1: Himno de Oficio de Lectura.

Oficio de San Jos Obrero Llamando a trabajo al mundo la aurora de la maana, saluda al son del martillo la casa nazaretana. Salve, padre de familia, de cuyas manos sudadas el Artfice divino copi labor artesana. Reinando en la cumbre del cielo junto a tu esposa sin mcula, oye a tus fieles devotos sumergidos en desgracias. Quita violencias y engaos y hurtos al pobre en ganancias, baste a todos el vivir con una sencilla holganza. Por ti, Jos, Dios altsimo dirija nuestras pisadas en paz y santa alegra por las sendas de la Patria. 2: Himno de Laudes. Oficio de San Jos Obrero A ti, Jos, patriarca y artesano, que habitas pobre y escondida casa, con voz alegre y corazn humilde nuestra voz canta. De regia estirpe, en posicin modesta, sufres paciente, resignado callas, mientras sustentas, con trabajo duro, dos vidas santas. Fiel artesano y ejemplar modelo, das a los hombres pruebas bien preclaras de honra al trabajo, y de hacer la vida santificada. S compasivo con tus fieles siervos, refrena torpes, srdidas ganancias; que crezca Cristo mstico en los mbitos de toda patria. Dios uno y trino, que eres a la vez Padre de todos y de todos alma, haz que imitemos de Jos la vida y muerte santa.

Contesta a las siguientes cuestiones sobre los anteriores textos

1.- Explica el contenido de cada uno de los poemas 2.- Cul es el tema principal en cada uno de ellos? 3.- Por qu el trabajo tiene una dignidad? 4.- De qu forma dignific el Hijo de Dios el trabajo? 5.- Cul es el fin primordial del trabajo? Y los fines secundarios? 6.- Cmo santificamos la vida a travs del trabajo? 7.- Cul es el objetivo que persigues cuando realizas las tareas que se te encomiendan en tu centro educativo? Qu finalidad crees que tienen la realizacin de esas tareas? 8.- Explica el refrn: Hace ms el que quiere que el que puede 9.- Qu sentido tiene la celebracin del da del Trabajo? 10.- Escribe una pequea redaccin en la que justifiques el valor y la necesidad del trabajo para el ser humano.

Trabajo - dignidad de la persona (JUAN PABLO II, Laborem Exercens, n.9)

