Aspectos histricos da conservao e restauro de objetos de carter cultural a partir do sculo XIX

Falar da histria da conservao e do restauro bastante complexo. Sempre fez parte da histria da humanidade tentar preservar os objetos que lhe so, de alguma forma, valiosos, seja por motivos funcionais, estticos, religiosos ou polticos. Este ensaio visa pensar, de forma sucinta e com um recorte na cultura ocidental, o desenvolvimento dos conceitos tericos que norteiam as intervenes realizadas a partir do sculo XIX, perodo em que surgem as primeiras reflexes das quais descendem as atuais linhas da conservao. At ento, a atuao profissional era norteada por critrios determinados normalmente por fatores religiosos e econmicos. O primeiro critrio adotado, denominado de devocional, surge com o desenvolvimento do cristianismo no sculo III e tem como principal finalidade manter a iconografia para que o fiel pudesse facilmente identific-la e compreend-la. No sculo XV, tambm ligado Igreja Catlica, temos o critrio de decoro, que se assemelha muito ao devocional, onde corpos nus so cobertos, expresses modificadas e itens acrescentados. A partir do sculo XVII, com a proliferao do colecionismo e das galerias de arte, aparece o critrio de galeria, segundo o qual os restauradores se colocam a servio, no da obra e do respeito a sua integridade fsica, mas da vontade do cliente. Foi somente quando a noo de monumento se consolidou, pelo reconhecimento de seu valor como documento histrico, que surgiram as primeiras reflexes crticas e foram traadas a primeiras linhas de conduta ou escolas. As primeiras reflexes tericas foram elaboradas pelos engenheiros e arquitetos, talvez por serem estes mais organizados que os artistas responsveis pela restaurao de obras bidimensionais. Em meados do sculo XIX convivem simultaneamente duas linhas de conduta, ou pensamentos tericos, totalmente divergentes. Na Frana o arquiteto-restaurador Eugne Violletle-Duc (1814-1879)1, defende a restaurao de estilo, ou restaurao estilstica 2, pela qual o profissional deveria refazer a edificao procurando a perfeio formal, respeitando as caractersticas estilsticas e desconsiderando os aspectos histricos. A busca pela perfeio permitia que as partes desaparecidas fossem reconstrudas a partir daquelas existentes. Defende a necessidade da restaurao, interpretando a arquitetura a partir de uma postura racionalista e no sensitiva. Este conceito de restaurao, baseado no princpio esttico de completude formal e da unidade estilstica da obra de arte, conforme define Maria Helena Pires Martins 3, cresce no s na Frana, mas tambm na Itlia, onde recebe o nome de ripristino. Contemporneo a Viollet-le-Duc, mas com idias totalmente antagnicas, encontramos o ingls John Ruskin (1819-1900) escritor, poeta e crtico representante da teoria romntica, ou da restaurao romntica, que defende a intocabilidade do monumento degradado. Criado dentro de uma severa educao religiosa anglicana, Ruskin parte do princpio de que o homem ao nascer recebe bens em depsito que na realidade no lhe pertencem, por isso deve fazer uma utilizao respeitosa destes. Para ele a restaurao no uma necessidade, mas uma conseqncia do descuido dos homens. Radical em suas definies, Ruskin defende a conservao preventiva em primeiro lugar, depois a consolidadora, mesmo que para isto se tenha que utilizar materiais diferentes e, por ltimo, a morte digna da edificao quando chegar o momento. Sua postura influenciou as tendncias modernas em matria de reconstruo e reintegrao, alm de despertar o interesse para a conservao preventiva. Na dcada de 1880 surgem na Itlia duas teorias baseadas nas de Viollet-le-Duc e Ruskin, a restaurao cientfica, formulada e defendida por Camillo Boito, e a restaurao histrica, representada por Luca Beltrami.

