol renferme est obligatoirement glace. Sans chaleur interne, ces cristaux de glace restent tels quels, car la chaleur solaire ne peut les atteindre. Mercure est donc analogue la Lune dans tous les domaines. Cependant, place dans les forces vives du Soleil, elle se rchauffera avant la Lune. Ses cristaux fondront progressivement et deviendront des gaz qui enrichiront son atmosphre o se trouve aussi un peu deau provenant de la nbuleuse solaire. (19) VNUS a galement produit de leau et en a pareillement reu du Soleil. Mais en raison de la forte temprature solaire qui rgne sur son orbite et de la forte chaleur qui remonte de son noyau, toute cette eau sest vapore et fait partie de son atmosphre. Vnus ne peut donc avoir de mer. (20) Sautons par-dessus la Terre sur laquelle nous reviendrons, et voyons ce que fut le sort de MARS. Il parat vident que cette plante na pas fait des mandres comme la Terre, mais quelle est partie et reste l o elle se trouve aprs tre probablement entre en collision avec une autre plante, ainsi que nous lavons dj voqu. Cependant Mars a, elle aussi, volu dans la nbuleuse et obtenu de leau. Celle-ci sinfiltra en grande partie dans son manteau o elle se glaa. Lautre partie svapora, puis se condensa et se cristallisa nouveau sur ses ples, en enrichissant dautant les calottes. Pendant un temps trs court, il y a forcment eu de leau liquide sur Mars ; dautant que cette plante a travers la rgion o nous sommes, et qui est peut-tre la rgion dans laquelle elle capta son eau. Si tel est le cas, il peut alors y avoir quelques organismes fossiliss sur cet astre.
La fcondation de la Terre
(21) Aprs avoir dtermin au plus juste ce qui sest produit avec la nbuleuse solaire sur les plantes proches et lointaines, il nous reste observer ce qui fut avec la TERRE pour quelle ait autant deau sa surface. Ah ! La Terre, la favorite, tait dj par sa position initiale celle qui tait prdestine devenir cette magnifique plante bleue sous le Soleil. Montrons alors ce que fut son couronnement et comment le Soleil la fconda. (22) Souvenons-nous que la force provoque par lexplosion atmosphrique a dplac les satellites avant mme que la nbuleuse ne les rattrape. Ce qui est montr par la premire figure ci-dessous o lon voit la Terre sen aller, tandis que la couronne nest pas encore arrive sur elle. La deuxime figure illustre cette fois lvolution de notre plante au sein de la nbuleuse qui la rattrapait doucement, car sa vitesse ntait gure plus grande que celle de la Terre. Ce qui permit cette
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dernire de rester longtemps dans ce nuage, dautant plus que lorbite terrestre quivalait au diamtre de la couronne. De la sorte, la Terre eut tout le temps de se charger de son immense ocan qui recouvrait, en ce temps-l, presque tout le globe, les continents nayant pas encore merg. Quant la troisime figure, elle montre la Terre aprs que la nbuleuse solaire est passe sur elle.
(1)
Terre
(2)
(3)
(23) Ainsi, durant un long moment, notre plante volua dans un nuage de cristaux qui lui fournit leau quelle possde aujourdhui. En ce temps-l, la Terre navait pas encore intercept la Lune. Et bien quelle connut ensuite sa plus grande orbite qui la fit sjourner dans le froid, elle resta chaude intrieurement, surtout que cette couronne la couvrit dun prcieux manteau de glace. Puis elle revint auprs du Soleil qui la rchauffa. Elle traversa encore la rgion o nous sommes et, tout de suite aprs, elle intercepta la Lune. Ensuite, elle connut une autre priode glaciaire loin du Soleil, puis revint plus prs de lui et finit par se stabiliser dans le ciel, sur lorbite mme o nous nous trouvons. (24) Ainsi, pour la premire fois, les hommes contemplent ce merveilleux spectacle de la fertilisation de la Terre qui eut lieu dans le ciel. Nous imaginons alors fort bien ce que furent les effets bnfiques de cette eau sur notre plante. Nous allons bientt les dvelopper, et vos yeux souvriront entirement.
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crer une rgion viable autour de chaque toile et un sol pouvant recevoir toutes les espces de cratures, jusqu lhomme pour lequel tout est prpar. Voil pourquoi jai dit maintes fois que toutes les toiles clairent un monde vivant ! Nest-ce point la raison dtre des toiles et de briller avec clat dans le ciel ? En imagineriez-vous une autre ? Quelle serait-elle ? (27) Pour que lhomme existe aujourdhui, il fallait donc quune plante aille et vienne auprs du Soleil sans se refroidir, et quelle se recouvre dun ocan. Cest le hasard ! affirmeront les intelligents. Mais moi, le Fils, je dis que cest la volont de Dieu, parce que sa science laquelle appartient llectromagntisme oblige cet accomplissement autour de chaque toile. (28) Doit-on aussi penser que toutes ces plantes analogues la Terre ont une Lune ? Disons plutt quelles ont certainement une masse quivalente, pouvant tre un astre un peu plus gros, ce qui ne modifierait pas grand chose, ou deux astres plus petits, ce qui ne changerait pas davantage. Quoi quil en soit, il y a toujours une plante bien positionne pour tre llue, et cela quelle ait ou non des satellites. Pour nous, ce fut la Terre. Soyez donc assurs quil y a autant de mondes vivants quil y a dtoiles. Dsormais cela est incontestable, certain, et largement dmontr. (29) Assurment, vous tiez jusqu prsent bien loin dimaginer quil en tait ainsi, et que leau que vous buvez ou dans laquelle vous vous baignez est lancienne atmosphre du Soleil. Mais nest-il point plaisant de le savoir ? Ntes-vous point satisfaits dapprendre que vous tes faits du Soleil, de la Terre, et de lunivers entier ? Cela ne vous rapproche-t-il point deux et de tous les astres du ciel ? (30) Ce que je dis alors, cest que vous ne pouviez nullement savoir qui vous tiez ni ce que vous faisiez sur cette Terre, sans comprendre au pralable que des tres vivants existent pareillement autour de chaque toile. Ne le contestez pas, car cest aussi ce que contestaient vos pres dans le dsert en ne pouvant imaginer que le ciel tait le trne du tout puissant Crateur. Et que sont-ils devenus ? Ils sont devenus ce que vous tiez avant que je ne vous baptise : des hommes tnbres et perdus, des hommes sans attachements, dpourvus de bienveillance et prts disparatre tout jamais. Mais vous tes dj sauvs, parce que la connaissance qui saccumule progressivement en vous, vous clairera tout jamais.
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PREMIER JOUR
formation des plantes, de la Terre, jusqu lclairement du Soleil
1
2
ion acquisit de leau
DEUXIME JOUR
sparation des eaux qui sen vont dans le ciel de celles qui restent sur terre
Prcambrien
3
TROISIME JOUR
mergence des premiers continents, et apparition de multiples vgtations
Primaire
FROID
interception de la Lune
TEMPR
CHAUD
Secondaire
CINQUIME JOUR
apparition des oiseaux et des grands mammifres marins et terrestres
6
AUJOURD'HUI
Quaternaire
46 La cration
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(5) Cette illustration, que nous rencontrerons par ailleurs avec plus de dtails, rvle toute la vrit sur lhistoire de notre Terre. Elle nest pas le fruit de ma volont. Elle est le fruit de la volont du Trs-Haut qui ma guid jusquici pour que je montre ses uvres magnifiques et que chacun sache que la science est ce qui fait lhomme et non ce que lhomme fait. (6) Cest pourquoi personne navait encore contempl une telle image qui montre tout et gurit celui qui la regarde. Outre le pass lointain depuis que le Soleil brille, on voit pourquoi la Terre a de leau en abondance, ses diverses res et leur monde, le moment de linterception de la Lune, et ce que fut son volution dans la rgion du ciel o la temprature solaire permet le cycle de leau et la manifestation de la vie. Ainsi, cest toute lhistoire du monde que lon contemple, depuis les commencements jusquau Fils qui claire lhomme dune lumire nouvelle. (7) Nous tudierons prcisment ces va-et-vient terrestres et ce quen furent les consquences. Aprs quoi, chacun connatra la mre des vivants, comme il ne la encore jamais connue. Ds le dbut, jai dit que je vous emmnerai devant Mose, pour que vous entendiez pour la premire fois de sa bouche ce quaucun homme na entendu depuis quil fut envoy dans le monde. (8) Eh bien, cest avec cette figure que nous allons le rencontrer maintenant. Vous ne le verrez point cependant, mais vous entendrez pour la premire fois ce quil dit dans lcriture. Or, pour ne point nous prsenter lui dnuds, examinons dabord les faits marquants des poques montres par le serpent et que voici : (9) AVANT LE PRCAMBRIEN : Il sagit de lpoque durant laquelle toute la famille solaire se forma. En ce qui concerne la Terre, cette toute premire re dbute au jour de sa naissance et stend jusqu lclairement du Soleil. (10) LE PRCAMBRIEN : Commenant partir du jour et de la nuit, qui firent suite lclairement du Soleil, cette re se caractrise surtout par la longue volution de notre plante au sein de la nbuleuse solaire qui la couvrit deau. Vient alors la sparation des eaux du dessus de celles du dessous qui se sont tendues sur tout le globe o il ny avait que fort peu de relief en ce temps-l. Ce fut donc le dbut du cycle de leau pendant que la Terre sen allait pour longtemps dans la rgion la plus froide quelle connt. (11) LE PRIMAIRE : Lorsquelle sortit de cette premire poque glaciaire, les premiers continents commencrent merger. Puis ces continents se couvrirent dune abondante vgtation, de beaucoup de verdures gantes qui produisirent ensuite des dpts de houille sur le sol (le carbonifre), tant tait grande la chaleur solaire la fin de cette re, o notre plante connut lorbite la plus basse de son dplacement. (12) LE SECONDAIRE : La principale caractristique de cette re est linterception de la Lune, qui mit fin au rgne des reptiles (des dinosaures) et aux autres tres vivants apparus tout au long de cette priode. Dans le ciel, il y avait dsormais le Soleil qui prsidait le jour et la Lune qui prsidait la nuit. (13) LE TERTIAIRE : Cette poque est marque par deux vnements : le premier fut la formation des chanes montagneuses abruptes, qui se produisit pendant cette longue et dernire priode de refroidissement. Le second, fut la diversification des
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oiseaux et des mammifres qui, par leur prsence, annonaient et prparaient la venue imminente des hommes. (14) LE QUATERNAIRE : Priode actuelle, trs courte par rapport aux prcdentes, parce quelle commena partir de la stabilisation de la Terre dans la rgion du ciel o nous nous trouvons. Mais cette re, qui dbuta avec lapparition des mammifres et du btail, fut aussi celle de la cration des premiers hommes. Ils furent crs chacun dans leur couleur, et se multiplirent ensuite sur tout le globe jusqu prsent. (15) L sachve lhistoire succincte de notre plante depuis sa naissance jusqu ce que le Soleil brille, et de ce moment-l jusqu ce jour o tout est racont. Le monde va donc changer car, ds les dbuts du sicle, il entrera dans une re nouvelle qui est celle du rgne de Dieu et de son peuple, de ce fameux rgne depuis longtemps annonc par les prophtes.
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Dieu se mouvait au-dessus des eaux. Dieu dit : Que la lumire soit ! Et la lumire fut (lclairement du Soleil). Dieu vit que la lumire tait bonne ; et Dieu spara la lumire davec les tnbres. Dieu appela la lumire jour, et appela les tnbres nuit (commencement du jour et de la nuit avec lclairement du Soleil). Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut LE PREMIER JOUR (avant le prcambrien). (20) Dieu dit : Quil y ait une tendue entre les eaux, et quelle spare les eaux davec les eaux (commencement de ltendue deau sur la Terre qui la spara de la couronne qui sen allait doucement). Et Dieu fit ltendue, et il spara les eaux qui sont au-dessous de ltendue (sur le sol) davec les eaux qui sont au-dessus de ltendue (la couronne). Et cela fut ainsi. Dieu appela ltendue ciel. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut LE DEUXIME JOUR (le prcambrien). (21) Dieu dit : Que les eaux qui sont au-dessous du ciel (sur le sol) se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse (lmergence des continents engendrant le creusement des bassins). Et cela fut ainsi. Dieu appela le sec terre, et il appela lamas des eaux mers. Dieu vit que cela tait bon. Puis Dieu dit : Que la terre produise de la verdure, de lherbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. La terre produisit de la verdure, de lherbe portant de la semence selon son espce, et des arbres donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espce. Dieu vit que cela tait bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut LE TROISIME JOUR (le primaire). (22) Dieu dit : Quil y ait des luminaires dans ltendue du ciel, pour sparer le jour davec la nuit ; que ce soient des signes, pour marquer les poques, les jours et les annes ; et quils servent de luminaires dans ltendue du ciel, pour clairer la terre. Et cela fut ainsi. Dieu fit les deux luminaires, le plus grand luminaire pour prsider au jour (le Soleil), et le plus petit luminaire pour prsider la nuit (la Lune) ; il fit aussi les toiles. Dieu les plaa dans ltendue du ciel, pour clairer la terre, pour prsider au jour et la nuit, et pour sparer la lumire davec les tnbres. Dieu vit que cela tait bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut LE QUATRIME JOUR (le secondaire). (23) Dieu dit : Que les eaux produisent en abondance des animaux vivants, et que des oiseaux volent sur la terre vers ltendue du ciel. Dieu cra les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et que les eaux produisirent en abondance selon leur espce ; il cra aussi tout oiseau ail selon son espce. Dieu vit que cela tait bon. Dieu les bnit, en disant : Soyez fconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers ; et que les oiseaux multiplient sur la terre. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut LE CINQUIME JOUR (le tertiaire). (24) Dieu dit : Que la terre produise des animaux vivants selon leur espce, du btail, des reptiles et des animaux terrestres, selon leur espce. Et cela fut ainsi. Dieu fit les animaux de la terre selon leur espce, le btail selon son espce, et tous les reptiles de la terre selon leur espce. Dieu vit que cela tait bon. Puis Dieu dit : Faisons lhomme notre image, selon notre ressemblance, et quil domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le btail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Dieu cra lhomme son image, il le cra limage de Dieu, il cra lhomme et la femme. Dieu les bnit, et Dieu leur dit : Soyez fconds, multipliez, remplissez la terre, lassujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur tout
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animal qui se meut sur la terre. Et Dieu dit : Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit darbre et portant de la semence ; ce sera votre nourriture. Et tout animal de la terre, tout oiseau du ciel, et tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi. Dieu vit tout ce quil avait fait ; et voici, cela tait trs bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut LE SIXIME JOUR (le quaternaire). (25) Ainsi furent achevs les cieux et la terre, et toute leur arme. Dieu acheva au
SEPTIME JOUR son uvre, quil avait faite ; et il se reposa au septime jour de toute son
uvre, quil avait faite. Dieu bnit le septime jour, et il le sanctifia, parce quen ce jour il se reposa de toute son uvre quil avait cre en la faisant (le royaume). (26) Tout est racont dans les six jours et le septime jour dcrits par Mose, et autour desquels sont faites les critures. Les six jours sont les six res ncessaires pour que lhomme soit. Et le septime jour est le repos de Dieu, le jour que Dieu bnit, parce que cette fois ses enfants connaissent toute la vrit. Il sagit du royaume (du sanctuaire), dun jour sans fin dans lequel entrent aujourdhui ceux que son fils se choisit.
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quil est et sallier aux mondes des anges qui peuplent la grande Roue. Mais si vous ne croyez pas aux vidences, vous ne subsisterez pas ; car cest pour vous garder en vie que nous sommes envoys devant vous. (30) Jsus dit : Et comme Mose leva le serpent (la figure des sept jours) dans le dsert, il faut de mme que le Fils de lhomme soit lev, afin que quiconque croit en lui ait la vie ternelle. Mose a en effet lev ce serpent au ciel, mais vous ne lavez point vu. Pourtant tout est rvl dans les six jours, suivis du septime jour qui est le jour o Dieu se repose de son uvre ; car cette fois, connaissant la vrit, les hommes cesseront de dtruire la Terre et de sentre-tuer comme ils le font sans la connaissance. A vous donc de comprendre ce que signifie : lever le serpent dans le dsert, ainsi que lanalogie qui est faite avec le Fils de lhomme, attestant, par sa connaissance, luvre de Mose, de celui qui a la mme vision des temps. (31) Cest avec ce que nous montrons que vous choisissez votre destine car, ou vous comprenez ce que nous disons ou vous ne le comprenez pas. Mais fini le temps de feindre, fini le temps de lhypocrisie ! La vrit est devant vos yeux : dessine, explique, confirme. Que choisissez-vous alors : dcouter Mose et le Fils de lhomme, ou de vous en remettre encore ceux qui, sans lumire, vous conduisent au dsastre et la fin ? (32) Dieu a dfendu lhomme de manger de larbre de la connaissance, parce quen vrit lhomme en serait venu saisir le serpent qui montre en grand qui nous sommes, do nous venons et o nous allons. Or, il ne fallait pas que lhomme connaisse la vrit, parce que le bl et livraie devaient dabord crotre ensemble jusqu la fin des sicles, pour quil y ait rcolte et que livraie soit jete dans ltang de feu pour toujours. Je parle des circoncis et des incirconcis assurment, ainsi que de la fin de ce monde. Mais je sais que vous avez le cou raide et que vous ne comprenez pas toujours ce que lon vous dit ; cela parce que les longs mensonges habitent encore vos penses. (33) Mais, maintenant, vous entendez pourquoi Dieu dit lhomme que le jour o ses yeux souvriront, il mourra. Il en est ainsi, parce quon ne peut plus vivre avec les yeux ouverts dans un monde de tnbres o la folie sest empare de tous les habitants. On meurt, parce quavec la connaissance, on ne peut plus aller comme on le faisait en tant ignorant. Cest pourquoi ce fameux serpent, qui parle mieux quune bouche, dit la femme : vous ne mourrez point, car vous serez comme des dieux connaissant le bien et le mal. Nest-ce point ce quil vous dit, femmes, au terme des six jours ? Vous ne rendrez pas lme assurment et vous continuerez de respirer ; mais, je vous le dis, avec les yeux ouverts plus rien ne sera pareil. Ne soyez donc pas craintives, parce que la connaissance vous remplira peu peu dune joie nouvelle et fera senfuir liniquit de devant vos pieds.
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La formation du relief
(1) Aprs avoir dtermin lorigine des res, et saisi les paroles de Mose relatant la cration en fonction de ces poques, examinons maintenant ce que fut lvolution du relief. Rappelons tout dabord que le noyau de la Terre ne sest jamais refroidi. Au contraire, depuis lclairement du Soleil, son activit na cess de crotre. Son chauffement a augment en consquence, et cette chaleur sest diffuse dans le manteau. Cependant, le serpent rvle que la Terre a connu deux priodes froides et une priode chaude qui eurent chaque fois de grandes incidences sur ce manteau. En effet, ce sont ces grands changements de temprature qui formrent le relief et firent merger les continents. (2) Le relief est ce qui fait saillie la surface dun astre. Toutefois, ces saillies sont si petites par rapport la taille de la Terre que nous nen sentirions point les asprits si nous pouvions la prendre dans la main. Il faut donc veiller rester dans les justes proportions de ce que nous allons tudier.
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La formation du relief
(5) Par son poids et par sa plus ou moins grande infiltration dans les couches suprieures du manteau, leau participa aux formations du relief terrestre, sans en tre la cause toutefois. Ce qui le fut, ce sont trois phnomnes qui se produisirent successivement. Le premier phnomne fut conscutif au dveloppement du noyau et aux rtractions du manteau (avant le prcambrien) qui firent ouvrir des failles plus ou moins longues et profondes dans le sol. Et cest partir de ces failles que les gaz et la lave remontrent la surface, en prenant peu peu la forme du volcanisme marin et terrestre que nous connaissons. Le volcanisme est le deuxime phnomne, car il est responsable du grand nombre dles qui apparurent le long de ces failles originelles, et de la formation de longues chanes montagneuses pourvues de volcans, mme teints. Le troisime phnomne, cest qu partir de ces points durs qui mergeaient en partie, sengagea un long processus dapport de terre, un processus d aux vastes rtractions des couches suprieures du manteau saisies par le froid intense des deux poques glaciaires. Mais penchons-nous dabord sur ce que furent les changements de temprature du manteau, ensuite sur lpaisseur laquelle on peut lestimer. Nous saurons ensuite ce qui sest produit sur notre plante depuis lclairement du Soleil. (6) Nayant pas quitt son anneau, le noyau de la Terre est rest chaud tout au long de son histoire, tandis que le manteau, lui, a subi de grands changements de temprature extrieure qui lont modifi en consquence. Effectivement, on voit sur le serpent quen fin du prcambrien le manteau sest plus refroidi par lextrieur quil ne schauffait de lintrieur. Ce qui, durant un certain temps, le fit descendre en temprature dans quasiment la moiti de son paisseur. (7) Contrairement cette priode, tout au long du primaire, o la chaleur solaire augmentait de jour en jour, le manteau schauffait plus quil ne se refroidissait. Ce qui, pour un autre temps, le fit remonter en temprature dans toute son paisseur. (8) Ensuite, durant le secondaire, le manteau trs chaud ne pouvait que se refroidir le long de cette re car, venant de la chaleur, la Terre sen allait nouveau dans le froid. Le manteau baissa donc nouveau de temprature. (9) Le long du tertiaire, le manteau se rchauffa encore, la Terre se rapprochant une deuxime fois du Soleil. Sa temprature remonta en consquence. (10) Et enfin, dans le quaternaire o nous sommes et o la Terre est stabilise, cette fois, le manteau se refroidit par lextrieur autant quil schauffe de lintrieur. Ce qui lui maintient dsormais une temprature constante. Nous voyons alors que le manteau terrestre connut de trs grands changements de temprature, qui sont forcment responsables des mouvements du sol et, ainsi, de la formation du relief.
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La formation du relief
(12) Produit essentiellement par le dessous (au niveau du noyau), le manteau pousse comme la chair. Sa partie fluide cest la lave, sa partie pteuse et visqueuse cest le magma, et sa partie ferme cest le reste du manteau. Les connaissances que nous avons sur la fonte nous montrent que le mtal fluide du noyau, provenant de leffet de rsistance lectrique, ne peut dpasser la hauteur des chevilles dun homme. Puis, comprenant jusquo la matire du manteau peut tre fluide, puis visqueuse par cette chaleur, on value son paisseur une hauteur dhomme seulement. Et laide de ltude de la naissance et de la croissance du satellite, on estime que lpaisseur totale du manteau (depuis le mtal fluide jusqu la surface du sol) ne peut dpasser une trentaine de kilomtres dans sa plus grande paisseur, et probablement le tiers de cette dimension dans ses parties les plus fines. (13) Quoi dautre peut nous faire apprcier lpaisseur du manteau ? Neptune, Uranus, Saturne et Jupiter taient, tout comme la Terre, des satellites du Soleil avant quil ne sclaire, et avaient un manteau comme tout satellite. Mais ces astres, qui nont pas boug et dont la chaleur a constamment augment depuis lclairement du Soleil, changent en ce moment leur manteau en vapeurs. Cest pourquoi leur atmosphre est gante. (14) Ainsi, sur le noyau de Neptune, le moment venu, il sy trouvera directement le mtal en fusion recouvert seulement doxydes et de scories. Sur Uranus, cela sera semblable ; mais pour linstant, il y a encore une certaine paisseur de lave par-dessus le mtal en fusion. Sur Saturne, il en sera de mme, bien quen ce moment il y ait une bonne paisseur de magma visqueux. Et sur Jupiter, o il reste encore une lgre crote grise et trs chaude par-dessus le magma, on aboutira au mme rsultat. Si cela nest pas encore ainsi aujourdhui, cela viendra. Car lintense activit lectromagntique de ces astres oblige la dsagrgation de leur manteau. (15) Nous comprenons aussi que le manteau de ces astres ne peut pas tre trs pais, sinon il isolerait leur noyau, et la chaleur de ce dernier ne parviendrait pas jusqu la surface du sol. Dans ce cas, et en raison de la trs basse temprature qui rgne dans leurs parages, il ny aurait pas datmosphre gante sur ces plantes (celle-ci se condenserait) mais seulement de la glace sur le sol. Cela nous montre que si le manteau de ces astres nest pas pais, celui de la Terre ne peut tre que comparable dans ses dimensions. (16) Par ailleurs, et toujours pour saisir que le manteau de la Terre ne peut excder les dimensions voques, tournons-nous cette fois du ct des satellites et aussi de la Lune qui est sur de la Terre. Plus le satellite est petit, moins son manteau est pais et inversement. Sur les satellites donc, on observe de grands cirques laisss par lclatement de dmes gigantesques soulevs par les gaz. Comme nous ltudierons par la suite, ces dmes sont dautant plus gigantesques que les satellites sont petits et actifs. Car il va de soi que leur manteau peu pais et encore lger, chaud et souple, est facilement soulev dans toute leur paisseur par les gaz. Les dmes, ainsi forms, sont comparables des coupes renverses directement sur le magma. Et, par leur affaissement, ils laissent un cirque et, au fond de celui-ci, un lac de lave qui se solidifie en devenant sombre. (17) De tels lacs de lave au fond des cirques sont observs sur la Lune. Ce qui indique que son manteau est fort peu pais et que cet astre a bien un noyau, sinon do viendrait cette lave ? Pour toutes ces raisons, et bien que le manteau terrestre
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soit plus pais que celui de la Lune, il ne peut excder les dimensions donnes. Soyez-en certains. Et notre tude du volcanisme le confirmera. (18) Autrefois, quand la Terre tait le satellite dernier-n de la plante Soleil et forcment tout proche de celle-ci, elle avait laspect actuel de la Lune. Mais les montagnes de la Terre ntaient pas aussi grandes que celles que lon constate sur la Lune ; car, contrairement cette dernire qui sest rapidement et entirement refroidie, la Terre, elle, resta chaude tout au long de son existence. Son sol tait donc galement recouvert de cirques : les plus grands faits par les gaz, et les autres par les retombes de pierres, de roches et de blocs importants provenant de lclatement des dmes. (19) Puis, aprs lclairement du Soleil, la Terre continua sa croissance. Ne stant point refroidie, et en raison de toutes les substances produites par le noyau, son manteau crt en consquence et finit par atteindre lpaisseur que nous voquons. Nous savons maintenant que celui-ci a subi de gros carts de temprature, et quil na pas trois mille kilomtres dpaisseur comme les insenss le prtendent, mais une paisseur cent fois moindre.
u iveau d changement de n
A B C D
sol
MAGMA
CHALEUR INTERNE
(21) Voici, illustr simplement, le principe de la formation des hauteurs qui fit voluer par deux fois le relief et merger les continents. La figure de gauche montre que la pntration du froid ne peut permettre au manteau de garder cet aspect uniforme. En effet, au fur et mesure que le froid gagne les profondeurs, le manteau prend forcment laspect de la figure de droite ds sa formation autour de lastre. On voit ici la rtraction du manteau qui se contracte sur lui-mme depuis le haut vers le bas, ainsi que la formation des couches et le changement du niveau du sol.
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La formation du relief
(22) Pour faciliter la comprhension de ce phnomne, il ny a que quatre couches qui sont reprsentes distinctement, alors quil sen forma bien davantage et de toutes les paisseurs. Toutefois, il ne faut pas confondre ces couches avec la multitude de petites couches superposes que lon voit apparatre sur les falaises ou les flancs des montagnes ; car ces petites couches furent formes par des dpts laisss par les vents ou par les volcans, ou encore par les incessantes pluies diluviennes qui rodrent le sol au commencement du secondaire. Ces sdiments de diverses paisseurs furent, eux aussi, saisis par la dernire poque glaciaire et devinrent bien souvent rocheux. (23) Sur cette figure simplifie, le sens des rtractions montre que quand le froid pntre profondment dans le sol, la couche suprieure (A) dj durcie et rocheuse ne se rtracte plus, alors que la suivante (B) peut le faire encore un peu ; celle en dessous (C) un peu plus ; et la dernire (D) davantage, si toutefois le froid latteint. Il est vident que ce qui est contract et rocheux ne se rtracte plus, et que ce qui ne lest pas entirement peut encore le faire. Il apparat alors que si la couche (B) se rtracte, puis la (C), puis la (D), toutes les couches suprieures sont successivement souleves de force. Ce qui a pour effet de former un plateau ou une colline, ou driger une montagne ou une chane montagneuse. Et cest exactement ce qui sest produit sur la Terre le long des res. (24) Ces rtractions, qui provoqurent des paississements et des soulvements, creusrent dautant les bassins o la terre fut prise. Ce qui sentend sur tous les satellites et plantes. Toutefois, ces mouvements de contraction de la matire sont la fois proportionnels la taille des astres, lpaisseur de leur manteau, et aux changements de temprature selon quils furent passagers comme sur la Terre ou continus et uniformes comme sur les plantes qui se refroidirent sans discontinuer. (25) Je dis que lalternance de la temprature qui alla dun extrme lautre (comme cela fut aux extrmits du primaire et du secondaire) ne se fit point sur Mars ou la Lune qui ne connurent que le refroidissement continu. En effet, Mars et la Lune qui se refroidirent de la sorte, alors quelles taient trs chaudes, ont vu leur manteau se contracter rapidement dans toute son paisseur. Cest pourquoi leurs montagnes sont proportionnellement plus grandes et plus hautes quelles ne le sont sur terre.
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La formation du relief
des continents (car ils ont une origine) et ce quils sont vraiment dans leur paisseur partir du noyau.
la lune compare
nuage solaire
(28) Notre Terre est ici reprsente au dbut du prcambrien (le deuxime jour), juste avant le passage de la nbuleuse solaire. Dans cette re o elle sen allait dans le froid intense, le manteau ne put se refroidir dans toute son paisseur, tant donn que la nbuleuse lui fournit une couverture protectrice. Mais avant que ce nuage ne la rattrape, on remarque que les continents sont dj dcoups par des fissures, et quils le sont depuis que la Terre tait dans le premier ordre, avant lclairement du Soleil. Ce dcoupage est d la fois la croissance du noyau et la trs basse temprature extrieure dans laquelle la Terre volua avant que le Soleil ne brille et que ne dbutent les res. (29) Ces failles sont des amorces de cassures qui volueront grandement lors des deux priodes glaciaires o se produiront des contractions. Remplies dboulis de glace ou de poussires, elles sont bien souvent invisibles, mais nen existent pas moins sur les plus gros satellites des plantes qui deviendront plantes leur tour. (30) Nous parlons dune sphre mtallique, rigide et incompressible, qui se dveloppe. Par consquent, la crote du manteau se fendille en surface et prend lapparence dune mosaque. Les failles souvrent parfois profondment et sur de grandes longueurs tout au long de la croissance du noyau, mais elles ne se rejoignent pas forcment toutes. Elles laissent cependant apparatre des calottes de diverses formes et superficies, qui sont dj des continents. Car il est certain que les continents, dont une grande partie merge aujourdhui, trouvrent existence en ces temps-l. Ils ne furent donc jamais la drive comme le sont ceux qui laffirment, mais mergrent l o ils sont. Nous allons lexpliquer car, pour linstant, nous navons montr que le principe de leur dcoupage et comment le relief sest form.
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mer glace
2
1
sol gel
mer glace
(3) Cette illustration peut reprsenter la formation dune le partir dun volcan ou dune crte merge, ou encore la formation dun continent, tout dpend des
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dimensions quon lui donne. Mais cest le principe des rtractions des couches qui importe. Car la formation des hauteurs, qui creusa les bassins en consquence, se fit partir de points durs mergs, ou des crtes autour desquelles se produisaient ces apports successifs de terre, reprsents par les flches numrotes. (4) Ces apports augmentaient chaque fois la superficie merge. Car, lorsquil se produisait une premire rtraction autour dune partie merge et dure, cela avait pour effet de dcouvrir les parties avoisinantes, plus chaudes forcment, qui se contractaient leur tour. Le processus dmergence tait alors engag. Et les apports de terre continuaient jusqu lvanouissement de ce phnomne. Il en rsultait une tendue, pouvant tre une grande le ou un plateau continental. (5) Il est vident toutefois que, selon les conditions, ces apports de terre pouvaient se faire rgulirement autour dun point merg, ou plus dun ct que de lautre, ou encore tout dun ct la ressemblance dune congre. Si les premires contractions qui se firent partir de ces points durs et souvent longilignes furent de quelques mtres par kilomtre, les suivantes un peu moins et de moins en moins, cela fut suffisant pour faire merger les hauteurs et creuser les bassins o la terre fut prise. Ce qui toutefois est regarder comme un minuscule phnomne par rapport la taille de la plante.
poids de locan originel
rtraction
faille
tion rtrac
magma
continent
(6) Cette image simplifie nous montre comment lmergence des terres creusa les bassins en consquence au commencement de lre primaire. En raison des rtractions, nous comprenons dj que la faille originelle qui spare les deux continents sera oblige dvoluer, comme nous lexaminerons. Mais cette figure, sajoutant la prcdente, donne dj une meilleure ide de la formation du relief.
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reviendra, parce quon ne peut saisir en une seule fois ce qui se produisit tout au long des dplacements de la Terre. (9) Lorsquon observe le globe terrestre aujourdhui, on voit que ltendue deau est bien plus grande que les parties merges des continents, et que ces continents ont bien souvent des formes qui semblent pouvoir sassembler si on les rapproche. Pourquoi en est-il ainsi ? La rponse se trouve dans la figure qui reprsente le dcoupage originel des calottes continentales, dcoupage qui se fit bien avant le commencement du prcambrien et larrive de leau sur terre. (10) Cependant, pour mieux vous clairer sur la forme actuelle des continents, coutez et comprenez ! Si avec les mains on creuse une tranche sinueuse dans le sable au bord de la mer (ceci est comparable une faille ancienne dlimitant les calottes continentales) et qu partir delle on fasse une valle en cartant le sable de chaque ct, on obtient deux monticules de sable de part et dautre de la valle ayant forcment la mme sinuosit. Admettons que la mer monte et ne laisse apparatre que le sommet des monticules ayant la sinuosit de la valle. On remarque alors que ces deux bords, mme fort loigns lun de lautre, ont forcment des formes identiques pouvant sencastrer. (11) Eh bien, cest exactement pour les mmes raisons de tranche (de faille) et de terre carte (rtraction des couches) de part et dautre de cette tranche, que les continents ont parfois des contours semblables, pouvant spouser. Ce qui est le cas, par exemple, pour les continents Africain et Amricain de part et dautre du bassin Atlantique qui les spare et au centre duquel se trouve une faille ancienne, devenue une dorsale, ainsi que nous allons le voir. (12) Ces explications signifient, encore une fois, que les continents apparurent l o ils sont aujourdhui. Ils mergrent un peu au dbut du primaire et presque entirement au dbut du tertiaire lors des grandes glaciations. Chassez donc de votre esprit que les continents sont la drive car, bien que le manteau bouge un peu en se dveloppant, ils ne peuvent nullement driver.
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occasionne sa remonte. Elle ne peut donc absolument pas dplacer les continents comme ils le prtendent et encore moins les faire plisser au loin, dans leurs parties merges o ils sont plus pais et rigides ! Cela nest-il point vident ? (15) Le dveloppement du noyau de la terre, qui se fit au cours des res, exera des tensions entre les calottes continentales. A ces tensions lentes, sajoutrent celles dues aux rtractions rapides des couches lors des poques glaciaires, qui creusrent les bassins en faisant merger les continents. Ce qui nous permet alors de saisir parfaitement comment volua une faille qui dlimite deux calottes continentales. Cette volution, illustre ci-dessous, nous montre galement que les bassins se creusrent tout au long des ges, en localisant toujours plus leau sur les failles, de part et dautre de celles-ci.
prcambrien primaire et secondaire tertiaire et quaternaire
boulis
volcanisme
dorsale
basalte
magma
magma
magma
(16) Comme on la vu avec lexemple de la feuille dchire que lon presse sur la boue, la pression qui sexerce sur le fond, la fois par le poids de leau, par la croissance du noyau, et par les rtractions, oblige le magma remonter par les fissures. Bien que celles-ci ne laient probablement pas atteint le jour o elles se formrent, les gaz se sont chargs de lui ouvrir des voies. Remontant ainsi tout au long des failles et se durcissant ensuite au contact de leau, ce magma forma progressivement les chanes de montagnes sous-marines que lon appelle DORSALES. Sous leffet des tensions qui continurent de sexercer dans les couches du fond des bassins, ces dorsales cassrent en divers endroits, en donnant limpression davoir t cisailles.
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grandit encore et le fera tant que lactivit solaire le lui permettra. Sachez donc comprendre que les continents ont bien merg l o ils se trouvent de nos jours. (18) Mme si le noyau dun astre faisait trois tours sur lui-mme pendant que son manteau nen ferait quun seul, il ne pourrait y avoir aucune drive des continents, car ceux-ci sappuient les uns contre les autres. Pour quils puissent driver, il faudrait quils soient spars par de larges mers de magma atteignant le noyau. Mais, mme dans ce cas, le magma se solidifierait en se refroidissant et bloquerait nouveau tous les continents entre eux...
rocheux fosse
souple
dorsale
magma
couches retenues
(20) Ces fosses, que lon voit ici, sont danciennes amorces de cassures formes au dbut du tertiaire, et qui continuent de souvrir en profondeur sous leffet de la croissance du noyau. Cest pourquoi la Terre tremble souvent au bord des bassins, car toute nouvelle rupture de couche rocheuse engendre un nouveau sisme. (21) Limage ci-dessus montre la fois le magma, le manteau, une dorsale, les hauteurs, ainsi quune fosse marine. A cause des intenses refroidissements dont la Terre a t lobjet, les chanes montagneuses qui bordent les bassins sont beaucoup plus rigides que les couches du fond de la mer qui, nayant jamais t exposes une temprature trs basse, restrent plus souples. Il savre alors que cest la jonction des couches marines avec celles de la surface que les tractions produisent souvent leur rupture et des tremblements de terre consquents. Mais ces ruptures ne se produisent pas toujours car, lorsque les couches du fond dun bassin sont en tension
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et quelles stirent et saffinent, cela ne peut occasionner quun lger enfoncement des bords de ce bassin, sans plus. Ainsi, par la suite, on pourrait supposer que le niveau de la mer a mont en engloutissant des maisons ou autres traces de la prsence humaine. Ce qui se remarque fort bien dans plusieurs pays riverains de la Grande Mer. (22) Au fur et mesure de la croissance du noyau, les eaux se retirent en dcouvrant toujours plus les terres par endroits. Ce qui a parfois pour effet de laisser apparatre la muraille de la fosse marine, cest--dire une falaise abrupte. Mais pour mieux se reprsenter lensemble de ces phnomnes, on imagine que si une main gante appuyait sur le fond de la mer Mditerrane, cela produirait forcment des cassures tout autour du bassin avec des tremblements de terre. Mais cette pression, qui se ferait sentir jusquau magma, aurait aussi pour effet de faire entrer en ruption les volcans des alentours. (23) Du fait que les continents scartent encore les uns des autres, le bassin mditerranen (que nous prenons en exemple) est semblable une bouche qui souvre, et la tension des couches du fond est frquente. Ce qui parfois fait varier le niveau de la mer, provoque des tremblements de terre aux alentours lorsque les couches rocheuses cassent, et engendre des ruptions volcaniques. (24) tant lis, tous ces phnomnes peuvent se produire simultanment. Car, outre les ruptures des couches rocheuses et les tremblements de terre qui en rsultent, la pression qui sexerce soudainement sur le magma peut provoquer la remonte de ce dernier par les volcans riverains et faire clater les bouchons de ceux qui sont obstrus. Il y a donc lieu de sattendre en tous temps ce genre de manifestations. Lorsque nous aurons expliqu le volcanisme, il apparatra que les catastrophes ne sont dues quaux hommes qui sentassent dans des lieux o le bon sens commande de ne point le faire. Pompi sen souvient...
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clairement du Soleil
(il y a moins de 200 000 ans)
acquisition de leau
Prcambrien
(40 000 ans)
basse temprature
PEU DE CRATURES Terre froide mergence des terres et creusement des bassins
Primaire
(50 000 ans) VGTATION LUXURIANTE
haute temprature
atmosphre gante
Secondaire
(60 000 ans) interception de la Lune MONDE DES REPTILES dserts
basse temprature
Terre froide reprise de lmergence des terres, formation des montagnes abruptes
Tertiaire
(35 000 ans) OISEAUX ET MAMMIFRES disparition des grands glaciers
Quaternaire
(10 000 ans)
Terre tempre
Sanctuaire
(dure illimite)
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(3) Ces dplacements nous montrent le climat changeant des res, et ce que furent les conditions de vie partir de ces changements climatiques. De la sorte, on peut voir apparatre les espces correspondant ces temps-l, puis les imaginer rgresser et disparatre quand leurs conditions de vie sen allaient. Ce qui fut jusquau quaternaire (le sixime jour) o cette fois la Terre se stabilisa dans le climat favorable lexistence des tres humains. Examinons alors lessentiel de ce qui fut depuis lclairement du Soleil.
Le prcambrien
(4) Le prcambrien fut la premire re forme par le dplacement de la Terre qui sen alla dans le lointain, pousse par le souffle de lexplosion atmosphrique. Mais hormis la nbuleuse solaire qui arrosa abondamment le sol et la sparation des eaux, il ne sest rien produit de consquent sur le plan gologique. Notre plante, lgrement plus petite quaujourdhui, tait presque entirement recouverte deau douce. Peu de terrains taient mergs. Par consquent, la vgtation et les premiers tres taient peu rpandus dans ces commencements. Aussi les roches de cette priode nont livr que quelques rares vestiges de ces premiers organismes, produits par leau douce, qui apparurent en fonction de la simplicit des conditions de vie du moment. Ils neurent dailleurs que peu de temps dexistence, car la Terre sen allait rapidement dans le froid de la premire priode glaciaire, qui fut non propice la vie. Ce fut l le deuxime jour que Dieu a cr.
Le primaire
(7) Quittons le point culminant de la premire poque glaciaire et entrons dans le primaire. Nous observons que cette re est inverse par rapport la prcdente car, en sapprochant du Soleil, la Terre va cette fois de la trs basse la trs haute temprature. Le serpent montre que les premires terres mergrent ds le dbut de cette re, en raison du froid qui avait fini par atteindre les couches profondes et plus chaudes du manteau. Cette mergence se fit dabord par des rtractions rapides lors des commencements (comme un homme la course), puis sattnua au fur et mesure que la Terre se rapprochait du Soleil.
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(8) En raison de cela et lorsque la Terre volua nouveau dans la rgion du ciel o nous sommes, de grandes tendues de terres continentales mergeaient dj. Il ny avait point encore de hautes montagnes dans le primaire, mais seulement des terrains dpassant de peu les eaux et formant parfois de grands plissements arrondis sur lesquels apparaissaient des collines et quelques plateaux. Ces plissements du sol devinrent pour la plupart des chanes montagneuses au dbut du tertiaire, lors de la reprise des rtractions. (9) Mais durant cette premire moiti du primaire, la lave remontait aisment le long des fissures et les comblait. Certes, les gaz faisaient galement ruption, mais presque aussi calmement, car eux non plus ne rencontraient pas de grandes difficults. Ce volcanisme ntait pas encore trs propice la formation des petites les dorigine volcanique que lon trouve aujourdhui en forme de chapelets le long des failles originelles, devenues ensuite les dorsales, parmi lesquelles quelques-unes sont merges. Non, il est plus probable que dans le primaire ces lignes de fractures, parsemes aujourdhui de volcans et de montagnes, taient seulement des crevasses combles par la lave. (10) Au commencement du primaire donc, les terrains plus ou moins vallonns ressemblaient de vastes champs labours. Mais ensuite, lorsque la Terre entra dans la rgion du ciel o la temprature est favorable au cycle de leau, vint la pluie. Et ces magnifiques terrains se couvrirent dherbes et de toutes sortes de plantes. En raison de la richesse du moment et dune pesanteur lgrement moindre, cette vgtation tait luxuriante. Il ny avait point de dsert en ce temps-l. Tout tait verdoyant sur la Terre, jusquaux ples devenus temprs et o la glace finissait par disparatre entirement. Et cest cette immense et abondante vgtation qui devint ensuite la houille, tant la temprature solaire tait leve en fin de cette re, o lon trouve forcment la priode du carbonifre. (11) Voil ce que fut le primaire. Mais, comme cela a t dit, les premiers continents mergs navaient pas encore le relief ni la configuration de ceux de nos jours. Nanmoins, ce fut un grand moment du rgne vgtal qui vit aussi apparatre quelques cratures un peu diffrentes des prcdentes, plus nombreuses aussi, mais encore fort simples dans leur organisme. Produits par les eaux, ces tres existaient dans la mer qui stait dj lgrement sale par lactivit lectromagntique terrestre. Mais ils existaient aussi sur les terres exposes au Soleil et sur lesquelles il pleuvait abondamment dans la deuxime priode de lre. Il y avait beaucoup de lacs, de marcages, quelques cours deau, et aussi beaucoup de pluies semblables aux pluies tropicales. Tout tait beau dune extrmit lautre des petits continents. Le primaire fut cet gard un joyau sous le Soleil, un joyau vert et bleu. Ce fut le troisime jour que Dieu a cr.
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sol se joncha de houille. Les pais nuages cachaient le Soleil. Il faisait sombre. Seuls les clairs illuminaient le sol o rgnait une temprature proche de celle de Vnus. (13) La Terre ntait pas habitable durant cette priode de temprature extrme. Entirement chaud, le manteau ne se rtractait plus ou fort peu. Mais ce fut l une priode propice au volcanisme sec, d essentiellement aux gaz. Le sol ne bougeant plus (si ce nest quun peu par la croissance du noyau), les failles, dj remplies de roches volcaniques et de laves solidifies, ne souvraient plus. Les gaz abondants avaient alors de grandes difficults pour remonter la surface. Les failles du fond des bassins, antrieurement immerges mais ici dcouvertes, taient alors lobjet de formidables ruptions de gaz, de poussires et de lave. (14) Du rgne de leau qui se glaa en fin du prcambrien, nous sommes passs ici dans le rgne des gaz : les gaz de latmosphre et ceux du manteau. Pour toutes ces raisons, les tres vivants du primaire nont pas pu passer dans le secondaire. Car cette priode de haute temprature fut pour eux un barrage infranchissable, comme le fut aussi la premire priode de haute glaciation.
Le secondaire
(15) Lorsque la Terre quitta cette rgion de basses orbites, pour aller une dernire fois dans le lointain et le froid, elle entama lre secondaire. Cette re fut aussi inverse par rapport au primaire, parce que cette fois la Terre alla de la haute la basse temprature. Les effets sur son sol, sur son climat et dans son manteau furent forcment diffrents. La premire chose qui apparat, cest que la gigantesque atmosphre du dbut de cette re provoqua obligatoirement une longue priode diluvienne, car toute leau vapore se condensa progressivement. Leau rintgra alors les bassins o elle fut prise. Ainsi, peu peu, les bassins se remplirent nouveau, en se recouvrant de sdiments apports par les fleuves imptueux du moment et les grands ruissellements que lon peut imaginer. Tout cela refroidit le sol. Mais ds aprs les longues pluies, la chaleur du manteau remonta et rchauffa le sol, ainsi que latmosphre. Le climat se radoucit. (16) Aprs ces formidables pluies et durant la premire moiti de cette re, tout redevint calme. Le manteau bougeait peu. Et hormis le grand volcanisme qui allait en sestompant, ce fut une poque tranquille. Mais dans la deuxime moiti du secondaire, il se produisit quelques petites lvations du sol. En effet, en raison de la petite paisseur du manteau et de sa grande surface, on imagine bien quil y avait des superficies du sol et du sous-sol qui taient plus chaudes ou plus froides que dautres. Les points chauds qui se refroidissaient doucement, provoquaient quelques lentes rtractions qui faisaient apparatre des collines et des plateaux sous les pieds des reptiles... Mais nous avons vu que ce phnomne avait aussi pour effet de dcouvrir les points chauds avoisinants qui, en se refroidissant, se contractaient leur tour. Ce qui occasionnait la formation de petites collines coniques, parfois serres les unes contre les autres. Il sagit l toutefois de minuscules et lents mouvements de la surface du sol, quil ne faut pas confondre avec les grandes contractions profondes du manteau qui eurent lieu au sortir des deux poques de grandes glaciations. (17) Ces contractions profondes du sous-sol ne pouvaient pas se produire durant cette re secondaire, parce que les terres merges taient chaudes et avaient
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approximativement la mme superficie que celles de lre primaire. Mais en raison de la lente croissance du noyau qui faisait un peu retirer les eaux, ces petits continents se dcouvraient en consquence. Toutefois la forme des continents tait encore bien loin de celle daujourdhui ; parce que cest la dernire poque glaciaire vers laquelle nous allons qui les faonna tels que nous les connaissons. (18) Lhritage de lre primaire tant essentiellement leau et le carbone, ces petites terres merges du secondaire taient forcment, elles aussi, couvertes de vgtations luxuriantes. Elles se remplirent ensuite de toutes les espces de reptiles (de dinosaures). Eux seuls pouvaient exister dans le secondaire, parce que ces animaux au sang froid ont besoin dune grande chaleur externe pour vivre. Leur mtabolisme montre lvidence que ce sont les seuls tres ayant pu vivre lair libre sur une terre chaude et dans le climat que cela suppose. (19) Les grandes chanes montagneuses nexistaient pas encore. On ne trouvait que quelques petits massifs, le sol tant plutt vallonn. Pour cette raison, il y avait beaucoup de lacs, dtangs et de marais pouvant recevoir les reptiles au long cou qui se nourrissaient des tendres plantes aquatiques. Lre secondaire fut aussi une priode sereine et magnifique. Une fois encore, tout tait beau sur notre Terre. Au milieu de cette poque, les tres vivaient dans la clmence des lments. (20) Mais cette srnit ne dura quun temps, jusquau jour o la Lune vint mettre un terme lexistence de ces cratures. Lorsquelle arriva, tout ce qui vivait lair libre et dans la mer prit. Les herbes et les tres ne purent rsister sa venue, car tout changea sur la Terre : latmosphre, la pesanteur, le climat et les saisons. Son approche engendrait des raz de mare qui, eux seuls, dtruisaient tout. La Terre trembla et bascula sous le choc. Ce fut une priode de sismes ininterrompus car, aprs le choc de la Lune qui branla la Terre entire, les continents se stabilisrent nouveau en produisant dautres tremblements. Mais le choc provoqua aussi de profondes dchirures du sol (nous les examinerons bientt) et des remontes de lave effrayantes. Tout tait chang. Plus rien ne pouvait vivre lair libre. Vint alors le silence au milieu de ce grand dsert. (21) Toutefois, il ne faut point sy tromper ; car, lorsque la Lune sapprocha de la Terre, lre secondaire tait sur le point de sachever. Les espces taient dj devenues rares. On voit en effet que la Terre sortait de la rgion du ciel favorable lexistence des cratures. Cest pourquoi leurs conditions de vie samenuisaient de jour en jour et disparaissaient en emportant ces tres avec elles. Il ny avait donc que peu despces vivantes au jour de larrive de la Lune, qui se seraient quand mme teintes lors de la dernire poque glaciaire qui, dj, sannonait. Mais la Lune provoqua dautres phnomnes que nous tudierons sparment. Pour linstant, continuons notre voyage, et quittons le quatrime jour que Dieu a fait.
