LA SISTEMATIZACIN DE LAS IDEOLOGAS

CONCEPTO DE IDEOLOGA Una ideologa es el conjunto de ideas sobre el sistema existente (econmico, social, poltico), y que pretenden su conservacin (ideologas conservadoras), su transformacin (que puede ser radical, sbita, revolucionaria o paulatina y pacfica ideologas reformistas) o la restauracin del sistema previamente existente (ideologas reaccionarias). Las ideologas suelen constar de dos componentes: una representacin del sistema, y un programa de accin. La primera proporciona un punto de vista propio y particular sobre la realidad, vista desde un determinado ngulo, preconceptos o bases intelectuales, a partir del cual se analiza y enjuicia (crtica), habitualmente comparndolo con un sistema alternativo, real o ideal. El segundo tiene como objetivo de acercar en lo posible el sistema real existente al sistema ideal pretendido. Las ideologas caracterizan a diversos grupos, sean un grupo social, una institucin, o un movimiento poltico, social, religioso o cultural. El concepto de ideologa es semejante, pero se diferencia del de cosmovisin (Weltanschauung) en que ste se proyecta a una civilizacin o cultura entera (cosa que tambin puede decirse del concepto de ideologa dominante) o se restringe a un individuo (limitacin que difcilmente podra aplicarse a los raramente usados conceptos de ideologa particular o individual). ORIGEN DEL TRMINO. La ideologia es un conjunto de ideas en donde media tambien las emociones en una estructura actitudinal y de pensamiento. puede existir como no. puede ser existente, creada o redreada. El trmino ideologa fue formulado por Destutt de Tracy (Mmoire sur la facult de penser, 1796), y originalmente denominaba a la ciencia que estudia las ideas, su carcter, origen y las leyes que las rigen, as como las relaciones con los signos que las expresan. Medio siglo ms tarde, el concepto se dota de un contenido epistemolgico por Karl Marx, para quien la ideologa es el conjunto de las ideas que explican el mundo en cada sociedad en funcin de sus modos de produccin, relacionando los conocimientos prcticos necesarios para la vida con el sistema de relaciones sociales; la relacin con la realidad es tan importante como mantener esas relaciones sociales, y en los sistemas sociales en los que se da alguna clase de explotacin, evitar que los oprimidos perciban su estado de opresin. En su clebre prologo a su libro Contribucin a la crtica de la economa poltica Marx dice: El conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurdica y poltica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de produccin

de la vida material condiciona el proceso de la vida social poltica y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia Para Marx no es un problema de Verdad o un problema moral, sino un problema prctico. Engels, cercano a Marx, en cambio escribi: La ideologa es un proceso realizado conscientemente por el as llamado pensador, en efecto, pero con una conciencia falsa Aunque moralmente neutro el concepto adquiri un tinte peyorativo. Bajo cierta concepcin negativa cada ideologa es una cosmovisin que despoja al hombre de su libertad, sumergindolo en una mentira, convirtindolo en parte de una masa que se pretende manipular y dominar. Desde ese punto de vista las ideologas son herramientas de control social. SOCIEDAD E IDEOLOGA. Hablamos de ideologa cuando una idea determinada es ampliamente compartida conscientemente por un grupo social en una sociedad. A veces es un rasgo fuertemente identitario, de forma similar a la religin, la nacin, la clase social, el sexo, partido poltico, club social, incluyendo grupos pequeos y cerrados como las sectas o grupos mayores y abiertos como ser partidario de un equipo de ftbol... Adems los miembros del grupo ideolgico admiten o no que determinado individuo pertenezca al grupo segn comparta o no ciertos presupuestos ideolgicos bsicos. La ideologa interpreta y justifica los actos personales o colectivos de los grupos o clases sociales, a cuyos intereses sirve, y explica la realidad de una forma asumible y tranquilizadora para que pueda mantenerse la interpretacin o justificacin previa tal como estaba en el imaginario individual y colectivo, independientemente de la circunstancia real. Del estudio de la ideologa se encarga la Sociologa del conocimiento, cuyo presupuesto bsico es que las maneras de ver el mundo varan socialmente de una sociedad a otra y dentro de sectores diferentes de la misma sociedad. ORIGEN Y SISTEMATIZACIN DE LAS IDEOLOGAS. El origen y sistematizacin de la mayora de las ideologas se encuentra en una corriente filosfica, siendo una versin muy simplificada, y a veces distorsionada, de la filosofa original, lo que se produce, de forma general, cuando un pensamiento original se convierte en ....ismo (Platn, platonismo; Marx, marxismo; etc.). Suele situarse el origen de acuerdo con las necesidades que sustentan socialmente un determinado pensamiento. Los primeros filsofos que estudiaron la ideologa, los psicologistas franceses (Condillac, Cabanis, Destutt de Tracy), situaron esa necesidad en el yo interior, interpretado de diversas formas (psicologismo y psicofisiologismo).