[] Continuando todava en la perspectiva del hombre como sujeto del trabajo, nos conviene tocar, al menos sintticamente, algunos problemas que definen con mayor aproximacin la dignidad del trabajo humano, ya que permiten distinguir ms plenamente su especfico valor moral. Hay que hacer esto, teniendo siempre presente la vocacin bblica a dominar la tierra, en la que se ha expresado la voluntad del Creador, para que el trabajo ofreciera al hombre la posibilidad de alcanzar el dominio que le es propio en el mundo visible. La intencin fundamental y primordial de Dios respecto del hombre, que l cre... a su semejanza, a su imagen, no ha sido revocada ni anulada ni siquiera cuando el hombre, despus de haber roto la alianza original con Dios, oy las palabras: Con el sudor de tu rostro comers el pan. Estas palabras se refieren a la fatiga a veces pesada, que desde entonces acompaa al trabajo humano; pero no cambian el hecho de que ste es el camino por el que el hombre realiza el dominio, que le es propio sobre el mundo visible sometiendo la tierra. Esta fatiga es un hecho universalmente conocido, porque es universalmente experimentado. Lo saben los hombres del trabajo manual, realizado a veces en condiciones excepcionalmente pesadas. La saben no slo los agricultores, que consumen largas jornadas en cultivar la tierra, la cual a veces produce abrojos y espinas, sino tambin los mineros en las minas o en las canteras de piedra, los siderrgicos junto a sus altos hornos, los hombres que trabajan en obras de albailera y en el sector de la construccin con frecuente peligro de vida o de invalidez. Lo saben a su vez, los hombres vinculados a la mesa de trabajo intelectual; lo saben los cientficos; lo saben los hombres sobre quienes pesa la gran responsabilidad de decisiones destinadas a tener una vasta repercusin social. Lo saben los mdicos y los enfermeros, que velan da y noche junto a los enfermos. Lo saben las mujeres, que a veces sin un adecuado reconocimiento por parte de la sociedad y de sus mismos familiares, soportan cada da la fatiga y la responsabilidad de la casa y de la educacin de los hijos. Lo saben todos los hombres del trabajo y, puesto que es verdad que el trabajo es una vocacin universal, lo saben todos los hombres. No obstante, con toda esta fatiga y quizs, en un cierto sentido, debido a ella el trabajo es un bien del hombre. Si este bien comporta el signo de un bonum arduum, segn la terminologa de Santo Toms; esto no quita que, en cuanto tal, sea un bien del hombre. Y es no slo un bien til o para disfrutar, sino un bien digno, es decir, que corresponde a la dignidad del hombre, un bien que expresa esta dignidad y la aumenta. Queriendo precisar mejor el significado tico del trabajo, se debe tener presente ante todo esta verdad. El trabajo es un bien del hombre es un bien de su humanidad, porque mediante el trabajo el hombre no slo transforma la naturaleza adaptndola a las propias necesidades, sino que se realiza a s mismo como hombre, es ms, en un cierto sentido se hace ms hombre. Si se prescinde de esta consideracin no se puede comprender el significado de la virtud de la laboriosidad y ms en concreto no se puede comprender por qu la laboriosidad debera ser una virtud: en efecto, la virtud, como actitud moral, es aquello por lo que el hombre llega a ser bueno como hombre. Este hecho no cambia para nada nuestra justa preocupacin, a fin de que en el trabajo, mediante el cual la materia es ennoblecida, el hombre mismo no sufra mengua en su propia dignidad. Es sabido adems, que es posible usar de diversos modos el trabajo contra el hombre, que se puede castigar al hombre con el sistema de trabajos forzados en los campos de concentracin, que se puede hacer del trabajo un medio de opresin del hombre, que, en fin, se puede explotar de diversos modos el trabajo humano, es decir, al hombre del trabajo. Todo esto da testimonio en favor de la obligacin moral de unir la laboriosidad como virtud con el orden social del trabajo, que permitir al hombre hacerse ms hombre en el trabajo, y no degradarse a causa del trabajo, perjudicando no slo sus fuerzas fsicas (lo cual, al menos hasta un cierto punto, es inevitable), sino, sobre todo, menoscabando su propia dignidad y subjetividad.

Contestar a las siguientes cuestiones sobre el texto de Juan Pablo II

1.- Explica el significado de las expresiones subrayadas en el texto 2.- El texto es un fragmento de la Encclica Laborem exercens de Juan Pablo II en la que dignifica el trabajo humano. Explica con tus propias palabras el sentido del texto y haz un resumen del mismo. 3.-En el libro del Gnesis, tras la cada en el pecado original, se dice que el hombre en adelante obtendr su alimento con el sudor de su frente, es compatible el trabajo humano y el sometimiento de la tierra? Justifica la respuesta 4.- Qu sentido o sentidos tiene la celebracin del da del Trabajo? 5.- Se enuncia en el texto de que el trabajo dignifica al hombre pero tambin lo esclaviza. Enumera situaciones reales de hoy en da en las que el hombre se encuentre esclavizado en cierto modo por el trabajo. 6.- Cmo santificamos la vida a travs del trabajo? 7.- Cul es el objetivo que persigues cuando realizas las tareas que se te encomiendan en tu centro educativo? Qu finalidad crees que tienen la realizacin de esas tareas? 8.- Explica el refrn: Hace ms el que quiere que el que puede 9.- Marx ve el trabajo del obrero como una alienacin en la que el obrero se despoja del objeto de su trabajo para drselo al capitalista. Cul es la visin cristiana del trabajo y en qu se diferencia de la teora marxista? Dnde radica el fundamento ltimo de la dignidad del trabajo? 10.- Escribe una pequea redaccin en la que justifiques el valor y la necesidad del trabajo para el ser humano.