Proyecto de investigacin Desarrollo sustentable de la etnia Cucaph

Presenta: Mtro. Jos Jaime Botello Valle

Mexicali, B. C. febrero de 2013

NDICE Pg. Introduccin 3 1. 1.2 1.3 2. Objetivos de la investigacin 4 Preguntas de investigacin 5 Hiptesis de trabajo .. 6 Marco terico . 7 2.1 Dumolin y la biodiversidad 7 2.2 Legislacin jurdica 2.4 Los conservacionistas.. 2.5 Aspecto histrico segn Denevan.. 3. Metodologa.. Conceptos importantes. Bibliografa 9 12 14 15 16 17 2.3 Alarcn-Chires: la legislacin para el pueblo Cucaph. 11

Introduccin Un aspecto importante a considerar en este proyecto es si la cultura es superior a la naturaleza o si la naturaleza es superior a la cultura, esto envuelve un conflicto entre los diversos grupos indgenas de nuestro pas para explotar sus recursos naturales, posedos desde antes de La Conquista Espaola, o llegar al empobrecimiento por tratar de conservar estos recursos hasta la posteridad por leyes escritas por el gobierno federal mexicano, sin pedirles algn parecer o acuerdo (Navarro, Tapia y Garduo, 2010). Dichos autores sostienen el punto de vista de favorecer al grupo indgena de los Cucaph para seguir su actividad pesquera por tradicin e historia, argumentando que desde tiempos remotos, dicho grupo se dedicaba ya a la pesca en el lago Cahuilla, el Salton Sea y los humedales formados por los excedentes de agua del Ro Colorado en su desembocadura hacia el Golfo de Corts (o Golfo de California). Pero, qu sucede cuando por medio de la mano del hombre el medio ambiente se ve desfavorecido por prcticas de uso desmedido del suelo, de los bosques, del mar y sus especies? Tal es el caso de la etnia Cucaph en Baja California, cuyos usos y costumbres ancestrales han puesto en riesgo de supervivencia a la Curvina Golfina. Sin embargo, necesita este grupo indgena seguir alimentndose para, tambin, continuar con su supervivencia. Ambas posiciones han conducido el conflicto a un punto de estancamiento entre autoridades y Cucaphs. Este es el punto focal de la presente investigacin ya que involucra dos aspectos vitales: la lucha por la conservacin de la naturaleza y el desarrollo sostenible.

1. Objetivos de la investigacin: Profundizar en el conocimiento de la cultura, costumbres, actitudes del Cucaph. Indagar sobre el nivel de alfabetizacin de dicha comunidad Explorar su nivel de conocimientos en Educacin Ambiental y Capacitar y actualizar tecnolgicamente para hacer ms eficaz Informar sobre los derechos ancestrales que poseen sobre sus indgenas en el Estado de Baja California. sustentabilidad ambiental. su actividad pesquera, en caso que sea necesario. territorios y sus derechos humanos, as como la afirmacin de sus valores y tradiciones. Fomentar un liderazgo que permita intervenir con las Generar programas que no sean slo asistencialistas, sino autoridades y gestionar recursos financieros. proveedores de competencias en diversos ramos: agricultura, albailera, artesanas, soldadura, mecnica, electricidad, etc. Establecer jornadas culturales a favor de la comunidad Afianzar los lazos familiares y de amor al terruo para impedir Impartir charlas, foros, dinmicas grupales para el aumento de indgena, conducidas por ellos mismos, con agentes externos. su migracin. la autoestima de los Cucaph o cualquier grupo indgena- y se sientan orgullosos de serlo. Valorar su conocimiento ancestral, tanto por parte de ellos, como de la sociedad. 4

1.2 Preguntas de investigacin: Deben o no deben seguir pescando los Cucaph en su zona? Cunto pueden afectar con su actividad pesquera los niveles de Qu repercusiones habr en las cadenas alimenticias o

existencia de la Curvina Golfina? ecosistemas, si su pesca es desmedida? Se podr llegar a un acuerdo entre gobierno y Cucaphs, para

llegar a una solucin justa, en torno a la pesca de la Curvina Golfina? Qu tanto el gobierno mexicano se preocupa por dar solucin a Para qu conservar? Quin o quines son los principales beneficiados? Las implicaciones que alcanzo a vislumbrar en torno a este problema son: el empobrecimiento de este grupo indgena, la migracin, incremento en actividades de narcotrfico para poder lograr una subsistencia decorosa, el desplazamiento hacia las grandes ciudades, con las este problema?

