JUAN CL DAS

J?trrrr?r
XOri di

SIn

Juan Cl Das

Ftima,
Aurora del Tercer Milenio

Noviembre de 1999

Campaas "Salvadme, Reina de Ttimal" de:

Argentina (Mensajeros de Ftima) Av. Crdoba 659, 2 o piso of. 23 (CP 1054) - Buenos Aires Casilla de Correo 2326, Correo Central 1000 Bs. Ars. TeL/Fax (011) 4315 3500

Bolivia
Casilla 3262, Santa Cruz Calle Mapajos 2300, Santa Cruz Tel. (03) 480 088 / Fax (03) 480 588 Carrera 4 a , N 58-23 (Chapinero Alto) Santa Fe de Bogot 2 - DC Apartado Areo 52885 Tel: (57-1) 211 4 0 1 2 / 3 1 0 1684/211 1949 Costci Res Apartado 243 1002 Tel. 235 5410/ Fax 235 9667 San Jos

Colombia

Ftima en el corazn de Juan Pablo II

ariae Mater Eclesiae, ergo Mater Papae...
Si Mara es Madre de la Santa Iglesia Catlica, Apostlica y Romana, a fortiori es Madre del Santo Padre. Mara escucha a todos los hombres, pero una palabra proferida desde la ctedra de Pedro le da una especial alegra. Al iniciar la maravillosa historia de las apariciones de la Virgen de Ftima, oigamos las propias palabras de Su Santidad Juan Pablo II.

Chile
Av. Amrico Vespucio Sur 250, Las Condes, CP 6761639 Casilla 13188 - Centro de Casillas, Santiago Tel. 207 5575 / Fax 207 5578 e-mail: ngelusctcreunaxl

Ecuador
Casilla 17-21-619 Tels. (2) 442 585 / Fax. 258 840 Quito (4) 331 465 Guayaquil

Paraguay
Capitn Caiza 1123 Tel. 213 487, Asuncin

Per
Casilla Postal 110298-Lima 11, Tels. (01) 440 2918 / 422 6239 Fax (01) 441 4680 e-mail: vfatima@ddn.com.pe

Uruguay
Javier de Viana 2384, TeL/Fax (2) 409 8256 Montevideo 11200 La edicin portuguesa de esta obra cuenta con el imprimatur del Obispo de Braganca-Miranda (Portugal), Monseor Antonio fos Rafael, del da 22 de Agosto de 1999, fiesta de Nuestra Seora Reina. Las notas se encuentran al final del libro. Editorial Apstol Santiago, S.A., Chile - Nov. I <>w / I.S.B.N. 956-7703-01-9

"Desde el tiempo en que Jess, muriendo en la cruz, dijo a Juan: 'he ah a tu Madre'; desde el momento en que el discpulo 'la recibi en su casa', el misterio de la maternidad espiritual de Mara ha tenido su cumplimiento en la historia con una amplitud sin lmites. Maternidad quiere decir solicitud por la vida del hijo. Ahora bien, si Mara es Madre de todos los hombres, su atencin por la vida del hombre es de un alcance universal. El cuidado de una madre alcanza al hombre entero. La maternidad de Mara comienza con el cuidado maternal de Cristo. En Cristo, a los pies de la cruz, Ella acept a Juan y, en l, acept a todos los hombres y al hombre en su totalidad. Mara abraz a todos, con una solicitud particular en el Espritu Santo. En efecto, es l, como profesamos en nuestro credo, el que 'da la vida'. Es El que da la plenitud de la vida abierta hacia la eternidad. La maternidad espiritual de Mara es pues participacin en el poder

del Espritu Santo, es el poder de Aquel que 'da la vida'. Y es al mismo tiempo el servicio humilde de Aquella que dice de s misma: 'He aqu la sierva del Seor' (Le. 1, 38). A la luz del misterio de la maternidad espiritual de Mara, tratemos de comprender el mensaje extraordinario, que empez a resonar en todo el mundo desde Ftima, el da 13 de mayo de 1917 y se prolong durante cinco meses hasta el da 13 de octubre del mismo ao. La Iglesia ha enseado desde siempre y sigue proclamando que la revelacin de Dios ha sido llevada a cumplimiento en Jesucristo, el cual es su plenitud y que 'no hay que esperar otra revelacin pblica antes de la gloriosa manifestacin de Jesucristo nuestro Seor' (Dei Verbum, 4). La misma Iglesia valora y juzga las revelaciones privadas segn el criterio de su conformidad con la nica revelacin pblica. As, si la Iglesia ha acogido el mensaje de Ftima es sobre todo porque este mensaje contiene una verdad y una llamada, que en su contenido fundamental son la verdad y la llamada del Evangelio mismo. 'Arrepentios, (haced penitencia) y creed en el Evangelio' (Me. 1, 15): son stas las primeras palabras del Mesas dirigidas a la humanidad. El mensaje de Ftima es, en su ncleo fundamental, una llamada a la conversin y a la penitencia, como en el Evangelio. Esta llamada ha sido hecha al comienzo del siglo XX, y por tanto dirigida particularmente a este siglo. La Seora del mensaje pareca leer con una perspicacia especial los 'signos de los tiempos', los signos de nuestro tiempo. La llamada a la penitencia es una llamada maternal: y, a la vez, es enrgica y hecha con decisin. La caridad que 'se complace en la verdad' (7 Cor. 13, 6), sabe ser clara y firme. El llamamiento a la penitencia se une, como siempre, con la llamada a la plegaria. De acuerdo con una tradicin plurisecular, la Seora del mensaje de Ftima indica el rosario, que justamente puede definirse 'la oracin de

Mara', y la plegaria en la que Ella se siente unida particularmente a nosotros. Ella misma reza por nosotros. En esta oracin se incluyen los problemas de la Iglesia, los de la sede de Pedro y los del mundo entero. Adems se recuerda a los pecadores, a fin de que se conviertan y se salven, y a las almas del Purgatorio. Las palabras del mensaje han sido dirigidas a nios cuya edad oscilaba entre los 7 y 10 aos. Los nios, como Bernardita de Lourdes, son personas particularmente privilegiadas en estas apariciones de la Madre de Dios. De aqu deriva el hecho de que su lenguaje sea sencillo, acomodado a su capacidad de comprensin infantil. Los nios de Ftima se convirtieron en los interlocutores de la Seora del mensaje, y adems en sus colaboradores. Uno de ellos todava vive. Cuando Jess dijo en la Cruz: 'Mujer, he ah a tu hijo' (Jn. 19,26), de un modo nuevo abri el corazn de su Madre, el corazn inmaculado, y le revel la nueva dimensin y el nuevo alcance del amor, al que era llamada en el Espritu Santo, en virtud del sacrificio de la cruz. Nos parece encontrar precisamente en las palabras del mensaje de Ftima esta dimensin del amor materno, que en su radio abarca todos los caminos del hombre hacia Dios: el que conduce a travs de la tierra y el que va, a travs del Purgatorio, ms all de la tierra. La solicitud de la Madre del Salvador se identifica con la solicitud por la obra de la Salvacin: la obra de su Hijo. Es la solicitud por la salvacin, por la salvacin eterna de todos los hombres. Al cumplirse ya 65 aos desde aquel 13 de mayo de 1917, es difcil no percibir como este amor salvador de la Madre abrace en su radio, de modo particular, a nuestro siglo. A la luz del amor materno comprendemos todo el mensaje de Nuestra Seora de Ftima. Lo que se opone ms directamente al camino del hombre hacia Dios es el pecado, el perseverar en el pecado y, finalmente, la negacin de Dios. La programada cancelacin de Dios del mundo, del pensamiento humano. La separacin de l de toda la actividad terrena del hombre. El rechazo de Dios por parte del hombre. En realidad, la salvacin eterna del hombre ser nicamente en

Dios. El rechazo de Dios por parte del hombre, si llega a ser definitivo, gua lgicamente al rechazo del hombre por parte de Dios (Cf. Mt. 7, 23; 10, 33): a la condenacin. La Madre que con toda la fuerza de su amor que nutre en el Espritu Santo desea la salvacin de todos los hombres puede callar sobre todo lo que mina las bases mismas de esta salvacin? No, no lo puede hacer! Por esto el mensaje de Nuestra Seora de Ftima, tan maternal, es a la vez tan vigoroso y decidido. Parece severo. Es como si an hablar Juan el Bautista en las orillas del ro Jordn. Invita a la penitencia. Advierte. Llama a la oracin. Recomienda el rezo del rosario. Este mensaje se dirige a todos los hombres. El amor de la Madre del Salvador llega donde quiera que llega la obra de la salvacin. Objeto de sus cuidados son todos los hombres de nuestra poca, y, a la vez, las sociedades, las naciones y los pueblos. Las sociedades amenazadas por la apostasa y la degradacin moral. El hundimiento de la moralidad lleva consigo la cada de las sociedades."

ndice
En l siglo del atesmo, el anuncio del Reino de Mara 13

PARTE

El mensaje

de

Ftima

1 2 CAPTULO 3
CAPTULO CAPTULO

Apariciones y mensaje 19 Edificantes enseanzas de Jacinta . . . . 44 La Virgen cumple la promesa hecha en la tercera aparicin 52 Nuevos

PARTE

II

Aurora de los Tiempos 1 2

CAPTULO CAPTULO CAPTULO

3 CAPTULO 4 CAPTULO 5

No faltan razones para creer 57 El mensaje de Ftima no ha sido atendido 69 Revelaciones de alcance universal. . . .74 Ftima tomada en serio 77 Los sacrales resplandores de la aurora del Reino de Marta 87

PARTE

III

El Santo Rosario y la devocin al Inmaculado Corazn de Mara Origen y significado del Santo Rosario 93 Excelencias del Santo Rosario 99 Modo de rezar el Santo Rosario e indulgencias 123 La mediacin de Mara en los misterios del Santo Rosario 128 Devocin al Inmaculado Corazn de Mara 133 141 143

CAPTULO

1 2 CAPTULO 3
CAPTULO CAPTULO CAPTULO

4 5

Conclusin

Notas

En el siglo del atesmo, el anuncio del Reino de Mara

<E

n Ftima, la Santsima Virgen no se dirigi solamente a la generacin de comienzos del siglo XX, sino, sobre todo, a las que vinieron despus. Ta medida que las dcadas fueron pasando y el segundo milenio fue agonizando entre aprensiones y tragedias, las palabras profticas de la Madre de Dios se volvieron ms reales. Parecen dichas para nuestros das, para nuestra Patria, para cada uno de nosotros, para ti, lector... En este sentido escribe con clarividencia el Obispo de Avellaneda Mons. Rubn H. Di Monte: "Quien piense en Ftima slo como tiempo pasado, se equivoca. Quien la interpreta slo como 'hechos' histricos que fueron, no la puede entender. Ftima es un acontecimiento que se est desarrollando, cumpliendo. Es pasado, presente y futuro" ... "La Virgen vino en Ftima a comprometernos cot nuestro tiempo" (Devocionario de Ntra. Sra. del Rosario de Ftima, Editorial Bonum, Bs. As. pg. 7).
k -k -k

Qu fue lo que la Santsima Virgen vino a anunciar a la humanidad pecadora? Qu vino a implorar'? Dios hace preceder sus grandes intervenciones en la historia por numerosas y variadas seales. Frecuentemente, se sirve de personas de virtud insigne para transmitir a los pueblos sus advertencias o predecir acontecimientos futuros. As procedi el Padre Eterno en relacin con la venida del Mesas, su Hijo Unignito. La magnitud de talsuceso, en torno al cualgira la historia de los hombres, exiga una- larga y cuidadosa preparacin. As, fue anunciado durante muchos siglos por los Profetas del Antiguo Festamento, de manem tal que, en el momento de nacer Nuestro Seor Jesucristo, todo estaba maduro para su venida d mundo. Incluso entre los paganos, muchos esperaban algn acontecimiento que diese una solucin ct la crisis moral en que los hombres de entonces estaban inmersos.

14

En el siglo del atesmo, el anuncio del Reino de Mara

En el siglo del atesmo, el anuncio del Reino de Mara

15

eso descendi del Cielo a fin de alertar a la humanidad de los riesgos que corra si continuase en las vas tortuosas del pecado. Vino, al mismo tiempo, a indicar los medios de salvacin: el rezo del Rosario, la prctica de los Cinco Primeros Sbados, la devocin al Inmaculado Corazn de Mara. No obstante, hay algo ms, y de una importancia primordial, que motiv a la Madre de Dios a venir en persona a transmitir su mensaje a los tres pastorcitos. Es el anuncio de su victoria sobre el imperio del demonio, o sea, el Reino de Mara previsto por San Luis Mara Grignion de Montfort y por varios santos ms. En este final de milenio que termina en medio de graves pecados, la celestial promesa de la Virgen de Ftima debe alentarnos y darnos esperanza.
En Ftima, el 13 de mayo de 1946, el Cardenal Masella corona la imagen de la Virgen, en nombre del Papa Pi XII.

Casi se podra decir que, cuanto ms importante es el acontecimiento previsto, tanto mayor la grandeza de las seales que lo preceden, la autoridad de los profetas que lo anuncian, y el tiempo de espera. Es fcil, a la luz de esta regla, evaluar la importancia de las previsiones de Ftima, pues quien nos las anuncia no es un ngel, ni un gran santo, sino la propia Madre de Dios. Ta en la poca de las apariciones de Ftima, en los primeros aos de nuestro siglo, los acontecimientos mundiales hacan entrever lo que sera la triste historia contempornea. Por un lado, un progreso material casi ilimitado, parejo a una decadencia en las costumbres como nunca se vio antes. Por otro lado, guerras y convulsiones sociales de proporciones terribles. La Primera Guerra Mundial fue un ejemplo de esa realidad, ampliamente superada por la Segunda Guerra Mundial y por todo cuanto la sigui. A todos esos males, como Madre solcita y afectuosa, Mara Santsima quiso poner remedio, evitndoselos a sus hijos. Por

mmmmiwmmw<wuiMws^MmmwmtmMI*^ mmmmvmmimmmmmmmmmmmmit

El Cardenal Masella junto a la Virgen de Ftima, despus de la coronacin.

16

En el siglo del atesmo, el anuncio del Reino de Mara

Para que nuestros ojos puedan contemplar maravillados el medioda de ese Sol el triunfo del Inmaculado Corazn de Mara cuya aurora ray en Ftima el 13 de mayo de 1917, la Virgen Mara nos indic el camino: "Si hicieren lo que Yo os diga, muchas almas se salvarn y tendrn paz." Sin embargo, surge una dificultad. Muchos de los ruegos de la Virgen no han sido completamente atendidos; la humanidad contina pecando. Qu razones tenemos para creer que la Santsima Virgen cumplir su promesa ? Sus propias palabras. Pues la Santsima Virgen pone condiciones slo para evitar los castigos, pero no para hacer triunfar su Inmaculado Corazn. El texto del Mensaje no deja lugar a dudas. Despus de anunciar una sucesin de calamidades que le sobrevendran a la humanidad si sta no se convirtiese, Nuestra Seora concluye categricamente, sin anteponer condicin alguna: "Por fin, mi Inmaculado Corazn triunfarn. I Cmo se llegar a esa victoria final sobre el pecado ? No lo sabemos, pues no parece haberlo revelado la Madre de Dios. Tan slo es cierto que todos aquellos que atiendan sus peticiones se salvarn, y muy posiblemente sern llamados a participar del magnfico triunfo de la Reina del Universo. Hacia estos acontecimientos gloriosos, anunciados por la Madre de Dios, te invitamos a volver tu mirada, querido lector. Yque las palabras llenas de dulzura de la Virgen Clementsima penetren cual blsamo de esperanza en tu alma, de manera que puedas decir con el salmista: "Levant mis ojos hacia Ti, que habitas en los cielos. Ved que, as como los ojos de los siervos estn fijos en las manos de sus seores, como los ojos de la esclava en las manos de su seora, as nuestros ojos estn fijos en el Seor, nuestro Dios, hasta que tenga misericordia de nosotros". *

* SI. 122, 1-2

CAPTULO 1

Braga
Guimares Porto N Vilafaeal

Apariciones y mensaje

FATIMA <-"*' Caldas / ] da Rainha,-"*** /

arinha y" Vila Nova Grande Batalha deOurm rtodeMs > ^ FATIMA
*i L.7LO

i A
Tomar ?

Alcobaca \Jorres Novas Caldas da Rainha Santarm

ituada en la dicesis de Leira, perdida en uno de los contrafuertes de la Sierra de Aire, a 100 Kms. al norte de Lisboa y casi en el centro geogrfico de Portugal, Ftima tiene a su alrededor, en un radio de cerca de 25 Kms., algunos de los monumentos ms elocuentes y simblicos de la historia portuguesa: el castillo construido por Don Alfonso Enrquez en Leira, cuyas imponentes ruinas, altas murallas y fuertes y bellos torreones, se yerguen en la cumbre de una colina de 113 metros de altura; el grandioso Monasterio de la Batalla el cual, con sus amplios salones, soberbios arbotantes, pinculos y ornamentos, es ciertamente la ms bella joya de la arquitectura medieval del pas; el convento-fortaleza de Tomar, antiguo cuartel general de los templarios lusitanos y ms tarde de la Orden de Cristo; no muy distante, circundada por murallas medievales y asentada sobre un cerro que domina la vasta planicie, la encantadora villa de Ourm, con sus estrechas y accidentadas laderas, ruinas gticas y lienzos de muralla del viejo castillo del seor feudal; por fin, construida en el austero y elegante estilo gtico, la gran abada cisterciense de Alcobaca, una de las mayores de Europa que en sus das de gloria fue centro de fervor religioso y de alta cultura, dando cabida a ms de mil monjes. No muy distante de Ftima, hacia el ocano, se encuentra el varias veces centenario pinar de Leira, plantado por el rey Don Dions en plena Edad Media. En el paisaje de la regin predominan las colinas desnudas y pedregosas, salpicadas de encinas, vindose aqu y all pueblos de casas blancas, brillantes a la luz del sol y en los valles, algunos bosques de olivos, robles y pinos. Fue este escenario buclico, tranquilo y denso en recuerdos, el escogido por la Madre de Dios para transmitir al mundo una de las ms graves profecas de la Historia. Palabras venidas del Cielo, cargadas de advertencias, de misericordia y de esperanza.

20

El mensaje de Ftima

Apariciones y mensaje

21

Un domingo como los dems para tres pastorcitos

Transcurra la primavera de 1917. La Primera Guerra Mundial, la grande y sangrienta guerra de las naciones, haca ms de tres aos que extenda sus campos de batalla por casi toda la Tierra. Sin embargo, en aquella luminosa maana del domingo 13 de mayo, las calamidades y horrores de la guerra parecan distantes para tres pastorcitos. Se trataba de Luca de Jess dos Santos, la mayor, con 10 aos; Francisco y Jacinta Marto, con 9 y 7 aos, respectivamente. Despus de asistir a Misa en la iglesia de Aljustrel, casero de la parroquia de Ftima, donde residan, salieron en direccin a la sierra y all juntaron su pequeo rebao de ovejas castaas y blancas. Luca, al escoger el lugar de pastoreo para el da, dijo con aire de mando: Vamos a las tierras de mi padre, en la Cova de Ira. Obedeciendo, los otros pusieron en marcha las ovejas, y all fueron los tres atravesando los matorrales que cubran la Sierra de Aire. Los animales iban arrancando lo que encontraban a su alcance, y sus cencerros sonaban tristes en el silencio de la maana clara. Era un bello domingo ese 13 de mayo, mes de Mara! En el cielo lmpido y translcido, el sol se mostraba en todo su esplendor. El tiempo haba pasado sereno y entretenido. Los pastorcitos ya haban comido su merienda, compuesta de pan de centeno, queso y aceitunas; haban rezado el Rosario, junto a un pequeo olivo que el padre de Luca haba plantado por all. Cerca del medioda, subieron a una parte ms elevada de la propiedad y comenzaron a jugar... '

Primera aparicin de la Santsima Virgen

Sbitamente, en medio de su inocente recreo, los tres nios vieron como una claridad de relmpago que los sorprendi. Contemplaron el cielo, el horizonte y, despus, se miraron entre s: cada uno vio al otro mudo y atnito; el horizonte estaba limpio y el cielo luminoso y sereno. Qu habra pasado? Pero Luca, siempre con cierto tono imperativo, orden: Vengan, que puede venir una tormenta. Pues vamos, dijo Jacinta. Juntaron el rebao y lo condujeron descendiendo hacia la derecha. A medio camino entre el monte que dejaban y una encina grande que tenan delante, vieron un segundo relmpago. Con redoblado susto, apresuraron el paso continuando el descenso. Sin embargo, apenas haban llegado al fondo de la "Cova" se pararon, confusos y maravillados: all, a corta distancia, sobre una encina de un metro y poco de altura, se les apareca la Madre de Dios.? Segn las descripciones de la Hermana Luca, era "una Seora vestida toda de blanco, ms brillante que el sol, irradiando una luz ms clara e intensa que un vaso de cristal lleno de agua cristalina, atravesado por los rayos del sol ms ardiente". Su semblante era de una belleza indescriptible, ni triste ni alegre, sino serio, tal vez con una suave expresin de ligera censura. Cmo describir con detalle sus trazos? De qu color eran los ojos y los cabellos de esa figura celestial? Luca nunca lo supo decir con certeza! El vestido, ms blanco que la propia nieve, pareca tejido de luz. Tena las mangas relativamente estrechas y el cuello cerrado, llegando hasta los pies que envueltos por una tenue nube, apenas se vean rozando la copa de la encina. La tnica era blanca, y un manto tambin blanco, con bordes de oro, del mismo largo que el vestido, le cubra casi todo el cuerpo. "Tena las manos puestas en actitud de oracin, apoyadas en el pecho, y de la derecha penda un lindo rosario de cuentas brillantes como perlas, con una pequea cruz de vivsima luz plateada. [Como] nico adorno, un fino collar de oro reluciente, colgando sobre

El mensaje de Ftima

Apariciones y mensaje

23

el pecho y rematado casi a la altura de la cintura, por una pe(fiica esfera del mismo metal".3 Ix> que ocurri a continuacin es as relatado por la Hermana Luca: "Estbamos tan cerca, que quedbamos dentro de la luz que la cercaba, o que irradiaba. Tal vez a un metro y medio de distancia, ms o menos. Entonces, Nuestra Seora nos dijo:

No tengis miedo, no os har mal. De dnde es Vuestra Merced? Le pregunt Soy del Cielo. Y qu quiere de m Vuestra Merced? Vengo a pediros que volvis aqu durante seis meses seguidos, los das 13 y a esta misma hora. Despus os dir quin soy y lo que quiero. Y volver aqu an una sptima vez. Y yo tambin voy a ir al Cielo? S, vas. Y Jacinta? Tambin. Y Francisco? Tambin, pero tiene que rezar muchos Rosarios. Me acord entonces de preguntar por dos nias que

haban muerto haca poco. Eran amigas mas y [frecuentaban] mi casa [para] aprender a tejer con mi hermana mayor. Mara de las Nieves ya est en el Cielo? S, est. Y Amalia? Estar en el Purgatorio hasta el fin del mundo. Queris ofreceros a Dios para soportar todos los sufrimientos que os quiera enviar, en reparacin por los pecados con que l es ofendido, y en splica por la conversin de los pecadores? S, queremos. Vais pues, a tener mucho que sufrir, pero la gracia de Dios ser vuestro consuelo.

