EPOPEYAS La Ilada La Iliada comienza con el gran enfado de Aquiles, porque Agamenn, rey de los aqueos y jefe de la expedicin

griega contra Troya, se ha empeado en quedarse con su esclava favorita, Briseida. En seal de protesta, Aquiles, con su ejrcito de mirmidones, decide mantenerse al margen de la batalla, en su campamento, junto a las naves griegas atracadas en las playas del Estrecho de los Dardanelos, cercano a Troya. (El Estrecho de los Dardanelos, Helesponto, es la franja marina que une el mar Egeo con el mar de Mrmara; as como el mar de Mrmara se comunica con el mar Negro, por el estrecho del Bsforo). Esta decisin supone un grave perjuicio para los aqueos (nombre genrico dado a los griegos de la poca micnica) que son diezmados por los defensores de Ilin, la acosada ciudad troyana donde resida el rey Pramo, padre de Hctor y de Paris, el raptor de Helena, esposa de Menelao, el hermano de Agamenn. Los pocos das de batallas del dcimo ao de la guerra contra Troya que abarca el poema de la Iliada, van transcurriendo con suerte alternativa para ambos ejrcitos. Los aqueos tratan en varias ocasiones de conseguir que Aquiles abandone su pasividad y les ayude a obtener la victoria, pero l se mantiene en su postura hasta que su amado primo y ayudante, Patroclo, es muerto por Hctor, el lder troyano. Los dioses, divididos en dos bandos y en continuo ir venir del Olimpo, contemplaban la batalla desde el Monte Ida, situado a unos setenta kilmetros de Ilin, e intervenan en ella de forma encubierta encarnndose en hroes de apariencia humana. Unos apoyaban a los griegos y otros, a los troyanos. Zeus actuaba de rbitro, tomando decisiones en favor de uno u otro bando segn consideraba que deba equilibrar la marcha de la batalla. Apolo fue el dios que ms se jug en el apoyo a los troyanos, no en balde la leyenda le atribuye la fundacin de Troya. el final de la Guerra de Troya con el incendio de la ciudad y la muerte de Aquiles. Muerte anunciada una y otra vez en la Iliada. Poseidn y Apolo, indignados por el trato que el hroe dio a Hctor despus de matarlo, ayudaron a Paris a que acertara en disparar una flecha contra el vulnerable tobillo de Aquiles. La flecha atraves el tendn y Aquiles muri?. Tras lo cual se desencaden un encarnizado combate alrededor del cadver, hasta que una tormenta, enviada por Zeus, permiti recatarlo. Aquiles fue llorado durante diecisis das por las nereidas y por las nueve musas, mientras entonaban cantos fnebres. El da decimoctavo, quemaron el cuerpo en la pira y sus cenizas fueron mezcladas con las de Patroclo y enterradas en el cabo Sigeo, que domina el Helesponto. En el cercano poblado de Aquilen construyeron un templo, en donde se erigi una estatua que le representaba llevando un pendiente de mujer. Fue el hroe preferido de los griegos y considerado como un semidis, al que se renda culto en toda Grecia en las fiestas Aquileas de primavera, y sus hazaas fueron recogidas por muchos escritores. la Odisea

La Odisea ha sido descrita como el libro de la inteligencia y la astucia. La historia que narra ocurre luego de la cada de Troya. En la guerra, Ulises, tambin conocido como Odiseo, se haba destacado por lograr con su mente lo que no pudo lograrse por la fuerza. A continuacin veremos un resumen de la Odisea. Han pasado diez aos desde que cay Troya. Sin embargo, Odiseo todava no pudo volver a su reino de taca, en Grecia. Mientras tanto Penlope, su esposa, resista a los pretendientes que la cortejaban intentando convencerla de que el hroe griego haba muerto. Ayudada por Mentor, amigo fiel de Odiseo, Penlope cri al prncipe Telmaco, hijo de Ulises. Telmaco anhelaba desesperadamente expulsar a los pretendientes de su madre, pero no tena la confianza ni la experiencia para luchar contra ellos. Uno de los pretendientes, Antinoo, planeaba asesinar al joven