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Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal
Vzquez Olvera, Carlos
La participacin infantil como motor del origen y desarrollo de los museos escolares
Cuicuilco, Vol. 15, Nm. 44, septiembre-diciembre, 2008, pp. 111-134
Escuela Nacional de Antropologa e Historia
Mxico
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Cuicuilco
ISSN (Versin impresa): 0185-1659
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Escuela Nacional de Antropologa e Historia
Mxico
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Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
volumen 15, nmero 44, septiembre-diciembre, 2008, Mxico, ISSN 1405-7778.
RESUMEN: el presente ensayo tiene como objetivo un primer acercamiento al levantamiento,
sistematizacin y anlisis de las ideas que dieron origen y sustento al Programa de Museos Escolares
del Instituto Nacional de Antropologa e Historia. Con ello se pretende colaborar en el rescate de la
memoria de aquellos personajes claves, productores y ejecutores de proyectos museogrcos, cuyo
objetivo esencial fue la participacin comunitaria en las tareas sustantivas de los museos que marcaron
un camino a seguir no slo para Mxico, sino tambin para otros pases. Como en otras reas del
quehacer museolgico, esta temtica de programas institucionales dirigidos a nios y jvenes ha sido
poco abordada y por las nuevas generaciones desconocida.
ABSTRACT: In a rst stage, this essay has as an objective, search, sistematization and analysis of
the ideas that originated and sustianed the Scholar Museums Program of the National Institute of
Anthropologoy and History. The pretention is to colaborate in the recovering of the memory of those
key actors who produced and executed the museological projects that had as an objective communitary
participation as a main activity of the museum, and whose work had impanct in Mexico and abroad.
This subject, institutional programs focused on children and young people, has not been studied in
deep, and for the new generations is unknown.
PALABRAS CLAVE: ecomuseos, patrimonio cultural, museo, museos comunitarios, museos escolares,
museografa, museologa, nueva museologa.
KEY WORDS: ecomuseums, cultural heritage, museum, community museums, scholar museums,
museography, museology, new museology.
INTRODUCCIN
En el proceso del levantamiento de datos
1
de mi proyecto de investigacin
sobre actores sociales que han destacado por su labor en la conceptualizacin
1 El cuestionario para el levantamiento de datos se lo apliqu a Iker Larrauri desde abril de
1996 a octubre de 1997.
La participacin infantil como
motor del origen y desarrollo de
los museos escolares
Carlos Vzquez Olvera
Coordinacin Nacional de Museos y Exposiciones-INAH
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y desarrollo de proyectos museolgicos
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que han incidido en el desarrollo de
nuestra disciplina, titulado Musegrafos mexicanos, conoc con mayor detalle
el Programa de Museos Escolares y Comunitarios, pensado y consolidado
por un equipo de profesionales dirigido por Iker Larrauri Prado. Han pasado
varios aos y en platicas con colegas valor aun ms la importancia del Pro-
grama, por ello le dediqu tiempo para conocerlo a detalle, al igual que a la
bsqueda de material grco; supe entonces que la antroploga Rosa Mara
Souza fue parte del equipo y una de sus directoras. Por ello decid entrevistar-
la para conocer a detalle cmo fueron la aplicacin y las experiencias durante
esos aos de trabajo en las escuelas de las comunidades a las que llegaron.
Mi inters en este ensayo es que el lector pueda escucharlos durante su
recorrido por este tema, y compartir tanto informacin que ya he dado a cono-
cer del musegrafo Larrauri,
3
como material indito recopilado recientemente
y transmitido por la profesora Souza.
Es importante contextualizar el momento histrico durante el cual tuvo
vigencia el Programa, as como las reexiones de los profesionales del cam-
po de los museos. Entre los muselogos europeos que aportaron sus ideas
para la consolidacin de la museologa destacan George Henri Riviere, quien
en las dcadas de 1970 y 1980 con sus deniciones sobre museo, museolo-
ga y museografa particip activamente en el Consejo Internacional de Mu-
seos (icom), organismo dependiente de la unesco; sin mencionarlos a todos,
otros muselogos que contribuyeron al fortalecimiento de la disciplina fueron
Andr Desvalles, J. Gabus, D. F. Cameron y Vinos Sofka. De ellos surgieron
nuevas ideas, independientemente del papel tradicional de la disciplina y del
museo, que se expresaron y plasmaron en una orientacin terica denomi-
nada nueva museologa
4
con una diversidad de corrientes e ideas que Paule
Doucet entendi como:
Una experiencia colectiva de reconocimiento, de salvaguarda, de gestin y de pro-
yeccin en el porvenir del patrimonio ms vital para la supervivencia de una colec-
tividad, el de las capacidades y competencias de individuos, grupos y organismos
con la accin democrtica en el espacio pblico [v. Alonso Fernndez, Luis:84].
Los especialistas europeos, sensibles a esta nueva corriente y aglutinados
en el icom, organizaron la Onceaba Conferencia General en 1971, en Grenoble y
Pars, para reexionar sobre el tema El museo al servicio del hombre, hoy y maana.
2
El primer proyecto tuvo como producto mi tesis de maestra y el libro El Museo Nacional
de Historia en voz de sus directores.
3
Las notas referidas a Carlos Vzquez Olvera [2005a] son citas de las entrevistas publica-
das que realic al musegrafo Larrauri.
4
V., para abundar en el tema, Luis Alonso Fernndez.
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A esta reunin se le considera un hito, ya que a partir de ella se replantearon las
funciones del propio organismo y emergieron propuestas de accin en el campo
de los museos sobre su papel social y educativo, as como su rol en la accin
social a realizar en el desarrollo de las comunidades dentro del contexto don-
de estn insertos. De ella se deriv, tambin, el concepto de ecomuseos. George
Henri Riviere dene al ecomuseo como un instrumento que tanto la poblacin
como el poder pblico planican, desarrollan y explotan conjuntamente. Estos
actores sociales participan, en primer lugar, con su propio patrimonio cultural,
sus aspiraciones y facultades; y, en segundo lugar, con los profesionales, facili-
dades y recursos para articular y lograr un producto que sea
Un espejo en el que esa poblacin se mira, para reconocerse en l, donde busca la
explicacin del territorio al que est unido, junto al de las poblaciones que las han
precedido, en la discontinuidad o la continuidad de las generaciones, Un espejo
que esa poblacin presenta a sus huspedes, para hacerse comprender mejor, en el
respeto a su trabajo, sus comportamientos, su intimidad [Riviere, 1993:191].