Fue al pronunciar estas ltimas palabras ('la gracia de Dios', etc.), cuando abri las manos por primera vez, comunicndonos una luz tan intensa, como el reflejo que de ellas proceda, que, penetrndonos en el pecho y en lo ms ntimo del alma, haca vernos a nosotros mismos en Dios, que era esa luz, ms claramente que como nos vemos en el mejor de los espejos. Entonces, por un impulso interior, tambin comunicado, camos de rodillas y repetimos interiormente: Oh, Santsima Trinidad, yo te adoro. Dios mo, Dios mo, yo te amo en el Santsimo Sacramento. Pasados los primeros momentos, Nuestra Seora aadi: Rezad el Rosario todos los das para alcanzar la paz del mundo y el fin de la guerra. Enseguida comenz a elevarse serenamente, subiendo en direccin al naciente, hasta desaparecer en la inmensidad de la distancia. La luz que la circundaba iba abriendo un camino en la obscuridad de los astros, motivo por el cual alguna vez dijimos que vimos abrirse el ( icio ".' Despus qik' la Aparicin se eclips en la infinitud del firmamento, los lies pastorcilos permanecieron silenciosos y pensativos, contemplando durante un largo rato el Cielo. Poco a poco, fueron despertando del estado de xtasis en que se encontraban. A su alrededor, la naturaleza volvi a ser lo que era. El sol continuaba fulgurando sobre la tierra, y el rebao, esparcido, se haba echado a la sombra de las encinas. Todo era quietud en la sierra desierta. La celestial Mensajera haba producido en los nios una deliciosa impresin de paz y de alegra radiante, de frescura y libertad. Les pareca que podran volar como los pjaros. De cuando en cuando, el silencio en que haban cado era interrumpido por esta jubilosa exclamacin de Jacinta: Ay, qu Seora tan bonita! Ay, qu Seora tan bonita! En sta, como en las dems apariciones, la Virgen Santsima habl slo con Luca, mientras que Jacinta solamente oa lo que Ella deca. Francisco, sin embargo, no la oa, concentrando toda su atencin en verla. Cuando las dos nias le relataron el dilogo arriba transcrito, y la parte que se refera a l, se llen de

24

El mensaje de Ftima

Apariciones y mensaje

25

gran alegra. Cruzando las manos sobre su cabeza, el nio exclam en voz alta: Oh, Seora ma! Rosarios digo cuantos queris! Los pastorcitos se sentan otros. Sus almas estaban ligeras y alegres. Ya los envolvan las penumbras del atardecer, mientras en la sierra se oan los ecos de las campanas tocando el ngelus. Recogiendo sus ovejas, los tres nios abandonaron aquel sitio bendito. En el silencio del anochecer, que iba cubriendo las sierras, "se oa el sonido ronco del cencerro, y los pasos menudos del rebao, camino abajo, eran como llovizna de verano en hojas secas... "5

Quera pedirle que nos llevara al Cielo. S, a Jacinta y a Francisco los llevar en breve. Pero t te quedars aqu algn tiempo ms. Jess quiere servirse de ti para hacerme conocer y amar. l quiere establecer en el mundo la devocin a mi Inmaculado Corazn. A quien la abrace, le prometo la

salvacin; y sern amadas de Dios estas almas, como flores puestas por m para adornar su trono. Y me quedo aqu sola? No, hija. Y t sufres mucho con eso? No te desanimes. Nunca te dejar. Mi Inmaculado Corazn ser tu refugio y el camino que te conducir a Dios.

Segunda aparicin: 13 de junio de 1917

El da sealado para la segunda aparicin, los videntes se encontraron en Cova de Ira, donde ya se aglomeraban cerca de 50 curiosos, entre hombres y mujeres. Inmediatamente antes de que Luca hablase con la Virgen, algunos observaron que la luz del sol disminuy, a pesar de que el cielo estaba despejado. A otros les pareci que la copa de la encina, cubierta de brotes, se curvaba como si soportase un peso. Y, segn un testigo ocular, los circunstantes habran odo algo como "una voz muy aguda, como un zumbido de abeja"6. La Hermana Luca describe as lo sucedido: "Despus de rezar el Rosario con Jacinta y Francisco, y las dems personas que estaban presentes, vimos de nuevo el reflejo de la luz que se aproximaba (lo que llambamos relmpago); y, enseguida, a Nuestra Seora sobre la encina, igual [que en la aparicin] de mayo. Qu quiere Vuestra Merced de m? pregunt. Quiero que vengis aqu el da 13 del mes que viene, que recis el Rosario todos los das, y que aprendis a leer. Despus dir lo que quiero. Luca pide la curacin de un enfermo. Si se convierte, se curar en el transcurso del ao.

Al decir estas ltimas palabras, abri las manos y nos comunic, por segunda vez, el reflejo de aquella luz tan intensa. En ella nos veamos como sumergidos en Dios. Francisco y Jacinta parecan estar en la parte que se elevaba hacia el Cielo y yo en la que se esparca por la tierra. Delante de la mano derecha de la Santsima Virgen haba un Corazn rodeado de espinas que parecan clavrseles por todas partes. Comprendimos que era el Inmaculado ( Orazn de Mara, ultrajado por los pecados de los hombres, que peda reparacin".1 Poco a poco, esa visin se desvaneci ante los ojos maravillados de los tres pastorcitos. La Seora, siempre resplandeciente de luz, comenz entonces a elevarse del arbusto y, subiendo suavemente por el camino luminoso que su brillo incomparable pareca abrir en el firmamento, se retir hacia el lisie, hasta desaparecer. Extasiados, los videntes la siguieron con la mirada, y Luca grit a los circunstantes: Si la quieren ver, miren... va ms para all... Algunos que se encontraban ms prximos notaron que los brotes de la copa de la encina estaban inclinados en la misma direccin apuntada por Luca, como si las ropas de la Seora, rozndolas al partir, las hubiesen arrastrado y doblado. Slo despus de algunas horas volvieron a su posicin normal.

26

El mensaje de Ftima

Apariciones y

mensaje

27

Una vez desaparecida por completo la visin, Luca exclam: Listo! Ahora ya no se ve; ya entr en el Cielo; ya se cerraron las puertas. El pblico all presente, aunque no hubiese visto a la Virgen, comprendi que acababa de pasar algo extraordinario y sobrenatural. Algunos comenzaron a arrancar ramitos y hojas de la copa de la encina, pero enseguida fueron advertidos por Luca para que tomasen slo los de abajo, que la Santsima Virgen no haba tocado. En el camino de vuelta a casa, todos iban rezando el Rosario en alabanza de la Augusta Seora que se haba dignado descender del Cielo hasta aquel perdido rincn de Portugal...8

"Vimos el reflejo de la luz como de costumbre y, enseguida, a Nuestra Seora sobre la pequea encina. Qu quiere Vuestra Merced de m? pregunt. Quiero que vengis el 13 del mes que viene, y que continuis rezando el Rosario todos , ,, , . .T los das en honor de Nuestra Seora del Rosario, para obtener la paz del mundo y el fin de la guerra, porque slo Ella los podr socorrer. Quera pedirle que nos dijera quin es y que hiciera un milagro con el que todos crean <lue Vuestra Merced se nos aPa' , . . , Continuad viniendo aqu (odos h m ^ n Qctubre d_
r quin soy y h qm que quiem y nar un muagro

todos han de ver, para que crean.

Tercera aparicin: 13 dejulio de 1917

Era un viernes el da en que se dara la tercera aparicin de la Santsima Virgen. Luca, que hasta la tarde del da anterior estaba resuelta a no ir a la Cova de Ira, al aproximarse la hora en que deban partir, se sinti de repente impelida por una extraa fuerza, a la que no le era fcil resistir. Fue a buscar a sus primos, que se encontraban en el cuarto, de rodillas, llorando y rezando: Entonces, no vais? Ya es la hora. Sin ti no nos atrevemos a ir. Vamos, ven! Pues yo ya iba... Los tres nios se pusieron en camino. Al llegar al lugar de las apariciones se sorprendieron con la multitud que haba acudido ms de dos mil personas para presenciar el extraordinario acontecimiento. Segn el Sr. Marto, padre de Francisco y Jacinta, en el momento en que la Santsima Virgen apareci, una nubecita cenicienta flot sobre la encina, el sol empalideci y una brisa fresca comenz a soplar, aunque fuese pleno verano. En medio del silencio profundo de la gente, se oa un susurro como el de una mosca en un cntaro vaco.9 Es la Hermana Luca quien narra lo que entonces sucedi:

Entonces hice algunos pedidos [de parte de varias personas]. Nuestra Seora dijo que era necesario que rezasen el Rosario para alcanzar las gracias durante el ao. Y continu diciendo: Sacrificaos por los pecadores y decid muchas veces, sobre todo cuando hagis algn sacrificio: Oh! Jess, es por vuestro amor, por la conversin de los pecadores y en reparacin de los pecados cometidos contra el Inmaculado Corazn de Mara ".
-& PRIMERA PARTE DEL SECRETO:

"Al decir estas ltimas palabras narra la Hermana Luca abri de nuevo las manos como en los dos meses anteriores. El reflejo de los rayos de luz] pareci penetrar la tierra, y vimos como un mar de fuego y, sumergidos en ese fuego, a los demonios y las almas como si fuesen brasas transparentes y negras o bronceadas, con forma humana, que flotaban en el incendio llevados por las llamas que de ellas mismas salan juntamente con nubes de humo, cayendo hacia lodos los lados semejante al caer de las chispas en los grandes incendios sin peso ni equilibrio, entre gritos y gemidos de dolor y desesperacin que horrorizaban y hacan estremecer de pavor (Debe haber sido ante esta visin que solt aquel 'ay', que dicen haberme odo exclamar). Los demonios se distinguan por formas horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pero transparentes como negros carbones en brasa."

28 i> SEGUNDA PARTE DEL SECRETO:

El mensaje de Ftima

"Asustados y como pidiendo socorro, levantamos los ojos hacia Nuestra Seora, que nos dijo con bondad y tristeza: Visteis el Infierno, a donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devocin a mi Inmaculado Corazn. Si hacen lo que yo os diga, se salvarn muchas almas y tendrn paz. La guerra va a terminar. Pero, si no dejan de ofender a Dios, en el reinado de Po XI comenzar otra peor. Cuando veis una noche iluminada por una luz desconocida, sabed que es la gran seal que Dios os da de que va a castigar al mundo por sus crmenes, por medio de la guerra, del hambre y de persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre. Para impedirlo, vendr a pedir la consagracin de Rusia a mi Inmaculado Corazn y la comunin reparadora en los primeros sbados. Si atienden mis pedidos, Rusia se convertir y tendrn paz. Si no, esparcir sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos sern martirizados, el Santo Padre tendr mucho que sufrir, varias naciones sern aniquiladas. Por fin, mi Inmaculado Corazn triunfar. El Santo Padre me consagrar Rusia, que se convertir, y ser concedido al mundo algn tiempo de paz. En Portugal se conservar siempre el dogma de la fe, etc.* Esto no se lo digis a nadie. A Francisco, s, podis decrselo.

* El secreto confiado por Nuestra Seora a los videntes de Ftima est dividido en tres partes distintas. Las dos primeras transcritas en estas pginas; la tercera, como se sabe, fue comunicada por la Hermana Luca a sus superiores, en un escrito que se encuentra actualmente en el Vaticano, de cuyo contenido tienen conocimiento el Papa y algunos de sus auxiliares. Sin embargo, el Santo Padre no considera oportuno hacerlo pblico. De qu tratar? No se pueden hacer sino conjeturas a su respecto. En Memorias III, la Hermana Luca terminaba el relato de la segunda parte del Secreto con las palabras: "...y ser concedido al mundo algn tiempo de paz". En Memorias IV, ella aade en este punto lo siguiente: "En Portugal se conservar siempre el dogma de la fe, etc." Es voz unnime entre los fatimlogos que esta

Al lado, despus de la aparicin del 13 de julio, en que la Virgen les ense

Apariciones y mensaje

31

Cuando recis el Rosario, decid despus de cada Misterio: Oh! Jess mo, perdonanos, lbranos del fuego del Infiemo, lleva a todas las almas al Cielo, principalmente a las que ms lo necesiten.

Se sigui un instante de silencio, y pregunt: Vuestra Merced no quiere nada ms de m? Ato, hoy no quiero nada ms de ti.

Y, como de costumbre, comenz a elevarse en direccin al Este, desapareciendo en la inmensa lejana del firmamento ".10 Se oy entonces, de acuerdo al Sr. Marto, una especie de trueno que indicaba haber terminado la aparicin.''

Cuarta aparicin: 15 de agosto del917xl

Habiendo sido secuestrados y mantenidos tres das bajo vigilancia por el Administrador de Ourm, que a toda costa y en vano deseaba arrancarles el secreto confiado por la Virgen, los tres videntes no pudieron comparecer a la Cova de Ira el da 13 de agosto, cuando se dara la cuarta aparicin de la Santsima Virgen.

frase constituye el inicio de la tercera parte del Secreto, cuya continuacin fue omitida del texto por la Hermana Luca, que la indic slo mediante el "etc" y los puntos suspensivos. Llama la atencin que Nuestra Seora se refiera exclusivamente a Portugal, como el lugar donde se conservar el Dogma de la Fe. De ah puede deducirse que el Dogma de la Fe se perder en una extensin tan grande del mundo, que es digno de mencin especial el hecho de que ste se conserve en un pas. Tal es la opinin de los ms eminentes especialistas en el tema "Ftima" (entre otros, los Rvdos. Joaqun Mara Alonso, Messias Dias Coelho, Lus Kondor, Rene Laurentin y el Cannigo Galamba de Oliveira), para quienes la tercera parte del Secreto debe referirse a una enorme crisis de fe. Y hay declaraciones de diversas autoridades eclesisticas que van en esta direccin. El Cardenal Ratzinger, por ejemplo, Prefecto de la Sagrada Congragacin para la Doctrina de la Fe, interrogado a ese respecto, respondi que la Virgen vino "a llamar la atencin, a travs de estos simples [pastorcitos], para lo esencial: para la conversin, la oracin, para la fe y para los Sacramentos" (entrevista a la Radio Renascenca, Lisboa, 12/10/96).

'H

El mensaje de Ftima

Apariciones y mensaje

35

Segn el testimonio de algunas de las numerosas personas que acudieron al lugar, poco despus del medioda se oy un trueno, ms o menos como las otras veces, al cual sigui el relmpago y, enseguida, todos comenzaron a notar una pequea nube, muy leve, blanca y muy bonita, que sobrevol unos minutos sobre la encina, subiendo despus hacia el cielo y desapareciendo en el aire. Los rostros de los presentes brillaban con todos los colores del arco iris; los rboles no parecan tener ramas y hojas, sino slo flores; el suelo y las ropas de las personas tambin estaban del color del arco iris. La Virgen pareca haber venido, pero no encontr a los pastorcitos13. Leamos ahora el relato de la Hermana Luca sobre la cuarta aparicin de la Madre de Dios: "Andando con las ovejas, en compaa de Francisco y de su hermano Juan, en un lugar llamado Valinhos, y sintiendo que algo de sobrenatural se aproximaba y nos envolva, sospechando que la Santsima Virgen nos fuese a aparecer, y teniendo pena de que Jacinta quedase sin verla, pedimos a su hermano Juan que la fuese a llamar. Mientras tanto, vi con Francisco el reflejo de la luz, a la que llambamos relmpago y, llegada Jacinta un instante despus, vimos a Nuestra Seora sobre una encina. Qu quiere Vuestra Merced de m? Quiero que continuis yendo a Cova de Ira el da 13 y que continuis rezando el Rosario todos los das. En el ltimo mes har el milagro para que todos crean. Qu quiere Vuestra Merced que se haga con el dinero que la gente deja en Cova de Ira? Haced dos andas; una llvala t con Jacinta y dos nias ms vestidas de blanco; la otra, que la lleve Francisco con tres nios ms. El dinero de las andas es para la fiesta de Nuestra Seora del Rosario. Lo que sobre es para ayudar a una capilla que debis mandar construir. Quera pedirle la curacin de algunos enfermos. S, curar a algunos en el transcurso de este ao. Y tomando un aspecto ms triste, les recomend de nuevo

la prctica de la mortificacin, diciendo, al final: Rezad, rezad mucho y haced sacrificios por los pe-

cadores, que muchas almas se van al Infierno por no haber quien se sacrifique y pida por ellas ".M

Tras pronunciar estas palabras, la Virgen Mara se retiro, como en las veces anteriores, en direccin hacia levante. Durante largos minutos los pastorcitos permanecieron en estado de xtasis. Se sentan invadidos por una alegra inigualable, despus de tantos sufrimientos y temores. Por fin, cuando fueron capaces de moverse y caminar, cortaron algunas ramas del arbusto sobre el cual haba rozado la tnica de la Virgen y los llevaron a casa. All pudieron sentir que los mismos exhalaban un delicioso y magnfico perfume! Eran las "ramitas donde la Virgen Santsima puso los pies"...15

Quinta aparicin: 13 de septiembre de 1917

A lo largo de las sucesivas apariciones de la Santsima Virgen en Cova de Ira, haba ido aumentando el nmero de los que en ellas crean. As, el da 13 de septiembre se verific una afluencia extraordinaria de peregrinos al lugar bendito, una multitud llena de respeto, calculada entre 15 y 20 mil personas, o tal vez ms16. Narra la Hermana Luca: "Al aproximarse la hora, fui all con Jacinta y Francisco, entre numerosas personas que nos hacan caminar con dificultad. Los caminos estaban apiados de gente. Todos queran vernos y hablar con nosotros, pidiendo que presentsemos a Nuestra Seora sus necesidades. [...] Llegamos por fin a Cova de Ira, junto a la encina, y comenzamos a rezar el Rosario con la gente. Poco despus vimos el reflejo de la luz y, enseguida, a la Santsima Virgen sobre la encina. [Nos dijo:] Continuad rezando el Rosario para alcanzar el fin de la guerra. En octubre vendrn tambin Nuestro Seor,

36

El mensaje de Ftima

Apariciones y mensaje

37

Nuestra Seora de los Dolores y Nuestra Seora del Carmen, y San Jos con el Nio Jess, para bendecir al mundo. Dios est contento con vuestros sacrificios, pero no quiere que durmis con la cuerda, usadla slo durante el da. *

Me han encargado que le pida muchas cosas: la cura de algunos enfermos, de un sordomudo. S, a algunos curar, a otros no. En octubre har un milagro para que todos crean. Y comenzando a elevarse, desapareci como de costumbre ".17

Segn el testimonio de algunos espectadores, con ocasin de esa visita de la Santsima Virgen, como en las otras veces, sucedieron diversos fenmenos atmosfricos. Observaron "a la aparente distancia de un metro del sol, un globo luminoso que en breve comenz descender hacia poniente y, de la lnea del horizonte, volvi a subir en direccin al sol"n. Adems, la atmsfera adquiri un color amarillento, verificndose una disminucin de la luz solar, tan grande que permita ver la luna y las estrellas en el firmamento; una nubecita blanca, visible hasta el extremo de la Cova, envolva la encina y con ella a los videntes. Del cielo llovan como flores blancas o copos de nieve que se deshacan un tanto por encima de las cabezas de los peregrinos, sin dejarse tocar o coger por nadie." Aunque breve, la aparicin de la Virgen dej a lo pequeos videntes muy felices, consolados y fortalecidos en su fe. Francisco se senta especialmente inundado de alegra ante la perspectiva de ver, de all a un mes, a Nuestro Seor Jesucristo, como les prometi la Reina del Cielo y de la Tierra.20

avanzado. La maana era fra. Una lluvia persistente y abundante haba transformado la Cova de Ira en un inmenso lodazal, y calaba hasta los huesos a la multitud de 50 a 70 mil peregrinos que haban acudido de todos los rincones de Portugal. Cerca de las once y media, aquel mar de gente abri paso a los tres videntes que se aproximaban, vestidos con sus trajes de domingo.21 Es la Hermana Luca quien nos relata lo que sucedi: "Llegados a Cova de Ira, junto a la encina, llevada por un movimiento interior, ped al pueblo que cerrase los paraguas para rezar el Rosario. Poco despus vimos el reflejo de la luz y, enseguida, a Nuestra Seora sobre la encina. Qu quiere Vuestra Merced de m? Quiero decirte que hagan aqu una capilla en mi honor; que soy la Seora del Rosario, que continuis rezando el rosario todos los das. La guerra va a terminar y los militares volvern en breve a sus casas. Quera pedirle muchas cosas. Si curaba unos enfermos y converta unos pecadores... A algunos s, a otros no. Es preciso que se enmienden, que pidan perdn por sus pecados. Y tomando un aspecto ms triste, [Nuestra Seora agreg]: No ofendan ms a Dios Nuestro Seor, que ya est muy ofendido.

Sexta y ltima aparicin: 13 de octubre de 1917

Lleg, por fin, el da tan esperado de la sexta y ltima aparicin de la Santsima Virgen a los tres pastorcitos. El otoo estaba
* Los nios haban comenzado a usar como cilicio un pedazo de cuerda gruesa, que no se quitaban ni para dormir. Esto les impeda muchas veces conciliar el sueo, y pasaban noches enteras sin dormir. De ah viene el elogio y la recomendacin de Nuestra Seora (crr. Antonio A. Borelli Machado, op. cit, p. 44).

Enseguida, abriendo las manos, Nuestra Seora las hizo re flejar en el sol y, mientras se elevaba, su propia luz continuaba reflejndose en el sol".22 Habiendo la Santsima Virgen desaparecido en esa luz que Ella misma irradiaba, se sucedieron en el cielo tres nuevas visiones, como cuadros que simbolizaban los misterios gozosos, dolorosos y gloriosos del Rosario. Junto al sol apareci la Sagrada Familia: San Jos, con el Nio Jess en los brazos, y Nuestra Seora del Rosario. La Virgen vesta una tnica blanca y un manto azul, San Jos estaba tambin de blanco y el Nio Jess de rojo. San Jos bendijo al pue-

38

El mensaje de Ftima

Apariciones y mensaje

.')<>

blo trazando tres veces en el aire una cruz, y el Nio Jess hizo lo mismo. Las dos escenas siguientes fueron vistas slo por Luca. Primero, vio a Nuestro Seor, transido de dolor en el camino del Calvario, y a la Virgen de los Dolores, sin la espada en el pecho/El Divino Redentor tambin bendijo al pueblo. Por fin apareci, gloriosa, Nuestra Seora del Carmen coronada Reina del Cielo y del Universo, con el Nio Jess en brazos. Mientras los tres pastorcitos contemplaban los personajes celestiales, se oper ante los ojos de la multitud el milagro anunciado. Haba llovido durante toda la aparicin. Luca, al terminar su coloquio con la Santsima Virgen, haba gritado al pueblo: "Miren el sol!". Se entreabrieron las nubes, y el sol apareci como un inmenso disco de plata. A pesar de su brillo intenso, poda ser mirado directamente sin herir la vista. La multitud lo contemplaba absorta cuando, sbitamente, el astro se puso a "bailar". Gir rpidamente como una gigantesca rueda de fuego. Se detuvo de repente y, poco despus, comenz nuevamente a girar sobre s mismo a una velocidad sorprendente. Finalmente, en un torbellino vertiginoso, sus bordes adquirieron un color escarlata, esparciendo llamas rojas en todas direcciones. stas se reflejaban en el suelo, en los rboles, en los rostros vueltos hacia el cielo, reluciendo con todos los colores del arco iris. El disco de fuego gir locamente tres veces, con colores cada vez ms intensos, tembl espantosamente y, describiendo un zig-zag descomunal, se precipit sobre la multitud aterrorizada. Un nico e inmenso grito escap de todas las gargantas. Todos cayeron de rodillas en el lodo, pensando que seran consumidos por el fuego. Muchos rezaban en voz alta el acto de contricin. Poco a poco, el sol comenz a elevarse trazando el mismo zig-zag, hasta el punto del horizonte desde donde haba descendido. Se hizo entonces imposible fijar la vista en l. Era de nuevo el sol normal de todos los das. El ciclo de las visiones de Ftima haba terminado.

