Ideologia: um conceito em debate na tradio marxista e a abordagem em histria do pensamento econmico de Karl Marx

Carla Curty1 rea: 1. Metodologia e Histria do Pensamento Econmico Sub-rea: 1.2. Histria do Pensamento Econmico Classificao JEL: B0; B14; B24; B51 Artigo submetido s Sesses de Comunicaes Resumo: Ideologia um conceito com muitos significados distintos, dependendo do autor, do contexto e da forma como apresentado pode significar coisas at mesmo conflitantes. Dada esta caracterstica polissmica, existe um amplo debate dentro da filosofia, mais especificamente, no campo da sociologia do conhecimento sobre a ideologia. Dentro do campo marxista este debate extremamente amplo e frtil. Este trabalho tem como objetivo apresentar, de forma breve, alguns elementos deste debate, em especial no que concerne a abordagem deste conceito na obra de Karl Marx. Em paralelo a isto, apresenta-se tambm alguns elementos do sistema terico de Marx, seu mtodo e as bases de sua anlise em histria do pensamento econmico (HPE), de forma a traar uma articulao entre o conceito de ideologia e a anlise de histria do pensamento econmico de Marx. Palavras-chave: ideologia; histria do pensamento econmico; Karl Marx, marxismo Abstract: Ideology is a concept with many different meanings, depending on the author, the context and the way it is presented, it can have even conflicting meanings. Given this polysemic characteristic, there is a broad debate within the philosophy, more specifically, in the field of "sociology of knowledge" about ideology. Within the Marxist camp this debate is extremely broad and fertile. This paper aims to briefly present some elements of this debate, particularly, with regard to the approach of this concept in the work of Karl Marx. In parallel to this, it is also presented some elements of Marx's theoretical system, his method and the bases to his analysis on history of economic thought (HET), in order to draw a link between the concept of ideology and Marx's analysis on history of economic thought. Key words: ideology; history of economic thought; Karl Marx, marxism

Pesquisadora do Laboratrio de Estudos Marxistas Jos Ricardo Tauile (LEMA - IE/UFRJ) e mestranda do Programa de Ps-graduao em Economia Poltica Internacional (IE/UFRJ). Correio eletrnico: carla_curty@yahoo.com.br

Ideologia: Um conceito em debate na tradio marxista e a abordagem em histria do pensamento econmico de Karl Marx
I Introduo

O conceito ideologia pode ser apresentado de diversas formas, seja sob o significado de concepo/viso de mundo, seja como conjunto de idias, ou ainda mesmo como doutrina e/ou posicionamento poltico. Ou seja, um termo que, dependendo de como, por quem, ou ainda, em que momento terico e histrico for apresentado pode representar um conceito bem distinto qui, como ocorre muitas vezes, at mesmo conflitante que o representado em outra ocasio. Neste sentido, considera-se importante o movimento de buscar compreender este debate, mapeando os principais elementos que o constituem, seus principais autores e comentadores. A pretenso no estabelecer a palavra final do debate, mas sim compreend-lo, de forma a estabelecer elementos de conexo entre o conceito de ideologia e a anlise em histria do pensamento econmico realizada por Karl Marx, em especial em sua obra Teorias da mais-valia. O trabalho est dividido em trs sees para alm desta introduo. Primeiramente, so apresentados alguns dos principais elementos acerca do debate em torno do conceito de ideologia, expondo anlises de comentadores e alguns elementos deste conceito nas obras de Karl Marx, Friedrich Engels e Antonio Gramsci. Posteriormente, apresentam-se, brevemente, elementos do mtodo de Karl Marx, o materialismo histrico dialtico e tambm o cerne de sua anlise em histria do pensamento econmico. Por fim, expe-se uma articulao entre o conceito de ideologia e a histria do pensamento econmico, especialmente, a partir da anlise de Karl Marx.

II Ideologia: um conceito em debate

Em uma primeira tentativa de entender e apresentar como este conceito compreendido dentro do campo marxista visto que a partir do mtodo materialista

histrico dialtico2 considera-se que h neste campo uma anlise mais complexa acerca da questo da ideologia, ao se incorporar anlise questes como a historicidade do conceito e a materialidade, isto , a noo de que as idias no surgem de um iderio coletivo ou de um esprito geral, de uma espcie de balco de idias cuja variedade disponvel estaria ligada diretamente genialidade do pensador, simplesmente criadas em vazios, como raios em um cu limpo e estrelado, mas so as representaes tericas de processos sociais, econmicos e polticos, que no s refletem a realidade concreta que permeia o autor, mas que tambm influenciam esta realidade, alterando-a e transformando-a buscou-se nos diversos comentadores que mapearam (ou tentaram mapear) este conceito, tais como Terry Eagleton, Leandro Konder, Slavoj Zizek e Michael Lwy, pistas de como este conceito poderia ser apresentado.