prncipe, para eliminar as el nico obstculo en su plan de dominar el palacio. Los pretendientes no saban que Odiseo an estaba vivo. La bella ninfa Calipso, enamorada de l, lo mantena encarcelado en su isla, Ogigia. Ulises deseaba volver con su esposa e hijo, pero no tena forma de escapar. Mientras los dioses del Monte Olimpo debatan el destino de Odiseo, la diosa Atenea decidi ayudar a Telmaco. Disfrazada de un amigo del padre de Ulises, lleva al prncipe a Pilos y Esparta, donde los reyes Nstor y Melenao, compaeros de Odiseo durante la guerra, le informan que su padre sigue vivo y atrapado en la isla de Calipso. Telmaco planea volver a su casa en taca, pero Antinoo y los otros pretendientes lo esperaban con una emboscada con la que planeaban matarlo al llegar al puerto. Zeus, dios de los dioses, determina enviar a Hermes para rescatar a Odiseo. El enviado persuade a la ninfa Calipso de que permita a Odiseo construir un barco y abandonar la isla de Ogigia. De esta forma Odiseo queda en libertad. En su camino a taca, naufraga junto a la costa de Feacio. All es rescatado por la joven Nausica, quien se enamora de l y lo conduce al palacio de su padre, el rey Alcino. Durante la fiesta celebrada en honor, Odiseo revela su verdadera identidad y cuenta a sus anfitriones las peripecias por las que ha tenido que pasar durante la guerra de Troya y las desaventuras que le han impedido volver a taca. Odiseo relata como, luego de abandonar Troya, l y sus compaeros navegaron hacia la regin de los cclopes. All fueron capturados por el cclope Polifemo, hijo del dios Poseidn. Engandole, Odiseo consigui emborrachar al gigante y, una vez dormido, le clav una estaca en el ojo y se dio a la fuga con los suyos. A continuacin visitaron al dios Eolo, quien les concedi un viento favorable para llegar a casa y les ofreci un odre lleno de vientos tormentosos. La tripulacin, llevada por la curiosidad, abri el odre y un terrible huracn los arrastr a las Eolias. Odiseo y los suyos desembarcaron entonces en el pas de los lestrigones, una isla habitada por canbales gigantes que devoraron a varios de ellos.

Los sobrevivientes desembarcaron en la isla de Circe, una hechicera con poderes para transformar a las personas en animales. Odiseo se gan su amistad y Circe le ofreci su hospitalidad durante un ao. Antes de partir, el hroe griego sigui el consejo de la hechicera y consult al vidente Tiresias la manera de encontrar una ruta segura hacia taca. Para ello, baj al mundo de los muertos donde se cruz con muchas almas, entre ellas la de su madre, Anticlea, y las de sus amigos Agamenn y Aquiles, muertos en la guerra de Troya. Retomado el camino a casa, se encontraron con las sirenas. Odiseo consigui que sus hombres resistieran a los cnticos seductores de estas criaturas siguiendo la recomendacin de Circe de taparles los odos con cera y atndose l mismo al mstil del barco de manera que pudiera or su dulce voz sin peligro. Despus de resistir el letal remolino de Caribdis en el mar y de escapar a Escila, un monstruo de seis cabezas sediento de sangre, llegaron a la isla donde Apolo cuidaba de su ganado. Hambrientos, los hombres ignoraron todo aviso y sacrificaron a algunos animales, lo que provoc que Apolo enviara una terrible tormenta de la que Odiseo fue el nico sobreviviente. Tras la tormenta, Odiseo fue arrastrado hasta la costa de Ogigia. Calipso, la bella ninfa del mar, se enamor de l y lo mantuvo prisionero durante ocho aos, prometindole buena suerte e inmortalidad. Finalmente, Atenea intercedi ante los dioses que convencieron a la ninfa de que lo liberara. Justo cuando comenzaba a ver el final de su viaje, la desgracia volvi a golpearle: el dios Poseidn, enfurecido por la humillacin que le haba infligido a su hijo Polifemo, envi una violenta tormenta que le hizo naufragar en la costa de