Los profesionales de museos latinoamericanos se reunieron en Santiago de
Chile en mayo de 1972 para reexionar sobre el papel contemporneo de los
museos en el rea. Entre las resoluciones tomadas destacan la importancia del
museo como la institucin que debe estar al servicio de su comunidad, as como
la necesidad de participar en la formacin de la conciencia de las comuni-
dades a las cuales sirve. A travs de esta conciencia, se dijo, el museo
puede contribuir a llevar a la accin a dichas comunidades, proyectando su acti-
vidad en el mbito histrico que debe rematar en la problemtica actual; es decir,
anudando el pasado con el presente y comprometindose con los cambios estruc-
turales imperantes y provocando otros dentro de la realidad nacional respectiva
[Lacouture, 1989:20].
Entre los principios rectores que se emitieron para la propuesta del museo
integral
5
sobresale la idea de su constitucin en la conjuncin de temas y colec-
ciones para las exhibiciones en una interrelacin con el contexto sociocultural
y natural; bajo esta idea el papel de la interdisciplinariedad se plante como
fundamental. Asimismo, entre los puntos resolutivos se pueden enunciar: la
intensicacin de las funciones de los museos en el rescate del patrimonio
cultural para un servicio social y de esta manera evitar su dispersin fue-
ra del mbito latinoamericano; facilitar el acceso a investigadores al estudio
del patrimonio bajo custodia de las diversas instituciones sociales como las
acadmicas, religiosas y gubernamentales; actualizar los diversos sistemas y
tcnicas museogrcas para facilitar el dilogo entre el objeto y el individuo
5
V., para acercarse a la realidad mexicana, Carlos Vzquez Olvera [2004:321-326].
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visitante; establecer y aplicar sistemas de evaluacin para comprobar la eca-
cia de la relacin de la institucin museo con su contexto; y, por ltimo y muy
importante, la necesidad que se percibi de formar, capacitar y actualizar al
personal especializado en las tareas sustantivas de los museos en centros de
formacin de personal ubicados en Amrica Latina,
6
con posibilidades de ser
complementada en pases fuera de la regin.
La mesa redonda ubic a los museos, de nuevo, como instituciones per-
manentes al servicio de la comunidad, que adquieren, comunican y, sobre
todo, exponen para nes de estudio, educacin, de delectacin y de cultura,
testimonios representativos de la evolucin de la naturaleza y del hombre
[Lacouture, 1989:23].
El tiempo pas y a pesar de los contados esfuerzos en la concepcin y desa-
rrollo de proyectos que destacan por su orientacin participativa, en la siguiente
idea del muselogo mexicano Felipe Lacouture se sistematizan los resultados:
Han transcurrido 20 aos y seguimos con la parcelacin de la realidad en uni-
dades ultraespecializadas y sin fomentar la participacin de las comunidades
para detentar y desarrollar su propio patrimonio [Vzquez ,2004:321].
EL PROYECTO DE MUSEOS ESCOLARES
Los especialistas mexicanos desarrollaron una serie de proyectos museol-
gicos innovadores y propositivos, entre los cuales destacan los impulsados
por el Instituto Nacional de Antropologa e Historia (inah). Un ejemplo es el
6
El gobierno mexicano estableci con la Organizacin de Estados Americanos (oea) un
convenio en noviembre de 1972 para organizar el Curso Interamericano de Restaura-
cin de Bienes Culturales. La sede que se escogi fue el conjunto de talleres del entonces
Centro Paul Coremans, actualmente Escuela Nacional de Conservacin, Restauracin y
Museografa Manuel del Castillo Negrete (encrym), bajo el objetivo preciso de formar
y capacitar a especialistas de los Estados miembros en la restauracin arquitectnica que
redundaran en un mejor ejercicio de sus funciones.
El desarrollo del programa se concibi para llevarse a cabo en nueve meses, es decir, en
tres trimestres, ya que los especialistas latinoamericanos que venan a Mxico a formarse
y a capacitarse eran personas con experiencia, un gran porcentaje de ellos directores de
museos de Latinoamrica y becarios mexicanos. Cada pas seleccionaba a sus candidatos
y pagaba el costo de los traslados y la estancia; por su parte, Mxico aportaba la infraes-
tructura material y a los especialistas. Los becarios, adems de su aprendizaje y aportes
del Centro, contribuyeron con sus conocimientos y experiencias al Curso.
El Curso Interamericano de Capacitacin Museogrca se estructur originalmente en
cuatro reas bsicas: Organizacin y administracin de museos, El museo y sus funcio-
nes, Montaje museogrco, Diseo museogrco y Conservacin. La primera generacin
de becarios latinoamericanos fue la de 1972, y le siguieron: 1973, 1973-1974, 1974-1975,
1975-1976, 1976-1977, 1977-1978 con un total de 150 estudiantes; de estos, 48 fueron nacio-
nales y 102 de 19 pases de Latinoamrica, 58% hombres y 42% mujeres.
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Museo sobre rieles, iniciativa que cont con el apoyo cuando exista de
Ferrocarriles Nacionales de Mxico, que don algunos vagones para adaptar-
los como espacios de exhibicin e instalar en ellos exposiciones viajeras con
temtica arqueolgica, histrica y etnogrca armadas con colecciones de las
reproducciones del inah y objetos de algunos grupos tnicos; los vagones
se enganchaban en el recorrido de las rutas para ir detenindose por unas
semanas en cada estacin. Por su parte, el Museo Nacional de Antropologa
conceptualiz y llev a cabo el proyecto Casa del museo en zonas marginales
de la Ciudad de Mxico; la idea era mostrar que los museos son centros de
actividades de ocio (distraccin y creacin) que, al presentar vestigios del pa-
sado, ayudan a elaborar el presente, y que pueden formar parte de la vida
cotidiana [Ordoez, C., 2002:294].
Asimismo, desde su Direccin de Museos y Exposiciones, el inah plane
y desarroll el Programa de Museos Escolares y Comunitarios. Fue en julio de
1972 cuando sus especialistas iniciaron el programa con antecedentes en la Es-
cuela Nacional de Antropologa e Historia,
7
institucin donde estuvieron en
interrelacin algunos estudiantes que destacaran en las reas de antropologa
y museografa, particularmente el doctor Guillermo Bonl Batalla
8
y el muse-
grafo Iker Larrauri Prado.
9
En su proceso de consolidacin profesional coinci-
dieron nuevamente cuando Bonl fue nombrado director general del inah:
Cuando entr Guillermo Bonl me invit a colaborar ah porque, desde que ra-
mos estudiantes, l y todo este grupo siempre estbamos criticando lo que se haca
y diciendo lo que se debera de hacer con el Instituto, con la investigacin y todo
esto. De pronto lo nombraron director; nos llam y dijo: Ahora es cuando. Oye
pero si ya pasaron tantos aos. No, no, sta es la oportunidad de que tratemos
7
En esta institucin, a inicios de los aos cincuenta, surgi la nueva propuesta de la carrera
de museografa con alumnos como Alfonso Soto Soria, Mario Vzquez e Iker Larrauri.