Los prodigios duraron cerca de 10 minutos. Todos se miraban estupefactos. Despus, hubo una explosin de alegra: "El milagro, los nios tenan razn!". Los gritos de entusiasmo hacan retumbar sus ecos en las colinas adyacentes, y muchos notaron que sus ropas, empapadas minutos antes, estaban completamente secas. El milagro del sol pudo ser observado a una distancia de hasta 40 kilmetros del lugar de las apariciones.23 Nuestra Seora de Ftima, "misterioso don del Cielo! En la hora [...] de los hombres en guerra, en la hora del pensamiento y del sentimiento religioso en crisis por el error, por los desvos de la razn, por la incredulidad, por la ignorancia, por la frivolidad; por el libre pensar de muchos y por la irreligiosidad de tantos; [...] por las dudas, inquietudes, titubeos, perplejidades, indiferencias, apatas. En tal hora trgica, ante la perspectiva del naufragio en las tinieblas, en la anarqua, en la disolucin, desciende del Cielo la boya salvadora! Ah est Ella, toda Ella, en una esfera luminosa de brillante polvo de oro! Sus pies de rosa se posan en una rstica encina, en lo alto de una sierra rida, y sus labios divinos se mueven para hablar con una inocente pastora. Es hermosa y suave; dulce y triste. Sobre su figura cae tanta luz blanca que sus vestidos quedan blanqueados, y sobre ellos brilla tanto el sol que centellean! [...] Apareci en su propio mes. Mayo florido, mayo fecundo de las simientes en tierras preparadas y labradas. Apareci en la hora fuerte del medio da, hora que anima el suelo; hora de milagro, que transporta las almas. "24

Apariciones del ngel de Portugal

omo suele suceder, las grandes misiones van precedidas por grandes preparaciones. Fue lo que sucedi en Ftima. Las apariciones de la Virgen fueron precedidas por tres visiones que Luca, Francisco y Jacinta tuvieron del ngel de Portugal. Mediante los coloquios con el celestial mensajero, la Providencia preparaba a los nios para el momento en que la Virgen les hablara.

Primera aparicin del ngel Tambin las apariciones del ngel fueron antecedidas por diversas manifestaciones sobrenaturales. Esto ocurri entre abril y octubre de 1915, en una colina prxima a la Cova de Ira, denominada Cabego. Luca estaba pastoreando el rebao, no con sus primos Francisco y Jacinta, sino con otras tres nias. En determinado momento, las cuatro vieron, sobrevolando la arboleda del valle, una especie de nube muy blanca con forma humana, "una figura, como si fuese una estatua de nieve, que ] los rayos del sol hacan an ms transparente", segn las palabras de Luca. Esta aparicin se repiti dos veces ms en das diferentes. Un da de la primavera de 1916, mientras Luca, Jacinta y Francisco se guarecan de una llovizna en un lugar llamado Loca do Cabero, el ngel se les apareci claramente por primera vez. Despus de rezar, los nios estaban jugando cuando un viento fuerte sacudi los rboles. Vieron entonces, caminando sobre el olivar rumbo a ellos, a un joven resplandeciente y de gran belleza, aparentando tener 15 aos, de una consistencia y un brillo como el de un cristal atravesado por los rayos del sol. As cuenta la Hermana Luca lo que sucedi: "Al llegar junto a nosotros, dijo: No temis! Soy el ngel de la Paz. Orad conmigo. Y, arrodillndose, curv su frente hasta el suelo, y nos hizo repetir tres veces estas palabras:

 Dios Mo! Yo creo, adoro, espero y os amo. Os pido perdn por los que no creen, no adoran, no esperan y no os aman. Despus se levant y dijo: Orad as. Los Corazones de Jess y Mara estn atentos a la voz de vuestras splicas. Y desapareci. La atmsfera sobrenatural que nos envolvi contina la Hermana Luca era tan intensa, que por un gran espacio de tiempo casi no nos dbamos cuenta de nuestra propia existencia, permaneciendo en la posicin en que nos haba dejado y repitiendo siempre la misma oracin. La presencia de Dios se senta tan intensa e ntima, que ni nos atrevamos a hablar entre nosotros. Al da siguiente sentamos nuestro espritu an envuelto por esa atmsfera, la cual slo muy lentamente fue desapareciendo." Segunda aparicin del ngel Durante el verano de 1916, mientras los tres pastorcitos jugaban en el terreno de la casa de los padres de Luca, junto a un pozo all existente, se les aparece el ngel nuevamente, que les dice, segn la narracin de la Hermana Luca: " Qu hacis? Rezad! Rezad mucho! Los Corazones de Jess y Mara tienen sobre vosotros designios de misericordia. Ofreced constantemente al Altsimo oraciones y sacrificios. Cmo debemos sacrificarnos? pregunt. De todo lo que podis, ofreced a Dios un sacrificio de reparacin por los pecados con que l es ofendido y de splica por la conversin de los pecadores. Atraed as la paz sobre vuestra patria. Soy su ngel de la guarda, el ngel de Portugal. Sobre todo, aceptad y soportad con sumisin el sufrimiento que Nuestro Seor os enve." Tercera aparicin del ngel Al final del verano o principios del otoo del mismo ao, nuevamente en la Loca do Cabero, ocurri la ltima aparicin del ngel, descrita por la Hermana Luca en los siguientes trminos:

"Despus de haber merendado, decidimos ir a rezar en la gruta ubicada al otro lado del monte. [...] Tan pronto llegamos all, de rodillas, con el rostro en tierra, comenzamos a repetir la oracin del ngel: Dios mo! Yo creo, adoro, espero y os amo... No s cuantas veces habamos repetido esta oracin, cuando vemos que sobre nosotros brilla una luz desconocida. Nos levantamos para ver lo que suceda, y vemos al ngel con un cliz en su mano izquierda, sobre el que estaba suspendida una Hostia, de la cual caan algunas gotas de Sangre dentro del cliz". Dejando el cliz y la hostia suspendidos en el aire, el ngel se postr en tierra y repiti tres veces la siguiente oracin: " Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, os ofrezco el preciossimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo, presente en todos los sagrarios de la tierra, en reparacin de los ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que l mismo es ofendido. Y por los mritos infinitos de su Santsimo Corazn y del Corazn Inmaculado de Mara, os pido la conversin de los pobres pecadores." Despus, levantndose, tom de nuevo el cliz y la hostia; me dio la hostia a m, y lo que contena el cliz lo dio a beber a tFrancisco y Jacinta, diciendo: " Tomad y bebed el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, horriblemente ultrajado por los hombres ingratos. Reparad sus crmenes y consolad a vuestro Dios. De nuevo se postr en tierra y repiti con nosotros otras tres veces la misma oracin: 'Santsima Trinidad..., etc.', y desapareci. Permanecimos en la misma actitud, repitiendo siempre las mismas palabras; cuando nos levantamos, vimos que era de noche y, por eso, la hora de irnos a casa." Las palabras del ngel produjeron una impresin profunda en los tres nios, que a partir de entonces comenzaron a expiar por los pecadores, por medio de sacrificios y de una asidua vida de oracin.
(Hermana Luca, Memorias y Cartas, pp. 109-119; Mons. Rubn H. Di Monte, Obispo de Avellaneda, Devocionario de Ntra. Sra. del Rosario de Ftima, Ed. Bonum, Bs. As., 1998, pp.8-11; Rvdo. P. Joo De Marchi, Era una Seora ms brillante que el sol..., pp. 71-76; Cannigo Jos Galamba de Oliveira, "Historia das Apariges", in Ftima, altar del mundo, vol. 2, pp. 51-59).

Edificantes enseanzas de lacinia

CAPTULO 2

I')

Edificantes enseanzas de Jacinta

porta: sufro todo por amor a Nuestro Seor, para reparar las ofensas al Inmaculado Corazn de Mara, por la conversin de los pecadores y por el Santo Padre ".2> Es tambin la Hermana Luca quien nos transmite otras edificantes palabras de Jacinta, cuya alma se consuma y se encantaba en el ardiente deseo de reparar los Sagrados Corazones de Jess y Mara: "Antes de ir al hospital, [Jacinta] me deca: Ya me falta poco para ral Cielo. T te quedars aqu para decir que Dios quiere establecer en el mundo la devocin al Inmaculado Corazn de Mara. Cuando haya que decir eso, no te escondas. Di a todo el mundo que Dios nos concede las gracias por medio del Corazn Inmaculado de Mara; que se las pidan a Ella, que el Corazn de Jess quiere que a su lado se venere al Corazn Inmaculado de Mara. Que pidan la paz al Inmaculado Corazn de Mara, que Dios se la entreg a Ella. Si yo pudiese meter en el corazn de todo el mundo la hoguera que tengo en el pecho quemndome y hacindome gustar tanto del Corazn de Jess y de Mara!" En otra ocasin: " Oye, sabes una cosa? Nuestro Seor est triste porque Nuestra Seora nos dijo que no le ofendan ms, que ya estaba muy ofendido, y nadie hace caso: continan cometiendo los mismos pecados".11 El agravamiento de la enfermedad forz el traslado de Jacinta en Julio de 1919 al Hospital de Vila Nova de Ourm, donde permaneci dos meses. Luego, por consejo de un mdico famoso, fue llevada a Lisboa a fin de someterse a una arriesgada y dolorosa operacin quirrgica. Despus de pasar un tiempo en un orfanato, fue llevada al Hospital Doa Estefana. La directora del primer establecimiento, Madre Mara de la Purificacin Godinho, sorprendida por la sabidura y la virtud de la nia, la trat como a una hija y recogi sus ltimas palabras, cuyas tonalidades profticas brillan en cada lnea. A continuacin citamos algunas de ellas:

<v

iviendo bajo la promesa de que la Santsima Virgen los llevara en breve al Cielo, Francisco y Jacinta fueron favorecidos por algunas visiones particulares durante el poco tiempo que pasaron en la Tierra. No tard la Celestial Seora en venir a cumplir lo prometido. Poco ms de un ao haba pasado desde la ltima aparicin en Cova de Ira, cuando Francisco y Jacinta cayeron gravemente enfermos, atacados de bronconeumona. Sin perder nada de su fervor en hacer sacrificios y penitencias, como les haba pedido la Santsima Virgen, los dos hermanos perciban que aquella enfermedad deba conducirlos al Cielo. Fue entonces cuando se les apareci la Virgen dicindoles que en breve vendra a buscar a Francisco y que no tardara mucho en venir a buscar tambin a Jacinta.25 La Hermana Luca as lo relata:

"Un da, [Jacinta] me mand llamar, para que fuese de prisa junto a ella. Llegu hasta all corriendo. Nuestra Seora nos vino a ver y dijo que vendr pronto a buscar a Francisco para llevarlo al Cielo. A m me pregunt si quera convertir ms pecadores. Le dije que s. Me dijo que ira a un hospital donde sufrira mucho. Que sufriese por la conversin de los pecadores, en reparacin por los pecados contra el Inmaculado Corazn de Mara y por amor a Jess. Le pregunt si t vendras conmigo. Me dijo que no. Eso es lo que ms me cuesta. Dijo que mi madre me iba a llevar y que despus me quedar all slita! Despus, se qued pensativa unos instantes y agreg: Si por lo menos t fueses conmigo! Lo que ms me cuesta es ir sin ti! Adems, el hospital es una casa muy oscura, donde no se ve nada, y yo estar all sufriendo sola! Pero, no im-

46

El mensaje de Ftima

* SOBRE EL PECADO - Los pecados que llevan ms almas al Infierno son los pecados de la carne. ~ Vendrn modas que han de ofender mucho a Nuestro Seor. - Las personas que sirven a Dios no deben ir con la moda. La Iglesia no tiene modas. Dios es siempre el mismo. - Los pecados del mundo son muy grandes. - Si los hombres supiesen lo que es la eternidad, haran todo para cambiar de vida. - Los hombres se pierden porque no piensan en la muerte de Nuestro Seor y no hacen penitencia. - Muchos matrimonios no son buenos, no agradan a Nuestro Seor y no son de Dios.

* SOBRE LOS SACERDOTES Y LOS GOBERNANTES - Madrina ma, pida mucho por los pecadores! - Pida mucho por los sacerdotes! - Pida mucho por los religiosos! - Los sacerdotes slo deberan ocuparse de las cosas de la Iglesia! - Los sacerdotes deben ser puros, muy puros ~~ La desobediencia de los
*

sacerdotes y religiosos a sus superiores y al Santo Padre ofende mucho a Nuestro Seor. Madrina ma, pida mucho por los gobiernos! Ay de los que persiguen la Religin de Nuestro Seor! Si el gobierno dejase en paz a la Iglesia y diese libertad a la Santa Religin, sera bendecido por Dios.

S O B R E LAS V I R T U D E S C R I S T I A N A S

- Madrina ma, no ande en medio del lujo; huya de las riquezas. - Sea muy amiga de la santa pobreza y del silencio. - Tenga mucha caridad, incluso con quien es malo.

- No hable mal de nadie y huya de quien lo hace. Tenga mucha paciencia, porque la paciencia nos lleva al Cielo.

Edificantes enseanzas de Jacinta

Vi

- La mortificacin y los sacrificios agradan mucho a Nuestro Seor. La confesin es un sacramento de misericordia. Por eso es necesario que se aproximen al confesionario con confianza y alegra. Sin confesin no hay salvacin. - La madre de Dios quiere ms almas vrgenes, que se vinculen a Ella por el voto de castidad. Para ser religiosa es necesario ser muy pura de alma y de cuerpo. Ira con mucho gusto a un convento; pero quiero ms ir al Cielo. - Y sabes t qu quiere decir ser pura?, le preguntaba la Madre Godinho.

- S, lo si: Ser pura tic cuerpo es guardar la cas I i dad; y ser pura de alma es no cometer pecados, no mirar lo que no se debe ver, no robar, no mentir nunca, decir siempre la verdad aunque nos cueste. ~ Quien no cumple las promesas que hace a Nuestra Seora nunca tendr felicidad en sus cosas. - Los mdicos no tienen luz para curar bien a los enfermos, porque no tienen amor de Dios. - Quin te ense tantas cosas, le preguntaba la Madre Godinho. - Fue Nuestra Seora; pero algunas las pienso yo. Me gusta mucho pensar}*

La Santsima Virgen vino a buscar a Jacinta el da 20 de febrero de 1920 (Francisco haba partido para el Cielo el da 4 de abril del ao anterior). La nia fue sepultada tres das despus en el cementerio de Vila Nova de Ourm. El 12 de septiembre de 1935, los restos mortales de Jacinta fueron llevados al cementerio de Ftima, siendo depositados en un sepulcro nuevo, de piedra blanca, hecho para ella y su hermano. El sencillo epitafio deca: Aqu reposan los restos mortales de Francisco y Jacinta, a quienes Nuestra Seora se apareci. En 1951 los venerables restos mortales de Jacinta fueron trasladados a la Baslica de Ftima, donde actualmente reposan. En 1952 tambin fueron llevados all los restos de su hermano Francisco.29

ST*\

Los Papas y Ftima

f ^ / e s d e las primeras noticias sobre las apariciones de Ftima, los Papas mostraron simpata y apoyo. Po XI, entre otras manifestaciones pblicas de simpata, concedi el da 1 de octubre de 1930 una indulgencia especial a los peregrinos de Ftima. Po XII, que hizo una decena de pronunciamientos sobre Ftima, declar el 8 de mayo de 1950: "Ya pas el tiempo en que se poda dudar de Ftima". Anteriormente, el 31 de octubre de 1942, consagr la humanidad al Inmaculado Corazn de Mara. En 1946, por medio de su-legado, el Cardenal Masella, consagr el mundo a Nuestra Seora de Ftima, como Reina de l. El 11 de octubre de 1954 orden que se renueve anualmente la consagracin del mundo a Su Corazn Inmaculado. Juan XXIII, cuando an era cardenal, visit como peregrino el lugar de las apariciones y, ms tarde, leg en testamento su cruz pectoral al Santuario de Ftima. Pablo VI fue el primer Romano Pontfice que visit Ftima, para conmemorar el cincuentenario de las apariciones, el 13 de mayo de 1967. Antes de eso, al clausurar la III Sesin del Concilio Vaticano II, anunci su intencin de enviar una Rosa de Oro al Santuario de Ftima, lo que efectivamente hizo. Juan Pablo II, visit personalmente el lugar de las apariciones en dos ocasiones, el 13 de mayo de 1982 y el 13 de mayo de 1991. En 1984, en Roma, ante la Imagen de Ftima, consagr la humanidad al Corazn Inmaculado de la Virgen, en unin con todos los obispos catlicos del mundo que se quisieron unir a l. (Cfr. Mons. Rubn H. di Monte, op. cit. pg. 32) Hizo tambin importantes declaraciones sobre la devocin a Nuestra Seora de Ftima, varias de las cuales son citadas en diversas pginas de esta obra. Entre otras, resaltamos la homila de la Misa del 13 de mayo de 1982, en Ftima, en la que as se expres: "El convite evanglico a la penitencia y a la conversin, expresado con las palabras de la Madre, contina an actual. Realmente ms actual que hace sesenta y cinco aos atrs. Y an ms urgente." (Insegnamenti di Giovanni Paolo II, Librera Editrice Vaticana, 1982, vol. V, 2, p. 1575).

En un mensaje especial a los portugueses, por ocasin de los 350 aos de la proclamacin de Nuestra Seora de la Concepcin como Patrona de Portugal, Juan Pablo II record las importantes advertencias hechas por la Virgen en Ftima: "En horas de desatino, cuando el alma de la nacin pareca naufragar, fue visto 'danzar el sol' en la Cova de Ira, amenazando poner fin a los das del hombre sobre la tierra, al mismo tiempo que la Santsima Virgen, por intermedio de los pastorcitos, haca llegar a la humanidad esta queja maternal: No ofendan ms a Nuestro Seor, que ya est muy ofendido. (Octubre 1917). Los hombres olvidaron a Dios y sus Mandamientos, viviendo como si l no existiese." {Voz de Ftima, Ftima, 13/8/1996). "Apareci una gran seal en el Cielo: una mujer vestida de sol, teniendo la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre la cabeza (Apc. 12, 1). Estas palabras del Apocalipsis vuelven a mi memoria al cumplirse ochenta aos de la Aparicin de la Virgen Mara, en la Cova de Ira, a los tres pastorcitos. El mensaje que en aquella ocasin la Virgen Santsima dirigi a la humanidad, contina resonando con toda su fuerza proftica, convidando a todos a la continua oracin, a la conversin interior y a un generoso empeo por la reparacin de los propios pecados y de los del mundo." (L'Osservatore Romano, 17/5/97).

52

El mensaje de Ftima

La Virgen cumple la promesa hecha en la tercera aparicin

53

CAPTULO 3

m orno nica superviviente de los tres pastorcitos de Fti^ * / ma, Luca recorri un largo y sufrido itinerario hasta convertirse en la Hermana Luca del Corazn Inmaculado, Carmelita Descalza en el Carmelo de San Jos, en Coimbra. Una de las etapas de ese trayecto fue la Casa de las Hermanas Doroteas, en Pontevedra (Espaa). All recibi una de las revelaciones que completan el mensaje transmitido por la Madre de Dios en Cova de Ira.

La Virgen cumple la promesa hecha en la tercera aparicin

La comunin reparadora de los cinco primeros sbados

En efecto, durante la tercera aparicin, el 13 de julio, la Madre de Dios haba prometido: Vendr a pedir la consagracin de Rusia a mi Inmaculado Corazn y la comunin reparadora en los primeros sbados. Tal venida todava no se haba dado. El da 10 de diciembre de 1925, sin embargo, segn relata la Hermana Luca (hablando de s misma en tercera persona), "Se le apareci la Santsima Virgen y, al lado, sobre una nube luminosa, el Nio Jess. La Santsima Virgen, ponindole la mano en el hombro, le mostr un Corazn que tenia en su otra mano, cercado de espinas. Al mismo tiempo, dijo el Nio: 'Ten pena del Corazn de tu Santsima Madre, que est rodeado por las espinas que los hombres ingratos constantemente le clavan, sin que nadie haga un acto de reparacin para quitrselas'. A continuacin, dijo la Santsima Virgen: 'Mira, hija ma, mi Corazn rodeado de espinas que los hombres ingratos, a cada momento, me clavan con blasfemias e ingratitudes. T, al menos, haz algo por consolarme, y di que a todos aquellos que durante

cinco meses, en el primer sbado, se confiesen, reciban la Sagrada Comunin, recen el rosario y me hicieren quince minutos de compaa, meditando en los quince misterios del Rosario, a fin de desagraviarme, prometo asistirlos en la hora de la muerte con todas las gracias necesarias para la salvacin de estas almas.' El da 15 de febrero de 1926, se le apareci de nuevo el Nio Jess y le pregunt si ya haba difundido la devocin a su Santsima Madre." Ella le dijo que la Madre Superiora estaba dispuesta a propagarla, pero que el confesor le haba dicho que esta ltima, sola, nada poda. "Jess respondi: 'Es verdad que tu Superiora sola nada puede, pero con mi gracia lo puede todo'. Manifest la dificultad que algunas personas tenan de confesarse el sbado, y pidi para ser vlida la confesin dentro de los ocho das. Jess respondi: S, puede ser, y hasta muchos [das] ms an, con tal de que cuando me reciban, estn en estado de gracia y tengan la intencin de desagraviar al Inmaculado Corazn de Mara. Ella pregunt: Jess mo!, [y] las que se olviden deponer esa intencin? Jess respondi: Pueden ponerla en la siguiente confesin, aprovechando la primera ocasin que tengan de confesarse."
30

Cuatro aos despus, en la madrugada del 29 al 30 de mayo de 1930, Nuestro Seor le revel interiormente a la Hermana Luca otro pormenor respecto a las comuniones reparadoras de los cinco primeros sbados: " 'Y quien no pudiere cumplir todas las condiciones en el sbado, no las satisfar con los domingos?', [pregunt]. [Jess respondi]: 'Ser igualmente aceptada la prctica de esta devocin en el domingo siguiente al primer sbado, cuando mis sacerdotes, por justos motivos, as lo concedieran a las almas '."31

La consagracin de Rusia al Inmaculado Corazn de Mara

Hubo tambin un complemento para la otra peticin expresada por la Santsima Virgen en la tercera aparicin de Ftima.

54

El mensaje de Ftima

El 13 de junio de 1929, la Hermana Luca tuvo una visin de la Santsima Trinidad y del Inmaculado Corazn de Mara. He aqu las palabras que Nuestra Seora entonces le dirigi, segn el relato de la propia vidente: "Ha llegado el momento en que Dios pide que el Santo Padre haga, en unin con todos los Obispos del mundo, la consagracin de Rusia a mi Inmaculado Corazn, prometiendo salvarla por este medio. Son tantas las almas que la Justicia de Dios condena por los pecados cometidos contra m, que vengo a pedir reparacin: sacrifcate por esta intencin y reza ".32 Cmo fue atendido este pedido? Po XII consagr el mundo al Inmaculado Corazn de Mara, el 31 de octubre de 1942, con mencin implcita de Rusia. El 7 de julio de 1952, hizo una consagracin especial de esta nacin. Pablo VI, el 21 de noviembre de 1964, confi el gnero humano al Inmaculado Corazn de Mara, y proclam a la Santsima Virgen "Mater Ecclesiae". Juan Pablo II hizo dos consagraciones, una en 1982 y otra en 1984. El Santo Padre, en su segunda peregrinacin a Ftima, en 1991, agradeci a la Santsima Virgen haber protegido a los pases de detrs de la ex Cortina de Hierro, orando: "Gracias, Pastora celestial, por haber guiado con cario materno a los pueblos hacia la libertad".