Feacio. Y es as como termina la narracin de Odiseo ante el rey Alcino quien, conmovido, le proporciona un barco para que pueda volver a taca. Siguiendo el consejo de Atenea, Odiseo desembarca en taca disfrazado de mendigo. El pastor Eumaeus le informa de la arrogancia de los pretendientes de Penlope y de la fidelidad de sta. Entonces, Odiseo se rene con su hijo Telmaco y le revela su identidad. Oculto por su disfraz, Odiseo llega al palacio, donde nadie lo reconoce excepto su fiel perro Argos y su antigua sirvienta Euriclea. Penlope cuenta al mendigo el engao con el que haba conseguido evitar la eleccin de un nuevo esposo entre sus muchos pretendientes: la promesa de elegirlo una vez que hubiese terminado de tejer la mortaja para Laertes, su suegro, y deshaciendo cada noche el trabajo realizado el da anterior. Pero una criada la haba traicionado, y Penlope no haba tenido ms remedio que completar su trabajo. La vuelta de Odiseo se produce en el momento en que los pretendientes intentan forzarla a tomar una decisin. Es entonces que Penlope tiene la ocurrencia de someter a sus pretendientes a una competicin cuyo vencedor se convertir en su esposo. Cada pretendiente debe lanzar una flecha con un arco mgico que slo Odiseo sabe utilizar. Todos los participantes fracasan en el intento excepto Odiseo, todava en ropas de mendigo. Despus de la victoria, Odiseo y Telmaco ejecutan a todos los pretendientes. Finalmente, Odiseo revela su verdadera identidad a Penlope, quien lo recibe con lgrimas de alegra. La diosa Atenea retrasa el amanecer para prolongar su reunin. De esta forma Odiseo cuenta sus aventuras a su esposa mientras yacen en el lecho matrimonial. La diosa interviene por ltima vez a favor de Odiseo contra los parientes de los pretendientes que queran vengarse. La paz vuelve a establecerse en el reino. La eneida Eneas, huy de Troya tras haber sido quemada por los aqueos. Se llev a su padre y a su hijo a rastras, y su mujer le segua a pocos pasos. Pero ella pereci en la oscuridad. Eneas, desesperado, embarc con otros supervivientes en busca de una nueva tierra. Su enemistad con Juno (Esposa de Jpiter, Diosa reina del olimpo y madre de muchos dioses) le llev a navegar errante durante mucho tiempo. En su viaje llega a las costas del norte de frica, en Cartago. All habitaba la reina Dido, que se enamor de l por obra de Cupido (el regordete angelito del arco y la flecha hijo de Venus), para que olvidara a su difunto marido; entonces lo retuvo por largo tiempo. El reino era hospitalario y todos los troyanos queran quedarse en Cartago, pero Eneas saba que era en Italia donde deba fundar su imperio. Tras su marcha, Dido hostigada e instigada por las malvadas arpas (Criaturas horrendas con cabeza de mujer, cuerpo de pjaro, excelentes cantoras pero sumamente malvadas) se suicid en una pira con la espada de Eneas maldiciendo por siempre a su amado, hacindole jurar venganza a su pueblo para que destruyera a los hijos de su padre, los futuros romanos. (De esta forma se crea el cuadro que justifica la eterna enemistad entre dos pueblos hermanos, el de Cartago y el de Roma, que se sacaron mutuamente la mugre en las guerras pnicas). Igual que muchos hroes griegos (Orfeo, Hrcules, Odiseo y ltimamente Xena) nuestro hroe Eneas, en su camino debe descender a los infiernos, all se encuentra con su padre, ya muerto, quien le revela que fundar un imperio floreciente, (Roma). Eneas llega al Lacio, donde gobernaba el rey Latino (as se llamaba, no es que haya nacido por estas tierras). Este rey tena una hija que se llamaba Lavinia quien tena que casarse con Turno, que era lder de una banda de revoltosos llamados Rtulos. No obstante al Rey Latino al consultar el orculo, se le haba profetizado que un hombre llegado del mar (Eneas, lgicamente) se casara con su hija y creara un gran imperio.