Entre sus maestros destacaron: el doctor Daniel F. Rubn de la Borbolla, Miguel Covarru-
bias, don Pablo Martnez del Ro, el doctor Ignacio Bernal, Pedro Armillas, Roberto Wait-
laner, Eduardo Noguera, Juan de la Encina, Mateo Saldaa, Jorge Viv, Eusebio Dvalos,
Wigberto Jimnez Moreno, entre otros. La orientacin terica estuvo a cargo del doctor
Rubn de la Borbolla y las instalaciones museogrcas las dirigi Miguel Covarrubias.
Adems de las dos materias mencionadas, el plan de estudios inclua algunas que se lle-
vaban ordinariamente en antropologa, arqueologa y etnografa, asimismo, museografa,
historia del arte general, maquetas, dibujo constructivo, anlisis de materiales, laborato-
rios y talleres de restauracin y fotografa. La experiencia formativa no pas del quinto
semestre, entre otros factores por ser pocos alumnos y muy alto el gasto en maestros,
y sobre todo como profesin nueva, era prcticamente inexistente el campo de trabajo;
institucionalmente, con esa generacin el inah cubrira y saturara el mercado de trabajo.
8
Director General del Instituto Nacional de Antropologa e Historia durante el gobierno
del presidente Luis Echeverra lvarez de 1970 a 1976
9
Para profundizar en el estudio del personaje v. Carlos Vzquez Olvera, Carlos [2005a].
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de hacer todo lo que siempre pensamos que debera ser el Instituto[] Despus me
volvi a llamar Guillermo y me dijo que no me haba querido comprometer con un
puesto, pero que me quera encargar que le proyectara un programa para los mu-
seos escolares: Tienes que pensarlo [Vzquez, 2005a:91].
La labor del doctor Bonl como acadmico y funcionario fue notable. Sus
proyectos se identicaron por la inclusin de las manifestaciones culturales de
sectores subalternos y por un trabajo serio de reexin, de conceptualizacin
y de discusin con colegas, funcionarios y lderes sindicales [Prez, 2004:4].
Sus proyectos se distinguieron por la inclusin, en ellos, de la participacin
social y la bsqueda de una
participacin creativa, que ponga en juego todas las capacidades individuales y sociales,
tanto en la concepcin como en la ejecucin de las actividades encaminadas al desarrollo. No
se trata de que la gente aprenda por imitacin, sino de que desarrolle, saque de s y acredite
el enorme caudal de sus potencialidades creativas. Es un proceso interno, endgeno, en el
que se insertarn oportunamente y conforme resulten necesarios los conocimientos y habili-
dades desarrollados por sociedades tecnolgicamente ms avanzados.
10
10
Ponencia dictada en el First International Seminar on Science and Technology in the
Transformation on the World. Belgrado, Yugoslavia, 22 al 27 de octubre de 1979 en Bonl
Batalla, Guillermo [1995:483]
Foto 1.
Escolares visitantes.
Fuente: Fototeca cnme
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A su vez, planteaba que aquellas instituciones se adecuaran a la organiza-
cin y condiciones de los grupos cuyo control e integracin fuera por, y a tra-
vs de, los miembros de las comunidades, con apoyo de las ciencias sociales
surgidas de las propias comunidades para recopilar y sistematizar los conoci-
mientos tradicionales de su realidad sociohistrica con una sustentacin te-
ricometodolgica, y difundirlo dentro y fuera de ellas para su legitimizacin;
los especialistas propuestos por Bonl deban, unos, emerger del interior de
las comunidades (seran portadores del conocimiento tradicional, conocedo-
res y reproductores de su propio patrimonio cultural), y otros deban estar
formados en instituciones acadmicas externas. Con ello buscaba que el cono-
cimiento social propio generado en forma institucional desempeara el papel
que se le asigna a las ciencias sociales en los programas de desarrollo. No
slo en los programas ociales impuestos desde fuera, sino fundamentalmen-
te en la gestacin de proyectos propios [ibid.:501]. Este enfoque se aplicara
a algunas de sus propuestas museolgicas en la formulacin y aplicacin de
los proyectos del Programa de Museos Escolares y Comunitarios, posterior-
mente en el Museo Nacional de Culturas Populares (mncp),
11
en sus funciones
fundamentales de recopilacin, investigacin, conservacin y difusin de los
conocimientos del patrimonio cultural de las comunidades y de ste mismo
en nuevos espacios expositivos.
Al asumir sus responsabilidades administrativas,
12
este grupo encargado
de dirigir la red de museos del inah estructur la primera poltica de museos de
la institucin [Vzquez Olvera, Carlos, 2005:351-363]. En esa poca estaba for-
mada por cuatro museos nacionales, tres de ellos integrados con colecciones
originarias de todo el pas, y el cuarto con temtica arqueolgica y etnogr-
ca. Resalta la diversidad de caractersticas de los 27 museos regionales, 18
de ellos localizados en capitales de los estados y el resto distribuidos en otras
ciudades. Los ocho museos locales que haba pretendan dar una visin ge-
neral del lugar donde se localizaban, sitios con una densidad poblacional que
iba de 10 mil a 25 mil habitantes y en cuyas manos se destinaba su formacin
y manejo. Por su parte, los museos de sitio ubicados en los 27 monumentos y
zonas estaban enfocados a la historia o arqueologa.
En el documento qued claramente denida la funcin social de los mu-
seos de la institucin:
11
Sobre el concepto de cultura popular y las acciones dirigidas a promover su desarrollo o
transformacin, as como la concepcin original del proyecto del mncp dirigida a ello me-
diante una participacin ms activa de los sectores sociales populares, consultar: Bonl
Batalla, Guillermo y Blanco Jos Joaqun et al. [1982] y Prez Ruiz, Maya Lorena [1999].
12
Iker Larrauuri Prado fue en ese entonces el director de Museos y Exposiciones del inah,
actualmente Coordinacin Nacional de Museos y Exposiciones.
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Los museos del inah, adems de presentar los logros de distintas culturas en pocas diferen-
tes, deben servir para captar y reejar los de la comunidad en la que actan, convirtindose
as en instrumentos para rescatar, conservar y comunicar no solamente lo que a juicio de los
estudiosos tienen un valor sealado, sino tambin aquello que interesa y es apreciado dentro
de la misma comunidad. Los museos deben servir no slo para llevar la cultura al pueblo,
sino tambin para que en ellos se capte y exprese la cultura del pueblo [ibid.:358].
La propia poltica de museos contemplaba la creacin de museos escola-
res a travs de un programa que se propona la integracin
de un museo en cada escuela mediante la participacin de alumnos y maestros,
fomentando con esta actividad el reconocimiento y valoracin de los bienes cul-
turales y ambientales y la comprensin de la realidad a partir de la observacin
directa y el manejo de ejemplares que los nios colectan adems de la informacin
que obtienen dentro de su rea inmediata de contacto y accin [ibid.:352].
