CUNTOS SOMOS Y DNDE ESTAMOS? Para la fecha de referencia censal, el 30 de octubre de 2011, en la Repblica Bolivariana de Venezuela residan 27.150.

095 habitantes (no incluye la omisin), lo cual representa una tasa anual de crecimiento geomtrica de 1,6 respecto al Censo 2001. De este total poblacional 50,3% son mujeres y 49,7% son hombres. El ndice de masculinidad se ubic en 98,9% hombres por cada 100 mujeres. En cuanto a la distribucin por grandes grupos de edad, las cifras preliminares revelan que el grupo de 0 a 14 aos representa 27,6%; el de 15 a 64 aos se ubica en 66,6% y las personas de 65 aos y ms, constituyen el 5,8%. Respecto al lugar de nacimiento de la poblacin residente en el pas para el Censo 2011, 95,8% nacieron en Venezuela y 4,2% en otro pas. PRIMEROS RESULTADOS DE POBLACIN POR ENTIDAD FEDERAL Al igual que los censos anteriores, la entidad que concentra la mayor cantidad de poblacin es el estado Zulia con 3.703.639 habitantes. Miranda ocupa el segundo lugar con 2.665.596 habitantes. El estado Carabobo alcanz el tercer lugar con 2.239.222 habitantes. El Distrito Capital se mantuvo en el cuarto lugar con 1.933.186 habitantes con respecto a la poblacin total del pas. Le siguen en aporte poblacional los estados Lara (1.769.763); Aragua (1.627.141); Anzotegui (1.464.578); Bolvar (1.405.064); Tchira (1.163.593); Monagas (901.161); Falcn (900.211); Sucre (892.990); Portuguesa (875.000%); Mrida (826.720) y Barinas con (814.288). El resto de las entidades aportan menos del 3%, siendo las Dependencias Federales las de menor poblacin con 0,01%. Grupos de Edad Sexo Total 11.402.869 11.651.341 23.054.210 LA DIALECTICA, TEORIA DE LA CONCATENACION UNIVERSAL El mundo de lo material no es solo un todo de desarrollo, sino concatenado, unido. Todos sus objetos y sus fenmenos no se desarrollan por s mismos, aisladamente, sino indisolublemente ligados, unidos, con otros objetos y fenmenos. Cada uno de ellos influye en otros objetos y fenmenos y experimenta las influencias reciprocas de los mismos. La ciencia da cuantiosos datos confirmativos de la concatenacin y condicionamientos mutuos de objetos y fenmenos. As, algunas partculas elementales forman tomos, influyendo las unas en las otras, pero los tomos tampoco estn aislados: se enlazan mutuamente y forman molculas; estas, a su vez, constituyen cuerpos microscpicos. 01. LEY DE LA UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS La ley de la unidad y la lucha de contrarios son la esencia y medula de la dialctica. Esta ley pone al descubierto las fuentes y causas reales del eterno movimiento y desarrollo del mundo material. El conocerla es de gran importancia para comprender la dialctica del desarrollo de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento, para la ciencia y actividad practica. El anlisis de las contradicciones de la realidad objetiva y del descubrimiento de su naturaleza es una exigencia importantsima de toda investigacin cientfica y obra practica. Unidad y Lucha de Contrarios Antes de hablar de la propia ley de unidad y lucha de contrarios veamos que entiende la dialctica por Contrarios y su Unidad. Los contrarios son precisamente los aspectos, tendencias, o fuerzas internas del objeto que se excluyen mutuamente y, al mismo tiempo, se presuponen uno del otro, La relacin de indestructible interdependencia de estos constituye la unidad de contrarios. As pues que la lucha de contrarios son las contradicciones existentes en el objeto, precisamente el carcter contradictorio de las tendencias contrapuestas, que se excluyen mutuamente, provoca por necesidad la lucha entre ellas. Lo viejo por lo nuevo, lo que nace y lo que muere en los objetos, no pueden menos de entrar en contradiccin, La contradiccin, la lucha de contrarios, constituye precisamente la fuente esencial del desarrollo de la materia y la conciencia. El desarrollo es la lucha entre tendencias contrapuestas, esta lucha es absoluta, como absolutos son el desarrollo y el movimiento. El equilibrio de los contrarios es relativo en cualquier proceso. No puede ser de otra manera: si fuera constante, eterno, en el mundo no se producira desarrollo alguno. Solo la lucha constituye la fuente y fuerza motriz del desarrollo.