Entonces Turno y Eneas se declararon la guerra por causa de la bella princesa (Que naturalmente prefera a Eneas) y empezaron a batallar durante un buen tiempo. A Eneas lo ayudaba Venus (Diosa del Amor) pero Turno era ayudado por Juno. Jpiter (Dios del rayo, Padre y Rey de todos los Dioses) no se animaba a otorgar la victoria a ningn bando, por tanto la guerra se extiende y se extiende. Al final, Eneas mata a Turno en un combate y consigue la mano de Lavinia. Final feliz y de paso fundan un reino que algn da se convertir en Roma. El ramayana El Ramayana narra el nacimiento y la educacin de Rama, prncipe y sptima encarnacin del dios Visn, y sus peripecias hasta conseguir la mano de Sita, con la que al final contrae matrimonio. Tras ser desplazado por uno de sus hermanos como legtimo heredero del trono de su padre, el rey Bharata, Rama parte al exilio en compaa de su mujer y de su otro hermano, Kakshmana. Sita es raptada por el rey demonio Ravana, que la lleva a su isla Lanka (Sri Lanka). Con la ayuda del rey mono Hanuman y un ejrcito de monos y osos, Rama consigue, tras una larga lucha, derrotar a Ravana y rescatar a Sita. Despus recupera su trono y gobierna con sabidura. En la posible addenda posterior, Sita es acusada de haber cometido adulterio durante su cautividad. Exiliada, a pesar de su inocencia, da a luz dos hijos gemelos de Rama, y recibe la proteccin del eremita Valmiki, supuesto autor del poema. Al cabo de muchos aos Rama y Sita se renen de nuevo. El mahabarata El texto narra la historia de dos familias dinsticas que pretendan conseguir el poder de la tierra, narrada por su Vhyasa, que era miembro de la familia. El rey de Hastinapura, Vichitravirya, tuvo dos hijos: el mayor llamado Dhritarashtra que ciego de nacimiento y Pand. Entre las leyes hinds si el sucesor legtimo al trono padeca alguna enfermedad, ste sera remplazado por el hermano siguiente, en este caso: Pand. Pand tuvo cinco hijos, stos fueron conocidos como los Pndavas, los hijos de Dhritarashtra fueron cien, los Kauravas. Ambos grupos de hijos eran primos y aunque se criaron juntos, siempre existi entre ellos una gran rivalidad por la sucesin al trono. Esta rivalidad se hizo ms fuerte cuando se organiz un torneo con el fin de conseguir la mano de la princesa Dropadi. Arjuna gan la mano de ella de una manera legal pero la madre de sta desconociendo lo anterior se las entreg a los cuatro hermanos de Arjuna (los Pndavas). La sociedad hind considera este mixto matrimonio como una alegora de la mano, en donde cada dedo representa a uno de los Pndavas, y la palma a la princesa que fue desposada por todos; la mano no podra cerrarse y crear un fuerte puo si no existiera la palma, los cinco Pndavas representan tambin a los cinco sentidos y juntos le dan la naturaleza al ser humano. Los Kauravas de la mano de Durydhana (el mayor de los cien) se aprovecharon de Iudishtira ( Yudhishtira, en ingls) el mayor de los Pndavas (quin era adicto a juegos de azar) retndolo a una disputa en dados. l cedi aunque crea que los dados estaban truqueados. Da a da fue perdiendo posesiones y posteriormente uno a uno a sus hermanos, se pierde as mismo, y cuando ya no tena nada ms que apostar lo retan a poner en juego a Dropadi, l acepta y pierde. Los Kauravas deciden exiliar a sus primos a la selva durante doce aos. Krisna [que es una encarnacin de Visn] busca interceder por sus amigos los Pndavas para negociar que Durydhana les d al regreso de su exilio aunque sea cinco tierras del reino que perdi Yudhishtira pero el mayor de los Kauravas se neg originado as la amenaza de una guerra real por conseguir nuevamente los reinos perdidos por parte de los Pndavas. Aunque el conflicto que se presenta en el Mahabharata es algo simple fundamenta las bases del pensamiento, filosofa y tica hind ya que a pesar de que simplemente se presenten conflictos personales y dudas ticas esto es una alegora al desmoronamiento familiar y la desintegracin moral del hombre. Justo antes de que iniciara la guerra (que dur dieciocho das) Arjuna [Pndava] se desmoron ante Krisna, arrodillndosele. Arjuna le dijo a su amigo que no poda seguir adelante, que no poda ser testigo de tal masacre. Es en ese momento que Krisna le da un gran consejo conocido como el Badabagdita [cant de Krisna] que contiene el ncleo y esencia del pensamiento hind. Ah, Krisna lo condujo as mismo mostrndole el misterio del mundo en un viaje espiritual hablando con l por mucho tiempo. En el mismo dilogo lo invit a actuar sin pensar en los frutos de sus actos sino que toda su motivacin se tena que centrar en tener pensamientos adecuados y que stos lo llevaran a hacer la accin correcta. Lo invit a encontrar su dharmapara lograr hacer la accin correcta. El dharma es una especia de virtud-deber hacia lo correcto. Es actuar en beneficio del alma. El motivo de la creacin del poema (Mahabharata) es el de decirle al hombre como guardar el dharma en su corazn. A pesar que durante la guerra hubo una enorme destruccin de valores los Pndavas se llevaron la victoria. Al finalizar la ria naci la Kali iug (uno de los cuatro ciclos hinds del universo, siendo cuarta y ltima edad de la humanidad, donde los grandes valores y las ideas nobles se desmoronan, y los hombre se dirigen rpidamente hacia la disolucin completa de la moralidad y la virtud en general, en dicha etapa estamos viviendo) y los cinco Pndavas se adentraron al norte en bsqueda del cielo, pero uno a uno fue muriendo sin llegar a la cima, excepto Yudhishtira y un perro que lo acompa fielmente todo el camino. Al llegar oye una vez que lo invita entrar al cielo pero como condicionante le dice que tiene que dejar al perro puesto que el cielo no es lugar para un can. Yudhishtira se niega argumentando que el perro lo acompa todo el camino. La voz le vuelve a insistir que el cielo no admite perros. Yudhishtira le dice que no puede abandonar a su compaero porque es una criatura que lo quiere y que adems es indefensa. La voz le dice que ha seguido el dharma, que ha hecho lo correcto y que su el perro es su padre dharma, que esta decisin era una prueba que tentaba su virtud.