desventajas de no tener una capacitacin en otras reas laborales para obtener un empleo. 1.3 Hiptesis de trabajo: La pobreza del indgena es un detonante del deterioro ambiental. La cultura de la pobreza del indgena entorpece su desarrollo. La pobreza los hace ms dependientes del ambiente y de ayudas La carencia de recursos econmicos obliga a los indgenas a ir en

asistencialistas. contra de la sustentabilidad ambiental.

2 Marco terico 2.1 Dumoulin (2005) y la biodiversidad Este autor aborda la problemtica desde el punto de vista de la biodiversidad y la diversidad cultural empleando conceptos como: espacios de transacciones polticas, arenas globales, comunidades epistmicas, redes transnacionales de militantes, sector global de la conservacin de la biodiversidad, tratando de exponer que hay una interrelacin de dichos factores; adems emplea categoras de anlisis o hilos para fundamentar su opinin, como son: Las alianzas de grupos transnacionales y poderosos en contra de Etnobilogos y expertos se unen para legitimar y respaldar el proyectos que alteren el ambiente. binomio etnia-ecologa y divulgacin de sus proyectos de desarrollo en nuestro pas, como lo es Pronatura. La organizacin del indgena frente a estos problemas: asesores expertos los ayudan en contra de megaproyectos de explotacin: Petrleos Mexicanos, la central nuclear de Laguna Verde, la defensa de los Chimalapas y el Alto Balsas. La conservacin de la naturaleza a nivel mundial y el indigenismo. Los activistas ambientales opositores a la bioprospeccin en Mxico. El punto central de la fundamentacin de este estudio es cmo lograr un desarrollo sustentable sin afectar profundamente a la naturaleza y pone de ejemplo la produccin de caf orgnico, el conocimiento herbolario del indgena para el tratamiento alternativo de enfermedades por parte del Instituto Mexicano del Seguro Social a la par de pretender la disminucin 7

de la pobreza extrema con estos programas, sin embargo, los etnobotnicos que es un grupo representativo de esta postura- han perdido influencia en Mxico y Amrica Latina por ser parte de departamentos gubernamentales o acadmicos que desde la palestra tratan de hacer esfuerzos y apoyar a la doble conservacin: ecologaindgena y diversidad biocultural. Segn este autor, el problema ha dado un sesgo distinto al motivo principal que se buscaba que era precisamente la integracin mundial de los grupos indgenas para as poder hacer valer sus derechos de manera ms organizada y poderosa, hacia los saberes tradicionales, derechos de autor, propiedad de las tierras, derechos culturales, por lo que la posible etnicizacin mundial no tiene un representante significativo en el extranjero; as que indgenas y ambientalistas no cruzan sus pareceres desde esta perspectiva. Un punto de apoyo hacia la proteccin del indgena y el desarrollo es crear las zonas protegidas, donde ellos pueden emplearse y asegurar su futuro, desde una visin integral como lo est realizando el proyecto Conbio (conservacin, pueblos indgenas y biodiversidad), en opinin de Dumoulin. Creo que sin bien es cierto el indgena siempre ha sido el principal propietario de sus tierras, los tiempos han cambiado, la sociedad mexicana se ha hecho ms compleja, en donde intereses tanto de polticos que sacan provecho en cada contienda electoral de este problema, como econmicos de empresas internacionales o transnacionales que llegan a nuestro pas a explotar sus recursos naturales y dejarnos solamente su basura, terratenientes que explotan la tierra dejndola msera y depauperada, otorgndole salarios de muerte a los indgenas, como 8