Contradicciones Antagnicas son, ante todo, las existentes entre las clases que tienen intereses inconciliables. Son las contradicciones mas exacerbadas y manifiestas, debidas al acusado contraste de las condiciones de vida, fines y propsitos de las clases. El rasgo mas importante de estas contradicciones consiste en que no se pueden resolver dentro del marco del rgimen social, para el que son tpicas. Al profundizarse y acentuarse, las contradicciones antagnicas dan lugar a cruentos choques y conflictos. El medio de resolverlas es la revolucin social. Un ejemplo de estas contradicciones es la diferencia de la burguesa y el proletariado en la sociedad capitalista. Las contradicciones No Antagnicas, son las existentes entre las clases y grupos sociales cuyos intereses principales, cardinales, coinciden. Estas contradicciones no se resuelven por medio de un revolucin social, sino que se superan gradualmente. Tales son, por ejemplo, Las contradicciones existentes entre los obreros y los campesinos bajo el capitalismo, ya que los intereses contradictorio en aspectos particulares, coinciden, plenamente en lo principal. Unos y otros son clases explotadas. Por eso aspiran a poner fin a la explotacin y en esta cuestin cardinal sus intereses son idnticos. Esta comunidad de intereses cardinales constituye la base objetiva para concertar la alianza de los obreros y los campesinos. 02. LEY DEL TRANSITO DE LOS CAMBIOS CUANTITATIVOS A CUALITATIVOS La ley de transito de los cambios cuantitativos a cualitativos trata de cmo y de qu manera discurre el proceso de desarrollo. Para comprender la esencia de esta ley se debe poner en claro, ante todo, que es calidad y cantidad, En torno de nosotros hay muchos objetos y fenmenos de lo mas diversos, y todos ellos se mueven y cambian sin cesar. Mas, a pesar de ello, no los confundimos, los distinguimos y determinamos. No los vemos como si estuvieran fundidos en una masa gris y amorfa, sino que cada uno de ellos se distingue de los otros por particularidades y propiedades inherentes a el solo. La calidad es lo que hace que un objeto sea precisamente lo que es y no otro, y lo distingue de los dems objetos.. La calidad se manifiesta en cualidades. La cualidad caracteriza una cosa por algn aspecto determinado en tanto que la calidad da una idea de conjunto del objeto. El color amarillo, la maleabilidad, y otros rasgos del ORO tomados por separado son sus cualidades, y estas cualidades juntas son su calidad. Adems de una calidad determinada, cada objeto posee tambin cantidad. A diferencia de la calidad, la cantidad peculiariza al objeto bajo el aspecto del grado de desarrollo o intensidad de las cualidades que le son inherentes, as como del de su magnitud, volumen, etc. Como regla, la cantidad se expresa en numero. Tienen expresin numrica las dimensiones, peso, volumen de los objetos , la intensidad de sus colores y de los sonidos que emiten, etc. La cantidad y la calidad son un todo nico, porque representan aspectos de un mismo objeto. Pero entre ellas existen tambin grandes diferencias. El cambio de la calidad lleva al cambio del objeto, a su transformacin en otro objeto; el cambio de la cantidad dentro de ciertos limites no da lugar a una transformacin visible del objeto. El transito de los cambios cuantitativos a cualitativos, ley del desarrollo. Como he quedado dicho, el cambio de la cantidad dentro de ciertos limites no conduce al cambio del estado cualitativo del objeto. Pero en cuanto esos limites se rebasan o la medida se infringe, los cambios cuantitativos, que antes parecieran poco importantes, originan sin falta transformaciones radicales, cualitativas. La cantidad pasara a calidad. Los cambios puramente cuantitativos se truecan en diferencias cualitativas. El transito de los cambios cuantitativos a cualitativos es una ley universal del desarrollo del mundo material. En la realidad objetiva no solo se efecta el transito de los cambios cuantitativos a cualitativos, sino el proceso inverso: el aumento de la cantidad debido a los cambios cualitativos. Como ejemplo, el cambio radical, cualitativo del rgimen social (sustitucin del capitalismo por el socialismo) causo una alteracin considerable de los ndices