CAPTULO 1

Terminada la Primera Querr Mundial vino otra peor, como la Virgen haba anunciado a los tres pastorctos.

uando la Santsima Virgen se apareci en Ftima en 1917 y habl a los tres pastorcitos con palabras de celestial dulzura "No tengis miedo, no os har ningn mal (...) Soy del Cielo " haca cerca de tres aos que la humanidad se encontraba envuelta en los horrores de la Primera Guerra Mundial. Jams el mundo haba conocido un conflicto armado tan generalizado y mortfero, que, paradjicamente, enfrentaba a las naciones ms cultas y poderosas de aquella poca, como Francia, Alemania, Austria e Inglaterra. Cul fue el resultado de esta desastrosa y absurda guerra? Era de esperar que, despus de tamaa tragedia, los hombres juntasen las manos para agradecerle a Dios el restablecimiento de la paz y, sobre todo, que abandonasen las vas del pecado, a fin de evitar calamidades peores, pues la guerra no es sino uno de los frutos del desprecio a la Ley de Dios. Sin embargo, sucedi lo contrario. Con el silencio de las armas, las costumbres y las modas empezaron a degradarse ms; el pecado ampli sus "derechos" de ciudadana. Una ola de revoluciones recorri Europa, convulsionando ciudades y naciones, fragmentando imperios. En Rusia, se consolid una de las ms violentas dictaduras de la Historia.
*

No faltan razones para creer

La Santsima Virgen previo todas estas calamidades y, como bondadossima y extremosa Madre, quiso mostrar a sus hijos descarriados los medios de evitarlas. Por eso vino Ella misma, en persona, a la tierra, para comunicarles su mensaje de advertencia y, al mismo tiempo, de esperanza. Decidi confiar tan importante asunto, que atae al futuro de la Iglesia y de la Humanidad, no a algn personaje de renombre un

58

Aurora de los Tiempos Nuevos

gran escritor catlico, por ejemplo, o un insigne contemplativo sino a tres nios simples y sin experiencia. Pero, qu razones existen para confiar en la palabra de tres humildes pastorcitos que afirman haber visto y odo a la Virgen? sta es una cuestin que puede asaltar el espritu de cualquier persona que reflexione un poco sobre el asunto. En vista de ello, incluso para quien cree piadosamente en Ftima a causa de la aprobacin de la Iglesia, no deja de ser interesante conocer las principales pruebas de la autenticidad de las apariciones de Mara Santsima en Cova de Ira.

r:~f***

-s
r

''C. -/
f
(

.<r

': ' ir .'..,

JT~:

'"as;, acra
w**9 *

"& .Xr
*Vl

V.; '?*: <

La veracidad de los pastorcitos

Entre las innumerables evidencias de la autenticidad de las apariciones de Ftima, y, en consecuencia, del valor del mensaje transmitido, estaba la propia situacin de los videntes. En primer lugar, es preciso considerar la transformacin espiritual de los tres pastorcitos. A ese respecto, comenta con acierto el P. Ramiro Senz: Aunque fuesen ya buenos, normales y piadosos, esos nios, tras las apariciones del ngel y de la Virgen adquieren tal madurez espiritual que bastara este hecho para merecer crdito. Fue as para muchos. Tuvieron fortaleza para encarar a los familiares, sacerdotes, policas, autoridades e, inclusive, estuvieron dispuestos al martirio. Prudencia para saber qu responder o callar en los mltiples interrogatorios que soportaron. Sentido sobrenatural en lo tocante al desapego de las cosas terrenas, amor a la cruz y deseo del Cielo. Familiaridad con Dios en los dilogos de Luca. Ms admirable todava es que cada uno de los dos nios ms pequeos qued marcado por el mal del pecado en su doble aspecto: como mal del alma y ofensa a Dios. [...] Las visiones originaron en ellos tal sed de oracin y sacrificio que absorbieron completamente sus brevsimas existencias.33

m
:

^!4X v ",'<v"
, " ','' v * , < v *>'<%***.

;:!"!l

PSI

m
lili
jfewi &

fotografiadas W^e^W^j EtiiiuM-rifRmi'nsififiHiiw

60

Aurora de los Tiempos Nuevos

No faltan razones para creer

61

Francisco muri en la infancia, as como Jacinta, que profetiz su partida de este mundo cuando nada indicaba la posibilidad de un final tan prximo. Hasta en el lecho de muerte, continuaron afirmando la verdad de las revelaciones. En su favor vino a sumarse recientemente una circunstancia de peso decisivo: el decreto reconociendo la realizacin de un milagro por intercesin de los dos pequeos Siervos de Dios, firmado por el Santo Padre el 28 de junio de 1999. Se trata del ltimo paso antes de la prxima beatificacin de ambos*. Ms adelante volveremos nuestra atencin con ms detenimiento a Jacinta y a Francisco. En cuanto a Luca, su larga vida de religiosa ejemplar, recogida, modesta y obediente, da testimonio de su sinceridad.34 Ms an, sus sucesivas "Memorias", redactadas siempre para atender las rdenes de sus superiores, brillan por la "lucidez de espritu, serenidad de alma, equilibrio de las facultades ". Son, sobretodo, "una 'relectura'de los caracteres impresos para siempre en lo ms profundo del espritu de la autora. Ella, ms que 'recordar', parece que est viendo. Tal es la facilidad de recuerdo, que sta se convierte en 'lectura interior'."35 Estas seran razones ya suficientes para atestiguar la veracidad de los pastorcitos.

Una Seora de sublime belleza

Despus de examinar a los tres portadores del mensaje, debemos volvernos hacia la figura de quien se les apareci y habl. Qu decir al respecto de Ella? Tan slo para argumentar, admitamos que las apariciones fuesen mero producto de la imaginacin de los pequeos pastores, a pesar de su comprobada integridad psquica y moral. Esta hiptesis, no obstante, resbala a travs de diversas evidencias en sentido contrario.
* La Congregacin para la Causa de los Santos anunci que reconoce el poder de intercesin de Jacinta y Francisco en la recuperacin milagrosa de una portuguesa, quien volvi a caminar tras haber estado 22 aos en cama. Debe ser fijada ahora la fecha para la ceremonia de beatificacin.

Ante todo, la falta de cultura de los pastorcitos habla a su favor. Su nivel de instruccin era nulo. Ninguno haba aprendido a leer y escribir, y ni siquiera saban quin era el Papa. Adems, eran un tanto tmidos y retrados por la falta de contacto con gente extraa. Cmo poda suceder que ellos representasen a su celestial Interlocutora como alguien de sublime belleza y alta nobleza, de actitudes, gestos y expresiones fisonmicas, de suprema majestad y gran elegancia, reflejada igualmente en los trajes? Y todo esto lo contaban con pormenores. Es inconcebible que nazca un relato semejante de la imaginacin de tres simples campesinos de 10, 9 y 7 aos de edad, sin acceso a libros con ilustraciones de reinas y princesas, y que nunca haban ido ms all de los lmites de su pequea regin, en una poca en que el cine se encontraba slo en las grandes ciudades. La televisin no exista! En el caso que hubieran tenido que inventarse la esplndida descripcin de la "Seora ms brillante que el sol", los pastorcitos tendran que haberse inspirado tan slo en los modelos femeninos de su aldea. Otro dato que abona la autenticidad de Ftima es la presencia de espectadores en nmero siempre creciente a lo largo de las apariciones. Cualquiera de aquellas personas, observando con calma a los videntes, podra verificar si ellos mentan o eran vctimas de una alucinacin. Y no falt quien los observase con atencin. As, el primer investigador enviado por la autoridad eclesistica a Ftima, en septiembre de 1917, el Cannigo Manuel Nunes Formigo Jnior, pudo conversar largamente con las familias ms ricas y consideradas de la regin sobre los sucesos y sobre los videntes *. Los juicios eran invariablemente como el que sigue: Peligro de estar representando una comedia? haban replicado el Sr. y la Sra. Gongalves a una sugerencia.
* Ms tarde, bajo el seudnimo de "Vizconde de Mntelo", el Cannigo Formigo describira el resultado de sus pesquisas en O histrico de Ftima. Pudo interrogar personalmente a los pastorcitos en diversas ocasiones, incluso el da de la ltima aparicin, el 13 de octubre de 1917.

62

Aurora de los Tiempos Nuevos

No faltan razones para creer

63

Ni en sueos! Tres simples nios como aqullos! El truco no se mantendra en pie ni siquiera medio da!36 Adems, si se estimulara a nios de la misma edad que los pastorcitos, aunque fueran de muy buen nivel social y cultural, a imaginar la figura de la Santsima Virgen, con seguridad el resultado, ni de lejos, se aproximara a lo que contaban Luca, Francisco y Jacinta acerca de la Seora de Ftima y de su mensaje. Ms an. Los tres videntes grabaron en sus corazones, con extrema fidelidad, las palabras de la Dama que se les apareca. Y qu elevados eran los asuntos que abordaba! Hablaba de guerras mundiales, del Papa (cuya existencia era ignorada por Jacinta), de persecuciones a la Iglesia, de decadencia moral y punicin de las naciones. Es decir, temas completamente fuera del campo de pensamiento de unos pequeos campesinos. Esta serie de evidencias constituye, para los espritus objetivos, una demostracin cabal a favor de la veracidad de los acontecimientos de Ftima.

ra. La propia simplicidad de los hechos y palabras tienen el sello de las verdades evanglicas, de las cosas de Dios.37 Cuando fue abierto, en 1922, el proceso cannico sobre los acontecimientos de Ftima, declar el Obispo de Leira: De los tres nios que dijeron haber sido favorecidos por las apariciones, dos murieron antes de nuestra llegada a esta dicesis. Interrogamos varias veces a la nica superviviente. Su relato y sus respuestas son simples y sinceras y no descubrimos en ellas nada contra la fe y la moral.38 En 1927, el propio Obispo presidi una peregrinacin, como un aval de la autoridad eclesistica a la autenticidad de los acontecimientos de Cova de Ira. Otros actos pblicos de aprobacin se sucedieron desde entonces. En 1930, el mismo prelado reconoci oficialmente la devocin, declarando dignas de fe las visiones de los tres nios y rogando al pueblo que mostrase su gratitud a la Madre de Dios por la pureza y sinceridad de sus vidas. En 1931 fue l acompaado por todos los Obispos portugueses, incluso por el nuevo Patriarca de Lisboa, Cardenal Manuel Gongalves Cerejeira, en los actos de veneracin a la Virgen. En fecha reciente, el Santo Padre Juan Pablo II, en la lnea de sus antecesores, seal el profundo arraigo del mensaje de Ftima en la doctrina catlica. As se expres en la homila de la Misa celebrada el 13 de mayo de 1982 en el lugar de las apariciones: A la luz del misterio de la maternidad espiritual de Mara, procuremos entender el extraordinario mensaje que, de aqu de Ftima, empez a resonar por todo el mundo a partir del da 13 de mayo de 1917. [...] Si la Iglesia acept el mensaje de Ftima, es sobre todo porque este mensaje contiene toda una verdad y un llamamiento que, en su contenido fundamental, son la verdad y el llamamiento del propio Evangelio. [...] El contenido del llamado de Nuestra Seora de Ftima est tan profundamente radicado en el Evangelio y en toda

Ortodoxia y autenticidad del mensaje

Tenemos, sin embargo, un elemento todava ms importante que considerar. Para distinguir entre lo verdadero y lo falso, formando un juicio acertado, se emplea frente a las revelaciones sobrenaturales la misma regla infalible usada ante cualquier exposicin doctrinal: conferir su contenido con la enseanza de la Iglesia Catlica. Si se verifica alguna discrepancia, no puede proceder de fuente fidedigna y ha de ser rechazado. Qu decir a ese respecto del mensaje de Ftima? Su ortodoxia es indiscutible, incluso al abarcar los temas ms complejos. No se encuentra en el mismo el menor desvo de doctrina, como fue ya observado en el tiempo de las apariciones: Ftima tuvo una garanta, desde el primer momento, que ninguna otra manifestacin mariana tuvo en la histo-

64

Aurora de los Tiempos Nuevos

la Tradicin, que la Iglesia se siente interpelada por este mensaje.39

Otras seales a favor de la autenticidad de Ftima

Si todas estas evidencias de la autenticidad de los acontecimientos de Ftima no fuesen suficientes, habra pruebas ms palpables todava a los ojos humanos. Escribe un especialista en Ftima, discurriendo sobre la doctrina de la Iglesia en lo referente a revelaciones privadas: Para que el acto de fe sea humano, es decir, razonable, hacen falta ciertas evidencias, llamadas por la Teologa motivos o seales de credibilidad, y son los que Cristo dio. Los dos principales son el milagro y la profeca, seales de la omnipotencia y ciencia divinas. [En Ftima tenemos] el milagro del sol, la lluvia y otros fenmenos, presenciados por 70 mil personas en octubre, como prueba de las apariciones.40 Cabe resaltar que el prodigio de las variaciones cromticas y del movimiento del sol fue presenciado en una zona bastante ms extensa que el lugar de las apariciones, lo que excluye la posibilidad de atribuirlo a un fenmeno de sugestin colectiva (difcil de ocurrir, por cierto, con la multitud que se encontraba en Cova de Ira). Durante las apariciones de la Virgen a los pastorcitos, se dieron otras seales que todos podan notar: inclinacin de las ramas de la encina sobre la cual se apoyaba la Virgen, una nube que la acompaaba, temblores de tierra, disminucin del fuerte calor del verano, tonalidad dorada de la atmsfera, perfumes desconocidos que emanaban de las ramas de la encina, lluvia de copos de nieve o ptalos blancos que desaparecan al caer, etc. Hubo otras despus de las apariciones, como la fuente de agua, indispensable para los peregrinos, que mana desde el da en que fue celebrada la primera Misa, el 13 de octubre de 1921.

No faltan razones para creer

67

En mltiples recorridos hechos por la imagen de la Virgen, especialmente en 1946, al terminar la guerra, se dio ms de 50 veces el curioso fenmeno de las palomas. Se trata de una particular atraccin de la imagen sobre estas aves, que muchas veces la acompaan, a pesar de las dificultades del camino. Se las vio firmes, a pesar de los estrpitos y fuegos artificiales, de da y de noche, pareciendo incluso adoptar una actitud religiosa en las iglesias, o escoltando al avin que llevaba la imagen. Dicho fenmeno se observ en toda Europa, como tambin en Amrica, frica y Asia. No se haba Ella presentado como Nuestra Seora de la paz? No era lo que prometa si se atendan sus consejos?41 Ms impresionante todava es la confirmacin de las previsiones anunciadas por los videntes de Ftima. Comenta el padre Ramiro Senz: Es digno de nota tambin la segunda seal de credibilidad (las profecas). [Podemos discernirlo] en los anuncios del milagro de octubre, de la muerte prematura de los pastoreaos y la supervivencia de Luca, de la Segunda Guerra Mundial y la seal de su inicio, la hegemona del marxismo sovitico y su accin aniquiladora en la postguerra, etc. La tercera parte del secreto, si se revela, ser otra prueba ms de la seriedad de este fenmeno sobrenatural. Por ambas razones, milagros y profecas, Ftima est al alcance de las comprobaciones humanas, sobre todo en un siglo cientificista y racionalista, que slo da crdito a lo que ve y entiende.42

Cuntos hombres fueron en direccin opuesta...

69

CAPTULO 2

Cuntos hombres fueron en direccin opuesta...

* f - # ojense peridicos, revistas o libros de comienzos de ^/ 'siglo. Qu recatadas parecen las modas de aquel tiempo! Qu alegra comunicativa y casta! Qu trato respetuoso y elevado! La sociedad humana se mostraba todava rica en los elementos saludables de una civilizacin cristiana que se obstinaba en no morir. No obstante, en crculos cada vez mayores, el desprecio a la Ley de Dios aumentaba de manera asustadora: la moral se relajaba, el adulterio comenzaba a adquirir derecho de ciudadana, el divorcio se iba introduciendo en diferentes pases, el recin inventado cine difunda por todo el mundo imgenes cada vez ms inconvenientes, los trajes comenzaban a perder la modestia. Fue en ese contexto que la Virgen Mara se apareci en Ftima. Dirigindose al mundo por intermedio de los pastorcitos, Ella seal el estado de pecado en que se encontraba gran parte de la humanidad, especialmente en lo referente a la impiedad y a la impureza. "No ofendan ms a Dios Nuestro Seor, que ya est muy ofendido ", amonest la Santsima Virgen. Usando un lenguaje simple y directo, la Virgen seal la crisis moral y religiosa que tomaba cuenta del mundo, e incit a la humanidad a la oracin, a la penitencia y a la reparacin de los pecados. La Madre de Dios garantiz que la Primera Gran Guerra terminara pronto. Pero, aadi que si su llamado a la conversin no fuese odo, vendra una guerra an peor y se sucederan otros castigos: "Si atienden a mis pedidos, Rusia se convertir y tendrn paz; si no, esparcir sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos sern martirizados, el Santo Padre tendr mucho que

70

Aurora de los Tiempos Nuevos

Cuntos hombres fueron en direccin opuesta...

71

sufrir, varias naciones sern aniquiladas. Por fin, mi Inmaculado Corazn triunfar ". Una parte del mensaje ya se cumpli. Pero no por eso el mundo dio odos a la palabras de Nuestra Seora. Esa dureza de corazn de los hombres frente al mensaje de Ftima fue resaltada por Juan Pablo II en Cova de Ira, al preguntarse en qu actitud compareca el sucesor de San Pedro ante la Madre de Dios: Se presenta con ansiedad, para hacer la relectura de aquel llamamiento materno a la penitencia y a la conversin, de aquel llamado ardiente del Corazn de Mara, que se hizo or aqu en Ftima hace sesenta y cinco aos. S, releerlo con el corazn amargado, porque ve cuntos hombres, cuntas sociedades y cuntos cristianos fueron en direccin opuesta a la indicada por el mensaje de Ftima. El pecado adquiri, as, un fuerte derecho de ciudadana y la negacin de Dios se difundi en las ideologas, en las concepciones y en los programas humanos!43

racin moral, uso de drogas diseminado entre la juventud, criminalidad galopante, con la participacin creciente de menores, robos, homicidios y secuestros que se vuelven banales, corrupcin generalizada. La lista es alarmante! Sin embargo, no es sorprendente. Qu otros frutos podra cosechar una sociedad que, en tan larga medida, hizo odos sordos al mensaje de la Virgen?

Avance de la impiedad
A la par de la decadencia moral, se intent asimismo eliminar la verdadera Fe de la tierra. La Virgen predijo en Ftima que Rusia esparcira sus errores por el mundo, y en la prctica eso fue lo que ocurri. La filosofa de la ex URSS se implant en varios pases y el nmero de almas que fueron vctimas de la persecucin religiosa es incalculable. En ese sentido, Juan Pablo II afirm a propsito de Ftima: La amenaza por parte de las fuerzas del mal proviene, en particular, de los errores difundidos precisamente en nuestro siglo, errores que se apoyan en la negacin de Dios y tienden a separar totalmente de l a la humanidad, organizando la vida humana sin Dios e incluso contra Dios. En el propio corazn del mensaje que eman de Ftima a principios de nuestro siglo, se encuentra una penetrante llamada de atencin contra esos errores. Las palabras simples, dirigidas a simples nios de campo, estn llenas del sentido de la grandeza y de la santidad de Dios, y del ardiente deseo de la veneracin y del amor debidos nicamente a Dios.44 Pero, como ha advertido otras veces el Sumo Pontfice, no fueron slo las dictaduras marxistas las que diseminaron el atesmo. En los pases no comunistas pas a dominar una mentalidad materialista, superficial, gozadora de la vida, que intent organizar un tipo de sociedad en la que fueron despreciados los valores sobrenaturales, abolindose en la prctica la idea de

La crisis moral de Occidente no hizo sino acentuarse

Es impresionante la cantidad de pecados, crmenes e, iniquidades que, desde 1917, han ido inundando cada vez ms el mundo. No podra haber una demostracin ms clara de rechazo a la conversin. El balance de los ltimos 80 aos muestra el espantoso avance de una verdadera crisis moral, que afecta a sectores cada vez ms amplios de las sociedades occidentales, y no respeta ni siquiera el recinto sagrado de los hogares. Citemos una lista incompleta, y slo a modo de ejemplo, de los males de nuestro tiempo: modas que tienden al nudismo, crisis de la familia, estmulo de las relaciones sexuales precoces entre adolescentes, la abolicin del pudor y del respeto en el lenguaje y en el trato entre las personas, desprecio de los ms jvenes por los padres y por los superiores, hijos que son abandonados o despreciados por los padres, multiplicacin de los abortos y del uso de anticonceptivos, publicidad que induce a la degene-

72

Aurora de los Tiempos Nuevos

Cuntos hombres fueron en direccin opuesta...

73

Dios. Viene enteramente a propsito una palabra del Papa a sus compatriotas, en su ltimo viaje a Polonia. Tras hacer una conclamacin a una renovacin espiritual, los incita a respetar los Diez Mandamientos, advirtiendo: Una vida construida sin Dios y sus Mandamientos se vuelve contra los hombres.45 En el mismo sentido, ya con anterioridad se haba dirigido el Santo Padre a los portugueses, en un mensaje especial el 8 de mayo de 1996: Los hombres se olvidaron de Dios y de sus Mandamientos, viviendo como si l no existiera46.

El mundo est enfermo de una dolencia que parece incurable slo por medios humanos. Este cuadro puede causar desnimo a los que no tienen Fe. Pero quienes colocan su esperanza en el auxilio divino, nunca se dejarn desalentar. Y precisamente ahora, cuando la humanidad se encuentra inmersa en este enorme drama del que nadie se libra, ha llegado la hora de no desesperar, sino de volver los ojos con confianza hacia el Cielo.

El profundo malestar del momento presente

Muchos se preguntan si ser posible, en las actuales circunstancias, una entera correccin del rumbo seguido por la humanidad. El mundo camina hacia un auge de degradacin moral y como nos ha advertido Juan Pablo II, "el desmoronamiento de la moralidad trae consigo el desmoronamiento de las sociedades".'1 Tal desmoronamiento estar en vas de consumarse? Es raro el lugar donde no se encuentre una crisis: en la familia, en la juventud, en el trabajo, en la enseanza, en los medios de comunicacin, en la poltica, en la economa, y en la sociedad en general. Una sensacin de desorden, de tensin y de descontento se descubre en todos los estratos sociales, y se advierte un alarmante aumento de la inseguridad, de la criminalidad, del consumo de drogas, de confusin moral y se difunden enfermedades que hasta ahora parecen incurables. Situacin angustiante, en la que cada uno tiene la impresin difusa de un peligro que le ronda.

74

Aurora de los Tiempos Nuevos

Revelaciones de alcance universal

75

CAPTULO 3

Revelaciones de alcance universal

M os sucesos ocurridos en Ftima en 1917 constituyen un ^ W ^ , marco de capital importancia en la historia de la Iglesia, una autntica aurora de los Tiempos Nuevos que han de venir. El mensaje transmitido all por la propia Madre de Dios no se limita a un pueblo, a una nacin, a una determinada categora social, o a una forma de organizacin poltica. Se destina a todos y cada uno de nuestros contemporneos, como lo reconoci el propio Vicario de Cristo en la citada homila de 1982 en Ftima: Este llamamiento fue hecho a comienzos del siglo XX y, por lo tanto, fue dirigido, de manera particular, a este mismo siglo. La Seora del mensaje pareca leer, con una perspicacia especial, las "seales de los tiempos", las seales de nuestro tiempo. [...] Este mensaje est dirigido a todos los hombres. El amor de la Madre del Salvador llega hasta donde quiera que se extienda la obra de la salvacin. Y objeto de su desvelo son todos los hombres de nuestra poca y, al mismo tiempo, las sociedades, las naciones y los pueblos.48 Nunca est de ms realzar la dimensin universal del mensaje de la Virgen en Ftima. Las palabras que, pronunciadas por sus pursimos y maternales labios, resonaron en Cova de Ira se dirigan a la tierra entera, a cada individuo, a cada familia y a cada nacin, a jvenes y ancianos, pobres y ricos, incultos y letrados, patrones y empleados, habitantes de los campos y de las ciudades, hombres y mujeres, casados y solteros, laicos y religiosos, ciudadanos comunes y autoridades. Su desvelo de Madre no hizo excepcin. La Santsima Virgen quiso que los tres pastorcitos portugueses fuesen sus heraldos. Esos pequeos eran quienes debe-

ran transmitir sus palabras de advertencia contra los desvarios de la humanidad, en una profunda leccin de humildad para un mundo orgulloso y obstinado. Quiso, asimismo, que esos nios fuesen mensajeros de palabras de esperanza, anunciando un futuro regreso de las naciones a Cristo, a travs de la intercesin de Ella. De este modo, aunque no sea posible prever el futuro, este anuncio nos da razones para confiar incansablemente en la ayuda solcita de la Santsima Virgen. Por ahora lo importante es conocer los pedidos que Ella nos hizo y atenderlos filialmente.