O conceito ideologia extremamente polissmico, repleto de ambigidades, contrariedades e polmicas. Seguindo a metfora que Leandro Konder (2002, p.12) utiliza na introduo da obra A questo da ideologia, a ideologia pode ser encarada como a esfinge moderna, que provocaria, ironicamente: Decifra-me, enquanto te devoro. Para evitar a destruio, aparentemente, iminente que o desafio da compreenso da ideologia nos coloca preciso tentar compreender os diversos aspectos que este conceito pode assumir, seja em suas acepes negativas, seja em suas acepes positivas. Terry Eagleton em sua obra Ideologia (1991) reconhece a dificuldade de se chegar a um nico e fechado significado deste conceito. Para o autor ingls, muito mais importante que uma nica definio hermtica do termo o processo de anlise do conceito em suas diferentes acepes, nos diferentes tericos no processo da histria das idias e da chamada sociologia do conhecimento3.

Ningum props ainda uma definio nica e adequada de ideologia, e este livro no ser uma exceo. E isso no porque as pessoas que trabalham nessa rea sejam notveis por sua pouca inteligncia, mas porque o termo ideologia tem toda uma srie de
O debate acerca do mtodo, e em especial do materialismo e da dialtica, um debate muito amplo e complexo que no caberia ser apresentado de forma muito aprofundada no escopo deste trabalho, no entanto, algumas questes referentes a este mtodo so apresentadas na prxima seo deste trabalho. Para efeitos de compreenso, parte-se da noo de que as anlises apresentadas pelos autores a serem tratados neste trabalho seguem este mtodo. 3 Termo muito utilizado por Michael Lwy em suas obras de 1985: As aventuras de Karl Marx contra o Baro de Mnchhausen e Ideologias e cincia social: elementos para uma anlise marxista, ambos publicados pela Cortez Editora.
2

significados convenientes, nem todos eles compatveis entre si. [...] A palavra ideologia , por assim dizer, um texto, tecido com uma trama inteira de diferentes fios conceituais; traado por divergentes histricas, e mais importante, provavelmente, do que forar essas linhagens a reunir-se em alguma Grande Teoria Global determinar o que h de valioso em cada uma delas e o que pode ser descartado. (EAGLETON,1991, p. 15)

Seguindo esta linha de raciocnio, o autor estabelece um conjunto de seis definies que poderiam contribuir para o mapeamento do conceito (Eagleton, 1991, p. 38-40): Ideologia pode ser entendida, de forma bastante ampla, como um processo material de produo de idias, crenas e valores na vida social, de forma generalizada. Esta definio seria uma definio neutra, do ponto de vista poltico e epistemolgico, mas, no entanto, enfatiza o aspecto material da determinao social do pensamento; Ideologia tambm pode ser entendida como o conjunto de idias e crenas sejam elas verdadeiras ou falsas que simbolizam as condies e experincias de vida de um determinado grupo ou classe social, socialmente significativo. Este conceito se aproxima do conceito de viso social de mundo, que na definio de Michael Lwy (1985b, p. 13) pode ser entendida como todos aqueles conjuntos estruturados de valores, representaes, idias e orientaes cognitivas. Conjuntos esses unificados por uma perspectiva determinada, de um ponto de vista social, de classes sociais determinadas.; Como nenhuma das definies apresentadas at aqui explicitam a relao conflituosa que permeia a noo de ideologia, uma terceira definio para ideologia se faz necessria, uma definio, que, segundo Eagleton, trate da promoo e legitimao dos interesses opostos (p. 39) Neste sentido, A ideologia pode ser vista aqui como um campo discursivo no qual os poderes sociais que se autopromovem conflitam e colidem acerca de questes centrais para a reproduo do poder social como um todo. (p. 39);

 Um quarto significado de ideologia conservaria a nfase na promoo e legitimao de interesses setoriais, restringindo-a, porm, s atividades de um poder social dominante; uma quinta definio, na qual a ideologia significa as idias e as crenas que ajudam a legitimar os interesses de um grupo ou classe dominante, mediante sobretudo a distoro e a dissimulao (p. 39); Por fim, Eagleton apresenta uma noo de ideologia cuja nfase recai sobre as crenas falsas ou ilusrias (p. 40), este carter ilusrio seria, no entanto, proveniente do tipo de estrutura material da sociedade como um todo, e no somente dos interesses da classe dominante (mais a frente, neste trabalho, ser possvel perceber a articulao da noo de ideologia que Karl Marx apresenta em seu livro O capital).

importante notar que estas concepes de ideologia caminham para a articulao deste conceito com o conceito de poder (em especial as definies terceira, quarta e quinta apresentadas acima). Um autor (dentre vrios) no campo marxista que desenvolve esta articulao Antonio Gramsci, conforme ser brevemente apresentado neste trabalho, sinalizando a concepo gramsciana de ideologia. Alm destes elementos que podem constituir diferentes definies para o conceito ideologia, tambm podemos destacar os elementos positivos e negativos que podem compor o conceito. Alguns autores compreendem que a ideologia representa, necessariamente, elementos ilusrios, falsos e mistificadores, diretamente relacionados dominao que uma especfica classe realiza perante toda a sociedade (neste caso, a burguesia) e, portanto, negativos (por exemplo, como veremos mais a frente, esta a concepo de Friedrich Engels). Enquanto outros no do centralidade a este carter negativo, mistificador da ideologia, e consideram que na batalha das idias que pode vir a ser travada no espectro mais amplo da luta de classes poderia haver uma chamada ideologia socialista/proletria atravs da organizao de uma viso social de mundo proletria, tal como Lnin argumenta em seu clebre escrito O que fazer?, que faria contraponto ideologia conservadora da classe dominante burguesa. A partir deste vo panormico apresentador do conceito e do debate possvel dizer que a questo da ideologia se torna cada vez mais complexa e nebulosa. Como j fora dito anteriormente, este trabalho tem como objetivo apresentar o debate em torno 5