Ya en el cielo se topa con los Kauravas que se mofaron de l, mientras que a sus hermanos los encontr en el infierno. La voz lo invita a quedarse en el cielo pero l Yudhishtira se niega ya que dice que l quiere estar en el infierno, con su familia. Nuevamente pasa la prueba que se le present, nunca haba conocido ni el cielo ni el infierno, todo fue una ilusin. El Mahabharata termina con la muerte del Krisn y el final de su dinasta. el cid campeador El Cid Campeador, Rodrigo Daz de Vivar abandona Castilla, porque es desterrado por el rey Alfonso VI. Se despide de su mujer e hijas, de las que se ve obligado a separarse. Al fin se va, seguido de unos cuantos hombres, decidido a conquistar tierras a los moros para entregrselas a su seor y conseguir as que le admitiera de nuevo en su reino. Sale de Vivar y pasa por Burgos, donde su sobrino Martn Antolinez consigue un prstamo de los judos Raquel y Vidas, con la entrega de dos arcas en las que creen que el Cid guarda sus tesoros, pero que slo contiene arena. Sobrevive a muchas batallas que le permiten ir obteniendo riquezas, territorios, gloria, fama y honor a la vez que la posibilidad de ir ofreciendo presentes al rey. El Cid conquista Valencia, se la ofrece al rey y le pide que su mujer y sus hijas puedan reunirse de nuevo con l. El rey accede a su peticin y le perdona, pero, adems le propone la boda de sus hijas con los infantes de Carrin, miembros de la nobleza que las han pedido en matrimonio. El Cid no est muy seguro de si ser sta una buena opcin para sus queridas hijas, pero no se atreve a desobedecer rdenes y acepta. Tienen lugar los preparativos de las bodas, que se celebran y festejan a lo grande. Los infantes de Carrin, ahora yernos del Cid, resultan ser hombres cobardes que no se enfrentan a nada: no luchan, se ocultan de un len escapado... Esto supone la burla de todos. Para vengarse, deciden irse y llevarse todas sus riquezas. Pero piden permiso para trasladarse con sus esposas hasta Carrin. Todo esto para maltratarlas y abandonarlas a la mitad del camino, en el robledal de Corpes, deshonrando as al que en buena hora naci. Sin embargo, su primo se da cuenta y acude a ayudarlas. El Cid informa de todo lo ocurrido al rey y le hace responsable de establecer justicia. Se convocan unas cortes en Toledo, los infantes de Carrin se ven obligados a ir y devolver todo al Cid, adems de pelear con sus guerreros en un duelo. Ganan los del Cid, vuelven a Valencia con alegra y con un honor recuperado y Doa Elvira y Doa Sol se casan con los infantes de Navarra y de Aragn, miembros de la realeza. Los nibelungos EI prncipe Sigfrido, famoso por su fuerza, vencedor de los nibelungos -a quienes arrebato su tesoro y la capa mgica que hace invisible a su portador-, hijo de los reyes de Xanten, en el bajo Rhin, ha odo hablar de la hermosa Crimilda, de la corte de Worms, en Borgoa, altiva doncella desdeosa del amor, hermana del rey Gunther. Anhelando hacerla su esposa, Sigfrido llega a Worms y durante su estancia ah se enamora de Crimilda y la pide al rey Gunther. Este accede, pero solicita a cambio su alianza para vencer y conquistar a la guerrera Brunilda, la bella reina del norte (Islandia), quien somete a sus pretendientes a diversas pruebas de fuerza y valor con la pro mesa de casarse con el ganador. Sigfrido, valindose de su destreza y de su capa mgica, ayuda a Gunther y juntos derrotan a la virgen del norte, quien se ve obligada a casarse con el rey borgon, persuadida de haber sido vencida en buena ley. Tiene lugar as una doble ceremonia matrimonial. Despus de la noche de bodas, Gunther le pide a Sigfrido que doblegue la resistencia de Brunilda, pues no quiere entregrsele; as lo hace aquel, fingindose el marido legtimo. Como recuerdo de aquella noche, Sigfrido quita a la nueva