Bolet de la Asociacin Matemtica Venezolana, Vol. XI, No.

2 (2004) n o a

213

ENSAYO

Determinismo, indeterminismo y la echa del tiempo en la ciencia contempornea a

Daniel A. Morales

Introduccin o

La ciencia ha sido muy efectiva en su afn de entender el universo y la posicin a o del hombre en ste. Lo incre e ble es que podamos lograr esto sin movernos prcticamente de nuestro propio planeta. Nuestro principal instrumento para a lograr esta proeza es la mente humana. El entender cmo la mente es capaz de o establecer ese v nculo entre el comportamiento del mundo exterior y nuestros conceptos es uno de los grandes retos futuros de la ciencia. Desde el punto de vista losco este problema est relacionado con las ideas de realismo e o a idealismo que discutiremos ms adelante. Estas ideas loscas tambin se a o e hacen evidentes en las teor actuales de la ciencia. as Comenzaremos discutiendo algunas nociones fundamentales para el resto del ensayo. En primer lugar, qu signican las ideas de complejidad y de simplie cidad? Estas son nociones fundamentales en la ciencia. Podemos preguntarnos qu es ms complejo, un insecto o un ser humano?, o qu es ms complejo, e a e a un ser humano o el universo como un todo? Los logros antiguos y recientes de la ciencia demuestran que mientras que podemos entender el universo como un todo, se nos diculta entender los aspectos ms bsicos del comportamiento a a humano. De manera que lo ms importante para considerar un sistema como a simple o complejo no puede ser solamente el nmero de part u culas que lo componen. Esta diferencia ha sido expuesta elocuentemente por uno de los pensadores actuales ms importantes como Murray Gell-Mann en su libro el Quark a y el Jaguar [15]: qu es ms simple un quark, la part e a cula ultima constituyente de la materia, o un jaguar? Podemos cuanticar las nociones de simplicidad y de complejidad, de tal manera que podamos armar inequ vocamente que un jaguar es ms complejo que un quark, o a la inversa? a La f sica hasta ahora ha tratado esencialmente con sistemas simples, la razn o es que los sistemas simples pueden ser estudiados ms fcilmente usando la a a matemtica. C.N. Yang, uno de los f a sicos tericos ms famosos del siglo XX o a apunta que [38]: Mientras ms simple es el problema, es ms seguro que el anlisis a a a est ms cercano a alguna estructura matemtica bsica. e a a a

214

D. A. Morales

Adems, a la f a sica le interesa los aspectos esenciales del universo y no los detalles. Esta manera de atacar los problemas ha sido muy fruct fera y la f sica actual puede mostrar muy orgullosamente un conjunto de leyes de la naturaleza. En ultima instancia estas leyes se representan matemticamente y no verbal a mente. Aunque, al nal cuando comunicamos estas leyes a los miembros de la otra cultura (las humanidades) como la llam C.P. Snow (1905-1980) [29], o debemos hacerlo verbalmente o por escrito. Muchos aceptan que una ciencia es ms fundamental en la medida en que a sea ms matematizable, armacin sta que podr a o e amos designar como el sueo n pitagrico o lafalacia jonia como lo llama Isaiah Berlin (1909-1997), asociando o esta idea con los lsofos presocrticos y la armacin de que el mundo es oro a o denado y que puede ser explicado por leyes matemticas que rigen el compora tamiento de simples entidades [19]. De todas las ciencias naturales es la f sica la que ms se acerca a esta premisa. El lenguaje matemtico es el instrumento a a ms poderoso de que dispone el hombre para entender el universo en el que a vive. Albert Einstein (1879-1955) en su libro Mi Visin del Mundo escribe [13]: o Segn nuestra experiencia estamos autorizados a pensar que la Natu uraleza es la realizacin de lo matemticamente ms simple. Creo o a a que a travs de una construccin matemtica pura es posible hallar e o a los conceptos y las relaciones que iluminen una comprensin de la o Naturaleza. Los conceptos usables matemticamente pueden estar a prximos a la experiencia, pero en ningn caso pueden deducirse de o u ella. Est claro que la experiencia es el unico criterio que tiene la a F sica para determinar la utilidad de una construccin matemtica. o a Pero el principio creativo se encuentra en realidad en la matemtica. a De algn modo creo que es cierto que a travs del pensamiento puede u e comprenderse la realidad, tal como lo soaron los antiguos. n El xito que ha tenido la f e sica en entender el universo usando la matemtica es a una evidencia de lo que Eugene Wigner (1902-1995) design como la irracional o efectividad de la matemtica en las ciencias naturales [36]: a El milagro de lo apropiado del lenguaje matemtico para la fora mulacin de las leyes de la f o sica es un regalo maravilloso que no entendemos ni merecemos. La complejidad de la existencia y del conocimiento humano ha tra como do consecuencia la creacin de parcelas del conocimiento. Esta parcelacin ha o o provocado el aislamiento entre las diferentes ramas del saber. Por esta separacin y jerarquizacin del conocimiento ya no es posible para una sola pero o sona poseer y estar al tanto de todo lo que ocurre en las diversas ramas del conocimiento. Pero puede ser que esta jerarquizacin sea simplemente ilusoria: o a la naturaleza no le importa como el hombre ha clasicado el conocimiento.