CAPTULO 4

Ftima tomada en serio

( I 1 ios te salve, Reina y Madre de Misericordia, vida, * -J dulzura y esperanza nuestra". Mara Santsima es verdaderamente Madre de una bondad inconmensurable. Su desvelo hacia nosotros excede todo amor conocido, pues no slo es tierno, ardiente, generoso e incluso heroico, sino que parece ir ms all de todos los lmites. Como vimos, incluso cuando en Ftima se refiri a los castigos reservados al mundo impenitente, la Madre de Dios revisti sus amonestaciones de una profunda tristeza, demostrando, asimismo, por su modo de expresarse, una gran pena de los "pobres pecadores". A pesar de esa saludable advertencia, la Virgen est siempre dispuesta a alcanzarnos de su Divino Hijo el perdn. La condicin es que utilicemos los medios que nos indic: el aumento de la devocin a Ella, la oracin y la penitencia. No ha de extraar el carcter condicional de esta promesa de perdn, venida de una Madre tan bondadosa y misericordiosa. Pues, una vez que alguien est amenazado de castigo a causa de sus pecados, el modo de eximirse es dejar de cometerlos.

La devocin al Inmaculado Corazn de Mara

Para salvar las almas "de los pobres pecadores, Dios quiere establecer en el mundo la devocin a mi Inmaculado Corazn " deca la Santsima Virgen en la aparicin del 13 de julio de 1917, al tratar de la parte central de su mensaje. Sin embargo, no fue sta la nica ocasin en la que la Madre de Dios hizo referencia a la importancia de esa devocin. La mencion otras veces en sus mensajes, y tal insistencia no puede dejar de ser considerada seriamente.

78

Aurora de los Tiempos Nuevos

Ftima tomada en serio

79

Quien se tome de un sincero y verdadero amor por esta buena Madre, pursima e inigualable, y ponga en prctica la devocin a su Inmaculado Corazn, ser favorecido por su constante amparo. Por mayores que hayan sido los pecados cometidos, la Virgen interceder por el fiel devoto junto a su Divino Hijo, obtenindole todas las gracias de enmienda de vida y perseverancia en el buen camino. La devocin al Inmaculado Corazn de Mara es, por lo tanto, uno de los principales remedios para la crisis contempor-

Una saludable meditacin: las penas del Infierno

"Venid, oh hijos, odme, yo os ensear el temor del Seor" (SI. 33,12). Segn la doctrina comn de los Santos y de los Doctores, el amor y el temor de Dios son virtudes. Y, como tales, no puede haber antagonismo ni contradiccin entre ambas: ni el amor excluye el temor, ni ste excluye al amor. Los dos son esenciales para la salvacin. No se comprende un bienaventurado sin amor de Dios, como no se comprende un bienaventurado sin el temor. De ah los versos de Santa Teresa de Jess: "Aunque no hubiese Cielo yo te amara, y aunque no hubiese Infierno te temiera". Para incontables de nuestros contemporneos, tal armona entre el amor y el temor de Dios no es comprensible. Fueron arrastrados a esa falta de percepcin por la influencia continua de un determinado estado de espritu, segn el cual nada es importante, nada es grave, nada es serio, nada es grande. Todo es pequeo, banal, irrelevante, sin consecuencia. De ah la superficialidad, la facilidad con que muchos se entregan a crmenes, pecados, y a toda especie de malas acciones, sin incomodarse con los resultados. Contradiciendo estas tendencias de nuestro tiempo, la Santsima Virgen, antes de indicarles a los tres pastorcillos la devocin a su Corazn Inmaculado, les mostr el Infierno.

Semejante actitud de la Virgen Mara, colocando ante la mirada atnita de tres nios la visin lgubre de aquel lugar de tormentos, muestra bien cmo la meditacin sobre los castigos eternos es adecuada para los hombres del siglo XX. Constituye, en general, una ocasin de preciosas gracias, no slo de conversin, sino tambin de perseverancia y aumento de fervor en la vida espiritual. San Juan Eudes, el apstol de la dulcsima devocin a los Sagrados Corazones de Jess y Mara, se refera a menudo a las penas del Infierno. Explicaba el Santo que, despus de hablar sobre los castigos preparados para los impos, es necesario recordar que la predicacin sobre el Infierno no pretende provocar desnimo, sino despertar los corazones endurecidos.50 S, el temor a las penas eternas es, de hecho, una va segura para conducir al hombre contemporneo al verdadero amor de Dios.

La comunin reparadora
La Virgen nos ofreci, a travs de la Hermana Luca, un don de inestimable valor: 'Yo prometo asistirlos en la hora de la muerte con todas las gracias necesarias para la salvacin de esas almas". Para recibir este beneficio, le basta al fiel realizar la comunin reparadora de los primeros sbados durante cinco meses seguidos, adems de confesarse, rezar un Rosario y hacer quince minutos de meditacin sobre los Misterios del mismo. Esa comunin debe ser ofrecida en desagravio a la Santsima Virgen y a su Divino Hijo por los pecados y ofensas cometidos contra Ellos.

Los ejemplos de Francisco y Jacinta

Cada uno de los tres videntes recibi de la Virgen una misin diferente. Los dos ms jvenes iran a morir enseguida, pero antes tenan que sorber un cliz de sufrimiento: Jacinta deba rezar y sacrificarse por la conversin de los pecadores, mientras Francisco tena que reparar la tristeza de Nuestro Seor y de Nuestra Seora por los pecados del mundo.

80

Auiuia le los Tiempos Nuevos

Ftima tomada en serio

81

Despus de haber visto a la Santsima Virgen, ambos "pasaban los das en la ardiente expectativa de ir al Cielo", escribe el P. Luis Kondor, Vicepostulador de la Causa, en el proceso de beatificacin y canonizacin de los dos pequeos siervos de Dios. Y completa: los pastorcitos "cumplieron heroicamente su misin".51 Son conmovedores los dilogos con esos dos videntes, registrados por el P. Juan de Marchi en su ya referida obra, en los cuales trasparecen las vocaciones de los hermanos Marto: Francisco, sufres mucho?, le preguntaba cariosamente Luca. S, sufro, pero sufro todo por amor de Nuestro Seor y de Nuestra Seora. Querra sufrir ms, pero no puedo. Y asegurndose de que la puerta estuviese bien cerrada, buscaba la cuerda-cilicio debajo de las ropas y [la] entregaba a su prima: Toma, llvatelo antes que mi madre la vea. Ahora ya no soy capaz de llevarla en la cintura. Momentos despus all iba tambin Jacinta con su pequea cuerda que dejaba en manos de su prima, no sin pesar. Gurdamelo, que tengo miedo de que mi madre la vea. Si mejoro, la quiero de nuevo. (...) Mira, Luca continuaba Francisco ya me falta poco para ir al Cielo. Jacinta va a pedir mucho por los pecadores, por el Santo Padre, por ti. T te quedas aqu, porque Nuestra Seora lo quiere. Mira, haz todo lo que Ella te diga. Mientras Jacinta comenta Luca pareca preocupada con el nico pensamiento de convertir a los pecadores y librar las almas del Infierno, l [Francisco] slo pareca pensar en consolar a Nuestro Seor y a Nuestra Seora que le haban parecido estar tan tristes. Estoy mal, muy mal, Luca repeta [Francisco] Ya me falta poco para ir al Cielo.

Entonces vete, no te olvides de pedir all mucho por los pecadores, por el Santo Padre, por m y por Jacinta. S, pido, pero mira, esas cosas mejor pdeselas a Jacinta, que yo tengo miedo de olvidarme cuando vea a Nuestro Seor. Y adems, quiero primero consolarlo. De Jacinta a Francisco: Dale muchos saludos mos a Nuestro Seor y a Nuestra Seora, y dile que sufro todo cuanto Ellos quieran para convertir a los pecadores y para reparar los pecados contra el Inmaculado Corazn de Mara. Entre Luca y Jacinta: Sufres, Jacinta? le preguntaba Luca. S, sufro mucho, pero sufro todo por la conversin de los pecadores y por el Santo Padre. Me gusta tanto sufrir por amor de Jess y de Mara! Ellos aman mucho a quienes sufren por la conversin de los pecadores...52

Virtud en grado heroico

Es muy significativo el testimonio del P. Kondor sobre los dos pequeos, una vez que tiene acceso directo a todo el dossier a respecto de sus vidas. En el ya citado artculo para L'Osservatore Romano, comenta: Jacinta, despus de ver el infierno, slo se preocupaba con la salvacin de las almas en peligro de perderse para siempre, imitando a Jesucristo que vino al mundo para salvar a los pecadores. Prefiri esconder los sacrificios, practicando siempre que poda la inmolacin por la salvacin de los otros. Viva plenamente la oracin que la Virgen le ense: "Oh, Jess mo, perdonadnos y libradnos del fuego del infierno, llevad todas las almas al Cielo, especialmente a las ms necesitadas". Contena su voluntad y su ndole, era obediente a sus padres y a sus hermanos mayores. Tal como su hermanito y su prima Luca, se privaba de alimento para drselo a los pobres; no beba agua, especialmente durante el calor del verano; como forma de

82

Aurora de los Tiempos Nuevos

penitencia usaba una cuerda alrededor del cuerpo; soportaba con espritu de penitencia y oblacin cualquier cosa desagradable. Formulaba su forma de actuar, rezando: "Oh, mi Jess, es por vuestro amor, por la conversin de los pecadores y en reparacin por los pecados cometidos contra el Inmaculado Corazn de Mara". Al final de su vida, an multiplicaba los sacrificios. Lo que ms le cost fue el dejar a su familia para tratarse en un hospital de Lisboa y morir all, sola. "Oh, Jess mo, ahora puedes convertir a muchos pecadores, porque este sacrificio es muy grande". Francisco lleg, a travs de la meditacin de los Misterios del Rosario, a los vrtices de la contemplacin; slo deseaba estar con Jess, que se encontraba triste a causa de los pecadores, y procuraba consolarlo continuamente, realizando el pedido del ngel: "Consolad a vuestro Dios". Despus de las visiones, pareca haber recibido la vocacin de ermitao: se esconda tras las rocas y los rboles para rezar a solas; otras veces, suba a los lugares ms elevados y solitarios, entregndose tan intensamente a la meditacin y a la oracin que ni siquiera oa las voces de los que lo llamaban. "Qu hermoso es Dios, qu hermoso! Pero est triste a causa de los pecados de los hombres. Y quiero cono solarlo, quiero sufrir por su amor". Mantuvo este propsito hasta el final de su vida. Termino repitiendo la profeca del Santo Padre Po X: "Habr santos entre los nios!" Agregando: "Los habr, s, en breve".

El insustituible papel del sufrimiento humano

La corta pero heroica existencia de Jacinta y Francisco acenta la importancia del sufrimiento en las grandes obras de Dios. Era necesario, por designio de la Providencia, que ambos contribuyesen con sus dolores y con el sacrificio de sus vidas a que las palabras de Mara Santsima encontrasen terreno frtil y fructificasen en los corazones de los hombres.

Ftima tomada en serio

85

El corazn humano es como una puerta que slo tiene cerradura por dentro. Jess, el Buen Pastor, que desea salvar a todo su rebao, est siempre afuera llamando a la oveja descarriada. Pero, o el alma, siendo fiel a la gracia, se abre en direccin a l, o la cerradura permanecer cerrada. El modo de lograr que estas almas se abran es exactamente orar y hacer penitencia, ofreciendo por ellas los dolores que la Providencia nos manda en esta vida y a los cuales nadie se sustrae. As atenderemos amorosamente los pedidos de nuestra Madre celeste, bien como al llamado de Jess: si quis vult post me venire, abneget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me "El que quiera venir en pos de m, niegese a s mismo, tome su cruz y sgame" (Mt. 16, 24). Las almas que as se sacrifican son las decisivas en la Historia, y contribuyen a las grandes obras de Dios. Este es el ejemplo de Jacinta y Francisco. Debemos pedirles que nos obtengan de Mara Santsima ese amor a la Cruz, indispensable para alcanzar la santidad, ideal al que debe aspirar todo catlico.

Por encima de los sufrimientos, ofrezcmosle a la Virgen la rectitud de nuestras almas

Hay que hacer, sin embargo, una importante salvedad a respecto del sufrimiento de reparacin: entre todas las formas de sacrificio, el que ms agrada a Jess y a su Madre es la prctica de la virtud, la rectitud y la pureza de nuestra alma. El eminente fatimlogo, Cannigo Jos Galamba de Oliveira, observa con toda propiedad: El mensaje de Ftima es, al mismo tiempo, simple y complejo. Simple como el Evangelio, al que nos recuerda, como un eco lejano, en sus lneas generales. Complejo como todo cuanto implica esfuerzo, reaccin, cambio de rumbo y enmienda de vida. El tema fundamental es para unos el Rosario, para otros el Escapulario del Carmen, para otros la devocin al

86

Aurora de los Tiempos Nuevos

Los sacrales resplandores del Reino de Mara

87

Corazn Inmaculado de Mara y la de los cinco primeros sbados, para otros la prctica de la penitencia. Nosotros, con otros autores, juzgamos ante todo que sos son medios cuyo uso aconseja Nuestra Seora, pero el mensaje, el llamado de Mara, es ms alto y ms angustioso. Tanta alma que se pierde! Tanto pecador en el infierno! Y para siempre! Sin remisin ni remedio!... Por qu no hemos de intentar despertar a las almas de este mortal torpor en que se dejan adormecer y morir? Por qu no hemos de ir en su bsqueda, avisarles del peligro enorme en que se encuentran y salvarlas? Pero para eso es necesaria la oracin (sin Dios no se consigue nada), la proteccin de Mara Santsima, la Omnipotencia suplicante, por cuyas manos baja hasta nosotros toda gracia (el Rosario, el Escapulario del Carmen, la devocin al Corazn Inmaculado de Mara, los primeros sbados, etc.), y nuestro propio sacrificio e inmolacin unindonos por el amor, el dolor y la penitencia, al sacrificio redentor de Cristo. Todo esto, sin embargo, sera intil, ineficaz, sin la colaboracin personal de cada uno, colaboracin que consiste, precisamente, en la fuga del pecado, enmienda de vida, cumplimiento de la Ley de Dios y esfuerzo personal para la conservacin y aumento de la vida de la Gracia.53 De esta manera, ante todo debemos ofrecerle a Jess y Mara nuestras almas contritas y humilladas, renunciando a toda forma de orgullo, vanagloria y sensualidad. Entonces podremos dirigirnos a Ellos, repitiendo las palabras de la Escritura: "El sacrificio agradable a Dios es el espritu compungido. Un corazn contrito y humillado, Seor, no lo despreciis." (SI. 50,19). Estemos seguros de que, por la intercesin de la Virgen Mara, la Divina Majestad nos alcanzar abundantes gracias para nosotros, nuestros familiares, y para todos aquellos por quienes pidamos.

CAPTULO 5

Los sacrales resplandores del Reino de Mara

Jrl 1 terminar estas consideraciones sobre los acontecimientos de Ftima, no debemos detener nuestra mirada slo
en el estado del mundo decadente, sino meditar sobre las grandiosas promesas que resonaron en Cova de Ira. Nos sentimos llevados a ello por las palabras del Papa: A las puertas del Tercer Milenio, mirando las seales de los tiempos en este siglo XX, Ftima est, ciertamente, entre las mayores.54 Esas seales apuntan hacia los sacrales resplandores de la aurora del Reino de Mara: "Por fin, mi Inmaculado Corazn triunfar". Victoria que deber ser magnfica, como todo cuanto Dios hace por medio de Mara. Y, permtasenos observarlo, ser la victoria de lo mejor que hay en Ella. Qu es lo mejor de una Madre, sino el corazn? Estamos, por lo tanto, invitados a presenciar la victoria de una inmensa, abarcativa, y generosa bondad! Viene a propsito aqu recordar el bellsimo episodio de las bodas de Cana. Nos cuenta el Evangelio que Jess y su Madre por cierto, poco antes de iniciar l su vida pblica, fueron invitados a una fiesta de bodas, en la ciudad de Cana. Las fiestas de aquel tiempo duraban das. Los mejores vinos eran, en general, servidos al inicio porque, tras mucho beber, los convidados iban perdiendo la agudeza del paladar y aceptaban sin restricciones los vinos de menor calidad. Ofrecieron los buenos, luego los menos buenos, pero, de repente, la bebida se acab. Slo haba agua para servir, y, para un anfitrin, terminar as una fiesta era la vergenza de las ver-

88

Aurora de los Tiempos Nuevos

Los sacrales resplandores del Reino de Mara

genzas. Dndose cuenta de la aflictiva situacin, la Virgen se dirige a su Hijo: "No tienen vino". l la mira fijamente con mucho cario y afecto, tratndola con el lenguaje de respeto de aquel tiempo: "Mujer, qu nos importa a ti y a m eso? An no ha llegado mi hora". Pero, a pesar de tal respuesta, Mara les dice a los criados: "Haced todo lo que l os diga ". Jess no puede dejar de atender la splica de su Madre. Manda llenar de agua seis grandes tinajas y hace que se sirva. Y he aqu que el lquido se haba transformado en un vino extraordinario, que origin comentarios: "Cmo? Fue dejado para el final este vino tan precioso, tan delicioso?" Hoy en da, la humanidad se encuentra en una situacin semejante a la del anfitrin en las bodas de Cana. Falta el vino precioso de la virtud, de tal forma que no hay rincn de la tierra del que se pueda decir con certeza: "Este pueblo vive en la gracia de Dios". Precisamente, en esta hora de tantas angustias, Mara interviene para rogar por nosotros ante su Divino Hijo: "Ellos no tienen gracias superabundantes para convertirse y cambiar de vida. Envalas y transfrmalos." Y, volvindose hacia nosotros, nos comunic el mensaje que los tres pastorcillos nos transmitieron. A ese propsito, comenta el Cardenal Cerejeira, antiguo Patriarca de Lisboa: El Mensaje de Ftima no es, en su esencia, ms que la repeticin de las palabras de Nuestra Seora en las bodas de Gana: "Haced lo que mi Hijo os diga"; es un llamado renovado a la observancia del Evangelio. Pero, por las circunstancias inditas del milagro, por la angustia trgica de la hora que vivimos y por las esperanzas que ofrece, tiene el significado de una tentativa suprema de salvacin, o, como dijo cierto escritor francs, "la ltima seal", "la ltima tentativa de rescate". Se engaan aquellos que piensan que este altar de las esperanzas del mundo erguido en Ftima tiene sabor de mariolatra, opuesto al verdadero culto de Dios segn el autntico Evangelio de Cristo. Quien se arrodilla a los pies

El Cardenal Cerejeira, en Ftima, bendice a los enfermos.

de este altar es conducido enseguida hasta el Corazn de Jess, Salvador y Redentor. La excelsa Madre de Dios contina su misin: dar Jess al mundo. El altar de Ftima lo levant la Virgen Santsima para atraer al mundo desreglado a Cristo y, por Cristo, a Dios.55

La era mariana profetizada por San Luis M. Grignion de Montfort

Ls n el ms clebre de sus escritos, . ^ ^ San Luis Mara Grignion de Montfort (1673-1716) ense la verdadera devocin a la Santsima Virgen, es decir, la esclavitud de amor a Ella. Una entrega total a Mara, a fin de, por Ella, pertenecer enteramente a Jesucristo. Animado de un ardoroso carisma proftico, este gran apstol maano previo doscientos aos antes de las apariciones de Ftima que, al ser conocida y puesta en prctica la devocin por l enseada, el Reino de la Madre de Dios estara implantado en la tierra. En otros trminos, prevea el triunfo del Inmaculado Corazn de Mara, prometido por Ella en 1917. Por eso exclama el santo: "Ah! Cundo llegar ese tiempo feliz, en que Mara sea reconocida Seora y Soberana en los corazones, para someterlos plenamente al imperio de su grande y nico Jess? Cundo respirarn las almas a Mara como los cuerpos respiran el aire? Entonces se vern cosas maravillosas en este lugar de miseria, en donde el Espritu Santo, hallando a su Esposa como reproducida en las almas, llegar a ellas con la abundancia de sus dones y las llenar de ellos, pero especialmente del don de su sabidura, para obrar maravillas de la gracia. Carsimo hermano mo, cundo vendr ese tiempo feliz y ese siglo de Mara, en que muchas almas escogidas y obtenidas del Altsimo por medio de Mara, perdindose ellas mismas en el abismo de su interior, se transformarn en copias vivas de Mara para amar y glorificar a Jesucristo? Este tiempo no llegar ms que cuando se conozca y practique la devocin que yo enseo: ut adveniat regnum tuum, adveniat regnum Mariz!". (Que venga el reino de Mara para que as venga el reino de Jesucristo!) (Tratado de a Verdadera Devocin a la Santsima Virgen, in Obras de San Luis Grignion de Montfort, BAC, Madrid, 1954, p. 560)

CAPTULO 1

I / orra el ao de gracia de 1214. Haca bastante tiempo que i /el Languedoc, regin meridional de Francia, era asolado por una infame y terrible hereja: la de los albigenses. Convocada una Cruzada para enfrentar ese mal, el choque entre catlicos y herejes no tard en producirse. Y la tierra de la noble nacin francesa pas a ser el teatro de innumerables y sangrientas batallas en que catlicos y albigenses se disputaban el terreno palmo a palmo. Sin embargo, a pesar de tanta sangre derramada, la hereja continuaba devastando las almas. Cmo mover al Cielo para derrotarla? Cmo obtener de Dios una victoria definitiva? Das de afliccin terrible fueron aquellos! Haba momentos en que todo pareca perdido, y la hereja triunfante lo destrua, manchaba y corrompa todo. En este estado de tribulacin extrema de la Cristiandad, Santo Domingo, movido por una inspiracin divina, entra en un grande y profundo bosque prximo a Tolousse (capital del Languedoc), y pasa all tres das y tres noches en continua oracin y penitencia, sin cesar de gemir, de llorar y de flagelarse, implorando a Dios que tuviese pena de su propia gloria despreciada por la hereja albigense. Como resultado de tanto ardor y esfuerzo, termina cayendo medio muerto. Y he aqu que entonces, Mara Santsima, resplandeciente de gloria, se le aparece.

Origen y significado del Santo Rosario

La conversin de los albigenses por Santo Domingo

"La Santsima Virgen, acompaada por tres princesas del Cielo, se le apareci entonces y le dijo: Sabes t, mi querido Domingo, de qu arma se ha servido la Santsima Trinidad para

94

El Santo Rosario y la devocin al Inmaculado Corazn de Mara

Origen y significado del Santo Rosario

95

reformar el mundo? Oh Seora!, responde l, Vos lo sabis mejor que yo, porque despus de vuestro Hijo Jesucristo fuisteis el principal instrumento de nuestra salvacin. Ella aadi: El instrumento principal de esa obra fue el Salterio Anglico, que es el fundamento del Nuevo Testamento; y por lo tanto, si quieres ganar para Dios esos corazones endurecidos, reza mi salterio. Santo Domingo se levant muy consolado y, abrasado de celo por el bien de esos pueblos, entr en la Catedral. En el mismo momento, sonaron las campanas por intervencin de los ngeles, para reunir a los habitantes. En el comienzo de la predicacin se levant una espantosa tormenta; la tierra tembl, el sol se nubl; los repetidos truenos y relmpagos hicieron estremecer y palidecer a los oyentes; y aument su terror al ver una imagen de la Santsima Virgen, expuesta en un lugar preeminente, levantar los brazos tres veces hacia el cielo, para pedir a Dios venganza contra ellos si no se convertan y no recurran a la proteccin de la Santa Madre de Dios. El cielo quera, por estos prodigios, estimular la nueva devocin del Santo Rosario y hacerla ms notoria. La tormenta ces al fin gracias a las oraciones de Santo Domingo. Continu su sermn y explic con tanto fervor y entusiasmo la excelencia del Santo Rosario, que los moradores de Tolosa lo aceptaron casi todos, renunciaron a sus errores y en poco tiempo se vio un gran cambio en la vida y las costumbres de la ciudad."% Este relato, cuyo autor es el bienaventurado Alano de la Roche (1428-1475), en su famoso libro De la dignidad del Salterio *, es conforme a una slida y venerable tradicin, segn la cual la predicacin del Rosario fue recomendada personalmente por la Virgen a Santo Domingo.