do conceito da ideologia e as questes que o permeiam, de forma a trazer uma articulao deste conceito com o campo da histria do pensamento econmico. E neste contexto, Marx, ainda que no tenha sido o primeiro autor a se debruar sobre o conceito no debate filosfico, um autor sobre o qual fundamental nos debruarmos, visto que no conjunto da obra deste autor o conceito ganha complexidade e nuances que o transformam em um autor central para a compreenso deste conceito e de suas implicaes para a anlise concreta da realidade social e, tambm, para a anlise do pensamento econmico.

II.1 Ideologia em Marx e Engels

Karl Marx aborda a questo da ideologia em diversos escritos alguns deles, como A ideologia alem, escritos em parceria com Friedrich Engels em diferentes fases de sua trajetria intelectual. possvel destacar as principais contribuies de Marx neste campo nos seguintes escritos: Manuscritos Econmicos e Filosficos (1844), O 18 de Brumrio de Luis Bonaparte (1851), Grundisses (1857), o famoso Prefcio ao livro Contribuio crtica da Economia Poltica (1859), O capital (cujo livro I, volume I fora publicado em 1867, mas que compreende uma obra de quatro livros que s terminou de ser publicada em 1905, com a edio alem de seu livro quarto Teorias da mais-valia) e, por fim, ainda que cronologicamente anterior a outros escritos supracitados, a obra escrita com Friedrich Engels em 1846, A ideologia alem. Nestas diversas obras o conceito de ideologia aparece com nuances diferentes. A princpio a ideologia apresentada como uma especulao metafsica idealista, que inverteria e, de certa forma, ignoraria a realidade, tal como apresentado em A ideologia alem e talvez, a acepo mais difundida do conceito de ideologia em Marx enquanto que em outros escritos, tal como o Prefcio ao livro Contribuio crtica da Economia Poltica este sentido negativo da ideologia apresentado de forma atenuada. Esta concepo negativa da ideologia reflete a noo de que as representaes e idias so ideolgicas porque negam suas razes na sociedade com efeitos politicamente opressivos, isto , so reflexos das idias das classes dominantes, no caso, a burguesia, e ocultariam as relaes concretas da sociedade. Alm disto, estas idias 6

poderiam se tornar ideolgica por serem expresses diretas de interesses materiais, instrumentos eficazes na luta de classes. As idias da classe dominante formariam, assim, um elemento eficaz para a sua dominao poltica, atravs de seu carter universalizante, mistificador, ilusrio e naturalizante, que velaria a essncia das relaes sociais de toda sociedade4, invertendo a realidade em sua aparncia, de tal maneira que as idias, aparentemente, seriam o principal elemento condutor da realidade e estas idias e os interesses das classes dominantes poderiam ser vistos como o interesse geral da sociedade, e no particulares, justificando e naturalizando, assim, as relaes sociais existentes e permitindo a continuidade da dominao destas classes. O sentido dominantemente pejorativo da ideologia ser, contudo, atenuado em outros escritos. No Prefcio ao livro Contribuio crtica da Economia Poltica (1859), um outro sentido da ideologia foi esboado, um sentido que abre margem interpretao da possibilidade de haver uma disputa da luta de classes no plano das idias, uma disputa que se daria em vrias frentes, no somente na desmistificao do carter ilusrio da ideologia dominante. Em O Capital, atravs da anlise da lgica do capital, em especial, da coisificao das relaes sociais, as relaes deixariam de ser entendidas como relaes sociais, entre pessoas, passando a ser encaradas como relaes entre coisas, e este aspecto, segundo Eagleton (1991), refletiria um novo patamar de acepo da ideologia. A ideologia seria, ento, menos uma questo de a realidade tornar-se invertida na mente do observador (ainda que este aspecto no deixasse de constituir o fenmeno ideolgico) do que a mente refletir uma inverso real, segundo a interpretao feita por Eagleton. A ideologia, neste aspecto, seria parte do fenmeno da prpria economia capitalista. Alm da colaborao com Marx no famoso texto A ideologia alem, a concepo de Engels acerca da noo da ideologia pode ser destacada pela forma como Engels escreve sobre a ideologia em uma carta de 1893 a Franz Mehring. Nesta carta Engels se refere ideologia como um processo de falsa conscincia (ele usa exatamente este termo, algo que, segundo Eagleton, 1991, p. 86, Marx nunca fizera). Esta concepo da ideologia como um processo de falsa conscincia, ilusrio teve e ainda
4