cuantitativos, por ejemplo, el aumento el volumen de la produccin industrial y agrcola, incremento del ritmo del desarrollo econmico y cultural, etc. Los cambios cuantitativos y cualitativos, estn, por tanto, ligados entre si y dependen unos de otros. Los cambios cuantitativos presentan un carcter relativamente lento, continuo, mientras que las transformaciones cualitativas se interrumpen, tienen la forma de saltos. El desarrollo se manifiesta, pues, como la unidad de dos formas o fases distintas, pero interdependientes: continuidad y discontinuidad (formas de saltos). Continuidad: en el desarrollo es una fase de acumulaciones cuantitativas lentas e imperceptibles. No afecta a la calidad del objeto sino que introduce en l insignificantes cambios cuantitativos y constituye un proceso de aumento o disminucin de lo existente. La Discontinuidad es una fase de cambios cualitativos radicales del objeto, un momento o periodo de transformacin de la calidad vieja en otra nueva. A diferencia de los cambios cuantitativos, lentos y ocultos, el salto es un cambio mas o menos manifiesto, relativamente rpido de la calidad del objeto. Estos cambios se operan con relativa rapidez incluso cuando las transformaciones cualitativas adquieren la forma de transito gradual. Como quiera que debido al salto se destruye lo viejo y nace lo nuevo, lo avanzado, los saltos tienen inmensa importancia en el desarrollo. 03. LEY DE LA NEGACIN DE LA NEGACIN

La ley de la negacin de la negacin da a conocer la direccin general, la tendencia, del desarrollo del mundo material. Para comprender la esencia y alcance de esta ley de debe poner en claro, ante todo, que es la negacin dialctica y que lugar ocupa en el desarrollo. En cualquier campo de la realidad material se opera constantemente el proceso de muerte de lo viejo, caduco, y nacimiento de lo nuevo, progresivo. La sustitucin de lo viejo por lo nuevo, de lo que muere por lo que nace, es precisamente el desarrollo; y el propio vencimiento de lo viejo por lo nuevo, que surge a base de lo viejo, se llama negacin. El termino negacin, lo introdujo Hegel en la filosofa, pero imprimindole un sentido idealista. Segn Hegel, la negacin se basa en le desarrollo de la idea, del pensamiento. Marx y Engels conservaron el termino de negacin, interpretndolo de manera materialista. Mostraron que la negacin constituye un momento inseparable del desarrollo de la propia realidad material. En ninguna esfera puede existir desarrollo que no niegue sus formas precursoras de existencia. El desarrollo de la corteza terrestre, por ejemplo, paso varias pocas geolgicas, siendo cada nueva poca, que surga a base de la anterior, determinada negacin de la vieja. En el mundo orgnico cada especie nueva de planta o animal , surgida a base de la vieja, es al mismo tiempo su negacin. Las historia de la sociedad constituye tambin una cadena de negaciones de viejos regmenes sociales por nuevos, la sociedad primitiva fue negada por la esclavista, la esclavista fue negada por la feudal, el feudalismo por el capitalismo y el capitalismo por el socialismo. La negacin es tambin inherente al desarrollo del conocimiento, de las ciencias. Cada teora nueva, mas perfecta, vence a la vieja, menos perfecta. La negacin no es trado al objeto o fenmeno desde el exterior. Es el resultado de su propio desarrollo interior. Los objetos y fenmenos como ya sabemos, son contradictorios y, al desarrollarse a base de las contradicciones internas, crean en ellos mismos las condiciones de su propia destruccin para pasar a otra calidad nueva, superior. La negacin es precisamente la superacin de lo viejo a base de las contradicciones internas, el resultado del autodesarrollo y automovimiento de los objetos y fenmenos. As, hemos aclarado que, como resultado de la negacin , se resuelve una u otra contradiccin , se destruye lo viejo y se consolida lo nuevo. Mas Cesa el desarrollo ah?, no, el desarrollo no se interrumpe con el nacimiento de lo nuevo. Lo nuevo no es eternamente nuevo, Al desarrollarse, prepara premisas y condiciones para el nacimiento de algo mas nuevo y avanzado. La esencia de la ley de negacin de la negacin en el desarrollo se produce negando lo viejo por lo nuevo, la