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jour. Et ce cycle de leau nexiste que dans la rgion du ciel o nous nous trouvons. Cette rgion est montre clairement sur le serpent, en dehors de laquelle il est exclu quil puisse y avoir des tres. Cest pourquoi, les autres astres de la famille solaire en sont dpourvus. Soyez-en convaincus. (23) Durant une priode glaciaire, la temprature qui remontait du noyau empchait la glaciation de tout le volume deau des bassins. Leau restait donc liquide sous la glace, surtout aux environs des dorsales plus chaudes que partout ailleurs. Aussi, quelques animaux marins du fond des abysses ont peut-tre vcu durant une priode glaciaire. Mais sur Terre o la glaciation se faisait fortement sentir, mme en profondeur, il ne pouvait y avoir dtres vivants. Sur un tel sol gel profondment, rien ne pousse. Cest pourquoi, durant ces priodes glaciaires, les tres vivants ne pouvaient pas se trouver sur les terres merges. (24) En raison du ralentissement des va-et-vient de la Terre, on imagine fort bien que la dernire poque glaciaire dura beaucoup plus longtemps que la prcdente. La vitesse de la Terre tait en effet dj fort rduite, et le fut plus encore par la masse de la Lune qui vint la freiner dans sa course. Elle resta donc longtemps dans cette rgion du ciel o le froid domine. Cest pourquoi les effets du refroidissement du sol furent colossaux cette fois.
Le tertiaire
(25) Nous avons vu que la premire priode glaciaire fit merger de petites terres ds le commencement du primaire. Ici, cette deuxime poque glaciaire provoqua cette fois de vastes et rapides soulvements du sol ds le dbut du tertiaire, parce que le manteau, encore trs chaud, reprit ses contractions. Cela se produisit dautant plus largement que la glaciation fit descendre considrablement le niveau des mers, en exposant au froid les alentours des bassins qui ne connurent point la premire poque glaciaire. Saisis par le froid, ces terrains dcouverts taient alors propices crer des plissements montagneux qui faisaient toujours plus merger les terres. Nous avons montr que le manteau renfermait des couches que nous pouvons comparer des couvertures, et quen se refroidissant ces couches faisaient riger les montagnes en se contractant. Il est donc ais de voir quen srigeant, ces montagnes tiraient sur les plaines en faisant merger de vastes tendues de terre prises dans les bassins. Il sagit l du processus dmergence que lon a tudi. (26) Ainsi, plus la terre merge tait de grande surface, plus la pntration du froid tait vaste et profonde. Par consquent, plus grandes taient les rtractions qui craient des soulvements. Par exemple, au commencement du primaire il ny avait que de petites surfaces merges, et les rtractions furent proportionnelles. Alors quau dbut du tertiaire, toutes les terres qui furent prcdemment retires des eaux et rchauffes taient offertes plus longuement la basse temprature et atteintes en profondeur cette fois. Ainsi, les premiers plissements devenus rocheux dans le primaire, furent ici soulevs et briss par les contractions des couches profondes. Cela engendra les magnifiques chanes montagneuses aux roches acres et dresses vers le ciel que nous pouvons contempler aujourdhui. (27) Plusieurs montagnes ont aussi le volcanisme pour origine. On comprend que lorsque les gaz et la lave persistaient sortir dune dorsale, ce point do ils sortaient tait videmment un volcan en mesure dmerger un jour ou lautre. Une
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priode glaciaire narrte pas lactivit dun volcan. Et la montagne que celui-ci forme est plus chaude que le reste du sol expos au froid. Aussi, lorsque les flancs de ce volcan sont atteints en profondeur par le froid, cela forme le processus dont on a dj parl ; savoir que les rtractions amnent de la terre autour du volcan. Ce qui cette fois forme une le parfois trs vaste, une le ne pouvant avoir quun seul volcan pour origine. Et une succession de volcans aligns sur une faille forme cette fois une le allonge ou bien une succession dles tout au long de cette faille. (28) Nous reviendrons encore sur la formation des chanes montagneuses, parce que la Lune, par son choc avec la Terre, en fit apparatre indirectement. Pour linstant, continuons notre voyage dans le tertiaire o nous avons vu les montagnes sriger en pics rocheux et les les sortir de la mer. Retrouvant le climat favorable lexistence, toutes les terres (grandement merges cette fois) se couvrirent nouveau de verdures, doiseaux, de quadrupdes, de reptiles et de beaucoup dautres espces animales parmi lesquelles plusieurs existent encore de nos jours. La premire moiti du tertiaire fut forcment une priode de grands bouleversements du sol : une priode sismique, volcanique et dintenses mergences. Et la deuxime moiti fut, quant elle, plus calme. Les grands glaciers svanouissaient doucement, en faisant diminuer les calottes polaires et remonter le niveau des eaux. Les tres vivants disposaient de beaucoup despace. (29) Mais, au sortir de lre tertiaire, il resta encore quelques surfaces dsertiques provoques par larrive de la Lune. Nous avons vu en effet que le monde, autrefois verdoyant et rempli danimaux du secondaire, na pu rsister larrive de la Lune qui fit tout prir. La Terre ntait donc quun immense dsert, qui survint juste avant quelle entre dans la dernire priode glaciaire. Nos dserts daujourdhui, qui datent des jours o la Lune fut intercepte, ne purent reverdir dans le tertiaire qui fut une re de trs grands bouleversements gologiques et climatiques qui modifirent les pluies. Ces zones sches et inhabites ne sont point inutiles cependant, car sans elles nous ne saurions pas ce quest un jardin, et nous serions faillibles dans nos jugements. Mais terminons notre survol des res, et quittons le cinquime jour que Dieu a cr.
Le quaternaire
(30) Le serpent nous montre qu la fin du tertiaire, la Terre sarrte enfin daller et de venir auprs du Soleil. Cette stabilisation marque le commencement du quaternaire qui est lvolution, sans fin cette fois, de notre plante dans le climat tempr. Sans changement particulier du relief, il ny a que le climat qui marque le quaternaire. Ce fut le moment de lapparition des hommes aux commencements de cette re, car lhumanit ne pouvait apparatre et se dvelopper que lorsque les conditions de vie taient devenues maximales et durables. Nous en parlerons longuement. Mais sachez que Dieu na pas cr les hommes pour quils disparaissent de la Terre. Or, cest seulement dans cette re, o le climat est tempr, que les hommes ne peuvent tre dtruits par des phnomnes climatiques ou gologiques indpendants de leur volont. Et cette poque dans laquelle nous sommes est le sixime jour que Dieu a cr.
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Le volcanisme
(1) Le temps quil fallut pour former la famille solaire fut beaucoup plus long que celui qui sest coul depuis que le Soleil sest clair. Les plantes ont donc peu volu depuis lors. Cest pourquoi on peut lire travers elles ce que fut lvolution du volcanisme qui commence ds aprs leur naissance. Cette lecture est fort importante pour parachever la comprhension des formations. Car il est impossible de connatre ce quest lactivit volcanique par les seules observations que lon fait delle sur terre. Examinons alors nos plantes dans leur contexte initial, lorsquelles taient encore actives et chaudes. Dans ce premier ordre (avant lclairement du Soleil), on trouvait vraisemblablement Pluton, la Lune, Mercure, Mars, Vnus, la Terre ; puis la plante inconnue, Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune. A travers ces astres, on peut galement considrer lvolution dun seul, chacun tant comme une squence de ce quil fut dans le temps.
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elle le volcanisme est une chose et quaprs elle (du ct des plantoiles), il en est une autre et beaucoup plus intense.
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Le volcanisme
sest affine et dchire. Cest cet exemple qui montre rellement ce quest la formation des normes dmes de gaz sur un satellite et des cirques quils laissent sur le sol aprs leur clatement ou leur effondrement. (8) Plus le satellite est petit, plus les couches de son manteau sont fines, chaudes, souples, lgres et dautant plus lgres que sur ces petits astres la pesanteur est trs infrieure celle qui rgne sur Terre par exemple. Les gaz nont alors aucune difficult pour les soulever. Si donc au contact du magma de ces petits astres, il se forme une poche de gaz (pouvant avoir jusqu cent kilomtres de diamtre), pendant quil sen forme une autre aussi grande un peu plus loin, toutes deux peuvent finir par se rejoindre. Dans ce cas, elles formeront ensemble un seul dme arrondi qui ne cessera de crotre et qui sera comparable une vasque renverse sur un liquide, mais pouvant atteindre mille kilomtres de diamtre. (9) En raison de la rotondit dun petit astre, une telle poche en formation aura obligatoirement une base circulaire. Celle-ci sera une vote peu prononce mais trs tendue, contenant une grande nappe de gaz dont la pression est peu leve. Une telle poche ne peut grandir indfiniment, mais le fera jusqu ce que la rotondit du satellite sy oppose et larrte. Ses dimensions sont donc proportionnelles la circonfrence de lastre et au maximum permis par cette circonfrence. Ce qui peut donner des renflements de trs grandes dimensions qui, lorsquils saffaissent, laissent une vaste dpression circulaire au bord peu lev. (10) De telles poches de gaz nclatent probablement pas, mais saffaissent certainement. Il en est ainsi parce que, lorsque tout le manteau est dcoll du magma et lentement soulev par les gaz, la partie suprieure de la vote saffine et se dchire comme cela a t dit, en laissant apparatre une ouverture bante. Les gaz schappent alors par cette ouverture. Et le manteau saffaisse sur le magma. Ds aprs cet affaissement, la lave sengouffre dans louverture et se rpand sur le fond du cirque, puis se solidifie. Cest ce que lon observe sur la Lune. (11) Par la suite, quelques cratres beaucoup plus petits pourront se former dans ces grandes dpressions que lon appelle mers. Toutefois les gaz sortiront plus aisment lextrieur de ces mers dont le fond, compos de lave solidifie, est plus dur et plus rigide que partout ailleurs. Cest aussi en raison de cette solidit que ces mers circulaires sont entoures partiellement de hautes montagnes. En effet, leurs bords solides ont servi de points daccrochage aux grandes rtractions des couches chaudes qui se refroidirent entirement lors du chambardement. Voil ce que sont les mers circulaires que lon observe aujourdhui sur la Lune et les satellites de mme gnration. (12) Les grands cirques de la Lune, qui se sont forms lors de la priode o elle tait trs chaude, ne peuvent avoir le mme aspect que les cirques plus petits apparus plus tard. Cela, parce quen grandissant, son manteau sest paissi, alourdi et affermi dautant. Il tait donc moins chaud dans son ensemble, et les couches suprieures devinrent plus fermes sur une plus grande profondeur. Il sagit dune nouvelle forme du volcanisme, car les gaz ne peuvent plus faire ruption aussi aisment. Ils vont en effet se concentrer plus longuement sous ces couches qui rsistent davantage. Pour former un dme de cent kilomtres de diamtre par exemple, il leur faudra peut-tre le double de temps que celui qui leur fallut pour le former quand lastre tait plus petit et plus chaud.
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(13) Ces derniers dmes seront moins grands et exploseront violemment cette fois, en laissant de longues tranes dans la poussire des environs du cirque et au centre duquel on remarquera souvent un piton central. Ces longues tranes, partant de certains cirques, sont forcment conscutives lexplosion dun dme. Pourquoi cela ? Parce quen raison de la moindre pesanteur et de la petite circonfrence du satellite, des roches violemment projetes frlent la surface du sol sur de grandes distances. Leurs projections crent des tourbillons dans latmosphre qui soulvent la poussire, en laissant des traces. Ce sont ces traces que lon observe aujourdhui autour des cratres derniers-ns de la Lune. Je rappelle que ces cratres se sont forms pendant que la Lune, satellise autour du Soleil, possdait encore son atmosphre.
projections de pierres
terrain tanche
magma
couches souples
(14) Cette figure illustre la faon dont apparurent, sur les satellites, les cratres de taille moyenne. Les gaz se localisent tout dabord sous les couches du manteau, en contact avec le magma, et forment une poche infrieure dans laquelle ils montent en pression. Lorsque leur pression ne peut plus tre contenue, les gaz traversent alors le manteau et remontent vers la surface jusqu ce quils rencontrent les couches suprieures plus tanches quils ne peuvent traverser. Ils saccumulent alors sous ces dernires couches et les soulvent de force. Ce qui forme un dme qui finira par clater violemment. (15) Pourquoi se forme-t-il parfois un piton au centre du cirque ? Lorsque les gaz sont arrts par les couches suprieures qui rsistent, leur pression monte. Cette pression a aussi pour effet de tenir repouss le magma sous le manteau, de part et dautre du conduit. Il y a donc deux chambres formes par les gaz et relies entre elles : la chambre suprieure en forme de vote (sous les couches de surface) et la chambre infrieure (sous le manteau) qui tient le magma distance. On comprend ainsi que, ds aprs lexplosion de la chambre suprieure, le magma, repouss jusque-l, se prcipite dans le conduit et inonde le cirque en pouvant le faire
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dborder. Mais lorsque la remonte de lave sest vanouie, cette lave encore fluide tend redescendre par le conduit. Et cest cet instant o elle est moins fluide, quelle forme un piton au-dessus du conduit quelle obstrue. (16) Que ce piton central se produise ou quil ne se produise pas, le conduit se bouche forcment. Mais bien souvent ce conduit demeure en profondeur, ainsi que la chambre infrieure qui collecte les gaz. Dans ce cas, ces gaz saccumuleront de nouveau dans la chambre et le conduit, et recommenceront le mme processus dans le temps. Ils emprunteront le passage existant, se localiseront encore la surface et formeront un cirque plus petit dans le prcdent. Ces rptitions de la formation de cirques les uns dans les autres engendrent ce que lon appelle les cratres gradins, pourvus ou non dun piton central. Ces gradins sont les bords des dmes qui ont successivement clat. (17) Ces clatements sont la principale cause de la poussire abondante de la Lune. Ils sont aussi lorigine de beaucoup de trous faits dans cette poussire par les roches issues de ces clatements, qui sont retombes en grand nombre. En raison de la moindre pesanteur qui rgne sur les satellites, un tiers de la matire dun dme qui explose peut tre projet dans lespace, un autre tiers peut se mettre en orbite puis retomber et l sur le sol, aprs que le troisime tiers, form par les plus gros corps, soit dj tomb. Ce qui formera des petits cratres durant quelque temps, videmment dpourvus dun piton, parce que les corps qui tombent ne peuvent entrer en contact avec le magma. (18) Ainsi, grce lactivit lectromagntique des astres, nous connaissons dsormais lorigine des cratres de toutes dimensions, ainsi que les priodes de la vie des astres dans lesquelles ils apparurent. Sur la Lune, ils se sont forms avant quelle soit intercepte par la Terre et, sur Mars ou Mercure, avant quils se soient refroidis dans toute leur paisseur. (19) Les cratres tant le premier aspect du volcanisme, il convient de ne plus croire quils sont dus des chutes intenses de mtorites, comme lenseignent ceux qui prennent toujours les consquences pour les causes ! Nous venons de voir que le satellite produit lui-mme les corps qui criblent son sol. Quelques mtorites venant dailleurs peuvent faire partie du nombre, mais cela est insignifiant. Non, les grands cratres ayant des bords rguliers et un fond plat recouvert de lave solidifie, sont toujours la marque des ruptions de gaz. Pour que ce soit les mtorites qui aient form les astres et sur ceux-ci les cratres que lon observe, il aurait fallu quelles aient exist dans lespace en quantit qui dpasse lentendement, et ensuite quelles soient toutes tombes concentriquement, sur un seul point, qui les aurait attires irrsistiblement... Quaurait donc t ce point, et quelle aurait t sa composition pour avoir un tel pouvoir ? (20) Dautre part, sur un sol dur, une mtorite ne peut pas faire des cirques ayant des bords rguliers et dgale profondeur si elle ne tombe point verticalement (concentriquement), mais un trou en biais seulement. Si lon dit quelles sont tombes sur un sol pteux, cela est semblable. Par ailleurs, pour former des cirques de plusieurs centaines de kilomtres de diamtre, il aurait fallu que ces mtorites soient gigantesques. Or, de tels corps solides, arrivant plus vite que lclair, auraient forcment chass les satellites de lastre auquel ils appartenaient. Cessez donc de
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croire que les mtorites ou les comtes ont form les astres et les cratres de ces astres, cela tant sans fondement et linversion de la ralit.
Le volcanisme terrestre
(23) Sur Terre o les volcans sont plus nombreux (nous allons voir pourquoi), il ne peut y avoir dimmenses volcans, car leur nombre fort lev empche leur croissance. Par ailleurs, et contrairement ce quaffirment les savants, ce nest point la chaleur du noyau qui fait remonter la lave jusqu la surface du sol. Non, ce qui la fait remonter, cest la pression qui sexerce sur cette lave la fois par le poids de leau, par le poids des continents, et par les gaz qui saccumulent dans des poches jusqu ce quils se crent des voies de sortie, de prfrence le long des dorsales. Et dans leur ascension, ils entranent la lave. Mais si le manteau de la Terre avait prs de trois mille kilomtres dpaisseur, comme le soutiennent les gologues, pensez-vous que la lave pourrait remonter, en rideau, sur des milliers de kilomtres de longueur pour former les longues dorsales au fond de la mer ? Par ailleurs, cette lave pourrait-elle rester fluide jusqu la surface ? Pour quelle reste fluide sur une telle distance, il faudrait quelle remonte cent fois plus vite que lclair ! Tel nest pas le cas. (24) Aprs les ruptions des gaz et lorsque les pressions ou les dpressions se sont vanouies, la lave finit par scouler lentement sur le sol, puis diminue encore jusqu sarrter ou ne former quun lac dans la bouche dun volcan. Un tel lac peut alors fort bien demeurer, parce que le mince manteau permet la chaleur du noyau de se faire sentir durablement jusqu la surface du sol. Le lac de lave est donc un
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tmoignage de plus que le manteau terrestre ne peut excder trente kilomtres, sinon la lave ne pourrait demeurer fluide en surface. Si elle se solidifie par la suite et obstrue la chemine, alors le long processus volcanique recommence. Cest pour cela quil faut toujours considrer un volcan rcent et teint comme un volcan dont les gaz se prparent faire une nouvelle ruption.
Lune
S
55 La ligne de fracture formant la ceinture de feu
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(26) En nous munissant dun petit globe terrestre et dun atlas sur lequel figurent les volcans qui furent actifs dans les temps historiques, nous constatons en premier que locan Pacifique recouvre quasiment la moiti du globe, et quil est entour dune ceinture de volcans anciens parmi lesquels beaucoup sont toujours actifs. Pourquoi cet alignement de volcans fait-il le tour du globe, si ce nest parce que ces volcans apparurent sur une ligne de fracture qui dcoupa la coquille terrestre en deux parties ? La figure montre clairement ce qui sest produit avec la Lune qui heurta la Terre fer contre fer. On note que le choc fit faire un bond en avant la Terre. Ce qui a suffi fracturer le manteau ; car la partie avant de celui-ci fut pousse par le noyau, tandis quen raison de linertie, la partie arrire eut tendance rester sur place. Il y eut donc une tension extrme qui fit cder la crote comme la figure le montre. (27) Cette faille, immense et continue, qui sest probablement ouverte jusquau noyau, nest pas confondre avec les failles moins profondes dues aux rtractions. Car ici, ds aprs le choc, cest quasiment tous les gaz et tout le magma de la Terre qui se sont engouffrs dans cette fracture, en formant ainsi une ceinture de feu autour du bassin Pacifique. Mais ce choc, qui sest produit en fin du secondaire, nous montre galement que les immenses chanes volcaniques qui en rsultrent furent fortement refroidies et saisies par la dernire poque glaciaire. Ce qui engendra les magnifiques montagnes que lon observe le long de la ligne de fracture, ainsi que les alignements de petites ou de longues les que lon observe du ct occidental du bassin. (28) Ici jattire votre attention, car si le manteau navait point la petite paisseur que nous avons voque, mais trois mille kilomtres comme lapprennent les enfants, les gaz qui remontent du magma ne feraient aucune diffrence entre les failles (comparables des crevasses) et le reste du manteau. Ils sortiraient nimporte o, et ne pourraient constituer aucun alignement de volcans, et encore moins celui qui fait le tour du globe ! Car en posant le doigt sur cette ligne volcanique qui borde le bassin Pacifique, on fait le tour de la Terre sans lever le doigt. En effet, en partant des les Aloutiennes par exemple, on voit que cette ligne se poursuit le long des montagnes Rocheuses, passe par lAmrique centrale, puis le long de la cordillre des Andes jusquen Terre de Feu, rejoint la pninsule Antarctique, continue jusquau mont rbus, puis remonte tout au long du ct occidental du bassin (qui sest davantage fragment) et rejoint les les Aloutiennes. Cest pourquoi, je vous le dis, tous ces volcans qui forment une ceinture aussi vidente autour du bassin ne se sont pas mis l pour se rafrachir les pieds, mais parce quils apparurent ensemble le long de cette gigantesque faille ne pouvant stre produite que par un formidable choc avec un autre astre. Soyez-en convaincus. (29) Si le jour du choc avec la Lune nous avions t, depuis lespace, les tmoins oculaires de ce qui sest produit, alors nous aurions vu apparatre une vritable ligne de feu autour du globe, et des milliers de petits points lumineux sur les lieux mmes de limpact, au milieu de locan. Ces points lumineux taient, eux aussi, dus des remontes rapides de lave. Sans alignement cette fois, ils devinrent autant de volcans dabord et de petites les ensuite qui peuplent aujourdhui locan Pacifique. Un continent fut donc englouti la fois par lcrasement, le labour, leffet de meule et les ondes de choc que le contact de la Lune provoqua. Cela est certain, car il est impossible que les rtractions du sol naient pu donner naissance un continent sur
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Le volcanisme
la moiti du globe. Jusqu la fin du secondaire, il y avait donc un continent cet endroit. Les petites les parsemes et l, sans ordre, sont les rsurgences de ce continent et le tmoignage de son existence antrieure. (30) Aujourdhui montre par les chanes montagneuses, ainsi que par les chapelets dles et la ceinture de feu qui borde le bassin Pacifique, cette immense ligne de fracture est la preuve vidente que la Lune fut bien intercepte par la Terre et que les paisseurs du manteau terrestre et de la Lune sont bien celles que jai expliques, sinon cette ligne de fracture ne pourrait exister. (31) Sur Mars, cela est identique. Car en raison du choc avec la plante inconnue, la crote de Mars se fractura. Et la faille atteint probablement en profondeur le noyau de cet astre. Pour les mmes raisons, on doit aussi trouver de petites failles sur la Lune, et des plissements faits par compression. Ces failles et plissements doivent traverser les cirques, et mme fracturer des chanes montagneuses. Cependant, sur la Lune, les choses furent un peu diffrentes, dune part parce que lpaisseur de son manteau (devenu entirement crote) est nettement infrieure celle du manteau terrestre ; et dautre part, parce quen raison de son refroidissement, ce manteau tait dj entirement rigide et solidement coll au noyau lorsque le choc eut lieu. (32) Par ailleurs, et en raison du travail de la plante, on comprend que cette faille produite par la Lune prsente une activit sismique continuelle. Car, lorsque les volcans qui la parsment sont momentanment interrompus, la pression des gaz qui saccumulent nouveau engendre des chambres (des cavits) qui finissent par faire cder les couches des alentours. Et la Terre tremble. Si lon ajoute cela la continuelle ouverture des fosses marines qui bordent ce bassin, nul ne peut tre tonn de la frquente sismicit de ces rgions du globe. Mais, en vrit, ce ne sont que de minuscules phnomnes lchelle de la Terre. (33) Le choc provoqu par la Lune explique aussi lorigine de lorbite excentre de la Lune autour de la Terre, et lorbite excentre de la Terre autour du Soleil. Il explique galement le fait quil ny ait pas de continents dans le bassin Pacifique, et pourquoi les tres de la fin du secondaire ont soudainement disparu. Pouvez-vous aussi imaginer ce qui a d se produire aux antipodes du choc, qui semble tre le Sahara ? Sil y avait des montagnes, celles-ci saplatirent par compression ! Aucune vie na donc pu rsister un tel choc. (34) Outre cela, cette image du contact de la Lune avec la Terre montre sans ambigut lpaisseur des manteaux, lorigine de la ceinture de feu, le volcanisme, les tremblements de terre, linterception de la Lune ; et confirme le chambardement de la famille solaire, les res, lexplosion de latmosphre du Soleil, et aussi que ce dernier tait autrefois comme Jupiter. En vrit, cest tout lenseignement du Fils de lhomme qui se confirme au fur et mesure des explications, parce que vous allez dvidence en vidence qui vous ouvrent les yeux. Plus rien ne peut vous chapper et personne ne peut plus vous tromper, car vous voyez les choses clestes dans leur ensemble ou dans leur dtail, comme vous le dsirez.
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Llectrovolcanisme
(4) Mieux vaut nous pencher sur les phnomnes simples et conscutifs lactivit lectromagntique. Les volcans que nous venons dtudier sont galement dus cette activit. A lchelle de la Terre, leurs chemines reliant le noyau la surface du sol, sont comparables des petits trous daiguille. Par consquent, il ne faut pas exagrer leur importance. Cependant, il convient de voir que lorsque ces chemines sont entirement remplies de magma, elles relient les puissantes forces lectromagntiques internes aux forces lectromagntiques externes, et provoquent quelques phnomnes. (5) En effet, en raison des forces lectromagntiques qui parcourent la surface du noyau de fer, ce fer, se mlangeant au magma, rend ce dernier plus ou moins conductible aux forces lectriques. On comprend ainsi que les laves accumules autour dun volcan forment un amas galement conductible. Il ny a donc pas
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dinterruption dans la continuit lectrique entre le magma solidifi de surface, le magma fluide contenu dans la chemine, et le magma se trouvant autour du noyau. Cest pourquoi, il rgne une intense activit lectromagntique autour dun volcan, surtout si celui-ci est en ruption ; une activit pouvant dvier laiguille dune boussole, ou encore provoquer des clairs dans les gaz chauds et les poussires slevant au-dessus du volcan. (6) Lorsque les gaz font ruption, ils sont gnralement suivis par la lave qui met en contact les forces internes et les forces externes. Cela provoque probablement des dcharges lintrieur dune chambre qui se remplit de lave et un bruit de tonnerre dans les entrailles du volcan ; un bruit qui, bien quassourdi, pourra tre entendu de lextrieur.
magma
magma
56 Aspect de llectrovolcanisme
(7) Voici ce que peuvent tre les deux aspects dun volcan dont la chemine ne serait point divise dans les hauteurs. On voit que si le conduit est obstru, les gaz saccumuleront nouveau dans la chambre suprieure ou infrieure et dans le conduit, comme sur la figure de droite. Mais si la bouche du volcan obstru est poreuse et laisse chapper les gaz qui forment les fumerolles, le magma pourra alors remonter lentement et se trouver des hauteurs diffrentes, comme sur la figure de gauche. Le magma se rapproche ainsi de la masse extrieure et augmente lactivit lectromagntique.
Les mares
(8) Nous savons maintenant quen plus de sa masse, la Terre comprend une magntosphre, des lignes de force et des anneaux, et quelle est constamment sous linfluence des forces solaires qui sont composes des mmes lments. Les forces du Soleil, de la Lune, auxquelles se mlent celles de la Terre, ont une action directe sur les corps et notamment sur les corps fluides qui saniment de mouvements selon les circonstances. Nous parlons ici des mouvements journaliers de la mer (des mares), qui, mme si cela ne nous apparat pas, se produisent galement dans latmosphre. Il sagit l de phnomnes complexes dfinir, tant les forces concernes sont entremles et multiples. Mais pour en saisir lessentiel, simplifions les explications des phnomnes.
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(9) Sans risque derreur, on peut dire que la force centripte exerce par la magntosphre solaire tend entraner leau du ct de la Terre o il fait jour, pendant que la force centrifuge produite par son souffle tend au contraire la pousser du ct o il fait nuit. On peut alors imaginer que leau, ainsi compresse, formerait deux petits bourrelets (ou monticules) sur la ligne o la nuit et le jour se rencontrent et que, selon sa position, la Lune tendrait accentuer ou attnuer, comme voici :
Lune
bourrelet de locan
(A)
Lune
(B)
(10) La Terre est ici reprsente avec le jour et la nuit, et avec les petits monticules deau qui se formeraient de la sorte tout autour du globe. La figure (A) nous montre la Terre aux prises avec les forces centripte et centrifuge solaires qui tendent cette accumulation des eaux. Mais on a dj expliqu quen puisant en partie sa magntosphre dans celle de la Terre, la Lune allge tous les corps terrestres lors de son passage. Ce qui ne peut quaccentuer la formation de ces monticules si elle se trouve en face deux, ou au contraire lattnuer un peu si elle en est loigne. Cest pour ces raisons videntes que lon assiste aux mouvements journaliers de la mer. (11) Selon ce schma, on admet volontiers que quand la Lune se trouve dans les positions de la figure (B), elle contrarie les forces centrifuge et centripte du Soleil. Ainsi positionne, elle ne peut quattnuer le changement de niveau de la mer. Pour tre plus juste encore, ces pressions et dpressions de leau, il faut aussi inclure le fait que la Terre dplace ces masses liquides par des courants. Cest pourquoi les mares apparaissent comme des phnomnes complexes. Toutefois, la faon dont les forces lectromagntiques sexercent ne permet pas de dire que les mouvements de la mer sont des phnomnes loigns de ce qui est ici montr.
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arraches au sol rocheux sur lequel se mouvaient des glaciers, ou par des torrents imptueux du commencement du secondaire. Ces pierres furent longtemps roules et prirent les formes arrondies quon leur connat. La plupart datent de la priode diluvienne du dbut du secondaire, et de la priode glaciaire du dbut du tertiaire. (13) On trouve aussi des NODULES au fond des bassins, et en grande quantit dans locan Pacifique. Ces corps solides, aux formes arrondies, se sont forms essentiellement lors des mouvements des couches du sol qui se contractaient. Ils ont pour origine un os ou une dent de poisson ramollie par la chaleur du fond des bassins (notamment aux voisinages des dorsales) qui roulrent plusieurs reprises en senrobant de minraux divers. Car, avec les frquents bouleversements du sol et lintense volcanisme marin qui eurent lieu antrieurement, les minraux taient autrefois plus abondants dans locan quils ne le sont aujourdhui. (14) Ces nodules, composs de mtaux divers, roulrent souvent sur le fond qui se dplaait parfois trs vite ; comme ce fut le cas le jour o la Lune percuta la Terre, ou encore durant les priodes de contractions des couches saisies par le froid. Il est donc naturel que ces corps se soient forms en senrobant de matires qui furent diffrentes selon les priodes, quils soient arrondis, et aussi quils se trouvent dans les parties basses des bassins o ils se localisrent en roulant. Ils tmoignent galement du dplacement des couches du fond des bassins, et que les formations du relief et des dorsales sont bien telles que nous les avons montres. (15) La formation fait galement apparatre que les MATIRES ORGANIQUES des res prcdentes furent parfois enfouies dans les couches plus profondes et plus chaudes du manteau qui se contractait. On imagine fort bien que si des forts entires, ou encore de grandes tendues de plantes aquatiques furent englouties parfois profondment, ce ne put tre quen raison des mouvements rapides du sol ; car ces mouvements avaient quelquefois pour consquence denfouir les couches de surface dans les couches trs chaudes des profondeurs. Ainsi enfouies profondment et longuement chaudes, ces matires organiques devinrent du charbon, du gaz, du bitume, du ptrole et autres produits fossiles que nous trouvons de nos jours. Et lorsquon sait que les rtractions des couches du manteau faisaient venir la terre du fond des bassins o les dpts organiques taient abondants, et aussi que larrive de la Lune engendra dnormes raz-de-mare, il nest plus mystrieux de trouver des corps marins fossiliss sur les montagnes... Eux aussi portent tmoignage sur ce que furent les poques antrieures que nous avons dveloppes.
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former ainsi ce que lon appelle les isotopes. Le plus lger est videmment le proton seul et, le plus lourd, le proton avec deux neutrons. Le noyau duranium est semblable mais pouss lextrme tant le nombre de particules agglutines est grand. Par consquent, plus il y a de protons, plus il y a dlectrons qui tournent en tous sens et dans le dsordre. Alors ces lectrons ne manquent pas de se heurter et dtre jects continuellement. Mais sitt chasss, sitt il sen forme dautres aux mmes endroits par saturation immdiate de lanneau duquel ils furent chasss. Se heurtant ainsi dautres noyaux auxquels ils arrachent des particules qui sont leur tour projetes, cela donne limpression que certains lments composs par ces noyaux se transforment spontanment en dautres lments. (18) Dans de tels noyaux, il se produit trois phnomnes : lchauffement de ceux-ci (car plus il y a de protons chauds plus la chaleur crot), ljection continuelle dlectrons qui se reforment au mme endroit, et la production dondes que toute cette activit engendre. Mais ce sont ces projections de particules qui sont les plus dangereuses, car elles peuvent traverser les tres. tant immdiatement remplacs par dautres naissances, les lectrons chasss ne diminuent pas leur nombre. On saisit alors fort bien que le danger demeure tant que ces noyaux demeurent. Ce qui peut durer longtemps, plusieurs sicles si rien ne les dtruit. (19) Sachez toutefois que la radioactivit est naturelle et quelle se produit partout o il y a des protons. Mais cela nest pas dangereux, parce que cette activit nest pas concentre. Non, le danger vient de la concentration des atomes lourds dans un mme lieu, comme cela se pratique dans les chaudrons nuclaires de Satan qui bordent les fleuves. (20) Quand on manipule des pierres, on produit des poussires qui se dposent partout. Pareillement, quand on manipule des matires radioactives, on ne peut le faire sans soulever des poussires radioactives scrtes par ces produits et qui contaminent tout. Elles ne sont point des matires dvalorises toutefois, mais des matires tout aussi dangereuses et nocives que celles que lon concentre. Aussi, mieux vaut une explosion nuclaire qui dsintgre ces noyaux, que de les entasser dans un mme lieu sous une forme ou une autre ; car ils frappent dinterdit pour longtemps toutes les rgions o ils se trouvent, ainsi que les eaux avec lesquelles ils se mlangent. Je dis que seule lexplosion nuclaire peut mettre un terme la nocivit des matires atomiques, quelles soient appeles dchets ou pas ; car il nest absolument plus possible de leur rendre leur nature originelle. (21) Tous les sites occups par des chaudrons nuclaires ou par des dpts de matires radioactives, sont dj frapps dinterdits pour la postrit et cela pour longtemps. Ce qui est un trs grand malheur, parce que les animaux qui iront sur ces lieux se contamineront et contamineront ensuite ceux qui sen nourrissent jusqu la millime gnration. Ds le sicle prochain, quand vous, les rescaps de la fin, vous vivrez paisiblement en association de familles runies autour de la loi, vous penserez ces sites quil vous faudra signaler avec de grosses pierres graves pour ne pas en perdre la mmoire. On ne doit jamais oublier o ils se trouvent. Cest pourquoi je dis que, sils ne sont pas dtruits par ce qui vient, vous devrez les signaler la postrit dune faon durable. (22) Ny a-t-il pas un autre procd que lexplosion nuclaire pour dbarrasser les pays des chaudrons de Satan et des ordures radioactives qui en sortent ? Il ny en a
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point dautres, hlas ! car quoi que lon fasse avec ces produits, ils rpandront la mort partout o ils se trouvent. Aujourdhui, la dpendance lectrique des pays qui tirent leur lectricit de ces chaudrons est telle quil nest plus possible de linterrompre sans faire crouler les socits qui en dpendent. Cest pourquoi, ceux qui ont souhait et fait venir ces chaudrons, ne peuvent pas demander aujourdhui quon les dmonte pice par pice pour les enfouir mille mtres sous le fond des ocans, pour les dsintgrer par une explosion nuclaire. Ce qui serait la meilleure mthode. Mais les scientifiques et les chefs militaires auxquels les chefs de nations obissent ne peuvent le permettre ; car ces produits et les armes qui leur sont attaches sont la justification de leur propre existence.
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dserts est essentiellement d au surnombre dhommes et leurs activits. En effet, au terme de ces sicles du malheur, nous voyons la temprature de latmosphre saccrotre, non par effet de serre mais parce que la mince couche dair est chauffe en permanence et toujours plus par les nombreux incendies de fort, par lintense chaleur des villes de plus en plus monstrueuses, par le nombre insoutenable dtres humains et de btes dlevage, par lindustrie, par les normes surfaces bitumes, et par les innombrables vhicules et autres engins qui parcourent la terre, les mers et le ciel. Outre leur grand rchauffement et leur pollution, les masses dair sont alors stagnantes ou turbulentes, en ayant pour consquences de graves perturbations atmosphriques qui provoquent des inondations dvastatrices ici et des scheresses catastrophiques l, car tout le climat est dsquilibr. (27) Le climat tempr de notre plante est d la chaleur interne produite par le noyau, qui se fait sentir depuis le fond de la mer jusque dans les airs, et la temprature solaire qui est idale sur lorbite o nous nous trouvons. Lquilibre climatique qui en rsulte ne doit point tre perturb par lhomme, sinon il faut sattendre rapidement la fin de tout ce qui vit. (28) Aujourdhui cependant, chacun peut constater que la trs fine couche atmosphrique ne peut plus spurer convenablement. Il faut que cela se termine, car lair se pollue tous les jours davantage, et la temprature slve, comme le montre lvidence la fonte des glaciers. Sachez aussi ce sujet, et contrairement ce quil se dit, que la fonte des glaces due au rchauffement sensible de lair ne peut lever le niveau de la mer daucune manire. Un enfant comprend que si une augmentation de la temprature atmosphrique fait fondre la glace, elle fait aussi vaporer leau en consquence, en laissant inchang le niveau de la mer... Seule lpaisseur de latmosphre saccrot dans cette affaire, et change le climat en consquence. (29) Mais en raison de la surpopulation qui va croissante, de lindustrie qui ne cesse de se dvelopper, de laugmentation continuelle des machines utilisant la combustion, des villes qui stendent linfini, de la dforestation qui se gnralise, et de tout ce qui rsulte de labandon des valeurs essentielles de lexistence montres par la loi, les conditions de vie lorigine du monde rgressent quotidiennement. Si donc rien ninterrompait leur destruction, le monde sapprocherait du moment o plus aucun tre ne pourrait subsister. Pensez que si seulement les insectes ou certains dentre eux disparaissaient du monde, le monde entier disparatrait avec eux. (30) Chacun sait quil suffit de peu pour dsquilibrer un tout et y mettre un terme. Cest pourquoi la dtrioration climatique que lon constate au soir du monde est une infamie quasi volontaire commise par les gouvernants. Or, plus rien ne peut arrter lamplification dune telle calamit, si ce nest la fin de ceux qui se donnent des pouvoirs sans anticiper leurs responsabilits.
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Troisime partie
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Prcambrien
m o n d e s
(rgne de leau)
Primaire
t e m p r =
(rgne des vgtaux)
FROID
interception de la Lune
CHAUD
Secondaire
(rgne des reptiles)
Tertiaire
c l i m a t
Quaternaire
(rgne de Dieu)
Sanctuaire
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(4) Cette nouvelle image des va-et-vient de la Terre, nous montre encore une fois ce que furent les mondes antrieurs. En fonction des dplacements, les conditions de vie des espces apparurent, crrent et devinrent maximales ; puis rgressrent, samenuisrent et disparurent au sortir de la rgion favorable. Les tres apparurent et disparurent de la mme faon ; car, leurs conditions de vie sen allant, ils sen allaient avec elles. Cela fut jusque dans le secondaire o, vers la fin de cette re, larrive de la Lune interrompit momentanment toute existence. Dans le tertiaire, il y a aussi apparition et croissance des conditions de vie, mais cette fois elles demeurent, en raison de la stabilisation de la Terre qui marque le dbut du quaternaire dans lequel nous nous trouvons aujourdhui. (5) Ces lments primordiaux partir desquels les tres trouvent existence, furent tout dabord minimes dans le PRCAMBRIEN qui fut lre dans laquelle la Terre se couvrit entirement deau en voluant longtemps dans le nuage solaire. Il ny avait que peu de lumire et peu de points chauds en ces temps-l. Cest pourquoi les eaux ne produisirent que quelques rares espces. Dans le PRIMAIRE, o les terres mergrent, les conditions de vie se dvelopprent considrablement, tout comme elles le firent dans le SECONDAIRE, puis davantage dans le TERTIAIRE, et encore plus dans le QUATERNAIRE o elles parvinrent leur apoge, au comble de ce quelles peuvent tre actuellement. Il ny a donc pas eu rgression mais progression et enrichissement des conditions de vie jusqu prsent, et crations de mondes consquents. (6) Dans le PRIMAIRE, remarquons sur la figure que les conditions dexistence commencrent faire leur apparition lquateur dabord, qui fut la partie la premire expose la chaleur solaire, et quelles stendirent ensuite jusquaux ples en raison du dplacement de la plante. Cest videmment aux ples quelles disparurent en dernier, cause de la chaleur solaire qui ne cessait de crotre en fin de cette re. Ainsi, la luxuriante vgtation et les tres apparurent en premier lquateur, puis sur lensemble des deux hmisphres, jusquaux ples o elles steignirent en dernier. (7) Dans le SECONDAIRE le mouvement fut invers, parce que la Terre sortit chaude de son sjour prs du Soleil. Les nouvelles conditions de vie et les tres correspondants apparurent donc en premier aux ples, qui restrent longtemps dpourvus de toute glace, et non lquateur o la chaleur solaire tait trop leve. Cest pourquoi les reptiles (les dinosaures) de cette re ne purent se rapprocher de lquateur quen dernier, lorsque la Terre tait suffisamment refroidie ; ce qui signifie dans la deuxime priode du secondaire et juste avant larrive de la Lune. Pour ces raisons, on remarquera que les fossiles des dinosaures figurent peu ou pas, dans les rgions quatoriales. Dautre part et comme nous lavons dit, au moment de linterception de la Lune, ils taient dans la priode de leur extinction. Beaucoup dentre eux avaient dj disparu. (8) Dans le TERTIAIRE, le mouvement dapparition des espces sinversa encore par rapport lre prcdente, parce que la Terre sortit froide de la dernire priode de grande glaciation. Les tres rapparurent forcment lquateur, (comme dans le primaire) puis progressivement sous toutes les latitudes en allant vers les rgions polaires o la calotte glaciaire rgressait danne en anne. Dans cette re tertiaire, les conditions de vie ne disparurent pas. Au contraire, elles ne cessrent de senrichir
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grce la stabilisation de la Terre qui se fit la fin de cette re. Cette stabilit fut le commencement du QUATERNAIRE, lre propice aux conditions de vie humaines. Et les hommes furent crs.
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(14) En observant les va-et-vient, on voit que la composition de latmosphre, le climat, les saisons, ainsi que la dure des annes diffraient tout au long dune re et dune re lautre. Cest pourquoi les cratures formes avec les ingrdients de ces temps-l portaient de grandes diffrences de taille. Selon la dure de rvolution de la Terre autour du Soleil, ils taient probablement grands et lents sur les grandes orbites, petits et rapides sur les petites orbites. Choses que lon peut imaginer en regardant le serpent. Ainsi, dans une mme re, les conditions dexistence qui changeaient danne en anne et de sicle en sicle faisaient apparatre un monde toujours diffrent. (15) Aussi, puisque les tres crs en rponse taient forms avec ce qui existait en leur temps, ils taient naturellement adapts aux lments composant le milieu duquel ils taient issus. Alors, tant que ces lments lorigine de leur existence demeuraient, les cratures pouvaient demeurer. Mais au fur et mesure que la Terre se dplaait et que ces lments samenuisaient et disparaissaient en consquence, les cratures correspondantes disparaissaient avec eux. On comprend, en effet, quen nayant pas le pouvoir de se concevoir et de se crer eux-mmes, les tres ne peuvent disposer du pouvoir de sadapter des lments qui ne font point partie des sources de leur existence. Ceci, et ce que nous avons dj vu par ailleurs, montre lvidence quil ny a jamais eu dvolution des espces par transformation de leur corps dans le temps. (16) Mais outre le fait que les espces apparurent et disparurent dans des priodes diffrentes, pourquoi y a-t-il eu diversit des espces vgtales et animales dans une seule re ? Par exemple, lorsque les conditions de vie devenaient dix sous telle latitude, une crature correspondante de dix apparaissait en rponse. A cet instant, les conditions de vie devenaient onze, parce que lespce cre en faisait partie. Cette fois, une espce de onze tait forme en rponse et quelque peu diffrente de la prcdente qui demeurait. La premire espce nest donc point devenue la deuxime, et cette dernire neffaa point la prcdente qui avait toujours sa raison dtre. La diversit des espces sest opre de la sorte. Car chaque espce nouvelle enrichissait les conditions de vie par sa prsence, en obligeant une laboration toujours plus grande des espces nouvellement cres et, cela, jusqu ce que lhomme soit form.
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pressant que cela sarrte, parce que le serpent nous indique quil ny aura plus de crations despces. En effet, nous ne sommes plus dans le temps de la cration originelle du monde (celui-ci tant form et fini), nous sommes dans celui de la procration, qui est sa continuation. (19) Si toutefois on trouve des fossiles dune mme espce dans le primaire, le secondaire et le tertiaire, nimaginez pas que cette espce soit passe dune re lautre, car cela fut impossible comme on la vu. Si on la trouve trois fois, cest parce quelle est apparue trois fois, partir de conditions de vie approximativement les mmes. Cela peut tre le cas pour des fougres, pour des insectes, pour des invertbrs, pour des poissons, ou encore pour certains reptiles qui existrent dans le secondaire comme ils existent aujourdhui, parce quil sagit dorganismes ou dtres simples. (20) Je dis que dans la complexit croissante des res, ce qui est simple existe toujours et non ce qui est davantage labor. Pour bien saisir cela, imaginons que les conditions de vie aient t au maximum de cinquante dans le prcambrien, de cent dans le primaire, de deux cents dans le secondaire, de quatre cents dans le tertiaire, et soient devenues huit cents dans le quaternaire, en raison de leur enrichissement progressif. On remarque ainsi quun tre de dix peut trouver existence dans toutes les res, car dans celles-ci se trouve toujours le chiffre dix. Ce qui ne peut se produire pour une crature de deux cents, car elle ne pouvait trouver existence dans le primaire o les conditions de vie nexcdaient point cent.
Le mtabolisme et la morphologie
(21) En survolant les res, nous voyons quau dbut du secondaire toute leau tait en atmosphre, et quil y eut ensuite un long temps de dluge qui ramena leau sur le sol brlant. En ces jours-l, depuis les ples dpourvus de glace jusqu lquateur, il y avait de formidables pluies comme la Terre nen connatra plus jamais. Ce qui entend des inondations, des torrents imptueux et la formation de grands lacs sur tous les continents, ainsi que tout ce qui est conscutif de tels phnomnes. Puis, peu peu, dans cette re secondaire, notre plante entra dans la rgion du ciel qui permit nouveau le cycle de leau ncessaire la vie. Mais avec la grande chaleur du manteau acquise prs du Soleil, que la pluie rduit un peu, les conditions favorables lexistence commencrent forcment apparatre dans les tangs, les lacs, les marais et autres lieux humides, qui taient les seuls endroits de lre secondaire qui offraient un peu de fracheur. (22) Il ne faut alors point stonner que les premiers reptiles (les dinosaures) aient vu le jour en premier dans ces eaux, et quils taient dots dun long cou et dune longue queue faisant balancier pour pouvoir se nourrir des herbes aquatiques sans se noyer... Vinrent ensuite ceux qui pouvaient vivre sur le sec, parce que le climat stait un peu amlior. Ceux-l avaient forcment une carapace plus paisse et dote de prominences ncessaires la rgulation de la temprature interne de leur corps. Mais, nallons pas au-del dans la description corporelle des tres des mondes antrieurs, car cela nous carte de la voie. Dans la suite des jours, vous interrogerez vous-mme le serpent dans le sens que je montre sur ces crations, en pensant constamment au climat du moment et tout ce qui changeait. Alors, avec bon sens, il vous dira tout ce que je pourrais dire si jtais envoy sur Terre pour ne parler que de cela.