A pesar de que la autenticidad de estos hechos haya sido contestada ltimamente por varios especialistas, que alegan la ausencia de documentos contemporneos que los confirmen, la crtica histrica ha demostrado finalmente el acierto en considerar a Santo Domingo fundador de la Orden de Predicadores (dominicos) como instituidor del Rosario, y la voz de numerosos Pontfices Romanos lo confirman.57 As, la devocin del Rosario contina estrechamente vinculada a Santo Domingo, sin duda alguna su primer y gran propulsor. Obteniendo excelentes frutos, la predic durante el resto de su vida "con el ejemplo y la palabra, en las ciudades y en los campos, ante los grandes y los pequeos, ante sabios e ignorantes, ante catlicos y herejes". Algunos aos despus de la muerte de Santo Domingo, la costumbre de recitar el Rosario, por diversas causas, cay poco a poco en desuso. Uno de sus hijos espirituales, el bienaventurado Alano de la Roche, en el siglo XV, trabajando incansablemente en la restauracin de esta piadosa prctica, consigui hacerla reflorecer y difundir por todo el orbe catlico.

Corona de rosas
San Luis Mara Grignion de Montfort (1673-1716), gran apstol de la verdadera devocin a la Santsima Virgen, consagr uno de sus extraordinarios escritos a enaltecer las excelencias del Rosario. Se trata de El secreto admirable del santsimo Rosario, en cuyas pginas el santo comenta el origen de esa prctica de devocin, su significado y sus maravillas, reveladas por la propia Madre de Dios. Las siguientes consideraciones han sido extradas de la mencionada obra de San Luis Grignion al respecto del Rosario. 'Desde que el Beato Alano de la Roche renov esta devocin, la voz popular, que es la voz de Dios, le ha dado el nombre de Rosario, que significa corona de rosas. Es decir, siempre que alguien reza de modo conveniente su Rosario, deposita sobre

* O sea, del Rosario. Desde que Santo Domingo estableci esta devocin hasta el ao 1460, cuando el Bienaventurado Alano de La Roche la renov por orden del Cielo, el Rosario fue llamado Salterio de Jess y de la Santsima Virgen, por analoga con el Salterio de David, que contiene 150 salmos, el mismo nmero de avemarias que componen el Rosario (Cfr. San Luis Grignion de Montfort, op. cit., p. 37).

96

El Santo Rosario y la devocin al Inmaculado Corazn de Mara

Origen y significado del Santo Rosario

97

las cabezas de Jess y Mara una corona formada por 153 rosas blancas y 16 rosas encarnadas del Paraso, que jams perdern su hermosura ni su brillo. La Santsima Virgen aprob y confirm este nombre de Rosario, revelando a varios devotos suyos que le presentaban tantas rosas agradables cuantas Avemarias rezaban en su honor y tantas coronas de rosas cuantos fuesen los Rosarios por ellos rezados. El hermano Alonso Rodrguez, de la Compaa de Jess, rezaba su Rosario con tanto fervor que vea, con frecuencia, a cada Padrenuestro salir de su boca una rosa encarnada y a cada Avemaria una blanca, igual en perfume y belleza. Las crnicas de San Francisco cuentan que un joven religioso tena la buena costumbre de rezar todos los das, antes de la comida, la corona de la Santsima Virgen. Un da, no se sabe por qu, falt a ella. Estando servida la cena rog a su superior que le permitiese rezarla antes de ir a la mesa. Con este permiso se retir a su habitacin; pero como tardaba mucho, el superior envi un religioso a llamarle. El religioso lo encontr en su cuarto iluminado con celestes resplandores, y cerca de l a la Santsima Virgen con dos ngeles. Cada vez que deca un Avemaria, una bella rosa sala de su boca; los ngeles las recogan una tras otra y las colocaban sobre la cabeza de la Santsima Virgen, que manifestaba su alegra con tales adornos. Otros dos religiosos, enviados para ver la causa del retraso de sus compaeros, vieron este misterio, y no desapareci la Santsima Virgen hasta que termin el rezo de la corona. El Rosario es, pues, una gran corona, y el de cinco decenas, una guirnalda de flores o coronilla de rosas celestes que se coloca sobre las cabezas de Jess y de Mara. La rosa es la reina de las flores, y del mismo modo el Rosario es la rosa y la primera de las devociones".59

Las oraciones del Rosado

"El Rosario consta de la oracin mental y de la oracin vocal. La oracin mental del Santo Rosario es la meditacin de los principales Misterios de la vida, muerte y gloria de Nuestro Seor Jesucristo y de su Santsima Madre. La oracin vocal consiste en decir quince decenas de Avemarias, [cada decena precedida] por un Padrenuestro, mientras meditamos y contemplamos las principales virtudes que Jess y Mara practicaron en los Misterios del Santo Rosario ".

Los quince Misterios del Rosario

"Misterio es una cosa sagrada y difcil de comprender. Las obras de Jesucristo son todas sagradas y divinas, porque l es Dios y hombre al mismo tiempo. Las de la Santsima Virgen son muy santas, porque Ella es la ms perfecta de las puras criaturas. Se llaman, con razn, las obras de Jess y de su santa Madre, Misterios', porque estn repletas de maravillas y de perfecciones e instrucciones profundas y sublimes, que el Espritu Santo descubre a los humildes y a las almas sencillas que le honran. Santo Domingo dividi la vida de Jesucristo y de la Santsima Virgen en quince Misterios, que nos representan sus virtudes y principales acciones, como quince cuadros cuyos trazos deben servirnos de regla y ejemplo para la direccin de nuestra vida. La Santsima Virgen ense a Santo Domingo este excelente mtodo de rezar y le orden que lo predicase, a fin de despertar la piedad de los cristianos y hacer revivir el amor a Jesucristo en sus corazones. Tambin lo ense al Beato Alano de la Roche, a quien le dijo: Es una oracin muy til, es un obsequio que me agrada mucho, el rezo de 150 Salutaciones anglicas. Y lo ser an ms, si se hace meditando la vida, pasin y gloria de Jesucristo, porque esta meditacin es el alma de tales oraciones.

98

El Santo Rosario y la devocin al Inmaculado Corazn de Mara

Excelencias del Santo Rosario

99

En efecto, el Rosario, sin meditar los sagrados misterios de nuestra salvacin, sera casi como un cuerpo sin alma, una excelente materia, sin su forma peculiar que la distingue de las dems devociones".60 La primera parte del Rosario, est compuesta de cinco Misterios, llamados Misterios gozosos, en virtud de la alegra que dieron al mundo: la Anunciacin del Arcngel Gabriel a la Santsima Virgen; la Visitacin de Nuestra Seora a Santa Isabel; el Nacimiento de Jesucristo; la Presentacin del Nio Jess en el Templo y la Purificacin de la Virgen Mara; el Encuentro del Nio Jess en el Templo, entre los doctores de la Ley. La segunda parte del Rosario se compone de cinco Misterios, denominados Misterios dolorosos, porque nos presentan a Jesucristo oprimido de tristeza, cubierto de llagas, cargado de oprobios, dolores y tormentos. El primero de estos misterios es la oracin de Jess y su Agona en el Huerto de los Olivos; el segundo, su Flagelacin; el tercero, su Coronacin de espinas; el cuarto el de la Cruz a cuestas; el quinto, su Crucifixin y su muerte en el Calvario. La tercera parte del Rosario tiene otros cinco Misterios, llamados gloriosos, porque en ellos contemplamos a Jess y a Mara en triunfo y gloria: la Resurreccin de Jesucristo; su Ascensin al Cielo; la Venida del Espritu Santo sobre Nuestra Seora y los Apstoles; la Asuncin de la gloriosa Virgen Mara; la Coronacin de la Santsima Virgen como Reina del Cielo y de la Tierra. La meditacin de los Misterios de la vida y de la muerte de Nuestro Seor Jesucristo es fuente de maravillosos frutos espirituales y de admirables riquezas de santificacin. San Luis Grignion afirma que la Santsima Virgen revel al bienaventurado Alano de la Roche que, despus del Santo Sacrificio de la Misa, no existe acto de piedad ms excelente y ms meritorio que el Rosario, que es como una representacin de la Vida y Pasin del Hombre Dios.61

CAPTULO 2

Excelencias del Santo Rosario

an Luis Mara Grignion de Montfort, en El secreto admirable del santsimo Rosario, comenta el gran aprecio que Mara Santsima demuestra por esta prctica de piedad, protegiendo y recompensando con magnanimidad a todos aquellos que la divulgan y cultivan. Ms adelante se citan las propias palabras del gran santo a este respecto.

Ejemplos de gracias concedidas a los apstoles y devotos del Rosario

"Santo Domingo en nada puso durante su vida tanto entusiasmo como en alabar a la Santsima Virgen, predicar sus grandezas y animar a todo el mundo a honrarla por medio del Rosario. La poderosa Reina del Cielo, a su vez, no ces de derramar sobre Santo Domingo bendiciones a manos llenas; coron sus trabajos con mil prodigios y milagros, nada pidi ste a Dios que no obtuviera por intercesin de la Santsima Virgen, y para colmo de favores Ella le sac victorioso de la hereja de los albigensesy lo hizo padre y patriarca de una gran orden religiosa. Qu decir del Beato Alano de la Roche, restaurador de dicha devocin? Varias veces la Santsima Virgen le honr con su visita, a fin de instruirlo acerca de los medios para salvarse, de ser un buen sacerdote, perfecto religioso e imitador de Jesucristo. Le ense el mtodo de rezar el Rosario, sus excelencias y sus frutos. [...] Despus de atraer para la cofrada del Rosario ms de 100.000 almas, muri el Beato Alano de la Roche en Zunolle, Flandes, el 8 de septiembre de 1475.

100

El Santo Rosario y la devocin al Inmaculado Corazn de Mara

La Santsima Virgen no favorece slo a los predicadores del Rosario. Recompensa igualmente a los que, por su ejemplo, atraen a otros hacia esta devocin. A Alfonso IX, rey de Len y Galicia, que deseaba que todos sus criados honrasen a la Santsima Virgen con el Santo Rosario, se le ocurri, para animarles con su ejemplo, llevar ostensiblemente un gran rosario, aunque sin rezarlo, lo que induca a todos los cortesanos a recitarlo devotamente. El rey cay gravemente enfermo y cuando lo crean muerto, fue transportado en espritu al tribunal de Jesucristo. Vio all a los demonios que le acusaban de todos los crmenes que haba cometido y cuando iba a ser condenado a las penas eternas, se present a su favor la Santsima Virgen delante de su Divino Hijo; se trajo entonces una balanza, se colocaron todos los pecados del rey en uno de los platos y en el otro Nuestra Seora coloc el gran rosario que Alfonso haba portado en su honor, junto con aquellos que, gracias a su ejemplo, haban rezado otras personas, y esto pes ms que todos sus pecados. Enseguida, mirando al rey con compasin la Santsima Virgen le dijo: 'He obtenido de mi Hijo, en recompensa por el pequeo servicio que me hiciste llevando contigo el rosario, la prolongacin de tu vida por algunos aos. Emplalos bien y haz penitencia'. Volviendo de su xtasis, el rey exclam: 'Bendito el Rosario de la Santsima Virgen, por el cual fui liberado de la condenacin eterna!' Despus de recuperar la salud, Alfonso pas el resto de su vida en la devocin al Santo Rosario, recitndolo todos los das. Que los devotos de Mara traten de ganar cuantas almas puedan para esta prctica del Rosario, a ejemplo de estos santos y este rey. Habrn asegurado asila vida eterna".62

"Nadie puede desaprobar la devocin del Santo Rosario sin condenar lo ms piadoso que hay en la Religin Catlica, a sa-

Excelencias del Santo Rosario

!()'{

ber: la Oracin dominical (Padrenuestro), la Salutacin anglica (Avemaria) y los misterios de la vida, muerte y gloria de Jesucristo y de su Santsima Madre. Es enemigo de la salvacin de las almas quien intenta disuadir a los fieles de rezar el Rosario, pues por este medio abandonan el partido del pecado para abrazar la virtud. Si San Buenaventura tena razn en decir que morir en pecado y se condenar quien haya despreciado a la Santsima Virgen, qu castigos aguardan a los que apartan a otros de las devociones a Nuestra Seora! "a

Excelencia del Santo Rosario en las oraciones de que est compuesto

* EL CREDO "El Credo o Smbolo de los Apstoles que se reza sobre la cruz del Rosario por ser un santo resumen y compendio de las verdades cristianas, es una oracin de gran mrito. Porque la fe es la base, el fundamento y el principio de todas las virtudes cristianas, de todas las virtudes eternas y de todas las oraciones agradables a Dios. Quien se acerca a Dios ha de empezar por creer, y cuanto mayor sea su fe, tanta ms fuerza y mrito en s misma tendr la oracin, y tanta ms gloria dar a Dios. 'Creo en Dios': esas tres primeras palabras, que encierran los actos de las tres virtudes teologales fe, esperanza y caridad tienen maravillosa eficacia para santificar el alma y abatir a los demonios. Con estas palabras han vencido muchos santos las tentaciones, principalmente las que iban contra la fe, la esperanza y la caridad, durante su vida o en la hora de la muerte. Como la fe es la nica llave para entrar en todos los misterios de Jess y de Mara encerrados en el Santo Rosario, conviene empezarlo rezando el Credo con muy devota atencin, y cuanto mayor y ms viva sea nuestra fe, tanto ms meritorio ser el Rosario. Es preciso que la fe sea viva y animada por la ca-

Excelencias del Santo Rosario

105

ridad: es decir, que para rezar bien el Rosario es necesario estar en gracia de Dios o en busca de esta gracia; es necesario que la fe sea fuerte y constante; es decir, que no hay que buscar en la prctica del Santo Rosario solamente el gusto sensible y el consuelo espiritual, o lo que es lo mismo que no hay que dejarlo porque se tenga una enormidad de distracciones involuntarias en el espritu, un inexplicable tedio en el alma, un pesado fastidio y sopor casi continuo en el cuerpo. No es preciso gusto, ni consuelo, ni suspiros,ni fervor ni lgrimas, ni aplicacin continua de la imaginacin, para rezar bien el Rosario. Bastan la fe pura y la buena intencin ".M * EL PADRENUESTRO "El Padrenuestro, u oracin dominical, tiene la primera excelencia en su autor, que no es un hombre ni un ngel, sino el Rey de los ngeles y de los hombres, Jesucristo. Convena dice San Cipriano que Aquel que vena a darnos la vida de la gracia como Salvador, nos ensease la manera de rezar como celestial Maestro. La sabidura de este divino Maestro se manifiesta bien en el orden, la dulzura, la fuerza y la claridad de esta oracin divina; es corta, pero rica en enseanzas, inteligible para la gente sencilla y llena de misterios para los sabios. El Padrenuestro encierra todos los deberes que tenemos para con Dios, los actos de todas las virtudes, y la splica de todas nuestras necesidades espirituales y fsicas. Cuando rezamos atentamente esta divina oracin, practicamos los actos de las ms nobles virtudes cristianas. Al decir 'Padre nuestro que ests en el Cielo', hacemos actos de fe, de adoracin y de humildad. Deseando que 'su nombre sea santificado' y glorificado, aparece en nosotros un celo ardiente por su gloria. Al pedirle la 'venida de su Reino', practicamos la esperanza. Deseando que se cumpla 'su voluntad en la tierra como en el Cielo', mostramos espritu de perfecta obediencia. Al pedirle 'el pan nuestro de cada da', practicamos la pobreza de espritu y el desprecio de los bienes de la tierra. Rogndole que nos 'perdone nuestros pecados', hacemos un acto de arrepent-

106

El Santo Rosario y la devocin al Inmaculado Corazn de Mara

miento. Y perdonando a los que nos ofendieron, ejercitamos la misericordia en su ms alta perfeccin. Pidindole 'socorro en las tentaciones', hacemos actos de humildad, de prudencia y de fortaleza. Esperando que 'nos libre del mal', practicamos la paciencia. En fin, pidindole todas estas cosas, no solamente para nosotros sino tambin para el prjimo y para losfielesde la Iglesia, hacemos oficio de verdaderos hijos de Dios, le imitamos en la caridad, que alcanza a todos los hombres, y cumplimos el mandamiento de amar al prjimo. Detestamos todos los pecados, y observamos todos los Mandamientos de la Ley de Dios, cuando al rezar esta oracin siente nuestro corazn de acuerdo con la lengua y no tenemos ninguna intencin contraria al sentido de estas divinas palabras ".65 * EL AVEMARIA "La Salutacin anglica tiene su principal excelencia en la Santsima Virgen Mara, a quien fue dirigida; la Encarnacin del Verbo, para la cual fue trada del Cielo; y al Arcngel Gabriel, que fue el primero en pronunciarla. La Salutacin anglica resume en la sntesis ms concisa toda la teologa cristiana sobre la Santsima Virgen. Se encuentra en ella una alabanza y una invocacin. Encierra la alabanza todo cuanto forma la verdadera grandeza de Mara; la invocacin comprende todo lo que debemos pedirle y lo que de su bondad podemos alcanzar. La Santsima Trinidad ha revelado la primera parte del Avemaria; Santa Isabel, iluminada por el Espritu Santo, aadi la segunda; y la Iglesia, en el primer Concilio de Efeso, en el ao 430, ha puesto la conclusin, despus de condenar el error de Nestorio y definir que la Santsima Virgen es verdaderamente Madre de Dios. El Concilio orden que se invocase a la Santsima Virgen bajo esta gloriosa cualidad, expresada por estas palabras: Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. La Salutacin anglica contiene la fe y la esperanza de los patriarcas, de los profetas y de los apstoles; es la constancia y

] 08

El Santo Rosario y la devocin al Inmaculado Corazn de Mara

Excelencias del Santo Rosario

109

la fortaleza de los mrtires, la ciencia de los doctores, la perseverancia de los confesores y la vida de los religiosos. Es el cntico nuevo de la Ley de la Gracia, la alegra de los ngeles y de los hombres, el terror y la confusin de los demonios. Por la Salutacin anglica, Dios se hizo hombre y la Virgen Madre de Dios; las almas de los justos salieron del limbo, las ruinas del Cielo se repararon y los tronos vacos se ocuparon de nuevo, se perdon el pecado, se nos dio la gracia, curronse las enfermedades, resucitaron los muertos, se llam a los desterrados, se aplac la Santsima Trinidad, y obtuvieron los hombres la vida eterna. En fin, la Salutacin anglica es el arco iris, el emblema de la clemencia y de la gracia dadas al mundo por Dios ".66

de la vida, pasin o gloria de Jesucristo y estad persuadidos de que, mientras que meditis y honris estos misterios, l, en el Cielo, mostrar sus llagas sagradas a su Padre, intercediendo por quien est rezando y os obtendr la contricin y el perdn de vuestros pecados. Nuestro Seor dijo un da al Beato Alano: 'Si esos miserables pecadores rezasen con frecuencia mi Rosario, participaran de los mritos de mi pasin, y Yo, como su abogado, calmara la Justicia Divina'. "68

Poderosa arma contra los demonios

"Esta vida es de guerra y tentaciones continuas. No tenemos que combatir enemigos de carne y sangre, sino a las propias potencias del Infierno. Qu mejores armas podemos tomar para combatirlos que la oracin dominical, que nuestro gran Capitn nos ha enseado; la salutacin anglica que ha ahuyentado a los demonios, destruido el pecado y renovado el mundo; la meditacin de la vida, pasin y gloria de Jesucristo ? Pertrechaos, pues, con estas armas de Dios, con el Santo Rosario, y quebrantaris la cabeza del demonio y viviris tranquilos contra todas sus tentaciones. De ah resulta que aun el Rosario material es tan terrible al diablo, que los santos se han servido de l para encadenarle y arrojarle del cuerpo de los posesos, segn atestiguan varias historias. Cierto hombre refiere el Beato Alano haba ensayado intilmente toda suerte de devociones para librarse del Espritu maligno, que haba tomado posesin de l. Resolvi ponerse al cuello un rosario. Y con esto se alivi. Pero cuando se lo quitaba era atrozmente atormentado por el demonio, por lo cual resolvi llevarlo al cuello noche y da, y as logr alejar para siempre al demonio, que no poda soportaran terrible prisin. El Beato Alano asegura que libr a un gran nmero de posesos ponindoles un rosario al cuello. Al Rvdo. Padre Juan Amat, de la Orden de Santo Domingo, predicando la cuaresma en un lugar del Reino de Aragn, le trajeron una joven posesa, y despus de haberla exorcizado varias veces intilmente, le puso al cuello su rosario, ella comen-

Beneficios del Rosario

Para animarnos an ms a esta devocin de las almas grandes, San Luis Grignion aade que el Rosario, rezado con la meditacin de los Misterios: 1) Nos eleva insensiblemente al perfecto conocimiento de Jesucristo; 2) Purifica nuestras almas del pecado; 3) Nos permite vencer a nuestros enemigos; 4) Nos facilita la prctica de las virtudes; 5) Nos abrasa de amor por Jesucristo; 6) Nos enriquece de gracias y de mritos; 7) Nos proporciona con qu pagar todas las deudas que tenemos con Dios y con los hombres; 8) Por fin, nos obtiene de Dios toda especie de gracias.61

Eficaz en la conversin de los pecadores

"La Santsima Virgen revel al Beato Alano de la Roche que, tan pronto como Santo Domingo predic el Rosario, los pecadores empedernidos se convirtieron y lloraron amargamente sus crmenes. Si sents vuestra conciencia cargada con algn pecado, tomad el Rosario, rezad una parte en honor de algunos misterios

110

El Santo Rosario y la devocin al Inmaculado Corazn de Mara

rias veces intilmente, le puso al cuello su rosario, ella comenz a dar gritos y aullidos espantosos, diciendo: 'Quitadme, quitadme estos granos que me atormentan!'. Por fin, el Padre, compadecido de ella, le quit el rosario del cuello. La noche siguiente, cuando el Rvdo. Padre estaba descansando en su lecho, los mismos demonios que posean a la joven vinieron a l furiosos para apoderarse de su persona; pero, con su rosario, que agarraba fuertemente en la mano, a pesar de los esfuerzos que los demonios hicieron para quitrselo, los golpe y arroj diciendo: 'Santa Mara, Virgen del Rosario, amparadme!' Cuando a la maana siguiente iba a la Iglesia, encontr a la desgraciada joven an posesa; uno de los demonios que estaban en ella empez a decir burlndose del sacerdote: 'Ah hermano! Si no hubieras tenido tu rosario, ya habramos acabado contigo!' Entonces el Padre arroja de nuevo su rosario al cuello de la joven diciendo: 'Por los sacratsimos nombres de Jess y de Mara, su Santa Madre, y por la virtud del santsimo Rosario, os mando, espritus malignos, que salgis de este cuerpo inmediatamente'. En el acto tuvieron que obedecer, y la joven qued libre. Estas historias ponen de relieve la fuerza del Santo Rosario para vencer toda clase de tentaciones de los demonios y todo tipo de pecados, porque las cuentas benditas del rosario los ponen en fuga".m

Invencible escudo contra los enemigos de la Je catlica

"Quin podr contar las victorias que Simn, conde de Montfort, gan a los albigenses bajo la proteccin de Nuestra Seora del Rosario? Fueron tan notables que jams el mundo ha visto cosa parecida.