Entre los conceptualizadores de la poltica de museos y del Programa de
Museos Escolares y Comunitarios
13
ya existan antecedentes de trabajo de
campo en las comunidades rurales del pas:
13
Para abundar en el tema consultar Larrauri, Iker, Los museos escolares. Un programa
de educacin prctica [1975].
Foto 2.
Detalle de los elementos museogrcos
Fuente: Fototeca cnme
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El Programa de los Museos Escolares y Comunitarios se organiz con base en la
experiencia que haba adquirido en el manejo de programas, en actividades ante-
riores. Especialmente en el programa de mejoramiento rural de conasupo[... Era]
un programa para construir graneros en los ejidos y pequeas propiedades rurales
que producan maz y frijol[...] El programa se promova y pona en prctica de
abajo hacia arriba, consista en hacer contacto directo con los campesinos, con los
ejidatarios; hablar con ellos, convencerlos de las bondades y benecios que les
poda traer si dedicaban su tiempo a construir cada granero y a ver qu tecnologa
era la que dominaba[...] instruirlos en la manera de construir, y despus asesorar-
los y vigilarlos estando permanentemente junto a ellos durante la obra [Vzquez,
2005a:92-93].
Con estas experiencias en el Programa de Museos Escolares y Comunita-
rios quedaron plasmados tres grandes objetivos a alcanzar: uno, participacin
amplia de la poblacin en la proteccin y conservacin de su patrimonio cul-
tural; dos, un cambio en la relacin del museo con su pblico visitante para
hacer de ste un instrumento de uso popular; y tres dotar a las escuelas de
materiales didcticos auxiliares. Entre sus postulados estructurales se preten-
da una cobertura nacional mediante una accin permanente, cuyas activida-
des estaban coordinadas de manera conjunta entre alumnos y profesores con
el apoyo de los otros sectores sociales de las comunidades a travs de una
participacin voluntaria, y como una parte integrante ms de cada escuela; la
formacin, organizacin y manejo de cada museo corresponda a los alumnos,
y sus profesores intervenan nicamente como asesores de estos; por su parte
el inah tena como responsabilidades la promocin y asesoras hasta que los
museos escolares se consolidaran para asegurar su continuidad.
Desde la Direccin Nacional de Museos y Exposiciones (dnme) el progra-
ma se manejaba a travs de un departamento
14
que coordinaba tres secciones:
el rea administrativa, la de investigacin y asesora y la de promocin. A su
vez, reciban apoyo de las reas de diseo y produccin de materiales museo-
grcos. Entre las diversas especialidades contaban con profesores normalis-
tas, musegrafos, diseadores, tcnicos en montaje, etctera.
Formamos parte de un grupo de maestros que ingresamos en 1972, a un llamado de Iker
Larrauri, en aquel entonces director de museos. En el Centro de Estudios Avanzados del
Politcnico ramos un grupo de casi 50 maestros que elaboramos los libros de texto gratuitos
de la reforma educativa de 1972 Ah fue donde conocimos a Mariana Yampolsky fue el
contacto con Iker Larrauri, quien nos llam a las maestras que acudimos y nos integramos
14
Al concentrarse el musegrafo Larrauri en sus tareas de director de museos, la Coordi-
nacin del Programa de Museos Escolares estuvo a cargo del actor Carlos Fernndez. En
las subsecuentes administraciones los coordinadores fueron Rodolfo Peltier y Rosa Mara
Souza.
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al Instituto de Antropologa, concretamente a Museos Escolares Entramos con el conoci-
miento de la educacin y de los proyectos educativos del libro de texto con la idea de apli-
carlos a los museos escolares, que Guillermo Bonl Batalla, director del inah, e Iker queran
echar a andar.
15
Los especialistas seleccionados para tal efecto fueron, a su vez, capacitados
en antropologa y en reas sustantivas del inah como la museologa y museo-
grafa en el entonces Centro Paul Coremans, antecedente de la encrym.
El primero que nos dio una orientacin antropolgica fue el doctor Pia Chn,
despus Beatriz Barba de Pia Chn, la doctora Johana Faulhaber, Carlos Nava-
rrete y Leonardo Manrique, es decir, cubrimos las especialidades del campo de la
antropologa: el antroplogo social, antroplogo fsico, el arquelogo y, lgico, nos
basbamos mucho en el libro Mxico profundo de (Guillermo) Bonl. Tambin nos
auxiliaron historiadores como don Luis Gonzlez y Gonzlez y la base era su libro
Pueblo en vilo y La microhistoria de una comunidad. Para mi fueron libros de cabecera
porque don Luis Gonzlez y Gonzlez tambin nos dio un tinte importante para
conocer el papel de los historiadores en las comunidades y del rescate de la histo-
ria de la comunidad.
En lo personal no hubo una sola gente que yo le preguntara y no me explicara,
la propia maestra Johana Faulhaber, de Investigaciones Antropolgicas de la unam,
me explicaba cmo tener cuidado con los fsiles encontrados en las comunidades, y
se interes tanto que nos acompa en muchas ocasiones (Rosa Mara Souza).
En cuanto a la coordinacin regional, en cada estado de la repblica que-
d constituida una jefatura de promocin a la que se le dio autonoma depen-
diendo cada una de las propias caractersticas socioculturales y econmicas
de la regin en contacto con la coordinacin del programa. Por otra parte, la
Secretara de Educacin Pblica (sep) y las direcciones estatales de educacin
comisionaban las plazas de los profesores normalistas, la mayora de ellos de
enseanza primaria.
Se necesitaban maestros interesados, es decir, tener los mejores maestros en cuanto
a su labor como maestro de grupo y como conocedores de sus comunidades. Hici-
15
Serie de entrevistas realizadas a la antroploga Rosa Mara Souza en la Ciudad de Mxi-
co en marzo de 2006.
El Programa de Museos Escolares logr consolidarse por su gran valor durante dos
direcciones generales del inah, la del doctor Guillermo Bonl Batalla y, con algunas fric-
ciones, en la del profesor Gastn Garca Cant en el periodo del presidente Jos Lpez
Portillo de 1976 a 1982; sin embargo, a la siguiente, a cargo del doctor Enrique Florescano,
durante el gobierno de Miguel de la Medrid de 1982 a 1994, el proyecto se cancel. La
antroploga Souza coordin el programa durante la gestin del profesor Garca Cant.
En esa poca funcionaban aproximadamente 400 museos, particularmente en los estados
de Chihuahua, Hidalgo, Jalisco, Mxico, Morelos, Nuevo Len y Oaxaca.