Determinismo, indeterminismo y la flecha del tiempo

215

Para tratar de entender la jerarqu del conocimiento han surgido dos corria entes loscas: el reduccionismo y la emergencia. Puede la sociolog o la o a sicolog ser reducida a las ciencias f a sicas? En general, puede una rama del conocimiento considerada como poco matematizada ser reducida a las leyes de otra ms matematizada?, o, por el contrario, existen leyes emergentes, es decir a leyes presentes en la rama inferior de la jerarqu que nunca van a ser obtenidas a como consecuencia de las leyes presentes en las ramas superiores de la jerarqu a? Son estas leyes emergentes consecuencia de la complejidad de los sistemas con los que trabaja la rama inferior? Otro aspecto relacionado con la discusin anterior lo constituye la nocin de o o evolucin. El pasaje de un organismo simple a uno complejo es una transforo macin en el tiempo que es irreversible, es decir, no observamos el caso contrario. o Por otra parte, nuestra vida transcurre del nacimiento a la muerte de manera irremediable y nunca observamos una reversin de este hecho. Si tiramos un o vaso de vidrio al piso ste se romper en muchos pedazos y nunca observamos e a que el vaso de manera espontnea se reconstruya a s mismo. Si nosotros mia ramos una pel cula proyectada al revs observamos claramente que el transcurrir e de las secuencias no es natural. En otras palabras, los fenmenos macroscpicos o o que observamos revelan claramente una echa del tiempo, dirigida del pasado hacia el futuro [27,28]. Sin embargo, las leyes de la f sica son reversibles en el tiempo. Las ecuaciones matemticas que expresan las leyes f a sicas no cambian cuando el parmetro tiempo t presente en estas ecuaciones es sustituido por el a parmetro menos tiempo -t. Esto signica que las ecuaciones fundamentales de a la f sica no distinguen entre el pasado y el futuro. Nos encontramos entonces ante una paradoja. Si consideramos a las leyes f sicas como una s ntesis del comportamiento del universo, entonces porqu estas leyes son indiferentes al e sentido del tiempo, mientras que nuestra apreciacin de los fenmenos natuo o rales diariamente nos dice que existe claramente una echa del tiempo. Los fenmenos observados en nuestro universo, sea en qu o mica, geolog biolog a, a, sicolog o sociolog muestran una direccin preferencial en su dinmica, una a a o a echa del tiempo. Ahora, cmo puede surgir una echa del tiempo de ecuaciones completao mente simtricas? Este problema es conocido como la paradoja temporal. Fue e identicado en el siglo XIX por el f sico viens Ludwig Boltzmann (1844-1906) al e tratar de formular para la f sica una teor de la evolucin de la misma manera a o como Charles Darwin (1809-1882) lo hab hecho para la biolog Sin embargo a a. los intentos de Boltzmann tuvieron que luchar contra las leyes de Newton, el paradigma de determinismo y objetividad en la f sica. Posteriormente, la echa del tiempo fue relegada al terreno de la fenomenolog se acepta que la echa del a: tiempo es consecuencia de la incapacidad de la mente humana para percibir la totalidad de una sola vez, de manera que la echa del tiempo aparece como consecuencia de las aproximaciones que nuestra mente introduce en la descripcin o

216

D. A. Morales

de la naturaleza. Sin embargo, hay varios intentos recientes para formular leyes del movimiento que describan la dinmica de procesos irreversibles en el tiempo a [26]. Conectado al problema de la existencia o no de una echa del tiempo real est la pregunta de s nuestro futuro est determinado por nuestro momento a a presente o, si por el contrario, no hay forma de predecir el futuro a partir del presente. El sentido comn nos indica que hay algo de verdad en esta premisa: u si cometemos un acto antisocial ahora, es bastante probable que en el futuro paremos en la crcel. Pero, si esto fuera as en general, podr a amos predecir el resultado al girar una ruleta, simplemente mirando como el crupier tira la pelotita? A comienzos del siglo XX el gran lsofo de la ciencia Karl Popper (1902o 1994) escribi [25]: o El sentido comn nos inclina, por una parte, a asegurar que cada u evento es causado por algunos eventos precedentes, de manera que cada evento puede ser explicado o predicho. . . . Por otra parte. . . el sentido comn atribuye a las personas maduras y sanas. . . la hau bilidad para escoger libremente entre posibilidades alternativas de actuacin. o Los aspectos delineados anteriormente son slo algunos de los problemas o fundamentales a los que se enfrenta la ciencia actual. He querido englobar todos los problemas anteriores bajo el tema del determinismo e indeterminismo y la echa del tiempo en la ciencia contempornea. Estos aspectos han estado muy a interrelacionados en las culturas humanas: poseo libre albedr para seleccionar o mi futuro o por el contrario cualquier cosa que haga no ser capaz de cambiar a mi futuro que ya ha sido preestablecido desde mi nacimiento? Esta discusin o tambin est conectada con la llamada ciencia del caos, muy de moda en la e a actualidad. Queremos ahora discutir estos aspectos con mayor profundidad.

Los griegos y el tiempo

Los problemas discutidos anteriormente no son nuevos, en el sentido de que preguntas similares ya se la hac lsofos de la antigedad. En particular an o u quiero empezar discutiendo estas nociones en los griegos. El gran problema de la losof griega era el problema del ser y el devenir: de qu estaban formadas a e las diversas cosas que observamos a nuestro alrededor y si nuestra nocin del o pasaje del tiempo era real o tan slo una ilusin o, en otras palabras, el probleo o ma fundamental era la naturaleza de la materia y del tiempo.Diversas teor as expon que las cosas estaban formadas por uno o todos de cuatro elementos: an agua, aire, fuego o tierra, y que fue la unin de estos cuatro elementos en o diferentes proporciones y en diferentes organizaciones lo que dio origen a nuestro

Determinismo, indeterminismo y la flecha del tiempo

217

universo. Asociado a la composicin de las cosas estaba la nocin de devenir, el o o decaimiento y muerte de las cosas. Filsofos como Herclito (540-475 a.C) [18] o a sosten que lo real era lo que se percib por medio de los sentidos y estos nos an a indicaban que las cosas cambiaban, se transformaban: A los que se baan en los mismos r n os, aguas distintas cada vez uyen, y las almas son exhaladas de la humedad. Mientras que lsofos como Parmnides (515-450 a.C) [18] sosten que o e an nuestros sentidos nos engaan y nos dan una idea ilusoria del devenir. Lo que n es real es lo que es permanente, inmanente y que no cambia; el cambio es ilusorio: Y del camino ya slo queda un solo relato: que es. Y para ste hay o e much simas seales de que lo que es no engendrado e imperecedero. n Pues es integro, inmvil e innito ni fue ni ser, pues es ahora todo o a al mismo tiempo, uno solo, continuo. Albert Einstein sosten que el paso del tiempo era tan slo una ilusin, a o o razn por la cual Popper sol llamarlo Parmnides. Entre los documentos o a e ms importantes que tenemos sobre las ideas loscas sobre el tiempo y la a o irreversibilidad son las cartas que Einstein intercambi con su amigo de toda o la vida Michele Besso. Besso siempre insist en interrogar a Einstein sobre el a problema del tiempo, la irreversibilidad y su conexin con las leyes de la f o sica. Einstein le respond una y otra vez que la irreversibilidad era una ilusin, a o una impresin suscitada por unas condiciones iniciales improbables. No hay o irreversibilidad en las leyes fundamentales de la f sica. Debes aceptar la idea de que el tiempo es subjetivo, con su insistencia sobre el ahora no debe tener ninguna signicacin objetiva. Cuando Besso muere, Einstein le escribe a la o hermana e hijos de ste [12]: e Michele se me ha anticipado en dejar este mundo extrao. Esto nada n signica. Para nosotros, f sicos creyentes, la distincin entre pasado, o presente y futuro es solo una ilusin, por persistente que sta sea. o e En esta bsqueda por la composicin fundamental de la materia, la idea u o ms ingeniosa y que parcialmente encuentra un asidero experimental en nuestra a ciencia actual, es aquella expuesta por Demcrito (460-371 a.C) y Leucipo (430 o a.C), de que todo lo existente (el alma incluida) puede concebirse como formada por entidades microscpicas, indivisibles, llamadas tomos y el vac Estas o a o. ideas son expuestas posteriormente de manera elocuente e ilustrativa en el gran poema de la antigedad De rerum natura (De la naturaleza de las cosas) u del gran poeta latino Tito Lucrecio Caro (95-55 a.C) [37]. Otro lsofo de o la escuela atom stica cuyas ideas quiero discutir en relacin con la echa del o