tambin los conservacionistas que en el afn de proteger a la naturaleza ponen en riesgo la supervivencia de estos grupos humanos, puesto que no les ofrecen alguna alternativa o capacitacin para otro tipo de trabajo. O las mismas compaas del gobierno, caso de Petrleos Mexicanos, que hacen sus explotaciones donde estn asentados grupos indgenas, dejando sus tierras inservibles para el cultivo por la contaminacin debida al petrleo. Por todo ello es necesario revisar continuamente los ms diversos ngulos del problema para as poder dar una solucin en donde el indgena salga adelante con su familia y el medio ambiente sea tratado sustentablemente. 2.2 Legislacin jurdica: Las leyes mexicanas apoyan a los indgenas, as lo establece la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos en su artculo 2 donde se dice que los pueblos indgenas tienen el derecho de decidir sus formas internas de convivencia y organizacin social, econmica, poltica y cultural (Alarcn-Chires, 2010:247) y adems a su libre determinacin, pero al mismo tiempo se hacen complejas al tratarlas de instrumentalizar. Asimismo el convenio 169 de la Organizacin Internacional del Trabajo declara que los indgenas tienen derecho de usufructuar sus recursos biolgicos. Revisando el documento de la Cumbre de Ro (1992) de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) ah se menciona que es necesario formar una sociedad ms global, en donde se satisfagan las necesidades bsicas de las personas y el desarrollo humano se manifieste por ser ms y no por tener ms, unidos en un espritu de solidaridad humana universal, en una interdependencia, bajo lo cual toda forma de vida es importante, unidos en una responsabilidad social para cuidar el bien comn sin daar al 9

ambiente, que todos los seres humanos alcancemos una manera de vivir segura, pero a la vez se conserve la naturaleza y sus frutos para las generaciones venideras, as como promover la recuperacin de especies en peligro de extincin. Me pregunto: cmo hacerle para que haya un equilibrio dinmico entre los Cucaph y la pesca de la Curvina Golfina? ya que est en peligro de extincin y que requiere de un periodo de recuperacin, por lo que pienso que se podran explotar otras especies marinas o formar granjas acucolas donde reproduzcan ms rpidamente dicha especie a travs de cooperativas con prstamos gubernamentales para las pequeas y medianas empresas.

Bajo mi punto de vista el problema es sencillo de resolver: reconocer primero que los Cucaphs son los legtimos poseedores de dicho territorio, y por tanto, con derecho a explotar sus recursos, pero a la vez requieren de asistencia tcnica oficial que les apoye cmo hacer la pesca ms eficientemente, sin poner en riesgo la existencia futura de esta o de otras especies o dejar en resiliencia a la naturaleza. De acuerdo a mi opinin, 10

veo que es necesario tener estrecha vigilancia de los empleados y funcionarios de PROFEPA Procuradura Federal de Proteccin al Ambiente-, puesto que la corrupcin, en opinin de los pescadores del Golfo de Santa Clara, que he entrevistado anteriormente, es alta. 2.3 Alarcn-Chires (2010) y la legislacin para el pueblo Cucaph De acuerdo a este autor podran estarse violando los derechos humanos de los indgenas al haberse formado la Reserva de la Bisfera y al prohibrseles la explotacin marina, ya que se limitan sus libertades. Dice un dicho mexicano: la libertad de uno termina donde comienza la del otro, en este sentido creo que Gobierno e indgenas, cultura y sociedad, naturaleza y desarrollo, tienen que ir de la mano si deseamos seguirnos renovando, si no cmo podra seguirse dando la bioprospeccin? Continuando con este mismo autor se pregunta si se deber sacrificar la parte humana por la existencia de la naturaleza, a lo que l mismo responde que se deben establecer soluciones por medio de polticas ambientales, socioeconmicas que logren una sustentabilidad futura. Afirma que las decisiones y reglamentaciones actuales del gobierno mexicano slo han contribuido al mayor empobrecimiento de grupos indgenas, que se manifiesta sobre todo en el rea rural. Ni tampoco han logrado mucho los acuerdos tomados en la Declaracin de Viena (1993), ni la de Copenhage (1995), ni la del Milenio (2000), en donde se afirma que los pobres tienen derecho a llevar vidas satisfactorias utilizando los recursos naturales. La pobreza es el estigma del mundo actual. Los derechos humanos de estos pueblos se limitan al no tener acceso libre a la alfabetizacin, a los servicios de salud y la evitacin del hambre, sacrificndose capacidades se violan los ms elementales derechos del