Camilo Boito (1836-1914), por exemplo, tenta uma unio entre a teoria de Ruskin e a necessidade do restauro. Para Maria Jos Martnez Justicia Boito aceita a crtica radical do terico ingls, mas evita participar de sua viso fatalista, quanto condenao a que est submetida a obra de arte com o passar do tempo, no permitindo sua runa mediante a aplicao de diferentes instrumentos tcnicos4. Defende, entre outros pontos, a consolidao das partes existentes e no sua reconstruo. Considera que as partes incorporadas em restauraes anteriores no devam ser removidas ou substitudas, mesmo quando esto em estilo diferente do original, por tratar da autenticidade histrica do monumento. Para Boito necessrio consolidar antes que reparar, reparar antes que restaurar, evitando adies e renovaes5. Os princpios defendidos por Boito so amplamente utilizados, nos dias de hoje, nas intervenes de restauro, como quando diz quando as adies so indispensveis, por razes estticas ou outros motivos de absoluta necessidade, devem ser realizadas sobre informaes absolutamente certas e com caractersticas e materiais diferentes.6 Contemporaneamente temos a restaurao histrica, formulada por Lucas Beltrami (1854-1933), que reivindica um papel positivo da restaurao, ou seja, a diminuio dos danos provocados pelo tempo. Beltrami considera que a interveno de restauro pode ser realizada de forma ampla, e at mesmo inovadora, desde que esteja sustentada por uma profunda e rigorosa pesquisa dos dados histricos do objeto em questo. A teoria histrica constitui um abandono dos mtodos filolgicos. Beltrami defende que deve prevalecer sempre os valores figurativos, ou seja, quando a unidade figurativa no foi totalmente perdida, o restaurador deve reintegrar as partes faltantes para restituir a unidade e a continuidade formal da obra, porm sem inventar nada. Diferente da restaurao romntica, a restaurao histrica descarta energicamente a idia de que a degradao possa conter qualidades e valores que sejam um acmulo de significados. Beltrami defende que, quando um dano foi to grave que destruiu a imagem, impossvel refaz-la, e esta a diferena entre ele e Viollet-le-Duc. Vale salientar que tanto a restaurao cientfica quanto a restaurao histrica se fundamentam na necessidade da pesquisa objetiva dos fatos. Conscientes de que estes fatos se modificam de acordo com a peculiaridade de cada obra, consideram arbitrria e falsificadora qualquer interveno de carter pessoal. A restaurao cientfica ou filolgica7 iniciada por Boito ter continuidade atravs de Gustavo Giovannoni (1873-1947). Para Giovannoni o restauro no pode ser decidido visando apenas sanar problemas estticos, mas solucionar questes mais complexas e profundas. Para tanto, torna-se necessrio um estudo documental e arquivstico que possibilite o conhecimento histrico das modificaes s quais o monumento foi submetido ao longo de sua vida, criando-se assim um equilbrio entre a verdade histrica e os problemas de natureza esttica que a obra exige. As elaboraes tericas de Giovannoni tiveram seu reconhecimento e consagrao aps a publicao da Carta del Restauro, de 1932, emitida pelo Conselho Superior de Antiguidades e Belas Artes, cuja inteno era uniformizar a metodologia das diferentes superintendncias italianas e oferecer um guia aos arquitetos que exerciam a profisso Embora sua teoria tenha sido amplamente utilizada e aplicada entre as duas grandes guerras, aps a Segunda Guerra, perante o tamanho das destruies provocadas pelo conflito blico, chegou-se concluso de que entre a teoria e a prtica, o que deve imperar o bom senso. Neste caso em especial, a restaurao foi decidida de forma racional utilizando mtodos que tinha muito pouco a ver com a restaurao histrica, cientfica ou filolgica8. Aps a Segunda Guerra, as teorias de Giovannoni entram em crise e posies, como as de Roberto Pane e Renato Bonelli, sobre a teoria da restaurao a partir de uma tica idealista, comeam a realizar as primeiras formulaes verdadeiramente coerentes para nossa realidade atual. Roberto Pane foi o primeiro a formular os fundamentos da restaurao crtica, fruto da duplicidade entre os aspectos histricos e estticos de uma mesma obra, que foram, depois, aprofundados por Renato Bonelli, Pietro Gazzola e Cesare Brandi. Roberto Pane considera prioritrio que, antes de qualquer interveno, seja realizada uma anlise crtica visando determinar se o monumento pode ou no ser considerado artstico. Somente aps esse reconhecimento deve-se recuper-lo eliminando todas as partes adicionadas ao longo de sua histria, libertando, assim, sua verdadeira forma.