218

D. A. Morales

tiempo es Epicuro (341-270 a.C). Este, como representante de la escuela atomista, aceptaba la existencia de los tomos y el vac Pero esta escuela tambin a o. e asum que los tomos se mov en trayectorias rectas y paralelas, a lo cual a a an Epicuro se opon Cmo se pod explicar la existencia de la diversidad en a. o a nuestro mundo si no se produc choques entre los tomos?Cmo se puede an a o explicar el libre albedr de los seres humanos en un mundo completamente o determin stico y sin azar? Para resolver este dilema Epicuro introduce la idea del clinamen (declinacin): las trayectorias de los tomos no son siempre paralelas o a sino que algunas veces se desv de estas trayectorias y chocan produciendo la an gran diversidad de cosas que observamos en nuestro mundo. Como lo expone Lucrecio en su De rerum natura [37]: En momentos inciertos y en lugares inciertos, ellos (los tomos) se a desv ligeramente de sus cursos, justamente lo suciente como an para que consideremos que han cambiado su direccin. o Sin embargo, Epicuro no proporciona ningn mecanismo por medio del cual u el clinamen acta. u As arribamos a los dos ms grandes pensadores de la antigedad, Platn , a u o (427-347 a.C) [23] y Aristteles (384-322 a.C) [1] cuyas visiones loscas sobre o o el universo siguen vigentes y son punto de discusin en las teor ms actuales o as a de la f sica.Platn sosten que el mundo que observamos no representa sino o a una imagen imperfecta de un mundo ms perfecto que es el mundo de las ideas a inmanentes. En ese mundo se encuentran presentes en estado latente todas las realidades posibles que se pueden presentar en el universo, los arquetipos de las cosas visibles. Aristteles, por el contrario, sosten que la realidad es el mundo o a que observamos, lo que es real es el devenir, la transformacin de las cosas, todo o lo que observamos con nuestros sentidos. No podemos pensar como real otra cosa que no sea lo que observamos a nuestro alrededor. Un concepto importante en Aristteles es el de potencia y acto. Potencia es la posibilidad latente que o tiene un cuerpo para transformarse en otro, en acto, en realidad. Estas ideas loscas de Platn y Aristteles han sido asociadas a los puntos o o o de vista del pjaro y la rana. El pjaro por su capacidad de volar tiene una a a visin ms amplia de la realidad y puede tener acceso a realidades que la rana o a no tiene. La rana, por el contrario, al estar condicionada a moverse y tener acceso a una realidad ms limitada que el pjaro no admite como real nada a a a lo que no pueda tener acceso. En la actualidad ambos puntos de vista han sido asociados con las visiones de muchos tericosy la de los experimentales . o Los puntos de vista de Platn y Aristteles nos han acompaado an en la o o n u ciencia actual como veremos ms adelante. a

Determinismo, indeterminismo y la flecha del tiempo

219

El tiempo y el determinismo

Se considera que la ciencia contempornea, basada en el llamado mtodo cient a e co, comienza con las ideas de Galileo (1564-1642), Kepler (1571-1630) y Newton (1642-1727). Con Newton se origina la verdadera revolucin cient o ca. Newton establece los principios f sico-matemticos que nos permiten entender el a movimiento de los cuerpos: sus tres leyes de la mecnica. Estas leyes constia tuyen el ncleo central de lo que se conoce como mecnica clsica, el cuerpo de u a a teor desarrolladas por los f as sicos desde mediados del siglo XVII hasta nales del siglo XIX. La premisa fundamental de la mecnica clsica es que la materia a a consiste de un conjunto de part culas con masa y carga y que las posiciones instantneas y velocidades de esas part a culas se pueden determinar experimentalmente con precisin arbitraria. En este sentido, uno asocia con los sistemas o f sicos un conjunto de variables dinmicas que poseen en cada instante valores a bien denidosque determinan el estado del sistema. La evolucin futura del o sistema queda completamente denida dando los valores de estas variables en el estado presente. La evolucin en el tiempo de las variables que caracterizan al o estado del sistema se determina entonces resolviendo un conjunto de ecuaciones de movimiento. La discusin anterior nos permite formular una caracter o stica fundamental de la mecnica clsica: dada la funcin de fuerza para un sistema f a a o sico, el estado mecnico del sistema en cualquier otro instante estar completa y un a a vocamente especicado o determinado por el estado mecnico a algn instante inicial ara u bitrario. Es esta caracter stica de las ecuaciones de movimiento la que dene a la mecnica clsica como una teor determinista. Esta caracter a a a stica aparece reejada en un pasaje de Pierre Simon Laplace (1749-1827) muy citado [20]: Debemos considerar el estado presente del universo como una consecuencia de su estado previo y como la causa del estado que seguir. a Una inteligencia que conozca todas las fuerzas que actan en la u naturaleza en un instante dado as como tambin las posiciones mo e mentneas de todas las cosas en el universo, ser capaz de comprena a der en una sola frmula los movimientos de los cuerpos ms grandes o a como tambin los de los tomos ms ligeros en el mundo, con tal e a a de que su intelecto fuera lo sucientemente poderoso para someter todos los datos al anlisis; para ella nada ser incierto, tanto el a a futuro como el pasado estar presentes simultneamente ante sus an a ojos. La perfeccin que la mente humana ha sido capaz de darle a o la astronom proporciona una indicacin de tal inteligencia. Dea o scubrimientos en mecnica y geometr acoplados con aquellos en a a, gravitacin universal, han tra a la mente dentro del alcance de o do comprender en la misma frmula anal o tica el estado pasado y futuro del sistema del mundo. Todos los esfuerzos de la mente en la

220

D. A. Morales

bsqueda de la verdad tienden a aproximarnos a la inteligencia que u hemos imaginado, aunque ella (la mente) permanecer innitamente a remota de tal inteligencia. La opinin anterior est muy ligada al concepto de tiempo. Est el futuro o a a escrito o en continua construccin?, estn nuestros actos determinados desde o a el principio o poseemos libre albedr para escoger nuestro futuro? o