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mos diferentes pruebas de perles de maestros que tuvieran un arraigo y un pres-
tigio en la comunidad Como inah nos toc capacitarlos como promotores, se les
llam promotores sociales. No era un maestro que iba a divulgar simplemente lo
que eran los libros de texto o los museos, iba a hacer una promocin social a travs
de la investigacin participativa, que era uno de los mtodos educativos que qui-
simos, en este caso, introducir (Rosa Mara Souza).
Foto 3.
Escolares estudiando la coleccin expuesta
Fuente: Fototeca cnme
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A los profesores comisionados tambin se les capacit en los diversos
campos responsabilidad del inah mediante cursos que tuvieron valor escala-
fonario; de esta manera se formaron como promotores sociales y musegrafos
dentro de las nuevas propuestas museogrcas.
El propio Iker, Miguel (Alfonso) Madrid
16
y el propio (arquitecto Felipe) Lacoutu-
re
17
con diferentes musegrafos, inclusive con Mario Vzquez
18
y Coral Ordez
que estaba en el Museo de Antropologa, nos capacitaron en museos escolares
para saber qu era un musegrafo, un diseador grco o un arquitecto restaura-
dor; ah lo descubrimos (Rosa Mara Souza).
En la capacitacin de los profesores comisionados que la institucin les
brind,
19
los mismos directivos se incorporaron a esta tarea y se les proporcio-
naron herramientas para su trabajo cotidiano en las comunidades:
Cada promotor tena dos auxiliares, era una cadena. Los primeros promotores los
capacitamos nosotros y nosotros nos capacitamos con ellos: discutimos los princi-
pios, la manera de actuar, toda la intencin del programa; salimos juntos a trabajar
en los primeros museos escolares y todos aprendimos. De cada tercia de promotores
uno se quedaba a cargo de su rea y los otros dos iban a buscar otras dos reas acom-
paados cada uno de otros dos netos; entonces, los que ya iban con experiencia
y los netos hacan el programa y cuando terminaban el de la experiencia se que-
daba manejando aquello y los netos ya haban aprendido, y se iban a buscar otro
sitio con dos ms cada uno. Se iba multiplicando el rea, cada uno deba atender
ocho escuelas, se vean dos diarias y tena un da para preparar sus materiales y
arreglar sus cosas. En los recorridos l solo deba cubrir dos escuelas diarias en una
poblacin o varias poblaciones vecinas; l tena que organizar su espacio, pero el
promedio era ste. A la semana siguiente volva a recorrerlo y empezaba a realizar
intercambios entre museos escolares: los de esta escuela haba hecho una coleccin,
por ejemplo, de minerales o de piedritas, lo que fuera, y les sobraban algunas; con
ellas hacan una coleccioncita y se la daban de obsequio al otro museo, y aqul les
responda con una coleccin de hojitas (Rosa Mara Souza).
Todos estos elementos funcionando en conjunto consolidaban la losofa
del programa:
16
Exalumno argentino de los Cursos Interamericanos de Capacitacin Museogrca que se
dedic a la docencia y desarrollo profesional en diversas instituciones de nuestra discipli-
na. Actualmente es director del Museo de Arte Contemporneo de Yucatn.
17
Para abundar en la historia de vida de este personaje, v. Carlos Vzquez Olvera [2004].
18
Musegrafo mexicano que labor en el antiguo Museo Nacional; particip en la planea-
cin y montaje del Museo Nacional de Antropologa, institucin donde fue musegrafo
hasta su jubilacin, lleg a ser director del mismo.
19
La antroploga Souza manifest la inuencia del maestro Rafael Ramrez quien dedic
su vida profesional a la tarea de construir la teora y la prctica de la escuela rural mexi-
cana. V. Bibliografa.
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Los nios meteran al museo lo que ellos quisieran, lo que les gustara o interesara;
no haba lmite ni nada que estableciera qu deban ellos coleccionar. Se juntaban y
decidan qu coleccionar: Las iniciativas de unos las tomaban los otros, y la condi-
cin era que llevaran su libreta de registro y cualquiera que aportara algo al museo
se registrara inmediatamente, y el otro, el que llevaba la pieza, tena que decir la
procedencia, dnde la haba encontrado, dnde la haba conseguido, a quin per-
teneci antes, etc., todos los datos que pudiera dar, no era nada ms dejar la pieza
ah y ya, sino que tenan que dar todos los datos y hacer una descripcin para el
registro: es una cosa de tal tamao, de tal medida, est hecha de tal cosa, tiene esta
inscripcin, y as nace el amor por los objetos [Vzquez, 2005a:94].
En una segunda orientacin, debida al cambio administrativo, se sostuvo
la idea del papel activo del nio en las funciones sustantivas del museo, cir-
cunscrito a la accin educativa del museo con las orientaciones de la reforma
educativa del Estado del ao 1972. Los libros de texto se contemplaban como
la base de las actividades y los museos como generadores de materiales para
cubrir los objetivos didcticos a travs de la difusin del patrimonio cultural
local y nacional en sus propuestas museogrcas. El cambio qued plasmado
en el Programa de Museos Escolares donde se propuso a estos museos como
motivador de accin, investigacin, aprendizaje y conocimiento de los va-
lores culturales, entendidos stos como toda obra humana. Desde esta pers-
pectiva, los principios que se plantearon para la accin fueron los siguientes:
- Ia oducacin inlograI dobo favorocor oI dosonvoIvimionlo inlograI quo
comprende los aspectos fsicos e intelectuales, por lo que debe tender a
desarrollar todas las potencialidades de la personalidad.
- Ia oducacin cionlhca dobo oslar basada no sIo on Ios avancos y aporla-
ciones de la ciencia, sino tambin en acciones que contribuyan a desarrollar
en los escolares una actitud cientca con capacidad para examinar, analizar y
criticar objetivamente los fenmenos de la naturaleza y de la sociedad.
- Ia oducacin domocrlica consliluyo una laroa pormanonlo doI lombro,
y de ella depende el desarrollo de su vida en todos los rdenes.
- Ia oducacin nacionaI dobo Iuclar por consorvar Ias lradicionos y Ios
autnticos valores de nuestra cultura [Programa de Museos Escolares,
1978:3-4].
LA APLICACIN DE LA PROPUESTA MUSEOGRFICA
Las circunstancias bajo las cuales se llevaron a cabo las actividades de los
especialistas capacitados fueron muy adversas debido a la marginacin en
la que encontraron a la mayora de las comunidades y particularmente sus
escuelas hacia las cuales iban dirigidas las acciones.