No livro O 18 de Brumrio de Luis Bonaparte (1851) Marx apresenta elementos que seriam as formas ideolgicas atravs das quais os indivduos tomam conscincia, tais como a filosofia, a religio, a moral, o direito, as doutrinas polticas, ect. Neste mesmo texto, segundo Lwy (1985b), Marx tambm apresentaria o conceito de superestrutura ideolgica, que refletiria, as vises/concepes de mundo, um conceito que permeia a questo da ideologia, tornando-o um termo mais amplo.

tem forte influncia no debate acerca da ideologia no campo marxista e no pode ser ignorado, ainda que, para alguns autores, no represente a totalidade do conceito, e sim seja o reflexo de sua face negativa. Terry Eagleton, em seu brilhante livro Ideologia (1991), ao mapear como o conceito aparece na tradio marxista, faz esta sntese de como o conceito aparece ao longo da obra de Karl Marx:

At aqui, ento, parece que Marx nos deixa com trs sentidos conflitantes de ideologia, sem nenhuma idia muito clara de suas inter-relaes. A ideologia pode denotar crenas ilusrias ou socialmente desvinculadas que se vem como o fundamento da histria e que, distraindo homens e mulheres de suas condies sociais efetivas (inclusive as determinantes sociais de suas idias), servem para sustentar um poder poltico opressivo. O oposto disto seria um conhecimento preciso, imparcial das condies sociais prticas. Por outro lado, a ideologia pode designar as idias que expressam os interesses materiais da classe social dominante e que so teis na promoo de seu domnio. O contrrio disso poderia ser o verdadeiro conhecimento cientfico ou a conscincia das classes no-dominantes. Finalmente, a ideologia pode ser ampliada para abranger todas as formas conceptuais em que travada a luta de classes como um todo, o que, presumivelmente, incluiria a conscincia vlida das formas politicamente revolucionrias. O que o contrrio disso poderia ser , presumivelmente, qualquer forma conceptual correntemente no envolvida em tal luta. (EAGLETON, 1991, p. 82)

Esta sntese que Eagleton apresenta parece ser mais confusa que esclarecedora a respeito da forma como o termo ideologia seria apresentado por Marx. Seguindo a pista que este comentador nos d possvel dizer que talvez no seja possvel isolar os elementos, aparentemente, contraditrios que formariam o conceito. O que Marx faz ao longo de sua obra colocar em prtica o mtodo que ele mesmo prope o materialismo histrico dialtico logo, o prprio conceito da ideologia sofre transformaes, e deve ser entendido de forma dinmica, nunca estanque. Os elementos apresentados inicialmente, tais como a questo negativa da ideologia presente em seu aspecto falseador, ilusrio, no deixam de existir nas formulaes mais maduras do conceito, mas aparecem de forma mais complexa, permeadas de elementos histricos, tericos e materiais que no necessariamente estavam explicitados anteriormente. Talvez esta dinmica, este aspecto orgnico no sentido de movimento, de no rigidez do conceito seja o que o torna uma esfinge moderna (de to difcil anlise e compreenso), mas tambm seja o que torna a anlise dentro do campo marxista que 8

consegue colocar em uso este mtodo que evidencia o condicionamento histrico e social do conceito a anlise mais frutfera e esclarecedora, tal como a apresentada pelos chamados marxistas historicistas.

II.2 Alguns desdobramentos para a tradio marxista Noes do conceito de ideologia em Antonio Gramsci

No campo do marxismo muitas foram as questes polmicas e os debates travados pelas mais diferentes correntes e autores (por exemplo, existe toda a polmica em torno da relao entre o positivismo e a Segunda Internacional). O conceito de ideologia no foi exceo, o que torna um estudo sobre este conceito incompleto sem ao menos pincelar alguns desdobramentos deste debate na tradio marxista e, tambm, faz com que seja difcil analisar o conceito em Marx sem se deixar influenciar pelos diversos debates e desdobramentos no campo marxista desde sua poca. Dentro deste campo, uma corrente chamada marxismo historicista, que, nas palavras de Lwy (1985a, p. 146) se distingue pela importncia central atribuda historicidade (dialeticamente concebida) dos fatos sociais e pela disposio em aplicar o materialismo histrico a si mesma (grifos originais do autor), pode ser destacada no debate sobre o conceito de ideologia. Neste trabalho pretende-se expor, sinteticamente, como este conceito se apresenta em Antonio Gramsci, de forma a exemplificar como o conceito ideologia debatido dentro desta corrente nos termos de Lwy do marxismo. Este revolucionrio italiano pode ser considerado um dos principais autores (junto com Georg Lukcs, Karl Korsch e Lucien Goldmann) desta corrente ocidental do pensamento marxista. Sua concepo diferenciadora entre ideologias orgnicas e ideologias arbitrrias, assim como a apresentao e diferenciao dos diversos elementos constitutivos de uma determinada concepo de mundo, relacionando bom senso, senso comum, manifestaes tericas e intelectuais, por exemplo, o tornam um autor destacado neste campo, refletindo a sua capacidade de matizar com profundidade o fenmeno ideolgico. Muitas das formulaes de Gramsci foram feitas a partir da compreenso e estudo das obras de Karl Marx e Friedrich Engels. No tocante questo da ideologia 9

constantemente afirmado por comentadores de sua obra que o autor no teve contato com o famoso texto A ideologia alem, e assim, afirmam comentadores como Guido Liguori (2007, p. 77-78), no teria tido a esta interpretao de Marx e Engels da ideologia como algo conotao negativa. Segundo este mesmo comentador, a interpretao de Gramsci partiria do famoso Prefcio, de 1859, ao livro Contribuio Crtica da Economia Poltica. Neste texto, ao afirmar que