Indeterminismo, probabilidad y mecnica cuntica a a

Durante el siglo XX aparecen dos grandes teor de la f as sica: la teor de la relaa tividad y la mecnica cuntica. La teor de la relatividad trata con fenmenos a a a o que se dan a altas velocidades mientras que la mecnica cuntica trata con el a a comportamiento de los entes microscpicos que constituyen la materia. Aqu o nos concentraremos en las ideas fundamentales de la mecnica cuntica. a a Experimentos que se hicieron al nal del siglo XIX y en el primer cuarto del siglo XX indicaban que la mecnica clsica no era aplicable a los tomos. El a a a comportamiento del mundo microscpico era tal que ameritaba la deduccin de o o nuevas leyes a ese nivel. El desarrollo fundamental lo realizaron, entre otros, N. Bohr (1885-1962), W. Heisenberg (1901-1976), L. de Broglie (1892-1987) y E. Schrdinger (1887-1961). Heisenberg desarroll su mecnica de matrices o o a dentro del marco losco del pensamiento positivista de E. Mach (1838-1916) o que establec que cualquier teor explicativa de la naturaleza deb contener a a a solamente elementos que tuvieran una correspondencia con la realidad, es decir cualquier elemento terico que no fuera observable no pod incluirse en la o a formulacin de la teor Estas son extensiones de las ideas idealistas de Berkeo a. ley (1685-1753) [2]. Otra manera alternativa fue desarrollada por Schrdinger, o basado en una idea de L. de Broglie. Este ultimo dec que as como la luz a pose un comportamiento dual de onda y part a cula (fotn) as tambin las o e part culas microscpicas, como los electrones, pose un comportamiento dual, o an de part cula y onda: all donde van las ondas van las part culas. De Broglie entonces postul que, debido al comportamiento ondulatorio de o los entes microscpicos, le pod o amos asociar una longitud de onda que era inversamente proporcional a la masa de la part cula. As los electrones que , tienen una masa muy pequea poseen una longitud de onda apreciable, y, por n el contrario, part culas macroscpicas, tales como una pelota de bisbol, que o e poseen masas grandes no tienen comportamiento ondulatorio sino de part cula. Schrdinger toma esta idea de De Broglie y la combina con la ecuacin clsica o o a de las ondas para encontrar una ecuacin diferencial para las ondas de mateo ria, HY=EY, donde H es un operador herm tico y E son sus autovalores. Esto ultimo introduce en la teor f a sica un elemento no observable: la funcin de o

Determinismo, indeterminismo y la flecha del tiempo

221

onda Y, que bsicamente representa la amplitud de la onda de materia, en a general un nmero complejo. Note las diferencias loscas de las dos teor u o as. La de Heisenberg, idealista: la teor slo contiene los elementos que podemos a o observar, todo lo dems no tiene existencia real, y la de Schrdinger: la teor a o a contiene elementos que no podemos medir pero que son necesarios para explicar eventos que s son medibles. Ahora, cul era el signicado de esta funcin de onda? Esta pregunta a o todav en la actualidad constituye uno de los acertijos fundamentales de la a mecnica cuntica. a a M. Born (1882-1970) estableci que ya que las part o culas tienen comportamiento de ondas no es posible determinar con certeza sus posiciones. Lo unico que podemos calcular es el cuadrado de la funcin de onda, lo cual rep o resenta la probabilidad de encontrar la part cula en una cierta posicin del eso pacio. Esta interpretacin introduce un aspecto de aleatoriedad en la mecnica o a cuntica y sugiere que aspectos de indeterminismo estn presentes en las leyes a a de la naturaleza. Esta situacin no le gustaba nada a Einstein, un convencido o determinista, quin entonces expresa que no cre que Dios jugara a los dados e a con el universo. Para entender esto debemos recordar que Einstein cre en el a Dios de Spinoza (1632-1677), un dios identicado con la naturaleza, donde el azar no es posible, lo que nos parece contingente es solo una ilusin; solo nos o parece contingente porque no conocemos su causa ni su mecanismo. A pesar de ello, de acuerdo a la teor cuntica, y recordando las palabras de a a P. Dirac (1902-1984), toda la qu mica y gran parte de la f sica pod ser calculada a a partir de primeros principios sin necesidad de hacer ms experimentos. La esa tructura y propiedades de cualquier sustancia desconocida pod ser predichas an con gran precisin, y la velocidad, mecanismo y productos de cualquier proceso o f sico o qu mico desconocidos pod ser determinados. Lo unico que se requer an a era resolver las ecuaciones de la mecnica cuntica. a a Las aplicaciones de la mecnica cuntica han transformado nuestras vidas. a a Se estima que el 30% del producto territorial bruto de los E.E.U.U. se basa en invenciones desarrolladas gracias a la mecnica cuntica, desde semiconductores a a en los chips de las computadoras hasta los rayos lser utilizados en los lectores a de discos compactos y DVDs, aparatos de resonancia magntica nuclear en los e hospitales y celulares, entre otros. Ahora quiero discutir el aspecto de indeterminismo y probabilidad en la mecnica cuntica. Uno de los principios fundamentales de esta teor lo consa a a tituye el principio de indeterminacin de Heisenberg que ste formul en 1927. o e o De acuerdo con este principio las ecuaciones de la mecnica cuntica restrina a gen la precisin con la cual un observador puede medir simultneamente ciertas o a cantidades, por ejemplo la posicin y la velocidad de un electrn. Heisenberg o o estableci que aunque las leyes de la mecnica cuntica conten elementos o a a an estad sticos en su formulacin, estos elementos no eran propiedad de la misma o