inferior por lo superior. Por cuanto lo nuevo, al negar lo viejo, conserva y desarrolla sus rasgos positivos, el desarrollo adquiere un carcter progresivo. Al mismo tiempo discurre en espiral, repitiendo en las fases superiores algunos aspectos y rasgos de las inferiores LA CONCEPTUALIZACIN EN LA PRODUCCIN DE MAPAS Efrn Rodrguez Resumen El mapa es un recurso insustituible en el trabajo del aula de clase, su uso rompe con la clase memorstica, poco participativa y descriptiva para darle paso a una enseanza explicativa, crtica e integradora. Pero, la experiencia diaria de clase arroja una serie de situaciones que debilitan su uso pedaggico. Por estas razones se manifiestan trabajos incoherentes, mal concebidos en su contenido, poco cuidadosos en el tratamiento de la informacin y baja calidad tcnica-pedaggica. Esta dificultad en la produccin de mapas se manifiesta desde los primeros niveles escolares, donde se limitan las exigencias de los programas a simples representaciones grficas o dibujos copiados de libros y atlas, cuya informacin impresa es generalizada y ajena a la realidad, hasta llegar a los niveles educativos superiores donde se acumulan todas esas fallas metodolgicas y se manifiestan en la reproduccin de mapas que no expresan construccin en su contenido y mucho menos problematizacin social. En virtud de lo anterior, es necesario ofrecer una propuesta didctica que contribuya a la produccin de mapas con una orientacin pedaggicainvestigativa sustentada en la realidad concreta que nos rodea, capaz de superar los aspectos descriptivos del paisaje, para acogerse a la explicacin del espacio y su dinmica mediante el anlisis y la sntesis. Palabras Claves: Cartogrfica conceptual, geohistoria, didctica de la geografa, espacio geogrfico. Aspectos Tericos El mapa constituye un recurso primordial para la enseanza y la investigacin, su uso no solamente se limita a una simple representacin grfica, sino que su presentacin expresa el espacio que requiere ser explicado conceptualmente. En efecto, Ceballos (1992) expresa que el mapa debera responder a una nocin o concepto inserto dentro de una teora general de la ciencia geogrfica y apoyado en una metodologa. Esta afirmacin le confiere a la carta un valor terico importante porque permite darle validez a la realidad por cuanto su resultado responde a los hechos concretos del espacio que se presenta.

Sin dudas que los mapas no actan de manera neutra en el espacio, sino que su produccin se inscribe en condiciones histrica-sociales vlidas para un momento dado. Es decir que su construccin responder a determinados intereses que reflejarn el carcter poltico-ideolgico. En este particular Leaez (1993) seala la necesidad que existe de comprender el mapa desde una dimensin social, que permita reflexionar acerca de la relacin de las estructuras y formas espaciales, para lo cual propone la utilizacin de un cuerpo de conceptos de la teora del espacio que permitan explicar la dinmica del mismo. Es decir que toda construccin de mapas atiende a determinadas condiciones histrico-sociales, su contenido reflejar toda la dinmica del espacio, particularmente las diversas interrelaciones socio-econmicas. El mapa sintetiza las relaciones existentes entre los distintos entes espaciales, tanto a nivel cronolgico-histrico como del momento especfico que le sea estimado (Morillo, 1994). Los mapas tambin se conciben como medio de descripcin anlisis y comunicacin, buscan, entre otras cosas, representar la localizacin relativa de los objetos del espacio, pero siempre el mapa busca orientarnos a comprender la realidad, sobre todo para actuar sobre ella. Relevancia Disciplinaria Los mapas adquieren cada vez mayor importancia, sobre todo porque entre los numerosos mtodos de representacin grfica es el que mejor se adapta al trabajo geogrfico. Se trata de un instrumento especial de generacin y anlisis que no es usado por ninguna otra ciencia como por la geografa, aunque ltimamente se ha extendido su uso en las distintas especialidades del saber humano. El mapa es la herramienta distintiva para los estudios del espacio y es el documento bsico para la enseanza de la geografa. En efecto Carrera, Gutirrez, Prez y otros (1994) expresan