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(23) Il est oblig que tous les genres de cratures possibles existent, jusqu ce que vienne celle qui, tant limage de Dieu, peut tout comprendre et tout faire. Celles-ci apparaissent sur chaque terre du ciel, comme elles sont apparues sur notre Terre. Nous venons de voir que les conditions de vie sont la source des tres que Dieu cre. Toutefois ces conditions de vie dterminent davantage le mtabolisme (lactivit interne) que la morphologie qui, elle, est dtermine par la fonction de la crature. Comment lexpliquer ? Tout dabord, on comprend que les vgtaux sont forms les premiers avec leurs insectes et autres petits animaux qui les servent ; puis viennent les herbivores, les insectivores, les carnivores et les omnivores qui se nourrissent de tout. Il faut donc que ces cratures puissent, selon leurs besoins despces, marcher, courir, bondir, voler, nager, ramper, se dissimuler et creuser. Car, vivre, consiste aussi tirer profit du sol, de lair, de leau et de leurs espaces, et dchapper tous les dangers. (24) Si donc, pour subsister, un tre dtermin a besoin de voler, de nager, de marcher, de gratter, de courir ; ou encore de bondir, de ramper, de creuser, dtourdir, de butiner, de se cacher, de sclairer, ou de pratiquer le mimtisme, il ne peut arriver dans le monde vivant sans avoir un organisme et une morphologie correspondants ces aptitudes ou fonctions, sinon comment subsisterait-il ? Sil se transformait pendant des sicles et des sicles, pourrait-il changer despce en passant par des moments dentre-espces dpourvues daptitudes vitales, et durant lesquels moments il serait constamment en danger ? A-t-on trouv des fossiles dentre-espces : ces chanons toujours manquants dans lesprit des scientifiques ? (25) coutez-moi plutt, car jexplique ici que ce ne sont point les membres du cheval qui se sont adapts la course, parce que, devant courir pour chapper ses prdateurs et pour servir lhomme, le Crateur donna au cheval les membres quil lui fallait. Pareillement, les tres volants ne se sont point adapts au vol, mais furent crs avec des ailes pour voler. Pour sadapter quelque chose, ne faut-il pas que cette chose existe pralablement ? O donc se tenaient cachs la course et le vol, pour que des tres rudimentaires les dcouvrent un jour et sy adaptent en se transformant ? (26) Non, ce nest pas ainsi quil faut observer la Nature. Cest le milieu qui dtermine ce que doit tre la cration de Dieu, en considration de sa fonction dans le monde. Cest pourquoi aucun tre ne peut avoir les facults de sadapter ce qui ne la point fait et qui lui est forcment hostile. Pour ces raisons, le poisson a toujours t poisson, le cheval a toujours t cheval, loiseau a toujours t oiseau. Tous les tres sont apparus tels quils sont dans leur milieu naturel o ils restent. Un tre peut toutefois sen aller vivre dans des conditions de vie extrmes pour lui, mais pour un temps seulement, sinon il finira par disparatre. Ne vous attendez donc pas attraper des plumes si vous dsirez fortement voler dans les airs, ni des cailles si vous dsirez vivre dans leau, car cela narrivera pas, mme si du lever au coucher vous ne cessez de simuler le vol ou la nage... (27) Le serpent qui parla Eve, et qui sexprime fort bien aujourdhui devant tous, montre ce que furent les conditions de vie antrieures lorigine des tres vivants. Observez-le et interrogez-le, il vous rpondra dans le dtail. Moi, je ne parle que de lessentiel pour que vous restiez sur la voie. Dans cet essentiel, nous remarquons que les espces qui prcdent ne sont jamais les anctres de celles qui
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succdent. Cest pourquoi il ne faut plus dire que les reptiles volants du secondaire sont les anctres des oiseaux, parce que nous comprenons quils ne furent que leurs prdcesseurs. Ayant pour fonction de voler, ces tres, comme les oiseaux ou les chauves-souris, furent pourvus dailes ds leur cration. Sil y avait volution des tres par transformation de leur corps, il y aurait forcment perte continuelle de leur fonction par inaptitude et impossibilit pour eux de vivre. Mme un enfant le conoit. (28) Ltre vivant est toujours un corps parfait et forcment adapt au milieu qui sert sa cration et son maintien. Par consquent, un tre est toujours achev et non en perptuelle voie de finition ! Le comprenez-vous ? Par ailleurs, lorsquune espce apparaissait sous telle latitude et lair libre par exemple, elle apparaissait partout sous cette latitude autour de la Terre. Elle napparaissait pas en un seul endroit duquel elle sloignait pour occuper tous les continents. Non, tout homme saint desprit comprend quil ny a pas eu des espces dherbes qui apparurent un jour tel endroit, sur un continent, et qui se rpandirent ensuite sur toute la Terre ; car toutes les espces furent formes dans leur genre, sur tous les continents, et en leur temps. (29) Ainsi que nous venons de lexpliquer, les espces portent parfois des diffrences entre elles, parce que les conditions de vie qui les ont enfantes ne pouvaient tre absolument identiques dans tous les pays. On ne peut imaginer deux particules rigoureusement semblables dans lunivers sans fin, comment donc pourrions-nous trouver les cratures dune espce semblables sur tous les continents ? (30) La diversit est la plus grande richesse de lunivers et son fondement. On la trouve galement parmi les spcimens dune espce apparue en son temps, sous telle ou telle latitude. Si toutefois on trouve des tres peu prs semblables sur plusieurs continents, il ne faut pas en conclure, tels les savants, que les continents taient runis en un seul assemblage, quils appellent PANGE, et quils ont driv par la suite en emportant chacun son lot... parce que nous avons vu quil y a impossibilit de drive des continents. (31) Retenons que les lments lorigine des tres vivants furent constamment variables dans les res, par les dplacements de la Terre et les changements de temprature qui sont aussi la cause de lmergence des continents et de la formation du relief. Le serpent nous indique aussi quil y a eu apparition et disparition des mondes, mais que le monde actuel nest pas menac de disparition si ce nest par lintense destruction des conditions de vie qui a lieu dans ces derniers temps. Ce sont ceux qui rgnent qui en sont responsables, car ils ne parviennent pas saisir que les tres vivants doivent demeurer tels quils sont sur Terre et dans leurs nombres justes, pour que lhomme puisse lui-mme demeurer. Dieu est vivant et parfait, et ses cratures sont des perfections ingalables au sommet desquelles on trouve toujours lhomme ! Cest pourquoi le destructeur ne peut demeurer plus longtemps. Son sjour dans le monde est achev. Il doit sen aller.
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(1) Avec lactivit lectromagntique des astres, nous avons acquis la certitude que notre Soleil deviendra une toile gante dans les temps lointains, en remontant la branche de la Galaxie. Mais, pour linstant, et parce quil possde encore Neptune, Uranus, Saturne et Jupiter qui croissent dans sa famille avec leurs satellites, en augmentant son inertie densemble, le Soleil descend pour linstant vers le bord de la Galaxie. Pour ces raisons, on sait que la famille solaire est lune des plus jeunes familles de la Roue. Mais cette jeunesse se remarque aussi par le climat tempr qui est conscutif la stabilisation de la Terre qui sest opre rcemment. Ayant besoin de cette stabilit, lhumanit nexiste donc que depuis peu de temps. Et cest pour quelle demeure que Dieu envoie son Fils unique aujourdhui.
Age de lhumanit
(2) Rappelons que ce sont les grands et rapides changements de temprature dus aux va-et-vient de la Terre qui faonnrent les continents. Cest pour cela que, sur le plan climatique et gologique, il sest produit beaucoup de changements le long des res, jusquau dbut du quaternaire o la Terre se stabilisa. Et cest en raison de cette stabilisation (qui neut que peu dinfluence sur le relief) quil est fort difficile de distinguer le tertiaire du quaternaire, notamment en tudiant les sols et les climats. Cependant il est ais dadmettre que lre quaternaire (le sixime jour) est la seule re qui pouvait offrir le climat et les conditions de vie favorables lexistence de lhumanit. Et cest ce jour-l que lhomme fut cr, comme Mose la fort bien illustr. (3) Le dbut du quaternaire fut essentiellement marqu par le changement climatique de la Terre qui, stant nouveau rapproche du Soleil, se rchauffait continuellement. Lge du quaternaire, o le climat devint tempr, donne aussi lge approximatif de lhumanit que lon peut raisonnablement estimer dix mille ans. Au dbut de cette re, ce fut aussi la priode o les grands glaciers finissaient de fondre. On peut galement faire une telle estimation partir de ce que fut la croissance de lhumanit. On a dj fait ce calcul, et on na pu situer lorigine de lhomme plus de dix mille ans... Ce qui dailleurs correspond mieux aux vestiges que lon trouve de la prsence humaine.
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(4) En raison de la jeunesse vidente de la famille solaire et de tout ce que lon a tudi sur les formations et les grands changements de tempratures, notamment aux extrmits des res, nul ne peut croire plus longtemps que lhomme existe depuis quatre millions dannes, mais quil existe depuis une dizaine de milliers dannes, tout au plus. On doit valuer pareillement les res prcdentes en milliers de rvolutions seulement, et non en millions ou milliards dannes qui dfient lentendement.
fin du tertiaire
commencement du quaternaire
FROID
1 2 3 4
TEMPR
CHAUD
S O L E I L
(6) On observe ici la Terre la sortie du tertiaire, en fin du mouvement de va-et-vient qui la fit entrer dans le quaternaire o elle se stabilisa. Bien que dj rchauffe et couverte dun trs grand nombre despces animales, elle se rapprocha encore un peu du Soleil, en resserrant progressivement ses orbites qui lamenrent doucement dans la rgion du ciel o nous nous trouvons aujourdhui. Ce qui permit
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videmment la rgion quatoriale de se temprer en premier. Puis, au fur et mesure de son avancement, cette douce temprature stendit sous toutes les latitudes. Ainsi, il savre que les conditions de vie ncessaires lexistence humaine apparurent en premier lquateur (sous les tropiques), et se rpartirent ensuite sur lensemble du globe qui se rchauffait lentement. (7) Il est alors manifeste que ce sont les hommes trs NOIRS qui furent crs les premiers dans les rgions quatoriales (1). Puis, un peu plus tard et plus loin de lquateur (2), vinrent les hommes moins noirs et plutt BRUNS de peau. Plus tard encore et toujours plus loin (3), ce sont les hommes JAUNES qui arrivrent sur terre. Et en dernier (4), ce sont les hommes BLANCS qui naquirent en terminant la cration. Ce sont l les quatre gnrations qui apparurent lune la suite de lautre et sans discontinuer sur la face de la Terre. (8) En vrit, lorsque au sixime jour le jardin fut achev et rempli danimaux de toutes les espces, Dieu cra lhumanit dans un mme mouvement et dans une seule couleur dgressive, passant par ces quatre nuances. Lhumanit est ainsi comme un seul fil teint pour le premier quart en noir, pour le deuxime quart en brun, pour le troisime quart en jaune, et pour le quatrime quart en blanc. Il sagit des quatre colonnes du temple de Dieu, des quatre couleurs dgressives et distinctes de lhumanit qui se subdivisent en races, en peuples, en tribus, en familles, en couples et enfants. (9) Si lon considre quen raison du dplacement de la Terre et de lapparition du climat favorable lexistence humaine, mille annes environ furent ncessaires pour former les peuples dune couleur, quatre mille annes furent alors utilises pour former lhumanit entire. Les premiers hommes noirs ont t probablement crs il y a environ dix mille ans, et les derniers hommes blancs il y a environ six mille ans. Quatre mille ans auraient t indispensables pour former tous les peuples sous le Soleil, et six mille ans de plus pour quils se multiplient chacun dans sa couleur et remplissent la Terre entire. Bien quapproximatives et incertaines, ces dures sont cependant vraisemblables et fort proches de ce que fut le pass historique de lhumanit. Nous sommes maintenant au terme des six jours, l-mme o le monde est conduit dans toute la vrit par le Fils de lhomme ; et nous entrons dans le septime jour, qui est le commencement du rgne de Dieu, comme cela est exprim dans la gense.
Formation de lhomme
(10) Les premiers couples de chaque race, furent crs successivement et l tout autour du globe. Mais, indpendamment du climat tempr qui leur tait indispensable, les hommes avaient besoin de toute la cration vgtale et animale qui les prcdait pour tre forms et pour pouvoir subsister. Cest pourquoi, sans la diversit des mondes des res prcdentes, et sans celle des vgtaux et des animaux qui nous devancrent dans notre re, le monde humain ne serait pas. Il fallut en effet tous les changements climatiques du pass et les mondes antrieurs pour que notre monde existe aujourdhui. Ce qui signifie, encore une fois, que les tres vivants dune re ne pouvaient tre ceux dune autre re o les lments ne correspondaient plus ce quils taient. Il savre alors quaucune crature ne peut tre la bonne et juste rponse des conditions de vie diffrentes de celles qui sont lorigine de sa couleur et de sa race.
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(11) Comment faut-il alors se reprsenter lhomme par rapport la Terre elle-mme ? Il est crit dans la Gense : Lternel Dieu forma lhomme de la poussire de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie, et lhomme devint un tre vivant. Cette description image de la formation de lhomme, montre que la poussire (la matire) qui compose la terre compose forcment le corps humain. De ce fait, comme tout tre, lhomme est partie intgrante de la plante. Il est la bouche et lesprit de la Terre, il est son enfant et la raison mme de lexistence de la famille solaire. Ce qui est semblable dans toutes les familles stellaires de la Galaxie, parce quen existant partout, la vie se manifeste partout dans lunivers de Dieu. Cessez alors de chercher son origine ici-bas, car le souffle de vie provient den haut et non den bas. (12) tant le dernier-n, lhomme a forcment bnfici de tout ce qui la prcd. Et si on ne peut savoir exactement comment Dieu la cr, on peut nanmoins saisir quil continue dexister par les mmes ingrdients ncessaires sa cration. On peut aussi comparer lhomme une somme dunits ajoutes les unes aux autres. Lorsquon compose un nombre, on ajoute unit unit. En ce sens, mille cest mille fois un, et ainsi de suite pour tous les nombres qui ne peuvent exprimer quune quantit dunits. On remarque alors quen ajoutant une unit de plus une certaine quantit, on peut faire basculer cette quantit dj forme dans une autre catgorie, comme une marche de plus fait changer dtage. (13) En raison de cela, et bien que peu de chose diffre corporellement lhomme du singe apparu juste avant lui, il ne faut pas en conclure quil fut un singe qui sest transform dans le temps. Mais lon dira : puisquune unit de plus peut faire changer de catgorie ou dtage, pourquoi lenrichissement du milieu naturel et ambiant, provenant du travail de la terre, naurait-il pu augmenter quelque peu le chromosome des petits singes qui allaient se dvelopper dans les entrailles de leur mre ? Les singes nauraient-ils pu ainsi donner naissance aux premiers hommes des forts dont les anctres seraient au commencement de lhumanit ? Ne serait-il pas alors probable quaprs la formation des singes, ce fut la formation des hommes noirs qui engendrrent progressivement des hommes moins foncs et bruns qui, leur tour, engendrrent des hommes jaunes de la mme manire, et ces derniers des blancs ; le tout durant une priode de quatre mille ans ? (14) Sachons tous, sur ce sujet, quil est plus ais denvisager la naissance originelle de lhomme et de la femme dans un seul ensemble, partir du sein mme de la Terre. Toutefois, que les hommes aient t crs de telle ou telle manire, vite ou moins vite, cela ne doit pas faire partie de nos proccupations essentielles, parce que nous sommes ici dans des domaines difficiles daccs pour la crature et o Dieu ne nous demande point daller. Tchons plutt de voir que chaque cration avait son originalit et quelle scartait de la prcdente, car cest ainsi que sest faite la diversit des espces le long des res et partir de leau. (15) En vrit, lessentiel est que lon prenne conscience de la relle jeunesse de lhomme ; et que celui-ci est fils de lunivers avant dtre fils de la Terre, et quil na jamais t une bte, ni diffrent de ce que lon connat de lui aujourdhui. Sa taille, sa
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morphologie, son allure, son intelligence et ses aptitudes nont jamais chang. Seules ses connaissances ont augment par les expriences quil a acquises. N bipde, au-dessus de tous et dans la perfection des formes, lhomme restera ternellement ainsi pour se diffrencier du monde animal sur lequel il domine. (16) Pour celui qui est saint desprit, il est ais de se reprsenter la cration dans son ensemble, commenant forcment par ltre le plus simple, et se terminant par ltre le plus complexe, ce dernier tant lhomme, le reprsentant et le temple de la Divinit. Le but du livre de vie est de montrer cela, cest--dire qui est lhomme, do il vient, o il va, et comment il doit vivre pour ne rien dtruire. (17) Au-del des astres desquels nous descendons, le principe dexistence peut aussi nous montrer ce quest lhomme par rapport lanimal. Comment ? Tout dabord, nous savons que ce principe qui sentend par intgration-dsintgration, ou par apport-dpense, peut galement sentendre par mission-rception de toute force crative. Dans mon langage, recevoir cest tout ce qui entre en soi, et mettre cest tout ce qui sort de soi. Tout ce que nous recevons de lunivers entre en nous pour nous faire exister et subsister. De ce fait, on comprend que les premiers organismes navaient pas encore besoin dmettre pour vivre. Il leur suffisait de recevoir pour exister. Ainsi, les premiers organismes vivants nexistaient que par cration directe, et non par procration. Ce nest quau fur et mesure que les conditions de vie augmentaient, senrichissaient et se compliquaient en quelque sorte, que les cratures avaient davantage recours lintelligence et la procration pour demeurer. Ce qui signifie mettre. (18) Cette volution-l se fit despce en espce et de monde en monde, jusqu lapparition de lhomme qui domine tout par ses formidables capacits. Et cest son grand esprit qui lui permet aujourdhui de saisir les profondeurs du ciel ; alors que, pour lanimal, lunivers se limite au milieu dans lequel il vit. Il voit le Soleil, la Terre, les lments et les tres tout comme les hommes ; mais, pour lui, le monde se limite ce qui lentoure. Son intelligence demeure alors restreinte. (19) Cest pourquoi, mme sil sagit dun grand singe habile et studieux du soir du monde, il ne pourra tre enseign et savoir que Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune sont des corps solides, entours dune gigantesque atmosphre, qui se prparent briller comme le Soleil. Par consquent, il ne saura jamais que les toiles brillent grce leurs astres et quelles clairent chacune leur monde o il y a des singes tout aussi expressifs et amusants que lui. Limit dans ses raisonnements, et ne pouvant connatre la science du Crateur qui lui procure ltre, le souffle et le mouvement, il appartient forcment au monde animal. Alors, tout comme ses anctres qui sont ns singes, il restera singe et ne sera jamais savant... (20) Contrairement lanimal qui fait partie de son difice, lhomme saint desprit, lui, peut tre conduit dans toute la vrit. Cest pourquoi, sur le soir, quand il arrive au lieu du crne avec le Fils, il saisit facilement le sens cach dune allgorie, dune mtaphore ou dune parabole, car ses oreilles peuvent entendre ce jour-l ce que signifie : lve-toi, prends ton lit et marche ! Il comprend toutes les paroles de lcriture, et cest sans forcer quil voit cette fois ce quest la rsurrection des morts au dernier jour et pourquoi il est crit : en ces jours-l, les aveugles verront. Il en est ainsi, parce quen tant dbarrass des mensonges scientifiques et des mensonges
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religieux, lhomme, dont lesprit ne cesse de saccrotre le long des sicles, peut au soir du monde aisment diffrencier le bien du mal, ainsi que le vrai du faux. Il est alors au znith de la comprhension et discerne parfaitement les lments de lunivers qui lui donnent corps et esprit. Ainsi il se fond avec son Crateur et prend conscience que cette lumire qui le distingue de lanimal fait de lui la plus grande crature qui puisse exister. (21) Je parle de vous, les humbles de la Terre, de vous tous les circoncis de cur qui comprenez promptement les paroles du Fils de lhomme. Je ne parle nullement de ceux qui ont du mal monter les chevaux la course et qui se demandent encore : peut-on tre certains que, dans lunivers, lhomme est la plus grande crature existante pour laquelle les toiles brillent ? (22) A cette question, je rponds encore une fois que ce sont les multiples perceptions de lhomme qui composent sa conscience, son esprit avec lequel il peut identifier tous les lments de lunivers qui lui procurent existence. Et cest toujours son esprit qui le dote de la parole avec laquelle il pense et tient raisonnements. Cest pourquoi, lorsquil dmontre les deux faces de llectromagntisme universel et les processus qui amnent son existence, lhomme met autant quil reoit. Il atteint ainsi des sommets auxquels il ne sattendait pas. (23) Que peut-on en effet dmontrer au-del de lunivers vivant qui nous donne existence ? Quand on le fait, on dmontre Dieu. On sait alors quon est soi-mme son temple, sa demeure. On sclaire et on change forcment. Lhomme est bien pour cela ltat premier de lange. Ce qui le diffrencie de lanimal. Cest pourquoi jai dit que, dans lunivers, il ne peut y avoir un tre suprieur celui qui devient ange. Et cest ce que vous devenez, vous qui naissez une seconde fois de lesprit, avec moi.
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progressivement des singes bipdes, glabres, face humaine... Ils voquent ainsi des tres singuliers qui, dans un espace de temps, ntaient plus des btes et pas encore des hommes. Sachant que vous tes fort nombreux les croire, je vous redemande : une espce qui aurait perdu progressivement ses dispositions animales pour vivre, et qui naurait pas encore acquis celles des hommes pour le faire, que serait-elle donc devenue entre-temps pour subsister pendant les millions dannes ncessaires son volution ? Par ailleurs, si lvolution des espces tait relle, pourquoi alors y aurait-il eu extinction des espces des res antrieures ? Nauraient-elles pas pu durer jusqu nos jours, en se transformant par adaptation ? (27) Cette fameuse volution, qui serait une intelligence illimite semble-t-il, aurait t en mesure de transformer les espces vivantes au cours des temps et naurait pu cependant empcher le vieillissement des espces et celui des individus ? Naurait-elle pu mettre un terme la mort ? Est-ce en raison de cette incapacit, qui fait tache sur ltendue de ses normes possibilits, que lvolution aurait entrepris dlaborer ce formidable systme de procration au sein des tres ? Si cest encore ce que vous croyez, alors dites-moi comment se fait-il quen ne pouvant empcher la disparition des espces, elle aurait pu malgr tout imaginer de telles perfections dans la procration ? Faut-il aussi entendre que cette volution serait une entit ayant un but ? Quen est-il exactement dans vos esprits ? (28) Ltude des res montre dans la certitude que les plantes, les insectes et les animaux ne furent jamais autres que ce quils furent ou sont dans leur genre. Certes, il y eut des espces diffrentes de celles de nos jours qui disparurent pour les raisons que nous avons vues, mais aucune ne sest transforme. Et les plus rcentes, qui apparurent au dbut du quaternaire ou avant, furent formes telles que nous les connaissons. Il en fut de mme pour les hommes qui, comme les vgtaux et les animaux, apparurent leur tour, et tels quils sont sur les continents o existaient leurs lments de vie. Toute la deuxime partie du livre en est la preuve formelle. (29) Excluez donc lvolution des espces prne par les scientifiques, car ce sont eux qui voluent dans linconscience ! Et abstenez-vous de croire que tout ce qui a des plumes est destin voler. Car les autruches ou les pingouins ne furent nullement crer pour se dplacer dans les airs, mais sur terre pour les autruches et dans leau pour les pingouins. Ceci, parce que les plumes ne sont pas ncessairement destines faire voler des cratures. Elles peuvent aussi servir accumuler et rguler la force lectromagntique, faire de lombre, isoler de la chaleur ou du froid, ou encore allger ou alourdir un tre dans leau o il se meut. Pour les mmes raisons de diversit, on trouve galement des mammifres marins et des mammifres volants, tels les dauphins ou les chauves-souris, qui nont pas t conus pour vivre sur le sol. (30) Parce quils sont toujours crs en fonction des conditions de vie donnes, les tres qui vivent dans les abysses ou sur les montagnes restent tout naturellement dans le milieu o ils ont t crs et avec lequel ils font un. Ne venant pas dailleurs, leurs lments de vie ne se trouvent pas ailleurs que l o ils vivent. Et ils y restent, parce que la crature ne peut se retrancher de son milieu vital. Cest pourquoi tout tre vivant est dot dune constitution et dun mtabolisme qui ne lui permettent pas de vivre ailleurs quau sein des lments ayant servi le construire. Et ce sera toujours ainsi, soyez-en certains.
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(1) La fin du dplacement de la Terre, et lapparition des conditions idales de vie qui soprait depuis lquateur vers les ples, nous rvlent pourquoi lhumanit existe dans une couleur dgressive passant par quatre nuances. Cette stabilisation de la Terre et du climat nous indique aussi que la cration de lhomme ne fut pas entrecoupe darrts, mais quelle seffectua dun trait, dans un seul mouvement de naissance parti de lquateur.
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multipliaient selon leur couleur. Ainsi, ils habitrent progressivement tous les pays qui les marquaient de leurs empreintes et de leurs accents. Les uns restaient sur place, tandis que dautres sen allaient stablir un peu plus loin. Et cest ainsi quils crrent et remplirent la Terre comme Dieu le leur avait demand. (5) Les pays qui enfantrent des hommes dune couleur, noffraient pas les conditions dexistence pour des hommes dune couleur diffrente. Et cela vaut encore aujourdhui et demeurera toujours. Par consquent, ceux qui ne sont pas originaires des pays o naquirent leurs premiers anctres ne doivent pas habiter ces lieux, sinon ils seront des intrus qui causeront forcment le malheur. Il ne faut cependant pas confondre loccupation naturelle des pays voisins et vierges par les peuples des premiers jours de lhumanit, avec leffroyable colonisation commise par les conqurants qui drobrent des pays entiers leurs habitants. Quand on a du respect pour les hommes, on ne sen va pas les exterminer pour semparer de leur pays ! Beaucoup le firent cependant, en bafouant les commandements de Dieu. Ne soyez donc pas tonns du chtiment promis ceux qui agirent avec un tel mpris des tres humains. Dieu tient ses promesses. Et, en ce jour du dernier jugement, chacun en prendra acte, je vous le dis.
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(9) Si lon pouvait fondre ensemble tous les climats et tous les pays de la Terre, et faire en sorte que les mmes minraux, les mmes vgtaux et les mmes animaux se trouvent sur tous les continents et les les, auxquels on donnerait un relief identique, un ensoleillement comparable, des saisons semblables et des pluies gales, alors les hommes pourraient mlanger leur sang. Mais puisque nous ne pouvons uniformiser les sols, les climats, et tous les lments qui composent les conditions de vie, abstenez-vous formellement des mariages qui suppriment les races par la descendance, en amenant de la sorte, et plus ou moins vite, lextinction de toute humanit sur notre jeune Terre. (10) Croyez que lannulation des diffrences humaines quivaut lannulation progressive de lhumanit, parce quaucun tre humain ne peut tre la juste rponse de tous les pays et peuples de la Terre. Gardez-vous alors dun langage unique, dune morphologie unique, dune couleur unique et dun mode de vie unique ; car, en devenant uniformes et sensibles seulement aux mmes choses, vous descendriez dans le nant sans jamais pouvoir remonter. Ne bravez donc plus la volont du Crateur qui a fait les hommes diffrents pour que chacun puisse protger son peuple et ses qualits. (11) Les enfants issus de mariages contre nature, sont forcment sans peuple et sans possibilit de savoir o se trouvent leur pays et leurs racines. Dsorients, trangers tout et loigns de lesprit de leur peuple, ils ne peuvent plus dterminer ce que doivent tre leurs penses, leur moralit et leur comportement. En dpit de cela, ils ne sont point rejets, ni par le Pre ni par le Fils, parce quils sont victimes des tnbres et de linconscience de leurs parents. Nanmoins, le mtissage doit cesser sur cette plante ; car chaque race est fort prcieuse pour lhumanit, et doit demeurer telle que Dieu la cre. (12) Bien que notre Terre soit en bas de la grande spirale o elle commence son long chemin de vie, nous voyons cependant la confusion gnrale rgner dans les peuples o les hommes dorigines diverses sont runis. Des tensions se crent entre eux, car le pays o ils se trouvent ne peut correspondre chacun deux. Et parce que beaucoup ne sont pas leur place, tous se heurtent et finissent par se har. Pour que cela cesse et que revienne le respect de lintgrit des tres humains, chaque homme habitera seulement le pays de ses origines. Ne point le faire, serait transgresser volontairement la loi du Tout-Puissant et apporter sur soi le chtiment, celui qui va tre donn. (13) Toutefois ce que lon dit sur les travers conscutifs aux mariages illicites ne sapplique pas aux peuples riverains appartenant des ethnies identiques, parce que les frontires que lon trace sur le sol et qui les sparent ne font point deux des gens diffrents. Ayant un esprit semblable, des besoins similaires, et correspondant aux mmes conditions de vie, les gens de ces peuples peuvent alors sans dommage se marier entre eux et procrer. (14) Le grand dsordre qui rsulte du mlange des populations et du sang-ml, saccrot considrablement dans ces derniers instants du monde. Mais ne provient-il pas de ceux qui rgnent dans les nations depuis lantiquit, en conduisant les peuples dans la guerre, le mythe, le mensonge et la fausset ? Cest cela mme, et beaucoup profitent de limmense faiblesse spirituelle qui en dcoule pour asseoir leur domination sur dautres peuples par la force, lconomie ou lidologie. Leurs
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succs leur font alors croire quils appartiennent une race suprieure devant forcment rgner sur le monde entier...
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labondance et la puret des sources originelles. Ils ne prenaient que ce qui leur suffisait. Les rires dominaient sur les larmes. (20) En ces dbuts enchanteurs de lhumanit, les hommes et les femmes trouvaient naturellement leur place et leur rle au sein de leur famille et de leur tribu. Sachant que leurs mains ne pouvaient tisser les mmes fils, lhomme ne cherchait pas rivaliser de fminit avec la femme, et la femme ne voulait point remplacer lhomme ni rivaliser avec lui. Non, ce ntait point encore la confusion des genres, car Adam et Eve savaient que leurs diffrences taient la source de leur amour duquel ils puisaient leur force et leur joie. Ils tiraient ainsi grand plaisir de leur mariage et de la beaut du monde. Tout ce quils faisaient allait de soi. Se corrigeant en fonction de leurs expriences, ils progressaient rapidement dans le savoir-faire. Il en fut ainsi durant les premiers millnaires. Puis Can se leva et, aprs avoir tu Abel, il btit la ville avec ses fils. Ce fut alors le commencement du malheur qui conduisit le monde sa ruine. (21) Il faut savoir quune nation ne sentend faite quavec le pays et le peuple auquel ce pays donne naissance. Autrefois, la nation ntait nullement compose de vastes groupes humains et trangers qui rsidaient dans une mme rgion. Non, elle ntait pas encore une communaut humaine compose dhommes venus de tous les pays, comme le sont les nations de cette fin de sicle. Elle tait faite par un peuple compos de tribus originaires des lieux et parlant la mme langue. Il ny avait point de chefs autoritaires dans les commencements du monde, ce qui signifie aussi point de subordonns. Tous taient semblables et formaient ensemble leurs projets. Personne ntait esclave ni aux ordres de quiconque. Ils taient tous libres comme les oiseaux. Les diffrences tant apprcies, la fraternit allait de soi. (22) Les hommes des origines taient forcment simples, purs, chaleureux et fraternels. Et leur nation, aux contours dfinis par la langue du peuple, tait leur image. Elle tait fort diffrente encore de ces nations du soir du monde, de ces domaines dlimits par des frontires factices lintrieur desquelles on assiste au massacre des habitants ! Ce ne sont pas des nations, ce sont des entreprises de destructions nes des tnbres et des habitudes de guerre, car on y dfigure les sites : Le pays est pill, saccag, dvast, pollu. On fait galement souffrir les btes de leur naissance leur mort, et on trompe, on exploite, on somme, on frappe, et on emprisonne mme des jeunes gens, quand on ne torture ou tue les habitants. Cest labjection dans ses plus grandes dimensions et dhorribles chemins de souffrance pour les plus faibles, mais les honneurs pour ceux qui les gouvernent... (23) La puissance des tnbres est effrayante car, en six mille ans seulement, les harmonieuses tribus de lEden en sont arrives lhorreur des grandes nations daujourdhui. Cela fut ainsi, parce quaprs avoir rejet Dieu et sa loi, les hommes se mirent la recherche dun modle de socit auquel se rfrer. Et vous tes toujours la recherche de ce modle ; parce que vous voyez que, quoi que vous fassiez, cela dbouche toujours sur linjustice, la destruction, la guerre et le malheur. En ayant un veau dor pour Dieu et de mchants fanfarons pour directeurs, il ne peut en tre autrement toutefois. Car cest toujours le rgne des malfaiteurs et des calamits quils apportent, en condamnant ainsi les gnrations futures. (24) Admettez ce que je vous dis. Car, depuis que Can tua Abel, son frre, il ny a jamais eu dautres faons de vivre que celle impose par les incirconcis et le veau
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dor quils servent. Et vous tes depuis toujours conditionns vivre ainsi, sans pouvoir envisager un instant de vivre autrement. Convenez-vous cependant que si une manire dtre et de se comporter conduit le monde au dsastre, cest quil existe obligatoirement son contraire ? Je dis : puisque les socits de ce monde sont des associations de gens sectaires, vaniteux et borns, qui conduisent inluctablement le monde sa fin, cest quil existe une autre faon de vivre qui laisse intacte la Terre et ses habitants. Et cest vers cette autre faon de vivre que je vous emmne ! (25) Les tnbres sont aussi source dangoisse, de crainte, dinquitude, car depuis toujours les hommes eurent peur de ceux qui se plaaient leur tte par la force, ou quils dsignaient eux-mmes pour rgner sur eux. Ils voyaient en effet que les voies dans lesquelles ils les conduisaient aboutissaient toujours linjustice, la misre et la guerre. Cest pour cela qu la suite des premires nations, il ny eut que guerre sur guerre et temps de prparation de nouvelles guerres, jusqu ce jour o des bruits semblables de guerre sentendent toujours. Et ce sont ces innombrables guerres de conqutes, de religions et de suprmatie qui sont lorigine des villes fortifies et du dveloppement des armes. (26) Lorigine de la grande ville et des nations armes, cest la peur sous toutes ses formes. Et seule la connaissance fera disparatre jamais cette peur qui a pris plusieurs visages dans les sicles, mais qui nen reste pas moins la cause de lentassement croissant des hommes dans les villes o ils dgnrent rapidement. Cette dgnrescence est indniable dans toutes les nations ; parce que dans ces derniers instants du monde, partout o lon porte les yeux, on voit Sodome et Gomorrhe ! La perversion est en effet extrme, aussi bien chez lhomme que chez la femme, et touche la plupart des enfants. Ce malheur ne pouvait tre vit toutefois car, abandonner Dieu et sa loi pour servir aveuglment des boucs et leurs lois, cest voluer dans le mauvais sens et perdre forcment toute moralit. On devient alors comme des btes. (27) Puisque toutes les socits sont bties limage des Romains, on sait alors quavec leurs prceptes de traditions et leurs lois, elles ne peuvent plus sopposer la croissance monstrueuse des villes. Elles ne peuvent au contraire que lencourager. Aussi, en poussant lextension des villes lextrme, il apparat quelles finiraient par se rejoindre toutes, en nen formant plus quune seule qui recouvrirait tout le territoire... Dj, en divers pays, plusieurs grandes villes ont opr leur jonction, en accroissant encore plus leur monstruosit. (28) Les champs disparaissant un peu plus chaque jour, en arriverait-on alors lever les vaches, les brebis, les chevaux et tout le btail sur des barques attaches le long des ctes ? Leur donnerait-on manger lcume des vagues ? Produirait-on du grain, des lgumes, des plantes potagres et des fruits sur les cimes des montagnes ? Jusquo ce dveloppement forcen des villes et de lhabitat irait-il si rien ne linterrompait ? Lurbanisme pouss lextrme, ainsi que lintense mcanisation et le profit, pourraient-ils lempcher ? (29) Pour vos dirigeants, la ville qui se dveloppe comme une tumeur nest pas une monstruosit. Elle est au contraire lavenir heureux de lhumanit... On voit alors les plaines et les valles, ainsi que les plus beaux champs que lon cultive, se couvrir rapidement de ciment, de bitume, de btiments, de fer et de machines de fer ! Soyez rassurs cependant, car ni vous ni vos enfants ne verrez dlevages le long
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des rivages ni de cultures de bl sur les sommets. Cela narrivera pas. Parce que dj la pollution qui souille tout et dtriore le climat, ainsi que lintense dboisement, la disparition des espces, lappauvrissement des ressources minrales, lpuisante course largent, lescalade dans larmement suscite par la dfense des intrts, et auxquelles choses sajoutent la guerre, la misre, la dnaturation, la prolifration des pauvres et la multiplication des maladies foudroyantes et incurables que ces choses amnent, en appellent dj ltang de feu, qui est la seule puissance pouvant mettre un terme toutes ces calamits. (30) Parce que lhumanit voulut voluer seule, sans Dieu, le monde est dj au bord de cet holocauste annonc depuis toujours. Et il aura lieu. Vous pouvez alors abandonner vos idaux et vos projets politiques quels quils soient, parce quils sont en dehors de toute ralit. Nest-il pas en effet utopique de croire que ce monde citadin loign de la nature, qui senfonce toujours plus vite dans le nant et lhorreur, est un monde qui durera toujours ? Ceux qui vous gouvernent, en aggravant toujours plus les calamits, vous en persuadent cependant. Ils vous entranent aisment dans leurs voies, parce que lutopie dans laquelle ils se baignent pour sen parfumer, est un moyen efficace pour cacher leur odeur et vous faire marcher leurs cts. Aussi plus personne ne saperoit que les sombres nuages annonciateurs de cette terrible preuve sont les consquences de la transgression de la loi de Dieu, apporte par Mose. (31) sae vous recommande cependant de vous mfier de ceux qui vous gouvernent et vous entranent dans leurs propres voies. Il dit : Cessez de vous confier en lhomme, Dans les narines duquel il ny a quun souffle : Car de quelle valeur est-il ? (32) Pour mesurer leur valeur, examinez un un ceux qui rgnent dans les villes et les nations du soir du monde ; vous ne trouverez en eux que des ossements secs, dpourvus de chair, parce quils sont morts. Placez donc votre salut dans le Fils de lhomme dont la parole est parole de lternel, vous nen avez point dautre. Car votre raison de vivre se trouve dans la ville sainte du royaume vers laquelle il vous conduit avec la connaissance, et dans votre me qui vivra tout au long du chemin de la vie. Veillez alors couter celui qui donne ses jours pour montrer la voie du salut, en pensant que si un seul chef de peuple peut aujourdhui anantir le monde entier avec les armes dont il dispose, cest aussi quun seul, le Fils de lhomme, le sauvera avec dautres armes. Cest ici la justice de Dieu.
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Constitution de ltre
(3) Nous savons quil ne faut pas dtruire, me direz-vous, mais nous le faisons ! Que sommes-nous donc pour agir de la sorte ? Pourquoi ne parvenons-nous pas saisir comment lon doit vivre sans faire le mal ? Je rponds que la premire chose quil faut faire, cest de sinterroger dabord sur la constitution dun tre, et voir quil est une crature faite par les lments extrieurs : de tout ce qui provient de lunivers et qui est le souffle de Dieu. Un tre est aussi anim par les forces lectromagntiques et la temprature qui fait partie de ces forces. Vous avez pu observer que la temprature est toujours lorigine des corps et de leurs changements dtats. Mais au-del des astres desquels elle est toujours issue, la temprature est la force essentielle de lanimation interne des tres vivants. Vous savez quun uf reste inerte dans le froid, et quil sanime intrieurement pour devenir un poussin dans la chaleur correspondante celle de sa mre. Ce qui signifie que la temprature est bien la force animatrice de la matire qui constitue le poussin, quelle provient dabord de lextrieur (couvaison), puis de lintrieur par la transformation des aliments dont cet tre se nourrit.
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(4) Luf, ci-dessous, que nous voquons, nous montre ce que sont les quatre lments essentiels lexistence dun tre vivant, car tout corps est conu selon cette image. Aussi, tout ce qui est organisme, individuel ou communautaire, ne peut sen carter : LE MODLE sert dabord larchitecture de ltre et devient ensuite son esprit qui fait loi pour lui, comme pour les siens. LE CORPS est celui de lorganisme individuel, familial ou tribal. LE MILIEU comprend les lments avec lesquels un corps se forme et volue avec ses semblables. LA TEMPRATURE est lindispensable force dont dpend le climat et lanimation des corps.
LE MODLE (lEsprit)
(5) Les lments constituant cet uf sont lexpression mme du monde, et la faon dont on doit vivre pour ne pas dtruire. Car, travers lui, on peut voir le monde, mais aussi une graine, une cellule, un tre, la Terre et mme la Galaxie. Mais, ici, cette image montre plus particulirement la composition exacte de ce que sera la nouvelle Jrusalem : la ville sainte, qui est un organisme viable cette fois ; car, comme luf, elle est compose : de lesprit qui est la loi de Dieu avec lequel on doit vivre, du corps qui est form par la runion des familles autour de la loi, du milieu qui est compos des lments de vie se trouvant dans le territoire o la cit se btit et dans lequel elle tire elle-mme sa subsistance, de la temprature qui est le climat tempr dans lequel lhomme doit vivre. (6) Quil sagisse dune seule cellule ou de lensemble des cellules dun homme, ou de lensemble des hommes dune tribu, ou de lensemble des tribus dun peuple, ou de lensemble des peuples du monde, tout ce qui vit est conu avec ces lments distincts que nous venons dvoquer. Rien nest fait indpendamment deux, ni nest viable sans lun deux. Cest pourquoi jai dit souvent que les hommes ne peuvent vivre autrement quen communaut, quen glise compose de familles qui se connaissent et qui sont toutes soumises au Crateur et sa loi.
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(7) En raison de cela, et puisque la science est ce qui fait lhomme et non ce que lhomme fait, on ne doit rien changer sur la Terre, rien modifier, rien dnaturer, tout doit rester dans son originalit. Les sites, les vgtaux, les animaux et les hommes ; ainsi que les eaux et les cours deau, les forts, lair et le climat ne doivent aucunement tre modifis, car ce qui existe indpendamment de toute volont humaine est luvre de Dieu. Aussi, daucune faon et pour aucune raison, on ne doit amnager le territoire sa convenance, ni changer la nature pour ladapter la pense humaine ou quelques stratgies. Au contraire, chacun doit utiliser ses facults pour se conformer la nature et la garder telle quelle a t cre. Cela ntant point ce que vous pratiquiez, mais le contraire, la Terre est devenue invivable et prte vous abandonner. Voil pourquoi vous tes dsesprs !
La douleur protectrice
(8) La continuit du monde ne peut tre assure que par le Saint-Esprit en lhomme, et cet esprit saint ne peut lui tre donn que par lentire connaissance de la vrit. Il est donc utile de sclairer galement sur cet autre lment de lexistence touchant lesprit, quest la douleur. Que peut-on en dire ? Le discernement du bien et du mal a pour but de permettre davancer dans ce qui convient la vie et sa continuit. Il va de soi que si lon marche dans le mal, dans ce qui ne convient pas lexistence, on sabme jusqu trouver la mort. Ce qui sentend aussi pour le monde animal. Or, pour que les hommes puissent arriver la fin des sicles o ils prennent connaissance de la vrit, il tait inconcevable quils puissent traverser le dsert et les tnbres sans la douleur de la chair qui a pour but de remplacer le manque de discernement du bien et du mal. Je dis que si lhomme tait insensible la douleur, il y a dj longtemps quil ny aurait plus personne dans le monde. Car cest cette douleur qui fait marcher droit, et non le jugement humain qui est souvent dfaillant. (9) Convenez que si Dieu avait cr les tres vivants sans quils puissent souffrir dans leur chair, ceux-ci ne se protgeraient pas des dangers et ne pourraient pas subsister. Car ils se fracasseraient, se dchireraient, sanantiraient, en faisant fi de leur corps. Cest pourquoi la douleur est ncessaire la protection des cratures. Sans elle, nul ne serait l aujourdhui. La douleur force donc lindividu marcher dans ce qui lui est favorable, car tout ce qui fait mal la chair ou lme est forcment mauvais pour la vie et sa continuit. A partir de quoi, on sait que la douleur est lune des nombreuses perfections de lexistence. Cependant nul nen avait conscience jusqu ce jour, car vous la considriez comme une malfaon et non comme la plus grande protection qui soit. Et vous reprochiez vos douleurs Dieu... (10) Pour quil ny ait pas dinjustice et de cruaut, tout ce qui vit en se fixant au sol par des racines nprouve point de douleur. Cest pourquoi, lors dun incendie, les plantes qui brlent ne souffrent pas. Mais tout ce qui vit en se mouvant est soumis la douleur, parce que celle-ci est un moyen de dfense assurment, mais aussi une punition, quand on fait ce quil ne faut pas. Ce nest donc point la douleur quil faut chercher liminer mais ce qui la procure, commencer par les tnbres. Or, en dtruisant la Terre avec laquelle on existe, on agit inversement, car il en rsulte forcment la souffrance et le deuil. En raison de ces vidences, il est beaucoup plus utile dliminer les causes de la douleur que de vouloir annuler ses effets, parce quelle est toujours la consquence dune faute. De ce fait et par expriences vcues, elle devient aussi la prvention de la faute qui se dessine. Elle force donc la crature
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marcher dans ce qui lui est favorable, tout en lui faisant acqurir du respect pour les autres cratures qui souffrent pareillement. (11) Sil est terrible de souffrir, cest pour veiller ne pas se meurtrir ou meurtrir les autres. Cest pourquoi, sans la douleur, la vie est inconcevable. Si elle nexistait pas, vous nauriez jamais rien dire, et si je ntais crucifi je me tairais. Elle est par consquent llment le plus favorable la continuit de la vie, parce que les leons quelle donne sont cuisantes et tent lenvie de recommencer. Cela aussi la fin du monde le montrera. (12) Et si vous dites : pourquoi faut-il que la femme souffre quand elle enfante, alors quelle accomplit la volont de Dieu ? Je vous rponds par une autre question : si les douleurs ne venaient point dans les entrailles de la femme lorsque son enfant est terme, quest-ce qui lobligerait faire des efforts pour accoucher et ne plus souffrir ? Mme dans ce cas la douleur est salutaire, aussi bien pour la mre que pour lenfant. Mais la mre noublie-t-elle point rapidement sa douleur par la joie quelle prouve davoir mis un enfant au monde ? Dans linstant qui suit, elle ne sen souvient plus ! Cest pourquoi, jamais la femme ne sest tourne contre Dieu cause de cette douleur. Et lorsque Dieu dit Eve quil augmenterait la douleur de ses enfantements, il ne lui parlait point de cette douleur-l. Il lui disait quen demandant Adam de faire ce quil ne doit pas faire, elle souffrirait de plus en plus dans un monde qui deviendrait inique et prilleux, et auquel elle livrerait ses enfants. Nest-ce pas ce que les femmes prouvent aujourdhui, lorsquelles sont sur le point denfanter dans ce monde de folies, quelles savent condamn ? (13) Mais les vertus de la douleur chappent aux intelligents qui voient en elle un dfaut de la vie, leur faisant crier : il est abominable de souffrir comme nous souffrons ! Dautres les soutiennent, en disant : en effet, Dieu est mauvais dagir ainsi sur nous ! Si Dieu existe... rpondent leurs enfants, Il commet l un grand sacrilge, en laissant prir ses cratures auprs desquelles Il nintervient pas ! Nous vivons dans un monde cruel, affirment-ils ! Et la vie est un scandale, ajoutent-ils ! Dieu est un mensonge, et son Christ une lgende ! (14) Mais, hommes glorieux, empresss de ne vouloir rien comprendre, est-ce Dieu qui vous fait souffrir ou est-ce votre incapacit vivre convenablement dans le monde ? Vos douleurs, hommes de peu dentendement, ne sont-elles point les rtributions de vos transgressions des commandements de la loi de Mose ? Ne sont-elles point les fruits des lois de ceux qui gouvernent ? Si elles ne viennent pas de Dieu, cest quelles viennent des hommes ! Ne reprochez donc pas Dieu ce que vous devez vous reprocher vous-mmes. Souffrez donc, cela vous fortifiera dans lattente de remplir votre esprit dintelligence. Vous aviez Dieu, Sa loi et Ses prophtes, mais vous les avez rejets pour avoir un roi, ses lois et ses ministres. Mesurez-en donc les effets par ce qui arrive cause deux. Peut-tre vos yeux finiront-ils par souvrir ? Peut-tre aurez-vous alors moins darrogance ? (15) Dautres diront aussi quil y a beaucoup de maladies qui produisent de grandes douleurs, et que cest injuste ! Assurment, cause des souillures, des affaiblissements et des meurtrissures occasionns par lhomme, les maladies sont fort nombreuses au soir du monde. Et que lon soit circoncis ou non, nul ny est labri. Mais aux commencements, o tout tait pur, il nen tait pas ainsi. Et les hommes, qui ne souffraient pas comme vous souffrez, navaient pas se soigner
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comme vous tes obligs de le faire aujourdhui. Vous avez donc besoin de la grande mdecine de cette fin des sicles, car sans elle combien seriez-vous ? Un trs petit nombre. Sachez toutefois que dans le royaume, o il ny aura ni pouvoir, ni argent, ni destruction, ni agression, lordre originel sera rtabli et tout redeviendra pur comme aux premiers jours. Vous ne serez alors plus exposs ces maladies prilleuses et angoissantes qui se dveloppent rapidement dans les tnbres.
Le vieillissement
(16) Pour linstant, au moment o nous entrons dans le royaume du Pre, le Soleil et la Terre sont encore des enfants dans le ciel. Leur croissance seffectuant rapidement, tout va trs vite, et la dure de vie des tres est courte. Mais quand nos astres termineront leur croissance et que lactivit solaire dcrotra, la vie des tres sera alors beaucoup plus longue quelle ne lest aujourdhui. En effet, on sait maintenant que la vitesse de vie des tres est dpendante de la vitesse du travail des astres. Cest pourquoi, ce nest pas le temps qui a de leffet sur nous mais la vitesse du travail des astres desquels nous dpendons, parce quen changeant continuellement les conditions dexistence des cratures, ce travail ne permet pas celles-ci de durer indfiniment. Nous comprenons ainsi que le vieillissement est d au fait quun tre ne peut suivre constamment ces continuels changements, sinon il demeurerait toujours. (17) Sil ny avait point de vieillissement, cest--dire si nous vivions continment avec un mme corps, nous vivrions aussi sans douleur protectrice. Ce qui nous amne penser que nous pourrions traverser un incendie sans dommage, faire tomber un rocher sur la tte de quelquun qui ne risquerait rien, et mme dvaster la Terre jusqu la rendre lisse car, sans mort possible du corps, le chtiment serait inexistant. Si on ne vieillissait, on serait aussi sans jeunesse, sans dsir, sans plaisir, sans mrite, sans intelligence, sans amour, sans joie ; car nous vivrions sans respect, sans justice, sans pardon, sans vaillance, sans discernement, sans opposition et sans ardeur, parce que les sens, lapprciation et leffort nexisteraient pas. Que serait donc cette espce de vie force sans tout cela, et dans laquelle on ne pourrait videmment ni rire ni pleurer ? Puisque la vie ne peut sentendre ainsi, il va de soi que la mort du corps est ncessaire. Par consquent, le vieillissement est aussi lune des perfections de la vie. Il nest pas un outrage ou un malheur, parce quau terme des jours, la mort interrompt les mes qui sont sorties du mrite de subsister et permet aux autres de retrouver un corps sur le long chemin de la vie. Ceci est vritable et certain. (18) Ces explications montrent encore quil ny a aucune adaptation possible des tres des conditions de vie nouvelles par transformations continuelles de leur corps dans les sicles, sans quoi on vivrait ternellement par le corps en faisant fi du mrite dexister. Dans ce cas, la loi et la moralit qui en dcoulent seraient inutiles. Il ny aurait alors pas de jugement de lme par la loi, ni de rcompense par la vie ternelle. Ce qui est inconcevable. Parce que sans moralit, cest--dire sans sagesse ni retenue, le monde entier disparatrait et aurait dj disparu.
