Principios de los Derechos Humanos Los derechos humanos son universales e inalienables, indivisibles, interdependientes e interrelacionados.

Son universales porque todos nacen con y posee los mismos derechos, independientemente de donde vivan, su gnero o raza, o su trasfondo religioso, cultural o tnico. Inalienables porque los derechos de las personas nunca puede ser quitado. Indivisibles e interdependientes porque todos los derechos - polticos, civiles, sociales, culturales y econmicos - son iguales en importancia y no se puede disfrutar sin los otros. Se aplican a todos por igual, y todos tienen el derecho a participar en las decisiones que afectan sus vidas. Estn sostenidos por el estado de derecho y el fortalecimiento a travs de las reclamaciones legtimas de los titulares de obligaciones de rendir cuentas a las normas internacionales. Universalidad e inalienabilidad: Los derechos humanos son universales e inalienables Todas las personas en todas partes del mundo tienen derecho a ellos.. La universalidad de los derechos humanos se encuadra en los trminos del artculo 1 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos: "Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos". Indivisibilidad: Los derechos humanos son indivisibles. Ya sea que se refieran a asuntos civiles, culturales, econmicos, polticos o sociales, los derechos humanos son inherentes a la dignidad de toda persona humana. En consecuencia, todos los derechos humanos tienen los mismos derechos, y no se puede colocar en un orden jerrquico. La negacin de un derecho siempre impide el disfrute de otros derechos. Por lo tanto, el derecho de toda persona a un nivel de vida adecuado no se puede comprometer a expensas de otros derechos, como el derecho a la salud o el derecho a la educacin. Interdependencia e interrelacin: los derechos humanos son interdependientes e interrelacionados. Cada uno de ellos contribuye a la realizacin de la dignidad humana de una persona a travs de la satisfaccin de sus necesidades de desarrollo, fsicas, psicolgicas y espirituales. El cumplimiento de un derecho a menudo depende, totalmente o en parte, en el cumplimiento de otros. Por ejemplo, el cumplimiento del derecho a la salud puede depender, en ciertas circunstancias, en la realizacin del derecho al desarrollo, a la educacin oa la informacin. Igualdad y no discriminacin: Todos los individuos son iguales como seres humanos en virtud de la dignidad inherente a toda persona humana. Nadie, por lo tanto, debe ser discriminado por motivo de raza, color, etnia, sexo, edad, idioma, orientacin sexual, religin, opinin poltica o de otra ndole, origen nacional, social o geogrfica, discapacidad, posicin econmica nacimiento u otra condicin establecido por las normas de derechos humanos. Participacin e inclusin: Toda persona tiene derecho a participar y acceder a la informacin relativa a los procesos de toma de decisiones que afectan sus vidas y bienestar. Los enfoques basados requieren un alto grado de participacin de las comunidades, la sociedad civil, las minoras, las mujeres, los jvenes, los pueblos indgenas y otros grupos identificados.

Rendicin de cuentas y estado de derecho: Los Estados y otros titulares de deberes deben responder por el cumplimiento de los derechos humanos. En este sentido, tienen que cumplir con las normas legales y normas consagrados en los instrumentos internacionales de derechos humanos. Si no lo hacen as, los titulares de derechos agraviados tienen derecho a iniciar un procedimiento adecuado para la reparacin ante un tribunal o juzgado competente, de conformidad con las normas y procedimientos establecidos por la ley. Las personas, los medios de comunicacin, la sociedad civil y la comunidad internacional desempean un papel importante en hacer que los gobiernos rindan cuentas de su obligacin de defender los derechos humanos. El UNFPA apoya la integracin de las normas de derechos humanos en todas las etapas de su marco de programacin, que incluyen:

Analizando las causas inmediatas, subyacentes y estructurales de violacines de derechos humanos Establecer estrategias y objetivos para hacer frente a las principales causas de violacines de derechos humanos y para empoderar a las personas ms vulnerables, as como para reforzar la capacidad de los titulares de deberes. Apoyar las iniciativas para la creacin o mejora de un marco jurdico y social sobre la poblacin y el desarrollo de la salud reproductiva y la igualdad de gnero Siguiendo las recomendaciones de los rganos de tratados de las Naciones Unidas, como el Comit para la Eliminacin de la Discriminacin contra la Mujer Evaluacin y control de los programas con los procesos participativos y el uso de indicadores de derechos humanos

El UNFPA tambin reconoce que un enfoque basado en los derechos deben basarse en un anlisis de gnero y la exclusin social para asegurar que los programas lleguen a los segmentos marginados y vulnerables de la poblacin, especialmente las mujeres pobres y jvenes.