Ms tarde el compromiso poltico de filsofos sociales (socialistas utpicos, Saint Simon, Fourier, Proudhon) situ esas necesidades en la vida social. Esto provoc que se acuase el calificativo de doctrinarios para referirse a los idelogos en su enfrentamiento con el poder, dando a la palabra un sentido peyorativo que a da de hoy no ha perdido. El sentido ms elaborado de ideologa es el de Hegel y Marx, considerando la ideologa como una escisin de la conciencia, que produce la alienacin, bien sea sta considerada como como meramente dialctica del pensamiento, idealismo (Hegel) o dialctica material materialismo (Marx). En el siglo XX, la ideologa es considerada como problema de comunicacin social. Para los frankfurtianos, de manera especial para Habermas, la ideologa expresa la violencia de la dominacin que distorsiona la comunicacin. Esta distorsin es consecuencia de una razn instrumental, que es la responsable de la ciencia y la tecnologa como ejes de la dominacin social. Es pues necesaria una hermenutica de la emancipacin y liberacin. De la misma forma, Marcuse subraya este hecho en el seno de las clases sociales. Karl Mannheim y Max Scheler enmarcan la ideologa en el marco de la sociologa del saber. El saber enmarcado dentro de la dominacin poltica genera tal cmulo de intereses que configura la cosmovisin de los grupos sociales. Mannheim distingue entre ideologa parcial, de tipo psicolgico, e ideologa total, de tipo social. Sartre, por su parte, introduce una idea de ideologa completamente diferente. Para Sartre la ideologa es fruto de un pensador creador, capaz de generar un modo de ver la realidad. Por otro lado, Willard van Orman Quine liga la ideologa a un modo de considerar la ontologa. A finales del siglo pasado, sin embargo, se entra en una poca de infravaloracin de lo ideolgico, de la mano de las ideologas conservadoras, de forma que algunos han proclamado "El fin de las ideologas incluso proclamado el triunfo del pensamiento nico y el "Fin de la Historia" o el "Choque de civilizaciones. La ideologa debe estudiarse en los trminos de su propia lgica ms que en los de la filosofa de la que se deriva. Sin embargo, es difcil comprender cuando y en qu trminos una filosofa pasa a ser ideologa. Max Weber afirmaba que las filosofas se seleccionan para ser ideologas, pero no explica, cundo, cmo y por qu. Lo que s que podemos asegurar es que existe una relacin dialctica entre las ideas y las necesidades sociales, y que ambas son indispensables para configurar una ideologa. As, necesidades sentidas por el cuerpo social (o un grupo de ste) pueden fracasar por no tener ideas que lo sustenten. Al igual que hay ideas que pueden pasar inadvertidas por no ser relevantes para las necesidades sociales.

Tipos de ideologas
La clasificacin de las distintas corrientes ideolgicas suele realizarse mediante una tipologa con base en su finalidad, establecindose as cuatro grandes categoras:

Ideologas reaccionarias: Que aoran y quieren recuperar algn tipo de sistema social, econmico o poltico pasado, o ciertas de sus caractersticas. Ideologas conservadoras: Las que defienden y racionalizan el orden econmico social y poltico existente en un momento dado. Ideologas revolucionarias: que apoyan cambios cualitativos en el orden econmico, poltico y social. Ideologas reformistas: son ideologas que favorecen el cambio, suelen ser caracterizadas como el rea gris en medio de las dos anteriores.