Embora a restaurao crtica quando analisada superficialmente parea extremamente permissiva, seu posicionamento terico bastante restritivo, determinando limites para que a interveno no caia na falsificao, no permitindo o restauro de obras cujo valor artstico deu lugar ao valor documental9. Ela defende que partes faltantes ou lacunas devem ser preenchidas com a insero de novos elementos sem com isto pretender-se recuperar o esprito criador do artista. Quando as destruies foram to graves (como sucedeu diversas vezes como conseqncia dos danos provocados pela guerra) at o ponto de haverem mutilado gravemente ou destrudo a imagem, absolutamente impossvel recuperar o monumento; no se pode reproduzir, porque o ato criador do artista irrepetvel.10 A impossibilidade de recriar o passado, descrita veementemente por Bonelli, em sua teoria crtica tambm a base da teoria histrica, defendida anteriormente por Beltrami. O que vale sublinhar que as teorias posteriores a Viollet-le-Duc e Ruskin so na realidade formas de conciliar dois pensamentos antagnicos, mas de suma importncia para a rea quando no extremados. Talvez quem melhor tenha realizado esta tarefa tenha sido Cesare Brandi (19061986) que, dentro da teoria do restauro crtico, desenvolve sua Teoria do Restauro11. Brandi define restaurao, de forma genrica, como qualquer interveno dirigida a devolver a eficincia a um produto da atividade humana. A partir dessa definio estabelece dois tipos de restaurao uma restaurao voltada para a manufatura industrial e uma restaurao voltada para as obras de artes12. A primeira poderamos chamar de conserto, cuja finalidade devolver a funcionalidade ao produto, instncia da utilidade, e muito distinta dos critrios adotados para a segunda. Para Brandi A restaurao constitui um momento metodolgico do reconhecimento da obra de arte em sua consistncia fsica e em sua dupla polaridade esttica e histrica, tendo em vista sua transmisso para o futuro13. A instncia esttica determina a condio artstica do produto e a instncia histrica o define como um produto da atividade humana, realizado em certo tempo e lugar e que se encontra em certo tempo e lugar. A partir dessas instncias fundamentais derivaro os princpios que regero, necessariamente, a restaurao em sua execuo prtica. A contemporizao entre essas duas instncias representa a dialtica da restaurao. A teoria de Brandi dar origem Carta de Restauro de 1972, que , ainda hoje, perfeitamente vlida e constitui uma referncia fundamental para a prtica da restaurao. O pensamento terico de Brandi ultrapassou os limites geogrficos da Itlia e sobreviveu de forma vitoriosa desatualizao do tempo. Sua formao em esttica, teoria, crtica e histria da arte unida ao seu conhecimento sobre a prtica das intervenes (Brandi fundou junto com Giulio Carlo Argan, em 1939, o Instituto Centrale de Restauro 14 ICR o qual dirigiu at 1961) propiciou uma reflexo ampla e produtiva em torno da problemtica da restaurao. Dentro dos pensamentos tericos do sculo XX voltados para a restaurao, uma figura de singular importncia, embora no to reconhecida quanto Brandi, o Belga Paul Philippot, que participou ativamente da direo do ICCROM desde sua criao em Roma, em 1959, como vicepresidente e depois, at 1977, como diretor. Philippot observou que a restaurao, aps a Segunda Guerra Mundial, se tornou uma disciplina cada vez mais cientfica e que os estudos crticos da obra de arte e os aspectos manuais ou artesanais que envolvem a interveno estavam saindo dos limites tradicionais para integrar os estudos das cincias naturais. Reconhecia a importncia dessa evoluo, mas considerava um perigo a crena de que a utilizao de novas tcnicas de pesquisa por si s garantisse o xito da interveno. Philippot considerava que para uma interveno ser bem sucedida teria que ter uma cooperao interdisciplinar entre o historiador de arte, o restaurador e o cientista. Defendia que uma restaurao deve, antes de qualquer coisa, fazer justia ao estado original da obra e que, salvo casos excepcionais, possvel recuperar a obra deixando-a tal como estava no momento de sua criao. Reafirma a imprescindvel necessidade de atuao crtica na restaurao e a correta interpretao do tempo em relao obra de arte e restaurao.