que el mapa resulta ser una fuente de informacin de primer orden (distancia, superficie, valores); es tambin una autntica base para la investigacin al suscitar problemas y facilitar la correlacin del espacio entre las variables. En definitiva es un mtodo altamente selectivo de plasmar conclusiones alcanzadas en cualquier investigacin de carcter geogrfico. De manera particular se afirma prcticamente que el mapa es de uso obligatorio para quienes se dedican a la enseanza de la geografa. En este sentido, Cedres (1994) agrega que el mapa debe ser elaborado en trminos geohistricos como instrumento indispensable para visualizar la correlacin de variables en el espacio; en fin, es una forma de plasmar las conclusiones alcanzadas en cualquier investigacin de carcter geogrfico. Se puede afirmar que el lenguaje grfico, al igual que el oral, el escrito o el matemtico, posee una morfologa y una sintaxis que le son propias y el aprendizaje de dicho lenguaje requiere de un tratamiento especial. En efecto, la interpretacin y anlisis de los mapas requiere de una representacin adecuada de la informacin, esta expresin grfica tiene que dejar de ser un simple dibujo para constituirse en una construccin cartogrfica. Principios Metodolgicos Se puede decir que los mapas son el resultado lgico de las necesidades del hombre de registrar y comunicar lo que descubre sobre un espacio, sean aspectos fsicos o socioculturales. Los mapas deben facilitar la comprensin de una realidad, problematizarnos sobre ella y posibilitar que se asuma una posicin a partir de la representacin que realice. Sin embargo, debe enfatizarse que generar una produccin cartogrfica requiere apoyarse en los principios metodolgicos que Ceballos (1992) seala: Relatividad: supone aceptar la interdependencia de estos fenmenos. Un cambio de valor es relativo porque slo es captado en relacin al todo (Posicin de elementos en el conjunto).Proceso: implica el concepto de la dinmica de las relaciones (Cambios cualitativos). Alude a la visin integral. En nuestro caso implica concebir la realidad como todo estructurado y concreto.Coherencia: supone la existencia de las interrelaciones de los elementos entre si. Se identifica con el concepto de estructura entendida como conjunto de relaciones que unen los elementos o las partes del sistema (p.35). En este particular Santaella (1989) es enftico al decir que la elaboracin del cartograma que se propone nos resulta uno de lo mtodos ms adecuados para hacer objetiva la sntesis de la dinmica espacial, pues el espacio como expresin de la geogrfico constituye a su vez una sntesis de historia. En este sentido, se pretende objetivizar parte del proceso a travs de la produccin de cartas geogrficas, mediante sus dos expresiones metodolgicas bsicas: como mtodo para la reconstruccin de la sntesis geohistrica y como instrumento para la explicacin de la misma. Santaella tambin concibe al mapa como mtodo de investigacin e instrumento de enseanza. Es mtodo cuando se construye para facilitar el logro y comprensin de los objetivos propuestos y para visualizar la sntesis de las relaciones del hombre con la naturaleza y su medio segn sea el caso estudiado. Es instrumento de trabajo didctico cuando es utilizado para la explicacin y orientacin pedaggica; en estudios de carcter geohistrico resulta indispensable la produccin de cartas que sinteticen las manifestaciones temporo-espaciales de cada perodo propuesto, destacando aquellos indicadores o variables objetivadoras de la dinmica espacial. Nuevamente se reafirma, que los mapas expresan en su contenido toda la dinmica socio-histrica de un espacio determinado, cuya finalidad primordialmente es pedaggica e investigativa. De manera concreta, cuando sealamos hechos histricos, nombramos localidades, elementos naturales, o simplemente describimos donde vivimos, resulta abstracto; pero, es distinto si identificamos esa informacin en una

representacin grfica y ubicamos espacialmente el fenmeno estudiado. En este sentido al, mapa lo utilizamos para ubicar esta realidad socio-histrica, con lo cual adquiere una finalidad didctica e investigativa que persigue una comprensin del conjunto de fenmenos que interrelacionan un espacio.