Tres Principios que fundamentan los Derechos Humanos 1. Principio de la dignidad e igualdad humana "Todos y cada uno de los seres humanos, sin distincin de gnero, raza, etnia, clase o condicin social, son poseedores de una misma dignidad especial, por naturaleza o porque Dios se la ha conferido, que les distingue del resto de las criaturas, y son portadores de un mismo valor sagrado, csmico, nico y eterno, que es innato e intrnseco a su condicin humana, y por lo tanto todos merecen la misma exquisita consideracin y sumo respeto" (Dr. Miguel Angel Cano Fundamentos de una Educacin para la paz III - Etica y Paz Hergue Editorial) Todo fundamento tico de derechos debe contemplar NUESTRO VALOR ORIGINAL como seres humanos, como personas. Qu nos hace humanos? Cul es la fuente u origen de nuestra razn y conciencia? Cada persona es una realidad singular, inabarcable, incognoscible, irrepetible, insustituible, impredecible, inconmensurable, nica, libre y con una dignidad irrenunciable; por eso las personas no son un medio, son un fin en si mismas. Cada persona tiene originalmente un valor divino, eterno, nico y csmico, me explico:

1. Un valor divino. Tenemos la dignidad intrnseca e inalienable de ser hijos e hijas de Dios. 2. Un valor eterno. Somos seres eternos que viviremos para siempre en el mundo espiritual con Dios. 3. Un valor nico. No hubo, no hay y no habr nunca alguien igual a cada uno de nosotros. Somos nicos, irrepetibles e irremplazables. 4. Un valor csmico. Somos la manifestacin visible del creador invisible, imagen y semejanza de Dios. Somos un microcosmos del macrocosmos.

Cada persona, por tanto es portadora de todos estos valores transcendentes y esto constituye el fundamento de la dignidad y de los Derechos Humanos Universales. (2) LA LEY EN EL CORAZON Y EN LA CONCIENCIA - Es muy alentador que en las Escrituras la esperanza para el futuro de la humanidad estar marcado por la transformacin del corazn humano. Seguir las leyes naturales o divinas ser algo natural como muestran estos pasajes de Ezequiel y Jeremas: " Pondr mi Espritu dentro de vosotros y har que andis segn mis leyes, que guardis mis decretos y que los pongis por obra." (Ezequiel 36:26-27) "Pondr mis leyes en su mente y las escribir en su corazn. Yo ser su Dios, y ellos sern mi pueblo." (Jeremas 31:33-34 - Hebreos 8: 10-12) "La boca del honrado susurra sabidura, su lengua habla con rectitud; la ley de su Dios est en su corazn, sus pasos nunca vacilan". (Salmo 37, 30-31)

2. Principio de la universalidad de las relaciones de intercambios recprocos, o principio de dar y recibir: "Los seres humanos igual que el resto de las criaturas y cosas no estn hechos para existir o vivir solos, aislados o completamente independientes, sino que estn configurados por la naturaleza o por Dios para mantener mltiples interacciones fisiolgicas dentro de s mismo y con su ambiente, as como para establecer de forma voluntaria, responsable y creativa una serie fluidas, armoniosas y estables relaciones de intercambios recprocos de amor, afectos, cuidados, ideas, conocimientos, bienes y servicios con otros seres humanos y el resto de las criaturas de la naturaleza, que son vitales para la preservacin de su existencia y multiplicacin, para el desarrollo del carcter y cultivo de sus talentos, y para poder experimentar el ms alto grado de alegra o felicidad compartida." (Dr. Miguel Angel Cano Fundamentos de una Educacin para la paz III - Etica y Paz Hergue Editorial) Este principio de dar y recibir es el fundamento de la tica y los valores comunes a todas las religiones y culturas, en las que encontramos: Las cuatro prescripciones morales de: Piedad filial, fidelidad conyugal, fraternidad y lealtad. Son necesarias porque promueven el buen dar y recibir entre padres e hijos, marido y esposa, entre hermanos y hermanas y entre todas las personas Las cuatro prohibiciones de: no robar, no mentir, no matar y no tener relaciones sexuales ilcitas, que tambin son necesarias porque evitan un mal dar y recibir entre las personas. Encontramos los principios de Justicia csmica - retribucin divina - ley natural - ley del karma expresados en forma compleja o sencilla:

lo que se da, se recibe quien mal hace, mal recibe segn sean las acciones de los hombres, as ser la recompensa lo que uno siembra, eso cosechar.