La vie ternelle
(19) Aujourdhui, chacun peut voir que les tres sont toujours des corps finis, dont la dure de vie correspond seulement un court moment de la vie des astres
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desquels ils descendent et qui changent en permanence. Il est par consquent naturel et indispensable de vieillir pour quaprs la mort, lme mritante sentoure dun nouveau corps humain. La dure de cette deuxime vie correspondra encore un moment de la vie de nos astres. Mais cette nouvelle existence, comme les suivantes, sera beaucoup plus longue que la prcdente. Car la progression des astres et des mes continuera se faire tout au long du dplacement de la famille solaire. (20) Si le vieillissement et la mort font peur aux hommes du soir du monde, cest parce quils ignorent la vrit sur la raison de vivre. La mort nexiste que dans limagination de ceux qui ne savent pas que lme est le fruit du vcu qui tmoigne du mrite de poursuivre ou non son existence par des renaissances. Veillez donc au mensonge qui, tant irrel, crit lme de faussets qui la font sortir des choses vraies et, ainsi, de la grande spirale du chemin de la vie. Cest cela la mort et la seule qui soit car, pour lme crite de vrits et dactes favorables lexistence, la mort nexiste pas plus que le temps. O serait sa demeure ? La vie a des demeures, ce sont les corps des tres. Mais puisque ceux-ci redeviennent un jour poussire, o la mort pourrait-elle habiter ? Dans les mes ? Cela ne se peut, parce que lme est insensible sans un corps et traverse les ges dans linconscience, comme un livre indestructible pourrait le faire. O donc la mort pourrait-elle loger : dans les cailloux, dans lair, dans leau, par-dessus les nuages ? Sans demeure, elle ne peut avoir de ralit. Lintelligence vous est donne pour que vous le compreniez. (21) Par ailleurs, si la vie ternelle ne commence quaprs la mort du corps comme vous le croyez, alors quest-ce que la vie avant la mort ? Ce sont les prtres de Satan qui vous font croire que la vie ternelle nexiste quaprs la mort, parce quils aiment et vnrent la mort. Quand on les regarde, ce nest pas la vie mais la mort que lon voit ! parce quils la respectent, la transpirent, la suintent et en portent lodeur. Ils se prosternent devant elle et la craignent, parce quils sont ses fils. Elle est leur mre bien-aime. Et ils incitent les hommes la vnrer, la craindre, la respecter, et placer leur salut en elle. Or, puisquils laiment tant, quils sachent que le Pre la leur rserve pour demeure ternelle. (22) Lorsquon se trouve au seuil de la mort, il est inutile de se tourner vers Dieu, car il est trop tard pour implorer ses faveurs. Il faut au contraire se consacrer Lui tout au long des jours, en officiant dans le sens de Sa loi. Lorsquon respire en tant circoncis, on est dj dans la vie ternelle. Cest pourquoi les prtres qui prchent linverse, en tant eux-mmes des morts qui enterrent les morts, perdent les mes des vivants. Il ny a que celui qui pratique la religion du cur qui a les faveurs du Pre, vous ai-je dit et expliqu. Mais les prtres de Satan vous font croire que, quoi quil ait fait durant ses jours, chaque homme est pardonn lorsquil meurt. Pour ces spulcres, la mort est un pardon et non un jugement de lme, et un pardon qui efface tous les pchs, mme ceux des plus infmes meurtriers ! Cest pourquoi ce sont ces prtres-l quil vous faut craindre, plus que les armes qui ne peuvent faire prir que les corps car, eux, font prir les mes avec de tels mensonges ! Croyez cela mes enfants, cest crit par le doigt du fils de Dieu aujourdhui, et par les prophtes avant lui. (23) La vie est une et indivisible. Elle est gnrale et constante dans lunivers sans limites. Ce qui ne peut tre le cas de la mort qui nest que la cessation dexistence
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dun corps ici ou l La mort nest pas le contraire de la vie, elle est le contraire de la naissance Cest pourquoi elle est personnelle et locale. Et le passage de la vie la mort seffectue sans aucune douleur, comme lorsquon perd connaissance. On est l puis, linstant daprs, on ny est plus ! Mais, pour les circoncis de cur, la mort nest autre que le sommeil de leur me qui se rveillera avec un nouveau corps dhomme dans les temps favorables et relatifs aux changements solaires que lon a tudis. Cest pourquoi lcriture dit, pour que cela serve de tmoignage, que quiconque croit au Fils de lhomme a la vie ternelle. Cela, parce que celui qui croit est forcment saint desprit. Il est un enfant de la promesse auquel la Terre appartient dsormais et pour toujours. (24) Il est galement ncessaire de savoir que cest lenrichissement journalier des critures de lme qui fait apprcier toujours plus grandement lexistence. Pour mieux le saisir, pensez que si la vie dans lunivers de Dieu est mille, vous tes aujourdhui, avec ce premier monde, dans le un de ce nombre. Votre me atteindra mille en arrivant au cur de la Roue. Cette comparaison est pour vous permettre dapprcier la vie ternelle, quil ne faut jamais dissocier des astres desquels on dpend ni du mrite de poursuivre sa vie. Sans cela, vous ne la saisiriez pas, et votre dsir de vivre sestomperait. Alors vous pririez. (25) Vous dites : Toute naissance annonce une mort ! Et moi je vous rponds que seul le corps vieillit et passe, lme ne le fait point. Pensez plutt que quand vous venez au monde vous entrez dans la vie ternelle, mais que vous pouvez en sortir selon ce que vous faites. Ce qui est parfait, car il ny a de place sur cette Terre que pour les justes et les mritants. Dieu cre toujours beaucoup, pour quil ne reste que le meilleur, cest--dire lutile et le parfait. Cest pourquoi il y a beaucoup de monde dans ce changement de sicle et, parmi eux, beaucoup dappels et peu dlus. (26) Que toutes ces choses ensemble vous permettent enfin de saisir que la connaissance acquise au fur et mesure de notre existence, nest pas pour montrer que nous naissons pour mourir, mais pour vivre ternellement. Cet accroissement de connaissance permet de se doter du Saint-Esprit pour vivre avec lme tout ce quoffre le long chemin de vie. Le commandement de Dieu, ce nest pas la mort, cest la vie ternelle, dit Jsus. Or, quiconque peut acqurir cette vie, par la circoncision du cur et par lvation. Slever, cest ce que vous faites en me suivant et en comprenant les uvres de lternel, et notamment lactivit lectromagntique avec laquelle tout existe dans le ciel et sur la Terre, jusqu lhomme. Il est donc ais de slever et datteindre la connaissance avec laquelle on ne peut plus saventurer dans ce qui fait prir.
Le jugement
(27) Pensez toujours que les astres et les mes marchent ensemble sur le long chemin de la vie, et qu la naissance lme est un livre vierge que lon crit par ce que lon vit durant ses jours. Les athes diront ce propos que je parle habilement de la vie ternelle pour que les hommes ne se corrompent et ne fassent prir la cration entire, mais que mes paroles sont sans fondement, quil ny a point de Dieu, ni de
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jugement, ni de rcompense. Je leur rponds que, pour dvaloriser le Fils, ils devront aussi anantir les critures qui font rfrence la vie ternelle, ainsi que tout le livre de vie qui dmontre cette ralit, et continuer daffirmer que les hommes existent par hasard et sans raison... Peuvent-ils seulement entendre ce quest la vraie justice, le mrite et la rcompense ? Je vous le dis, on ne peut vivre indfiniment avec des suppositions ou des mythes, mais seulement avec des certitudes. Et ceux qui les cherchent les trouveront dans ce livre de vie et dans les livres de ceux qui mont annonc, car cest aussi cela votre jugement. (28) Ayez galement conscience que vous ne pouvez tre enseigns et jugs autrement que par lcriture. Or, un petit livre qui montre lunivers de Dieu dans sa ralit et donne aux hommes une vision exacte du monde, qui rvle le contenu des critures voiles jusqu ce jour, et qui explique chacun comment il convient de vivre pour se conformer au rel et vivre ternellement, est forcment le livre de vie de lAgneau. Lcriture dit ce sujet, pour ce jour du jugement : Puis je vis (Jean) un grand trne blanc, et celui qui tait assis dessus. La terre et le ciel senfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouv de place pour eux. Et je vis les morts (vous tous), les grands et les petits, qui se tenaient devant le trne. Des livres furent ouverts (lancien et le nouveau testament). Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie (ce livre). Et les morts furent jugs selon leurs uvres, daprs ce qui tait crit dans ces livres. La mer (humaine) rendit les morts qui taient en elle, la mort et le sjour des morts (les temps de lignorance) rendirent les morts qui taient en eux ; et chacun fut jug selon ses uvres. Et la mort et le sjour des morts furent jets dans ltang de feu (celui qui arrive). Cest la seconde mort, ltang de feu (la premire tant celle de lesprit). Quiconque ne fut pas trouv crit dans le livre de vie fut jet dans ltang de feu (il na pas sa place dans le royaume). (29) Parce que jouvre vos yeux et vous ressuscite avec mon baptme, ce que vous avez crit sur votre me durant vos jours est jug daprs ce qui est crit dans les livres des prophtes et dans ce livre de vie. Car ils ne renferment que des paroles vritables et fertiles qui changent lhomme tnbres en homme de lumire. Cest pourquoi ceux qui pratiquent le mensonge linscrivent sur leur me, et ne pourront tre du nombre des lus. Ne trouvant point leur nom crit dans le livre de vie de lAgneau o ils se reconnaissent, ils ne pourront faire partie du nombre de ceux que je viens chercher pour le royaume. Alors, ne pouvant me suivre comme le font les saints desprit, ils seront jets dans ltang de feu. (30) Voil ce quest le jugement dernier dont parle lcriture. Car, qui que vous soyez, vous ne pouvez chapper ce jugement, qui a aussi pour objet de sparer les boucs et les brebis avant la fin, et comme les prophtes vous en avaient prvenus.
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Le monde juste
(1) Conduits aujourdhui dans toute la vrit par le Fils et les prophtes, vous savez que vous devez veiller garder votre me vivante, conforme lexistence, pour quelle connaisse les mondes magnifiques venir sur le long chemin de vie, au dbut duquel nous nous trouvons. Aussi, chacun pratiquera la loi et circoncira son cur, car on vit pour aimer et non pour dtruire, pour jouir de lexistence et non pour souffrir. (2) Pour quil en soit ainsi, il est indispensable que les conditions de vie soient naturelles et quilibres, comme aux origines, de sorte que les nouveau-ns trouvent toujours une Terre pure, intacte et telle quelle fut cre. Par consquent, il est ncessaire dduquer les enfants sur les uvres de lternel, pour quils ne puissent plus faire ce quil ne faut pas, comme promouvoir lutilisation de machines qui prennent possession de vos vies et de la Terre entire, en faisant tout prir ; ou encore scarter de la moralit.
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familles du royaume, qui se fera autour de la loi de la nouvelle Alliance, ne changera pas les besoins de chacun. Jexplique que ce qui est ncessaire une personne et sa famille, est pareillement ncessaire aux autres personnes et leur famille, et que le fait quil y ait plusieurs familles associes ne doit pas changer les besoins de chacun. (5) Srement, ce qui est dit ici ntait nullement le cas dans les villes et le monde hirarchis, car les membres de la classe dirigeante et de la classe riche, pensant fermement tre suprieurs aux autres, vivaient dautrui et non de la terre laquelle ils taient trangers. Aussi, les exigences des uns ntaient pas celles des autres, et ce qui en dcoulait tait outrageant. (6) Sur sa nouvelle Terre quil va crer, Dieu annonce par lcriture que personne ne travaillera pour le bnfice dun autre, et que chacun jouira des uvres de ses mains. Aussi faites-vous lide que celui qui travaillera un champ pour lui-mme naura pas en travailler une multitude dautres pour satisfaire les besoins et les exigences des habitants des grandes villes, dautant que celles-ci ne seront plus. Non, travailler de force pour des inconnus est une infamie aux yeux du Pre, parce que cela amne forcment la moiti du monde vivre de lautre moiti qui est tenue en esclavage. (7) Or, Celui qui a tout cr na point donn des hommes en pture dautres hommes, ni des peuples en pture dautres peuples. Dans cette simple parole de Jsus : Quiconque veut tre le premier parmi vous, quil soit lesclave de tous, ne trouve-t-on pas ce que doivent tre la pense, le comportement et le regard que lon doit porter sur les autres ? Ne lit-on pas ce quest lamour, la dfrence, le respect dautrui et la fraternit ? taient-ce les sentiments et les attitudes des dirigeants des nations arrogantes qui senorgueillissaient dtres suprieurs aux autres ? Maudits soient-ils ! Quils disparaissent jamais !
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Je rponds quon imagine bien que le monde vgtal doit exister en plus grande quantit et sur plus dtendue que le monde animal, et ce dernier dans un nombre plus lev que celui du monde humain, pour que lordre et lquilibre puissent demeurer entre tous.
lhumain
lanimal
le vgtal
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Voici donc ce que sera laspect du monde dans le royaume, lorsque les espces auront retrouv leur nombre et leur quilibre originels, ainsi que leur relle valeur aux yeux des humains. (11) Les res ont montr que le minral produit les conditions de vie du vgtal, que le minral et le vgtal produisent les conditions de vie de lanimal, et que le minral, le vgtal et lanimal produisent en dernier les conditions de vie de lhumain. Si donc les lments premiers et constitutifs de lhumain disparaissaient par manque de place, il est certain que lhumanit disparatrait avec eux. Ce qui narrivera pas toutefois, car tout nest pas dtruit dans le monde de No... (12) Nous comprenons aussi quau long des res, il y eut la fois progression de la qualit des tres produits en leur temps et diminution de leur nombre ; cela, parce que ce qui est davantage labor est forcment plus rare. Cest pourquoi, dernier-n et le plus grand de tous les tres que Dieu a crs, lhomme doit tre le plus rare. Ses besoins tant suprieurs ceux des animaux, il ne peut demeurer que si le nombre dindividus qui composent lhumanit demeure restreint. Sinon, il est oblig de tout piller pour durer encore un peu avant de disparatre. Cest pourquoi lhomme ne doit plus jamais sortir des rgles que la nature impose et que la loi du Saint-Esprit dfinit clairement. (13) Si donc aujourdhui il ny avait cette slection naturelle qui sopre par la sparation des hommes saints de ceux qui ne le sont pas, la surpopulation ne pourrait quengendrer la disparition entire de lhumanit. Et sil est affligeant de constater ce surnombre qui commet un tel ravage, il est rassurant cependant de savoir que le jardin terrestre (lEden) redeviendra ce quil tait, ds que ceux qui le pitinent et troublent les eaux auront disparu. No et les prophtes se joignent moi pour le montrer du doigt. Et croyez quil en sera ainsi.
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(14) Lorsque vous, les lus de Dieu, vous serez depuis quelques dizaines dannes dans le sanctuaire, comment saurez-vous si les espces de la cration ont reconstitu leur nombre juste qui permettra nouveau lquilibre du monde ? Sur ce point, sachez que, mme devenus anges clairs, vous devrez vous contenter dobserver le dveloppement naturel de ce qui existe indpendamment de votre volont. Ce nouveau dveloppement des espces se fera librement, et vous ne devrez point vous en mler, daucune manire. Alors vous vous apercevrez que lordre originel que vos pres avaient branl et lquilibre entre les espces quils avaient mis en pril se rtabliront deux-mmes. (15) Cest pourquoi je ne cesse de dire que, hommes ou anges, vous ne devrez toucher rien sur cette Terre que vous navez point cre. Le monde na pas t commenc par Dieu pour que vous le finissiez votre manire, car il est un ouvrage achev auquel vous ne devez point toucher.
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crmonies et de simagres. La lumire sera en vous et vous permettra de discerner parfaitement les valeurs de lexistence. Ne regrettez donc pas davoir longtemps sjourn dans lobscurit avant de natre nouveau de lesprit, parce que la dure des tnbres est aussi un temps de prparation la rsurrection. (20) Durant leur sjour dans les tnbres, vos prdcesseurs ne discernaient rien. Ils ignoraient que lunivers est ternel et vivant, et quen raison de cela on est en vie et sans limite de vie. Ils ne connaissaient pas lesprit cleste, et croyaient fermement que le Dieu de leurs penses crait le bien et le mal, et que chacun renfermait en lui un homme de bien et un homme de mal. (21) Ne parvenant pas saisir quil ny a quun seul univers et un Dieu unique qui lhabite, comment auraient-ils alors su que Dieu cre tout dans les contraires, pour que lhomme puisse discerner, interprter et slever ? Ne sachant pas davantage que les enfants ne naissent pas pcheurs mais le deviennent par transgression de la loi, vos prdcesseurs voyaient le bien et le mal comme tant une cration de Dieu et non choix de lhomme. Cest pourquoi dans ces tnbres qui sachvent, ctait le mal qui dominait, celui avec lequel tout est dtruit, jusquau cur des nouveau-ns. (22) Le bien favorise lexistence et la rend belle, tandis que le mal laffecte et la rend difficile. Quiconque peut lentendre. Il est pour cela certain que celui qui abuse de quelquun par la ruse ou par la force, ou qui ment pour se faire valoir, ou qui tue ou dtruit pour montrer sa suprmatie, ou encore qui drobe quelque chose, change volontairement le mal en bien. Il est en effet bon pour lui dagir ainsi, sinon il ne le ferait pas. Et tous les incirconcis agissent de la sorte ! Car, leurs yeux, ils ne commettent point de mfait lors de leurs forfaits, et ne se sentent nullement coupables. Ce qui indique que le bien et le mal sont des notions personnelles, des valeurs particulires chacun selon quil est circoncis de cur ou pas. Do les prophtes, la trinit et la loi avec lesquels on sait o lon va.
Sur la culture
(23) Lducation de lenfant dans la voie droite, sera dabord celle qui lui permet de circoncire son cur. Aprs quoi, il apprendra seulement la lecture, lcriture, ainsi que les choses lmentaires. Et ce quil voudra savoir de plus, il le dcouvrira dans les prophtes et le livre de vie de lagneau, ainsi que dans les jours de son existence ; car la vie est en soi une tude quotidienne devant se faire naturellement et librement dans le jardin jusquau terme de la vieillesse. (24) tudier pour nourrir son esprit, cest comme manger pour nourrir son corps. Par consquent, il faut tre vigilant, car tout apprendre dans lenfance supprime le dsir de vivre. Ce qui se remarquait avec les enfants qui sortaient dsesprs des coles o on les enfermait, car on leur apprenait douze ans ce quils auraient d savoir cinquante ans. (25) Mais en vrit qutait ce genre dducation que les rois et les religieux tablirent et rendirent obligatoire ? Ntait-ce point pour donner aux enfants une forme de pense prcise, pour quils marchent ensuite dans les voies quon leur avait choisies ? Je vous le dis, enfermer les petits enfants ds leur plus jeune ge pour leur apprendre se soumettre autrui, ainsi que les meilleures mthodes pour vivre en faisant fi de la cration et de la Terre entire, en les privant en outre de leur jeunesse
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quils auraient d passer librement dans le jardin, suffisait justifier le grand chtiment. (26) Un tre humain ne doit jamais tre enferm de force. Malheur ceux qui ne lentendent pas ! Car il y a dautres manires dduquer, et dautres faons de corriger que celle de lui retirer sa libert. Cest pourquoi, emprisonner les petits enfants ds quils savent marcher, pour leur apprendre de force ce qui conduit au dsastre, ou encore emprisonner les pcheurs pour les redresser et les remettre ensuite sur le droit chemin, disait-on, ne pouvait quattirer la colre de lagneau ; car de telles pratiques qui nont rien voir avec la culture dun tre sont indignes de Dieu et des hommes ! Condamnez lenfermement et lemprisonnement de tout tre vivant, homme ou bte ! Car pour tre en faveur aux yeux du Pre et sauver votre me, vous ne devez plus perptrer les horreurs de vos prdcesseurs. (27) Nous avons vu quil ny a pas de frontires entre le minral, le vgtal, lanimal et lhumain. Lhomme nest donc pas un tre isol du reste du monde. tant au contraire le fruit de tout, plac au sommet de la cration, il est dot de lesprit que les autres tres ne peuvent avoir. Mais cet esprit lui est donn pour quil se cultive et slve, et non pour quil remplisse la Terre destropis, dinfirmes, de malades, de misreux, desclaves, de prisonniers, daffams et de dsesprs, comme ce fut dans le monde de tnbres qui sachve. Cest pourquoi, abandonnez lhabitude de penser en terme dargent, de profit, de pouvoir et de suprmatie. Car ces choses-l sont les causes des iniquits qui ne se conoivent pas dans le sanctuaire o vous allez. (28) Lesprit, qui remonte des critures de lme, ne peut tre parfait que sil est jamais dlivr des contraintes imposes par lignorance. En effet, comment un raisonnement pourrait-il tre juste si lesprit est perturb par de fausses croyances ? Si lon ne connat pas les astres de la famille solaire, peut-on savoir ce quest la Terre et le monde quelle fait vivre ? Peut-on seulement imaginer que le monde est dun seul tenant et que lhomme, pour lequel tout existe, a fait exactement ce quil ne devra plus jamais faire ? Quest-ce qui permet de le voir : les yeux ferms par lignorance ou les yeux ouverts par la connaissance ? Si vous savez rpondre, considrez alors que vous tes lus pour le royaume et la vie ternelle. (29) Mais, lorsque jadmire la beaut de la Terre et du ciel, et que je contemple lharmonie des uvres du Crateur, je ne comprends pas ce quest la culture humaine dont lhomme se glorifiait. Je nen saisis pas le sens, ni ne sais quoi elle servait. Cependant, il va de soi que la Terre est un magnifique jardin que lon ne doit pas quitter pour aller vivre sur dautres astres o il ny a que pierres et poussires. Que vaut alors cette culture humaine laquelle vous tiez accrochs, et quoi tait-elle destine ? Lenrichissement de lesprit doit pousser vivre idalement sur terre avec lensemble des lments de la nature. Or, on ne peut y parvenir sans circoncire son cur. La circoncision est par consquent primordiale pour vivre, car cest le monde entier qui en dpend.
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La perception du rel
(4) Pour en terminer avec cette errance et langoisse quelle suscite, vous devez dabord concevoir quil ne doit y avoir sur Terre que des rgles communes tous,
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faisant lobjet dune loi unique pour tous les peuples, et quun seul directeur : le Christ. Nest-ce point ce que dit Jsus et quexplique Mose ? Dornavant, quiconque voit quil ne peut en tre autrement, parce que la continuit du monde ne pouvait tre assure que par le Saint-Esprit. Ce nouvel esprit se forge avec la connaissance et rend chacun responsable de ses actes. Cest pourquoi vous deviez natre nouveau pour que le monde redevienne conforme aux raisons pour lesquelles il a t cr. (5) Lintelligence dun tre cest son habilet, son savoir-faire qui dcoule de la comprhension de ce qui lentoure et de ses capacits agir. Mais si son esprit est rempli de formes dintelligences ayant un caractre destructeur, comme lest celui de lincirconcis, il ne peut que dtruire les uvres de Dieu et non les prserver. Et cest cela mme qui perd le monde dans lequel rgnent ceux qui ne sont pas saints desprit, car toute la Terre est dvaste et en pril cause deux. (6) Lesprit, qui mane de soi, est comme une grande lumire forme par une multitude de petites lumires groupes, car il est la somme dintelligence de chacune des cellules qui composent la personne. Et cest cet esprit qui permet dembrasser tout lunivers. Tandis que lintelligence, qui nest autre que le discernement de choses contraires (comme le oui et le non), ordonne seulement les gestes en fonction de ce qui doit tre fait. Lesprit donc, qui est la pense et la conscience, dote lhomme de la parole. Mais seul lesprit distingue lhomme de lanimal et non lintelligence, car nous savons que toute crature subsiste par son intelligence. Cette dernire, qui se dveloppe par les expriences acquises, suffit donc pour vivre. Jusqu prsent lhomme vivait avec son intelligence mais nutilisait pas son esprit pour connatre lunivers et la place quil occupe en son sein. Il ne pouvait ainsi que se perdre et condamner sa postrit. (7) La comprhension, qui dcoule dune bonne perception du rel, ne concerne donc pas lintelligence mais la saintet de la personne. Il en est ainsi, parce que lintelligence, qui est propre tout organisme vivant, permet seulement de pourvoir sa subsistance et de faire face ladversit. Cest ce que font les animaux de toutes les espces, ainsi que les hommes de toutes les nations... Et lhumanit a vcu de la sorte jusqu ce jour, cest--dire dune manire animale. Mais lheure est venue pour lhomme de slever par lesprit, afin de sortir de ses insuffisances et dentrer dans le monde spirituel des anges, sinon il disparatra jamais. Cest pourquoi je vous conduis dans toute la vrit. (8) Nous savons galement que le toucher, le got, loue, lodorat, la vue et autres sensations permettent lorganisme de percevoir les choses extrieures. On ressent de la sorte le rel avec tout le corps ; et le cerveau, lui, coordonne les comportements en consquence. Si on ne peut rien changer ce que lon est, on peut nanmoins se circoncire pour aiguiser ses facults dobservations et de dductions desquelles jaillit la lumire. Je dis que celui qui chasse ses mauvaises penses, se dote dune nouvelle conscience qui lui permettra de comprendre les choses clestes et terrestres, car il pourra sonder les profondeurs de Dieu et saisir les valeurs de lexistence. (9) Jai expliqu que le souffle de vie descend den haut sur lme de chacun, et que lesprit qui en rsulte se fait en fonction de tout ce que lon a vcu depuis la naissance. Si donc ce que lon a acquis depuis lenfance est conforme aux rgles que Dieu a places en lhomme en le crant, cela est bon. Et lesprit manant de lme est
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un bon esprit, conforme la Nature. Mais si ce que lon a appris et vcu nest pas conforme aux rgles de lexistence crites dans la chair, lesprit qui remonte de lme est mauvais, comme cela a t montr. (10) Il savre ainsi que cest le vcu qui dtermine le bon ou le mauvais esprit dune personne. Toutefois, quil soit bon ou mauvais, lesprit ne touche pas lintelligence qui est plutt hrditaire. Ce qui se remarque fort bien avec les loquents chefs de peuples, ainsi quavec les excellents scientifiques et les chefs militaires de haut rang qui emploient une quantit considrable dintelligence pour amener et manipuler les puissantes machines de guerres et autres armes nuclaires qui vont mettre un terme au monde et leur propre existence... Voyez ainsi, travers leurs facults, que lintelligence dun homme ne rend pas forcment cet homme saint desprit. (11) La vie est esprit et conscience. Dans cela, le langage est lexpression de lesprit dun peuple et du pays qui donna naissance ce peuple. Le langage cest la parole. La parole, cest lesprit. Et lesprit cre le monde. Dieu est esprit. Et la parole de Dieu se fait entendre partout dans lunivers. Cest pourquoi, connatre Dieu, ses uvres et ses desseins, est suffisant pour la conscience, car on doit se limiter dans la comprhension. Par exemple, serait-il utile de savoir de quelle manire les atomes sassocient et ragissent entre eux pour former un fruit ? Non, ce nest pas ncessaire et nen soyez point proccups ; dautant que si vous aviez une reprsentation exacte des atomes qui donnent forme, couleur, saveur et odeur aux fruits, vous nauriez pas de plaisir les cueillir ; et votre connaissance nen serait pas enrichie. (12) Quand on est crature, il faut se contenter dtre appel sur la Terre et de comprendre ce que lon y trouve, pour jouir de lexistence. Il ne faut pas vouloir tout changer ; sinon on y laisse son me, pour avoir voulu, avec Dieu, rivaliser. Lhomme nest pas crateur, il est cr. Il nest point btisseur, il est bti. Car lhomme ne se fait pas, il est fait. Il ne sest point fait venir sur terre, il y a t appel. Faites donc preuve dhumilit dans vos propos et ne touchez plus rien, car vous tes de passage dans un monde qui doit demeurer et que vous navez point cr.
La nature humaine
(13) En tant fait de tout, lhomme porte en lui tous les lments de la nature qui donnent forme ses gnes. Cest pourquoi il peut faire tout ce que les animaux font. Alors que les animaux, eux, ne peuvent pas raliser tout ce que lhomme ralise. Toutefois lanimal peut avoir des sensibilits proches de celles de lhomme, car tout tre de chair ragit avec une conscience plus ou moins diffuse dlments affectifs. Mais, parce que lessence de lunivers ne permet dexister quavec un corps de chair, il ne faut pas en dduire, tels les scientifiques, que lhomme est un animal comme les autres. Lhomme est un tre de chair assurment, mais dans une grandeur qui sapparente la Divinit, ainsi que nous lavons justifi. (14) Les tres sont parties intgrantes des astres desquels ils dpendent. De ce fait, crs en rponse des lments de vie procurs par la Terre et le Soleil, tous les tres vivants sont dots de sens qui les renseignent sur le monde extrieur o ils voluent. Ils ont ainsi plus ou moins conscience de leur existence et disposent des moyens de subsister. Mais les btes ne savent pas ce quelles sont, parce quelles sont dpourvues de raisonnement. Cependant, elles reconnaissent leurs congnres par
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affinits et se joignent eux. Il ny a que lhomme pourvu de raison qui peut imaginer ce quil ne voit pas. Il est galement seul avoir conscience de la naissance et de la mort, contrairement aux btes qui, elles, ne savent pas quelles sont comme lui de passage sur terre. Conscientes du danger cependant, les btes se mfient de leurs prdateurs. Mais lorsquune dentre elles est attrape, elle ignore quelle prit, parce quelle ne sait pas ce quest la mort. En raison de quoi, et contrairement ce que plusieurs affirment, le monde animal nest nullement un monde cruel.
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crature pensante, la plus grande et la plus intelligente de toutes, jusquau point de produire des armes nuclaires pouvant dvaster le monde entier en un instant, quil crut depuis toujours pouvoir tablir sans dommage ses propres rgles. Et il se fit des lois, qui sont forcment contre nature, comme on le voit. (19) Cette attitude est une confusion, provenant la fois de son intelligence et de son rejet de Dieu. Bien quil sache quil est une crature pense, lhomme sefforce par tous les moyens de croire quil est le fruit du hasard, pouvant alors tout se permettre, jusqu changer la nature et condamner sciemment les gnrations venir. Il agit ainsi, pour ne pas se sentir sous un jugement, car il est certain que le hasard ne peut juger personne. Grande est sa vanit, paisses sont ses tnbres et terrible va tre son chtiment. (20) Toutes les cratures de la Terre sont libres comme lair, sauf les hommes qui simposent des rgles trangres leur existence. Pour entendre ce que je dis, pensez que si vous tiez, avec votre conjoint et vos enfants, lunique famille humaine de la Terre, tout ce que vous feriez serait dict par vos besoins et le bon sens. Il en serait ainsi, parce que vous ne pourriez pratiquer que vos rgles internes qui consistent vivre dans la libert originelle. Tchez alors de comprendre quil ny a pas des sortes de libert, mais seulement la libert originelle. Ou bien on est libre de faire tout ce que lon veut ou bien on ne lest pas. Si on ne lest pas, on est forcment sous la contrainte et le joug. Or, en ayant un veau dor pour Dieu, et en obissant des boucs qui vous imposent des lois opposes tout ce qui fait que vous tes hommes, vous tes esclaves ! Vous ne pourrez donc pratiquer les rgles de lhumanit que dans la ville sainte du royaume, btie par lesprit de vrit. (21) Nest-il pas dans la nature profonde de lhomme saint desprit de faire preuve damour en toute occasion ; ainsi que de sagesse, de droiture, de misricorde, dhumilit, de compassion et de charit ? Ce sont les effets de la circoncision du cur qui dterminent les valeurs humaines et les actes de chacun, et cest deux que remonte la loi du royaume. Or, ceux qui font du mal la Terre, aux plantes, aux btes et aux gens auxquels ils mentent, ne sont pas circoncis. Tous auraient pu le devenir cependant en ensevelissant leur vanit. Alors nul ne sinterrogerait aujourdhui sur la justice, parce que celui qui est saint desprit se comporte en homme digne, et vit en harmonie avec la cration entire sans faire de torts quiconque. Et personne ne sinterrogerait sur la paix, parce que chacun serait libre de faire ce qui lui plat, quand il le voudrait, et sans quil soit besoin de rendre compte de ses actes quelquun, ou de payer un tribut qui que ce soit. (22) Vous vivrez ainsi dans le sicle prochain, parce que cette justice, cette libert et cette paix que tous les anges du ciel respirent, seront protges par la loi du royaume. Cette loi empchera la rapparition des hommes enfls dorgueil qui les enlvent aux peuples depuis lantiquit. Lange ne se soumet qu Dieu et non plus lhomme, son frre. Lange est sa propre loi.
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savent sy prendre pour cultiver la terre et produire ce dont ils ont besoin. Le savoir-faire sen est all, parce que sous les incessantes pressions du mensonge, de la subordination et des reprsailles, le bon sens sest envol. Cest alors le dsastre dans beaucoup de pays, qui pousse leurs habitants sen aller. (24) Mais, bien que semblables, les hommes sont diffrents pour les raisons que nous avons voques et notamment pour pouvoir vivre sous toutes les latitudes. Par consquent, ils ne doivent nullement abandonner leur famille, leur peuple et leur pays pour aller stablir dfinitivement ailleurs, dautant que cela ne les couvre pas de dignit. Sils le font, ils sont obligs de perdre les qualits de leur race dans les pays trangers qui ne peuvent leur offrir ce dont ils ont besoin. (25) Ce que lon dit est fort bien illustr par les conqurants, ces hommes petits et lches qui drobrent autrefois par la violence les pays dautrui quils colonisent et dfigurent sans en mesurer les consquences. La sagesse ne faisant nullement partie de leurs valeurs, le site, la plante, la bte, et la personne aborigne disparaissent partout o ils sinstallent. Et ils se plaisent dtruire, pour montrer une sorte de suprmatie sur le monde... Tombs dans labrutissement, leur folie ne peut leur apparatre, car il nest pas donn aux fous de savoir quils sont fous. Toute la Terre souffre de leurs infamies, mais le terme de ses douleurs est arriv, comme en No. La loi de Mose les juge, et leur chtiment sera la mesure de ce quils ont fait. (26) Pratiquer les lois humaines, ou bien abandonner son peuple et son pays pour aller stablir dans un pays tranger, ou encore sortir de la nature pour sentasser dans les villes, sont les principaux facteurs du drglement de lhomme et de la prolifration outrancire de lhumanit. (27) Durant les tnbres, seule la libert originelle aurait pu maintenir lhomme intgre et dans des nombres justes. Mais, en ne voulant point couter les prophtes ni pratiquer la loi de Mose, les hommes suivirent Can et ses fils qui les firent sortir de la nature pour sentasser comme des sauterelles dans les villes o plus rien ne leur apparat, pas mme les toiles ! Pourtant il est indniable que dans une ville de plusieurs millions dhabitants, dont il faut sept jours de marche pour en faire le tour, on est encore plus loign du milieu originel que si lon habitait la Lune ! On est alors tranger son propre pays et tout ce quil renferme. Ce qui ne peut durer toujours, car ce ne sont point ces cits bruyantes et fumantes qui peuvent tre le devenir constant des hommes, mais seulement la ville sainte avec ses trois parties. (28) Seul Dieu peut clairer les peuples et les runir autour de son nom pour les garder libres et en paix. Personne ni rien dautre au monde ne peut raliser ce prodige, qui commence par la rsurrection des morts. Ne regardez donc plus en arrire ce qui fut, cela sest produit dans les tnbres et ne reviendra plus. Jsus le recommande, il dit : Quiconque met la main la charrue, et regarde en arrire, nest pas propre au royaume de Dieu. Si vous aidez le Fils vaincre le monde et asseoir le royaume de Dieu, vous mettez ainsi la main la charrue. Alors, vous devez regarder devant seulement, car vous ne pourrez plus vivre comme vous le faisiez en ne connaissant point la vrit.
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(1) Au-dessus de tout, lhomme doit veiller sur lensemble des tres que Dieu a placs sous ses pieds. Quand je contemple les cieux, ouvrage de tes mains, dit David, La Lune et les toiles que tu as cres : Quest-ce que lhomme, pour que tu te souviennes de lui ? Et le Fils de lhomme, pour que tu prennes garde lui ? Tu las fait de peu infrieur Dieu, Et tu las couronn de gloire et de magnificence. Tu lui as donn la domination sur les uvres de tes mains, Tu as tout mis sous ses pieds, Les brebis comme les bufs, Et les animaux des champs, Les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, Tout ce qui parcourt le sentier des mers. ternel, notre Seigneur ! Que ton nom est magnifique sur toute la Terre ! Tire des psaumes, cette citation exprime la grandeur humaine. Toutefois, vous seuls, les lus, en mesurez les profondeurs. En effet, attribuant le sens de la vie au hasard qui aurait fait voluer la bte en homme, et croyant que le Seigneur Dieu qui cre toutes choses est une lgende, les athes ne peuvent nullement avancer dans la connaissance. Comment alors pourraient-ils savoir que les hommes sont de peu infrieurs aux anges ? Au rang des insenss ils sont, leur rang ils resteront.
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des renaissances. Il peroit lexistence de lme comme il peroit lexistence du Soleil, cest--dire partir de tout ce qui amne elle. Ce qui met alors un terme la mort. Ainsi, devant lui, ne reste que la vie ternelle, quil acquiert aisment en slevant jusquau Crateur. (3) Veillez alors ne point vous msestimer, vous qui faites cette ascension, parce que vous tes comme moi : ce que je vois, vous le verrez ; ce que je fais, vous le ferez ; et l o je suis, vous y viendrez. Interrogez celui qui escalade une montagne jusqu son sommet. Il vous dira que den haut et dans la puret des cimes, il voit toutes choses fort loin. Il en est de mme pour celui qui slve jusquau sommet de la montagne de lternel, depuis lequel il voit den haut ce qui ne peut tre vu den bas. Et cest l o vous me rejoindrez avant daller dans le royaume, car le rachat de votre me dpend de cette lvation, que chacun de vous, les circoncis, peut effectuer avec facilit.
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prirait. Et, bien quil soit plac la tte du monde par les prophtes, ce fils, que le Trs-Haut a oint, est un homme accessible par quiconque. (8) Si je reparle de vous tous les lus et du Fils, cest afin que la gloire de Dieu clate sur la Terre entire ; car sa gloire est la manifestation de son peuple, et la pque assurment ! Jai longuement expliqu que la pque consiste manger lagneau et effectuer le passage du monde de tnbres dans le monde de lumire qui commence. Voil pourquoi vous devez manger le pain du ciel que le Fils reprsente en lui-mme (comme si vous mangiez sa chair) et boire ses paroles (comme si vous buviez son sang), car tout est vrai dans sa bouche. (9) Cest pourquoi, ce nest nullement pour lun de ceux qui rgnent, ni pour quiconque dautre, quil est crit dans le quarante-cinquime psaume : Ton trne, Dieu, est toujours ; Le sceptre de ton rgne est un sceptre dquit. Tu aimes la justice, et tu hais la mchancet : Cest pourquoi, Dieu, ton Dieu ta oint Dune huile de joie, par privilge sur tes collgues. Effectivement, celui que le prophte appelle Dieu, comme Dieu, aime la justice et hait la mchancet. Et ceux quil vient combattre avec son pe double tranchant en mesureront les effets. Peut-tre sauront-ils alors pourquoi Josu (le chef des hbreux) se prosterne en personne devant cet homme qui se tient soudainement debout devant lui, son pe nue dans la main, et auquel il demande : Es-tu des ntres ou de nos ennemis ? Il rpondit : Non, mais je suis le chef de larme de lternel, jarrive maintenant. Et Josu tomba le visage contre terre et se prosterna nouveau. Certes, je ne vous demande point dagir de mme, vous qui tes semblables au Fils, car vous connaissez encore mieux que Josu celui qui vient combattre le monde avec son pe. Comprenez seulement le sens de ce qui est montr ici par lcriture.
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pas voir la femme infrieure lhomme ou lhomme infrieur la femme, dautant que de telles penses ne peuvent tre que la manifestation dune grande dficience du raisonnement. (12) Certes, lhomme est suprieur la femme pour porter des sacs de grains, et la femme est suprieure lhomme pour faire des ouvrages dlicats, car leur rle dans la vie est complmentaire. Le fameux principe dexistence avec lequel nous avons dmontr lunivers, indique qui veut le voir que, dans leur couple, lhomme est esprit et la femme est vie. Cest dailleurs parce quil en est bien ainsi que, partout o il ny a point de femmes, tout semble mort. Mais parce quelle est vie, il est naturel quelle soit davantage attache aux choses matrielles dont elle a immdiatement besoin pour sa famille, qu ltude des choses spirituelles qui incombe davantage lhomme auquel elle se confie. Ainsi, la femme se proccupe plus des choses immdiates que des choses venir qui concernent davantage son poux. Ce qui, parfois, peut les entraner dans quelques petits malentendus... (13) Remarquez avec attention que lhomme produit ce dont sa famille a besoin (comme le fait le Soleil), et que la femme reoit ce quil lui donne et quelle prpare pour tous les siens (comme le fait la terre). On voit ainsi que la femme est le pivot de la famille. Cest pourquoi lhomme produit et apporte, tandis que la femme reoit et dpense, mme pour enfanter. Telle est leur condition. Et tout est bien ainsi, car il sagit de lordre originel dans lequel, la manire des astres, chacun trouve sa place, son rle, sa joie.
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disparatre. Et cest bien ce que Dieu prdit Eve au matin du monde, lorsquil lui dit quil augmenterait les douleurs de ses grossesses pour stre laisse sduire par les paroles enchanteresses du serpent ; et pour avoir, aprs cela, entran son mari faire ce quil ne faut pas. (17) Cest pourquoi, vous les femmes insouciantes, si vous aviez cout Dieu et non ceux qui semparent de vos enfants ds leur naissance, aujourdhui vous nenfanteriez pas dans la douleur, mais dans la joie. Et pour tre constamment la recherche de ceux qui perdent le monde, vous tes grandement coupables de ce qui arrive. Cela, parce que vous navez dyeux que pour les riches et ceux qui sont levs, alors quils sont les pires hommes que la Terre ait enfants. Cest pourquoi, bien que je vous pardonne vos pchs, sachez que vous ntes point trangres aux malheurs qui sabattent sur le monde. Ne pouviez-vous lire les psaumes, sae, les proverbes, et la loi, disant : tu ne mentiras point ? Tu ne convoiteras point ce qui appartient autrui ? Tu ne commettras point dadultre ? Apparemment, ce nest point ce que vous pratiquiez lorsque vous convoitiez les maris de vos semblables, malgr la souffrance que cela occasionnait sur vos surs, en faisant de leurs petits enfants des victimes innocentes. (18) On ne btit pas sa demeure sur le malheur dautrui, femmes, car quiconque fait cela est maudit de Dieu. Je ne vous accable pas. Je montre pourquoi beaucoup dentre vous sont devenues insensibles aux maux dautrui, vnales, effrontes, impudiques, orgueilleuses, hautaines, jalouses, mdisantes, et desquelles il faut se mfier ! Cupides et insatiables, ces femmes-l ne pensent dsormais qu largent, au paratre, la sduction et aux plaisirs de la chair. Et bien que je parle ainsi, je ne salis pas vos visages ; je les lave au contraire, parce quils en ont besoin au soir du monde. Si le Fils ne le fait pas, qui le fera ? Et sil ne le faisait, quadviendrait-il de vous ? (19) La rcolte de ce monde naura pas lieu, femmes, il na aucun fruit vous donner. Et sae vous le dit haut et fort : Femmes insouciantes, Levez-vous, coutez ma voix ! Filles indolentes, Prtez loreille ma parole ! Dans un an et quelques jours, Vous tremblerez, indolentes ; Car cen est fait de la vendange, La rcolte narrivera pas. Soyez dans leffroi, insouciantes ! Tremblez, indolentes ! Dshabillez-vous, mettez-vous nu Et ceignez vos reins ! (20) sae est en colre contre vous, et il na pas tort. Mais pourquoi dit-il que vous tremblerez dans un an et quelques jours et que cen est fait de la vendange ? Parce que cette parole, qui fut crite hier pour tre entendue aujourdhui, indique que vous tremblerez dans les jours qui suivent lavnement du Fils de lhomme. Lanne qui suit ma venue dans le monde, est une anne de grce de la part du
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Seigneur, une anne de calme pour que lhomme lve les yeux de ses travaux et me regarde. Cest aprs quil tremble ; et cest pour la mme raison quil est crit que la Terre tremble lorsque le Fils est crucifi. Et vous les femmes, vous ny tes pas trangres. Je vous pardonne volontiers cependant, parce que vous naviez pas conscience de ce que vous faisiez dans ces temps de lignorance o personne ne discernait rien. Aussi, ne craignez pas, les prophtes vous gourmandent pour vous faire lever et vous sauver. Ceignez donc vos reins comme sae vous le demande, et ne persistez pas dans les voies des fils de la perdition. Pensez la circoncision du cur de lhomme pour ne plus vous tromper dans vos choix, car tout ce qui nest pas du domaine du cur est accessoire. (21) Pour connatre Dieu, il faut connatre toute la vrit comme je lenseigne dans le temple. Cest pourquoi beaucoup sont dignes de mon pardon aujourdhui, mme si elles ont mchur leurs joues et leur front. Marie est donc le nom de toutes les circoncises de cur qui, aujourdhui, naissent de Sion. Si donc vous portez la grce du Pre sur vos visages, en tant douces, discrtes, dvoues, avenantes, zles, pleines dallant, croyantes, exemplaires dans le langage, la tenue et la conduite, ne craignez rien dici la fin ; vous tes des filles du ciel que Dieu protge jalousement. (22) Cependant, il vous faut savoir que le Pre se dtourne de celles qui ne cultivent pas leur fminit et qui veulent gouverner, car cette faon dtre est contraire au principe dexistence et son ordre. La plante commande-t-elle le Soleil ? Il nen est rien. Et cela doit tre semblable pour les femmes envers les hommes, sinon elles sont contre nature et vont la perdition. (23) Soyez donc comme celles que je dcris et qui sont fminines, dsireuses dapprendre, dlicates, fidles, vaillantes, belles contempler et humbles comme les petits enfants ; parce que cest ainsi quon appartient au peuple de Dieu et au monde des anges ! Eloignez-vous alors de celles qui svaluent un prix fort lev, et qui sont versatiles, volages, indiscrtes ; et aussi de celles qui commettent ladultre. Tenez-vous pareillement lcart de celles qui affirment quon ne vit quune fois et qui perdent leur me avec de telles penses, car elles croient alors que tout est permis. Ce sont ces femmes-l qui nuisent au monde car, en pitinant les valeurs, elles tarissent les sources du bonheur.
Sur la prire
(24) Ce nest quen sachant ce que lon est, que lon sait ce que lon fait. Cest pourquoi, vous tous qui naissez de Sion derrire moi, je vous montre qui vous tes et vous place sur la voie avec des commandements simples, afin que vous ne dtruisiez plus la Terre et vos mes. Toutefois, ce nest pas moi, mais Dieu qui sonde vos curs et qui guidera vos pieds jusque dans son royaume. Vous devez alors prier le Pre seul, et non son fils ni personne dautre. (25) Et quand vous priez Dieu de vous aider surmonter un moment difficile, faites-le en secret, labri des regards. Nagissez pas comme les hypocrites religieux qui font semblant de prier le Pre en remuant les lvres et en dformant leur visage, pour quon les observe et que lon voit combien est douloureuse leur foi et immense leur souffrance... Ces gens-l, le Fils les mprise et le Pre les abomine ! Je vous montre ce quil en est pour que Dieu exauce vos prires. Sinon, il ne vous entendra
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pas, il dtournera de vous ses regards, comme il le fait envers ces hypocrites. Mais si vous avez toujours le cur et lesprit de votre jeunesse, et si vous aimez Dieu de toute votre me, alors, avant mme que vous lui demandiez quelque chose, vous serez exaucs. (26) La prire consiste sadresser au Pre avec dfrence, secrtement et sans intermdiaire. Et quand on le sollicite, il faut le faire en silence, sans feindre et avec humilit. Pour cela, il nexiste ni heure, ni jour, ni difice, ni lieu, ni pays particulier pour prier Dieu. Mais que celui qui ne laime pas dun cur pur, ne le prie pas, car cest Sa colre quil attirerait sur lui ! Sachez donc que la prire est toujours individuelle et jamais collective, et que seule est entendue celle qui est faite avec sincrit et en secret. Cest pourquoi ceux qui prient en se donnant en spectacle, nentreront pas dans le royaume do ils sont exclus.
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rpondront-ils. Ou encore : je ne puis les lire ! Ce qui me fait revenir lesprit cette parole dsae : Toute la rvlation est pour vous comme les mots dun livre cachet Que lon donne un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rpond : Je ne le puis, car il est cachet ; Ou comme un livre que lon donne un homme qui ne sait pas lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rpond : Je ne sais pas lire ! Le Seigneur dit : Quand ce peuple sapproche de moi, Il mhonore de la bouche et des lvres, Mais son cur est loign de moi, Et la crainte quil a de moi nest que prcepte de tradition humaine. (4) Par ailleurs, il est aussi crit pour ce jour : En ce jour-l, les sourds entendront les paroles du livre ; Et dlivrs de lobscurit et des tnbres, Les yeux des aveugles verront. Ce jour-l, o les sourds entendent et o les aveugles voient, est prcisment celui dans lequel vous vous trouvez en prsence du Fils. Nentendez-vous pas aujourdhui toutes les paroles de lcriture que je cite ? Et avec le serpent du dplacement de la Terre qui exprime les six jours et le septime jour, ntes-vous pas ces aveugles dlivrs de lobscurit et des tnbres ? Vous ltes, car vous voyez clairement ce qui fut et qui sera. Et vous savez mme qui est celui qui ouvre les yeux des aveugles avec sa salive, et pourquoi vous devez le suivre.
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coute la voix du peuple dans tout ce quil te dira ; car ce nest pas toi quils rejettent, cest moi quils rejettent, afin que je ne rgne plus sur eux. Puis Dieu lui dit encore : coute donc leur voix ; mais donne-leur des avertissements, et fais-leur connatre le droit du roi qui rgnera sur eux. Samuel rapporta toutes les paroles de lternel au peuple qui lui demandait un roi. Il dit : Voici quel sera le droit du roi qui rgnera sur vous. Il prendra vos fils, et il les mettra sur ses chars et parmi ses cavaliers, afin quils courent devant son char ; il sen fera des chefs de mille et des chefs de cinquante, et il les emploiera labourer ses terres, rcolter ses moissons, fabriquer ses armes de guerre et lattirail de ses chars. Il prendra vos filles, pour en faire des parfumeuses, des cuisinires et des boulangres (des ouvrires). Il prendra la meilleure partie de vos champs, de vos vignes et de vos oliviers, et la donnera ses serviteurs. Il prendra la dme du produit de vos semences et de vos vignes, et la donnera ses serviteurs. Il prendra vos serviteurs et vos servantes, vos meilleurs bufs et vos nes, et sen servira pour ses travaux. Il prendra la dme de vos troupeaux, et vous-mmes serez ses esclaves. Et alors vous crierez contre votre roi que vous vous serez choisi, mais lternel ne vous exaucera point. Le peuple refusa dcouter la voix de Samuel. Non ! dirent-ils, mais il y aura un roi sur nous, et nous aussi nous serons comme toutes les nations ; notre roi nous jugera, il marchera notre tte et conduira nos guerres. Samuel, aprs avoir entendu toutes les paroles du peuple, les redit aux oreilles de lternel. Et lternel dit Samuel : coute leur voix, et tablis un roi sur eux. Et Samuel dit aux hommes dIsral : Allez-vous-en chacun dans sa ville. (ce qui signifie : tablissons un roi sur vous, ce nest point encore lheure du renouvellement de toutes choses) (7) Ceci est crit pour que les hommes sachent, en tous temps, que rien ne changerait dans ces domaines jusquau soir du monde. Depuis Samuel, nen est-il pas ainsi dans tous les pays ? La mainmise des chefs de gouvernement est toujours entire sur vos biens et votre libert, sur vos corps et vos esprits. Rien na chang depuis que le prophte fit connatre ce que feraient les rois sur les peuples. Ceux qui rgnent disposent toujours de vos vies leur guise, semparent de vos biens, vous soumettent la ranon par limpt et les taxes, font de vous des ouvriers et des ouvrires, et font marcher les jeunes gens devant leurs chars de combat ! Tout est semblable depuis que les hommes voulurent des rois la place de Dieu ; et vous ntes point libres mais esclaves, comme Dieu la prdit. Et ces esclaves sont de plus en plus malheureux cause du surcrot du travail quon leur impose constamment. (8) Afin que le monde sache ce que fut le rgne des tnbres, Mose parle aussi de ces temps difficiles et de ces malheureux esclaves en faveur desquels il intercda. En effet, en ce temps-l, on fournissait de la terre et de la paille aux fils de Dieu tenus en esclavage par les rois, et on leur demandait de produire une certaine quantit de briques. Puis, par la suite, on leur dit : Allez vous-mmes chercher la paille, et
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produisez la mme quantit de briques ! Le peuple souffrait et gmissait car, pour le profit de ceux qui les exploitaient, on leur demandait de travailler toujours plus. Cela a-t-il chang depuis lors, ou en tes-vous arrivs, comme indiqu, travailler au double pour un mme salaire ? Examinez, et vous comprendrez enfin ce quest la servitude dans laquelle je vous trouve cause des rois et de leurs descendants qui, depuis toujours, firent marcher les hommes en pleurant. (9) Il est bon que ces scandales soient montrs en exemple, par Mose et Samuel dont la voix remonte jusquici vos oreilles. Maintenant choisissez, car Jsus dit : Si donc le Fils de lhomme vous affranchit avec la vrit, vous serez rellement libres. (10) Ceci vous permet de mieux saisir pourquoi les critures disent que ceux qui dirigent les nations avec les chefs militaires et autres hommes levs, sont la chair pour le grand festin de Dieu : Venez, rassemblez-vous les oiseaux du ciel pour manger la chair des rois, la chair des chefs militaires, la chair des puissants... Car, comme cela est crit dans lapocalypse de Jean, vous assistez aujourdhui ce festin (qui est la pque de lternel) en prsence du chef de ses armes. Cest l le jugement et le sort de ceux qui faisaient croire aux gens du peuple quils avaient pour mission de rgner sur eux la place de Dieu, de Dieu qui vient datteindre lextrme limite de sa patience. (11) Voici alors ce que vous dit le serviteur de lternel : vous tes conduits par des hommes de trs petite taille qui, clairs par le bas de leur tribune, projettent une ombre gigantesque sur la muraille. Pensant alors que vous tiez conduits par des gants, vous les suiviez aveuglment. Cependant, ceux den haut que lon appelle grands, moi je les appelle nains. Et ceux qui sont appels : les petites gens, par ceux den haut, moi je les appelle gants. Vous les agneaux, vous tes ces gants conduits par des nains qui ont besoin dun trne lev pour se faire remarquer et idoltrer. Mais, dpourvus de grandeur, ils seront obligs de monter sur des arbres pour voir passer le Fils de lhomme... Nest-ce pas, dans lcriture, ce que fait le centenier du roi ? Il est crit, qutant de petite taille au milieu de la foule, il est oblig de monter sur un sycomore pour voir passer Jsus...