Quando se consideram tais transformaes, convm distinguir sempre a transformao material das condies econmicas de produo que podem ser verificadas fielmente com ajuda das cincias fsicas e naturais e as formas jurdicas, polticas, religiosas, artsticas ou filosficas, em resumo, as formas ideolgicas sob as quais os homens adquirem conscincia desse conflito e o levam at o fim. Do mesmo modo que no se julga o indivduo pela idia que de si mesmo faz, tampouco se pode julgar uma tal poca de transformaes pela conscincia que ela tem de si mesma. preciso, ao contrrio, explicar essa conscincia pelas contradies da vida material, pelo conflito que existe entre as foras produtivas sociais e as relaes de produo. (MARX, 2008 [1859], p. 46)

Marx estaria apresentando uma concepo de ideologia, na verdade, das chamadas formas ideolgicas que no tem uma conotao negativa, pelo contrrio, que se apresentam como teis e necessrias. (Haveria assim, mais de uma teoria e/ou acepo do termo ideologia em Marx, assim como apresentado anteriormente neste trabalho). E seria esta a interpretao que Gramsci teria feito do conceito em Marx. Alm disto, Gramsci fora fortemente influenciado por Lnin e sua concepo de contraposio da ideologia burguesa por meio de uma ideologia socialista/proletria. No entanto, Gramsci no ignora o fato de que h um aspecto negativo na noo de ideologia. Para o autor, possvel, e necessrio, distinguir dois tipos de ideologia: ideologias arbitrrias e ideologias historicamente orgnicas. As ideologias arbitrrias seriam elucubraes metafsicas inventadas por certos indivduos, arbitrrias e ilusrias, e segundo Gramsci, mereceriam ser submetidas a crtica, que as desclassificariam. As ideologias historicamente orgnicas seriam necessrias a uma certa estrutura, isto , aquelas que organizariam as massas (LIGUORI, 2007, p. 84-85) e constituiriam uma concepo de mundo que se manifesta implicitamente na arte, no

10

direito, na atividade econmica, em todas as manifestaes da vida individual e coletiva (LWY, 1985a, p. 155). Por fim, como afirma Konder (2002, p. 104-105), constituiriam o campo no qual se realizam os avanos da cincia, as conquistas da objetividade. Antes de avanar nas implicaes que o conceito de ideologia pode vir a ter na interpretao de Gramsci, importante destacar, seguindo a pista de Guido Liguori (2007), que o conceito de ideologia em Gramsci se relaciona com uma famlia de palavras / famlia de conceitos: ideologia, filosofia, viso ou concepo do mundo, religio, conformismo, senso comum, folclore, linguagem. Segundo Liguori, cada uma destas palavras indicaria um conceito que no poderia ser sobreposto inteiramente ao outro, ao mesmo tempo em que estariam todos correlacionados entre si, formando
uma rede conceitual que, no seu todo, desenha a concepo gramsciana de ideologia. Ideologia, filosofia, concepo de mundo, religio, senso comum etc. podem diferir segundo o grau de conscincia e de funcionalidade, mais ou menos mediatas em relao prxis e poltica. (LIGUORI, 2007, p. 91)

Feita esta apresentao da forma como o conceito ideologia se apresenta em Gramsci possvel destacar alguns elementos instigantes que podem ser extrados desta noo: a relao entre ideologia e disputa/relaes de poder e como Gramsci encara o marxismo dentro do debate da ideologia. Segundo Eagleton (1991, p. 106-107), a relao entre ideologia e hegemonia, e portanto, entre ideologia e as relaes de poder fundamental, sendo a ideologia a maneira como as lutas de poder so levadas a cabo no nvel da significao. Sendo assim, a luta pela hegemonia seria uma luta que passaria pela disputa de ideologias, retomando assim a questo apresentada anteriormente por Lnin. E neste sentido, preciso entender como o marxismo se inseriria no debate da ideologia. Para Gramsci, o marxismo (ou como o autor o chama, a filosofia da prxis) seria uma ideologia historicamente orgnica superior por seu carter materialista e histrico, por, como salienta Guido Liguori (2007, p. 94), ter conscincia de parcialidade, ligada como esta a uma classe e a um momento histrico. E esta compreenso da historicidade da filosofia da prxis (e das vises sociais de mundo como um todo) significaria reconhecer que ela pode (ou melhor, deveria) ser superada, em um momento em que a viso social de mundo marxista, expresso explicitadora das 11