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hombre, la tica ambiental est quedando por encima de la tica del desarrollo humano y social, en opinin de Alarcn-Chires. Las nuevas legislaciones hacia los Cucaphs han convertido en ilegal lo que en otrora fuera legal, como lo es su actividad pesquera, con lo que se ha cado en una serie de luchas ambientalistas, amparos por cancelacin de sus permisos de pesca y veda. Dicha problemtica se resume de la manera siguiente: narcotrfico al interior de este grupo indgena, problemas ecolgicos, problemas en la comercializacin de sus productos, conflictos internos y problemas de la tenencia de la tierra, migracin, desintegracin comunitaria, desempleo y a lo que personalmente agregara: la demostracin de su identidad personal -cmo demostrar que se es Cucaph y que se tiene el derecho de explotar su territorio?-. Indudablemente que la articulacin de lo ecolgico, lo econmico, lo poltico y lo cultural son cada vez ms difciles en este grupo tnico. 2.4 Los conservacionistas Esta corriente defiende la idea que la conservacin de la naturaleza por s misma traer buena ventura a los seres humanos, y por ende, desarrollo humano, sin ver que est de por medio la subsistencia de 350 familias Cucaphs, su idioma, tradiciones y costumbres, segn Alarcn-Chires. Este mismo autor cree que los ecosistemas son mejor cuidados por los indgenas que por otros grupos sociales, sin embargo, tengo la experiencia de haber visto en Michoacn (ao de 1985) cmo los indgenas purpechas talaban la sierra hasta dejar lunares en ella, sin pinos, para la fabricacin de muebles y luego sembrar la milpa, lo cual a la larga va a ocasionar deslizamientos del terreno en poca de lluvias, alteracin del clima, etc.

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Alarcn-Chirez nos dice que la obtencin de recursos econmicos rpidos hace que algunos grupos indgenas entren a la globalizacin, a la economa de mercados, a la oferta y la demanda de sus productos, sin importarles lo que suceda con el ambiente, voracidad que han aprendido de los empresarios autctonos e internacionales, con lo cual estoy de acuerdo. Al discurrir en torno a esta problemtica, la respuesta que me doy es: la supervivencia de la humanidad y sus culturas estn en juego. Un factor que lo confirma es que haba 6,000 lenguas en el mundo, de las cuales 3,000 han desaparecido ya (Alarcn-Chirez, 2010). Otro aspecto que en lo personal quiero sealar es la disputa sobre la tenencia de la tierra o lmites territoriales entre los distintos etnias que habitan en una misma zona, lo cual ha llegado hasta derramamientos de sangre y homicidios, como es el caso del Estado de Chiapas ocurrido en el ao 2010 y anteriores; o los furtivos cazadores, talamontes clandestinos que ingresan a Reservas de la Bisfera y saquean los bosques, puedo imaginar que lo mismo est aconteciendo con algunos Cucaphs que subrepticiamente se internan al mar, hasta llegar a la zona de proteccin de la Curvina Golfina para pescarla. Algunas de las soluciones han sido la privatizacin de tierras de grupos indgenas para protegerlas de la devastacin humana y donde se contrata a nativos de la regin para cuidarlas, trabajarlas, un ejemplo es Pronatura. Me uno a la idea del autor arriba mencionado, que nos habla de la urgente necesidad de buscar soluciones o estrategias consensuadas para la sustentabilidad y otras para la conservacin que permitan llevar a cabo un proyecto de desarrollo social, econmico y poltico que d certeza a estos pueblos y desarrollo humano mundial. 13