222

D. A. Morales

naturaleza sino que aparec como consecuencia de la perturbacin causada an o cuando el observador quer observar la naturaleza. Por ejemplo, la determia nacin de la posicin de un electrn de manera precisa requiere la utilizacin de o o o o radiacin electromagntica de alta frecuencia, lo que implica alta energ En o e a. el proceso de colisin de un fotn de esta radiacin con un electrn producir o o o o a un cambio brusco en el momento del electrn. Este cambio ser mayor en la o a medida en que la frecuencia de la luz se haga cada vez mayor. Por otra parte, la determinacin de la posicin del electrn con poca precisin requerir luz de o o o o a baja frecuencia, esto es, baja energ En este ultimo caso la colisin de un a. o fotn con un electrn no provocar un cambio muy importante en el momento o o a de este ultimo, de manera que ste puede ser medido con gran precisin. Este e o ejemplo ilustra el hecho de que existe una relacin dual o complementaria entre o la posicin con que se mide el momento de un electrn y la precisin con que se o o o determina su posicin. Si x es la precisin con que se mide la posicin de una o o o part cula de caracter sticas microscpicas y p es la precisin en la medida de su o o momento, entonces el principio de indeterminacin establece que el producto de o estas dos cantidades no puede ser menor que h/2p, esto es xp h/2p, donde h es la constante de Planck. El principio de indeterminacin tiene importantes o y profundas consecuencias sobre el principio de causalidad. Este principio, uno de los ms queridos y protegidos por los f a sicos del siglo XIX, establece que los efectos siempre preceden a sus causas. Este principio est entonces en la base a del determinismo de Newton y Laplace. El principio de indeterminacin niega el principio de causalidad. Como dice o Heisenberg [6]: En la formulacin estricta de la ley causal -si conocemos el presente, o podemos calcular el futuro- no es la conclusin la que est errada o a sino la premisa. Los valores iniciales de la posicin y de la velocidad no pueden ser medidos o simultneamente con absoluta precisin, de manera que uno no puede calcular a o un futuro unico para la part cula sino un conjunto de posibles futuros. Slo la o medicin determinar que futuro se observar en la realidad. De esta manera o a a la conexin causal entre presente y futuro se pierde y es sustituida slo por o o probabilidades de los eventos posibles. Estas ideas tambin se pueden discutir desde el punto de vista de la ecuacin e o de Schrdinger, que es una ecuacin simtrica en el tiempo y adems determio o e a nista con respecto a su elemento principal, la funcin de onda. La funcin de o o onda contiene en potencia, en el sentido de Aristteles, todas las posibilidades o futuras del sistema bajo estudio. Aunque la evolucin en el tiempo de la funcin o o de onda es perfectamente determinista: dada la funcin de onda en un instante o dado se puede calcular exactamente la evolucin en el tiempo de la funcin o o de onda, la ecuacin de Schrdinger no nos puede decir con certeza cul de o o a

Determinismo, indeterminismo y la flecha del tiempo

223

todas las posibilidades se convertir en acto, en el sentido de Aristteles, en el a o futuro. De esta manera, la irreversibilidad temporal en la mecnica cuntica a a entra como consecuencia del observador. Es la persona que realiza la medicin o la que determina cul de entre todas las posibilidades se convertir en acto. a a Sin embargo, a pesar de que la mecnica cuntica nos ha permitido entender a a muchos de los aspectos del mundo microscpico, todav existen aspectos que o a no entendemos. Uno de los problemas de la mecnica cuntica es que es una a a teor que posee una ecuacin determinista, la ecuacin de Schrdinger, y un a o o o conjunto de reglas ad hoc que nos dicen como calcular las probabilidades de las diferentes posibilidades asociadas con un determinado evento. Sin embargo, a pesar de todo el tiempo transcurrido desde la creacin de la mecnica cuntica o a a hasta la actualidad, todav nadie ha deducido una ecuacin que nos diga con a o certeza cul de las diferentes posibilidades se dar en la realidad. a a Ya que de acuerdo a la mecnica cuntica, los electrones se comportan como a a ondas, ellos presentan las caracter sticas que asociamos con las ondas. En particular, las funciones de onda describen combinaciones de diferentes estados, las llamadas superposiciones. Un electrn, por ejemplo, podr estar en una o a superposicin de estados correspondientes a diferentes posiciones. Schrdinger o o armaba que este principio de superposicin deb aplicarse tambin a los objeo a e tos macroscpicos ya que estos estaban formados por tomos. Un experimento o a mental muy conocido que ilustra este hecho es el experimento del gato encerrado en una caja. Supongamos que colocamos un gato en una cajahermticamente e cerrada, con ox geno para que el gato pueda respirar, y una muestra de un elemento radiactivo cuya emisin desencadena que un gas venenoso encerrado en o un recipiente se libere y mate al gato. Como la emisin o el decaimiento del o elemento radiactivo es aleatorio, la funcin de onda del tomo radiactivo es una o a superposicin del estado que decae y el estado que no decae, y por lo tanto, o produce un gato que est al mismo tiempo vivo y muerto. Slo cuando una a o persona abre la caja la superposicin se borra quedando un solo estado: el gato o muerto o el gato vivo.

El reduccionismo matemtico a

Otro aspecto importante est relacionado con la aplicacin de la mecnica a o a cuntica a energ y distancias muy pequeas. En f a as n sica se trabaja en construir una teor general de donde todo surja como consecuencia de los principios esa tablecidos por esta teor Esta gran teor llamada teor de unicacin y en a. a, a o la cual el mismo Einstein estuvo trabajando gran parte de su vida sin lograr obtenerla, representa la gran ambicin en el siglo XXI. Para lograr esto debemos o construir una gran teor que combine la teor de la relatividad general de Eina a stein con la mecnica cuntica. A partir de esta teor general se deber poder a a a a

224

D. A. Morales

construir todo el rbol jerrquico del conocimiento humano. En cada rama a a de ese rbol aparecen conceptos necesarios para entender aspectos relacionados a con esa rama particular, tales como protones, electrones, tomos, molculas, a e clulas, organismos, sociedades, culturas. La utima gran teor de la f e a sica no debe contener conceptos, ya que ello implicar que deber a amos construir otra teor ms fundamental para derivar esos conceptos. La ultima teor deber a a a a ser matemtica, sin palabras ni conceptos y sin el parmetro tiempo, es decir a a matemtica y atemporal a partir de la cual cualquier cient a co pueda derivar toda la existencia del universo [32,33]. Muchos no creen que lo anterior sea posible. Estos creen que en cada rama de la jerarqu del conocimiento aparecen leyes y propiedades que dependen de a la complejidad de los sistemas estudiados en esa rama y que no son derivables de los conceptos de la rama inmediatamente sobre esta. Por ejemplo, un zologo o tan eminente como Ernst Mayr arguye en su libro Thisis Biology[21] que las ciencias f sicas no pueden explicar muchos aspectos relacionados con la vida y que muchos aspectos estudiados por los f sicos no son relevantes para el mundo viviente, o para cualquier otra ciencia fuera de la f sica. Los organismos vivos deben ser entendidos a cada nivel de organizacin; no pueden ser reducidos a o las leyes de la f sica y la qu mica. Ms adelante escribe [21]: a La unidad de la ciencia no podr alcanzarse hasta que se acepte a que la ciencia contiene un conjunto de provincias separadas, una de las cuales es la f sica, otra de las cuales es la biolog Ser ftil a. a u tratar de reducir la biolog una ciencia provincial, a la f a, sica, otra ciencia provincial, o viceversa. Al comentar sobre las ideas de C.P. Snow expuestas en su libro The Two Cultures sobre la separacin entre los cient o cos y los humanistas apunta que [29]: La brecha entre la f sica y las humanidades, como l (Snow) correce tamente apunta, es en verdad virtualmente infranqueable. Simplemente no existe un camino de la f sica a la tica, la cultura, la mente, e el libre albedr y otras preocupaciones human o sticas. La ausencia en la f sica de estos importantes tpicos contribuy a la alienacin o o o de los cient cos y los humanistas que Snow reclama. Pero, todas estas preocupaciones tienen relaciones substanciales con las ciencias de la vida. Otro opositor a la teor reduccionista es Roald Homann, ganador del Prea mio Nobel de Qu mica. En este sentido l comenta [11]: e . . . Un gran defecto de los f sicos tericos es su tendencia al reduco cionismo: creen que todo en la naturaleza puede reducirse a unos