Para ele imprescindvel a atuao crtica na restaurao, assim como a correta interpretao do tempo em relao obra de arte e sua interveno. Philippot foi co-autor da Carta de Veneza, elaborada no II Congresso Internacional de Arquitetos e Tcnicos em Monumentos realizado em Veneza no ano de 1964. A partir de 1965 essa carta adotada pelo ICOMOS Internacional Council of Monuments and Sites. Entre as suas muitas contribuies para a rea talvez a mais importante seja o ideal de interdisciplinaridade. Nas ltimas dcadas do sculo XX, surgiu uma quantidade significativa de textos sobre restaurao, alguns completamente antagnicos tanto em questes tericas, quanto em questes prticas. Dentro desse panorama singular, a sntese do pensamento brandiano se mantm. Por outro lado, surge uma tendncia que visa a separao da restaurao arquitetnica das demais obras de arte. Os defensores deste pensamento ainda no elaboraram formulaes tericas coerentes o suficiente para que se estabelea uma linha de conduta. Talvez, os que mais se aproximaram de uma definio terica, sejam os defensores da conservao integral ou conservao pura. A conservao integral, defendida principalmente Dezzi Bardeschi, considera ter superado a dialtica brandiana das instncias tericas e histricas dando nfase instncia histrica. Para ele o nico fim da restaurao assegurar a conservao da autenticidade da obra, para tanto, a seu ver, no se pode eliminar nenhuma das contribuies recebidas ao longo do tempo, pois isto faria com que a obra, no caso monumento, perdesse o seu valor de testemunho e conseqentemente sua credibilidade. Para Bonelli, defensor da restaurao crtica, a conservao integral deixa de um lado a esttica posio contrria ao restauro crtico e considera a obra de arte como um objeto estratificado, um produto cultural complexo, cheio de significados de diversos tipos antropolgicos, sociolgicos, psicanalticos e semiticos com finalidade tcnico-prtico15 . Continuando, considera que a adoo de posturas extremas seja uma conseqncia da simplicidade com que as concepes materialistas tm aplicado ao estudo e interpretao da arte os esquemas sociolgicos e antropolgicos, que ignoram as categorias artsticas. Entramos no sculo XXI com a polmica: restaurar ou no. Embora as reflexes tericas tenham produzido linhas de conduta que norteiam a atividade profissional, elas no so amplamente compreendidas e utilizadas. Vivemos em um momento em que todas as linhas, e at mesmo os critrios, de alguma forma coexistem e so utilizados. Enquanto conservadores e restauradores estamos diariamente tomando atitudes em relao ao bem cultural que escrevem uma nova pgina nesta e desta histria. Devemos ter responsabilidade para escrevermos de forma consciente, responsvel e respeitosa. Isis Baldini Elias Conservadora-restauradora, doutoranda na rea de Cincia da Informao ECA/USP e diretora da Diviso de Acervo do Centro Cultural So Paulo.

Observao: texto feito a partir da Dissertao de Mestrado Conservao e Restauro de obras de Arte em Suporte de Papel defendida na ECA/USP Escola de Comunicao e Arte da Universidade de So Paulo por Isis Baldini Elias, em 2002.

Notas 1. Eugne Viollet-le-Duc, como restaurador, realizou as seguintes intervenes: NotreDame de Paris, Catedral de Amiens, Saint Sernin de Toulouse, as muralhas da cidade de Carcassone, o castelo de Pierrefonds, a Igreja de Madeleine de Vezlay, entre outras. 2. Tambm denominada de restaurao mimtica, ou imitativa, ou analgica. 3. MARTINS, Maria Helena Pires. Polticas Culturais de Conservao do Patrimnio: Caso Mobilirio. Tese de Livre Docncia. So Paulo: ECA/USP, 1997. p.27. 4. JUSTICIA, Maria Jos Martinez. Historia y Teoria de la Conservacin Artstica. Madri: Editora Tecnos, 1995. p. 259. 5. BOITO, Camilo. Princpios fundamentais da restaurao, Item n. 2. 6. Ibid., Item n. 3. 7. Para Maria Jos M. Justicia errnea a denominao de restaurao cientfica para a teoria de Boito, o melhor seria denomin-la de filolgica, uma vez que a linha que mais se sobressai a da conservao. 8. JUSTICIA, Maria Jos Martnez. Historia y Teoria de la Conservacin Artstica. Madri: Editora Tecnos, 1995. p. 310. 9. Para a restaurao crtica, estes tm um valor puramente arqueolgico e no devem ser restaurados mesmo que seja possvel sua reconstruo atravs de uma anastilose. 10. BONELLI, Renato. Principi e Metodi nel Restauro dei Monumenti, Bolletino dellInstituto Storico Artstico, p. 1-9. 11. Cesare Brandi publica em 1963 a Teoria do Restauro. 12. BRANDI, Cesari. Teoria de la Restauracin. Madri: Alianza Editorial, 1988. p. 14. 13. Ibid., p. 15. La restauracin constituye el momento metodolgico del reconocimiento de la obra de arte, en su consistencia fsica y en su doble polaridad esttica e histrica, en orden a su transmisin al futuro. 14. O objetivo do Instituto ser tentar unificar os critrios e temas de restaurao, tanto do ponto de vista terico como metodolgico, visando a formao no apenas prtica, mas intelectual dos profissionais. O ICR existe at hoje como centro de ensino, pesquisa, restaurao e difuso. 15. BONELLI, Renato. Restauro anni 80: tra restauro critico y conservazione integrale. In: Quaderni dellIstituto di Storia dellArchitettura. fasc. 1-10.