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(13) Ainsi, plus personne ne sait o donner de la tte. Linquitude gagne tout le monde, car vos penses, vos gestes et vos dplacements doivent constamment se traduire en argent pour tre apprcis de tous, notamment de ceux qui vous ranonnent par les impts et les taxes pour vivre vos dpens. En tous pays, cest le rgne des malfaiteurs. Abandonnez donc lide que les formes de socits de ce monde sont les faons avec lesquelles vous devez vivre, parce quil ne sagit que dentreprises de destruction de la Terre et des tres vivants. (14) Dsormais, ni les hommes ni les femmes ne parviennent penser par eux-mmes, car tout leur est dict distance par ceux qui les endoctrinent et les manipulent pour vivre deux. Alors, comment vont-ils pouvoir entendre le Fils de lhomme qui vient les affranchir avec la vrit pour les dlivrer de leurs emprises et de leurs chanes ? Pourront-ils seulement lui prter loreille ? Sils lentendent, ne serait-ce quun peu, auront-ils la force de le suivre pour sauver leur vie ? (15) Quand on est oblig de travailler pour dautres et pour de largent, et non pour soi-mme, on nest point libre. Or, celui qui nest point libre est forcment dans la servitude. Ne craignez donc pas dabandonner ce monde qui vous enchane ou vous tient enferms. Dautant que, mme vous les lus de Dieu, lors du mois de votre libration annuelle, vous ressemblez des fous qui senfuient dans la nature en levant les bras au ciel et en pitinant tout leur passage. L aussi : triste spectacle ! Je sais que ces paroles vous irritent et vous blessent grandement, pourtant ne sont-elles point vritables ? Vous tes blesss parce que je montre les choses dans leur ralit, sinon vous ne le seriez nullement. (16) Les chefs des peuples font galement peser sur lensemble des nations la grande menace du pril nuclaire. De la sorte, ils oppressent fortement les hommes en transgressant la loi de Mose. Mais cest en raison de ce quils sont quils agissent ainsi. En effet,
Les chefs des peuples, de petite taille et de trs grande vanit, vous conduisent
inluctablement dans les voies de larmement et la guerre, en vous soumettant par ailleurs la servitude et la ranon pour lesquelles ils font des lois. Les militaires, tels des chiens froces dresss contre les hommes, sont aux ordres pour tuer des populations entires. Ferms et insensibles, ils ne laissent derrire eux que des ruines, de la cendre, des os et des sanglots. Les conqurants, mprisants et sans compassion humaine, envahissent les pays dautrui par la force et tent la souverainet des habitants lgitimes, quand ils ne les rabaissent, les humilient, les parquent ou les tuent. Les trafiquants, irrespectueux des tres vivants, pillent la Terre pour de largent et font tout dtruire sans aucune inquitude de conscience. Les scientifiques, dpourvus de lumire mais remplis de suffisance, dnaturent ce qui vit, professent le mensonge et branlent lordre originel. Et pour prouver quils sont suprieurs tous et au Crateur..., ils vont jusqu modifier la Nature et produire les moyens de lextermination de masse devant vos yeux. Les riches, cupides et peureux, tirent les couvertures eux en dcouvrant les autres. Ils placent ainsi les faibles dans le dnuement et la misre, sans en avoir honte ni prouver la moindre piti. Les religieux, tels des parasites, profitent abondamment des grands et des riches
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quils sanctifient, ainsi que des pauvres gens exploits quils dupent leur tour pour aspirer leur dernire goutte de sang. (17) Mais aujourdhui, o les nations prononcent leurs derniers mots, il apparat que ces sept catgories dhommes sont bien les sept branches dun mme arbre donnant des fruits empoisonns qui emportent le monde. Chaque chose tant dans leurs mains, rien ne pouvait leur chapper dans aucun domaine. Quils soient lus par le peuple ou par eux-mmes, ils faisaient ce quils voulaient, jusqu changer les heures de vos journes. Et il ny avait personne pour les contrer ! Mais cela fut jusqu ce que la lumire apparaisse sur le monde et rvle leur nudit quils cachaient sous des vtements de brebis. Ainsi montrs en spectacle, ces hommes qui oppressent les gens et les peuples seront conspus puis disparatront. Vous pouvez alors imaginer le nouveau monde sans eux, et sans ceux qui se commettent avec eux. Ce qui vous donnera une meilleure apprciation du royaume dans lequel vous allez entrer. (18) Toutefois, sachant quils vous ont longuement conditionns, jentendrais probablement dire : parmi ces gens levs qui nous enseignent et nous dirigent, il en existe beaucoup qui ne sont pas entirement mauvais ! Je rponds cela, que la moiti dentre eux fait incontestablement prir le monde avec moins de douleurs que ne le fait lautre moiti, un peu la manire dun fruit pourri qui fait tomber les autres en pourriture. Cessez alors de les dfendre car, eux, vous dfendaient-ils en vous enseignant le mensonge, en bouleversant vos pays, et en vous faisant qurir pour faire leur guerre ? En ne faisant aucun cas des espces de la cration, de la moralit et du devenir des enfants, ainsi que des abominables souffrances quils rpandaient dans le monde entier, taient-ils remplis de bienveillance et damour lgard de lhumanit ? Qui donc amne les troupeaux dans le prcipice si ce nest ceux qui les font patre ?
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Larmement et les arsenaux de guerre ; Lusage de latome et des produits toxiques ; Les frontires nationales ; Limmigration, la dportation, la transplantation ; La conqute et loccupation de pays trangers ; Lappropriation des sols ; Le dveloppement des villes ; La construction de maisons isoles ; Lensevelissement des campagnes sous du bitume, du ciment et du fer ; La dfiguration des sites ; Lintense production de dchets urbains et leurs amoncellements ; La pollution de leau, de lair et de la terre ; Le vacarme incessant ; Lamnagement des territoires ; Lasschement des lieux humides ; Le dtournement des cours deau ou leurs barrages ; Le pillage de la terre et de la mer ; Le dboisement ; La production daliments pour le profit ; Les cultures et les levages intensifs ; La monoculture et le mono-levage ; La rduction ou lanantissement des espces ; La disparition des espces originelles par slections abusives ; Laccouplement forc de btes de races diffrentes ; Linsmination artificielle des animaux ; La privation de libert des btes et les cruauts commises sur elles ; Ainsi que la mort spectacle faite avec eux ; sont ensemble des abominations aux yeux de lternel ! Par ailleurs, La modification gntique des organismes vivants ; La multiplication artificielle des individus ; La transplantation dlments du corps ; Les mariages illicites ; La polygamie ; Le dnigrement de la femme, et son mariage forc ; Les dots obligatoires ou coutumires de mariage ; La fcondation artificielle de la femme ; Lexcision dune partie intime des petites filles ; Les figures indlbiles faites sur la peau ; La captivit et lexploitation dtres humains ; Le travestissement, lhomosexualit, linceste, la pdophilie ; La violation et lexploitation des enfants ; La dislocation des familles ; La rpudiation de la femme ; Labandon de ses enfants ou de son pre ou de sa mre ; Ainsi que toute autre forme dirrespect envers son prochain, sont aussi des injures faites au Pre !
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Et encore, La formation de puissances ; Linterdpendance des nations ; Lusage dune langue unique dans le monde ; Lutilisation dune langue trangre par un peuple ; Lopposition lexpression dautrui ; Lidoltrie et autre fanatisme ; La hirarchie ; La soumission de lhomme lhomme ; Labandon de la personnalit et de la souverainet ; Le racisme ; Lexploitation de lhomme ; Les oppressions et les cruauts commises sur des tres humains ; Le labeur ou lexclusion forcs ; Lautomatisation des gestes ; Les travaux que lon fait quotidiennement pour le profit dautrui ; Les chants nationaux et autres symboles des nations ; Les commmorations solennelles ; Les plerinages ; Les pratiques sectaires ; Luniformisation des penses et des comportements ; Les propagandes ; Les incitations consommer ; Les modes ; Le luxe ; Lusage de substances qui modifient lesprit, le corps ou le comportement ; Ainsi que lorientation des enfants dans ces voies dabmes ; sont ensemble la source de la colre de Dieu, et de son grand festin au soir du monde. (21) Il sagit l dactes illicites et infamants commis devant la face de lternel. Aussi, les nations vont tre chties en fonction de ce quelles ont fait. Que celui qui nest pas en accord avec ces jugements nespre aller dans le royaume o ces choses qui amnent loppression et la fin ne seront plus pratiques. Les jugements de Dieu sont exprims par son fils unique. Cest pourquoi, ou vous estimez que ses jugements sont bons et vous le suivez jusque dans le royaume, ou vous estimez quils sont mauvais et le quittez ; car il ne peut emmener lensemble des hommes du monde entier. Nest-il point crit que chacun serait jug selon son uvre ? Vous tes aujourdhui devant ce jugement.
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(23) Dautres diront : la transplantation dorganes, est-elle une mauvaise action commise devant lternel ? Je rponds cela que lodieux ne fait point fuir ceux qui ne comprennent pas que lhomme doit demeurer dans son intgrit. Vous ntes point des machines que lon rpare avec des pices de machines hors dusage ! Bien que la forte augmentation des victimes de ce monde devenu fou oblige la mdecine se dvelopper lexcs, il ne faut pas esprer faire une coutume de la greffe dorganes de morts sur des vivants, parce quil y a une diffrence certaine entre soigner et profaner. (24) Ne pouvant rprimer ceux qui sauvent des vies, Dieu ferme les yeux sur ces pratiques qui outrepassent les devoirs de lhomme. Mais il ne les fermera pas toujours, car de telles interventions ne se feront plus dans le royaume. La chirurgie nira pas au-del de lexrse. Car si lon peut retirer favorablement une partie malade du corps, ou encore lui adjoindre une prothse, on profane ce corps en lui greffant un organe tranger. Dans la suite des jours, lhomme sabstiendra de ces transplantations, car il nemploiera plus toute son intelligence soigner, mais repousser les maladies. (25) Lintgrit de lhomme est prcieuse. Elle doit tre aussi celle de sa famille, de sa tribu, de son peuple, de sa race. Or, cette intgrit disparat par le mlange des populations et par les mariages illicites qui feraient vanouir lhumanit cause de luniformisation des individus. Ce qui ne peut tre que rprouv ; dautant que, dans ces domaines, loccupation du territoire des premires nations par des trangers est une violation flagrante de la loi. Cest pourquoi beaucoup vont frmir je vous le dis. Car drober un pays son peuple originel, et le faire en commettant dabominables exactions, allant jusquau viol des femmes et au massacre des habitants, est la pire infamie commise devant le Crateur, qui ne peut laisser impunies pareilles choses ! Je dis que les populations qui nont point leurs racines originelles dans les pays dautrui o elles se sont tablies par la force, vont disparatre de la face de la Terre. Tel est le jugement de Dieu qui a ordonn lhomme : Tu ne tueras point. Tu ne mentiras point. Tu ne convoiteras point ce qui est autrui. Tu nopprimeras point ton prochain. Tu ne raviras rien par la violence. (26) Au jour de Sa visite, il fallait sattendre ce jugement effectu avec la loi et tre debout devant le Fils de lhomme, comme Jsus lavait demand. Cest pourquoi si vous appartenez ceux qui pensent : si nous ne pouvons plus nous emparer des terres dautrui et y tablir nos demeures, mieux vaut ne pas tre ns ! Moi, je rponds ceux-l quils ne finiront pas leurs jours, parce que quiconque empche lhomme de vivre comme il lentend dans son pays, ou encore qui dpouille la Terre ou la dtruit, perd dsormais le droit de respirer. Celui-l rgnait, mais dsormais il ne rgne plus. Je lui retire la Terre de dessous ses pieds. Jsus dit : tout ce qui appartient au Pre appartient au Fils. Cest pourquoi jai dit que je retire la Terre des pieds de ceux qui la maltraitent pour la remettre ceux qui ont davantage dgards pour elle, et qui sont les circoncis de cur assurment. (27) Puisquun premier-n ne sapproprie pas sa mre, en nen privant point ses frres et surs, pourquoi alors certains sapproprient-ils la Terre nourricire, en la
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soustrayant ainsi ceux qui viennent aprs eux ? Serait-elle seulement leur mre eux, ou bien est-elle la mre de ceux qui vivent en tous temps ? Ceux qui sen emparent commettent une grande injustice devant lternel. Mais dans le royaume, il nen sera pas ainsi, car la terre appartiendra celui qui la travaille de ses propres mains. Et chacun vivra dans son pays originel seulement. Personne ne travaillera pour des inconnus. Et nul ne se soumettra autrui ni de gr ni de force, dautant que celui qui se soumet lhomme est encore plus hassable que celui auquel il se soumet. On se soumet Dieu seulement et non lhomme, car de quelle valeur ce dernier est-il pour que lon se consacre lui ?
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Linfme colonisation
(2) Les hommes doivent habiter uniquement les pays dont ils sont originaires, parce que lordre des peuples sentend dabord par le fait que chacun habite son pays et non celui dautrui Le pays et lhomme quil a enfant sont un Cest pourquoi nul ne doit sapproprier le pays dautrui pour sy tablir. (3) Il est bien de rendre visite aux peuples trangers et de partager le savoir avec eux, car il sagit de la fraternit. Mais drober un pays, en dcimant ou en exterminant son peuple, comme le firent les conqurants, cest commettre la plus grande infamie devant Dieu qui a cr tous les hommes avec le mme amour. Cest pourquoi Il va liminer impitoyablement ceux qui ont agi ainsi. (4) Si quelquun tuait un homme et sa famille pour semparer de ses biens et de ses terres, auriez-vous le cur daller habiter auprs de lui ? Vous ne lauriez pas, et nen feriez rien. Cest pourquoi ceux qui sen allrent (ou sen vont encore) habiter les pays conquis par la force des armes, approuvent forcment les sacrilges commis par leurs prdcesseurs et disparatront avec eux. Cest ici la grande justice du ciel, car on ntablit pas sa demeure sur le sang des mes innocentes qui crient depuis la terre et dont les cris remontent jusqu lternel. (5) Sachez alors que ces nations impitoyables du soir du monde ne subsisteront pas, car elles se moquent du Pre et de Jsus qui dit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cur, de toute ton me, et de toute ta pense. Cest le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme
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toi-mme. De ces deux commandements dpendent toute la loi et les prophtes. (6) Aimer Dieu et son prochain, cest pratiquer les commandements de Sa loi et fraterniser avec tous les hommes, ce nest point lui cracher au visage en sasseyant sur les mes de Ses enfants que lon tue. Pourtant, cest ce que firent certaines nations arrogantes qui semparrent de plusieurs pays aux quatre coins du monde o elles accouchrent de leurs infamies. En effet, aprs avoir li ou extermin les peuples innocents des pays quelles drobrent par la force, ces nations donnrent naissance des filles monstrueuses, des nations semblables elles, qui ont encore plus de mpris pour autrui. (7) Parmi ces nations cruelles, il en est une qui devint gante. Et elle se dveloppa dautant plus vite que les brigands du monde entier ne cessrent dy accourir pendant cinq sicles, avec leurs prtres, pour la fortifier et sy multiplier. Alors, ayant fait de la dmesure son manteau et de larrogance son flambeau, elle domine toutes les nations du monde auxquelles elle impose ses rgles. Mais le monde est devenu trop petit ses yeux pour y exercer son autorit. Alors elle se tourne du ct des astres quelle espre bientt coloniser... (8) Pour asseoir leur suprmatie, les dirigeants de cette nation arrogante et mprisante, qui se fait har par le reste du monde, veulent dsormais paratre moraux et exemplaires, conseillant vivement, avec menaces au besoin, toutes les nations de marcher dans leurs voies. Ils pensent pouvoir de cette manire rgner ternellement sur le monde entier car, de Rome et de ses infamies, cette nation est ne. Cependant, dans le royaume qui arrive, on ny trouve point sa trace, elle a disparu du monde. (9) Pareillement aux immigrants, les descendants des conqurants ne peuvent tre lgitimes dans les pays que leurs pres drobrent autrefois, car les sicles ne rendent pas lgitimes les infamies commises par danciennes transgressions de la loi. Au contraire, ils ne font que les accrotre ; parce que le mensonge ancien ne peut devenir vrit en changeant de visage dans le temps. (10) Pensez alors que pour entrer dans le royaume qui arrive, vous qui, pour une raison ou une autre, habitez un pays qui nest point celui de vos racines, vous devez vous tourner vers votre peuple et fuir dans votre pays originel avant la fin. Si vous nagissez pas ainsi, vous prirez ; car vous ne pourrez entrer dans lAssemble. Ne restera vivant sur cette terre que le peuple que jassemblerai en tous pays, et au milieu duquel aucun tranger ne pourra entrer. Entendez ce que je dis, car les nations coupables du dsastre vont payer au double le prix du sang quelles ont vers. Dieu ne les oublie point. Et leur rtribution leur sera rendue mesure par mesure, et au double de la mesure de ce quelles ont fait.
Le grand dsordre
(11) Les nations qui disposent de grandes puissances de destruction sont souvent lorigine des guerres et de linstabilit du monde. Elles sont aussi celles qui ont provoqu des mouvements dhommes depuis les pays quelles appauvrirent vers leurs nations couvertes dargent. Je parle des immigrations qui engendrent toutes sortes de mlanges de populations et des mtissages, jusquau point de ne plus
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savoir qui est qui, et qui appartient le pays dans lequel les trangers arrivent en masse. Ce qui augmente dautant la confusion et suscite de vaines discussions sur les races et lintgrit des peuples. (12) Quiconque nhabite point son pays originel est doublement coupable, dune part parce quil appauvrit son peuple par son absence, et dautre part parce quil devient une gne considrable dans le pays tranger o il a tabli sa demeure. Ce qui accrot toujours plus le malaise et le dsastre crs par la surpopulation. (13) Pour toutes ces raisons, Dieu dit quil rendra lhomme plus rare que lor fin, plus rare que lor dOphir. Pensez alors que le nombre dhommes restant ne sera quun trs petit nombre. En effet pour ce grand jour de vengeance, il est crit : Voici, le jour de lEternel arrive, Jour cruel, jour de colre et dardente fureur, Qui rduira la terre en solitude, Et en exterminera les pcheurs. Car les toiles des cieux et leurs astres Ne feront plus briller leur lumire, Le Soleil sobscurcira ds son lever, Et la Lune ne fera plus luire sa clart. Je punirai le monde pour sa malice, Et les mchants pour leur iniquit ; Je ferai cesser lorgueil des hautains, Et jabattrai larrogance des tyrans. Je rendrai les hommes plus rares que lor fin, Je les rendrai plus rares que lor dOphir. Cest pourquoi jbranlerai les cieux Et la terre sera secoue sur sa base, Par la colre de lEternel des armes Au jour de son ardente fureur. Alors, comme une gazelle effarouche, Comme un troupeau sans berger, CHACUN SE TOURNERA VERS SON PEUPLE, CHACUN FUIRA VERS SON PAYS ; Tous ceux quon trouvera seront percs, Et tous ceux quon saisira tomberont par lpe. Leurs enfants seront crass sous leurs yeux, Leurs maisons seront pilles, et leurs femmes violes. (14) Vous toutes, nations factices, constitues de brigands accourus de tous les horizons pour exploiter les pays que vous avez drobs ; oui, vous qui ntes que des imitations du vritable et des nations sans racines, vous venez prendre acte de votre chtiment. Vous ny chapperez pas car, que vous soyez doccident ou dorient, du septentrion ou du midi, ce qui est crit est crit et saccomplira, lors mme que vous ne le voudriez pas. (15) Aujourdhui ceux qui rgnent dans ces nations dominatrices auront besoin de sappuyer sur les rochers pour rester debout devant la colre de Dieu, dautant
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quils ne sont que des pleutres sans courage qui recherchent la puissance des armes pour combler leur faiblesse spirituelle. (16) Cest pourquoi, ces quelques nations insolentes, qui font ostentation de leur suprmatie, sont en aversion lternel qui hait ce qui est lev. Elles sont aussi le malaise et la honte de lhumanit ; car elles haranguent les petits peuples pour se faire entendre, les oppriment pour mieux rgner, accroissent leur armement pour les faire trembler, et organisent souvent des tueries sur eux, quelles appellent guerres, pour asseoir leur suprmatie. Ces nations cruelles devraient-elles alors rester sur cette plante qui en meurt ? Non, car ceux qui tuent les hommes et qui se glorifient ensuite de leurs actes crapuleux quils justifient avec leur courage, sont en vrit des individus sans valeur humaine, qui verront venir le royaume sans pouvoir y aller. (17) Seuls les rfugis sont acceptables pendant un temps durant lequel ils reprennent des forces pour relever leur peuple en pril. Mais sils abandonnent les leurs, sous le prtexte quil est difficile de vivre dans leur pays sur lequel les brigands ont mis la main de force, ils ne sont pas glorieux, ils nont pas la face des hros. Sils ne retournent pas galement chez eux avant la fin, mais restent dans le pays qui leur a ouvert ses portes pour les secourir, alors ils attraperont la face des conqurants et subiront leur chtiment, le pire qui puisse tre donn. (18) Le principe des formations a montr que la crature vgtale, animale ou humaine est forcment la juste rponse du milieu originel duquel elle sort. En consquence, toute immigration ou transplantation ne peut tre quune profanation des lieux, par introduction de corps trangers dans ces lieux. Une fort est lgitime et souveraine l-mme o elle se trouve depuis les commencements, et rien dautre ne peut ni ne doit rgner sa place. Il en est de mme pour les peuples du monde entier, que rien ni personne ne doit dranger. (19) En raison de cela, on voit que les conqurants ne doivent nullement habiter un pays qui nest pas celui de leurs origines, dautant quils ont forcment le visage des tratres et des meurtriers. Des tratres, parce quils abandonnent leur famille et leur peuple, et des meurtriers, parce quils turent parfois les hommes et les btes pour prendre possession de leurs pays quils convoitaient. (20) Lorsquon agit de la sorte, peut-on tre digne de Dieu et aimer son prochain comme soi-mme ? A-t-on le droit de clamer partout dans le monde son amour pour les uvres de lternel ? Moi je vous dis quon ne peut faire fi des peuples et de Dieu quen tant de la pire espce ! Cest pourquoi la destruction des conqurants et des colonisateurs que Dieu va oprer, ainsi que celle des nations desquelles sortirent ces tres dune bassesse extrme, nest que justice et excution du dcret. (21) Ce ne sont jamais les gens dun peuple qui se lvent contre dautres peuples pour leur faire la guerre, ce sont ceux qui rgnent leur tte qui le font en les obligeant sentre-tuer. Mais la fin de tels scandales est arrive, car leau vive dissout tous pouvoirs humains et met nu ceux qui les possdaient. Ainsi dnuds, vos chefs ne seront plus en mesure de vous gouverner, mais plutt de vous amuser dans leur dtresse, dautant quil est crit leur sujet : Dieu donne de laccroissement aux nations et les anantit ; Il les tend au loin, et il les ramne dans leurs limites.
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Il enlve lintelligence aux chefs des peuples, Il les fait errer dans des dserts sans chemin ; Ils ttonnent dans les tnbres, et ne voient pas clair ; Il les fait errer comme des gens ivres. En levant les yeux sur le monde, lerrance des chefs des peuples ne peut vous chapper car, en plus de leur dsorientation, ils sont coupables des guerres, du dsarroi et de la dvastation des pays. Le nier, cest se condamner.
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se devaient dabolir la peine de mort instaure par Mose. Et vous les circoncis, qui marchez dans leurs voies, vous abandonnez votre responsabilit dans cette affaire. Parce que, du fait quils occupent des postes levs, vous les laissez paisiblement vivre ; alors quils oppriment, dtruisent et tuent leur guise.
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Le pouvoir et largent
(1) Les lments de lexistence montrent que le chemin de la vie ne peut exister quavec le PRE qui cre, le FILS qui explique Ses uvres pour clairer les hommes, et le SAINT-ESPRIT qui en descend pour la continuation du monde. Sans cela lhumanit ne pourrait demeurer, car ceux qui gouvernent aggravent et multiplient les calamits. Il faut donc abolir les pouvoirs et tout ce qui les procure.
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Le pouvoir et largent
disparatre jamais les injustices, la misre, la dissension et la guerre ? tait-ce ce quil ralisait ou fallait-il attendre encore un peu ? (5) A cause des calamits qui se multiplient, chacun peut voir alors que largent, le pouvoir, les autorits, sont les sources de la force destructrice de la Terre. On comprend toutefois que plus les hommes sloignaient de la vrit dans les tnbres, plus ils avaient besoin de chefs pour vivre, et de leurs lois forcment. Cest pourquoi beaucoup disent que cest de tout temps que les autorits orientent et organisent la vie de tous selon leurs prceptes et leurs traditions, et que cela ne cessera jamais ! Moi, je rponds que cela cessera, parce quaujourdhui vous connaissez toute la vrit et le sort que Dieu rserve ceux qui se sont levs. (6) Je vous le dis, avec la connaissance et la loi de Sion, les princes des tnbres qui vous gouvernent ne suppleront plus le Crateur car, montrs aujourdhui en spectacle par le Fils de lhomme, ils vont disparatre conformment ce qui leur fut annonc. Cest pourquoi cen est dj fait de ceux qui vous crient : passe ici et pas l ! Fais ceci et non cela ! Couche-toi cest lheure, lve-toi et travaille ! Cen est fait vous dis-je, car on ne commande pas les reprsentants de la Divinit sur la tte desquels seul Dieu, leur crateur, peut rgner. (7) Bien quelle sattribue la parole et sarroge le pouvoir, la race des chefs de peuples, des trafiquants, des riches, des conqurants, des religieux, des scientifiques et des militaires, est rvolue jamais. Elle disparatra pour que chacun de vous puisse trouver sa place et sa libert au sein de la socit. Alors les grands-parents redonneront la main leurs petits enfants et ne seront plus abandonns dans les coins comme des objets hors dusage ; et les enfants ne seront plus considrs comme de largile que lon ptrit la forme que lon veut et que lon fait cuire ensuite au feu du mensonge ! Les sacrilges ne seront plus que des souvenirs du premier monde. On parlera de ceux qui rgnaient cependant, mais seulement pour se souvenir de la muraille de la honte quils btirent et que le Fils dtruisit.
Le bannissement de largent
(8) En outre, puisquon ne peut tre riche que sil y a des pauvres, cela montre que si les hommes du monde entier disposaient de la mme somme dargent, la monnaie naurait plus cours. Sans mouvement, elle naurait alors aucune raison dtre, car elle est comme une couverture que lon se dispute et que lon tire soi en dcouvrant les autres. Elle nexiste donc que par iniquit. (9) Comment se fait-il alors que largent, qui fait toujours esprer avant de faire inluctablement rgresser, se soit introduit dans le monde et les esprits ? Autrefois, quand il ny avait pas encore le veau dor, les prisonniers devenaient esclaves avec leurs pouses et leurs enfants. Et ceux qui dominaient sen servaient de monnaie dchange. Un sac de grain valait trois de ces esclaves. Puis, par la suite, plus facile manier, ce sont des masses dargent et dor qui furent utilises pour lachat des biens et des marchandises. Toujours pour en faciliter la circulation et laccumulation, la monnaie fut ensuite change en pices puis en papiers et, dans ces jours ultimes, en une addition de chiffres seulement qui donne droits et pouvoirs. La monnaie dchange a donc progressivement perdu toute consistance pour devenir le plus grand mensonge de tous les temps, mais un mensonge que lhumanit considre comme un pouvoir divin. Ce qui est la pire chose pouvant arriver.
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Le pouvoir et largent
(10) Aveugls par ce phnomne, les hommes daujourdhui ont alors perdu toute capacit de sapercevoir que la monnaie ne valorise pas mais dvalorise tout ce quelle touche, quelle nest point la vie mais la mort, et quen disparaissant de la Terre ce sont tous les maux du monde qui disparatront avec elle. (11) Mais, ntant sensibles quaux pouvoirs de largent, les cupides nont pas les oreilles pour entendre Jsus qui dit ses disciples : En vrit un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux. Je vous le dis encore, il est plus facile un chameau de passer par le trou dune aiguille qu un riche dentrer dans le royaume de Dieu. (12) Bien que cet avertissement soit sans quivoque, celui qui appauvrit son prochain prtend toujours que cest grce Dieu quil est riche, parce que lesprit chrtien consiste, croit-il, senrichir pour avoir plus de considration. Nest-ce pas ce que lon prche aujourdhui dans cette fin des sicles o chacun fait ostentation de ses richesses ? Et cest aussi ce que les chefs religieux prconisent, en nayant que largent la bouche, alors que Jsus proclame encore avec force : Malheur vous, riches, car vous avez votre consolation ! Malheur vous qui tes rassasis, car vous aurez faim ! Malheur vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et les larmes ! Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car cest ainsi quagissaient leurs pres lgard des faux prophtes ! (13) Lantchrist est aussi celui qui soppose cette parole, lorsquil affirme quil est bon de senrichir, de se rassasier et de vivre dans labondance, bien que cela se fasse aux dpens de ceux qui sont dpouills. Mais, aujourdhui, pour ne pas prouver cette parole de Jsus, ils jetteront leur argent par les fentres pour sen dmunir, comme lcriture en tmoigne. (14) Quon lappelle veau dor, argent ou autre, la monnaie fut toujours sanctifie par les chefs religieux car, sans elle, ils nauraient pu rgner sur les peuples aux cts des rois ou leur place. Mais parmi tout ce qui est tranger la vie, rien ne peut ltre davantage que largent, car il ny en a point entre les lgumes quun homme cultive et sa bouche qui les mange. Cependant, cause de lui, le monde entier nest plus quun immense trafic, un temple rempli de voleurs et de marchands qui vendraient leurs propres enfants pour acqurir de largent ! Il est pourtant le malheur car, en plus de pourrir le cur de lhomme, largent change la Terre en dsert, sert de nichoir linjustice, et propage la mort partout o il passe. Rien de ce qui prit ou qui souffre ne lui est tranger. tant la honte de lhumanit, il ne saurait passer de ce monde corrompu o il domine tout, dans le sanctuaire o il est inconnu des anges. (15) La valeur absolue de toute chose, cest la vie et non largent ! Mais puisque cela chappe au plus grand nombre qui inverse la ralit, en donnant largent valeur de vie malgr les destructions quil opre, et puisquils llvent au ciel en ne le mettant pas en cause des maux du monde et de lirrespect de la personne
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humaine, alors ce grand nombre prira cause de lui. Il ne sauvera aucun de ceux qui en sont couverts, ni petit ni grand. (16) Aprs avoir mis votre cur dans ce qui vous perd, comme le font ceux qui ne pensent qu senrichir pour combler leur dficience, pourrez-vous encore entendre cette autre parole de lcriture, en Jacques : A vous maintenant, riches ! Pleurez et gmissez, cause des malheurs qui viendront sur vous. Vos richesses sont pourries, et vos vtements sont rongs par les teignes. Votre or et votre argent sont rouills ; et leur rouille slvera en tmoignage contre vous, et dvorera vos chairs comme un feu. Vous avez amass des trsors dans les derniers jours ! Vous avez vcu sur la terre dans les volupts et les dlices, vous avez rassasi vos curs au jour du carnage. Vous avez condamn, vous avez tu le juste, qui ne vous a pas rsist. (17) Et vous, les pauvres, qui lisez la condamnation de ceux qui amassent des trsors dans ces derniers jours, pourquoi enviez-vous leurs fortunes et leurs biens au point den mourir de jalousie ? Comme eux, vous ntes proccups que par largent qui amne la fin du monde ! Mais puisque le corps de chair passe et que seule lme demeure des fins de renaissances, pourquoi faut-il que vous ne pensiez qu vivre dans les volupts et les dlices et jamais aux critures de votre me, alors que cest par elles que vous tes jugs aujourdhui ? Regardez ce qui va arriver maintenant ceux qui ne pensaient qu engraisser le veau dor et paratre en princes : ils vont prir, tandis que vous vivrez. (18) coutez-moi ! Dans le royaume de Dieu, il ny aura aucune forme de monnaie. Tout sera gratuit dune extrmit lautre de la Terre qui est la mre de tous et sur laquelle il ny a rien vendre. Nen soyez point affligs, car les monnaies des peuples niront pas au-del des derniers jours de ce monde qui sachve. Du veau dor, ce dieu vnr par les hommes, cen est fait pour toujours. Le chemin de la vie sera jamais dbarrass de sa prsence, car il ne permet pas de progresser par lvation, il est au contraire ce qui empche lhomme de sclairer pour devenir ange de Dieu. Il pourrit ses sentiments et le fait progresser dans le sens matriel conduisant la mcanisation et larsenal de guerre qui amnent la fin. Cest pourquoi il en est fait de lui, et de tous ceux qui le vnrent.
Le rtablissement de la libert
(19) La connaissance de la vrit dissout tout pouvoir, toute autorit, toute puissance, toute domination, et annule leurs raisons dexistence. Cest pourquoi, vous les circoncis de cur, je vous annonce que vous tes dsormais libres comme le sont les oiseaux du ciel. Et personne ne pourra plus vous enlever cette libert que chaque tre reoit la naissance. Car, contrairement ce que lon vous faisait croire, il ny a pas plusieurs sortes de liberts. Il ny a que la libert originelle qui tait celle des hommes des commencements, et que vous retrouverez dans le royaume en pratiquant la loi de la Nouvelle Alliance. (20) Pour la premire fois, oreille humaine entend dire que la libert est originelle, unique et inconditionnelle. Nen ayez pas peur et ne tremblez pas de
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frayeur devant elle... car elle ne vous empchera pas de pourvoir vos besoins, ni davoir un toit, une pouse et de joyeux enfants. Ne soyez donc pas tout frmissants de crainte la pense de vivre libres, et de ntre plus esclaves de largent et de ceux qui vous imposent leurs lois. Non, ne redoutez pas de faire bientt tout ce quil vous plaira et de ne plus agir comme des instruments commands distance car, avec vos semblables, vous saurez toujours faire ce qui vous convient. Alors, je vous le dis, lorsque vous aurez respir ce nouveau parfum de libert, vous saurez combien vous tiez esclaves dans ce premier monde. (21) Pour vous reprsenter cette indpendance, il suffit dimaginer la Terre dbarrasse de ceux qui dominent. Cest lEden retrouv. Ce sont les nouveaux cieux dont parle Jean dans lapocalypse, et o figurent toujours les saisons qui nauront jamais de fin. Les plantes pousseront toujours et donneront encore leurs fruits ; les poules donneront leurs ufs, les moutons leur laine, et aucun dentre vous ne perdra les gestes de vie. Vous redeviendrez robustes, et la maladie ne vous emportera plus. Croyez cela, mme si la fatigue qui vous brise cause de la servitude, ne vous permet pas encore de le saisir pleinement. (22) Dans lattente de cette nouvelle Terre qui arrive, et pour mieux sonder ce qutaient vos penses et vos agissements, interrogez-vous : lorsque vous rclamiez la libert, la justice et la paix des peuples, est-ce la libert originelle, la justice du ciel, et un monde sans pouvoirs, sans argent, et sans armes que vous rclamiez grands cris ? Il nen est rien ! Car nul ne pouvait exclure de ses penses lexistence mme de largent, ni le fait que quelques-uns disposent leur guise de la vie de tous. Vous faisiez confiance lhomme ! Si toutefois vous persistez dans cette voie, faites-lui donc confiance jusqu la fin. Aprs quoi vous changerez davis, si toutefois il vous est permis de faire partie des rescaps avec de telles penses.
La concorde
(23) La paix et la libert ne se recherchent ni ne sacquirent, parce quelles sont ensemble lair quotidien que lon respire quand il ny a plus ceux qui dtiennent argent et pouvoirs. Cest donc ces derniers quil faut ter du monde. Or, ce que lon entend aujourdhui est effrayant, parce que ceux qui crient : la paix ! la paix ! la paix ! sont aussi ceux qui pratiquent constamment ce qui lempche de sasseoir. Et ceux qui veulent sauvegarder la Terre, en faisant toutefois lapologie des lois, des pouvoirs, de largent, du profit et des gigantesques travaux qui dfigurent les pays, font de mme ! Pourront-ils alors saisir que, pour subsister, les hommes doivent changer leurs conceptions de lexistence et vivre avec la seule loi du Saint-Esprit ? Comprendront-ils que seul Dieu doit rgner sur lhomme quil a cr ? (24) La paix ne se recherche pas davantage par les armes, parce quelle mane de chaque homme affranchi par la vrit et dlivr jamais des puissances du mal. La paix appartient dabord tout homme libre. Puis elle stend sa tribu forme dhommes libres, puis son peuple compos de tribus libres, puis lensemble des peuples libres du monde entier. Daucune faon la paix ne se conoit inversement. Et celle que lon suppose exister aujourdhui entre les nations associes dans un mme rgne ne peut librer les hommes, parce quil ne sagit nullement de paix, mais seulement de temps de prparation de guerres. Je vous le dis encore, tant que ce sont des hypocrites et des fanatiques qui rgnent sur les peuples et le monde la place de Dieu, la fraternit entre les hommes ne peut nullement devenir ralit.
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(25) Il est galement manifeste que la paix ne sobtient ni ne se maintient par la force, le mensonge, la domination, loccupation ou la menace de rpression. Non, la paix ne marche quavec la libert originelle de toutes les cratures qui, tant libres, ne peuvent nullement tre en conflit. Cest pourquoi, il est la porte de tous de savoir que pour tre libre et en paix, il ne faut ni pouvoir ni argent sur la Terre, car ces choses sont le prtexte de lexploitation de lhomme par lhomme, son frre. Si vous ladmettez, il vous apparat alors que lhomme ne triomphera pas par la force ; car il nexiste dautres sortes de paix que celle qui est associe la libert originelle que lon retrouve aujourdhui avec la connaissance de la vrit. (26) Je vous ai dj dit que vous ne pouvez pas tre un peu libre car, ou vous ltes entirement ou vous ne ltes pas du tout. Or, avec seulement une pice de monnaie sur vous, laquelle vous donnez valeur de vie, vous ne ltes plus ! Comment serait-il alors possible que vous soyez libres avec des lois dhommes qui sont faites pour que vous ne le soyez pas ? Expliquez-moi comment des lois qui sortent dufs pourris peuvent vous librer et vous maintenir en paix ? (27) La paix nappartient qu lhomme circoncis et libre. Et la libert consiste faire ce qui plat, en toutes circonstances, et sans gner qui que ce soit. Parce quil ne peut en tre autrement, cest aussi la raison dtre de lenseignement du Fils de lhomme et des rgles morales que tous les anges pratiquent. Cest pourquoi les visions de vos pasteurs sont vaines, leurs oracles sont menteurs. Ils neffectueront point le passage. (28) Bien que ce soit toute lcriture qui annonce la venue de celui qui apportera la dlivrance et tendra de nouveaux cieux, cela est galement exprim par cette seule parole : Bientt celui qui est courb sous les fers sera dlivr ; Il ne mourra pas dans la fosse, Et son pain ne lui manquera pas. Je suis lternel ton Dieu, Qui soulve la mer et fait mugir ses flots. Lternel des armes est son nom. Je mets mes paroles dans ta bouche, Et je te couvre de lombre de ma main, Pour tendre de nouveaux cieux et fonder une nouvelle terre, Et pour dire Sion : Tu es mon peuple ! (29) Dieu me confie le soin de poser les fondations de son royaume et de vous dire, vous qui naissez de la montagne de lternel (Sion), que vous tes le peuple lu pour le royaume et la vie. Et je vous dlivre, vous qui tes courbs sous les fers et esclaves de vos propres doctrines ! Vous tes ceux auxquels le Pre a jug bon de remettre son royaume, car vous seuls serez rescaps. Et ceux qui ne croiront pas cette parole priront lamentablement, parce quils ne voudront pas reconnatre que le Fils de lhomme apporte la dlivrance et quil tend de nouveaux cieux sur cette Terre qui va changer sa face. Mais pour vous qui croyez, laurore se lvera dans vos curs. Aprs quoi, tout redeviendra beau.
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Laccomplissement de la prdiction
(1) Les critures expliquent que les hommes rejetteraient Dieu pour se faire un nom et tablir eux-mmes leurs rgles, et quils priraient pour cette excessive vanit. Mais personne ne la entendu. Cest pourquoi, en ce jour, les nations saperoivent quelles sont ensemble dans lerreur, quelles ont travaill leur ruine, car la situation prilleuse dans laquelle elles se trouvent ne peut tre rtablie. (2) Dornavant, toutes les portes se ferment, et ceux qui travaillent sont rejets. La dsolation saccrot dans tous les pays. Elle touche les enfants et fait monter langoisse, car il apparat tous que ce monde ne laisse aucun espoir aux gnrations venir. Il ne servirait donc rien de retracer minutieusement le pass de lhumanit pour comprendre o nous en sommes, dautant quavec la seule volution des armes, nous connaissons ce que fut lhistoire des nations et leur mouvement irrversible qui les conduit depuis toujours la fin.
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Laccomplissement de la prdiction
constructions. Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vrit, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renverse (la dmolition des difices religieux). Il sassit sur la montagne des oliviers (les deux oliviers : Mose et lie). Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question : Dis-nous quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avnement et de la fin du monde ? Jsus leur rpondit : Prenez garde que personne ne vous sduise. Car plusieurs viendront sous mon nom, disant : Cest moi qui suis le Christ. Et ils sduiront beaucoup de gens (cest ce que font les chefs de sectes). Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres : gardez-vous dtre troubls, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin. Une nation slvera contre une nation, et un royaume contre un royaume (comme cela se produit aujourdhui), et il y aura en divers lieux des famines et des tremblements de terre. Tout cela ne sera que le commencement des douleurs. Alors, on vous livrera aux tourments, et on vous fera mourir ; et vous serez has de toutes les nations, cause de mon nom (en raison du livre de vie). Alors aussi plusieurs succomberont, et ils se trahiront, se haront les uns les autres. Plusieurs faux prophtes slveront, et ils sduiront beaucoup de gens. Et, parce que liniquit se sera accrue, la charit du plus grand nombre se refroidira. Mais celui qui persvrera jusqu la fin sera sauv. Cette bonne nouvelle du royaume sera prche dans le monde entier, pour servir de tmoignage toutes les nations. Alors viendra la fin. Cest pourquoi, lorsque vous verrez labomination de la dsolation, dont a parl le prophte Daniel, tablie en lieux saints, que celui qui lit fasse attention ! Alors, que ceux qui seront en Jude (signifiant la plaine) fuient dans les montagnes ; que celui qui sera sur le toit (lev) ne descende pas prendre ce qui est dans sa maison ; et que celui qui sera dans les champs (de la connaissance) ne retourne pas en arrire pour prendre son manteau (exclure les prtextes pour ne pas revenir en arrire). Malheur aux femmes qui seront enceintes et celles qui allaiteront en ces jours-l ! Priez pour que votre fuite (dans les montagnes) narrive pas en hiver, ni un jour de sabbat (o tout le monde sommeille). Car alors, la dtresse sera si grande quil ny en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu prsent, et quil ny en aura jamais (promesse de Dieu No). Et, si ces jours ntaient abrgs, personne ne serait sauv ; mais, cause des lus, ces jours seront abrgs. Si quelquun vous dit alors : Le Christ est ici, ou : Il est l, (avant quil narrive) ne le croyez pas. Car il slvera de faux christs et de faux prophtes ; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de sduire, sil tait possible, mme les lus. Voici, je vous lai annonc davance. Si donc on vous dit : Voici, il (le Fils) est dans le dsert, ny allez pas ; voici, il est dans les chambres (o sigent les grands), ne le
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Laccomplissement de la prdiction
croyez pas. Car, comme lclair part de lorient et se montre jusquen occident, ainsi sera lavnement du Fils de lhomme (la nouvelle se rpandra aussi vite que la foudre). Aussitt aprs ces jours de dtresse, le Soleil sobscurcira, la Lune ne donnera plus sa lumire, les toiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront branles (la consternation). Alors le signe du Fils de lhomme paratra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de lhomme venant sur les nues du ciel (tous les appels) avec puissance et une grande gloire. Il enverra ses anges (ceux qui le servent) avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses lus des quatre vents, depuis une extrmit des cieux jusqu lautre (sur toute la face de la Terre). Instruisez-vous par une comparaison tire du figuier. Ds que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que lt est proche. De mme, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de lhomme est proche, la porte. Je vous le dis en vrit, cette gnration ne passera point sans que tout cela narrive. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. Pour ce qui est du jour et de lheure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Pre seul. Ce qui arriva du temps de No arrivera de mme lavnement du Fils de lhomme. Car, dans les jours qui prcdrent le dluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquau jour o No entra dans larche (le livre) ; et ils ne se doutrent de rien, jusqu ce que le dluge vnt et les emportt tous : il en sera de mme lavnement du Fils de lhomme. Alors de deux hommes qui seront dans un champ, lun sera pris et lautre laiss ; de deux femmes qui moudront la meule, lune sera prise et lautre laisse (ceux qui comprennent et ceux qui ne comprennent pas). Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra. Craignez quil ne vous trouve endormis son arrive soudaine. Ce que je vous dis, je le dis tous : Veillez. (5) Lexplication de tout ceci nest plus faire, car dsormais chacun comprend ce qui est dit. Je montrerai pourquoi le monde sera dtruit avec une telle rapidit, et comment vous pourrez y chapper. Pour linstant, remarquez que tout ce qui est annonc par Jsus nest pas encore accompli, sinon lapocalypse serait dj passe et vous seriez dans le royaume. (6) Avec lensemble de ce qui a t dmontr jusquici, vous tes obligs de comprendre cet avertissement de Jsus. Puisquil dit : cette gnration ne passera point sans que tout cela narrive, cessez de croire que le Fils de lhomme, quil annonce, existait en chair et en os au temps de Jean car, si tel tait le cas, sa gnration aurait connu ce quannonce Jsus. Eh quoi ! la fin du monde serait venue il y a deux mille ans, et depuis lors on ne sen souviendrait plus ? (7) Veillez plutt ne pas tre endormis aujourdhui, comme Jsus le prconise tous, parce quil sagit bien du jour de lavnement du Fils de lhomme et du
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Laccomplissement de la prdiction
rassemblement des agneaux. Si vous ne voulez pas croire en moi ni en Celui qui menvoie, comment expliquerez-vous le Fils de lhomme que Jsus annonce, ainsi que ce qui se produit au jour de sa venue ?
La colre de lternel
(8) Au commencement tait lEden. Tout tait beau et pur sur la Terre qui aurait d rester telle quelle fut cre. Elle naurait point d tre saccage par lhomme qui devait seulement la cultiver comme Dieu le lui avait demand. Mais aujourdhui pitine, bouleverse, pille, pollue et contamine, elle nest plus que montagnes de douleurs. Cest pourquoi Dieu ma suscit aujourdhui pour que je dtruise les puissances qui imposaient aux peuples leurs rgles avec leurs armes diaboliques. Je vous le dis, elles seront dtruites jusqu leurs racines et, en peu de temps, les jours heureux de lEden redeviendront ralit. (9) Mais ceux qui tremblent de frayeur devant la colre qui arrive, diront : si les nations dominatrices qui sempressent de faire la guerre se dmunissaient de leurs armes effrayantes, la fin du monde serait vite, sinon reporte ? Je rponds que la fin ne peut ni ne doit tre vite, et quelle ne vient pas cause de ces armes mais de la vanit de ceux qui rgnent depuis lantiquit. Cest pourquoi, il ne servirait rien de se dsarmer si on nextrait pas de la Terre ceux qui produisent ces fruits empoisonns. (10) Il est videmment impossible aux nations de se dsarmer car, loin de toute ralit, ceux qui les dirigent ont besoin de la menace exerce par leurs armes pour rgner. Nest-ce pas avec leurs forces armes quils assoient leur autorit sur les peuples ? Mais avec les pouvoirs et les puissances destructrices dont ils disposent et les craintes quils suscitent sur les autres pays, ils sont cependant indispensables pour vous faire lever et mettre un terme leur monde de scandales. Laissez-les donc faire ce quils dsirent ; car, sans ceux qui dominent dans vos pays, le rgne de Dieu ne pourrait nullement venir sur la Terre. (11) Dans sa colre, Dieu dit encore, par Sophonie : Je dtruirai tout sur la terre, Dit lternel. Je dtruirai les hommes et les btes, Les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, Les objets de scandale, et les mchants avec eux ; Jexterminerai les hommes de la face de la terre, Dit lternel. (12) Lternel annonce ici la fin du monde dont parle Jsus, et la fin de ceux qui sont coupables de lavoir amene. Mais avant cela, ils seront tourments jour et nuit, jusqu ce quils comprennent de force que la Terre ne leur appartient pas, et combien ils ont eu tort de la mettre en pril. Cest pourquoi, pour prcipiter la chute des nations, Dieu ordonne son fils de tarir les fleuves qui les irriguent, jusqu ce quelles naient plus deau et schent au Soleil. Dj, les nations dominantes sombrent dans langoisse, cause de leurs dirigeants la langue trompeuse qui ne tiennent que des propos mensongers, et bien souvent destructeurs et sanguinaires.