Determinismo, indeterminismo y la flecha del tiempo

225

cuantos principios y part culas simples. Ni la naturaleza ni la vida funcionan de ese modo en la realidad. La complejidad, y no la simplicidad, es la esencia de la vida. Vemos, de las dos posiciones anteriores, que el problema de la reduccin y o la emergencia en la ciencia no est resuelto Estas posiciones apuntan al hecho a de que cuando los sistemas adquieren cierta complejidad otras leyes aparecen. Y es precisamente en este terreno que otro tipo de indeterminacin, ahora al o nivel clsico, emerge: el caos. a

El caos

De acuerdo al diccionario Larousse la palabra caos viene del griego khaos que signica abismo. En losof expresa la confusin general de los elementos y de a o la materia, antes de la creacin del mundo. Este estado de confusin original ha o o sido plasmado en diversas obras de la antigedad. A continuacin transcribo u o un prrafo muy hermoso de Las Metamorfosis de Ovidio (43 a.C-17 d.C) [22], a obra que indudablemente presenta elementos en su composicin que reejan las o teor que sobre el universo ten los antiguos griegos: as an Antes de existir el mar, la tierra y el cielo, continentes de todo, exist el Caos. El Sol no alumbraba an el mundo. La Luna todav a u a no estaba sujeta a sus vicisitudes. La Tierra no se hallaba todav a suspensa en el vac o tal vez quieta por su propio peso. No se o, conoc las mrgenes de los mares. El aire y el agua se confund an a an con la tierra, que todav no se hab solidicado. Toda era informe. a a Al fr se opon el calor. Lo seco a lo hmedo. El cuerpo duro se o a u hund en el blando. Lo pesado era ligero a la vez. Dios, o la a Naturaleza, puso n a estos despropsitos, y separ al cielo de la o o tierra, a sta de las aguas y al aire pesado del cielo pur e simo. Y as el Caos dej de ser. Dios puso a cada cuerpo en el lugar que le , o correspond y estableci las leyes que hab de regirlos. El fuego, a o an que es el ms ligero de los elementos, se ubic en la regin ms a o o a elevada. Ms abajo, el aire. La Tierra, encontrada en su equilibrio, a la ms profunda . . . a Algunas de las ideas sobre el determinismo y el caos ya hab sido antician padas en 1903 por el gran matemtico francs Henri Poincar en su libro The a e e value of Science [24]: Si conociramos con precisin innita las leyes de la naturaleza y e o la situacin inicial del universo, podr o amos predecir exactamente la

226

D. A. Morales

situacin de este mismo universo en un momento posterior. Pero o incluso aunque las leyes naturales no tuvieran ningn secreto para u nosotros, slo podr o amos conocer la situacin inicial de modo aproxo imado. Todo lo que necesitamos para poder decir que un fenmeno o ha sido predicho y que est regido por leyes es poder predecir la a situacin posterior con la misma aproximacin que la inicial. Pero o o esto no siempre es posible; puede ocurrir que las pequeas diferenn cias en las condiciones iniciales se hagan muy grandes en el resultado nal. Un pequeo error al principio producir un error enorme al n a nal. La prediccin se hace imposible y tenemos un fenmeno foro o tuito. Murray Gell-Mann apunta [15]: Dado que nada puede medirse con la precisin absoluta, el caos o da origen a una indeterminacin efectiva en el nivel clsico que se o a superpone a la indeterminacin cuntica. La interaccin entre estas o a o dos clases de impredictibilidad es un aspecto fascinante y todav a poco estudiado de la f sica contempornea. a Robert May, uno de los padres de la teor del caos, dene as esta ciencia a [14]: En la ciencia, el caos se reere a la idea de que el comportamiento de algo puede ser a pesar de todos los intentos y propsitos impredecio ble an cuando sea descrito por una ecuacin determinista muy u o simple; por determinista queremos decir que las ecuaciones, y todos los parmetros en ella son completamente conocidos, sin elementos a estad sticos o inciertos. Tal ecuacin parece predecir con certeza el o futuro de algo, dado su estado a algn momento inicial. u Un aspecto esencial del sistema catico es que las ecuaciones que rigen su o comportamiento son no lineales, de manera que un pequeo cambio en las condin ciones iniciales de un experimento, o una situacin en el mundo real, puede o provocar un gran cambio en el comportamiento futurodel sistema [30]. Esto signica que si conducimos el experimento dos veces a partir de condiciones iniciales ligeramente diferentes, a medida que el tiempo transcurre las diferencias entre el comportamiento del sistema en las dos situaciones se vuelve tan diferente que es imposible hacer ninguna prediccin. Esta situacin es conocida o o como el efecto mariposa; el aleteo de una mariposa en Brasil podr provocar a al cabo de unos meses un tornado en Texas [16].La unica manera entonces de hacer predicciones es conociendo las condiciones iniciales del sistema con absoluta certeza, algo imposible. En el caso de sistemas lineales, dos sistemas que