contradies sociais, se tornasse superada. Logo, como Lwy (1985, p. 109) destaca, toda concepo de mundo, observa ele, pode, em certo ponto, assumir uma forma especulativa que representa simultaneamente seu apogeu histrico e os primrdios de sua dissoluo. Esta anlise do que seria o marxismo no cenrio do debate em torno da questo da ideologia e a prpria distino feita por Gramsci entre ideologias arbitrrias e ideologias historicamente orgnicas aproximaria Gramsci da noo de ideologia (no caso as ideologias historicamente orgnicas) como viso/concepo social de mundo. Para muitos autores, a sada para o espinhoso debate acerca do conceito de ideologia, de tal forma que esta perspectiva do condicionamento histrico e social possa ser mantida, ao invs de utilizar o conceito de ideologia, utilizar um outro termo. Seguindo o caminho proposto por Michael Lwy (1985a; 1985b), possvel utilizar a noo de viso/concepo social de mundo em detrimento da noo de ideologia, sem com isto ser necessrio entrar em todos os dilemas e questes tidas como negativas que envolvem a concepo de ideologia, tais como as relaes de dominao da viso da classe dominante perante toda a sociedade. Diversos autores reconhecem neste termo viso/concepo social de mundo um sentido importante para a questo da ideologia, tais como Marx e Gramsci. Alm da questo do condicionamento histrico e social do debate acerca da ideologia, a sua orientao relacionada com a prtica deve ser destacada. Conforme Leandro Konder (2002, p. 261) ressalta, Marx e Engels em suas Teses sobre Feuerbach, destacaram que a questo ideolgica s poderia ser resolvida atravs da prxis.

A prxis, ento, a atividade pela qual o ser humano se autorealiza, fazendo sempre recuarem os limites que lhe so impostos. uma atividade que carece de qualquer ponto fixo de chegada. Precisa se reinventar e para isso deve criar sempre teorias novas, construir novos conhecimentos, assumindo novos riscos. Podemos concluir, assim, que, de algum modo, a questo da ideologia no pode ser inteiramente resolvida, ou, ao menos, no pode ter uma soluo cabal, conclusiva, tranqilizadora. Ela ser sempre resolvida, na medida do possvel, em cada poca, em cada contexto especfico. (KONDER, 2002, p. 262 grifos prprios do autor)

12

Neste sentido, apesar de no haver pretenso de se formular uma concepo final a respeito da questo da ideologia, considera-se que este caminho que evidencia a perspectiva histrico e socialmente condicionada do termo e a sua materialidade inerente o caminho mais seguro para uma boa caminhada no campo deste conceito to espinhoso que a ideologia. Alm disto, conforme ser melhor apresentado na prxima seo deste trabalho, considera-se que o conceito de ideologia seja um elemento fundamental para a histria do pensamento econmico, e que, portanto, ainda que este estudo no apresente e nem tenha a pretenso de apresentar a palavra final acerca da questo da ideologia, a anlise do conceito seja importante para este campo.

III Alguns elementos acerca da anlise de Histria do Pensamento Econmico (HPE) em Karl Marx

Antes de apresentar, sinteticamente, os principais elementos que constituem a anlise em histria do pensamento econmico de Karl Marx, importante apresentar, de forma sucinta, o mtodo utilizado por Marx, o chamado mtodo materialista histrico dialtico.5 A partir da combinao do pressuposto materialista (de forma sucinta, o pressuposto materialista parte da noo de que as coisas existem, so concretas, e que a partir da sua existncia que so formuladas concepes e idias sobre estas coisas o concreto pensado e portanto, que o movimento histrico concreto exerce forte influncia sobre as idias de determinado momento histrico) com a lgica dialtica (que fora apresentada por Georg Wilhelm Friedrich Hegel) Marx estrutura seu mtodo. De forma sinttica6, possvel identificar alguns elementos gerais caractersticos da dialtica. A lgica dialtica busca o movimento prprio do objeto sob anlise, no sendo possvel a compreenso deste objeto sem a compreenso de seu movimento. O objeto era, e tende a ser, realizando um movimento contnuo. Este movimento depende da contradio, e a contradio se faz presente em todos objetos, assim, cada forma uma unio de contrrios, uma identidade de contrrios, o que torna o

Pode ser chamado tambm de mtodo materialista dialtico, no entanto, considera-se que o carter histrico do mtodo de Marx seja um elemento fundamental. 6 Ver MALTA e CASTELO (2010) e IASI (2007).