Podra pensar que existe una correlacin directa entre pobreza y grado de deforestacin o aprovechamiento desmedido de los recursos naturales, lo cual constato en mi comunidad, al observar cmo las personas pobres acumulan ms basura, derrochan ms, cuidan menos el ambiente y le destruyen, sin analizar las consecuencias de sus actos. La investigacin en Educacin Ambiental que llev a cabo en julio-agosto de 2011 en la comunidad Pioneros de la Delegacin de Gonzlez Ortega, en Mexicali, me ha acercado terriblemente a esta realidad. Alcanzo a visualizar que la Psicologa del pobre tiende a demostrar al exterior que l tambin posee capacidad de derroche o de consumo enajenante, lo ms curioso es que los pobres son los ms dependientes de la naturaleza, como lo seala muy bien Alarcn-Chires. A veces creo que son ellos mismos quienes se limitan en su crecimiento y desarrollo econmico, porque la pobreza conlleva analfabetismo o poca preparacin escolar y otros vicios como el alcoholismo, la drogadiccin, la prostitucin; en este sentido concuerdo con el anterior autor que los cambios no vendrn o sern intrascendentes si no se dan a nivel econmico, poltico, social, cientfico, administrativo, para poder pensar en erradicar la pobreza de esta etnia y de nuestro pas. Todo tendr que considerarse y conciliarse de manera integral u holista, sobre todo, tratndose del indgena. 2.5 El aspecto histrico segn Denevan (2002) Sostiene que antes que llegaran los espaoles al continente americano los nativos eran ecologistas, mas no ambientalistas, ya que segn registros se vean bosques carbonizados y deforestados por su intervencin o que eran tan numerosos que un mismo sitio lo dejaban sobre explotado,

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concluyendo que estuvo peor el continente americano antes del arribo de los europeos a nuestras tierras. Me queda claro que las soluciones deben ser participativas e interdisciplinarias para obtener el xito deseado en la prevalencia del humano y la naturaleza. Para completar esta investigacin slo me restara realizar un estudio de campo para conocer ms de cerca su mentalidad, aspectos culturales, psicolgicos, as como su realidad socioeconmica actual. 3. Metodologa Uno de los posibles mtodos que deseo llevar a cabo en esta investigacin es el de la Etnografa, que consiste no slo en describir situaciones de personas, sino tambin en interpretar, narrar o escribir sobre la cultura de un grupo social dado (Bertely, 2001). Para ello tratar de hacer visitas de campo, con las cuales poder ahondar en la vida, historia, costumbres, tradiciones del indgena Cucaph, as conocer ms sus formas de convivencia social, modos de produccin, educacin y cmo se desempean los roles familiares. 4. Instrumentos de recoleccin de datos Utilizar el diario de campo, la entrevista, la encuesta, la fotografa, la grabacin en video.

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Conceptos importantes: Bioprospeccin: No se encuentra en el diccionario de la Real Academia Espaola, pero s el siguiente trmino:
prospeccin. (Del lat. prospecto, -nis). 1. f. Exploracin del subsuelo basada en el examen de los caracteres del terreno y encaminada a descubrir yacimientos minerales, petrolferos, aguas subterrneas, etc. 2. f. Exploracin de posibilidades futuras basada en indicios presentes. Prospeccin de mercados, de tendencias de opinin. Recuperado de: www.realacademiaespaola.es resiliencia. 1. f. Psicol. Capacidad humana de asumir con flexibilidad situaciones lmite y sobreponerse a ellas. 2. f. Mec. Capacidad de un material elstico para absorber y almacenar energa de deformacin. Recuperado de: www.realacademiaespaola.es

Bibliografa: Alarcn-Chires, Pablo. (2010). Es la naturaleza superior a la cultura? Morelia: UNAM; CIEco, UNESCO. Bertely Busquets, Mara. (2001). Conociendo nuestras escuelas. Un acercamiento etnogrfico a la cultura escolar. Mxico: Ed. Paids Mexicana, S. A. Cumbre de Ro (1992) de las Naciones Unidas. Recuperado de: http://www.un.org/esa/dsd/agenda21_spanish/res_riodecl.shtml Denevan, William M. (2002). The pristine myth. The landscape of the

Americas in 1492. Winconsin: University of Wisconsin. Dumoulin, David. (2005). Quin construye la aureola verde del indio global? El papel de los distintos actores transnacionales y la desconexin mexicana. Redalyc. Foro internacional. Vol. XIV, Nm. 1. enero-marzo. Mxico: El Colegio de Mxico. Navarro Smith, Alejandra, Alberto Tapia Landeros y Everardo Garduo. (2010). Navegando contracorriente. Los Cucaps y la legislacin ambiental. Culturales Vol. VI. Num. 12. Julio-diciembre. Mexicali: Universidad Autnoma de Baja California.

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