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(13) Cen est donc fait de ces nations arrogantes qui mprisent Celui qui donne la vie par son souffle, ou qui parlent de Lui avec un cur double ! Elles ne se relveront pas de la venue de son fils qui est envoy pour les tailler en pices jusqu ce quelles disparaissent. Alors cette fois vous verrez saccomplir le mystre de Dieu, et vous saurez que sa promesse ntait pas vaine. (14) Vivre, cest aimer et non dtruire. Mais on ne peut nullement aimer sans crainte ni souffrance qui suscitent la compassion. Si donc il ny avait point de dangers naturels qui font craindre pour autrui et qui aiguisent la conscience, on ne pourrait rien apprcier. Ces dangers tant suffisamment nombreux, il nest pas ncessaire den rajouter dautres en se faisant des ennemis, ou en dtruisant ce par quoi lon vit. Or, si la sagesse permet chacun de se protger des dangers naturels, lintelligence, elle, ne permet nullement de se protger des dangers quelle suscite par les uvres quelle engendre sans pouvoir les valuer. Et linvitable fin des nations le montrera, mme ceux qui ont les yeux percs.
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Qui prend la chair pour son appui, Et qui dtourne son cur de lternel ! Il est comme un misrable dans le dsert, Et il ne voit point arriver le bonheur ; Il habite les lieux brls du dsert, Une terre sale et sans habitants.
BNI SOIT LHOMME QUI SE CONFIE DANS LTERNEL,
Et dont lternel est lesprance ! Il est comme un arbre plant prs des eaux, Et qui tend ses racines vers le courant ; Il naperoit point la chaleur quand elle vient, Et son feuillage reste vert ; Dans lanne de la scheresse, il na point de crainte, Et il ne cesse de porter du fruit. (18) Celui qui se confie dans leurs dirigeants, en disant : moi je fais confiance lhomme ! est celui qui est maudit. Parce quen sen remettant dautres, il ne fait plus aucun cas des valeurs que Dieu a places dans le cur de lhomme en le crant. Et tout ce quil fait est rprhensible et sanctionn, comme cela va se produire pour que vienne le royaume de Dieu. Par consquent, il est indispensable de ne plus se confier en lhomme pour natre une deuxime fois avec la connaissance qui dote du Saint-Esprit. Sinon, en peu de temps, il ny aura plus daurore pour lhumanit.
La certitude du changement
(19) Croyez que le nouveau monde arrive, dautant que tout ce qui est ncessaire sa venue est dsormais en place sur la Terre et autour de la Terre, par-del les nuages. Il ny manque absolument rien, pas mme cet appareillage avec lequel on peut communiquer avec le monde entier et dont on fera usage, parce quil a aussi pour but de servir celui que lternel a envoy. Mais ce que jentends dire sur lapocalypse qui prcde le royaume de Dieu est stupfiant ! Car les uns affirment quil sagit dun trouble des facults des prophtes, quelle est imaginaire de ce fait, et quelle ne surviendra jamais... Dautres prtendent quelle sera due un quelconque phnomne provenant du sol ou dun corps cleste, et que ce sera la fin de toute existence... Dans les tnbres, personne ne parvient saisir quelle est lie la responsabilit humaine. Nul ne comprend que ce sont les hommes eux-mmes qui, en transgressant la loi, lont fait venir sur eux. (20) Aussi coutez-moi, hommes peu enclins la comprhension ! Trois choses distinctes provoqueront forcment cette fameuse apocalypse : La premire proviendra forcment de lintroduction de la vrit dans le monde du mensonge. Ce qui suffira amplement changer lhomme et ses projets. La deuxime sera due aux lus de Dieu. Car, en voyant arriver le terme de ce monde, ils se retireront un instant sur les montagnes de leurs pays pour chapper au dluge de feu, deau et de grle. Leur retrait prcipitera la chute des nations. La troisime viendra de ceux qui rgnent dans les nations industrielles et fortement armes. Car ces hommes, jusque-l srs deux-mmes et de leurs pouvoirs, seront
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pris de folie lorsque ceux qui les entretenaient se retireront de leur milieu. Sachant quils ne pourront survivre leur dpart et la chute des villes, leur effroi grandira jusqu ce quils utilisent leurs armes nuclaires avant de disparatre tout jamais. (21) La fin est donc aujourdhui inluctable. Toutefois, afin quil ny ait point de confusions dans vos esprits, pensez que, sans lapocalypse, ce serait la fin de toute existence, ne serait-ce que par la prolifration des humains qui transforment la Terre verdoyante en un dsert. Ce qui a dj largement commenc. Car cette prolifration outrancire est aussi la consquence de lappauvrissement des peuples dstabiliss par ceux que Dieu abomine. Mais la fin viendrait galement par lempoisonnement croissant des denres alimentaires ; par la modification des organismes vivants ; par le dboisement et la disparition des espces sauvages ; par les souillures et les pollutions grandissantes ; par le manque deau potable ; et par le dveloppement effrn des villes qui engendrent la promiscuit, la misre, la violence, lirrespect et le lot de maladies virulentes et incurables que lon connat. Mais en vrit, le seul et rapide changement climatique d aux activits humaines, suffirait emporter le monde en peu de temps. Et l, il ny aurait point de survivants. (22) Laccomplissement de la prdiction est donc ncessaire. Abstenez-vous cependant de penser que le livre de vie est la cause de la fin du monde. Il est au contraire larche qui sauvera ceux qui ne doivent point prir et qui priraient sans elle. Aucun livre ne peut mettre un terme au monde ! Bien quil soit cette toile (cette lumire) qui tombe sur la Terre et rend les eaux amres, ncoutez pas ce que vos dirigeants vous diront contre moi pour vous dissuader de me suivre. Car, contrairement eux qui vous maintiennent assis aux pieds de la mort, moi le Fils, je ne dispose que du pouvoir de vous faire lever pour vous sauver. (23) Jsus dit : Cette bonne nouvelle du royaume de Dieu sera prche dans le monde entier, pour servir de tmoignage toutes les nations. Alors viendra la fin. Je connais lhypocrisie des hommes levs, leur faisant parler parfois du Fils ou du Pre avec un cur double, pour mieux sduire ceux qui aiment leurs discours. Serait-il alors possible quils fassent cas de cette parole de Jsus ? Sils croient en lui, ils savent alors que la bonne nouvelle du royaume de Dieu va tre prche dans le monde entier pour servir de tmoignage, et que viendra inluctablement la fin. Coupables de ce dsastre, imagineraient-ils pouvoir aller ensuite dans le royaume en brandissant leurs lois la main ? Ces fils de Satan ont t, ils ne seront plus. Ils supplieront, mais ils ne seront pas entendus. (24) Les grands de ce monde nont rien de commun avec le Fils de lhomme car, contrairement lui, ils sont arms et mettent la main sur les peuples auxquels ils mentent. Ils dvastent la Terre, versent le sang, rendent les gens esclaves, et font prir le monde entier. Leur mission nest pas semblable celle du Fils semble-t-il... Quauraient-ils alors redouter dun homme seul, qui parle comme un agneau, et qui ne dispose que de lpe de sa bouche pour les combattre ? Enfls dorgueil, ils ne pourront lcouter, prfrant verser encore le sang par leurs guerres, car ils se moquent perdument de la parole de lternel qui a dit : Je redemanderai lme de lhomme lhomme, lhomme qui est son frre. Si quelquun verse le sang de lhomme, par lhomme son sang sera vers ; car Dieu a fait lhomme son image.
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(25) Je loue le Pre pour cette parole qui condamne ceux qui versent ou font verser le sang humain. Oui, je le loue, car lever la main contre lhomme, cest lever la main contre Dieu qui a cr lhomme son image. Et lever la main contre Dieu, cest prononcer sur soi sa propre sentence de mort. Cest pourquoi Dieu va dbarrasser la Terre de tous ceux qui font prir ses enfants, sans quaucun ne puisse en rchapper. (26) Vous les circoncis de cur, vous savez quaprs en avoir reu lordre, les militaires tuent facilement les hommes, les femmes et les enfants. Lesprit qui les habite ne les pousse pas cultiver les champs mais faire la guerre, cest--dire tuer les gens. Cest pour cela que leurs grades ne sont, lvidence, quune dgradation successive des qualits humaines. Cette descente par paliers dans labrutissement, leur permettra aujourdhui dutiliser les armes exterminatrices, produites par les scientifiques, sans comprendre ce quils font et en ne souffrant aucunement de leur infamie. (27) Nesprez donc rien dautre de leur part que ce que je dis, parce que depuis toujours les militaires dresss aux combats exterminent justes et injustes sans discernement. Comme les chiens froces dresss contre les hommes utilisent leurs crocs dans leur furie, les militaires, dresss eux aussi contre les hommes, utilisent leurs armes et leurs machines de guerre avec autant de frnsie. Ils agissent de la sorte, parce que celui qui obit aux ordres dautrui perd ses qualits dtre humain. Il devient alors semblable une bte obissante pour ne pas avoir rflchir dans sa vie. Les dix commandements ? connais pas ! rpond-il sous forme daboiement. (28) Comprenant maintenant quils taient galement rservs pour le grand festin de Dieu la fin des sicles, les militaires nespreront que dans leurs armes. Cest l toute lintelligence des soldats qui voient le salut du monde dans les armes, et non dans la disparition de ceux qui les ont amenes. Dans cette attente, Jsus leur avait dit : vous, contentez-vous de votre solde ! Mais, dpourvus desprit, ils ne surent point ce quil leur disait... (29) Cependant, vous les saints desprit, ne vous effrayez pas devant ce qui arrive, il ne vous arrivera rien de mauvais. Pas un cheveu ne tombera de votre tte, car le Pre menvoie vous chercher et vous mettre labri. Vous tes le bon grain, la bonne semence de son royaume. Et cest pour vous sauver, vous et votre postrit, que Dieu va dtruire ce monde inique et corrompu. Soyez donc confiants, vous resterez en vie.
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(1) Nayant jamais lu les prophtes, beaucoup ignorent ce quest la prophtie, et nattendent aucun accomplissement des critures. Dautres pensent, aprs les avoir lues, que ce monde pourra sen sortir sans passer par lapocalypse, en ignorant toutefois ce quelle reprsente... Ceux-l feraient mieux de comprendre quil nest plus possible darrter la marche du monde et de revenir aux origines pour prendre un nouveau dpart. La fin va donc avoir lieu, dautant quil fallait quil en soit ainsi pour que lhomme se donne une cuisante leon et se soumette son crateur. (2) Il faut toujours se souvenir que les toiles brillent pour clairer chacune leur monde et que, durant sa jeunesse, ce monde na que les incirconcis de cur pour ennemis. Et parce quils sont nombreux et dominent sur Terre, lextinction de la vie a largement commenc ; car grand nombre despces ont dj disparu par centaines de milliers, et dautres sont en voie de le faire. (3) Et ce mouvement de destruction des espces sest fortement acclr dans ces derniers temps, par ces hommes abjects qui ont entrepris de modifier la nature du corps vgtal, du corps animal et du corps humain pour satisfaire leur immense vanit. Il est donc pressant de mettre un terme leurs nuisances, ainsi qu tous ceux qui ont laudace de toucher lordre originel, en croyant fermement tre suprieurs Dieu. Je dis que si on modifie gntiquement les briques terrestres avec lesquelles les tres sont btis, en peu de temps lhumanit disparatra. Cest pourquoi ceux qui modifient les organismes vivants dont on se nourrit doivent tre impitoyablement supprims de ce monde o ils nont plus leur place dsormais.
Le dernier avertissement
(4) Le jour de la fureur de Dieu est un jour terrible pour lhumanit, auquel personne ne crut cependant, cause des sectes qui dnaturrent les propos des prophtes. Qui a cru laccomplissement de la prophtie, exprime aussi de cette faon : Le grand jour de lternel est proche, Il est proche, il arrive en toute hte ;
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Le jour de lternel fait entendre sa voix, Et le hros pousse des cris amers. Ce jour est un jour de fureur, Un jour de dtresse et dangoisse, Un jour de ravage et de destruction, Un jour de tnbres et dobscurit, Un jour de nue et de brouillards, Un jour o retentiront la trompette et les cris de guerre Contre les villes fortes et les tours leves. Je mettrai les hommes dans la dtresse, Et ils marcheront comme des aveugles, Parce quils ont pch contre lternel ; Je rpandrai leur sang comme de la poussire, Et leur chair comme de lordure. Ni leur argent ni leur or ne pourront les dlivrer, Au jour de la fureur de lternel ; Par le feu de sa jalousie tout le pays sera consum ; Car il dtruira soudain tous les habitants du pays. Les nations sont aussi prvenues : Rentrez en vous-mmes, examinez-vous, Nations sans pudeur, Avant que le dcret sexcute, Et que ce jour passe comme la balle, Avant que la colre ardente de lternel fonde sur vous ! Cherchez lternel, vous tous, humbles du pays, Qui pratiquez ses ordonnances ! Recherchez la justice, recherchez lhumilit ! Peut-tre serez-vous pargns au jour de la colre de lternel. (5) Depuis Adam jusqu lAgneau, lcriture annonce sans relche ce grand jour de vengeance et de rtribution. Il sagit de lapocalypse. Ce sont donc les critures et non les sectes qui annoncent la fin du monde. Beaucoup de sectes religieuses ne parlent que de cette fin cependant, pour se faire des adeptes et vivre de leur peur ; mais elles ne savent ni ce quelles disent ni ce quelles font, je vous le dis. Quelles soient anciennes ou rcentes, fermez-vous elles, vous y gagnerez la vie. (6) Depuis toujours annonce, la fin du monde ne peut se produire sans que lhumanit sache exactement de quoi il sagit et pourquoi elle arrive. Sans quoi les rescaps, qui nauraient pas t enseigns ni spars des incirconcis au pralable, se soumettraient nouveau aux lois de leurs pres, et recommenceraient leurs uvres jusqu ce que toute chose meure. Ce qui ne peut arriver. (7) Les coupables de ce dsastre nont plus leur place sur cette plante quils nont point cre et qui ne leur appartient pas. Bien quils aient t ncessaires cependant pour dvelopper le mal jusqu lhorreur, ils vont devoir maintenant affronter la tempte quils ont souleve et qui les emportera jusquau dernier. Leur iniquit
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tombera, leur arrogance diminuera. Ils brleront lun lautre ensemble, et il ny aura personne pour teindre ! Dans leur dtresse, ils ouvriront encore la bouche pour blasphmer, mais aucun son ne sortira de leur gosier. Les gens du peuple leur tourneront le dos. Alors, avant dtre engloutis, ils comprendront ce quest leur monde et pourquoi Dieu le dtruit aujourdhui. (8) A cause de lerrance des chefs de peuples, des tensions se dveloppent et se multiplient dans tous les pays. Mais avec les puissantes armes dont elles se sont couvertes, les nations dominantes pensent nanmoins pouvoir asseoir aujourdhui la paix et la scurit sur la Terre entire. Et cest l que commence le drame du chtiment. Car, tourdis par leurs dirigeants, les peuples sabritent derrire ce qui peut les exterminer en un instant... Une telle attitude, nest-elle pas le comble de linconsquence des jugements humains ? (9) Cest ainsi que les armes ont prolifr et quelles seront utilises, dautant plus que lhomme sest toujours servi de ce quil a cr. Mfiez-vous alors de lincohrence de ceux qui ont fait venir les armes atomiques et qui affirment que personne nen fera usage. Car seuls des fous peuvent dire : nous faisons des charrues en grand nombre pour ne pas labourer les champs ! Nest-ce point la ncessit denfouir les mauvaises herbes et de renouveler la terre qui cre le besoin de faire des charrues ? Pareillement, tout ce qui doit disparatre du monde a progressivement fait venir ces armes de Satan avec lesquelles les grandes agglomrations seront jamais ananties avec tout ce qui doit, comme elles, sen aller. (10) Habitants des villes, ces chaudires fumantes dans lesquelles vous cuisez vous permettront-elles encore dentendre ce que je dis ? Comme les habitants de Sodome et Gomorrhe, vous direz, vous aussi : cest une plaisanterie ! Car, en ne pouvant apprhender la ralit, cest ce quils disent aux deux anges (Mose et lie) qui arrivent sur le soir (le soir du monde) pour les avertir que leurs villes vont tre rduites en cendres. Jai dj expliqu que Sodome et Gomorrhe ne sont point deux villes dautrefois, mais limage et le contenu des grandes villes daujourdhui o se dveloppent toujours plus la corruption, la violence, la fraude, la pollution, la perversion et la maladie. Cest pourquoi, lorsquon observe une grande ville den haut, on voit une tumeur qui se dveloppe et non une gloire ! Et ceux qui en sont fiers, sont fiers dune tumeur croissante par qui vient la fin. La raison de leur destruction ne peut alors vous chapper.
Lultime combat
(11) La sparation des hommes est inluctable. Cest pourquoi je sais que vous allez au carnage car, pour vous prouver, Dieu va lancer les incirconcis contre vous. Je dis que dans vos familles, vos villages et vos villes, ceux qui ne croiront pas tireront lpe contre vous pour vous retenir. Cette ultime confrontation annonce depuis toujours est donc invitable, et vous devrez vous armer pour vous dfendre deux jusqu la mort. Ne point le faire, serait consentir Satan et rprouver Dieu qui dtruit le monde pour que vous puissiez vivre libres sur cette terre. (12) Mettez alors en pratique cette recommandation de Jsus : Maintenant, que celui qui a une bourse la prenne, que celui qui a un sac le prenne galement, et que celui qui na point dpe vende son vtement
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et achte une pe (une arme). Car je vous le dis, il faut que cette parole qui est crite saccomplisse en moi : Il a t mis au nombre des malfaiteurs. Et ce qui me concerne est sur le point darriver. Ils dirent : Seigneur, voici deux pes. Et il leur dit : Cela suffit. (13) Toutefois, vous ne devrez point ter la vie de ceux qui ne croient pas, car ce combat-l ne vous appartient pas ! Non, gardez-vous bien de lever la main sur quiconque, pour ne pas devenir des meurtriers. Cependant, sils sopposent votre retrait dans les montagnes, en cherchant vous retenir de force ou vous faire prisonniers, ou vous tuer, alors par leur attitude, ils se condamneront eux-mmes. Car, pour aller dans le sens de Dieu, qui dtruit le monde corrompu et les mchants, vous devrez les supprimer jusquau dernier. (14) Dsormais, cest vous qui tes les hritiers de la terre, les juges et la loi. Ce ne sont plus les malfaiteurs qui le sont. Soyez donc fermes dans votre intgrit, et rsolus ne jamais cder. Car vous ne pouvez pas chapper cette dernire guerre terrestre qui va laisser des cadavres dune extrmit lautre de la Terre et des villes sans habitants. (15) Pousss par les religieux et les scientifiques, les chefs de peuple essayeront dabord dinterdire le livre de vie, puis de vous retenir, vous qui allez vous retirer sur les hauteurs, afin darrter lembrasement du monde. Ne pouvant y parvenir, ce sont alors les chefs militaires qui voudront faire autorit pour essayer de matriser la situation. Leur raison dtre tant de tuer lhomme, ne pensez pas quils sen abstiendront ou quils vous supplieront. Au contraire, en sapercevant quils nont plus de salut, ils tenteront de vous entraner dans leur chute par tous les moyens. Mais ce sont eux qui priront ! Alors avant de disparatre, peut-tre saisiront-ils le sens des combats de David qui coupe la tte de Goliath (du gant militaire) avec lpe de ce dernier. Quimporte ! Il suffit quil vous apparaisse vous que leur chair tait rserve pour le grand festin de Dieu, la fin des sicles.
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(18) Imaginez alors le mme phnomne se produisant avec des milliers de volcans nuclaires (explosions) qui lveront au ciel les poussires des grandes villes dtruites, une intense chaleur et les fumes des innombrables incendies. Vous aurez alors une reprsentation des fortes pluies et des grosses grles qui sabattront sur le sol, en achevant de dtruire ce qui aura t pargn. (19) Dans les deux hmisphres, il fera sombre cause de ce nuage, et froid partout. Il y aura de la glace. Durant quelque temps, o que lon soit et tel que lcriture lannonce, on ne verra plus le Soleil, ni la Lune, ni les toiles. Ce sera obscur et tnbreux. Puis viendra le dluge purificateur. Celui-ci sera salutaire, parce quil contiendra les effets destructeurs des boules de feu, et lavera lair et le sol des poussires radioactives qui seront en grande partie entranes par les eaux imptueuses jusquau fond de la mer o elles seront matrises. (20) Parce quune puissante source de chaleur dans latmosphre provoque la pluie par refroidissement, les explosions nuclaires se feront dans le dluge deau et de grle. Alors cette pluie, forte et immense, contiendra les effets destructeurs de ces armes, qui seront limits de plus petites distances de leur explosion Satan commandera le feu, Dieu lui rpondra par la pluie Et vous, vous ne risquerez rien, car vous serez dj labri sur les montagnes de vos pays. Cependant, vous devrez vous mfier la fois des explosions, des radiations, de leau, de la grle et du froid, et vous tenir au chaud loin des villes, dans des lieux suffisamment levs et abrits. (21) Ne soyez point effrays toutefois car, dans les montagnes, vous serez protgs. Vous verrez tout au plus quelques lumires longues et puissantes au loin, quil fera nuit midi cause du grand nuage noir, et froid partout. Alors, et conformment ce qui est prdit, les puissances des cieux seront branles et provoqueront le dluge. Mais gardez vos curs paisibles, vous les circoncis, vos vies sont prcieuses. Le Pre vous protgera de ces terribles flaux qui se produiront et vers lesquelles chaque jour qui passe vous rapproche. (22)Vous savez, cette fois, que lapocalypse commence par la rsurrection des morts quopre le Fils et la sparation des hommes qui sen suit, et quelle se termine par ce fameux dluge protecteur et purificateur. Vous voyez ainsi distinctement comment les flaux se dclencheront lun lautre dans une parfaite cohrence. Ce qui dbarrassera jamais la Terre de ceux qui lauront maltraite.
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de vos abris et danser dehors quand ces choses saccompliront. Nallez pas jusque-l cependant, car la grle risquera de vous faire rentrer plus vite que vous ne serez sortis ! (25) De plus, les premires pluies seront noires et contamines, et resteront dangereuses jusqu ce quelles redeviennent claires et pures. Ce qui demandera un peu de temps durant lequel vous resterez cachs dans vos abris, sans commettre dimprudences dues livresse de voir enfin la justice du ciel saccomplir et le royaume de Dieu au bord de vos pieds. Vous nen sortirez que lorsque le Soleil se lvera sur le royaume. Jusque-l, vous devrez retenir votre impatience. (26) Mais vous vivrez l un moment fort et dun intense bonheur que peu danges du ciel ont prouv, parce que le passage du monde animal dans le monde spirituel ne se produit quune seule fois au dbut de la spirale de lhistoire dune terre. Et, ainsi que vous lavez lu, vous sortirez de vos abris en bondissant de joie, car les mchants de ce monde, qui vous auront tant fait souffrir, seront rduits en cendres sous la plante de vos pieds. Il ny aura plus la moindre maldiction sur la Terre ; et vous serez rellement libres, dlivrs jamais du mensonge et des puissants qui dominent avec impudence. Seul Dieu sera sur vos ttes et rgnera sans partage, en vous guidant et en vous protgeant avec Sa loi. (27) Assurment, cause de ce qui arrive et que jexplique, les incirconcis diront que je profite de la situation prilleuse dans laquelle le monde se trouve aujourdhui pour vous faire peur et vous rconcilier avec Dieu. Gardez-vous de penser comme eux, car je montre la ralit telle quelle est ; et chacun la voit. Entendriez-vous que je connaisse les choses clestes et non ce qui arrive sur la Terre, ni dans quels temps le monde se trouve ? Soyez donc lucides car, depuis toujours, tout conduit au royaume de Dieu, quoi que lon dise, quoi que lon fasse. (28) En vrit rien nattaque lhumanit dans la dure, tout la construit. Mais que chacun comprenne que la seule introduction de la vrit dans le monde suffit changer le cur de lhomme et le monde. En connaissant bien dsormais lunivers et lhomme sur la tte duquel il ne peut y avoir dautres hommes mais seulement son crateur, vous avez acquis une autre conception de la vie. Il vous sera alors impossible dornavant de travailler pour autrui et de vivre dans la contrainte et sous les menaces des chefs de nations. Cen est donc fait de ce monde, mme sans faire usage des armes ! Et ne revenez pas en arrire. Continuez plutt mcouter, car votre salut se trouve devant vous, au terme de votre dmarche. (29) Le purgatoire commence ds prsent dans vos curs et sachvera aprs la tempte de feu que vous allez devoir surmonter. Ceux qui persisteront jusqu la fin seront sauvs, bien quau sortir de toutes ces preuves douloureuses, vous ne serez que fort peu nombreux dans tous les pays. Ne vous dcouragez pas cependant, car cest pour vous-mmes, et pour les enfants de vos enfants que tout cela se produit aujourdhui. Mais vous rsisterez, parce que vous tes marqus du sceau de Dieu qui vous a choisis dentre tous, et vous vaincrez !
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voir en lui le Fils de David ? A quoi dautre peut-on le reconnatre : ses pieds, ses mains, ses cheveux, sa barbe ? Gens aveugles, priez plutt pour que ce soit lui qui vous reconnaisse au milieu des boucs ! (4) Et si dautres proclament autour de vous : Le Fils de lhomme nest pas annonc pour le jour o le fer rgne sur la Terre ! Vous leur rpondrez, vous qui avez lu ce quest le songe de Daniel, le prophte : sil ne se lve pas lors du rgne du fer qui donne limpression de force, alors quil rend le monde comparable une grande statue ayant des pieds dargile, et pendant que largent et lor perdent galement le monde, quand donc peut-il se lever ? Si vous persistez croire que lavnement du Fils de lhomme a eu lieu il y a deux mille ans et non aujourdhui, vous allez prir. Par Jsus, Jean vous a prsent son image, son personnage et ses travaux deux mille ans avant sa venue, pour qu son arrive soudaine chacun sache qui il est. Cest pour cela que Jsus rpond ceux qui linterrogent sur sa prsence : Allez rapporter Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles voient, les boiteux marchent, les lpreux sont purifis, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la bonne nouvelle est annonce aux pauvres. Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute ! (5) Je vous demande cependant de respecter la volont de chacun et de ne forcer personne me suivre. Veillez aussi ne point partager vos repas avec mes ennemis qui dlibreront pour me faire mourir. Je parle de ceux qui composent les sept ttes du dragon qui est le diable, cest--dire des sept catgories dhommes dj nonces, qui rgnent en croyant possder la Terre et ses habitants. En tant plus russ que les renards, ils se sont nourris de votre chair jusqu prsent, et vous y consentiez par les fascinations quils exeraient sur vous. Par prudence, loignez-vous deux dans ces derniers jours, car vous savez o ils emmnent le monde. (6) Aprs avoir lu les critures, et notamment lapocalypse que Jean explique sous voile, pourquoi tiendriez-vous encore vos coutumes, vos conceptions du monde et vos projets, puisquil est crit que vous allez vous retrouver comme aux origines o les hommes taient plus rares que lor fin ? Pensez que les grandes villes seront dsertes, et que celles qui ne seront pas dtruites, nauront plus que des ronces, des rats et des chauves-souris pour habitants. Alors, au lieu de vous attacher aux traditions et aux coutumes qui ont apport la fin, mettez plutt la main dans mon ct, comme Thomas qui montre lexemple. (7) Dans ces temps difficiles de la fin, lhomme est aux prises avec beaucoup dincertitudes. Mais il a aussi des certitudes, comme les jours et les nuits qui se succdent invariablement, ou comme lamplification du mal qui amne forcment la fin du monde bti sur le mensonge. Il y a donc ce que lon peut nier et ce qui est indniable. Et le saccage de la Terre est un mouvement irrversible vers la fin qui ne peut tre ni que par ceux qui nont plus de lucidit. (8) Lcriture annonce encore, par Paul : Sachez que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront gostes, amis de largent, fanfarons, hautains, blasphmateurs, rebelles leurs parents, ingrats, insensibles, dloyaux,
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irrligieux, calomniateurs, intemprants, cruels, ennemis des gens de bien, tratres, emports, enfls dorgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant lapparence de la pit, mais reniant ce qui en fait la force. loigne-toi de ces hommes-l. Parce que nous sommes dans ces fameux derniers jours voqus par Paul, les hommes sont bien tels quils sont qualifis. Je cite ce passage de lcriture pour montrer aussi ce que vous deveniez dans vos villes au soir du monde car, aprs moi, il ny aura plus personne pour vous relever. (9) Si un vieil homme voyait quune ville allait tre engloutie par un glissement de terrain, il dirait son fils : mon fils, hte-toi daller expliquer aux gens de la ville quils vont tre ensevelis sils nen sortent pas. Alors ce fils sempresserait daller avertir les gens. Il craindrait toutefois quaprs avoir fait vacuer rapidement les habitants, le glissement de terrain tarde se produire et que les gens le traitent de menteur. Cette crainte (qui est celle de Jonas) est la mienne, parce que jannonce la destruction prochaine des villes sans en connatre le moment exact, seul Dieu le sait. Mais lintroduction de la vrit dans le monde par le Fils annonc, signifie quil ny a plus de dlai pour cet accomplissement. (10) En ce qui concerne Jonas dans lcriture, quaviez-vous cru ? Sachez que Jonas dans un grand poisson, signifie le Fils de lhomme dans le personnage du Christ, qui est ce grand poisson, et non ce que vous lisez dans le sens de la lettre. Tout ce que vit Jonas, qui sen va dire aux habitants de Ninive que la fin de leur ville est proche, est ce que je vis en vous annonant ce qui va arriver prochainement la grande ville. Croyez cela, car vous naurez pas dautres signes de laccomplissement de la prophtie que celui que vous donne Jonas, dans la cabane duquel je me trouve. Cest aussi ce que rpond Jsus ceux qui leur demandent un signe leur montrant clairement ce qui va se produire. Il leur dit : Vous naurez pas dautres signes que Jonas. (11) Pour comprendre lcriture, je dis encore que lorsque lternel me fit connatre ce qui allait arriver aux villes, comme Jonas, je tentai de menfuir loin de Sa face. Mais je vis quun vent imptueux stait lev, menaant de faire prir le monde, ainsi que je lai expliqu ds le dbut. Et, comme Jonas et Jsus le font, je mendormis profondment. Cela dura jusqu ce que lon me rveille pour calmer la tempte et pour sauver ce qui ne devait point prir. (12) Ceci est pour expliquer ce que vous lisez de Jonas, dans lancien testament, et qui est aussi exprim de cette faon dans le nouveau testament : Et voici, il sleva sur la mer une si grande tempte que la barque tait couverte par les flots. Et lui (Jsus), il dormait. Les disciples stant approchs le rveillrent et dirent : Seigneur, sauve-nous, nous prissons ! Comme Jsus se rveille, Jonas se rveille et finit par se jeter la mer. Disons plutt quil y est jet pour calmer les vents et les flots. Cela signifie que sans mes
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prdcesseurs qui me poussrent me jeter la mer pour apaiser la tempte et sauver le monde, je ne laurais point fait de moi-mme. Car lampleur de la tche me paraissait beaucoup trop grande et difficile raliser dans ce monde o les hommes ne distinguent plus rien. Mais aprs mtre jet leau comme Jonas ou comme Pierre, je me suis rapidement retrouv dans le personnage du Schilo, dans ce grand poisson qui me ramena sur terre pour clairer les nations et avertir les gens des grandes villes de ce qui allait leur arriver. (13) Vous avez lu, en Jonas, quil faut trois jours de marche pour traverser Ninive. Or, ces trois jours reprsentent une centaine de kilomtres dtendue. Ce qui signifie que Ninive ou autres grandes villes des critures montres en exemple, ne sont pas des villes relles mais seulement les reprsentations de ce que sont les immenses villes daujourdhui ; dautant que dans les temps anciens, des villes aussi tales ne pouvaient exister. Comprenez alors ce que lon vous explique avec patience. (14) Connaissant lvolution des mondes du ciel, je sais que la fin viendra ds aprs que la bonne nouvelle du royaume aura t prche dans le monde entier. Mais avant de venir masseoir en face de vous, je me suis purifi lesprit, comme le fait aussi Jonas avec le ricin que Dieu fit pousser sur sa tte. Car, faire lever la lumire sur le monde et sauver ceux qui sont sur le point de disparatre, ne peut se faire quavec un esprit purifi. Ce que vous pouvez galement entrapercevoir dans cette citation de lcriture : Le peuple de la contre voisine de la mer, Du pays au-del du Jourdain, Et de la Galile des Gentils, Ce peuple, assis dans les tnbres, A vu une grande lumire ; Et sur ceux qui taient assis dans la rgion et lombre de la mort, La lumire sest leve. La lumire est la reine du midi qui se lve pour condamner le monde, et dont Jsus parle par ailleurs. Mais cette parole de lcriture ci-dessus me remplit despoir quant votre entendement, car elle indique que vous tes aujourdhui en mesure dtre clairs et sauvs. (15) Connaissant la bont de Dieu et sa misricorde, Jonas craint que la grande ville tarde tre dtruite. Voyant cela Dieu lui rpond : Tu as piti du ricin qui ne ta cot aucune peine et que tu nas pas fait crotre, qui est n dans une nuit et qui a pri dans une nuit. Et moi, je naurais pas piti de Ninive, la grande ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes qui ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche, et des animaux en grand nombre ! (16) En vrit, ce nest pas de Ninive en soi dont il sagit, mais de la grande ville. Je vous le dis, dans peu de temps, vous saurez si Dieu a eu piti ou non de ces grandes agglomrations composes dhommes qui ne distinguent plus rien ! Mais, quoi quIl fasse, je vous conseille de quitter les grandes villes des plaines, car celles
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qui ne seront point dtruites seront forcment abandonnes. Quavez-vous alors gagner dy demeurer plus longtemps ? (17) Que voit-on dans les villes si ce nest, comme on la dit, des gens presss qui vont et viennent pour sentasser les uns sur les autres, et des mouvements de machines de fer qui occupent toute la place, qui tuent, perturbent, polluent, enfument, irritent, assourdissent, dchirent et corrompent les habitants ? Il ny a point dtoiles visibles, ni de saisons, mais seulement du bitume, du ciment, des vapeurs nocives, des fumes, des immondices et des rats. (18) Alors qu la campagne, les saisons marquent le paysage de leur empreinte et dictent les travaux ; le printemps rveille ce qui stait endormi durant lhiver, les couleurs et les odeurs changent. Les animaux sbattent ; les arbres dcouvrent peu peu leurs fleurs et leurs fruits ; lair est transparent, les astres senorgueillissent dans le ciel. On procde aux labours, aux semailles, aux moissons, aux fenaisons, aux cueillettes et aux vendanges qui sont autant de satisfactions et doccasions de joie. Lennui et la dsolation ne sont point des mots que lon prononce.
Le temps de la Pque
(19) La bonne nouvelle du royaume de Dieu sera prche dans le monde entier pour servir de tmoignage toutes les nations. Alors viendra la fin. Et quand cette parole de Jsus saccomplira en tous pays, vous saurez alors quil sagit dun signe manifeste indiquant quil est lheure de se retirer sur les hauteurs. Mais je vais vous montrer autre chose pour convaincre ceux qui rsistent encore opinitrement. Souvenez-vous quen ce qui concerne la pque, Mose dit : Quand vous le mangerez (lagneau), vous aurez vos reins ceints, vos souliers aux pieds, et votre bton la main (prt partir) ; et vous le mangerez la hte. Cest la pque de lternel. Lexplication de ceci est donne aujourdhui o vous mangez lagneau de Dieu la hte, car le temps presse. Ainsi que nous lavons dj expliqu, cest la pque qui consiste passer du monde de tnbres dans le monde de lumire. (20) Jsus dit aussi : Vous savez que la pque a lieu dans deux jours (ce qui signifie deux mille ans) et que le Fils de lhomme sera livr pour tre crucifi. Pourquoi deux jours quivalent-ils deux mille ans ? Parce que dans le quatrime livre des psaumes, Mose, sadressant Dieu, dit : mille ans sont, tes yeux, comme le jour dhier quand il nest plus, et comme une veille de la nuit. Et lorsque, par ailleurs, sae gronde les femmes insouciantes, il leur annonce : dans un an et quelques jours vous tremblerez ! Ce qui sentend aprs la publication du livre. (21) Pour toutes ces raisons, et parce que Jsus est la reprsentation du Fils de lhomme au jour de son avnement (qui est ce jour), sachez que vous ne changerez vraiment dre que lorsque le Soleil se lvera pour la premire fois sur le royaume de Dieu. Jusque-l, vous serez toujours dans lancien monde, dans le monde de No, vou sen aller. (22) Et puis, toujours en ce qui concerne les derniers jours, un autre signe formel mest adress, qui confirme les prcdentes explications. Voici, il est crit : Que ceci soit un signe pour toi : On a mang UNE ANNE le produit du grain tomb (la parole de vrit), et UNE DEUXIME ANNE ce qui crot
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de soi-mme ; mais LA TROISIME ANNE, vous smerez, vous moissonnerez, vous planterez des vignes, et vous en mangerez le fruit. Ce qui aura t sauv de la maison de Juda, ce qui sera rest poussera encore des racines par-dessous, et portera du fruit par-dessus. Car de Jrusalem il sortira un reste, et de la montagne de Sion des rchapps. Voil ce que fera le zle de lternel des armes. Il nest pas besoin dexplications pour comprendre quil sagit l des deux dernires annes du monde qui seront suivies du royaume de Dieu sur la Terre entire. Soyez attentifs, parce que je dis encore que ni le Fils ni personne dautre ne connat le jour et lheure de la fin, seul Dieu les connat. Mais lavnement du Fils sonne le moment de sortir de vos villes et de vous retirer quelques jours dans les villages et sur les hauteurs de vos pays o vous serez labri. Cest pourquoi Jsus dit ses disciples quils nauront pas dautre signe que son avnement, montr par Jonas. (23) Vous aurez donc devant vous une anne de grce de la part du Seigneur pour manger le livre (le produit du grain tomb) et pour vous dcider me suivre. Vous ntes pas pris au dpourvu. Mais lanne suivante ne se terminera pas sans quarrive tout ce que lcriture et vos uvres annoncent. Et la troisime anne, vous serez enfin dans le royaume, dlivrs des tnbres et du mal pour toujours. (24) Persvrez alors jusqu la fin, parce quil suffit de voir ltat du monde aujourdhui pour comprendre quil est arriv son terme, conformment ce qui est prdit. Sachez donc, ce sujet, que le livre des prophtes est comme un livre de scnes duquel les acteurs ne peuvent se dtourner. Je lai prouv, je vous le dis, ainsi que les personnes qui font partie de mon entourage. Vous commettriez alors une folie de ne pas croire ce que lon vous dit. Mais cela vous regarde, car la slection des hommes doit seffectuer avant que les puissances des cieux ne soient branles. (25) Si Dieu ne me pressait de vous avertir, je ne dirais rien, car je naurais rien expliquer de plus que vous ne sachiez. Mais pour annoncer la venue du royaume, je dois vous conduire dans toute la vrit et vous montrer la fin du rgne des fils de Satan, Dieu nhabitant que des places propres et des temples dor pur. Les critures en tmoignent, lenseignement des astres y conduit. Et tout est prt sur la Terre pour cet ultime accomplissement de la prophtie. Mais si je ne parviens pas vous convaincre, habitants des grandes villes, vous ne serez clairs par personne dautre, et vous prirez dans vos pchs. Faites comme vous voulez, lavertissement vous est donn avec grand nombre dexplications. Vous tes libres de vos penses et juges de vos attitudes.
Le Fils et la loi
(26) Je sais combien vous tes difficiles convaincre. Cependant si je marchais dans vos rues en criant : Je suis le Christ, suivez-moi ! jaurais dj tout un peuple derrire moi, comme cela se produit avec ceux qui forment des sectes partir de mensonges et dintrigues. Or, je nagis pas ainsi, parce que le Fils ne se reconnat qu travers le pain du ciel quil apporte, et parce quil vous demande de vous assembler sans lever la main sur qui que ce soit. Non, pour faire prir les mchants et leurs prtres, il suffit de sloigner deux et de les laisser scher sur leurs pieds, comme des plantes qui nont plus deau. Dans cela, il ny a ni violence, ni injustice, ni fraude. Et
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cest parce quil en est ainsi quon reconnat le Vritable envoy du ciel, celui qui arrive limproviste lorsque personne ne lattend. (27) Mais plusieurs craindront que les peuples ne puissent abandonner leur religion pour suivre le Fils de lhomme. Pour les rassurer, vous devez prcher dans le monde que la tunique du Fils de lhomme est de toutes les couleurs : de la couleur noire, brune, jaune et blanche ; car ce sont les premiers hommes qui commencrent son sang que les derniers terminrent. Le Fils de lhomme nest pas le fils dun peuple mais de tous les peuples, direz-vous, et son sang est celui de tous. Cest pourquoi, ses yeux, quelle que soit la couleur dun homme, cet homme en vaut un autre dune autre couleur. Sil sagit dun circoncis, il est un enfant dAbraham lu pour le royaume. Alors, les peuples de la Terre, sachant que le sauveur est lunique sauveur, feront la diffrence entre leur funeste religion qui apporte le malheur, et la puissance de la vrit qui assoit le rgne de Dieu en tous pays. (28) Quant ceux qui ne savent pas lire, ou qui ne peuvent slever seuls sur les hauteurs o Dieu habite, expliquez-leur patiemment les astres du ciel et la Terre avec les figures dessines, puis faites-leur connatre les bienfaits de la loi que les anges utilisent avec respect. Alors ils connatront lessentiel de ce que lhomme doit savoir, et seront sauvs. (29) Il ne peut en effet rien exister de mieux que la connaissance et les ordonnances du Crateur pratiques par tous les anges, pour vous dcider quitter ce monde inique et vivre en toute scurit dans le sanctuaire. La loi du Trs-Haut ne vous tombe pas sur la tte comme le font celles des hommes, car chacun accde elle par lvation et tel que vous lavez fait dans cette ascension. Dj toute crite en vous, vous naurez aucun mal laccepter ; car, en lisant les paroles de Dieu, vous direz : enfin ! Cela, parce quelle repose sur un seul principe : vivre libre, en ne faisant de tort quiconque ni quoi que ce soit. (30) Vous allez donc lire maintenant cette fameuse loi de la dlivrance, avec laquelle la Terre ne sera plus jamais frappe. Et je vous demande de ne point murmurer en la parcourant pour la premire fois, parce que ce nest plus moi que vous aurez en face de vous, mais celui qui menvoie. Alors vous constaterez que ma voix est petite ct de la sienne qui vous atteindra jusqu la moelle des os. Cette fois, vous saurez mieux pourquoi jtais tout tremblant lorsque lternel madressa la parole, et quil crivit ses ordonnances avec mon doigt. Et cest aussi ce qua prouv mon frre Mose en son temps, et que vous navez point saisi ni cru. Maintenant vous croyez, car vous tremblez.
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En ce jour de ma visite annonce, moi lternel, votre Crateur, je madresse vous tous par celui que jai appel au soir du premier monde, pour vous clairer et vous faire connatre ma volont dans tous les ges. Par mon fils unique, je vous apporte la lumire et les rgles de la vie, afin que la libert, la justice, la paix et lordre soient jamais la sainte union des peuples sous le Soleil. Votre existence sera dornavant accompagne de mes prceptes et de mes ordonnances qui vous maintiendront loigns du mal, et vous garderont intgres et libres durant tous vos jours. Aussi, dans vos pays, il ny aura point de gouvernement ni de puissance au-dessus de la ville sainte, qui sera la plus haute autorit aprs moi, votre Dieu. La cit de mon royaume, dans laquelle vous vivrez, est la ville sainte qui exercera sa souverainet sur elle-mme, selon les rgles que je vous inculque pour garder votre me vivante et vous mettre labri de tout danger. Pour rester saint desprit et responsable de ses actes, chacun se jugera par ma loi. Il pourra alors veiller ce que personne ne tente nouveau de sasseoir sur mon trne pour imposer sa volont, car je nai donn aucun homme le droit de rgner sur l Homme quil na point cr.
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dfenseur de la Terre et de tout ce qui vit. Ange de Dieu, tu ne dois jamais faillir dans tes jugements ; car cest avec mon esprit que tu statueras pour honorer mon nom et accomplir ma volont. (3) La vrit ne peut supporter le partage. Cest pourquoi tout jugement devra faire lunanimit des douze juges. Sil ne peut en tre ainsi aprs trois sances successives, le jugement sera annul.
Les murs
(7) Voici les instructions de lternel, ton Dieu, sur tes comportements habituels : Tu nauras point dautre Dieu devant ma face, ni dautre loi que ma loi. Tu ne feras point de figures, de figurines, de sculptures quelconques ou de statues reprsentant des personnages dans lesquels tu te confies et devant lesquels tu te prosternes ; car moi, lternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux. Tu ne prendras pas le nom de lternel, ton Dieu, en vain ; car lternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain. Tu accorderas lhomme et la femme les mmes droits. Tu ntabliras point de hirarchie. Tu honoreras ton pre et ta mre, afin que tes jours se prolongent dans le pays que lternel, ton Dieu, te donne. Tu ne tueras point. Tu ne commettras point dadultre. Tu ne convoiteras point ce qui appartient autrui. Tu ne droberas point. Tu nopprimeras point tes semblables. Tu ne seras point mdisant. Tu ne porteras point de faux tmoignage contre ton prochain. Tu ne tabstiendras point de dire la vrit en toutes circonstances.
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Tu nuvreras point dans lombre, labri des regards. Tu veilleras ne mettre personne en danger. Tu interviendras auprs de tout tre en difficult. Tu vivras lheure solaire, et tu commenceras lanne nouvelle au solstice dhiver. Mets en pratique mes anciens commandements et ceux que je prescris aujourdhui mon fils pour quil assoie mon royaume. Car, ds ce jour et pour toujours, cest moi seul lternel, ton Dieu, qui rgne sur la Terre comme je rgne au ciel.
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(18) Quiconque blessera ou tuera un malfaiteur en train de commettre un forfait ne sera nullement tenu pour coupable. Mais si quelquun commet un homicide involontaire sur un innocent par manque de prcaution, il devra abandonner ses biens et quitter sa ville pour toujours. (19) Ceux qui commanderont, produiront, dtiendront des armes ou autres machines de guerre, ou en feront usage, seront condamns la peine de mort et excuts aussitt. Car tuer lhomme ou se prparer le tuer, cest lever la main contre moi, lternel, ton Dieu. (20) Seront pareillement limins ceux qui feront volontairement souffrir des tres humains innocents, en les retenant prisonniers, en les forant faire ce quils ne veulent pas, en les privant deau et de nourriture, en leur faisant subir des supplices, des offenses ou des svices, en modifiant leur esprit, en les terrorisant ou en les sparant de force de leur famille. Cette sentence ne steindra point dans le temps. (21) Toute personne qui maltraitera son conjoint, ses enfants, ses parents ou un animal devra tre rprime. Si on ne peut parvenir la ramener la raison, le tribunal la punira svrement. (22) Pour que vos enfants gardent visage humain et ne deviennent la honte du ciel, vous priverez de leurs biens et expulserez vigoureusement de vos cits les homosexuels et tous ceux qui saccouplent en groupe. Et vous punirez de mort toute personne qui fornique avec des btes, ainsi que les pdophiles, les incestueux et les violeurs. (23) Mme adolescent, le voleur ou le destructeur restituera au double la valeur de ce quil aura drob ou dtruit. Si aprs cette sanction, il persiste commettre des mfaits, il sera extrait du monde. Ainsi, vous empcherez le dveloppement du mal qui doit constamment tre maintenu enseveli sous vos pieds. (24) Tout dommage caus autrui devra tre rpar par son auteur. Mais sil savre que le prjudice est commis par volont de nuire, lauteur du dlit sera priv de ses biens et expuls dfinitivement de la cit, ainsi que toute personne ayant ventuellement contribu au mfait. Cette sanction sappliquera aussi ceux qui persisteront crer consciemment une nuisance quelconque. (25) Lincendiaire volontaire des biens dautrui ou des forts est indigne de mon sanctuaire. Il sera puni de mort.
La protection de la vie
(26) Moi lternel, ton Crateur, je te dfends formellement de pratiquer la greffe dorganes ou dautres parties du corps qui font lobjet de rejets. Prserve lintgrit de tout tre vivant. (27) Une quelconque transformation de la nature par lhomme altre lordre originel et la vie de tous. Tu tabstiendras alors formellement de modifier la nature des organismes vivants, sinon tu seras puni de mort et excut. (28) Toute crature doit tre conue et venir au monde selon les rgles de la nature. Tu pourras toutefois interrompre la vie dun tre sa naissance, sil est atteint de graves malformations.
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(29) Quiconque aura des difficults pour subvenir ses besoins sera aid par sa famille ou par la cit, car nul ne doit souffrir dindigence et de pauvret. Mais, pour ne point lamoindrir, tu nassisteras point prventivement une personne valide. (30) Lorsque tu procderas des soins, tu limineras aussi la cause de la maladie qui est souvent due lignorance et aux activits humaines. Vis en harmonie avec la nature selon les rgles de justice que je tinculque, et ta descendance deviendra progressivement invulnrable la maladie. (31) De ta propre initiative, tu ninterrompras point la vie dune personne condamne qui meurt lentement, sauf si cest moi, ton Dieu, qui te le demande en ton cur et te pousse le faire. (32) La personne ge ou lenfant handicap sera pris en charge par sa famille, et ne sera pas remis en dautres mains ni en dautres lieux. (33) Tu ne feras pas avorter la femme qui sy refuse et qui nest point victime dun viol ou dun inceste. Tu te conformeras ses dsirs denfantement. (34) Tous les tres de ma cration sont utiles. Cest pourquoi, tu ne feras rien qui puisse faire disparatre de la Terre une espce quelconque.
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(43) Chacun parlera sa propre langue et ne fera point un usage courant de la langue dautrui, car la langue dun peuple est lesprit de ce peuple qui ne doit point tre troubl par un esprit tranger.
La protection du jardin
(44) Tu ne changeras point le relief, les rivages et les sites de la Terre. Et tu laisseras couler les eaux librement. Mme si elles inondent, tu nen changeras pas le cours ni ne leur feras de barrages. Tu utiliseras leau pour tes besoins, mais sans en priver ceux qui vivent en aval, ni asscher les lieux o elle se trouve. (45) Pour que tout reste pur et que ta sant ne soit affecte, tu nutiliseras que des produits naturels pour traiter tes cultures ou enrichir tes champs. Tu seras alors dans labondance, car la maladie sen ira loin de toi. (46) La fort doit rester sauvage et se dvelopper librement. Cest pourquoi, tu ne la cultiveras, ne la dbroussailleras, ne la rduiras, ni ne lagrandiras. Nanmoins, tu pourras prlever en elle ce dont tu auras besoin. (47) Vous noccuperez point toute la surface de vos pays, afin que les btes, les forts et les lieux humides demeurent dans tous les ges. Chaque ville devra tre loigne le plus possible dune autre ville. (48) Pour vos besoins, vous pourrez prendre ce qui se trouve sur la surface ou sous la surface de la terre, en veillant toutefois nextraire que ce qui se dgrade rapidement sans occasionner de pollution. Prenez garde vos travaux, qui ne doivent en rien changer les conditions de vie naturelles des tres vivants. (49) Ici, dans mon sanctuaire, chaque maison dtruira elle-mme ses dchets et enfouira ses eaux sales. Mais vous ne collecterez point les ordures de la cit pour les dposer dans un mme lieu, ni les eaux sales pour les dverser ensemble dans les eaux propres qui courent ou qui dorment. (50) O que ce soit, il ne doit y avoir aucune souillure ni pollution, car lenfant doit toujours natre dans un jardin pur, pour que lhomme reste pur dans tous les ges. Quiconque polluera la terre, leau et lair sera fortement chti. Sil persiste nuire, il sera excut. (51) Chaque rgion est prcieuse et doit garder son originalit. Alors tu ne feras point de voies de bitume, de ciment ou de fer qui dfigurent les sites, empchent lcoulement des eaux, dmembrent et dvastent les campagnes. Tu nen feras point car, modifier la nature, cest affecter tous les vivants. (52) Tu entoureras tes champs dune haie. Et pour ne point profaner la terre, tu ne la cultiveras quavec la force animale ou celle de tes bras. Tu nutiliseras par ailleurs que les forces naturelles qui sont largement suffisantes pour tes besoins. (53) Les btes et les sites devront tous rester sauvages, tels quils taient aux commencements. Ainsi, le jardin terrestre demeurera ternellement et ta postrit sera saine et heureuse.