13

movimento permanente, pois cada forma trs em si o germe de sua superao, a sua contradio. O movimento, gerado pelas contradies, leva a um ponto de ruptura no qual ocorre um salto de qualidade, surgindo assim uma nova forma, que supera a anterior, mas tambm carrega em si alguns de seus elementos. Alm disto, esta nova forma tambm se constitui em parte do germe que gerar a sua superao, ou seja, sua negao. Nesta lgica, o concreto surge no pensamento como uma sntese, sendo o resultado e no somente ponto de partida (ainda que seja o ponto de partida da intuio e da representao do concreto), assim, o concreto pensado. Neste mtodo, a anlise e a sntese esto unificadas, portanto, as determinaes abstratas levam reproduo do concreto, agora compreendido (por meio do pensamento). possvel perceber que neste mtodo proposto por Marx a incorporao da histria na elaborao cientfica se torna fundamental, atravs da materialidade das relaes sociais que constituem o objeto em questo e de sua expresso superestrutural, assim, Marx afirma que cada apresentao das formas de produo (e reproduo) da existncia humana tm correspondncia com formas especficas de estruturao social, alm de valores e formas de apreenso da realidade. Conforme destacado por Reginaldo SantAnna, na nota do tradutor edio brasileira (1980) do livro Teorias da mais-valia, o estudo (analtico e crtico) feito por Marx das teorias econmicas formuladas nos perodos anteriores e tambm contemporneos os seus escritos, ou seja, seu estudo e formulao em histria do pensamento econmico, parte constitutiva do pensamento e da obra de Marx7. Nas palavras de SantAnna, desse modo possvel estabelecer relaes e comparaes entre suas teorias e as dos demais economistas, o que permite um conhecimento e uma avaliao mais seguros de suas idias e proporciona capacidade maior de compreenso dos demais livros de O Capital. (SANTANNA, 1980, p. 9). Dessa forma, esta sntese de seu mtodo j apresenta os principais elementos de sua anlise em histria do pensamento econmico. De acordo com Malta e Castelo (2010, p. 4-5), as anlises de Karl Marx acerca da economia poltica e, portanto, suas formulaes crticas, foram realizadas com base
7

importante destacar que a contribuio em HPE de Marx segue seu mtodo e parte constituinte dele, j que a anlise de HPE de Marx constitui o seu trabalho de formulao de uma interpretao crtica ao capitalismo, atravs da anlise aprofundada dos diversos autores e as diversas anlises da realidade capitalista expressa pelos tericos que constituram a economia poltica, Marx pode apreender o mundo no qual vivia e analisava.

14

em um intenso e meticuloso estudo da literatura econmica de seu perodo, das obras dos autores europeus de vrias geraes entre os sculos XVII e XIX. Uma forma de perceber alguns reflexos desses estudos observar atentamente ao longo de todos os volumes de O Capital as diversas referncias, citaes e notas de rodap a estes inmeros autores. Marx, em total sintonia com seu mtodo terico, considerava que preciso compreender o processo de desenvolvimento e formulao das idias econmicas, compreender o espao concreto no qual as idias so criadas, afinal, o conhecimento cientfico, para Marx, um produto social. O pensamento econmico, portanto, deve ser analisado levando-se em conta, tal como destacado por Maurice Dobb (1973, p.6), a intuio histrica, a perspectiva e a viso social de mundo na qual as teorias econmicas so formuladas. (grifos prprios). A obra de Marx que melhor explicita seus estudos e anlises em histria do pensamento econmico a chamada Teorias da Mais-valia, ou Histria das doutrinas econmicas, que constituem os trs volumes do livro IV de O Capital. Esta obra consiste em algumas notas (a imensa maioria) de um manuscrito escrito entre 1861 e 1863, no qual Marx expunha seus apontamentos acerca do estudo dos autores no campo da economia poltica at a sua poca. No entanto, esta obra pouco conhecida e difundida. Alguns elementos podem ser apontados como explicao deste fato. O primeiro a forma como esta obra foi publicada. A primeira edio foi realizada entre 1905-1910 por Karl Kautsky, havendo mais de 40 anos se passado da primeira publicao do livro I de O Capital e, mais gravemente, esta edio foi (e ) alvo de intensas crticas, resultantes das alteraes de organizao feitas por Kaustky, assim como de erros de interpretao, conforme destaca Reginaldo Santanna em sua nota de tradutor edio brasileira de 1980 do livro Teorias da mais-valia

erros de interpretao associados a incompreenso da caligrafia do autor, supresses injustificveis de passagens do manuscrito, erros de traduo para o alemo de passagens registradas originalmente em outras lnguas e alteraes na terminologia empregada por Marx (SANTANNA, 1980, p. 11)

Outras publicaes da obra, tentando suprimir os erros cometidos por Kautsky, s foram realizadas muitas dcadas depois, sendo a publicao russa (realizada na Unio Sovitica) realizada entre 1954 e 1961 e a alem entre 1956 e 1962. 15

Malta e Castelo (2010, p. 5-6) apontam um outro elemento que tornaria a obra to pouco difundida. Para os autores, o fato de a viso tradicional presente, inclusive, em muitos pensadores dentro do marxismo de histria do pensamento econmico considerar a HPE uma curiosidade de eruditos e no parte constituinte e fundamental da teoria e do pensamento econmicos coloca a obra de Marx sobre este tema em segundo plano, no reconhecendo nela elementos fundamentais em sua anlise crtica da economia poltica.