Determinismo, indeterminismo y la flecha del tiempo

227

partan de condiciones iniciales ligeramente diferentes no dieren mucho en su comportamiento a medida que el tiempo transcurre. Los efectos no lineales que aparecen en sistemas caticos son t o picos de sistemas complejos: por ejemplo el comportamiento de un cardumen en el tiempo, el comportamiento de poblaciones y culturas mundiales, el comportamiento de la econom mundial, la actividad elctrica en nuestros cerebros y corazn, el a e o congestionamiento en las autopistas, todos estos son ejemplos de sistemas reales cuyo comportamiento temporal puede ser estudiado con la teor del caos. a A diferencia de los f sicos fundamentales que quieren descubrir las leyes fundamentales de la naturaleza y sus restricciones, los cient cos que trabajan en el campo de la teor del caos y la complejidad utilizan ecuaciones que son slo a o modelos aproximados de la realidad. El caotista quiere capturar los aspectos esenciales de su sistema bajo estudio, no quiere describir todos los aspectos del sistema. Para ello utiliza ecuaciones muy simples, que muestran universalidad, en el sentido de que la misma ecuacin puede describir variados sistemas o aparentemente diferentes: una poblacin de pjaros y el comportamiento de la o a bolsa de Nueva York, por ejemplo [16]. La ecuacin ms sencilla que muestra caos y que ha sido utilizada ampliao a mente para describir muchos sistemas es la ecuacin log o stica: y = ax(1 x), donde a es una constante. Describir la ecuacin log e o stica con un prrafo de la obra Arcadia,Acto 1, a Escena 4 [31]: Lo que ella hace, cada vez que obtiene un valor para y, es usar ese como su prximo valor para x. Y as sucesivamente. Como o una retroalimentacin. Ella reintroducela solucin en la ecuacin, y o o o entonces la resuelve de nuevo. Iteracin, t sabes. o u Lo que resulta del procedimiento anterior es que para ciertos valores del parmetro de la ecuacin, el futuro no puede predecirse a partir del estado prea o sente. La distribucin nal de valores de x luce aleatorio, destruyendo cualquier o prediccin, an cuando la ecuacin de donde partimos es completamente detero u o minista. Este resultado representa caos, indeterminismo al nivel clsico. En a otras palabras, caos a partir del orden: Lo impredictivo y lo predeterminado se solapan de tal manera para hacer todo de la manera que es. Es como la naturaleza se crea a s misma, en cada escala, el cristal de nieve y la tormenta.[31]. La moderna teor del caos comenz en el ao 1966, cuando Edward Lorenz, a o n estudiando un modelo matemtico del comportamiento atmosfrico, descubri a e o que sus ecuaciones mostraban caos. La resolucin de esas ecuaciones con condio ciones iniciales muy parecidas mostraba que al cabo de unos pocos segundos las soluciones se diferenciaban mucho unas de las otras. Con este resultado, Lorenz explic porqu no se puede hacer predicciones del clima con ms de o e a unos pocos d de anticipacin. Cualquier error en la medicin de las condias o o

228

D. A. Morales

ciones atmosfricas en un momento determinado se amplicar exponenciale a mente al cabo de poco tiempo invalidando cualquier prediccin del clima. A o este efecto Lorenz lo llam efecto mariposa, recordando el cuento El Sonido o de un Trueno del ao 1952 del gran escritor de ciencia ccin Ray Bradbury n o [5]. En ese cuento la muerte de una mariposa prehistrica y su consecuente o incapacidad para reproducirse, desencadena un nal diferente en una eleccin o presidencial. Hasta ahora hemos discutido slo la teor del caos en la ciencia clsica. o a a Pero la teor del caos tambin hace su aparicin en la mecnica cuntica. La a e o a a ecuacin de Schrdinger es una ecuacin lineal de manera que el caos, en el o o o mismo sentido que aparece en las leyes clsicas, no puede hacer su aparicin en a o la mecnica cuntica. Sin embargo, el caos cuntico est ligado no a la aleatoa a a a riedad de los niveles energticos o de la funcin de onda, sino a la aleatoriedad e o en la distribucin del espaciado entre los niveles de energ En s o a. ntesis, el caos cuntico se reere a la aleatoriedad del espaciado de los niveles de energ a a a nivel cuntico de sistemas que presentan caos a nivel clsico [3, 7, 8, 17, 34]. a a El espaciado de los niveles energticos de sistemas cunticos no caticos sigue e a o una distribucin de Poisson y la contraparte clsica de estos sistemas presenta o a una dinmica regular o completamente integrable, mientras que aquel de sisa temas cunticos caticos sigue distribuciones correspondientes a ciertos tipos a o de matrices llamadas aleatorias y su contraparte clsica presenta una dinmica a a irregular, sin constantes de movimiento. Lo incre es que este problema f ble sico presente conexiones con uno de los problemas no resuelto ms importante de a la matemtica actual, como lo es la hiptesis de Riemann. La hiptesis de Riea o o mann establece que los ceros complejos de la funcin zeta de Riemann, (z), o tienen todos parte real igual a 1/2, de manera que las cantidades {j } denidas 1 a a por ( ij ) = 0 son todas reales. Esta conjetura est, adems, relacionada 2 con la distribucin de los nmeros primos. La conexin se puede apreciar en la o u o relacin o 1 1 1 (z) = = 1 z nz p n=1 p=primo con Re(z) > 1. La conexin entre el caos cuntico y la hiptesis de Riemann tiene una hiso a o toria muy interesante. En los aos 50s, Eugene Wigner hizo la importante n observacin que la estad o stica de las matrices que describ el comportamiento an de ncleos pesados no era muy diferente de la estad u stica correspondiente a matrices herm ticas aleatorias. Esta observacin fue clave en la interpretacin o o de los espectros de energ de ncleos pesados, ya que los elementos matria u ciales correspondientes a estos sistemas no eran conocidos. La observacin de o Wigner predice entonces que la distribucin (la distribucin, no los valores ino o dividuales) de los niveles de energ de un ncleo pesado sigue la misma ley que a u

Determinismo, indeterminismo y la flecha del tiempo

229

la de matrices herm ticas aleatorias. Estas ideas fueron elaboradas posteriormente por Freeman Dyson, entre otros, y la proposicin terica fue conrmada o o hace 30 aos en la distribucin de los niveles nucleares del elemento erbio-166. n o La funcin de correlacin de dos puntos de la distribucin de los ceros de la o o o sin x 2 funcin zeta de Riemann 1 x o es la misma que la funcin de correlacin o o de dos puntos de matrices herm ticas aleatorias. Esto sugiere que los ceros de la funcin zeta realmente poseen caracter o sticas espectrales. Si esto es as los , ceros de la funcin zeta deber estar asociados a los autovalores de algn opero an u ador herm tico desconocido. Esta idea fue originalmente propuesta, de manera independiente, por David Hilbert y George Plya. Si este operador existe, l o e determinar tanto la posicin exacta de cada cero de la funcin zeta como la a o o distribucin exacta de los nmeros primos. Por otra parte, debido a la conexin o u o con el problema f sico del caos cuntico, los f a sicos estn tambin buscando un a e operador hamiltoniano correspondiente a un sistema f sico y cuyos autovalores sean las cantidades reales {j } correspondientes a la parte imaginaria de los ceros de la funcin zeta de Riemann. De acuerdo a Michael Berry, en el futuro o estaremos leyendo los ceros de la funcin zeta de Riemann directamente de un o espectro de un sistema f sico, tomado en el laboratorio.