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ne les obligeras manger. Et tu tabstiendras de faire des expriences mdicales sur eux, ou de les lever en les tenant constamment enferms. (55) Les plantes et les btes dont tu te nourriras devront exister aussi ltat sauvage. Si lune de leurs espces ne peut plus se maintenir dans la nature et tend disparatre, tu nen garderas pas des spcimens pour les cultiver ou les lever ; car il sagirait dtres dgnrs pouvant affecter gravement ta sant. (56) Pour que lquilibre du monde se fasse, tu laisseras les animaux de toutes espces se multiplier librement, mme si leur nombre tapparat lev. Tu ne te mleras point de leur vie, et tu ne rduiras point leur nombre. (57) Toutes les cratures animales sont indispensables au monde et ont, comme toi, le droit de vivre sur la Terre. Aussi, pour rquilibrer la nature, tu rintroduiras dans ton pays les espces de btes qui sy trouvaient lorigine et qui demeurent encore dans le monde. Alors, je te ferai vivre lombre de ma main. (58) Pour ne pas tassombrir et tre juste, tu admettras volontiers quune petite partie de ce que tu cultives ou lves soit mange par les btes des champs. (59) Lorsque les animaux auront retrouv leur multitude, tu pourras chasser et pcher avec modration pour nourrir ta famille. Et tu veilleras ne pas tuer ceux que la loi de Mose protge. (60) Tu mangeras seulement lanimal que toi ou un membre de ta famille aura abattu, car lternel nagre ce sacrifice que par la peine prouve en lui tant la vie. Tu rachteras ainsi la vie dun tre innocent par ta peine. Sinon ne le mange pas, de peur que moi, ton Dieu, je ne te maudisse. (61) Tu ne captureras point les btes avec des piges pouvant les maintenir dans la souffrance. Et, pour les chasser, seules les armes utilisant la force humaine sont admises par moi, lternel. Toute arme dune autre nature sera bannie de mon royaume o elle ne peut tre tolre. (62) Tu ne braveras point les animaux par jeux. Et tu ne les feras point se battre entre eux, ni ne les dresseras pour quils attaquent lhomme.
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(67) Le nombre dhabitants de la ville sainte ne devra jamais dpasser les ressources du territoire nourricier au milieu duquel elle sera btie. Lorsquelle sera forme et rendue viable en toute indpendance, plus de demeures ni ddifices ne seront construits. (68) Tu nimagineras et ne raliseras aucune uvre ternelle. Et pour que tes enfants restent en contact avec dautres enfants, tu ne feras pas ta maison isole de la cit, tu la dresseras avec celles des autres. (69) Vous ne btirez point maison sur maison pour habiter famille sur famille. Vous habiterez cte cte seulement, et avec des maisons entoures de terre et suffisamment espaces les unes des autres. Chacun btira sa demeure selon sa conception personnelle et lhabitera, mais nul ne btira une maison pour quun autre lhabite. (70) Tu ne construiras point de palais, de temples, de lieux du culte, ddifices symboliques, ni quoi que ce soit de grandiose ; car ce sont les uvres de ceux qui sont dficients en esprit et enfls de vanit. (71) Anime par le Saint-Esprit, ta cit sera une communaut compose de familles indpendantes, solidaires et fraternelles. Cest pourquoi, pour veiller au bien-tre de tous, tu seras constamment lcoute des habitants. (72) Pour te mettre labri de maladies graves, tu te nourriras exclusivement de tes produits ou de ceux de ta cit. Et par la gratuit de toute chose, qui laisse libre cours labondance, tu ne manqueras jamais de rien. (73) Afin que les plantes, les btes et les hommes ne soient drangs, tu nclaireras pas ta cit la nuit comme en plein jour. Et tu ne feras point de vacarme, de jour comme de nuit, sinon tu seras expuls. (74) Pour que les tres vivants soient toujours sereins et protgs, moi lternel, ton Dieu, je te demande de ne jamais employer latome, ni toute autre matire explosive ou toxique. Quiconque se dtournera de ce commandement sera puni de mort par le tribunal. (75) Toute mise en uvre de matires premires, pouvant occasionner quelques nuisances ou autres dangers, devra obligatoirement seffectuer lextrieur du territoire de la cit. (76) Tu ne construiras point de vhicules ou autres engins utilisant la combustion pour se mouvoir, car tu serais contraint de leur sacrifier la Terre entire. Nanmoins, tu pourras pratiquer toute industrie qui na pas de consquences malheureuses sur les tres vivants. (77) Ton plus grand ennemi tant linutile, tu ne produiras que ce qui est indispensable ta vie et celle de tes proches. Quoi que tu fasses, tu ne peux augmenter le nombre de tes jours, mais seulement les rduire si tu me dsobis ; car cest moi lternel, ton Dieu, qui tanime de mon souffle. (78) Pour que chaque chose varie dune autre et enrichisse la diversit, tu ne creras aucune mode, ni ne feras de maisons, de vtements, dobjets ou quoi que ce soit duniforme. Homme ou femme, chacun se vtira comme il lentendra dans mon royaume, et fera ce quil lui plaira en fonction de la loi.
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(79) Lorsque vous vous mesurerez les uns les autres par des jeux, vous ferez attention ne pas y laisser votre me car, lorsquon est vainqueur, on nest pas forcment glorieux.
La famille
(80) Lunion de lhomme et de la femme sera libre. Et je la bnirai lorsque Eve perdra manifestement sa virginit ; cela tant le seul acte solennel par lequel vous serez maris devant moi, lternel, votre Dieu. (81) La famille est la force de lhomme. Cest pourquoi, tu laisseras les enfants en ge de fonder une famille, libres de choisir eux-mmes leur conjoint, sans contrarier leur projet. Tu veilleras seulement ce quils ne prennent pour poux ou pouse quelquun de leur parent, ou une personne atteinte dune grave maladie incurable et transmissible. (82) Adam et Eve, je vous ai crs forme et empreinte pour que vous puissiez vous pouser et que vos enfants naissent de votre amour. Mais votre sentiment dattirance rciproque ne peut rsister aux temptes souleves par linfidlit. Soyez donc fidles comme le Soleil et la Terre le sont lun envers lautre, car je punirai ladultre par la solitude et des jours sans joie, pouvant entraner la mort du pcheur. (83) Adam, tu montreras la voie droite aux membres de ta famille, pour que chacun sache o se trouvent les limites quil ne doit point dpasser. (84) Eve, tes menstruations sont pour purifier ton sein des fins denfantements, et ta virginit est ton honneur. Reste donc vierge jusqu ce que tu fondes une famille, sinon tu altreras ta rputation et tes jours seront malheureux. (85) Pour crer une famille ou pour dautres raisons, vous pourrez habiter la cit de votre choix. En raison de quoi, tout nouvel arrivant ne sera nullement considr comme tranger. (86) En cas de divorce, vous veillerez ce que vos enfants ou votre conjoint nen soient des victimes innocentes ; sinon je ne le supporterai pas. (87) Tu ne tloigneras point de ton pre et de ta mre lorsquils seront gs, de peur que moi, ton Dieu, je te rejette. Et tu laisseras tes enfants dans leurs mains, car ils sont la mmoire du vcu et les fondations de ta tribu. Et quand les portes de leurs sens se refermeront, tu comprendras leurs dfaillances et tu feras preuve de beaucoup dindulgence leur gard. La tendresse, laffection, et les soins que tu leur dispenseras, ne seront jamais de trop.
Lducation
(88) Vous veillerez ce quil y ait toujours parmi vous quelquun qui slve bien haut, jusqu mon autel, pour enseigner la vrit ceux qui ne la comprennent pas deux-mmes. Car cest ainsi quagirent les prophtes lgard du monde, et auxquels vous devez votre salut. (89) Quels que soient lapparence, lge, lattitude ou la notorit de la personne avec laquelle tu converseras, tu tadresseras elle comme tu le fais avec ton frre ou ta sur. Et tu tadresseras moi, ton Dieu, pareillement, comme un enfant parle son propre pre.
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(90) Tu circonciras le cur de ton enfant ds quil sera en ge de discerner le bien et le mal. Tu feras attention toutefois de ne pas le forcer comprendre ou faire ce qui nest pas encore sa porte. (91) Les enfants apprendront lensemble des rgles du bon usage parl et crit de leur langue. Aprs quoi, ils pourront poursuivre deux-mmes leur ascension et choisir leur chemin par-devant moi, lternel. (92) Pour protger les valeurs de lexistence, tu enseigneras galement le respect, la politesse et les bonnes manires tes enfants. Tu auras alors soin de les tenir loigns du blasphme qui choque les consciences, ainsi que de limpudicit, de la grossiret et de toutes choses obscnes qui blessent la pudeur. (93) Pour que chacun garde son intgrit et ne sloigne du bon sens, vous ne formerez point des gens de tte dun ct et des gens de mains de lautre. Vous veillerez au contraire dvelopper toutes les facults dun enfant.
La rcompense
(98) Dans mon sanctuaire, vos morts ne seront pas morts, car je garderai leur me pour la vie ternelle. Aussi, vous conduirez discrtement leur corps leur dernire demeure, sans faire de spectacle ni de crmonie. (99) Lhomme, ma crature bien-aime, le plus grand commandement que je te donne, cest de circoncire ton cur, pour que tu puisses garder lesprit de ta jeunesse et aimer mes uvres telles que je les ai cres. Par lamour que tu me tmoigneras et par les saintes critures de ton me, je jure par moi-mme de te faire vivre et revivre aussi longtemps que tu le mriteras ; car, en tlevant et en tapprochant de moi, tu deviens ternel mon enfant.
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monde sans ceux qui dominent et sans le veau dor, on ne voit effectivement plus de destructions ni de guerres, plus de ranons, de prlvements, doppressions, de famines, ni toutes ces effroyables maladies qui commettent des ravages. (5) On ne peut connatre la faon dont on doit vivre, quen sachant ce que lon ne doit pas faire. Cest aussi la raison dtre de la loi. Dans le nouveau sicle, les activits se feront dans le respect de la vie cette fois, et non plus pour acqurir des biens ou quelque suprmatie. Car le bonheur dtre dans le monde des vivants provient des sentiments du cur et non de ce qui les bafoue. (6) Et cest en raison de cela que lcriture dit, par Paul : Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idoltres, ni les adultres, ni les effmins, ni les infmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, nhriteront le royaume de Dieu. Cest bien, ce Paul a dit exactement ce quil fallait pour exclure du royaume ceux qui faisaient honte lhumanit. La loi veillera ce quils ne rapparaissent jamais. (7) Chacun peut entendre quon ne peut tre juste, robuste et saint desprit que si lon vit en harmonie avec la nature, comme la loi le prconise. Pour quil en soit ainsi et que la fraternit stablisse et demeure entre les hommes, et que le rgne de Dieu se fasse dans la quitude, il faudra pratiquer toute la loi, pour ne plus jamais : Accepter des chefs vos ttes, car lhypocrisie doit cesser jamais ; Instaurer des rglements, car lEsprit cleste administre et rgit toute la cration ; Se confier en lhomme, car lhomme nest que crature ; Perdre sa personnalit, car chacun est partie intgrante du monde des vivants ; Former des puissances, car la vie se perptue delle-mme ; tablir des frontires pour sy enfermer, car Dieu a cr les hommes libres ; Modifier les organismes vivants, car nul nest suprieur au Crateur ; Amnager les territoires, car ils sont naturellement amnags pour tous les tres ; Utiliser des monnaies, car largent est source dinjustices et de dvastations ; Mcaniser le monde, car les uvres de lternel ne sont pas dtruire ; Slever sur ses semblables, car il y a Sion pour grandir ; Faire des crmonies, car il suffit de pratiquer la loi ; Construire des temples, car Dieu est son temple dans le ciel et dans lhomme. Abstenez-vous de ces choses indignes de lesprit humain, parce que dans tous les mondes de lunivers et dans notre Galaxie, de tels comportements ne font nullement partie des dsirs et des sentiments. (8) Je vous le dis, lorsque plus tard vos descendants se retourneront sur ce que fut le premier monde, ils ne comprendront pas que les hommes aient pu mettre leur intelligence au service dun veau dor qui amena la destruction et linfamie. Vous leur expliquerez assurment, mais ils ne saisiront pas comment cela a t possible, et pourquoi des poignes dhommes enfls de vanit pouvaient rgner sur les peuples la place du Crateur. (9) Le premier monde fut donc celui de la honte ternelle qui ne disparatra jamais des mmoires. Aujourdhui, Dieu ne tolre plus ni homme ni femme ayant
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une quelconque autorit ; car, au-dessus de lhomme, il ny a pas un autre homme, ni un groupe quelconque, il ny a que son crateur.
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(15) Pour tre libre, il faut connatre la vrit, ainsi que la loi qui est dj toute crite sur les parois du cur de lhomme saint, parce quil est enfant de cette vrit. Cest en raison de cela et parce quelle va de soi que chacun croit la connatre depuis toujours. Pourtant, aprs lavoir mieux examine, il vous apparatra quelle ntait mise en pratique ni par un homme ni par lensemble des hommes, car tous agissaient inversement. Cest pourquoi la Terre crie aujourdhui. (16) La loi du Saint-Esprit nest pas une loi contraignante pour vous les justes. Vous empche-t-elle de faire des uvres, des jeux, des ftes, daller et de venir ? Est-elle mauvaise pour la Terre, les plantes, les animaux et les paysages ? Se dresse-t-elle contre la libert des cratures, la justice, le partage, lhritage, les bonnes murs, lintgrit, les soins, la famille, la tribu, les peuples, le monde et la postrit ? En quoi pourrait-elle vous affecter, puisquelle ne fait barrage quau mal ? (17) Peut-il exister une meilleure loi pour les peuples, alors quelle rpond aux questions que vous vous posiez sur ce que lon doit faire ou ne pas faire ? En peu de mots, elle cerne tout, protge tout ce qui doit ltre, indique la voie, et fixe les bornes. Elle dessine les contours et le centre de la cit du royaume. Elle en donne les mesures par ses commandements qui en sont les fondements mme. (18) Cest pourquoi les critures disent, dans lapocalypse, que lorsque le Fils de lhomme se lve, il pose son pied droit sur la mer et son pied gauche sur la Terre, tel un gant cleste, tenant un petit livre ouvert dans sa main (ce livre), et jurant par celui qui vit au sicle des sicles quil ny a plus de temps, car le mystre de Dieu saccomplit comme Il la annonc ses serviteurs, les prophtes. Ce jour-l, tout ce qui se dit et se pratique dans les nations attire les circoncis de cur autour de lui car, cette fois, ils savent quil est leur salut et quils nen ont point dautre. (19) Que lon soit croyant ou pas, ce que dit le vritable prophte saccomplit, car sa voix est la voix de lternel. Jai mesur les effets de cette force qui sexerce continment sur moi et, je vous le dis, jen parle en consquence. En ce sens, sachez que, dans le deutronome, Dieu prvient de ce quil advient du faux prophte. Il dit : Le prophte qui aura laudace de dire en mon nom une parole que je ne lui aurai point command de dire, ou qui parlera au nom dautres dieux, ce prophte-l sera puni de mort. Craignant Dieu, je me garderais bien davoir laudace de prononcer des paroles venant de moi. Cest pourquoi, mes enfants, croyez.
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(21) Tout ce qui tait tenu cach est dsormais rvl. Vous tes alors pour toujours des anges de Dieu qui ne cesserez jamais de pratiquer la loi. Cela, parce quune loi qui protge la Terre, les vgtaux, les animaux, les hommes, la postrit, et qui permet de slever jusquau ciel, est complte, universelle, inaltrable et immuable. Elle est comprise par les circoncis de cur du monde entier, qui rgnent alors perptuit, comme rgnent les anges du ciel. Voyez donc en elle votre dlivrance, ainsi que le triomphe du bien sur le mal, pour lternit. (22) Ltude des uvres de lternel conduit la connaissance et la dlivrance. Alors les hommes fraternisent, deviennent solidaires ; et cest toute lactivit de la cit qui sen trouve facilite. Les soins sont avant tout des attitudes prventives qui consistent repousser tout danger de maladie. Ainsi, ce qui est nuisible est vaincu, mme la mort. Il ny a point de mouvements de foule, parce que chacun respecte la pense dautrui, et nul na laudace de modifier la nature. Cest pourquoi, et lgal de ce quelle tait aux origines, la Terre redevenue belle ne sera plus appele dsolation, mais mon plaisir en elle, le dlice de mon me ! (23) Ce seront l vos expressions, parce que la science du Tout-Puissant qui amne votre existence deviendra galement votre religion, lair que vous respirerez et linspiration de vos projets. Il ny a point dautre religion que cette religion-l, parce quen permettant de sidentifier au Pre et de se conformer aux lments de lexistence, la science de Dieu repose lme et devient la source de toutes les joies. (24) Cest pourquoi il en est fait du mensonge, de limpudicit, du vol, du meurtre, de la destruction, de la corruption, de lhypocrisie, de linjustice, et des pouvoirs qui provoquent le malheur et langoisse ! Car tout cela est dsormais repouss de la ville par le feu de la loi. Plus dautorit donne quelques-uns pour imposer leur volont au peuple ! Plus dargent pour aliner les gens et dtruire les conditions naturelles de vie ! Plus de trafics qui dtruisent les espces, et plus de dnaturation quoprent les scientifiques ! Plus de riches appauvrisseurs, plus darmes ni de machines de guerre ; et plus dinstruments qui jettent les tres par-dessus bord ! Finies les pratiques rituelles qui ferment les esprits des hommes du bord de la Roue. Et il en est fait du bord de la Roue ! parce que le Soleil et ses astres en sortent, et quavec vos esprits forms et clairs vous en sortez avec eux.
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garder la vie ; car grande est la moisson de la Terre, alors que vous tes peu nombreux mentendre vraiment. Aussi, de peur que vous ne puissiez fixer vos regards sur lessentiel, ou que vous ne sachiez en parler dans la clart, voici, dans cette seule image, la succession des uvres de lternel :
ANS LES PROFOND IES D EUR LAX S D GA AV E C S E S E L MON ROUE ES U L DE DE NI S S AN E VE S T R E S D E L A FA M GR VI UT RS ES A ILL VA O E E E D T NT SO BL TR A LU NE ET SES M O EC L S LA V E SER N IR E A NS VA E RR E D E N E T L A R B R NT L E TE E D N D ES DI A E L AR N R AT I O N S D J VI G HO E TRE MM LE UA ES SQ ES DE CHAQUE UPL LE RA E CE S P BUS DE S PEU LE PL TRI ES ES L L E S D ES TR AM I L I BU S F S LE A M E T V E A D E N F A N T L L O I L A
62 Du ciel la Terre
(28) On voit ici les douze marches de lunivers qui descendent jusqu soi et au nom que lon porte. Souvenez-vous-en toujours en mmoire de moi, car vous naviez pas encore connu les douze degrs qui amnent progressivement votre existence au bord du monde des vivants, dans lequel vous entrez en naissant. (29) Dans lensemble de ces uvres, on naperoit que les lments composant les choses et les tres ; car cest Dieu qui a cr la Terre par sa puissance et fond le monde par sa sagesse, et qui a tendu les cieux par son intelligence. Alors, quand on regarde louvrage du Tout-Puissant, tout homme parat stupide avec sa science. (30) On voit, en effet, que lenfant est toujours le fruit de ce qui le prcde depuis les lointains de lunivers, et quen arrivant au monde il trouve la loi de Dieu devant lui. Ne dites plus alors : Do venons-nous ? Qui sommes-nous ? O allons-nous ? Comment devons-nous vivre ? Car, tant les plus grandes cratures de lunivers, vous tes des dieux forcment ! O allez-vous et comment devez-vous vivre ? Linstruction et la loi que vous portez en vous lindiquent clairement, ainsi que le long chemin de la vie qui est dsormais visible sous vos pieds.
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1er jour
2me jour
3 jour
me
4me jour
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clairement de lhomme
63 volution du monde
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(5) Les bons observateurs sapercevront immdiatement que lhomme naura jamais une meilleure illustration de lensemble des uvres de lternel. Car, au-del de la formation progressive du jardin terrestre et de la distinction des res, elle montre le monde tout au long du chemin de vie de nos astres, et rvle la gense, la prophtie, le changement desprit de lhomme au jour fix, ainsi que le passage du monde de tnbres dans le monde de lumire. (6) Cette figure providentielle fait apparatre les choses essentielles. On voit effectivement do vient lhomme et o il va, et que la matire et lesprit de lunivers sont intimement mls, comme lme matrielle charge dcritures spirituelles sont un ensemble. Ainsi, chacun comprend quil est cr limage de Dieu, et il en peroit le sens et les profondeurs cette fois. Peut-il alors exister un meilleur clairage sur lensemble des ralits ? (7) Pour ce jour o le Fils dmontre la cration, sae proclame : Vous direz en ce jour-l : Louez lternel, invoquez son nom, Publiez ses uvres parmi les peuples, Rappelez la grandeur de son nom ! Clbrez lternel, car il a fait des choses magnifiques : Quelles soient connues par toute la terre ! Cette parole, qui sert de tmoignage, ne peut saccomplir quau jour de lavnement du Fils de lhomme, qui est le jour o les uvres de lternel sont montres et saisies par les peuples du monde entier. (8) A travers cette figure, on voit aussi que le monde a vcu dans le premier temple, sous la tente protectrice de Mose, et qu partir daujourdhui il se trouve dans le second temple, sous la protection dEmmanuel. Cette protection ne cessera point, parce que cette nouvelle vision du monde vous empchera sans cesse de vous loigner de la vrit et de la face de lternel.
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(11) Le repos de Dieu est le royaume qui dbutera partir du premier jour de la premire anne du nouveau sicle qui commence au solstice dhiver. Ce jour-l, o chacun pourra voir les portes du royaume souvrir en grand devant lui, commencera lan UN du rgne de Dieu. Toutefois, le changement des activits ne pourra dbuter quaprs lapocalypse, lorsque le Soleil se lvera nouveau sur la Terre qui aura chang sa face. (12) En sortant dune poque, on quitte aussi sa datation que lon remplace par un nouveau marquage du temps. Mais, en vrit, les peuples ne surent jamais dans quels temps ils se trouvaient. Parce quen ntant point les tmoins oculaires des vnements qui se sont produits dans la famille solaire, leurs propos sur les ges antrieurs ne reposaient sur aucun fondement rel. Tout ntait que supposition et rien ntait vritable. Cest pourquoi beaucoup de peuples vivent encore dans des poques diffrentes et fort loignes de la vrit. (13) Vous savez dsormais que le Soleil ne peut briller depuis plus de deux cent mille ans. Et les res terrestres qui sont en rapport avec ce temps sont, comme on la dmontr, beaucoup plus courtes en dure que ce qui se racontait. Ayez alors constamment lesprit que la famille solaire nest quau dbut de son existence, et que deux cent mille ans environ sparent la fin des six jours (aujourdhui) de linstant o le Soleil sest clair. Gardons cette datation du dpart, qui est fort proche de la ralit. (14) Mais, dornavant, les hommes seront toujours les tmoins des vnements marquants, et leurs datations seront justes cette fois. On commencera compter les annes du royaume partir du nouveau sicle, comme on vient de le voir. Et lon comptera ces annes jusqu ce que NEPTUNE se mette briller comme toute toile. Le Soleil, en rponse, changera alors notre monde. Ce qui sera la fin de la premire poque du rgne de lternel. Puis on recommencera compter les annes jusqu lclairement dURANUS qui fera aussi changer le Soleil et le monde. Ce qui sera la fin de la deuxime poque du rgne de lternel. Puis on recommencera le comptage jusqu ce que ce soit SATURNE qui devienne toile. Ce qui terminera la troisime poque du rgne de lternel. Et on agira pareillement jusqu ce que ce soit JUPITER qui sclaire pour faire vivre, lui aussi, son monde. Ce qui sera le terme de la quatrime poque du rgne de lternel. Et on continuera compter les annes de cette faon jusqu ce que vienne la fin du SOLEIL et de ses astres restants. Ce qui terminera la cinquime et dernire poque du rgne de lternel dans la famille solaire. Ainsi, toutes les poques distinctes les unes des autres, qui verront un Soleil de plus en plus gant et rouge, seront dtermines et marques. De la sorte, et conformment ce qui doit tre, les anges de Dieu auront toujours la confirmation de la priode dans laquelle ils se trouvent.
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des arbres et la maturit des fruits, ils vous indiqueront dans quelle priode de lanne vous vous trouvez. (16) Dornavant, vous devrez vous habituer vivre sans prcision du temps qui scoule, dautant que cette prcision ne peut tre quimaginaire et sans aucune utilit. Elle ne peut intresser que ceux qui ne comprennent pas que dans lunivers rien nest prcis, parce que tout bouge et change. Nous avons vu en effet que chaque chose existante est lie autre chose et change perptuellement en fonction des circonstances. Abandonnez alors toute ide de prcision, car celle-ci navait dutilit que dans le monde mcanis que vous quittez. (17) Jai montr que la vitesse de vie est relative la vitesse du travail des astres desquels on dpend. Comme on la vu, ce travail concerne leurs mouvements internes et externes qui les fait bouger, changer et passer, tout comme chacun de vous bouge, change et passe dans le monde. Cest donc celui qui marche lheure solaire et au rythme des saisons qui marche juste, parce que cest la seule vitesse de vie qui convienne toute crature. (18) Il est galement incontestable que ce qui nat, se dveloppe et donne naissance son tour, est vivant. Reconnaissez alors que les astres qui possdent ces caractristiques sont vivants et que, de ce fait, lunivers est entirement vivant ! Il est pour cela ais de comprendre quil faut rester perptuellement en contact avec la nature et vivre en harmonie avec elle, pour passer une existence agrable. Car, dans ce qui est artificiel, on sgare et on dtruit. On devient alors malade, on souffre et on meurt. Cest pourquoi je dis que seule la vie simple et naturelle est conforme aux raisons pour lesquelles on est cr. (19) En raison de cela, vous devrez abandonner lheure humaine pour toujours et vivre lallure tranquille des jours et des nuits. Car, dans le royaume de paix et de libert, il ny aura plus dasservissements, ni ceux qui vous imposaient leur ordre et leur discipline avec leur heure forcment, mais aussi avec des temps de travail et des temps de repos, des temps de dpart et des temps darrive, et bien dautres choses encore qui vous rendaient semblables du btail que lon mne ici et l jusquaux abattoirs. Il vous faut donc veiller ne plus jamais perdre votre libert, sinon, cette fois, vous ne pourriez demeurer sur la Terre. (20) Je sais que le temps qui passe tait lun de vos principaux soucis, alors quen vrit il nexiste pas en tant que tel. Nous savons maintenant que le temps nest autre que mesure de vitesse avec laquelle les corps se forment, se transforment et passent. Cest cette vitesse qui rythme la vie. Comment lillustrer nouveau ? Vous aviez entendu dire que des hommes fort rapides dans le raisonnement, affirmaient quon pouvait remonter le temps en se dplaant trs vite... Mais avec la perptuelle intgration dsintgration de la matire qui fait changer ltat des corps, il vous apparat tous dsormais que, pour remonter le temps, il faudrait que les particules qui composent les astres et les astres qui composent les galaxies se mettent soudainement travailler lenvers, pour redevenir ce quils taient au jour o ces gens voudraient aller... Cest la seule condition qui ferait revenir ce qui fut, mais sans eux, parce que ce sont leurs anctres qui rapparatraient... (21) coutez-moi : Puisque le dernier battement du cur se trouve dans le pass, et que le prochain se trouve dans lavenir, il est indniable que le prsent nest que
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linstant mme de la conscience dune personne. Il sagit en effet dun moment imperceptible se trouvant constamment entre le pass qui stend loin derrire soi, et lavenir qui stend loin devant soi. La conscience de la prsence des choses est ainsi comparable une perle qui avancerait sur un fil, que lon pourrait appeler fil du temps. Mais la mmoire des instants qui viennent de scouler, et la capacit dimaginer ceux qui arrivent, font que la conscience que lon a du monde parat plus large et moins fugitive. (22) Lexplication de ceci est pour montrer quen ne pouvant vivre plus vite ni moins vite qu la vitesse avec laquelle on respire, il convient dajuster son rythme de vie lallure tranquille des jours et des nuits, et celle des saisons que dictent les astres. Abstenez-vous dornavant daller et de venir aussi vite que la foudre, en pensant vivre de la sorte plus vite et davantage ; car non seulement vous passeriez sur Terre sans rien voir, mais encore vous y laisseriez vos mes, en rendant caduques les jours de votre existence.
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cit des anges dans laquelle il conduit forcment le monde. Comprenez alors que celui qui prend le nom de lternel en vain, cest--dire sans expliquer lancien et le nouveau temple, ainsi que la venue du sanctuaire dans lequel la nouvelle Jrusalem rgne, est manifestement quelquun qui, selon la loi, aurait gagn de ne pas venir au monde. (27) Avec moi qui suis son accomplissement, la prophtie trouve toute la force de son tmoignage. Aussi, nattendez pas pour croire que vos conceptions de lexistence fondent sous le feu de lenfer quelles ont amen. Car Jsus tait en moi sans que je le sache, et vous mavez mis dans les douleurs de la croix pour que je men aperoive. Jtais au milieu de vous, mais vous ne mavez point vu. Je vous ai parl, mais vous ne mavez point entendu. Maintenant vous me voyez et mentendez ; car me voici, moi, et tous ceux que Dieu me donne. (28) Lorsquil rpond Job (diminutif de Jacob), en lui montrant le courage de son fils quil compare au fier hippopotame, le Pre lui dit : Ses magnifiques et puissants boucliers Sont unis ensemble comme par un sceau ; Ils se serrent lun contre lautre, Et lair ne passerait pas entre eux ; Ce sont des frres qui sembrassent, Se saisissent, demeurent insparables. Ses ternuements font briller la lumire ; Ses yeux sont comme les paupires de laurore. Vous qui mentendez, vous tes les boucliers du Fils : ces frres unis, serrs lun contre lautre et insparables. Vous savez de vous-mmes que cette union fraternelle est votre salut et quaprs la destruction du monde, il ne restera que vous, les lus de Dieu, sur la Terre ; cest--dire un trs petit nombre dhommes, identique celui des commencements. (29) La loi du ciel vous est donne pour tre toujours votre lment directeur au sein de la nouvelle Jrusalem. Car tout ce que faisait lhomme dans les tnbres tait destructeur. Aujourdhui, cela vous apparat. Il ne faut donc toucher rien, pour respecter lordre originel tabli entre toutes choses. Cest cela mon commandement qui vous unit autour de moi. Et ce sont tous ceux qui sont marqus du sceau de Dieu qui vivront ternellement, Dieu ayant dit chacun : En tlevant jusqu moi, tu deviens ternel mon enfant. (30) Il ny a donc plus de mort pour les saints desprit, plus dangoisse de vieillir et de disparatre ; il ne reste que leur me qui vivra tout ce quoffre le chemin de la vie. Runis-toi alors autour de moi mon peuple, je suis ton salut et le seul qui soit donn ce monde. Un sceau nous unit : le sceau de Dieu. Une seule lumire nous claire, et un mme cur nous est donn, car de Son amour nous sommes ns.
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resteront tels que tu les as crs. Je ne modifierai point la nature des tres ni leurs nombres, car tout est parfait. Je te fais la promesse de ne mattribuer que les ouvrages de mes mains selon ta nouvelle loi avec laquelle tu fais alliance ternelle avec les hommes. Et, selon ta volont, jhabiterai le pays de mon peuple seulement. A chaque instant de ma vie, je pratiquerai ta loi pour rester responsable de mes actes et sauver mon me. Et je me dresserai vigoureusement contre ceux qui enfreindront tes ordonnances et tes rgles, jusqu y laisser mes forces si cest ncessaire et ma vie sil le faut. Je conduirai mes enfants sur tes sentiers, Pre juste, et leur enseignerai tes prceptes tant que tu me donneras souffle de vie. (4) Si donc votre dsir est de marcher avec Dieu et de ne plus jamais vous confier en lhomme, ni de dtenir aucun pouvoir sur vos frres et surs comme la loi le commande, et que vous vous engagez habiter seulement le pays de votre peuple, sachez que vous tes pour toujours dlivrs des puissances du mal et que le nombre de vos jours sera grand. Vous irez dans le royaume o les bndictions du Pre ne vous seront jamais retires, et votre maison sera fconde et prospre. Les joies de votre bonheur ne tariront pas, car Dieu aime ceux qui le servent ; il leur donne de la vigueur et ne les rcompense point avec mesure. Lcriture le mentionne : Cest le Dieu dternit, lternel, Qui cre les extrmits de la Terre ; Il ne se fatigue point, il ne se lasse point ; On ne peut sonder son intelligence. Il donne de la force celui qui est fatigu, Et il augmente la vigueur de celui qui tombe en dfaillance. Les adolescents se fatiguent et se lassent, Et les jeunes hommes chancellent ; Mais ceux qui se confient en lternel renouvellent leur force. Ils prennent le vol comme les aigles ; Ils courent, et ne se lassent point, Ils marchent, et ne se fatiguent point. (5) Consacrez-vous alors au Trs-Haut, afin que votre existence sclaire dune lumire nouvelle. Mais sallier au Dieu dternit, en lui faisant le vu solennel de nobir qu sa loi, ne signifie nullement la privation de quelque chose de bon et de favorable aux rjouissances de la vie. Cela veut dire, au contraire, sharmoniser avec la nature pour tirer plaisir de tout ce quoffre la terre des vivants. Pour ces raisons, et parce quIl donne un corps de chair pour que lon regarde, touche et prenne toutes les bonnes choses de lexistence, le Pre rejette les sacrifices personnels et les offrandes qui lui sont faites, et abomine ceux qui se flagellent, se frappent et se dchirent la chair pour attirer ses regards ; car ce nest point pour de telles dmences quIl cre les hommes, mais pour quils rassasient leur me dans la joie.
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ensemble, et non pour demeurer spars. Cest pourquoi, et comme cela apparat dans toute lcriture, et plus prcisment dans le cantique des cantiques, ou encore dans les proverbes de Salomon, Dieu bnit par-dessus tout lamour qui unit ses fils et ses filles, parce que cest cet amour divin qui les rapproche de lui. Mais, cause des religieux qui ont infrioris et repouss la femme, certains se demandent si lacte de chair est un pch... Sur ce plan, je dis ouvertement et clairement que lattirance physique entre hommes et femmes, est due au plaisir et la satisfaction quils retirent de leurs rapports corporels. Sans cela, il est certain quil ny aurait aucune continuation possible du monde, parce quils ne feraient absolument rien pour procrer. Sil en tait ainsi sur Terre, il en serait de mme dans tous les mondes de la Roue. Alors les toiles et leurs astres nexisteraient pas, parce que leur raison dtre est justement celle de faire vivre les mondes... Voyez alors, encore une fois, combien tout est li et parfait dans lunivers. (7) Sachez donc tous que lacte de chair est un transfert de force ncessaire au bien-tre et lquilibre de lhomme et de la femme, qui peut dclencher le processus cratif leur insu. On retrouve ici, lmission rception, ou lapport dpense qui sont lorigine et le maintien de tout corps et de tout tre de lunivers. Comme la plante dpense la force quelle reoit du Soleil, la femme dpense la force quelle reoit de lhomme. En raison de cela, il ne peut y avoir pch dans lacte de chair. Ce qui est pch, cest la lubricit, limpudicit, la dbauche, le viol, la pdophilie, linceste, lhomosexualit et autres formes de perversions semblables qui enlaidissent les tres humains. Aussi, que tous ceux qui salissent lamour dAdam et Eve par toutes sortes de vices et dactes malsains, soient maudits jamais ! (8) Vous avez appris que les astres et les tres ont un processus identique de naissance. Cest pourquoi, dans la conception et la cration du mle et de la femelle, les deux cts du courant cratif montrent que le mle est toujours form en premier et la femelle ensuite dans un mme mouvement, pareillement au Soleil qui apparat avant la plante et le petit satellite auxquels il est li. Il sagit de lordre du courant cratif duquel descend lordre des familles. Cest pourquoi, Adam et Eve dsireront toujours vivre attachs lun lautre par les liens de lamour. Ainsi, ils fonderont leur famille, qui sentend quand lenfant parat ; car, lorsque lhomme et la femme sunissent, ils sont une famille en prparation qui nest acheve que le jour o les grands-parents donnent la main leurs petits-enfants. (9) Si donc vous avez lesprit les deux parties complmentaires du courant cratif (que lon voit aussi travers limage du gnrateur et de la rsistance) vous savez que tant que ces deux parties existeront dans lunivers, mles et femelles demeureront. Cela signifie que, mme lors des renaissances qui se feront tout au long du chemin de la vie, Adam et Eve seront toujours homme et femme. Cessez alors de croire que les anges sont des tres asexus ; car, en prenant part aujourdhui la rsurrection des morts, vous tes dj anges de Dieu ! Lors de ces renaissances corporelles qui se feront partir des mes mritantes, peut-tre ny aura-t-il plus procration, Dieu le sait. Mais il y aura toujours contacts entre Adam et Eve qui demeureront tels quils sont dans leur genre ; car, tous, savez que leurs rapports sont les plus grands plaisirs de la vie, et des rcompenses en soi. (10) En raison de ces ralits immuables et voulues par le Crateur, nul ne peut penser plus longtemps que les enfants naissent du pch, comme les prtres de
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Satan laffirmaient. Non, les enfants naissent de lamour des parents que Dieu bnit, parce quil est lessence de lexistence qui abreuve les curs dun bonheur certain avec lequel les enfants sapprochent de Lui. En effet, ce nest que lorsquun fils et une fille de Dieu spousent quils prennent ensemble conscience de la beaut du monde, alors quelle passe inaperue aux yeux de ceux qui sont seuls. Pour cette raison, ceux qui saiment ne dtruisent pas, mais protgent au contraire tout ce qui fait lobjet de leur bonheur. (11) Or, le monde dargent dans lequel vous viviez ne vous avait pas appris aimer. Il vous avait au contraire appris dtruire, parce quen tant bti sur le mensonge, il vous faisait opposer maris et femmes, jusqu dchirer vos unions par le milieu. Et si dans les derniers jours beaucoup craignaient de fonder une famille, cela tait d vos pasteurs qui dtruisaient ce qui en faisait la force. Car, en mettant en pratique leurs prceptes, les mains des uns btissaient tandis que celles des autres dmolissaient. Et la sparation des hommes et des femmes qui en rsultait tait un grand malheur, parce que leurs diffrends annulaient les sources du bonheur et augmentaient le nombre des orphelins. (12) Et puis sachez que vivre pour soi na pas de sens ni de raison. On nexiste pas pour soi mais pour lautre moiti de soi, qui est Eve quand on est homme et Adam quand on est femme. Et lorsquon fait natre lamour, il faut veiller le conforter quotidiennement par des petites attentions lgard de son conjoint. Il est certain toutefois que si des couples peuvent vivre unis toute leur vie, dautres ne le peuvent, en raison de lvolution des poux qui se fait diffremment. Dans ce cas, il vaut mieux divorcer que de commettre ladultre, car si la violation de la fidlit dtruit les conjoints, elle dtruit aussi le cur des enfants qui craignent ensuite de fonder une famille leur tour. Cest pour tout cela que Dieu rprime fortement ladultre et quil hait la rpudiation, surtout quon ne peut faire souffrir impunment des tres innocents. (13) Certes, si lamour entre homme et femme tait facile, il ne vaudrait pas dtre vcu. Mais pour que le mariage soit heureux et durable, il est prfrable dpouser la femme de sa jeunesse ; parce quen voluant dans le mme sens, en tant encore mallables, on saccorde mieux que si lon spouse en tant plus gs et immuables. De plus, lunion dAdam et Eve doit seffectuer librement pour quil y ait fidlit ensuite. Cest pourquoi, dans le royaume, il ne sagit plus de mariage comme se faisaient les mariages traditionnels dans le monde des tnbres, mais des attaches non feintes qui lient un homme et une femme, en faisant deux une seule chair. (14) Seul Dieu rapproche et unit ses enfants. Par consquent, vous devrez abandonner vos anciennes traditions sur le mariage, car ceux qui mariaient les jeunes gens, en faisant de cet usage une source de profit, ne firent que des simulacres pour leur vendre Dieu... et le droit de vivre avec la personne de leur choix. Ainsi, de votre naissance, qui tait pour eux une source de profit, jusqu votre mariage et votre mort, qui en taient dautres, ils ne vous lchaient point ! Ils dcidaient de tout votre place, et sil tait possible jusquau nombre de vos enfants. Vous appartenez Dieu et non ceux qui tiraient profit des hommes. Cest dailleurs pour ces raisons, et parce quil est difficile de fonder une famille dans un tel monde o tout sy oppose, que Jsus dit qu la rsurrection les hommes ne prendront point de femmes ni les femmes de mari. Cela signifie que dsormais il ny aura plus de
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mariage tels ceux que vous pratiquiez, mais uniquement des unions libres faites devant lternel et selon Sa loi. (15) Mes enfants, dans le nouveau monde, vous serez dans la libert originelle et vous vous marierez dans cette libert-l. Sachez cependant que lpreuve des fianailles est excellente, parce quelle permet aux garons et aux filles de savoir sils peuvent saccorder pour fonder une famille. Mais quand on est libre, on est libre pour tout, depuis la naissance jusqu la mort. Entendez cette parole qui vous conduira dans le sanctuaire et faites alliance avec Dieu. Vos vies seront belles vos jours seront heureux.
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sait sil doit ou non exister. Cest pourquoi Il ne vous demande pas davoir un nombre denfants dtermin, ni ne vous oblige procrer pour mriter la vie ternelle. (19) Abstenez-vous alors de forcer la nature dans un sens ou dans lautre, cest--dire de rendre strile la femme fertile ou de rendre fertile la femme strile. Nanmoins, vous pouvez avoir recours des moyens de contraception simples et temporaires qui naffectent nullement la sant ; comme, par exemple, labstinence passagre... La circoncision de votre cur vous dira toujours ce que doivent tre vos comportements lgard de la vie. Mais veillez ne pas faire de lacte de chair la raison principale de votre existence ; sinon, en devenant esclaves de vos dsirs, vous perdriez votre me.
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formant une tribu, puis par les tribus dun peuple, puis par les peuples dune gnration, et enfin par les quatre gnrations colores du monde entier. Aussi, ceux qui ne conoivent plus Adam et Eve unis, en famille et responsables de tout, sont bannir du milieu de vous ; parce que lhomme qui rejette la femme ou la femme qui rejette lhomme sment la confusion et le trouble parmi les populations. Ils ne peuvent alors entrer dans le royaume de Dieu dont la famille est la base, surtout que renier les uvres du Pre (lhomme et la femme), cest renier son fils et tourner le dos au salut quil apporte.
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(27) tant seulement au commencement du chemin de la vie, on ne peut continuer dlever des espces qui ont dj perdu les qualits de leur race, cause de lexploitation abusive qui en a t faite. Cest donc lensemble de ce dont on se nourrit qui doit retourner ltat sauvage pour servir de rserves ternelles, les btes assurment, mais aussi lensemble des crales, des lgumes, des tubercules, des plantes potagres, des fruits et autres espces de vgtaux. Aprs quoi, on pourra prlever des spcimens pour les lever et les cultiver, avant den changer nouveau. (28) On ne peut effectivement slectionner linfini des spcimens de chaque espce en fonction des critres que lon tablit soi-mme, parce quil ny a pas mieux pour dnaturer ce dont on se nourrit Les gnes sont les reflets de ltat du monde Cest pourquoi seule linterdpendance des lments de la cration est en mesure de garder ce qui doit ltre, et dter ce qui ne doit point exister. Forgez-vous alors un nouvel esprit plus proche des ralits, car tout ce que Dieu cre est parfait. En raison de quoi, vous ne laisserez point vivre ceux qui tenteront encore de modifier les organismes par toutes sortes de manipulations dlments du chromosome, parce quils ne sont point les crateurs des cratures pour modifier leur nature et celle du monde entier. (29) Dornavant, dans le sanctuaire, vous devrez recourir des mthodes plus naturelles que celles que vous employiez dans ce monde press. Pour vous nourrir et viter la maladie qui vous emporterait, vous rechercherez toujours la nourriture la plus simple, et la plus digeste. En ce sens, vous viterez les plats richement cuisins, et vous vous abstiendrez de consommer le sang des animaux. Dautre part, vous devrez manger seulement des produits frais ou des produits que vous conserverez vous-mmes ltat naturel dans votre cit. Sur ce point, sachez que le fait de congeler les aliments pour les conserver indfiniment est une contrainte inutile et un dsastre pour la qualit, comme lest aussi ceux que lon conserve artificiellement avec des produits chimiques. Ces faons de conserver et de distribuer les aliments, nappartiennent quau monde de folies qui sachve. Mais daucune manire, vous ne les reproduirez dans le sanctuaire o vous consacrerez tout votre temps prparer vous-mmes ce que vous consommerez. (30) Vous reviendrez alors des mthodes simples. Par exemple, vous garderez le vin dans des tonneaux, les crales et lhuile dans des jarres, les autres denres dans des pots de terre maille ou dans des rcipients de verre dpourvus dair et dment ferms, car il ny a pas mieux pour prserver leurs qualits. Avec ce mme esprit, vous confectionnerez vos vtements avec des matires naturelles que vous teindrez dans les coloris dgrads de la nature ; et vos maisons seront pareillement bties avec les matriaux locaux. Ainsi, avec cette vie naturelle et simple, vous garderez le sommeil paisible de votre enfance. Vous serez alors en bonne sant, et heureux dvoluer sur la Terre avec laquelle vous vous confondrez.
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(1) Les tres furent tous crs en ayant les capacits de subsister. Comme expliqu, les premiers hommes noccupaient les cavernes quoccasionnellement et non en permanence, parce quils savaient sy prendre pour btir leur maison, se nourrir, se vtir, se soigner, se baigner et fonder leur famille. Leur intelligence initiale leur permettait lvidence de sassocier pour pourvoir leurs besoins, comme depuis toujours il va de soi pour loiseau de se nourrir, de voler, de se baigner, de lisser ses plumes, de choisir sa nourriture et de faire son nid pour lever ses petits. Puisque rien ne pouvait changer dans ces domaines, il est dans lordre des choses que, comme les tribus primitives, les tribus du royaume offrent pareillement leurs membres les moyens de subsister en toute scurit. Ce qui donne le sens de la nouvelle Jrusalem btie autour de la loi.
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(4) Toute chose mtant remise, je pratique cette parole de David, mon pre : Celui qui calomnie en secret son prochain, je lanantirai ; Celui qui a des regards hautains et un cur enfl, Je ne le supporterai pas. Jaurai les yeux sur les fidles du pays, Pour quils demeurent auprs de moi ; Celui qui marche dans une voie intgre sera mon serviteur. Celui qui se livre la fraude nhabitera pas dans ma maison ; Celui qui dit des mensonges ne subsistera pas en ma prsence. Assurment, les hautains, les menteurs et les frauduleux ne pourront subsister parce que, bien quils rgnent, ils sont dj crass par la vrit. (5) Pour que le bien triomphe, les mauvaises pratiques sont numres et combattues par la loi du royaume. Cest pourquoi, au-dessus de tous, les justes ne peuvent plus se laisser davantage abuser. Et mieux vaut tre de leur ct je vous le dis, dautant que la connaissance de leur identit leur donne aujourdhui une puissance semblable celle des taureaux aux cornes effiles qui lvent la tte pour regarder les balles de paille emportes par le vent. Telle est lassurance de ceux qui relvent la tte et telle est la faiblesse des fils de la fosse qui, emports par le souffle de leurs mensonges, sont comme ces balles de paille. (6) Aussi, vous qui ftes endormis par la tolrance inlassablement prche par les oppresseurs des peuples, vous allez vous rveiller et engendrer une tempte encore inconnue que rien ne pourra arrter. Alors, vous assisterez un phnomne singulier ne se produisant quune seule fois dans un monde, car ceux qui possdent tout et qui exploitent les hommes trembleront de frayeur, tandis que ceux quils ont dpouills et qui sont dans la servitude se riront de ce qui se produit avec la venue du Messager. Tout basculera soudainement, plus rien ne sera comme avant. (7) Vous donc les agneaux qui vous rveillez sous laspersion de leau vive, dsormais runis une seule force qui vous fera agir dans le mme sens, vous allez jeter leffroi sur la Terre et devenir la terreur des nations ; car rien ne peut dsormais interrompre votre marche ni entamer votre dtermination. Au jour de la rvlation, la peur change soudainement de camp, parce que ce sont les mchants qui sont anantis. Les psaumes le rapportent ainsi : Si les mchants croissent comme lherbe, Si tous ceux qui font le mal fleurissent, Cest pour tre anantis jamais. Sur eux je tombe, pour quils disparaissent jamais et ne remplissent nouveau le monde dennemis.
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tnbres la lumire. Aussi, rien ne peut empcher ni repousser sa venue car, se prenant pour Dieu, les hommes doivent se donner une inoubliable leon qui les ramne dans leurs limites. Aprs quoi, ils feront la diffrence entre le Crateur et la crature... (9) Certainement, les intelligents diront que je ne suis pas dans mon bon sens, et que la fin du monde annonce par les prophtes et notamment par Jsus naura jamais lieu. Ne vous y trompez pas toutefois. Ce ne sont pas ceux qui lamnent qui vont pouvoir lempcher car, quoi quils puissent dire ou faire dsormais, ils vous conduisent inluctablement vers elle. Ils croyaient tre les matres du monde et dcider ternellement du sort des peuples, mais voici quarrive soudainement le Fils unique de Dieu qui toute la Terre est remise ! Ils agiront alors comme Dieu le veut pour quil ne soit point dsavou. (10) Le retour en arrire nest pas possible, ai-je dj expliqu, parce que la dfense des intrts, qui est la seule proccupation des hommes, ne le permet pas. Ne pensez pas alors que les nations pourraient se dsarmer pour ne pas en arriver la fin ; car jai longuement montr que les dirigeants chrissent leurs terribles machines de guerre avec lesquelles ils rgnent sur le monde. On se dsarme jusquau couteau ou pas du tout, car le dsarmement partiel ne peut que renforcer langoisse et augmenter le danger de guerre. Cest pour cela que les nations ne peuvent plus se dsarmer, cest trop tard ! Et vous ntes plus concerns par leur extrme arrogance ! Quelles terminent donc leur uvre ! Aprs quoi, vous saisirez encore mieux les bienfaits de la loi, et pourquoi il est crit en sae : De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, Et de leurs lances des serpes ; Une nation ne tirera plus lpe contre une autre, Et lon napprendra plus la guerre. (11) Jai montr la Roue et ses mondes, les formations et le sens de lexistence. Et jai expliqu patiemment que les innombrables mondes du ciel passent par ce jour redoutable du dernier jugement et du purgatoire, pour que ne restent que les saints desprit qui leur terre fut promise. Pour enseigner Dieu et ses uvres, je vous ai donn le pain du ciel. Et vous tes sortis des tnbres, aprs que jeus sacrifi ma vie et vcu des jours difficiles pour rendre clair et comprhensible ce qui tait obscur et confus. Et cest main forte que je vous ai conduits aux sources des eaux de la vie, car jai fait tout ce qui est possible pour vous clairer et vous sauver. Mais si vous continuez douter de moi et de ce que je mets en vidence, il vous faudra consulter un mdecin pour voir avec lui ce qui ne va pas en vous. Cela, parce que je montre la vrit quun enfant peut apercevoir. Lil est la lampe de ton corps, dit Jsus. Si ton il est en bon tat, tout ton corps sera clair ; mais si ton il est en mauvais tat, tout ton corps sera dans les tnbres. Si donc la lumire qui est en toi est tnbres, combien seront grandes ces tnbres ! La signification de ceci, est quil faut se sanctifier pour observer la ralit. Cest alors que les tnbres que lon a en soi se dissipent et que lon voit clair.