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Las capitales eran los ltimos lugares a los que entrbamos, llegamos a las escue-
las rurales donde haba escuelas de organizacin completa, es decir, que imparten
de primero a sexto grado, de organizacin incompleta en las que hay de primero
a tercero, unitarias en las cuales en una sola aula estn nios de primero y, confor-
me van leyendo, escribiendo y sabiendo las tablas calculas tercero - cuarto ao, y
escuelas en que bsicamente asistan nios indgenas y que el maestro era indge-
na tenamos que adaptarnos a ellos, incorporarnos a su sistema de vida y, ver
qu poda ofrecer un museo o un libro a los nios que caminan dos o tres horas sin
alimento, en esta situacin decas: Aqu no va a haber un museo nunca, ni va a
haber libros, hay que traerles de comer, porque ni siquiera desayuno escolar les
llevaban (Rosa Mara Souza).
Entre algunos de los recursos que se usaron para presentar el programa a
los docentes fue el uso de folletos y de un rotafolio
20
que ilustraba paso a paso
el desarrollo del proyecto museogrco:
A travs del folleto explicbamos cules eran los objetivos, metas, funciones, las
actividades y a dnde queramos llegar, todo esto en un trabajo de gabinete; noso-
tros conociendo a qu comunidad entrbamos, con qu conictos nos podamos
topar, desde el conocimiento etnogrco de la comunidad, en su caso de la zona
arqueolgica, del punto de vista lingstico (Rosa Mara Souza).
Un elemento sustantivo para el funcionamiento de los museos escolares
fue la formacin, en cada uno, de un Consejo mixto donde estaban represen-
tados los alumnos, uno por grado, los profesores, promotores de museos y
miembros de la comunidad, generalmente padres de familia; los miembros
del consejo coordinaran entonces los planes, tareas, acciones y funciones de
los museos en cada una de las escuelas. Desde el Consejo se dena, por ejem-
plo, el nombre del museo a travs de un proceso de votaciones de la escuela,
cuyos votos se reciban en una caja y despus se haca el conteo:
Pedan que se votara proponiendo nombres; haba nombres de todo tipo, y los
orientamos a que sus propuestas tuvieran un signicado, un soporte serio por-
que haba desde Chespirito
21
que estaba de moda, el Chapuln Colorado, entonces
los museos se llamaban Chapuln Colorado, y se qued Chapuln Colorado, por
qu?, porque gan, y a ver no le pongas a un museo Chapuln Colorado!; recib
todas la reprimendas necesarias, pero se les daba una justicacin: No se quera
que los nios participaran? (Rosa Mara Souza).
Cualquier espacio libre en una escuela era de gran utilidad y se lograba
adaptar asignndole una nueva funcin como espacio museogrco:
20
Elaborado por Sal Martnez, diseador de la dnme.
21
Personaje popular de la empresa Televisa creado y representado por el cmico Roberto
Gmez Bolaos.
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De preferencia siempre buscbamos este saln donde guardaban todo lo que no
serva en la escuela; pedamos ese saln para museo escolar y tenamos que adap-
tarnos al espacio que haba, pero sobre todo con la idea de decirles: Cualquier
espacio puede funcionar y funcionar bien. De hecho costaba ms trabajo un es-
pacio que en algunas comunidades utilizbamos, es decir, baos que no se usaban;
tapbamos y colocbamos las bancas. Hacamos un plano del museo con los ele-
mentos museogrcos posibles, algunos construidos en la escuela, que le daban
otro aspecto, simplemente al limpiarla y pintarla (Rosa Mara Souza).
En cuanto a la recopilacin de las colecciones que formaron el contenido
de la diversidad de museos, el equipo de la dnme, sustentado en las propues-
tas acadmicas de los libros de texto, se presentaba ante las comunidades, y
a travs de explicaciones apoyadas en un rotafolio, en ocasiones con apoyo
de tteres, les proporcionaba los lineamientos. La temtica que orientaba los
contenidos y las acciones era la siguiente:
Era sobre el hombre, su ambiente y su cultura, de acuerdo al programa escolar
vigente, el hombre y sus obras, el hombre y la naturaleza y lo que l ha creado, el
creador de cultura. Todo es cultura, a veces decamos: Todo el museo es cultura,
pero tambin el patrimonio natural es importante cuidarlo. En esto nos tenamos
que ir hacia el programa de Educacin Primaria de los libros de texto y hacamos que
hubiera diferencia en por qu no se llamaba historia y civismo sino historia del
patrimonio cultural de la comunidad, de la regin y del estado y, por lo tanto
del patrimonio cultural del pas. Ya tambin en los trminos del patrimonio
cultural y patrimonio natural sealamos como cuidar su medio ambiente.
Logramos explicar el porqu hablbamos del patrimonio cultural, cul era
el papel del Instituto, porqu se repartieron los folletos, la propia Ley de Monu-
mentos y Zonas Arqueolgicas,
22
es decir, cul era el papel del Instituto de Antro-
pologa y por qu el Instituto haba visto a las escuelas como conservadoras del
patrimonio cultural y natural de Mxico, sobre todo su papel como la institucin
encargado de dar a conocer, valorar y difundir el patrimonio cultural de Mxico.
Esto qued muy latente en los nios, para mi era muy importante y, muy sensibi-
lizados los maestros, porque Antropologa no era muy cercana a las comunidades
(Rosa Mara Souza).
Las colecciones que los nios integraban eran muy diversas, la mayora
eran dibujos de nios, maquetas de plastilina o de barro, los juguetitos, como
el trompo y corcholatas para hacer carritos o el tren de la Revolucin Mexica-
na, todo esto hecho por ellos. Por otro lado, obtenan objetos de las familias
de los nios o documentos valiosos para la propia comunidad: nos fueron
dando documentos antiguos, objetos de los familiares, documentos de tenen-
22
Para profundizar en cualquier detalle de la Ley consultar: Oliv Negrete, Julio Csar
[2003:313-333].
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cia de la tierra de sus pequeas propiedades, que les decamos: Se puede
fotocopiar, usted tenga su original, pero lo vamos a mostrar como pieza del
mes (Rosa Mara Souza). Esta actividad de recopilacin de las colecciones
dentro de la propia comunidad permiti que algunos de sus miembros, como
los ancianos, se acercaran y se incorporaran a las tareas de los museos y, por
otro lado, que los escolares salieran de sus aulas a investigar, desde el levanta-
miento de datos y de colecciones hasta su incorporacin en sus propuestas de
guiones temticos, y de esta manera tambin su integracin a la comunidad.
Todos los objetos eran registrados por los nios en su libreta de inventarios,
ningn objeto ingresaba al museo sin su registro previo. De esta manera se
tena un control exacto y algunos objetos podan, entonces, prestarse a otras
escuelas para incorporarlas a sus exposiciones.