Excelencias del Santo Rosario

113

Con quinientos hombres desbarat un ejrcito de diez mil herejes. Otra vez, con treinta venci a tres mil. Despus, con mil infantes y quinientos de caballera, hizo pedazos el ejrcito del rey de Aragn, compuesto de cien mil hombres, perdiendo solamente ocho soldados de infantera y uno de caballera. De cuntos peligros libr la Santsima Virgen a Alano de Lanvallay, caballero bretn que combata por la fe contra los albigenses! Un da que se hallaba rodeado por todas partes de enemigos, la Santsima Virgen lanz contra ellos 150 piedras y le libr de sus manos. Otro da, en que haba naufragado su navio y estaba ya prximo a sumergirse, esta buena Madre hizo emerger 150 pequeas colinas por encima de las cuales lleg a Bretaa. En memoria de los milagros que haba hecho en su favor la Santsima Virgen, como recompensa del Rosario que diariamente le rezaba, fund un convento para religiosos de Santo Domingo y, despus de hacerse l mismo religioso, muri santamente en Orleans. Igualmente Otero, soldado bretn de Vaucouleurs, hizo huir compaas enteras de herejes y de ladrones con su Rosario y con la espada al brazo. En cierta ocasin, con diez compaas, venci a veinte mil herejes sin perder ninguno de sus soldados, lo que impresion de tal modo al general del ejrcito enemigo, que fue en busca de Otero, abjur sus herejas y declar que le haba visto cubierto de armas de fuego durante el combate".1{)

Los Santos y el Rosario

"Podemos asegurar dice el dominico Jos Salvador y Conde que, por lo menos desde el siglo XVI, no hubo santo que no hubiese utilizado esta manera de rezar, empleada por Santo Domingo." Y contina el mismo comentarista: "San Carlos Borromeo dice que es 'la devocin ms divina'. San Alfonso Mara de Ligorio, que es 'la ms agradable a la Madre de Dios'. Por cierto, es digno recordar un hecho muy significativo de su vida. Casi centenario y enfermo, padeca de falta crnica de memoria. A poco de hacer algo, ya no se acordaba ms de ello. 'Hijos mos deca vamos a rezar nuestro Rosario cotidiano'. Ya lo hemos rezado, ilustrsimo seor', le respondan. Pasado un

114

El Santo Rosario y la devocin al Inmaculado Corazn de Mara

instante, los llamaba de nuevo con las mismas palabras, y ellos le replicaban: 'Pero, ilustrsimo seor, ya le dijimos tres veces que hemos rezado el Rosario'. 'No extraen, hijos mos deca el Santo las insistencias de un anciano desmemoriado. Perdonadlas, considerando que en este ejercicio cotidiano se cifra mi salvacin'. Hermosas y consoladoras palabras de un Santo que amaba la recitacin del Rosario. San Alonso Rodrguez, hermano portero de la Compaa de Jess, tena callos en los dedos pulgar e ndice de tanto pasar las cuentas del Rosario, como cuenta su bigrafo, Nicols Martnez. El Apstol de la juventud del siglo XIX, San Juan Bosco, tena verdadera veneracin por la prctica del Rosario. El Seor le prob con la inminente desaparicin de su obra del Oratorio Festivo. Qu triste aquel Domingo de Ramos de 1864, en que tena que despedir a sus queridos nios por falta de lugar! Juzg que dicha despedida deba realizarse ante la imagen de la Virgen, de Nuestra Seora de los Prados. Fue un da de romera. El Rosario fue la oracin ms recitada aquella jornada. Eos nios jugaban en el campo, como de costumbre, sin darse cuenta de la gravedad de la despedida. Era de las pocas veces que Don Bosco no participaba de su juego y alborozo. Se encontraba en tristes meditaciones, cuando, inesperadamente, aparece un caballero que le propone arrendar un local. Llegan a un acuerdo, y queda todo resuelto. Pocos momentos despus les deca a sus nios: 'Aqu tenis, hijos mos, aqu tenis el xito de nuestra romera de esta maana al Santuario de la Santsima Virgen. Ahora, en accin de gracias, vamos a rezar otra vez el Rosario'. Entre dos Rosarios, Don Bosco vio renacer su obra ms amada. San Luis Mara Grignion de Montfort, apstol de Mara y de su Rosario, que elev tantas almas a la ms alta perfeccin por medio de la entrega a Mara, esto es, a la esclavitud maana, no cesaba de recomendar la recitacin del Santo Rosario. De este Bienaventurado son las siguientes palabras: Aunque fueseis un hereje endurecido, obstinado como un demonio, tarde o temprano os convertirais y salvarais, con tanto que (lo repito, y notad las palabras y trminos de mi consejo), con tanto que rezaseis devotamente el Santo Rosario hasta la muerte, para conocer la verdad y obtener contricin y perdn de vuestros pecados' ".71

El Rosario enaltecido y aconsejado por los Sumos Pontfices

Po IX: "As como Santo Domingo se vali del Rosario como de una espada para destruir la nefasta hereja de los albigenses, as tambin hoy los fieles diestros en el uso de esta arma que es el rezo cotidiano del Rosario conseguirn fcilmente destruir los monstruosos errores e impiedades que por todas partes se levantan." (Encclica Egregiis de 3/12/1856)

Len XIII: "Es nuestro ardiente deseo que esta devocin retome por todas partes su antiguo puesto de honor! En la ciudad y en los pueblos, en las familias y en los lugares de trabajo, junto a las lites y entre los humildes, sea el Rosario amado y venerado como insigne divisa de la fe cristiana y el auxilio ms eficaz para obtener la misericordia divina." (Encclica lucunda semper, 8 de septiembre de 1894)

San Po X: "El Rosario es la ms bella y preciosa de todas las oraciones a la Medianera de todas las gracias: es la oracin que ms conmueve el corazn de la Madre de Dios. Rezadlo todos los das." Benedicto XV: "No obstante, Aquella a quien la Iglesia tiene la costumbre de saludar como 'Madre de la Gracia y Madre de la Misericordia', se ha revelado siempre como tal, sobre todo cuando se ha recurrido al Santo Rosario y, por ello, los Romanos Pontfices no dejaron pasar ninguna ocasin de exaltar con grandsimos elogios el Rosario de la Santsima Virgen y de enriquecerlo con los tesoros de la Indulgencia Apostlica." (Encclica Fausto Appetente, 29 de junio de 1921) Po XI: "El Rosario es un arma potentsima para poner en fuga a los demonios (...) El Rosario maano, adems, no slo sirve especialmente para debelar a los enemigos de Dios y de la religin, sino que tambin aviva las virtudes cristianas, las fomenta y pacifica los nimos." (Encclica Ingravescentibus males, 29 de septiembre de 1937).

Po XII: "En vano se busca llevar remedio a la situacin decadente de la vida civil, si la sociedad domstica, principio y fundamento del consorcio humano, no es diligentemente reconducida a las normas del Evangelio. Para realizar un deber tan arduo, Nos afirmamos que la recitacin del Santo \ Rosario en familia es el me- i dio ms eficaz (...) No dudamos, pues, en afirmar de nuevo pblicamente que es grande la esperanza coloca- ' da por Nos en el Rosario de Nuestra Seora, para sanar los males que afligen nuestro tiempo." (Encclica Ingruentium malorum, 15 de septiembre de 1951) Juan XXIII: "El Rosario, | como ejercicio de devocin j cristiana entre los fieles del j rito latino (...) toma su lu- J gar, para los eclesisticos, despus de la Santa Misa y el Breviario, y, para los seglares, despus de la participacin en los Sacramentos." (Carta Apostlica II religioso convegno, 29 de septiembre de 1961)

Excelencias del Santo Rosario

119

Pablo VI: "No dejis de inculcar con todo cuidado la prctica del Santo Rosario, la oracin tan querida por la Virgen Madre de Dios y tan recomendada por los Romanos Pontfices, por medio de la cual los fieles estn en condiciones de poner en prctica, de la manera ms suave y eficaz, el mandato del Divino Maestro: Pedid y
se os dar; buscad y encontraris; golpead y se os abrir."

Instrumento privilegiado para obtener de Dios el don de la paz

Para terminar con un broche de oro este captulo, nada mejor que las palabras de S.S. Juan Pablo II, cuya devocin al Rosario debe servir de ejemplo a todos los fieles. Incansable propagador de esta piadosa prctica, la record en cierta ocasin a los peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro, como medio para alcanzar la paz en el mundo y en las familias: Carsimos Hermanos y Hermanas! 1. El mes de octubre est dedicado a la recitacin del Rosario, oracin popular por excelencia, es decir, perteneciente al patrimonio espiritual del conjunto del Pueblo de Dios. Mis Predecesores amaron mucho esta oracin, que Po XII, de venerada memoria, defini como "compendio de todo el Evangelio" (Carta al Arzobispo de Manila: AAS, 38, [1946,] 419). Cuando el primer ao de inmediata preparacin para el Jubileo del Ao 2000, dedicado a Cristo Salvador, se dirige a su trmino, me es grato evocar cuanto escribi el Papa Pablo VI en la Exhortacin apostlica Maralis cultus-. "Oracin evanglica, centrada sobre el misterio de la Encarnacin redentora, el rosario es una prez de orientacin profundamente cristolgica. En verdad, su elemento ms caracterstico la repeticin cual letana del "Algrate, Mara".... constituye el eje sobre el cual se desarrolla .... la meditacin de los misterios de la vida del Seor, vistos a travs del Corazn de Aquella que ms estuvo en contacto con el mismo Seor" (46-47: AAS, 66, [1974,] 155-156). 2. Cuntas veces, en el transcurso de la historia, la Iglesia recurri a esta oracin, especialmente en los momentos de particular dificultad! El Santo Rosario fue un instrumento privilegiado para apartar el peligro de la guerra y obtener de Dios el don de la paz. Por ventura la Virgen, al aparecerse en Ftima a los tres pastorcitos hace ochenta aos, no pidi la recitacin del Rosario por la conversin de los pecadores y por la paz en el mundo?

(Mt 7,7) (Encclica Mense maio, 29 de abril de 1965)

Juan Pablo II: "El Rosario lentamente recitado y meditado en familia, en comunidad, personalmente os har penetrar poco a poco en los sentimientos de Cristo y de su Madre, evocando todos los acontecimientos que son la llave de nuestra salvacin." (Homila durante la Misa en Kisangani, 6 de mayo de 1980)

(Apud A. A. Borelli Machado, Rosario, Artpress, Sao Paulo, 1995)

120

El Santo Rosario y la devocin al Inmaculado Corazn de Mara

Y cmo se podra recitar menos la oracin de la paz, al final de un siglo que conoci guerras terribles, y contina, infelizmente, experimentando violencia y conflictos? En estos aos que nos preparan para el tercer milenio cristiano, pueda ayudarnos la corona de Mara a implorarle a Dios la reconciliacin y la paz de toda la humanidad. 3. Pero la paz del mundo pasa tambin a travs de la paz de las familias, clulas fundamentales de la gran familia humana. He aqu por qu se encamina a ellas la especial atencin de la Iglesia, como lo testific el reciente encuentro mundial de Ro de Janeiro. Deseara hoy volver a proponer la recitacin de Rosario a todas las familias cristianas, para que juntas puedan sentir la belleza de detenerse un momento para meditar, con Mara, los Misterios gozosos, dolorosos y gloriosos de nuestra Redencin, y as santificar los momentos felices y los difciles de la vida cotidiana. Orar en conjunto ayuda a la familia a estar ms unida, serena y fiel al Evangelio. Que Mara, Reina del Santo Rosario, sea maestra y gua de cada familia en esta oracin, tan amada por m.72

CAPTULO 3

Modo de rezar el Santo Rosario e indulgencias

egn San Luis Grignion de Montfort, no es la duracin de la oracin, sino el fervor con que es hecha lo que agraDios y le conquista el corazn. Una sola Avemaria bien dicha tiene ms mrito que ciento cincuenta mal rezadas.73

Un ejemplo de cmo es agradable a la Virgen el Rosario bien rezado

Para ofrecernos un ejemplo vivo de como el Rosario bien rezado, con dignidad, atencin y piedad, es agradable a la Santsima Virgen, San Luis Grignion narra lo siguiente: "El Beato Alano de la Roche y otros autores, entre ellos San Roberto Belarmino, cuentan que un buen sacerdote aconsej a tres hermanas, que rezasen diaria y devotamente el Rosario, durante un ao, sin faltar ningn da, para as tejer un hermoso vestido de gloria a la Santsima Virgen; y que esto era un secreto que el Cielo le haba comunicado. Las tres hermanas lo hicieron as durante un ao. El da de la Purificacin, al atardecer, cuando ya estaban acostadas, entr en su habitacin la Santsima Virgen, acompaada de Santa Catalina y de Santa Ins, llevando la Santsima Virgen un vestido resplandeciente de luz, sobre el cual se lea, escrito por todas partes con caracteres de oro: Ave Mara, gratia plena. La Reina de los Cielos se aproxim a la cama de la mayor y le dijo: 'Te saludo, hija ma, que tantas veces y tan bien me saludaste. Vengo a agradecerte el hermoso vestido que me hiciste.' Las dos santas vrgenes que acompaaban a la Santsima Virgen tambin agradecieron, y las tres desaparecieron.

Modo de rezar el Santo Rosario e indulgencias 124 El Santo Rosario y la devocin al Inmaculado Corazn de Mara

125

Una hora despus, la Santsima Virgen volvi con sus dos compaeras a la misma habitacin, vestida con un traje verde, pero sin oro y sin luminosidad, se acerc al lecho de la segunda hermana y le dio las gracias por el vestido que le haba hecho rezando su Rosario; pero como ella haba visto a la Santsima Virgen aparecerse a su hermana mayor con mucha mayor brillantez, pidile la razn de ello. 'Es que respondi la Virgen me hizo mejor vestido, rezando el Rosario mejor que T.' Una hora ms tarde, aproximadamente, aparecise la Santsima Virgen por tercera vez, esta vez a la ms joven de las hermanas, con un vestido muy gastado, sucio y roto, dicindole: 'Oh hija ma! As me vestiste, te lo agradezco.' La joven, cubierta de confusin, exclam: 'Ay, Seora ma, os pido perdn por haberos vestido tan mal! Dadme tiempo para haceros un hermoso vestido, rezando bien el Rosario'. Desaparecida la visin, cont la afligida joven a su confesor cuanto le haba ocurrido, y ste la anim a rezar durante un ao el Rosario con ms perfeccin que nunca, cosa que ella hizo. Al cabo del ao, el mismo da de la Purificacin, la Santsima Virgen, tambin acompaada de Santa Catalina y Santa Ins, que llevaban coronas, y vestida con hermossimo traje, se les apareci al atardecer y les dijo: 'Podis estar seguras, hijas mas, del Reino de los Cielos, donde entraris maana con gran alegra'. A lo que respondieron las tres: 'Nuestro corazn est preparado, amadsima Seora, nuestro corazn est preparado'. La visin desapareci. Aquella misma noche se sintieron enfermas, llamaron a su confesor, recibieron los ltimos Sacramentos y le dieron las gracias por la santa prctica del Rosario que les haba enseado. Esa noche, despus de Completas, la Santsima Virgen se les apareci otra vez, acompaada de un gran nmero de vrgenes, e hizo que las tres hermanas fuesen vestidas con tnicas blancas, tras lo cual murieron, mientras los ngeles cantaban: 'Venid, esposas de Jesucristo, recibid las coronas que os estn preparadas desde toda la eternidad.' Esta historia nos ensea varias verdades:

1-) cuan importante es tener buenos directores espirituales, que nos inspiren santas prcticas de piedad y particularmente el Santo Rosario; 2S) la importancia de rezar el Santo Rosario con atencin y devocin; 3) cuan benigna y misericordiosa es la Santsima Virgen con los que se arrepienten del pasado y proponen enmendarse; 4Q) cuan liberal es en recompensar durante la vida, en la hora de la muerte y en la eternidad, los pequeos servicios que con fidelidad se le hacen. "74

Cmo rezar eficazmente el Rosario?

Aperi Domine, os meum ad benedicendum nomen sanctum tuum... "Abrid, Seor, mis labios para que alabe vuestro santo nombre..." Estas son las primeras palabras de la bella oracin que se reza antes del Oficio divino y del Oficio parvo de Nuestra Seora. La misma contina: "... purificad tambin mi corazn de todos los pensamientos vanos, perversos o intiles; iluminad mi inteligencia, inflamad mi voluntad, para que digna, atenta y devotamente recite este Oficio y merezca ser atendido ante vuestra divina majestad". Esta oracin nos ensea resumidamente, pero de un modo perfecto, la actitud que debemos tener tambin al rezar el Rosario: digna, atenta y devotamente. Fray Antonio Royo Marn, religioso dominico y renombrado telogo, explica cada uno de estos tres trminos. "a) Dignamente: Esta primera condicin exige, como programa mnimo, que el rezo del Rosario se haga de una manera decorosa, como corresponde a la majestad de Dios, a quien principalmente dirigimos nuestra oracin. El mejor procedimiento es rezarlo de rodillas ante el Sagrario lo que lleva consigo una indulgencia plenaria o ante una devota imagen de la Santsima Virgen Mara. Pero se puede

126

El Santo Rosario y la devocin al Inmaculado Corazn de Mara

Modo de rezar el Santo Rosario e indulgencias

127

rezar tambin en cualquier otra postura digna (por ejemplo, modestamente sentado, paseando por el campo, etc.) [...] b) Atentamente: La atencin es necesaria para evitar la irreverencia que supondra [la distraccin] si fuera plenamente voluntaria. Cmo queremos que Dios nos escuche, si comenzamos por no escucharnos a nosotros mismos? Sin embargo, no toda distraccin es culpable. No tenemos un control desptico sobre nuestra imaginacin, sino nicamente poltico como ensean los filsofos, y no podemos evitar que se nos escape sin permiso. Las distracciones involuntarias no invalidan el efecto meritorio e impetratorio de la oracin, con tal que se haga lo posible por contenerlas y evitarlas. [...] c) Devotamente: La devocin consiste en una prontitud de nimo para las cosas tocantes al servicio de Dios. "75

Indulgencias anexas al Rosario

La palabra indulgencia significa perdn. En el lenguaje cannico, se trata de la remisin ante Dios de la pena temporal debida por los pecados, lo que puede obtenerse por medio de la Iglesia, que tiene el poder de dispensar el tesoro de los mritos de Cristo y de los santos. Para ganar indulgencias, es necesario cumplir las condiciones que la Iglesia establece, entre las cuales est la de encontrarse en estado de gracia y tener la intencin de ganarlas. La indulgencia puede ser plenaria o parcial. La plenaria es una remisin de todas las penas debidas por los pecados. Si alguien que acaba de ganarla muere, entra inmediatamente en el Cielo, sin pasar por el Purgatorio. La indulgencia que libra slo de una parte de la pena temporal se llama parcial. Para ganar la indulgencia plenaria, el beneficiado debe reunir las condiciones necesarias. Si esto no se diere, la ganar parcialmente, en mayor o menor grado, segn su piedad y disposiciones.

Mediante la recitacin de una parte del Rosario en una iglesia u oratorio pblico, o en familia, o en una comunidad religiosa o pa asociacin, se puede ganar una indulgencia plenaria. Si una parte del Rosario fuese rezada en otras circunstancias, la indulgencia ser parcial. Para ganar la indulgencia plenaria, las cinco decenas del Rosario deben recitarse juntas, acompaando la oracin vocal con la meditacin de los Misterios. Tambin el uso de objetos de piedad, tales como el crucifijo o cruz, rosario, escapulario o medalla, debidamente bendecidos por cualquier sacerdote o dicono, gana indulgencia parcial. Si los mismos objetos fueren bendecidos por el Sumo Pontfice o por cualquier Obispo, usndolos con piedad el fiel puede alcanzar incluso la indulgencia plenaria, en la solemnidad de los Santos Apstoles Pedro y Pablo, si agrega alguna frmula legtima de profesin de fe.76 La propia Reina del Cielo dijo al Beato Alano de la Roche: "Sabed que, aun cuando hay gran cantidad de indulgencias concedidas a mi Rosario, yo aadir muchas ms por cada parte de l en favor de aquellos que lo recen sin pecado mortal, de rodillas, devotamente; y a quienes perseveren en la devocin del Santo Rosario, en estas condiciones y meditndolo, les conseguir, en premio de este servicio, plena remisin de la pena y de la culpa de todos sus pecados al fin de su vida. Y no te parezca esto increble; es fcil para m, pues soy la Madre del Rey de los Cielos, que me llama llena de gracia, y, como llena de gracia, har tambin amplia efusin de ella sobre mis hijos queridos. "11 Terminemos, pues, con este consejo de San Luis Mara Grignion de Montfort: "Considero como uno de los ms sealados favores de Dios la gracia de que alguien persevere hasta morir en la prctica cotidiana del Rosario. Perseverad en ella y tendris la admirable recompensa que est preparada en el Cielo para vuestrafidelidad".78

128

El Santo Rosario y la devocin al Inmaculado Corazn de Mara

La mediacin de Mara en los Misterios del Santo Rosario

129

CAPTULO 4

La mediacin de Mara en los Misterios del Santo Rosario

1 magisterio pontificio es un inagotable tesoro de sabidura con el cual Dios va enriqueciendo cada vez ms a la Iglesia, a medida que los siglos y las eras histricas se van sucediendo. Y los misterios de la gracia a respecto de la Madre de Dios, que el Espritu Santo quiso mantener ocultos en los Evangelios, los dej para que los Papas los manifestasen al mundo de forma inequvoca. Tal es el caso de la mediacin universal de Mara, as como de tantos otros privilegios con los cuales la Santsima Trinidad colm a la Esposa del Divino Espritu Santo, como su Inmaculada Concepcin o su perpetua virginidad. Srvannos, pues, de meditacin para la recitacin del Santo Rosario las inspiradas palabras de Len XIII sobre el papel de Mara como mediadora: La confianza del recurso que tenemos en Mara est basada en la grandeza del oficio de Medianera de la divina gracia, que Ella ejerce continuamente en nuestro favor ante el trono de Dios, como queridsima que es por su dignidad y por sus mritos, y, en consecuencia, eminentemente superior en poder a todos los ngeles y a todos los Santos. Y este oficio no est en ningn sitio mejor expresado, sino en el Santo Rosario, en el cual las diferentes fases del sublime papel de la Santsima Virgen en la salvacin del gnero humano se desarrollaron con fuerza de verdad casi dramtica, con inmensa ventaja para nuestra piedad, bien cuando el alma contempla esta sucesin de santos Misterios, bien cuando la emocin hace vibrar los labios siempre con la misma oracin.

<E

En primer lugar, se presentan los Misterios gozosos. El Hijo Eterno de Dios se inclina ante los hombres, hecho hombre, pero con el consentimiento de Mara y concebido del Espritu Santo. Juan Bautista es entonces justificado, en el seno materno, con un privilegio insigne y adornado de gracias de eleccin para preparar los caminos del Seor. Pero todos esos beneficios se deben a la salutacin de Mara cuando visit a su prima por inspiracin del Espritu divino. Viene, por fin, a este mundo Cristo, la esperanza de las naciones, pero dado a luz por la Virgen; alrededor de su pobre cuna acuden los pastores y los Magos, primicias de la Fe, con santa premura, y encuentran al Nio con Mara, su Madre. Enseguida, queriendo ofrecerse mediante una ceremonia pblica como vctima a Dios, su Padre, l se hace conducir al Templo, y all, por medio de su Madre, es presentado al Seor. Y Mara, en el misterio en que Jess es perdido un instante, aparece ansiosa, busca por todas partes a su Hijo, y lo encuentra con gran jbilo. El lenguaje de los Misterios dolorosos es igualmente sublime. En el huerto de Getseman, donde Jess tiene miedo, donde est triste hasta la muerte, y en el Pretorio, donde es azotado, coronado de penetrantes espinas y condenado al ltimo suplicio, no se ve a Mara, aunque desde hace mucho Ella conoce y sufre esos dolores. Pues, cuando se inclina delante de Dios como su sierva para levantarse Madre de su Hijo, y cuando Ella se consagra toda entera con Jess en el Templo, en ambas circunstancias se asocia, de inmediato, a la dolorosa expiacin de los crmenes del gnero humano. Es, pues, imposible no verla participando, con toda la fuerza de su alma, de las infinitas agonas y de todos los dolores de su Hijo. Adems, en su presencia, ante sus ojos, deba cumplirse el divino sacrificio, cuya vctima haba alimentado con su ms pura sustancia. Este es el espectculo ms conmovedor de esos Misterios: en pie, unto a la cruz de Jess, estaba Mara su Madre, penetrada de un inmenso amor hacianosotros que la converta en madre de todos, ofreciendo Ella misma su

130

El Santo Rosario y la devocin al Inmaculado Corazn de Mara

propio Hijo a la justicia de Dios, y agonizando con la muerte de El en su alma, atravesada por una espada de dolor. Por fin, en los Misterios gloriosos, la funcin conmovedora de la sublime Virgen queda confirmada con elocuencia an mayor. De la gloria de su Hijo, vencedor de la muerte, goza Mara feliz, silenciosamente; con la expresin de su amor de Madre, sus miradas siguen a Jess, quien retorna a los Cielos. Pero Ella, digna del Cielo, permanece sobre la tierra, porque desea consolar y adoctrinar con su sabidura a la Iglesia, que acaba de nacer, pues penetr el profundsimo abismo de la divina sabidura ms de lo que podemos imaginar (cfr. San Bernardo, De las doce prerrogativas de la Virgen Santsima, n 3) Pero, porque el misterio de la Redencin de los hombres no quedar perfectamente cumplido a no ser cuando venga el Espritu Santo prometido por Cristo, por eso tambin se presenta Mara a nuestra admiracin en el Cenculo. All est, rodeada de los Apstoles, rogando por ellos con un indescriptible gemido de alma, acelerando el adviento perfecto del Parclito, don supremo de Cristo, tesoro y fuente preciosa que jams se agotar. Cumplida esta tarea, Mara se dirige hacia la eternidad para abogar por nuestra causa y desempear un ministerio que nunca ha de cesar. Nosotros la vemos, en efecto, subir de este valle de lgrimas hasta la Jerusaln santa, escoltada y llevada por los coros anglicos, y la saludamos elevada en la gloria de los Santos, con la frente resplandeciente por el brillo de la corona de estrellas que sobre ella deposit su divino Hijo y, junto a l, sentada como Reina y Seora de todo el universo. Estos Misterios, Venerables Hermanos, en los cuales se descubre el plan de Dios, plan de sabidura y de misericordia (cfr. San Bernardo, "Sermn de la Natividad de a Santsima Virgen", n 6), y en los cuales refulgen los misterios inmensos de la Virgen Mara a nuestro respecto, no pueden dejar insensible a ningn alma; tan segura es la esperanza de que han de obtener, por intermedio de Mara, el beneficio de la clemencia y de la misericordia divinas.79

CAPTULO 5

Devocin al Inmaculado Corazn de Mara

"Dios quiere establecer en el mundo la devocin a mi Inmaculado Corazn. A quien la abrace le prometo la salvacin; y sern amadas de Dios estas almas, como flores puestas por m para adornar su trono" (Segunda aparicin de la Virgen Mara en Ftima, 13 de junio de 1917).