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(12) Mais, pour se conforter dans leur irresponsabilit et ne pas bouger de leur place, beaucoup chercheront contredire le Fils de lhomme, et prtendront mme, la manire des scientifiques, que les hommes finiront par sadapter aux nuisances et tout ce qui nest pas naturel. Ne les croyez pas, car laccroissement du mal ne peut se faire continment sans mettre un terme toute vie. Par ailleurs, si lon pouvait sadapter tout ce qui est contre nature, cest--dire tout ce qui va lencontre de la vie, cest donc que lon pourrait boire sans mal leau putrfie des cours deau, rsister aux contaminations et tout ce qui occasionne des maladies... En est-il ainsi, hommes fragiles ? Mieux que tout autre chose, la fin du monde annonce montrera que lhomme ne sadapte pas aux nuisances quil cre, ni toutes ces affreuses maladies qui en rsultent. (13) Essayez de voir ce qui dure et ce qui ne peut durer. Car cest en ayant cette conscience que vous vous retirerez du monde un instant pour vous rfugier sur les hauteurs de vos pays, le temps quil faut pour que ce monde passe avec fracas et que vienne le sanctuaire. Pour lheure, entendez encore une fois que vous ne devez pas regarder en arrire mais seulement devant vous. Sinon, comme la femme de Lot qui regarde en arrire en partant se mettre labri, vous seriez anantis, parce que Dieu excutera ce quil a dit. Et Jsus vous a plusieurs fois informs de ce qui se produirait le jour o le Fils de lhomme paratrait. (14) Cest Mose, mon prdcesseur, qui a crit sur la destruction de Sodome et Gomorrhe. Et cest moi Emmanuel, son successeur semblable lui, qui vous en donne les raisons. Mose et moi, nous vous donnons les mmes avertissements, parce que nous sommes bien au soir du monde, et que cest sur le soir que les villes, les grandes villes corrompues sont dtruites. Et Lot est un homme qui, bien quil rside en ville, a encore des oreilles pour entendre les deux anges (Mose et Emmanuel) qui arrivent sur le soir avertir les habitants de Sodome et Gomorrhe de la destruction imminente de leur ville. A la suite de cet avertissement auquel il croit, avec sa femme, Lot sort de Sodome et va se mettre labri dans un village des hauteurs pour chapper au dsastre. Et cest ce que vous allez devoir faire. Mais cest en partant que sa femme regarde en arrire et quelle est change en statue de sel. Cela signifie quelle veut retourner en ville, mais quelle est terrasse, statufie cause du dluge de feu qui sabat sur Sodome. (15) Alors, femmes, coutez-moi ! Si, comme lpouse de Lot, vous suivez vos maris sur les hauteurs pour chapper au dsastre, faites en sorte de ne plus regarder avec des yeux languissants les villes qui avaient beaucoup dattraits pour vous et que vous quitterez. Abandonnez-les leur sort ! Car, dsormais arrives au terme de lhistoire de ce monde, et aprs avoir t enseignes, il ny a plus que lobscurit et le nant derrire vous, et non la lumire et la vie qui, elles, se trouvent devant vous. Soyez donc attentives ce que nous vous disons, et vous conserverez la vie.
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Cela tant le premier mouvement qui conduit au sanctuaire, chacun agira dans ce sens, nul ne doit sy opposer. (17) Toi donc qui nes pas ta place sur cette terre, quel que soit le nombre dannes depuis lequel ta famille nhabite plus dans ton pays originel, et quelle quen soit la raison, tu dois imprativement regagner ton peuple o tu manques. Tu dois le faire pour participer la restauration de lordre originel, et pour faire bnficier ton peuple des connaissances que tu as acquises dans dautres pays. Tu seras alors apprci de tous et recherch. Mais si tu ne veux point retrouver les tiens et tes racines, en prtextant que tu vaux plus queux, ou encore que tu nes plus des leurs, sache quen allant ainsi lencontre de la volont de Dieu, tu seras puni de mort. Or, ce que je veux, cest que tu vives ! Mais tu ne vivras pas si tu transgresses les commandements que je te donne. (18) Alors, que tu sois immigr ou descendant de parents immigrs, retourne sans attendre chez les tiens, dans ton pays originel. Ne trahis point Dieu, ni son fils, ni ton peuple. Sinon, pourras-tu prtendre faire partie du nombre des lus ? Si toutefois ton pays dorigine est riverain du pays o tu habites, tu pourras rester o tu es, car tu nes gure diffrent des gens de ce peuple. Pour rester stable, mieux vaut que tu rsides au milieu des tiens. Nanmoins, si tu es mtiss, cest--dire issu de parents de races diffrentes, tu pourras choisir de rester dans le pays de ton pre ou celui de ta mre. Tu ne seras point rejet par le peuple ni par Dieu. Voil, tu sais maintenant ce quil te faut faire pour tre digne du Pre, de ton propre peuple, et pour rester en vie.
Ultime avertissement
(19) Dun autre point de vue, sachez que les peuples industrialiss sont les plus loigns de la vrit et ceux qui auront le plus de mal sen pntrer ; tandis que les tribus qui vivent toujours comme aux commencements, cest--dire, en harmonie avec la nature, en sont les plus prs. En raison de cela, quand bien mme ces tribus napprendraient la vrit que plus tard, cela serait sans mauvaises consquences pour elles ; car, en vivant conformment aux rgles de la nature, elles souffriront moins de ce qui arrive que les nations industrielles qui, elles, sont la cause du dsastre et de la colre de lternel. (20) Alors, vous qui entendez la voix du Fils de lhomme et qui voyez la prophtie saccomplir, vous devez tre constamment en mesure de vous enfuir sur les hauteurs. Pendant ce temps et durant votre retrait du monde, vous devrez avoir lil ceux qui vivent de vous, car ils verront dans votre mouvement leur fin invitable. Cela les rendra fous, et cette espce de folie les obligera vous retenir par tous les moyens. Ils tenteront dabord de faire barrage au Fils de lhomme. Ils lui feront ensuite porter une couronne dpines et mettront des embches sur son chemin. Beaucoup lui cracheront au visage, lui lanceront des pierres, et plusieurs se lveront pour porter de faux tmoignages contre lui, car il est ncessaire que les critures saccomplissent aussi sur ce point. Mais ne les craignez pas. Sans Dieu, sans directeur, sans lumire, sans but, dsorganiss et privs de vous qui les faisiez vivre, ils seront sans force et ne pourront rien contre vous. (21) Alors, cause du Fils et des prophtes qui leur enlvent tout jusqu la matrise de leurs penses, la plupart des chefs des peuples, des trafiquants, des
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riches, des conqurants, des religieux, des scientifiques et des militaires qui croyaient dominer ternellement le monde seront dsorients et nauront plus personne pour les suivre ! Ainsi, leur monde corrompu tombera dans la certitude, dautant que dj il est en agonie. Mais, en vous retirant sur les hauteurs, vous contrlerez sa fin qui sachvera avec fracas lorsque vous serez dans vos abris. Ce qui est la perfection car, en sortant seulement des villes, il en est fait de lui ! Il est crit que Dieu ne sauve point par larme. Maintenant cela vous apparat dans la clart.
Rappel de lcriture
(22) Ce monde confus et dnatur nest comprhensible que si lon sait quil va tre dtruit conformment ce que lcriture annonce, et que cet accomplissement ne peut se produire quau jour de la venue du messager de Dieu. Cependant, vous savez que les hommes ont dj eu peur que cette fin du monde arrive limproviste sur eux, et notamment mille ans aprs Jsus. Cela, parce quil est crit (dans lapocalypse) que Satan serait li pendant mille ans, et quil serait ensuite dlivr pour un peu de temps, afin quil accomplisse son uvre. Effectivement, pendant le premier millnaire qui suivit le jour o il fut connu, Jsus rgnait dans les curs et les nations. Puis, peu peu et cause des infamies commises par les rois, les empereurs et les religieux, il sen est all des esprits. Satan prit alors sa place. Depuis lors, cest lui qui rgne et prpare la fin du monde, comme cela se voit par ce qui se pratique dans les pays. (23) Il est vident cependant quil ne pouvait rien se produire au terme du premier millnaire du rgne de Jsus, parce que celui-ci est limage de lagneau qui combat le monde la fin des sicles, dans les temps messianiques. Ne commettez pas alors limprudence de croire que, comme il y a mille ans, rien ne se produira ; parce que la lumire qui vous claire aujourdhui prcde de peu la venue du royaume de Dieu. Vous tes en effet dans les temps messianiques, et ce qui est dit saccomplira, nen doutez pas. Car, en tant dans ces temps-l, cest--dire juste avant lapocalypse, vous tes forcment aux cts de lagneau, qui est la fois Jsus (la figure de lagneau dans lcriture) et le Fils de lhomme (la personne de cet agneau dans le monde). (24) Ma patience tant envers vous illimite, voici donc une dernire fois, pour votre salut, lessentiel de ce que vous devez retenir sur laccomplissement de lcriture au jour du renouvellement de toutes choses : LA NATIVIT est la venue de lagneau dans le monde au temps marqu. Messager de Dieu, il vient clairer les nations et sauver ceux qui taient perdus. LA CRUCIFIXION est la reprsentation des souffrances que lon prouve devant les infamies commises sur terre, et qui conduisent les saints du dernier jour mourir spirituellement pour ce monde auquel ils deviennent trangers. LASCENSION est llvation progressive de lhomme se faisant jusquau sommet de la montagne de lternel, qui est btie sur le sommet des montagnes, depuis lequel plus rien ne peut rester cach ses yeux. LA PQUE consiste manger lagneau de Dieu (le pain du ciel), pour acqurir le Saint-Esprit qui fait passer du monde de tnbres dans le monde de lumire. LA PENTECTE est le jour o les lus reoivent le Saint-Esprit et la loi qui les poussent se regrouper dans les montagnes de leur pays, pour chapper la fin du monde quils savent imminente.
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LE PURGATOIRE est luvre du jugement dernier. Il sagit de la purge des hommes et de la Terre entire au temps marqu : des hommes qui dbarrassent leur crne des mensonges qui leur faisaient commettre des pchs, et de la Terre qui se dfait des grandes villes qui la rongent et de tout ce qui la met en pril avec la postrit. LAPOCALYPSE est la fin du monde qui survient dans les temps messianiques, au jour o la Terre est visite et o la vrit est rvle. Cest le moment o lAgneau combat le monde de la bte et du faux prophte, et met fin toute autorit, toute puissance, toute domination. Sa victoire sur les nations est suivie de la chute des villes et de la venue de la nouvelle Jrusalem. LA RSURRECTION est la mtamorphose de lhomme en ange. Elle est la deuxime naissance qui fait prendre un nouvel essor. Elle provient de lesprit de connaissance qui ouvre les yeux sur ce qui aveugle et que lon ne voit pas. LANGE est le saint desprit qui, au soir du monde, est clair par lenvoy du ciel. Il peut alors, comme ce dernier, survoler toute chose hors du temps. LA VILLE SAINTE est la nouvelle Jrusalem forme par les lus de Dieu. Il sagit de la vritable glise du Christ que Pierre btit, et du modle de toutes les cits du royaume de Dieu. LE ROYAUME est le rgne de Dieu sur la Terre entire qui a retrouv la beaut et la puret des commencements, ainsi que le nombre juste des tres vivants. Peu nombreux, les anges vivent discrtement et en harmonie avec la nature. Chacun fait ce quil lui plat en toute libert, car ils sont dsormais semblables Dieu qui a tout cr pour leur venue. Ils rgnent avec Lui, tout jamais. (25) Pour saisir le sens de ce changement du monde, je vous ai fait monter trs haut dans le ciel, avec lchelle de Jacob, afin quil vous apparaisse que vous tes parties intgrantes de lunivers. Il ny a en effet pas de sparation entre les hommes et la Terre, entre la Terre et la famille solaire, entre la famille solaire et les autres mondes de la Galaxie, et entre notre Galaxie et celles de lunivers entier. Ce qui montre lvidence que les hommes et lunivers sont un, et lternel en soi. A quoi bon alors les discours de ceux qui ne comprennent pas que Dieu est vivant, et que cest en raison de cela quon a ltre et le mouvement ? (26) Mes enfants, je vous dis encore et pour la dernire fois quen faisant envoler tous les mensonges de la Terre, la connaissance qui vous est donne va dissoudre en peu de jours tous les pouvoirs que les uns dtiennent sur les autres. Ceux qui vous dirigent deviendront des ombres muettes, et tous ceux qui sont couverts dargent se cacheront sous les pierres, parce quil en est fait de leur arrogance et de leur rgne ! Car ils ne sont pas possesseurs de la Terre et des tres vivants. Ils croyaient ltre seulement parce que Dieu les a laisss faire jusqu ce jour o Il leur rclame le sang des innocents quils turent pour rgner. Mais leur monde sarrte l, et vous ne prirez point dans sa destruction ; car cest pour vous garder en vie que Dieu menvoie vritablement devant vous. Chaque jour Dieu ajoutera des lus son peuple, jusqu ce que vous soyez tous labri. Alors viendra la fin.
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Le retrait
(1) Bien que ce qui arrive soit entirement lobjet de la prophtie, et dmontr aujourdhui par le Fils de lhomme, beaucoup de nations penseront encore pouvoir sabriter derrire leur religion pour chapper au dsastre. Cela sera ainsi, parce que chaque secte religieuse qui a imprim sa marque sur les peuples est convaincue davoir un Dieu elle, un prophte elle, et un salut qui lui est propre. Pour ne pas prir cependant, veillez vous en loigner. Car introduire la vrit dans une montagne de mensonges, cest comme introduire le feu dans une meule de paille. Cest pourquoi vous allez assister lembrasement du monde comme cela na jamais t, mme au jour de larrive de la Lune... (2) Lcriture ne parle pas de cet vnement comme pouvant se produire ventuellement, mais qui se produira. Or, puisque toutes les nations arrogantes et sanguinaires sont concernes par cette fin du monde quelles ont elles-mmes provoque, on ne peut savoir davance qui est celle dentre elles qui provoquera le commencement de lapocalypse. Toutefois, en gardant lil ouvert sur tout ce qui se prparera ou se produira dans les pays partir du nouveau sicle, vous saurez comment elle viendra, nul ne sy trompera. Mais ce jour-l, vous devrez dj tre labri dans les montagnes ; car, si vous deviez vous enfuir la hte pendant lhiver, ce serait beaucoup plus douloureux. Jsus aussi vous en avertit.
Le rtablissement de lordre
(3) Tchez donc dvacuer les villes ds que vous pourrez, parce quelles seront rapidement dtruites. Mais, pour plusieurs, il sera difficile de se dtacher de leurs biens et, pour dautres, de quitter les membres de leur famille qui, incrdules, ne verront pas ce qui vient. Vaut-il mieux cependant sauver sa vie et connatre le royaume, ou prir avec les impies dans ltang de feu ? Il est bon, il est doux de se trouver avec ceux auxquels on ressemble, et plus particulirement dans les jours difficiles. Et cest cela votre premire force, car vous tes tous circoncis de cur et voquez le nom de lternel. Aucun ne contestera alors mes initiatives, parce que vous savez que la russite du passage de ce monde dans le sanctuaire dpend de la formation des assembles et de la confiance que lon accorde Celui qui envoie son fils pour vous chercher.
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Le retrait
(4) Les assembles dont on parle, sont des runions de personnes ou de familles qui se connaissent entre elles, et qui croient le Fils de lhomme. Si donc vous tes de ceux qui voyez venir laccomplissement de la prophtie, votre mouvement vers votre salut consiste dabord rejoindre votre pays originel si vous tes trangers ou enfants dtrangers, et vous runir ensuite avec vos proches et vos semblables dans les montagnes de votre pays. On ne peut, en effet, restaurer lordre originel auquel appartient lordre des peuples et changer de monde, si le monde dans lequel tous les hommes sont mlangs reste tel quil est. Cest pourquoi, que vous soyez dorient ou doccident, du septentrion ou du midi, vos assembles ne devront tre constitues que de gens originaires de vos pays. (5) Si des immigrs sdentaires ou nomades refusent de rentrer dans leur pays originel et se regroupent sur vos montagnes, vous devrez les chasser par tous les moyens. Nous avons suffisamment dmontr la raison dtre des races de lhumanit et combien elles sont prcieuses, et que le respect que nous avons envers les autres commence par le fait que chacun habite son propre pays et non celui dautrui. Mais il y a beaucoup dautres raisons pour quil en soit ainsi, raisons que la loi met en vidence. Ne transgressez donc pas ce commandement pour ne pas mettre en pril votre propre peuple. (6) Tourner le dos au Fils, cest dsobir au Pre qui vous remet aujourdhui toute la Terre sur laquelle lordre des peuples doit rgner. Et vous navez aucune bonne raison faire valoir pour ne pas accomplir ce que Dieu me commande de vous dire. Rejetez alors vigoureusement ceux qui me contesteront, ils nont pas lhabit de noces pour pouser la vrit. Ils doivent tre mis dehors ! Aucun deux ne doit entrer dans votre assemble, sinon elle serait entirement dtruite par la colre de lternel.
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rechercher les plus hautes cimes ; parce que ce nest pas daltitude en soi dont il sagit, mais dabris du dluge de feu, deau et de fortes grles, que seules les montagnes peuvent offrir. Elles vous abriteront aussi des nombreuses radiations et de toute attaque des militaires que les chefs de vos peuples lanceront contre vous. Nenvisagez donc pas de vous enfuir ailleurs, dautant que, pour rester vivants, vous devez vous assembler quelque part et non vous disperser. Seuls dans un coin retir, vous pririez. (9) Comment concevoir les assembles ? Imaginez tout dabord un grand filet recouvrant toute la montagne. Chaque maille est un regroupement denviron cent hommes vaillants, rsolus et arms, familles et protgs en plus. Ensemble, ces groupes composent la Grande Assemble. Cest pourquoi tous devront correspondre les uns aux autres pour la dfense, ainsi que pour la rpartition des vivres et des biens. Vous tes les armes de Dieu. Et chaque groupe est une partie du peuple de Dieu, qui ne doit point tre isol des autres. (10) Pour tre plus mobiles en cas de ncessit, et pour subvenir plus aisment aux besoins de tous, vous diviserez chaque communaut de cent hommes avec leur famille, en deux sections de cinquante hommes avec leur famille. Vous vous organiserez ainsi au fur et mesure des nouveaux arrivants. Et vous tablirez des contacts permanents avec les autres communauts qui se seront formes ailleurs et plus loin. Pour cela, vous dsignerez des responsables au sein de tous les groupes. Tout ceci vous permettra de comprendre pourquoi Jsus fait asseoir ses disciples sur lherbe verte, par ranges de cinquante et de cent. (11) No, Lot et Jsus montrent ce quil faut faire pour chapper au dsastre. Et tout ce que je vous explique et demande de faire en donne la raison ; car il va de soi quen sortant des villes et des nations pour vous sparer des incirconcis, cela est largement suffisant pour interrompre dfinitivement ce monde, sans quil soit besoin dutiliser les armes que vous connaissez. (12) Sortir des villes et des nations, cest sortir de Sodome et dEgypte, l-mme o jai t crucifi. Et comme moi, vous sortirez de la ville corrompue et de la nation destructrice, et porterez pareillement votre croix. Pour rsister cela, il est alors indispensable de vous regrouper et de former votre assemble dans laquelle plus aucune personne ne devra pouvoir entrer ds que vous laurez juge complte et dfinitivement close. Les nouveaux arrivants devront aller sabriter ailleurs o il y a de la place, et composer un nouveau groupe. La raison vidente de ces formations est la fois de vous donner tous la possibilit de rsister en maintenant un certain ordre au milieu de vous ; et aussi de vous dfendre et dempcher linfiltration des incirconcis. Vous devrez alors vous sonder les uns les autres pour savoir qui vous avez affaire et pour mettre dehors les hautains, les hypocrites, les menteurs, les violents, les dominateurs, les religieux impertinents, les destructeurs, et tous ceux que la loi condamne. (13) Lorsque ce monde qui sachve sera tomb, vous serez peu nombreux. Et il ny aura plus dorganisations ni dinterdpendance des nations. Cest ce quoi vous devez penser pour pouvoir vous prparer et faire face. Chacun fera ce quil pourra assurment, et nul ne le blmera. Cependant, sachez que seules les communauts vous permettront de rsister jusqu la fin, ne serait-ce quen vous rconfortant les uns les autres. Elles vous permettront galement de savoir que celui qui errera ici et
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l aprs le dluge, sans pouvoir prouver son appartenance lune dentre elles, est un incirconcis qui aura rchapp. Pour quil ne puisse vivre dans le royaume, il devra tre abandonn par tous, car il serait une graine de malheur qui remplirait nouveau le monde dennemis. Vous hritez la Terre qui vous fut promise par lternel, sur laquelle vous seuls devez rgner. Aussi limpie qui se rit des instructions du Fils de lhomme, en croyant quil nest pas concern, ne doit avoir aucune possibilit de finir ses jours dans le sanctuaire. (14) Les portes du royaume, qui souvrent aussi par le biais des assembles, se refermeront derrire vous ds que vous serez runis. Plus personne ne pourra les ouvrir si ce nest Dieu. Ce qui est le plus grand pige pouvant exister contre les malfaiteurs car, en vous retirant ensemble, vous les mettez tous lcart. Et ce pige grandit encore par vos assembles dans lesquelles ceux qui nont pas lhabit de noces ne peuvent entrer. Par consquent, mme si un incirconcis rchappe, le royaume lui est ferm. Car, en ne pouvant point dmontrer son appartenance lune des assembles du peuple de Dieu qui se retire, il sera rejet par lensemble des rescaps et disparatra. Voil ce quil en cote de parler de Dieu avec un cur double en nagissant point selon Sa volont. Vous allez dans un monde o lhomme clair na que Dieu pour matre, et son fils pour conseiller. Cest pourquoi le moment de savoir qui est de Dieu ou qui ne lest pas, est enfin arriv. Soyez donc fidles, agissez comme je vous le demande, et vous serez fixs.
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(17) CULTIVATEURS, je ramne vos enfants qui sen taient alls dans les villes. Recevez-les dans vos villages, en mettant leur disposition les espaces et les maisons inoccupes. Accordez-vous avec eux, dautant plus que vous avez aussi besoin de ce quils apportent pour faire face ce qui vient. Abritez-les dans vos demeures autant que possible. Lheure est grave, elle est solennelle et ne doit point tre entache de mdiocrit. Ayez tous bon cur, bon esprit, et partagez vos biens pour que chacun soit fort et rsiste. Cest l un commandement de Dieu pour ce grand jour qui na lieu quune seule fois. La vie de la nouvelle Jrusalem est celle que vous espriez, et la loi qui sy rapporte vous habite dj. Aussi, vous maiderez en accomplissant ce que je demande pour le salut de tous. Aprs quoi, quand tous les flaux seront passs, vous reconstituerez vos familles et vous commencerez btir la nouvelle Jrusalem selon les instructions de la loi. (18) MDECINS, et vous tous qui produisez les mdicaments, vous allez devoir soigner comme pendant les guerres desquelles vous devez tirer enseignements pour tre efficaces. Dsormais, vos organisations seront dune totale impuissance. Aussi et avant quiconque, vous devez vous prparer affronter ladversit pour accomplir votre mission qui consiste sauver. Amassez un grand nombre de mdicaments de circonstances assurment, mais prvoyez aussi de subvenir aux besoins de tous ceux qui sont sous dpendance mdicale. Je dis que les enfants, les femmes et les hommes dont la vie dpend de mdicaments ne doivent nullement disparatre par manque de produits. Vous donc, qui tes en charge de la sant des gens, arrangez-vous pour continuer produire les mdicaments. Faites en sorte de ne point tre coupables de la mort de ceux que vous auriez pu sauver. Que serait alors votre conscience si vous agissez contrairement ce que Dieu demande ses lus ? Limportant cest autrui. Et votre devoir, comme le salut de votre me, est de sauver en dpit des difficults et de leur dure. A vous, il nest pas ncessaire de dire que vous tes lus, rparateurs de brches ! Vous ltes depuis le jour o Dieu vous choisit pour soigner. Veillez alors ne pas vous condamner par omission. Ce monde sachve, et vous savez dsormais pourquoi il est achev. Mettez alors votre savoir-faire au service de Dieu. Suivez-moi de bon cur et avec humilit car, avec les gens des campagnes, vous tes les derniers remparts des innocents. (19) Parce que les chefs des nations semblent aujourdhui saccorder, alors quils essayent seulement de repousser linvitable dernire guerre, ne pensez pas que laccomplissement de la prophtie naura pas lieu ; il se produira. Veillez alors ne pas compromettre la raison dtre des assembles, par toutes sortes de discussions vaines et inutiles. Jorganise leur formation en accord avec Mose, parce quil ny a pas dautres faons de vous unir, de vous protger, de vous sauver et de fermer la porte aux hypocrites, aux voleurs, aux meurtriers, aux violents, aux impudiques, aux chiens, aux idoltres et tous ceux qui pratiquent le mensonge ! Parce quils marchrent contre la Jrusalem dans laquelle je vous emmne, jai reu lordre de me dresser contre eux, jusqu ce que leur nom soit effac de la Terre. Il faut par consquent vous mfier de ces gens-l, et ne plus prendre les runions des chefs de peuples pour lassurance de jours paisibles. Soyez au contraire plus vigilants que jamais. Gardez-vous bien dtablir un pacte, une trve ou une sorte de paix avec les grands et tous ceux qui dominent, car vous avez affaire aux responsables du malheur dguiss en brebis, qui nhsitent pas faire prir des hommes en grande quantit au nom de leurs dieux, pour conforter leur suprmatie. Quittez-les ! Et
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quand vous serez sur les hauteurs, attendez patiemment laccomplissement de la prdiction, elle viendra lorsque tous les lus seront labri.
Ultimes recommandations
(23) Quest-ce qui pourrait encore vous retenir ? Seule votre incrdulit le peut et prenez-y garde, dautant que, comme Mose en fait part, la manne fond facilement sous le Soleil... Cela signifie quen lisant le livre vous serez avec moi dans le temple mais que, ds linstant o vous irez sous le Soleil, vous sortirez du temple et ne serez plus avec moi ni avec Celui qui menvoie : vos penses tant ailleurs. Veillez ce phnomne pour ne pas vous loigner de la vrit durant lt, et de sortir ainsi du chemin de lumire qui vous conduit vers votre salut. Celui qui aime sa vie dans ce
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monde la perdra, mais celui qui la hait la conservera. Ceci est une parole de Jsus, croyez-la. (24) Que puis-je vous dire dautre ? Lorsque vous serez remplis de vie par le livre que vous venez de manger, et que vous vous affairerez dans vos prparatifs, fermez-vous ceux qui essayeront de vous dissuader de me suivre, car vous auriez affaire vos propres ennemis. Par ailleurs, pour acqurir le vrai sentiment religieux que moi je vous donne avec la connaissance, vous devez abandonner vos anciennes croyances et penser constamment aux astres, leur formation, aux mondes du ciel, et notamment aux six jours (les res) de la cration, suivis du septime jour dans lequel vous verrez Dieu. Car ce nest quen sachant do lon vient, que lon peut savoir qui lon est et o lon va. Et cest alors que lon croit en lternel, en cette Grandeur au-dessus des grandeurs. Cest pourquoi je vous demande dabandonner toutes pratiques religieuses, et de sortir de vos assembles ceux qui mettront en avant leur propre religion. Chassez ces gens-l, car ils ne doivent nullement troubler les eaux du sanctuaire avec leurs pieds. Dbarrassez-en la Terre ! (25) Mfiez-vous aussi de ceux qui se disent les partisans de Dieu, mais qui aiment la mort, car ce ne sont que les partisans de chefs religieux cruels et dmoniaques, qui navaient encore point exist dans le monde On ne doit point mourir au nom du Pre, mais tout faire pour vivre en son nom Dieu a en abomination les sacrifices de votre part, et vous voudriez quil vous demande de mourir en son nom ? Faites tout ce quil faut pour rester vivants, l vous attirerez Ses faveurs ! Le Fils ne meurt pas pour le Pre, mais meurt spirituellement pour le monde dans lequel il na plus rien faire. Toutefois, il reste vivant pour servir Dieu ; car en quoi peut-on le servir lorsquon est mort ? Faites donc comme moi : suivez mon exemple et ne vous donnez jamais la mort au nom de Dieu, car vous ne pourriez lui faire pire offense. Sil plaisait Dieu que ses enfants se sacrifient et meurent pour lui, enverrait-il son fils vous chercher et vous mettre labri sur les hauteurs ? PuisquIl vous sauve et vous donne la loi, ce nest pas pour vous faire mourir, mais pour vous faire vivre ! (26) Prchez alors Sa parole haut et fort comme je la prche, partout o il sera possible de le faire, et cela avec grande dtermination. Il nexiste aucune puissance au-dessus de la puissance du Saint-Esprit en lhomme. Aussi ne vous mettez pas en position de faiblesse le jour o cest vous qui tes levs. Les puissants de ce monde puisaient en vous-mmes leur propre force et agissaient sur vous comme il leur plaisait. Mais que sont devenus leur puissance et leur espoir de salut ? Ils nexistent plus. Il nen est pas de mme pour vous qui entendez ma voix et voyez le royaume de tous vos yeux. (27) Et puis, ne manifestez pas ma venue par de grands cris, mais par des actions de grce qui vous rendront dignes de moi. Parmi ces actes, les plus grands que vous puissiez accomplir consistent sauver un grand nombre dlus, en prchant les paroles de vie telles que je vous les ai apprises. Gardez-vous cependant de dbattre avec ceux qui sont contre le Saint-Esprit que je souffle sur le monde, parce quils sont plus forts que vous en paroles. vitez-les au contraire, laissez-les leur sort. Mais comme vous avez reu de moi, donnez envers les autres, sans rien leur demander en change. Ne regardez pas la dpense de votre personne, car vous recevrez au centuple ce que vous donnerez. Et profitez de tous les canaux que vous avez creuss
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dans les nations pour y faire passer larche, sans vous lamenter sur celles qui y feront obstacle. En effet, lorsquon refuse dentendre la vrit, en ce qui concerne le monde, on montre quon est indigne delle et quon ne croit pas en Dieu ni en ses prophtes quIl envoie. Il ne peut, pour cela, y avoir pire. Laissez alors leur sort les nations qui ne voudront point couter lagneau de Dieu, elles ont la tte de leurs organisations les dirigeants quelles mritent. (28) Et ne vous demandez pas constamment, par ailleurs, pourquoi Dieu ma appel au soir du monde dans cette nation depuis laquelle je vous cris, car Il ne pouvait susciter son fils dans un pays o lon se sacrifie aux idoles ou dans un autre o lon est touff. Un seul pays offrait les conditions de naissance du Fils de lhomme, et de ce pays je sors. En raison de quoi, nation lue, toi qui vois aujourdhui une grande lumire se lever sur toi, vas-tu essayer de lteindre, alors que delle dpend le salut du monde ? Cela ne te ressemblerait pas ! Porte donc cette lumire dans tous les peuples sans regarder tes efforts, pour ne pas augmenter le poids de ton chtiment.
La victoire de lagneau
(29) Le Trs-Haut ma envoy pour rtablir votre condition dhomme, et pour vous offrir aujourdhui (au soir du monde) la possibilit dentrer dans le temple pour sauver votre vie, votre me, le monde et la postrit. Il ma fallu vingt ans pour raliser ces travaux. Durant ces vingt ans, il y eut guerre dans le ciel, car il ma fallu tout ce temps pour combattre Satan et le prcipiter sur la Terre. Certes, il nest que transperc, mais les blessures que je lui ai infliges ne lui permettront pas de sen relever. Et ceux qui lui jetteront de leau pour le rafrachir et le ranimer ne feront quacclrer son effondrement. La bte est morte. Faites attention cependant aux violents gestes quelle aura durant son agonie, ainsi quau souffle de sa bouche, car elle sait quil ne lui reste que peu de temps vivre. (30) Aussi, vous les anges de Dieu qui tiez mes cts durant cette bataille, ne vous prenez pas de piti aujourdhui pour ceux qui donnent forme la bte. Car eux-mmes navaient nullement piti du sang innocent quils firent couler pendant des sicles, ni de la mre des hommes quils dvastaient. Parce quils vivaient de vous en vous menaant, rpondez-leur maintenant en vous loignant deux pour former vos assembles. Alors vous garderez la vie, tandis quils priront dans ltang de feu, dans cet tang qui est le fruit de leurs penses, la conclusion de leurs uvres. (31) Dsormais, et tels des marins face la tempte, soyez constamment actifs pour empcher la peur de grandir en vous, car laction supprime langoisse. Tout ne sera pas dtruit, ne le sera que ce que jai dit. Et quand vous sortirez, vous trouverez et l tout ce dont vous aurez besoin pour btir le nouveau monde. Allez avec cet esprit et faites tout ce que je vous commande pour votre salut et celui de la postrit. Le sicle qui arrive vous fera entrer dans une re de justice et de paix. Ne craignez point, vous resterez vivants. Dieu est avec vous tous.
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(1) Le grand jour de votre dlivrance est enfin arriv. Ne vous frappez donc pas la poitrine en disant : Ah ! Pre, viens notre secours ! Car il vient votre secours, et vous dit : Mon enfant, mange dabord le pain du ciel que mon fils te donne ; et aie ensuite lattitude quil te demande davoir dans cette attente difficile. Alors jtendrai ma main sur ta tte pour te protger du terrible chtiment que je vais infliger au monde. Nagis pas autrement et ne fais rien dautre que ce quil tordonne, car cest pour vous sauver que je lai envoy au milieu de vous. Je lui ai remis ma confiance et jai plac mes paroles dans sa bouche. Va, et ne te retourne pas.
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(5) La ville sainte est un joyau, une toile brillante pose sur le sol, de laquelle mane la gloire du Tout-Puissant. Nous ladmirons den haut, en comprenant que le Pre ne rservait pas les tnbres ternelles ses lus, mais le plaisir de vivre libre, quil tenait cach pour ceux qui le mritent et accdent sa loi par lvation de lesprit. Personne ne se lamente, car la vie du sanctuaire est le droulement des jours paisibles. Elle est aussi lair pur que lon respire avec les senteurs, le lumignon que lon teint pour traverser tranquillement la nuit au milieu des siens, avec beaucoup dautres choses encore qui crivent le mot paix sur les paupires de ceux qui se reposent et sur la porte de leur maison. (6) Par-del le trait de sparation du monde de tnbres du monde de lumire, les chefs des nations, les conqurants, les trafiquants, les militaires, les riches, les scientifiques et les religieux qui perdirent le monde ne sont plus, car lhypocrisie et la vanit ont jamais disparu. On parle de ce que fut leur rgne cependant, pour essayer de garder le souvenir de leurs prtentions qui faisaient de la Terre un lieu deffroi, une aire dangoisse et des conditions abominables de survie pour tous ; et on sefforce de simaginer ce que fut leur domination. Mais on a oubli leur visage, on ne connat plus leur nom ni leur nation. Il ny a plus aucune trace deux ni de ceux qui marchaient dans leurs voies. Dj le souvenir de ce quils furent sestompe et, sans le livre de vie, on ne se rappellerait plus quils ont exist. (7) Les anciens racontent que le jour o les lus sortirent de leurs abris sur les montagnes o le Fils les avait assembls, ils sempressrent de reprsenter sur le sol les trois parties de la ville sainte, ci-dessous, ressemblant au Soleil,
et dirent : voil ce que le fils du Trs-Haut nous montrait inlassablement ! Voil comment nous vivrons dsormais pour que lhorreur ne se manifeste plus ! Et, cette fois, tous entendirent. (8) Mais nous sommes encore de ce ct-ci mes enfants. Cependant, ce qui sera dans le royaume, qui vient avec ses lumires, ses joies, sa puret, sa transparence et cette grande libert pour tous, est bien rel. Lisez lapocalypse o Jean explique la nouvelle Jrusalem, quil prsente carre et btie avec de grandes murailles pour
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montrer quelle est bien structure et bien dfendue. Cette ville des anges est bien l, porte de main, pour le nouveau sicle. Et vous ne faites pas un songe. (9) La connaissance de la vrit conduit forcment dans ce nouveau monde et cette nouvelle cit. Et cest pour quelle arrive au temps marqu, que Dieu annona : Je dtruirai la sagesse des sages, Et janantirai lintelligence des intelligents. Et son fils unique lui rpondit : Je te loue, Pre, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as cach ces choses (du royaume) aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as rvles aux enfants. Oui, Pre, je te loue de ce que tu las voulu ainsi. (10) Souvent jai expliqu que seuls ceux qui ont gard le cur et lesprit de leur jeunesse peuvent saisir le Fils et voir le royaume. Cest pourquoi ces paroles de Dieu et de Jsus montrent que les intelligents qui voulurent gouverner leur peuple et le monde, ne peuvent tre admis. (11) Seul lhomme manipul et li se referme sur lui-mme. Mais quand Adam et Eve sont libres comme lair, ils souvrent Dieu et se soumettent lui de leur plein gr. Personne ne les force agir ainsi, parce quavec leurs penses dbarrasses du mensonge, ils savent quaucun tre nest suprieur eux.
Les activits
(12) Pourra-t-on encore employer toutes les techniques de cette fin de sicle ? Continuera-t-on communiquer avec les hommes du monde entier ? A cela je rponds que rien nempche de faire ce qui nest pas en dsaccord avec la loi ; car si on ne pouvait plus pratiquer lindustrie, la chimie par exemple, on ne pourrait plus faire de potages avec les lgumes du jardin... et si la mise en uvre des matires premires ne pouvait plus tre effectue, mme les outils pour travailler les champs disparatraient. Sur le sol, il y a dsormais suffisamment de mtaux et autres matriaux pour vous servir jusqu ce que la Terre passe. Nayez donc crainte, pour changer de monde, vous pourrez faire ce que vous voudrez et utiliser tout ce qui aura t pargn. (13) Cependant, mfiez-vous de cette espce de frnsie technologique qui vous frappait dans cette fin de sicle, parce que cela conduit invariablement au dsastre, comme vous le voyez. Jai dj expliqu quon vit pour aimer et non pour produire, pour protger et non pour dtruire, car la science cest ce qui fait lhomme et non ce que lhomme fait. Cest pourquoi, pour ne pas revenir aux erreurs du pass, vous devrez tre vigilants en ce qui concerne vos uvres et vos projets. (14) Dans le sanctuaire, vous mlerez adroitement les bonnes choses anciennes acquises en six mille ans et les bonnes choses nouvelles. Vous veillerez ne pas agir comme vos pres qui avaient abandonn les choses utiles et tranquilles du pass pour ne se consacrer quaux folies de la modernit qui leur avaient fait perdre les bases du savoir-faire. Mais le retour la srnit vous permettra de faire de nouveau usage des chevaux et de toutes les autres btes qui travaillent, ainsi que de la force lectromagntique, cette force universelle qui descend den haut sans affecter la Terre et ce qui vit.
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(15) Quant communiquer quotidiennement avec le monde entier, pourquoi voudriez-vous persister en Babel ? Ces choses-l ne purent se produire quau terme du monde, essentiellement par ennui et par peur de la solitude et du nant. Mais, dsormais remplis de la connaissance, vous naurez plus de telles craintes qui vous poussaient entrer constamment en contact avec les hommes, bons ou mauvais, du monde entier. Ce qui, en outre, vous faisait prendre racines sans plus pouvoir bouger... Non, les moyens de transmission de la parole et des images nont exist, au soir du monde, que pour faire connatre lavnement du Fils de lhomme. Nest-il pas crit que lavnement du Fils de lhomme serait aussi rapide que lclair tout autour du monde ? Cest par ces moyens quil peut ltre, et conformment ce que Jsus a annonc. (16) En vous demandant quels sont vos besoins essentiels, vous saurez aussi que ce qui est inutile est forcment destructeur. Vous vous forgerez alors un nouvel esprit ; et vous deviendrez tous rois, mdecins, prophtes et capables dans tous les domaines de lexistence. Vous changerez vos savoir-faire et ne cacherez rien, comme la loi vous le demande. Ainsi, vous ne chercherez plus tirer profit de vos semblables, mais ferez en sorte que ce soit eux qui tirent avantage de vous car, pour lange, limportant cest autrui. Cest pourquoi, vous ne ferez rien de consquent sans avoir consult la loi au pralable, de peur que la Terre entire soit, cette fois, frappe dinterdit dy vivre.
Laccomplissement de la prdiction
(17) Mais ne craignez pas, le Pre a dj sauv le monde par son fils. Aussi celui qui btira sa maison lhabitera, et nul ne cultivera un champ pour que dautres profitent de la rcolte. Vos enfants resteront prs de vous et vous accompagneront durant toute votre existence, qui sera longue dsormais, en raison de la puret originelle retrouve. Craignant Dieu et laimant de tout votre cur et de toute votre pense, vous garderez lesprit de votre jeunesse ; et gs, vous serez toujours jeunes ! Ah ! mon peuple, quils sont beaux tes nouveaux cieux ! (18) Je me souviens de cette parole de Dieu, exprime par sae, qui doit requrir toute votre attention : Car je vais crer de nouveaux cieux Et une nouvelle terre ; On ne se rappellera plus les choses passes, Elles ne reviendront plus lesprit. Rjouissez-vous plutt et soyez toujours dans lallgresse, A cause de ce que je vais crer ; Car je vais crer Jrusalem pour lallgresse, Et son peuple pour la joie. Je ferai de Jrusalem mon allgresse, Et de mon peuple ma joie ; On ny entendra plus Le bruit des pleurs et le bruit des cris. Il ny aura plus ni enfants ni vieillards Qui naccomplissent leurs jours ; Car celui qui mourra cent ans sera jeune,
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Et le pcheur g de cent ans sera maudit. Ils btiront des maisons et les habiteront ; Ils planteront des vignes et en mangeront le fruit. Ils ne btiront pas des maisons pour quun autre les habite, Ils ne planteront pas des vignes pour quun autre en mange le fruit ; Car les jours de mon peuple seront comme les jours des arbres, Et mes lus jouiront des uvres de leurs mains. Ils ne travailleront pas en vain, Et ils nauront pas des enfants pour les voir prir ; Car ils formeront une race bnie de lEternel, Et leurs enfants seront avec eux. Avant quils minvoquent, je rpondrai ; Avant quils aient cess de parler, jexaucerai. Le loup et lagneau patront ensemble, Le lion, comme le buf, mangera de la paille, Et le serpent aura la poussire pour nourriture. Il ne se fera ni tort ni dommage Sur toute ma montagne sainte, Dit lternel. (19) Dans cette parole du Tout-Puissant on voit toute la loi, on y remarque la dlivrance et la longvit. On y trouve la joie de vivre et le bonheur de lternel qui, ici, ne se repent plus davoir form lhomme mais qui, au contraire, est heureux de lavoir cr.
Le livre de vie
(20) Le Seigneur du ciel et de la Terre a fait de moi son interprte plein de connaissance et son serviteur, car Il ma donn pour mission de vous clairer pour fonder cette nouvelle Terre et ces nouveaux cieux. Aussi, aprs moi, plus personne ne sera envoy ; car le livre des prophtes et le livre de vie de lagneau sont un mme message dans lequel se trouve lessentiel de ce que lhomme doit savoir pour vivre en paix sans se dtruire. Nattendez donc plus personne. Jtais le dernier des prophtes venir pour tre le premier-n de Sion et le farouche dfenseur de ses frres. (21) Je vous ai fait passer par leau et le feu (le froid et le chaud) pour vous veiller, et quil vous apparaisse que tous les chemins conduisent aux trois parties de la ville sainte du royaume. Je vous ai ainsi montr toute la vrit sans me soucier de ceux quelle blesse. Je nai fait que ce que Dieu ma ordonn. Je vous ai tout dit, je nai rien cach. Toutefois, je vous conseille de lire nouveau le livre, pour mieux saisir ce qui est expliqu. Et faites-le autant de fois que vous le pourrez pour ne rien perdre du pain du ciel, vous nen mangerez jamais trop ; car chaque fois que vous en mangerez, vous grandirez toujours plus, jusqu devenir gants. (22) Cest pourquoi, ds que le livre parviendra votre connaissance, soyez ouverts aux choses nouvelles qui sont crites et depuis longtemps prdites. Sagissant de laccomplissement de la parole de Dieu annonce, je vous demande de ne rien lui ajouter, de ne rien lui retrancher, de ne pas le fractionner et de respecter le sens des mots originels en le traduisant. Pour ne pas tre frapps par la colre de
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La nouvelle Terre
lternel, vous ne devez, sous aucun prtexte, modifier les textes, les figures, et leur ordre. (23) Et puis sachez que si jai crit ce livre par ma seule volont, comme quelques-uns laffirmeront, vous pourrez aisment lignorer et lengloutir. Mais sil est crit du doigt de Dieu, vous ne pourrez nullement y parvenir. Interrogez donc les choses du ciel, la Terre, les critures et les activits humaines, elles vous diront si je suis ou si je ne suis pas celui qui est annonc pour la fin des sicles. (24) Dans lcriture, un signe mest donn pour que je sache quel moment je dois mettre larche la mer : Et voici, de la part de lternel, le signe auquel tu connatras que lternel accomplira la parole quil a prononce : Je ferai reculer de dix degrs en arrire avec le Soleil lombre des degrs qui est descendue sur les degrs dAchaz. Et lombre recula de dix degrs sur les degrs o elle tait descendue. Ces degrs sont des jours. Il faut par consquent faire reculer de dix jours la fin de lanne pour la placer au solstice dhiver. Et tout rentre dans lordre : le jour de la naissance du Fils, ainsi que le commencement de lanne du nouveau sicle. Cela signifie que je dois remettre le livre au monde le quinzime jour du dernier mois de la dernire anne de ce sicle, qui est le jour de ma venue au monde ainsi que celui de mon avnement. Et ce sera fait. (25) Voil, je vous ai appris que le royaume des cieux, qui sentend sans autorit, sans puissance, sans domination et avec la seule loi de Dieu pour tous les peuples sous le Soleil, accueille dsormais le monde de la Terre. Nous demeurons ensemble quoi quil arrive, et si quelques-uns des lus prissent cest quils ne mauront pas cout. (26) Nous avons vaincu Satan et la mort pour toujours. Pensez alors souvent au chemin de la vie qui est dsormais trac devant vous et sous vos pieds, ainsi qu votre me qui le parcourra entirement si vous pratiquez toute la loi. (27) La connaissance vous tant donne, devant vous ne se trouve que le bonheur. Le jour nouveau se lve et, pour vous, le soleil de la justice ne se couchera jamais. Que la grce du Seigneur Tout-Puissant soit avec vous tous.
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FIGURES
1 Le monde humain . . . . . . . . . . . . . 2 Aspect de ltre humain . . . . . . . . . . . 3 La Galaxie . . . . . . . . . . . . . . . 4 Principe dexistence . . . . . . . . . . . . 5 Intgration et dsintgration dune toile. . . . . . 6 Reprsentation de la magntosphre . . . . . . . 7 Naissance et volution de la particule . . . . . . . 8 Le gnrateur et lastre . . . . . . . . . . . 9 Llectricit chargeant une sphre . . . . . . . . 10 Gaz souffls par les lectrons . . . . . . . . . 11 Rsistance et formation de perles de ferronickel . . . 12 Aspect de lactivit lectromagntique . . . . . . 13 Transmission de laimantation . . . . . . . . . 14 Aspect dune ligne de force de lastre . . . . . . . 15 Aspect des forces et des formes de lanneau . . . . . 16 Lanneau soumis aux deux forces . . . . . . . . 17 Disposition des anneaux . . . . . . . . . . . 18 Naissance du satellite. . . . . . . . . . . . 19 Dimensions extrmes du satellite . . . . . . . . 20 Sens de rotation des satellites . . . . . . . . . 21 Les satellites de Jupiter . . . . . . . . . . . 22 Passage de lanneau solaire sur Jupiter . . . . . . 23 La tache rouge de Jupiter . . . . . . . . . . 24 Astre prt briller . . . . . . . . . . . . . 25 Phnomnes conscutifs la dflagration atmosphrique . 26 Nbuleuse entourant les toiles rcentes . . . . . . 27 Formation du mur de ltoile . . . . . . . . . 28 Distance du mur selon la pression magntosphrique . . 29 Le Soleil dans sa gloire . . . . . . . . . . . 30 Les changements du Soleil . . . . . . . . . . 31 Le chemin de la vie des astres et des mes . . . . . 32 Les liens des astres : les anneaux et les magntosphres .
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33 Naissance dune galaxie . . . . . . . . 34 Mouvement de la matire . . . . . . . 35 Flux de lessence dans le volume de lunivers . 36 Les trois tats dun corps selon la force . . . 37 Mise en orbite dun corps . . . . . . . 38 Vitesse dactivit de vie . . . . . . . . 39 Les va-et-vient dun satellite . . . . . . . 40 Lordre ancien et prsum de la famille solaire . 41 Lordre nouveau de la famille solaire . . . . 42 Les mouvements de la Terre . . . . . . . 43 Le balancement de la Terre . . . . . . . 44 Nbuleuse lorigine de leau . . . . . . 45 Passage de la nbuleuse solaire sur la Terre . . 46 La cration . . . . . . . . . . . . 47 Formation et mouvements des couches . . . 48 La formation originelle des calottes continentales 49 Principe dapports successifs de terre . . . . 50 Aspect du creusement des bassins . . . . . 51 volution dune faille dans les res . . . . 52 Formation des fosses et des falaises marines . . 53 Les res gologiques . . . . . . . . . 54 Formation dun cratre . . . . . . . . 55 La ligne de fracture formant la ceinture de feu . 56 Aspect de llectrovolcanisme . . . . . . 57 Le phnomne des mares . . . . . . . 58 Variations et stabilisation des conditions de vie . 59 Moments de la cration des hommes . . . . 60 Les lments constitutifs de ltre . . . . . 61 Le monde . . . . . . . . . . . . 62 Du ciel la Terre . . . . . . . . . . 63 volution du monde . . . . . . . . . 64 Conception de la cit du royaume . . . . .
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