El programa enfrent, tambin, el reto siempre discutido de cmo exponer
patrimonio cultural o natural vivo en contextos muertos, es decir, cmo re-
contextualizar las colecciones que fueron extradas de sus contextos naturales
o culturales para incluirlas en un contexto museogrco? Para ello la asesora
de expertos fue vital:
Las veces que invitamos a Juan Manuel Gutirrez Vzquez, coordinador de los
libros de texto del Centro de Estudios Avanzados deca: No!, si el ambiente no
es naturaleza muerta, es la vida, no es la muerte y ustedes estn poniendo en los
museos la muerte, situacin que decas: Bueno, no podemos tener lagartijas,
vboras en un museo escolar, pero si un microsistema, como nos lo explicaba el
microbilogo, quien nos deca: No quiero plantas disecadas, animales muertos,
quiero la vida. Fue muy importante (Rosa Mara Souza).
La elaboracin del cedulario, como del resto de los elementos museogr-
cos, dependa de los recursos econmicos o de las circunstancias, as que
podan imprimirse de diversas formas:
Con las cdulas las imprimamos en ciertos tamaos, eran manuscritas, solo cuan-
do se llegaba a una inauguracin y a veces haba apoyo desde las ocinas centra-
les y eran hechas a mquina o en otra calidad de presentacin. A veces a mi me
gustaba ms una cdula hecha con la letra de un nio que hecha con mquina de
escribir, eso nos llev a veces a pequeas fricciones, pero yo creo que tena ms
validez De tu puo y letra como dicen, hecho por nios y revisadas por el grupo
de asesores (Rosa Mara Souza).
El denominador comn en relacin con las limitantes para el funciona-
miento ptimo de los proyectos siempre fue la falta de presupuestos y la
consecuente carencia de recursos econmicos, en el mejor de los casos la li-
mitacin de stos. En contados proyectos, cuando a algunos de los museos
escolares les abrieron las puertas de sus instalaciones para el montaje de una
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exposicin temporal, los gobiernos estatales llegaron a donar materiales para
la fabricacin de bases, capelos, cedulario, etc. Cuando acudamos a los pa-
lacios de gobierno a montar alguna exposicin les exigamos la elaboracin
de todos los objetos museogrcos que deba contener el museo (Rosa Mara
Souza). Estos elementos, a su vez, se reciclaban y adaptaban en los museos de
sus respectivas comunidades. Por su parte, los miembros de la comunidad,
interesados tambin, participaban con la donacin de materiales para la fabri-
cacin de los elementos museogrcos:
Lo regalaban a la direccin de la escuela porque era el vnculo y la autoridad, y no-
sotros atrs decamos: S, s es til, s promuvalo, Que me regalan no se cuntos
tablones Perfecto, acptelos, Pero yo que hago? Dnde lo pongo?, triga-
los y aqu los vamos elaborando; se les peda tambin que si haba carpinteros nos
apoyaran. Los propios artesanos al ver las rplicas de INAH decan: Yo tambin
las puedo hacer y nos llegaron a hacer rplicas muy interesantes de la zona.
Estoy hablando inclusive de estas cajas de empaque que a veces tenan las co-
munidades grandes que las donaban al museo y nos decan: A ver si les sirven,
les respondamos: Todo nos sirve (Rosa Mara Souza).
Foto 4.
Estudiante recopilando su coleccin de historia natural
en trabajo de campo
Fuente: Fototeca cnme
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El reto en la adaptacin de la diversidad de material se diriga, entonces, a
los diseadores y musegrafos de la dnme, quienes hacan sus propuestas:
La tarea era precisamente del grupo del personal de Museos Escolares de la Ciu-
dad de Mxico; para ellos mis respetos porque de cosas que decas: Y esto cmo
lo hago?, tenan creatividad y disposicin los compaeros para decir: Bueno,
esto es lo mejor que se pudo lograr y esto es un elemento museogrco (Rosa
Mara Souza).
De esta forma la creatividad en el equipo fue su mejor aliada:
Haba entonces estos dos grandes contrastes pero la realidad es que en las escuelas
no haba los elementos museogrcos adecuados, se adaptaban. Lo que ms en-
contrbamos eran los costales de yute o petates, con estos crebamos las propias
mamparas porque nos salan econmicos y la propia comunidad las elaboraba,
siempre dirigidos por los promotores de museos, estos a su vez ayudados por el
grupo tcnico de Museos Escolares, que diseaban y mandaban los diseos con
medidas como altura y volumen Contamos tambin con pequeos objetos que
la propia comunidad aportaba y con esto que tenamos buscamos cmo crear ele-
mentos museogrcos (Rosa Mara Souza).
Concluido el montaje hecho por los nios, asesorados por sus profesores, se
llevaba a cabo la tarea de difusin, algunas veces con carteles sencillos que la dnme
elaboraba, y llegaba a ser un evento tan importante como sus estas patronales:
Se inauguraba con todas las autoridades educativas, el presidente municipal, de
vez en cuando lleg un gobernador cuando as lo consideraba o mandaba a sus
representantes; esto ayudaba a que tratramos de que, aparte del recurso humano
que nos prestaban, hubiera un poco ms de ayuda a las escuelas.
Era como una esta escolar, como la del 10 de mayo o las ceremonias cvicas,
se converta adems en un evento ceremonial, en una esta y, la comunidad por
supuesto que participaba, t motiva un nio y mueve a su paps, a los paps de
sus paps, a los tos y a los abuelos; entonces lo que hacamos era motivar al nio
y el museo se llenaba porque Cmo que no vas a venir?, y por supuesto que
iba (Rosa Mara Souza).
El Programa de Museos Escolares fue teniendo xito y conocindose por
otros actores sociales, por ejemplo, los presidentes municipales se mostraron
interesados en fomentarlos dentro de sus comunidades, algunas veces por in-
ters de estas mismas y otras por un proceso de legitimizacin ante ellas. Fue
as como la dnme recibi constantemente solicitudes de creacin de museos a
las cuales le fue difcil negarse:
Nos desviamos de nuestros principios cosa de la que me arrepiento mucho,
pero haba tal presin por parte de las poblaciones que queran tener un museo
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y llegaban a la Direccin de Museos, que no era posible negarse con muchas de
ellas. Tenan local, coleccin, un comit formado, pedan nada ms un apoyo para
hacer todo esto. Y como nosotros ramos Museos Locales y Escolares, nalmente
todos nos caan [Vzquez, 2005a:98-99].
La amplitud de las funciones y actividades del programa provocaron friccio-
nes con otras reas sustantivas del inah y con la Ley Federal sobre Monumentos
y Zonas Arqueolgicas, Artsticos e Histricos que en su Artculo 30 seala:
Toda clase de trabajos materiales para descubrir o explorar monumentos arqueo-
lgicos nicamente sern realizados por el Instituto Nacional de Antropologa e
Historia o por instituciones cientcas o de reconocida solvencia moral, previa
Autorizacin [Oliv, 2003:318].
Algunas de las escuelas que contaban con su museo comunitario estaban
insertas en regiones cuya riqueza patrimonial tambin inclua monumentos
arqueolgicos; al llevarles la dnme reproducciones de piezas de diferentes
zonas del pas, algunos artesanos preguntaban a los responsables del pro-
grama el por qu ellos no podan reproducir su propio patrimonio, y ade-
Foto 5.