Conclusin o

Hemos discutido el determinismo e indeterminismo en la ciencia natural, donde la matemtica es un ingrediente fundamental en estos estudios. Sin embargo, a existe tambin el problema de determinismo e indeterminismo en la matemtica e a misma, problema ste relacionado con la lgica. Estas ideas son discutidas bajo e o el nombre de teor de la informacin algor a o tmica [9,10]. Lo incre ble es que estas ideas puramente matemticas, sin relacin aparente con el mundo natua o ral, tambin estn al nal relacionadas con el mismo problema en las ciencias e a naturales. Para los platnicos, esto era de esperar: al nal todo el universo y o sus leyes no son ms que representaciones de arquetipos que existen en el mundo a perfecto de las ideas, el mundo de las matemticas. a Concluiremos este art culo transcribiendo la parte nal del ensayo de Jorge Luis Borges (Nueva Refutacin del Tiempo). Despus de describir sus ideas que o e presentan el tiempo como una ilusin, Borges comenta [4]: o And yet, and yet. . . Negar la sucesin temporal, negar el yo, negar o el universo astronmico, son desesperaciones aparentes y consuelos o secretos. Nuestro destino (a diferencia del inerno de Swedenborg y del inerno de la mitolog tibetana) no es espantoso por irreal; es a espantosoporque es irreversible y de hierro. El tiempo es la sustancia de que estoy hecho. El tiempo es un r que me arrebata, pero yo soy o el r es un tigre que me destroza, pero yo soy el tigre; es un fuego o;

230

D. A. Morales

que me consume, pero yo soy el fuego. El mundo, desgraciadamente, es real; yo, desgraciadamente, soy Borges.

Referencias
[1] Aristotle, Physics, Oxford University Press, Oxford, 1999. [2] G. Berkeley, Principles of Human Knowledge and Three Dialogues,Oxford University Press, Oxford, 1996. [3] M. V. Berry y J. P. Keating, The Riemann zeros and eigenvalue asymptotics, SIAM Review, 41 (1999), 236-266. [4] J. L. Borges, Otras Inquisiciones, Alianza Editorial, Madrid, 1997. [5] R. Bradbury, El Sonido de un Trueno en Las Doradas Manzanas del Sol, Minotauro, Barcelona, 2002. [6] D. C. Cassidy, Heisenberg, uncertainty and the quantum revolution, Sci. Amer. May, (1992) 110-111. [7] B. Cipra, Whats Happening in the Mathematical Sciences 1998-1999, vol 4, AMS,Providence,RI, 1999. [8] J. B. Conrey, The Riemann hypothesis, Notices of the American Mathematical Society, 50 (2003), 341-353. [9] G. Chaitin, Computers, Paradoxes and the Foundations of Mathematics, American Scientist, March-April (2002), 164-171. [10] G. Chaitin, Informacin y Azar, Bolet de la Asociacin Matemtica o n o a Venezolana, IX (1) (2002), 55-81. [11] L. Chang,The New York Times Grandes Logros de los Genios de Hoy, McGraw-Hill, Mxico, 2000. e [12] A. Einstein, Correspondencia con Michele Besso (1903-1955), Edicin, o prlogo y notas de P. Speziali, Traduccin de M. Puigcerver, Tusquets o o Editores, Barcelona, 1994. [13] A. Einstein, Mi visin del mundo, Fbula Tusquets Editores, Barcelona, o a 1997. [14] G. Farmelo (editor), It Must be Beautiful: Great Equations of Modern Science, Granta Books,London, 2002.

Determinismo, indeterminismo y la flecha del tiempo

231

[15] M. Gell-Mann, El Quark y el Jaguar, Tusquets Editores, S.A., Barcelona, 1995. [16] J. Gleick, Chaos, Heinemann, 1988. [17] B. Hayes, The spectrum of Riemannium, American Scientist 91 (2003), 296-300. [18] Herclito, Parmnides y Empdocles,Textos Presocrticos, traduccin de a e e a o M. Del Pino, Edicomunicacin, Barcelona, 1995. o [19] G. Holton, Einstein, historia y otras pasiones, Taurus, Madrid, 1998. [20] P. S. Laplace, Philosophical Essays on Probabilities, traducido por F. W. Truscott y F. L. Emory, Dover, New York, 1951. [21] E. Mayr, This is Biology, The Belknap Press, Cambridge, Mass., 1997. [22] Ovidio, La Metamorfosis, Edicomunicacin, S.A., Espaa, 1995. o n [23] Platn, Dilogos, Editorial Porra, Mxico, 1996. o a u e [24] H. Poincar, The Value of Science, The Modern Library,New York, 2001. e [25] K. Popper, El universo abierto, Tecnos, Madrid, 1984. [26] H. Price, Times Arrow and Archimedes Point, Oxford University Press, New York, 1996. [27] I. Prigogine, The End of Certainty, The Free Press,New York, 1997. [28] Scientic American, September, 2002. Nmero especial sobre el tiempo. u [29] C.P. Snow, TheTwo Cultures, Cambridge University Press, Cambridge, 1998. [30] I. Stewart, Does God Play Dice? The Mathematics of Chaos, Basil Blackwell,New York, 1989. [31] T. Stoppard,Arcadia, Faber and Faber Limited,London, 1993. [32] M. Tegmark, Parallel Universes, Scientic American, May 2003, 30-41. [33] M. Tegmark y J.A. Wheeler, 100 Years of Quantum Mysteries, Scientic American, February (2001), 54-61. [34] A. Terras, Finite quantum chaos, Amer. Math. Month. 109 (2002), 121-139.

232

D. A. Morales

[35] Tito Lucrecio Caro, De la Naturaleza de las Cosas, traduccin de L. o Alvarado, Equinoccio Editorial de la Universidad Simn Bol o var, Baruta, 1982. [36] E. Wigner, The unreasonable eectiveness of mathematics in the natural sciences, Commun. Pure Appl. Math, 13 (1960), 1-14. [37] S. Wolfram,A New Kind of Science, Wolfram Media, 2002. [38] D. Z. Zhang, C. N. Yang and Contemporary Mathematics, Math. Intelligencer 15 (1993), 13-21.

Daniel A. Morales Facultad de Ciencias Universidad de Los Andes Venezuela