RECONOCIMIENTO Y OPOCISIN ENTRE GRUPOS CULTURALES

La interaccin entre los diversos grupos sociales y culturales est sujeta a diversas variables como: diversidad, definicin del concepto de cultura, obstculos comunicativos como la lengua, polticas poco integradoras de los Estados, jerarquizaciones sociales marcadas, sistemas econmicos exclusionistas, etc. De ah nace la interculturalidad que se ha utilizado para la investigacin en problemas comunicativos entre personas de diferentes culturas y en la discriminacin de etnias, principalmente. Otros mbitos de los estudios interculturales son aplicados en el mbito de la educacin, los estudios de mercado y su aplicacin en el diseo de polticas en Salud. Segn Almaguer, Vargas y Garca (2007), la interculturalidad del siglo XXI tiene referentes precisos en los modelos de comunicacin de masas en los Estados Unidos en la dcada de los 50s, los modelos de comunicacin intercultural y migracin en Espaa y la integracin Europea, cuyo principal terico es Miquel Rodrigo Alsina, investigador de la comunicacin en la Universidad Autnoma de Barcelona. Otro elemento presente en los modelos y los procesos de gestin intercultural, son los desarrollados por los pueblos indgenas en Nicaragua de la Costa Atlntica, la lucha de los pueblos Mapuches en Chile y las poblaciones indgenas en Bolivia, que bajo un enfoque intercultural autonmico han sido planteados por estudiosas como Myrna Cunninham y Alta Hooker. Segn el socilogo y antroplogo Toms R. Austin Milln "La interculturalidad se refiere a la interaccin comunicativa que se produce entre dos o ms grupos humanos de diferente cultura. Si a uno o varios de los grupos en interaccin mutua se les va a llamar etnias, sociedades, culturas o comunidades es ms bien materia de preferencias de escuelas de ciencias sociales y en ningn caso se trata de diferencias epistemolgicas". Otras variables a las que se expone son: insercin e integracin, en la primera se asume la presencia fsica de las personas a un determinados espacio donde prevalece la cultura dominante o mayoritaria, en el segundo caso, no solo se acepta sino que entra en juego la disposicin a interactuar de manera intelectual, psicolgica, y cultural

al no solo dar por aceptada a la nueva cultura, adems disponerse a conocerla, respetarla y aprender de ella en interaccin mutua entre las mayoras y minoras culturales, dando como resultado un proceso intercultural (entre culturas). Una de las posiciones sobre la interculturalidad es planteada desde el seno de las teoras crticas, y es ver a la interculturalidad como movimiento social. Gunter Dietz plantea que los movimientos que inicialmente se llamaron multiculturales pretendan reivindicar derechos, se puede mencionar entre ellos a las movilizaciones de los aos 60 de los grupos de chicanos, afroamericanos, gays y feministas de Estados Unidos.

PRINCIPIOS DE RECONOCIMIENTO CULTURAL Toda cultura es bsicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, y se sigue formando, a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas que aportan sus modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrn todos las mismas caractersticas y efectos. Pero es a partir de estos contactos que se produce el mestizaje cultural, la hibridacin cultural... - Una cultura no evoluciona si no es a travs del contacto con otras culturas. Pero los contactos entre culturas pueden tener caractersticas muy diversas. En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una relacin respetuosa entre culturas. - Mientras que el concepto "pluricultural" sirve para caracterizar una situacin, la interculturalidad describe una relacin entre culturas. Aunque, de hecho, hablar de relacin intercultural es una redundancia, quizs necesaria, porque la interculturalidad implica, por definicin, interaccin. - No hay culturas mejores y ni peores. Evidentemente cada cultura puede tener formas de pensar, sentir y actuar en las que determinados grupos se encuentren en una situacin de discriminacin. Pero si aceptamos que no hay una jerarqua entre las culturas estaremos postulando el principio tico que considera que todas las culturas son igualmente dignas y merecedoras de respeto. Esto significa, tambin, que la nica forma de comprender correctamente a las culturas es interpretar sus manifestaciones de acuerdo con sus propios criterios culturales. Aunque esto no debe suponer eliminar nuestro juicio crtico, pero si que supone inicialmente dejarlo en suspenso hasta que no hayamos entendido la complejidad simblica de muchas de las prcticas culturales. Se trata de intentar moderar un inevitable etnocentrismo que lleva a interpretar las prcticas culturales ajenas a partir de los criterios de la cultura del -la personaintrprete.