Limpieza de la coleccin previa al montaje
Fuente: Fototeca cnme
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ms empezaron a llevar a los nios y a sus padres muestras de algunos
objetos encontrados en sus parcelas de labor, conservados en sus casas, para
ser incluidos con orgullo en las colecciones de los museos como muestras de
su patrimonio cultural.
El que no se quitaran las piezas de su lugar era el enfoque de los museos escolares,
Las piezas arqueolgicas que tengan en su casa llvenlas a la escuela, el mejor cus-
todio del patrimonio cultural es la escuela. Eso le dio mucha conanza a la comuni-
dad, y cuando vean que la infraestructura del Instituto, que no llevbamos mas que
el inters por hacer resaltar su comunidad, empezaron a llegar piezas arqueolgicas,
que mucha gente deca: eso se tiene que decomisar. Empezaron todas las cuestio-
nes legales, as que tambin de la Direccin de Asuntos Jurdicos del inah obtuvi-
mos un excelente asesoramiento jurdico, que no tenamos (Rosa Mara Souza).
Los conictos y cuestionamientos al programa por parte de los arquelo-
gos de la institucin bajo su propia normatividad fueron constantes:
Funcion muy bien, sorprendentemente bien hasta que se derrumb por una razn:
porque el punto de mayor inters, el ms difcil, era que los nios empezaran a ma-
nejar material arqueolgico, que lo tienen ah no en todos lados, pero es muy
comn que se encuentre material arqueolgico; all empez la oposicin rabiosa y la
incomprensin total de los arquelogos. Prohibieron que los nios tocaran material
arqueolgico, no se dan cuenta de cmo manejan los nios los objetos. Decan que
los ensearamos a saquear si despertbamos su inters en la arqueologa y una
serie de cosas que t decas Bueno por favor, no son ustedes antroplogos?, qu
mentalidad. No todos, desde luego, pero muchos se opusieron a esto y con una
fuerza y decisin enorme. Les explicaba que ya haban solicitado de secundarias
que formramos clubes de arqueologa entre los jvenes, que era importante que
entendieran lo que era la arqueologa, para qu sirve, cmo se hace, qu resultados
se obtienen de ella. Entonces ah se ator el programa [Vzquez, 2005a:95-96].
En cada uno de los cambios sexenales de gobierno el equipo deba actua-
lizar ante la sep las comisiones de los profesores adscritos al inah. El argu-
mento en contra de su estancia en la institucin se sustentaba en la imperiosa
necesidad de un maestro en aulas necesitadas de ellos; poco a poco las autori-
dades fueron cancelando las comisiones y reintegrando a los profesores a sus
escuelas de adscripcin. De igual manera, los recursos hacia el proyecto poco
a poco menguaron hasta que dejaron de uir.
El programa se cancel, en gran parte, por las circunstancias enunciadas,
quedndole a la institucin una deuda hacia las comunidades que atendi:
Los pendientes estn con esos nios que quiz ya sean adultos, con las escuelas,
con las comunidades de no darles una explicacin del por qu nos retiramos, lo
intentamos pero se tuvo que dar a nivel institucional. Pocas veces las instituciones
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explican, cambian funcionarios, vienen funcionarios, pero como institucin tienes
una obligacin decir por qu se quitan las cosas, por qu se abandonan, por qu no
se continan o por qu no se enriquecen. El instituto hace mucho con lo que hace
y con gente extraordinaria (Rosa Mara Souza).
REFLEXIONES
Guillermo Bonl, en otro de sus libros clsicos, plante para este siglo xxi
que si somos un pas pluricultural y creamos a partir de nuestra cultura, el
Estado y la sociedad debern organizarse de tal manera que la diversidad
tenga cauces legtimos para expresarse y orecer [1991:19]. Por otra parte,
investigadores contemporneos como Nstor Garca Canclini proponen una
reconceptualizacin en torno al concepto de patrimonio cultural para conce-
birlo como un espacio de disputa econmica, poltica y simblica, cruzado
por las acciones de tres tipos de agentes sociales: el sector privado, el Estado y
los movimientos sociales. Por otro lado, tambin se reformula en trminos de
capital cultural para obtener de ello
la ventaja de representarlo no como un conjunto de bienes estables neutros, con
valores y sentidos jados, sino como un proceso social que, como el otro capital se
acumula, se renueva, produce rendimientos que los diversos sectores se apropian
en forma desigual [Garca, 1997:60].
De experiencias mexicanas en proyectos museolgicos donde ha destaca-
do la participacin de la sociedad civil, como el Programa de Museos Escola-
res, que han recibido reconocimientos no solamente del campo de los museos,
sino de instituciones internacionales como la unesco, y con apoyo de estas
formulaciones, pueden derivarse una serie de cuestionamientos aplicados a la
conceptualizacin de nuevas propuestas tanto tericas como de gestin cultu-
ral que permitan perfeccionar aquellos proyectos culturales que han surgido
de la preponderante participacin de los sectores subalternos en apoyo de la
salvaguarda y manejo de su propio patrimonio. Asimismo, pueden servir de
sustento a polticas culturales de los diversos niveles de gobierno para aten-
der a una parte importante de la poblacin como son los nios y jvenes de
este pas, que han quedado excluidos y por consecuencia desatendidos en un
alto porcentaje de los programas de las diferentes instituciones culturales.
Cmo concebir, entonces, diferentes polticas culturales y particular-
mente aquellas que abarcan las funciones sustantivas de los museos como la
recopilacin, investigacin, conservacin y difusin del patrimonio cultural
de las diferentes regiones del pas, que les permitan a sus habitantes recono-
cerse dentro de la diversidad cultural y de sus diferencias sociales? Bajo qu
lineamientos deben orientarse las instituciones de los diferentes niveles de
gobierno? Con qu criterios las nuevas polticas que legitimen no solamente
133 LA PARTICIPACIN INFANTIL
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aquellas manifestaciones concebidas como cultas y bellas producidas por
los sectores hegemnicos en una profunda desigualdad con aquellas produ-
cidas por los sectores subalternos? Cmo canalizar tanto los recursos econ-
micos y humanos en estos proyectos que permitan distribuir los presupuestos
y acciones de las instituciones culturales de una manera ms equitativa y no
solamente concentrarse en megaproyectos que slo benecian a los habitantes
de zonas urbanas y que han dejado desprotegidos a amplios sectores margi-
nados urbanos y sobre todo rurales? Cmo incluir en stas a proyectos que
estn dirigidos a la poblacin infantil en el conocimiento y revaloracin de su
propio patrimonio para convertirse en agentes relevantes de su salvaguarda
en sucesivas generaciones?
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