* mM oy en da, el corazn es visto casi nicamente como smI * bolo del amor sentimental. Pero no fue siempre as. Desde los tiempos ms remotos de la humanidad era costumbre tomar diversos rganos del cuerpo humano como smbolos de diferentes disposiciones o potencias del alma. Nada ms legtimo, cuando sabemos que existen, comprobadas por la ciencia, misteriosas relaciones entre algunos rganos y varias de esas disposiciones y potencias. Por ejemplo, siempre se ha juzgado a la inteligencia ntimamente ligada al cerebro; o la ira y la clera, al hgado. El corazn, a su vez, era tenido como smbolo del nimo del hombre, es decir, como el receptculo de todo aquello que se relaciona con la voluntad. Por eso era considerado de modo especial como ncleo de la bondad y del amor, partes integrantes del nimo. En este sentido, existen mltiples pasajes en la Sagrada Escritura. Sin embargo, en el siglo pasado el movimiento romntico que se expres sobre todo mediante las artes plsticas, la msica y la literatura deturp ese concepto tradicional, lanzando la idea del corazn como smbolo de un amor meloso, indolente e incluso sensual, sin consistencia ni confiabilidad. Por eso mismo, sin autntica generosidad ni bondad.

134

El Santo Rosario y la devocin al Inmaculado Corazn de Mara

Devocin al Inmaculado Corazn de Mara

135

Claro est que la devocin al Inmaculado Corazn de Mara, para ser bien comprendida y practicada, no puede ser vista a travs de ese prisma deformado del romanticismo.

Una devocin impulsada por los santos

'Ysu Madre conservaba todas estas cosas en su corazn", dice San Lucas en el Evangelio. l nos habla del Corazn de Mara en dos lugares, presentndolo como un relicario en el cual Mara guardaba las palabras y los episodios ocurridos con su Hijo. Desde la poca de San Bernardo, el culto especfico al Corazn de Mara se fue intensificando impulsado por numerosos santos, entre los cuales destacan Santa Matilde, Santa Gertrudis, Santa Brgida, San Bernardino de Siena, San Francisco de Sales y San Antonio Mara Claret, este ltimo fundador, en el siglo pasado, de la Congregacin de los Hijos del Corazn de Mara. El gran florecimiento se produjo en el siglo XVII, con San Juan Eudes, el gran apstol de la doble devocin al Sagrado Corazn de Jess y al Inmaculado Corazn de Mara. Tan slo ocho das antes de fallecer, termin su ltima obra, El Corazn admirable de la Santsima Madre de Dios, de ms de mil pginas.80 Este desarrollo histrico culmin en las apariciones de Ftima, cuando la propia Santsima Virgen comunic a los pastorcitos que Dios quiere establecer la devocin al Inmaculado Corazn de Mara, y mediante ella salvar muchas almas.

bondad materna para con los hombres redimidos por la sangre divina. Hay en la piedad catlica una larga serie de invocaciones de Nuestra Seora que manifiestan, cada una, un momento psicolgico, un don, una virtud o una disposicin de la Virgen. Abarcamos todo ese conjunto al honrar el Corazn Inmaculado de Mara, una vez que l es templo de la Trinidad, receptculo de paz, tierra de esperanza, cliz de amargura y dolor, consuelo de los afligidos, abogado lleno de compasin y misericordia para con los hombres, sede de la sabidura, etc. La simbologa catlica representa al Corazn de Mara con el color rojo, como el Sagrado Corazn de Jess, traspasado por una espada. Son los dolores que Ella sufri en unin con su Divino Hijo en la Pasin. Del Corazn brota una llama. Es su ardiente amor a Dios. Y en esa representacin admirativa y llena de veneracin, el Corazn de Mara est circundado por una guirnalda de rosas blancas, pues no tiene mancha.

Corazn Inmaculado y Sapiencial

Todos heredamos de Adn y Eva la mancha del pecado original. Todos, excepto Mara. Ella no fue maculada por el pecado de nuestros primeros padres. Pero eso no es todo: no hay en Ella absolutamente ninguna otra mancha causada por alguna infidelidad o imperfeccin posterior. En todos los momentos de su vida, Ella correspondi enteramente a las gracias asombrosas que Dios le concedi, alcanzando un incalculable pinculo de virtudes. As, Ella es completamente Inmaculada en todos los sentidos. Relacionado con el concepto de inmaculada est el de virginidad. Mara fue verdaderamente Madre de Jesucristo, pero se conserv perfectamente Virgen, y sta es una razn ms para glorificarla como Inmaculada. Otra caracterstica del Corazn de Mara que es el caso resaltar es su sabidura, una virtud referente no slo a la inteli-

Un culto a las virtudes y a los dones de Mara

Al tributarle honra al Inmaculado Corazn de Mara, es todo este conjunto relacionado con la voluntad, con el nimo de la Santsima Virgen, lo que honramos: sus afectos, virtudes, mritos, su constante fortaleza, su eximia e inigualable santidad. Sobre todo, su amor ardientsimo a Dios y a su Hijo Jess y su

136

El Santo Rosario y la devocin al Inmaculado Corazn de Mara

Devocin al Inmaculado Corazn de Mara

137

gencia, sino tambin a la voluntad. La conocida Letana de Nuestra Seora, ms propiamente llamada Lauretana, reza: "Sede de la Sabidura, rogad por nosotros". Tan excelsa es la sabidura de la Virgen, que excede la de todos los ngeles y hombres sumados. Puede decirse que el Corazn Sapiencial de Mara es aquel que ama todo de acuerdo con la Fe, la recta razn y el sentido comn.

Letana del Inmaculado Corazn de Mara. Es decir, en l Nuestro Seor se regocija sin ofuscacin, sin lmite, sin mcula. De ah surge una unin de pensamientos y voluntades entre ambos, en un grado altsimo. Por eso, San Juan Eudes hablaba slo del "Sagrado Corazn de Jess y de Mara". Los vea tan unidos, que los consideraba uno solo. La devocin al Corazn de Mara es, por lo tanto, un medio excelente y seguro de honrar el Corazn de su Divino Hijo.

Corazn de Jess y Mara

La magnificencia del universo es extraordinaria! Basta recordar que, hoy da, un telescopio potente logra escudriar reas estelares remotas, situadas a incalculables 13 billones de aos luz de la Tierra! Cuntos misterios habr por todas aquellas vas lcteas y ms all de las mismas? Por otro lado, cuando entramos en el anlisis de los microorganismos, qu inmensidad! Adems del universo material, Dios cre un mundo an ms extraordinario, el de los seres anglicos. De una variedad inimaginable, comprende desde los ms perfectos y excelentes espritus, que son los Serafines, hasta la categora menos elevada, la de los Angeles de la guarda. Y el menor de ellos es muy superior a cualquier hombre. Dios, que cre todo eso de la nada, tiene siempre presentes a todas las criaturas al mismo tiempo: Vestr autem et capilli capitis omnes numeran sunt (Mt.,10, 30) "Hasta los propios cabellos de vuestra cabeza estn todos contados". Ni el menor de los microbios en el ms profundo de los ocanos, ni una molcula del ncleo de una gigantesca estrella, nada escapa a la mirada divina. Ahora bien, teniendo este inmenso conjunto de criaturas para considerar, Dios se alegra incomparablemente ms con Nuestra Seora. Y Jesucristo, el Verbo de Dios encarnado, al ver y analizar a Mara Santsima, encuentra una satisfaccin mayor de la que podra encontrar en el resto de la creacin. "Corazn de Mara, en el cual el Corazn de Jess bien se complace", proclama la

Invitacin a la confianza
Es propio del corazn de madre trasbordar de bondad, suavidad, generosidad, indulgencia. El Corazn Inmaculado de Mara representa todo ese afecto materno en un grado inimaginable. Y su bondad tiene en vista incluso a los pecadores, lo que se traduce bien en la oracin de San Bernardo: "Acordaos, oh piadossima Virgen Mara, que jams se oy decir que ninguno de los que han acudido a vuestra proteccin, implorado vuestra asistencia y reclamado vuestro socorro, haya sido abandonado de Vos". El Corazn de Mara invita a la confianza. Tanto ms debemos confiar en ese omnipotente patrocinio de la Virgen, cuanto Ella, en palabras de San Luis Grignion de Montfort, tiene hacia cada uno de nosotros, incluso con el ms miserable, un afecto superior a la suma del cario de todas las madres del mundo por un hijo nico. Es un amor inagotable, ininterrumpido, vuelto siempre hacia nosotros, un amor cuya intensidad y solicitud crecen a medida que aumentan nuestras dificultades y carencias. Coloqumonos, as, con entera confianza en las manos de esta Madre tiernsima. Al fin y al cabo, fue a nosotros a quienes dirigi su mensaje de la Cova de Ira. S, fue por todos nosotros, incluso por el ms tibio y debilitado en la Fe, y hasta por los que cayeron en los abismos a lo largo del camino, que la Santsima Virgen quiso bajar a la tierra, a fin de ofrecer la salvacin eterna, por medio de la devocin a su Inmaculado Corazn.

138

El Santo Rosario y la devocin al Inmaculado Corazn de Mara

Devocin al Inmaculado Corazn de Mara

139

Imitemos el amor de Jacinta al Inmaculado Corazn de Mara

Por fin, nos volvemos de nuevo hacia Jacinta, cuyos inocentes ojos miraron fijamente a la Seora de ese Corazn Inmaculado. Narra la Hermana Luca que, algn tiempo antes de que su prima fuese para el hospital donde morira, sta afirmaba: " Ya me falta poco para ir al Cielo. T te quedars aqu para decir que Dios quiere establecer en el mundo la devocin del Inmaculado Corazn de Mara. Cuando sea preciso decirlo, no te escondas. Di a todo el mundo que Dios nos concede las gracias por medio del Corazn Inmaculado de Mara; que se las pidan a Ella; que el Corazn de Jess quiere que, a su lado, se venere el Corazn Inmaculado de Mara; que pidan la paz al Inmaculado Corazn de Mara; que Dios se la entreg a Ella. Si yo pudiese meter en el corazn de toda esa gente la lumbre que yo tengo aqu en el pecho quemndome y hacindome gustar tanto del Corazn de Jess y del Corazn de Mara! Un da me dieron una estampa del Corazn de Jess, bastante bonita para aquello que los hombres consiguen hacer. Se la llev a Jacinta: Quieres esta estampita? La agarr, la mir con atencin, y dijo: Es tan feo! No se parece en nada a Nuestro Seor, que es tan hermoso! Pero la quiero; siempre ser l. Y la llevaba siempre con ella. Por la noche y durante la enfermedad la tena bajo la almohada, hasta que se rompi. La besaba con frecuencia y deca: Le beso en el Corazn, que es lo que ms me gusta. Quin me diera tambin un Corazn de Mara! No tienes alguno? pues le gustaba tener a los dos juntos. En otra ocasin, le llev una estampa que tena el Sagrado Cliz con una hostia. La agarr, la bes, y, radiante de alegra, deca: Es Jess escondido! Me gusta tanto! Quin me diera recibirlo en la Iglesia! En el Cielo no se comulga? Si all se comulga,

yo comulgo todos los das. Si el ngelfuese al hospital a llevarme otra vez la Sagrada Comunin! Qu contenta me pondra! Cuando, a veces, volva de la Iglesia y entraba en su casa, me preguntaba: Has comulgado? Si le deca que s, aada: Ven aqu, bien cerca de mi, que tienes en tu corazn a Jess escondido. Otras veces me deca: No s! Siento a Nuestro Seor dentro de m. Comprendo lo que me dice y no lo veo ni oigo. Pero es tan bueno estar con l!"*' Sigamos el ejemplo de Jacinta, y deseemos estar siempre con el Sagrado Corazn de Jess. Para eso, no hay medio ms acertado y seguro que ser verdaderos devotos del Inmaculado Corazn de Mara.

Conclusin
1 concluir estas pginas, resaltamos por vez postrera el pensamiento que las norte. En das de extrema gravedad para el mundo, Mara Santsima descendi de los Cielos a la Tierra, a fin de censurar la infinidad de ofensas y pecados con que los hombres agraviaban a su Divino Hijo, as como para indicar las vas que los reconduciran a Dios. En la condicin de Madre indeciblemente cariosa, vino a transmitir los llamamientos de su Corazn Inmaculado, que no desea otra cosa sino salvaguardar a la humanidad de los castigos que la amenazan. Vino a colocarse al lado de este mundo enfermo del peor de todos los males, que es el pecado, para socorrerlo, asistirlo en todas sus carencias y necesidades, derramar sobre sus doloridas llagas el celestial blsamo de sus bendiciones y misericordias. A los das de dolor, confusin y miseria han de suceder los das de Fe, de felicidad y de esplendor de la gloriosa era mariana profetizada por San Luis Grignon de Montfort. Al comienzo de este trabajo, te convidbamos, querido lector, a levantar tus ojos hacia todas estas graves y, al mismo tiempo, auspiciosas perspectivas. A tenerlos fijos en aquella Seora en quien, en palabras de San Bernardo, encuentran los ngeles la alegra, los justos la gracia, los pecadores el perdn para siempre. S, mirmosla con inquebrantable confianza, seguros de que jams se ha de consumir su maternal benevolencia para con nosotros. Tenemos la certeza de que, como en el misterio de la Redencin del gnero humano, en Ella, por Ella y de Ella, la benigna mano del Omnipotente renovar una vez ms la faz de la Tierra, tal como lo prometi la Virgen en Ftima: Por fin, mi Inmaculado Corazn de Mara triunfar.

Notas
1. Cfr. Antero de Figueiredo, Ftima, Graqas, segredos, misterios, Lisboa, 1942, pp. 21-22. 2. Cfr. Figueiredo, op. cit., pp. 23-24; Rvdo. P. Lus Gonzaga Ayres da Fonseca, S. J., Nossa Senhora de Ftima, Vozes, Petrpols, 5 8 ed., 1954, p. 22. 3. Hermana Luca, Memorias e Cartas, Depositara: L. E., Porto, 1973, p. 331; Rvdo. P. Ayres da Fonseca, op. cit., 23-24; Figueiredo, op.cit., p. 26; cfr. William Thomas Walsh, Nuestra Seora de Ftima, Espasa Calpe, Madrid, 1960, p. 74. 4. Hermana Luca, op. cit., pp. 331-333. 5. Cfr. Figueiredo, op. cit., pp. 27,28,30, 31; Walsh, op.cit., pp. 76,77; Rvdo. P. Ayres da Fonseca, op. cit., p. 27. 6. Cfr. Rvdo. P. Ayres da Fonseca, op. cit., p. 32; Walsh, op. cit., p. 94; Rvdo. P. Joo de Marchi, I. M. C , Era urna Senhora mais brilhante que o sol..., Edicin Misin Consolata, 1- ed., 1966, p. 97. 7. Hermana Luca, op. cit., pp. 335-337; Rvdo. P. Ayres da Fonseca, op. cit., p.35. 8. Cfr. Walsh, op. cit., pp. 96-97; Ayres da Fonseca, op. cit. p. 36; De Marchi, op. cit., p. 100; Antonio Augusto Borelli Machado, As aparices e a mensagem de Ftima: profecas de tragedia ou de esperanca? Artpress, Sao Paulo, Brasil, 1995, p.37. 9. Cfr. De Marchi, op. cit., p. 114; Walsh, op. cit., p. 108. 10. Hermana Luca, op. cit., pp. 337-343. 11. Cfr. De Marchi, op. cit., p. 117. 12. Aunque haya divergencias en cuanto a la fecha precisa de esta cuarta aparicin segn ciertos autores habra ocurrido el 19 de agosto optamos por la opinin autorizada del Dr. Antonio A. Borelli Machado, que la sita en el da 15. 13. Cfr. De Marchi, op. cit., pp. 138-139; Borelli Machado, op. cit., p. 42; Walsh, op. cit., pp. 139-140. 14. Hermana Luca, op. cit., pp. 343-345. 15. Cfr. Walsh, op. cit., pp. 157-158; De Marchi, op.cit. pp. 158-159. 16. Cfr. De Marchi, op. cit., pp. 165-166; Rvdo. P. Jos de Castro del RO,^4 aparices da Santssima Virgem em Ftima, Misioneros Franciscanos Capuchinos, Oporto, 1946, pp. 85-86. 17. Hermana Luca, op. cit., pp. 345-349.

144

Notas

Notas

145

18. Relato del Cannigo Jos Galamba de Oliveira, testigo ocular del hecho, en "A historia das aparies", in Ftima, altar do mundo, Ocidental Editora, Oporto, 1953, vol. 2, p.91. 19. Cfr. Galamba de Oliveira, op. cit., p. 91; Ayres da Fonseca, op. cit., pp. 69,71. 20. Cfr. Walsh, op. cit., p. 166. 21. Cfr. Ayres da Fonseca, op. cit. pp. 88-89. 22. Hermana Luca, op. cit., pp. 349-351. 23. Cfr. Walsh, op. cit., pp. 186-190; Castro del Ro, op. cit., pp. 109-110; Borelli Machado, op. cit., pp. 45-48; De Marchi, op. cit., pp. 199-209. 24. Figueiredo, op. cit., pp. 57-60. 25. Cfr. Ayres da Fonseca, op. cit., p. 147; De Marchi, op. cit., p. 264. 26. Hermana Luca, op. cit., p. 71. 27. Hermana Luca, op. cit., pp. 235-237. 28. De Marchi, op. cit, pp. 291, 293. 29. Cfr. Borelli Machado, op. cit., p. 57; De Marchi, op. cit., pp. 299-304, 349-351; Castro del Ro, op. cit., p. 161. 30. Hermana Luca, op. cit., p. 401. 31. Hermana Luca, op. cit., p. 411. 32. Hermana Luca, op. cit., p. 465. 33. Ftima, un examen de conciencia ante el tercer milenio, Apostolado de Ftima en Argentina, 1998, p. 31. 34. Cfr. Galamba de Oliveira, op. cit., pp. 32-34. 35. P. Joaqun Mara Alonso, Introduccin y notas, in Memorias de Luca, Ediciones "Sol de Ftima", Madrid, 1974, pp. 16, 47. 36. "Vizconde de Mntelo", op. cit., apud Icilio Felici, Ftima, Paulinas, Sao Paulo, 1947, p. 107. 37. Senz, op. cit., p. 29. 38. Walsh, op. cit., p. 257. 39. Insegnamenti de Giovanni Paolo II, Librera Editrice Vaticana, 1982, V, 2, pp. 1570,1571,1574. Destaques del original. 40. Senz, op. cit. pp. 29-30. 41. Senz, op. cit. pp. 30-31. 42. dem, ibidem, p. 34. 43. Insegnamenti..., cit., p. 1575. Destaque del original. 44. "Ftima fue el punto culminante de mi peregrinacin", in Osservatore Romano, ed. en portugus, 23/5/1982, p. 24. 45. O Estado de S. Paulo, 7/6/1999.

46. Voz de Ftima, 13/8/1996. 47. Insegnamenti..., cit., p. 1573. 48. Insegnamenti..., di., pp. 1571, 1573. Destaque del original. 49. Ver tambin el captulo 5 de la Parte III. 50. Cfr. Le Prdicateur Apostolique, Caen, 1685, p. 215; Oeuvres, t. IV, p.88. 51. "Habr santos entre los nios... en breve", in Osservatore Romano, ed. portuguesa, 6/3/1999, p. 4. 52. De Marchi, op. cit., pp. 229-230, 235,240. 53. Galamba de Oliveira, op. cit., p. 155. 54. Mensaje a Mons. Serafim de Sousa, Obispo de Leira-Ftima, Osservatore Romano, ed. en portugus, 18/10/97, p. 4. 55. Prefacio in Ftima, altar do mundo, Ocidental Editora, Oporto, 1953, vol. 1, p. 16. 56. San Luis Mara Grignion de Montfort, El secreto admirable del Santsimo Rosario, pp. 25-26. Utilizamos aqu la edicin espaola de 1994 (editorial Esin, S.A., Barcelona), con pequeas adaptaciones de lxico. 57. Cfr. Fray Antonio Royo Marn, O.P., La Virgen Mara Teologa y espiritualidad marianas, BAC, Madrid, 1968, pp. 459-460. 58. San Luis Grignion de Montfort, op. cit., p. 27. 59. dem, ibid., pp. 40-41. 60. dem, ibid., pp. 23, 79-80. 61. Cfr. dem, ibid., pp. 80-81, 99. 62. dem, ibid., pp. 41-44. 63. dem, ibid., p. 45. 64. dem, ibid., pp. 50-51. 65. dem, ibid., pp. 51, 59-60. 66. dem, ibid., pp. 61-63. 67. dem, ibid., p. 94-95. 68. dem, ibid., pp. 95-96. 69. dem, ibid., pp. 96-98. 70. dem, ibid., pp. 117-118. 71. Fr. Jos Salvador y Conde, O.P., El Rosario, plegaria universal, pp. 24-29, apud D. ngel Herrera Oria, La palabra de Cristo, BAC, Madrid, 1954, vol. X,pp. 510-511. 72. Alocucin del 26/10/1997, L'Osservatore Romano, ed. en portugus, 1/11/1997. 73. San Luis Grignon de Montfort, op. cit., p. 128. 74. dem, ibid., pp. 138-140.

146

Notas

75. Royo Marn, O.P., op. cit., pp. 472-475. 76. Cfr. Manual das Indulgencias da Penitenciaria Apostlica (del 29 de junio de 1968), Paulinas, San Pablo, 1990; Fray Antonio Royo Marn, O.P., Teologa Moral para seglares, BAC, Madrid, 1961, 2- ed., t. II, pp. 422-432. 77. San Luis Grignion de Montfort, op. cit., pp. 99-100. 78. San Luis Grignion de Montfort, Le Secret Admirable du Tres Saint Rosaire pour se convertir et se sauver, p. 145. Utilizamos aqu la edicin francesa de 1926 (de la editora Maison Alfred Mame et Fils, Tours) de esa obra, publicada por primera vez en 1911. 79. Encclica lucunda Semper, 8/9/1892, apud D ngel Herrera Oria, op. cit., pp. 500-502. 80. Cfr. D. ngel Herrera Oria, op. cit., pp. 370-371. 81. Memorias de Luca, op. cit., pp. 235-237.