IV Ideologia e Histria do Pensamento Econmico (HPE)

Antes de avanar na explicitao da presena da ideologia na abordagem de histria do pensamento econmico desenvolvido por Marx preciso reafirmar que a questo da ideologia uma questo que provavelmente seguir por muito tempo sem uma formulao conclusiva. Qui sempre ser uma questo em aberto, repleta de polmicas e contradies. Alguns autores preferem no entrar nesta polmica e utilizarem o termo viso de mundo. Neste trabalho fez-se uma breve exposio da polmica em suas diferentes acepes para mostrar que os diferentes elementos que possam vir a constituir o conceito, tais como falsa conscincia, relao de dominao e a prpria viso social de mundo, por exemplo, so elementos que podem estar presentes no conceito e em uma anlise em histria do pensamento econmico. Afinal, ao utilizar um mtodo que coloca as questes do condicionamento histrico e social, da lgica dialtica, do materialismo e da relao indissolvel entre teoria e prtica permite analisar o fenmeno abarcando estas questes. Logo, possvel afirmar que abordagem para analisar o pensamento econmico desenvolvida por Marx tem como elemento fundamental a compreenso do pensamento econmico como um elemento indissocivel entre a anlise da realidade histrica e a viso de mundo sobre a qual esta anlise feita. A construo da histria do pensamento econmico seria, portanto, um processo de compreenso das formas de apreenso da realidade econmica estruturada em cada tempo histrico especfico, substancialmente influenciada e determinada pelos valores sociais desta poca especfica. Desta forma, a presena dos elementos histricos, sociais, polticos e ideolgicos no pode ser ignorada no processo de formulao terica em economia. Assim, realizar estudos em histria do pensamento econmico significa compreender as 16

diversas interpretaes e formulaes econmicas de acordo com seu tempo histrico, seus elementos ideolgicos e seus valores. A ideologia ou, se preferir no entrar no debate acerca da questo da ideologia, a viso social de mundo no apenas um elemento acessrio presente na abordagem de histria do pensamento econmico de Marx, mas sim, um elemento fundamental desta abordagem. Alm disto, explorar a relao entre ideologia, teoria e histria do pensamento econmico, recuperando o nexo entre estas trs instncias do pensamento, explicita o fato de a ideologia ser constituinte de todo e qualquer pensamento econmico. Este um movimento que no segue as abordagens tidas como dominantes no meio acadmico na rea de histria do pensamento econmico (estas abordagens tendem a separar elementos mais filosficos, sociais e polticos das anlises econmicas, de forma a buscar formulaes mais neutras e isentas de elementos que no sejam considerados cientficos), recuperando assim uma noo de economia e, portanto da teoria econmica e da histria do pensamento econmico, que articula variados elementos constituintes da cincia que no so aqueles puramente analticos.

Referncias Bibliogrficas
DOBB, Maurice. Teorias do valor e da distribuio desde Adam Smith. Trad. lvaro de Figueiredo. Lisboa, Ed. Martins Fontes, 1973. EAGLETON, Terry. Ideologia. Trad. Silvana Vieira e Lus Carlos Borges. So Paulo, Boitempo e Unesp Editora, (1997) [1991]. IASI, Mauro Luis. Ensaios sobre conscincia e emancipao, So Paulo: Expresso Popular, 2007. LIGUORI, Guido. Roteiros para Gramsci. Trad. Luiz Srgio Henriques .Rio de Janeiro,
Editora UFRJ, 2007.

LWY, Michael. Ideologias e cincia social: elementos para uma anlise marxista. 18 edio. So Paulo, Cortez, (2008) [1985b].

17

______. As aventuras de Karl Marx contra o Baro de Mnchhausen. 9 ed. So Paulo, Cortez Editora, (2009) [1985a]. KONDER, Leandro. A questo da ideologia. So Paulo: Companhia das Letras, 2002. MALTA, Maria; CASTELO, Rodrigo. Marx e a histria do pensamento econmico: um debate sobre mtodo e ideologia. Texto apresentado no seminrio de pesquisa do Instituto de Economia da UFRJ no dia 25 de maio de 2010. MARX, Karl. Teorias da mais-valia: histria crtica do pensamento econmico. Vols. 1-3. Trad. Reginaldo SantAnna. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1980. ______. O 18 Brumrio e Cartas a Kugelmann. Trad. Leandro Konder e Renato Guimares. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1997. ______. Manuscritos econmico-filosficos. Trad. Jesus Ranieri. So Paulo, Boitempo, 2004. ______. O Capital: crtica da economia poltica. Vols. 1-6. Trad. Reginaldo SantAnna. 24 edio. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2006. ______. Contribuio crtica da economia poltica. Trad. Florestan Fernandes. 2 edio. So Paulo, Editora Expresso Popular, 2008. MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia Alem. So Paulo, Boitempo Editorial, (2007) [1846]. SANTANNA, Reginaldo. Nota do tradutor In: MARX, Karl. Teorias da mais-valia: histria crtica do pensamento econmico. Vols. 1-3. Trad. Reginaldo SantAnna. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, (1980) [Traduzido da edio russa de 1954]. ZIZEK, S. O espectro da ideologia. In: ZIZEK, Slavoj. (org.). Um mapa da ideologia. Trad. Vera Ribeiro. 3 reimpresso. Rio de Janeiro, Contraponto, 1996.

18