El clsico principio de la equidad o justicia: - dar a cada uno lo suyo La equivalencia entre lo que se da y se recibe y la ley de la reciprocidad de corresponder en la misma medida que se recibe. La Regla de Oro - trata a los dems como queris que os traten a vosotros La Regla de Plata (lo mismo pero dicho en forma de negacin) - no hagas a los dems lo que no quisieras para ti. El principio de la prioridad de dar sobre recibir, que fundamentan los valores y virtudes de la generosidad, el altruismo, el desinters, la caridad y la solidaridad:

ms vale dar que recibir no des esperando ganancias nadie busque su inters sino el del prjimo cuando t hagas limosna, no sepa la izquierda lo que hace la derecha La ms pura accin est en el servicio desinteresado.

EL principio del valor absoluto o supremo del amor incondicional:

ammonos unos a otros si no tengo amor, no soy nada tened benevolencia hacia todos los seres vivientes tenis que mostrar compasin por todos ved a todos los seres como unos padres ven a su nico hijo invierte la ira con perdn amad a los enemigos (3)

3. Principio del progreso y desarrollo humano a travs de la cooperacin centrada en un propsito comn: "El progreso o desarrollo de la humanidad, ya sea en el campo econmico, cientfico, tecnolgico, artstico, social y humano se produce, principalmente, a travs de la comunicacin, el entendimiento, el dilogo, el consenso, la cooperacin armoniosa y la interdependencia mutua entre individuos, familias, comunidades, naciones y civilizaciones, centrado en propsitos comunes y fines compartidos, y no a travs de la lucha, el conflicto o la destruccin mutua." (Dr. Miguel Angel Cano Fundamentos de una Educacin para la paz III - Etica y Paz Hergue Editorial) Este principio nos lleva a la bsqueda del BIEN COMUN y el SERVICIO PUBLICO. Vivir por el bien de los dems es tambin el criterio de un buen liderazgo. Expresado en el consejo que recoge la escritura: "el que quiera llegar a ser grande entre vosotros, ser vuestro servidor el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir" (Mat. 20: 26-28) La centralidad de la familia "La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado" Apartado 3 Artculo 16 -Declaracin Universal de Derechos Humanos - 1948. La familia es la sociedad primordial, patrimonio comn de la humanidad, indispensable en la construccin de cualquier sociedad. Si no podemos lograr paz, amor y felicidad en nuestros hogares, no existir esperanza de crear paz, amor y felicidad en la sociedad, la nacin o el mundo. La familia es soberana. El amor original y eterno diseado y bendecido por Dios entre marido y esposa es un don sagrado y absoluto. La familia es titular de derechos propios fundamentales e innatos, derechos que surgen de un fondo propio y autnomo de poder (no le son concedidos por el Estado, ni por ninguna otra autoridad), de hecho, la familia soberana es anterior al Estado o

cualquier otra institucin y constituye el fundamento de toda autoridad. Esta potestad soberana es la nica capaz de generar la primera de todas las dems instituciones jurdicas y sociales: la familia fundada en el matrimonio, que es la sociedad primordial y patrimonio comn de la humanidad. Conclusin: Cuatro principios bsicos para lograr la Paz y los Derechos Humanos

1. El bien comn (Vivir por los dems) 2. La familia Escuela del amor y la paz Garantizar su proteccin tica y moral mediante el fomento de los valores familiares. 3. Practicar la cooperacin y reconciliacin entre religiones y naciones. 4. Promover un liderazgo espiritual, moral y unificador acorde a valores universales.

PRINCIPIOS NO NEGOCIABLES

1. VIDA - La persona es sagrada e inviolable, desde la concepcin hasta la muerte natural. 2. FAMILIA - La familia nace del compromiso conyugal. El matrimonio es un voto, en el que un hombre y una mujer hacen donacin de s mismos y se comprometen a la procreacin y el cuidado de los hijos. 3. LIBERTAD DE ENSEANZA - Los padres tienen el derecho y el deber de educar a sus hijos. Son ellos -no el Estado, ni los empresarios educativos, ni los profesores- los titulares de ese derecho. 4. BIEN COMUN - El Estado est al servicio de la sociedad y no al revs. El papel de la autoridad es ordenar la comunidad poltica no segn la voluntad del partido mayoritario sino atendiendo a los fines de la misma, buscando la perfeccin de cada persona, aplicando el principio de subsidiariedad y protegiendo al ms dbil del ms fuerte".