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Retiro espiritual para comunidades salesianas Curso 2010/11 Jos Antonio Mateos, sdb
El mismo Jess, al final del Evangelio de Marcos, tras la Resurreccin, da un recado a las mujeres: decid a mis discpulos que vayan a Galilea, all me vern. (Cfr. Mc 16, 7).1 Y vuelve a insistir al final del Evangelio de Mt (28, 20): estar con nosotros todos los das, hasta el fin del mundo. La misma vida de Jess nos muestra una espiritualidad hecha de referencias a lo cotidiano como ocasin de encuentro con Dios: vive el amor en relaciones humanas de familia y amistad; su sensibilidad aprecia los valores autnticos y sencillos (la generosidad de la viuda, la fidelidad del joven rico que se le acerca, la fe del oficial pagano que no conoce la Ley, las tareas sencillas de la gente del campo); pone a las personas por encima de las normas religiosas como la del sbado; levanta el corazn al Padre en medio de los acontecimientos cotidianos y sencillos; ensea a la mujer samaritana que no se trata de adorar en una montaa o en un templo, sino en espritu y verdad (Cfr. Jn 4, 23); y cuando pide a su Padre por sus seguidores y amigos, no le pide que los saque del mundo, sino nicamente que los preserve del mal. (Jn 17, 15). Las Cartas del Nuevo Testamento nos confirman que es la vida cotidiana el lugar donde vivir nuestra fe y seguir a Cristo.
Y todo lo que hagis o digis hacedlo en nombre de Jess, el Seor, dando gracias a Dios Padre por medio de l. (Col 3, 17).
La experiencia de muchos santos, hombres y mujeres que se adentraron profundamente en la experiencia de Dios, viene a confirmar lo dicho hasta ahora. Desde la experiencia de que Dios es siempre mayor que las expectativas que nos hacemos de l (San Agustn), muchos santos llegan a la conclusin de que Dios nos sale al encuentro donde quiere, cuando quiere y como quiere. Tal vez se ha banalizado una expresin de Teresa de Jess, que recordaba a sus hermanas que entre los pucheros andaba el Seor.2 Ms all de la expresin concreta, lo importante es que la Santa nos recuerda que el encuentro con Dios se realiza all donde su voluntad nos quiera encontrar (y nosotros nos dejemos, claro): dando clase, en la capilla, en el comedor, en la habitacin, en el grupo
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Galilea es para los discpulos, entre otras cosas, el lugar de lo cotidiano, de la familia, del trabajo, de las cosas sencillas y corrientes. Y sin embargo, ellos, y tal vez nosotros, seguimos sin reconocerlo, llorando su ausencia cuando lo tenemos al lado nuestro, en las cosas ms sencillas de cada da. Cfr. MOLL, D., Dios est en lo cotidiano. (Una sntesis de este artculo puede encontrarse en http://www.donbosco.es/jovenanimador/posplamostrar.asp?cuanto=260&id=126); vid. tambin MOLL, D., Encontrar a Dios en la vida, Cristianismo y Justicia 1993. 2 TERESA DE JESS, Libro de las Fundaciones, cap. 5: Pues ea, hijas mas!, no haya desconsuelo cuando la obediencia os trajere empleadas en cosas exteriores; entended que si es en la cocina, entre los pucheros anda el Seor ayudndoos en lo interior y exterior.
Cfr. RAMBLA, J.M., La vida en los ejercicios en la vida, Salamanca 2007, 1. Cfr. MOLL, D., Cristianos en intemperie, Cristianismo y Justicia, Barcelona 2006, 7. 5 Cfr. Ibidem, 6. 6 Cfr. MARTN VELASCO, J., Orar para vivir. Invitacin a la prctica de la oracin, PPC, Madrid 2008, 164-174. 7 Cfr. MOLL, D., Dios est en lo cotidiano, 1.
Cfr. MALONEY, G., La oracin del corazn. La tradicin contemplativa del Oriente cristiano, Sal Terrae, Santander 2009, 51ss. Explica muy acertadamente esta cuestin en relacin con el origen de la tradicin hesicasta, los Padres del desierto, y la imprescindible bsqueda de soledad y silencio. 9 Cfr. VITORIA, F. J., No hay territorio comanche para Dios. Accesos a la experiencia cristiana de Dios, HOAC, Madrid 2009, 74-75
Cfr. QUINZ LLE, X., Presentacin IX, en Arbor (abril 2002). Cfr. MOLL, D., Dios est en lo cotidiano. 12 Cfr. VITORIA, F. J., op. cit., 60.
Cfr. MOLL, D., Cristianos en intemperie, ed. cit., 7. Ibidem, 13. 15 Cfr. GONZLEZ BUELTA, B., Ver o perecer. Mstica de ojos abiertos, Sal Terrae, Santander 2006, 22-60. 16 Cfr. MOLL, D., Cristianos en intemperie, ed. cit., 15.
Cfr. MOLL, D., ibdem, 16-17. Ninguna actitud incapacita tanto al hombre para la oracin como la actitud posesiva en las relaciones, que pone al hombre en el centro de toda relacin y reduce todo lo dems a objetos o funciones. San Juan de la Cruz insiste en ello. Para conocer a Dios, para entrar en relacin con l, el hombre tiene que abandonar la actitud de posesin y adoptar una actitud de disponibilidad y de desprendimiento que el santo llama pobreza espiritual. Ser por esto por lo que a los hombres y mujeres de hoy, inmersos en una sociedad de consumo, nos resulta tan difcil la experiencia de Dios? Cfr. MARTN VELASCO, J., op. cit., 51. 19 Cfr. MOLL, D., Cristianos en intemperie, ed. cit., 17-18. 20 Cfr. VITORIA, F. J., op. cit., 75. 21 TERESA DE JESS, Camino de perfeccin, 21, 2. 22 MELLONI, X., Itinerario hacia una vida en Dios, EIDES n 30, 15. 23 Cfr. MOLL, D., Cristianos en intemperie, ed. cit., 23. 24 VAN BREEMEN, P., El nos am primero, Sal Terrae, Santander 2002, 53.
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Y todo lo que hagis o digis hacedlo en nombre de Jess, el Seor, dando gracias a Dios Padre por medio de l. (Col 3, 17).
Decid a mis discpulos que vayan a Galilea, all me vern. (Mc 16, 7).
Algunas sugerencias: 1. Dnde est para ti la Galilea en la que el Seor ha prometido encontrarte? Tienes facilidad para descubrir a Dios en lo cotidiano, dispones para descubrirlo de espacios y tiempos especficos para aprender su lenguaje, para mirar tu vida?
2. En qu aspectos crees que tendras que crecer para acercarte a una experiencia viva y transformadora de Dios en tu vida? Cmo podras concretarlos?
3. Coincide el Dios que siempre has esperado con el Dios que te encuentras en tu realidad de cada da?
5. Mira tu vida: dnde te resulta ms sencillo descubrir al Seor? Dnde te resulta ms complicado?
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