reina un anillo de oro y le roba el cinturn, los cuales entrega indiscretamente a Crimilda contndole lo sucedido. Aos despus, cuando ambas mujeres disputan sobre cul de sus respectivos esposos tiene mayor jerarqua en la corte, Crimilda revela a Brunilda el engao de que fue vctima. Terriblemente ofendida, esta ultima pide a Gunther vengar el agravio, mas solo la apoya Hagen, guerrero y fiel vasallo al servicio del rey. Das ms tarde, durante una cacera, Hagen mata a Sigfrido a traicin, clavndole al hroe una lanza en la espalda, el nico punto vulnerable de su cuerpo (detalle que la imprudente Crimilda le haba revelado para que lo protegiera). Como el regalo de bodas de Sigfrido a Crimilda haba sido el cuantioso tesoro de los nibelungos, ahora, ya viuda, Ie pertenece esa fortuna. Los borgoones comienzan a preocuparse: con tal riqueza, Crimilda puede resultar peligrosa. Hagen entonces se apodera del tesoro y lo en tierra junto al Rhin (mas tarde lo arrojara a las aguas) para que Crimilda no pueda utilizarlo en perjuicio de los borgoones. Crimilda pide a su hermano, el rey, le entregue al asesino de Sigfrido, pero Gunther se niega reiteradamente. Ella comienza en esa poca a urdir su futura venganza. Han pasado 13 aos desde la muerte de Sigfrido y un da Atila, el rey de los hunos, solicita la mano de Crimilda. Hagen no est de acuerdo, pero Gunther da su aprobacin para la boda. Ella tambin acepta, pensando que as podr vengarse de sus enemigos. Ya en la corte del rey huno como su esposa, Crimilda le pide invitar a Gunther y a toda la corte de Worms a un gran banquete en su honor. Parten Gunther, Hagen y ms de mil caballeros hacia el pas de los hunos y reciben malos augurios en el camino. Desde el arribo de los borgoones, Crimilda se encara con Hagen y ambos no pueden disimular el odio que se profesan mutuamente. AI da siguiente del banquete, provocada una disputa entre los guerreros hunos y los integrantes del sequito de Gunther, se entabla una feroz lucha en la que mueren todos, menos Hagen y el rey Gunther que logran salvarse a pesar de la orden dada por Crimilda de incendiar el palacio donde ha ocurrido el combate. Hagen y Gunther son vencidos luego por el guerrero Dietrich de Bern. Cuando este los entrega a Crimilda, ella cumple su venganza mandando decapitar a Gunther y cortando con la espada de Sigfrido la cabeza de Hagen. El anciano Hildebrant, furioso por lo ocurrido, quiere vengar la muerte del valiente Hagen, a pesar de haber sido su enemigo, y con su espada, a su vez, mata a Crimilda. La cancin de rolando El rey sarraceno Marsil, de Zaragoza, acosado por las tropas francesas, decide fingir su rendicin y comunicar a Carlomagno su inventada decisin de ser su sbdito y de convertirse al cristianismo Carlomagno se encuentra al final de una campaa triunfal de siete aos. Estn entre sus tropas los Doce Pares, con Rolando y Oliveros, el Obispo Turpn y Naimn, entre otros nobles caballeros. El rey Marsil de Zaragoza es el ltimo enemigo que al

emperador le queda por vencer. La resistencia de dicha ciudad ha sido larga y dura y los francos estn cansados cuando Marsil enva emisarios a hacer ofrecimientos de paz. Rolando sugiere al rey el envo de Ganeln como embajador, con intenciones de honrarlo, pero ste, movido por viejos rencores familiares, da libre curso a su clera. Carlomagno designa a Ganeln y ste determina vengarse de Rolando, profiriendo la ms inquietante amenaza, antes de partir a ejecutar su misin. Ganeln acuerda con Marsil la masacre de la retaguardia de Carlomagno, comprometindose a designar a Rolando para servir en sta, y vuelve al campamento franco con regalos que recibi en pago a la traicin, y anuncia al emperador que la guerra ha terminado y que el ejrcito puede volver a Francia, bastando que deje all una retaguardia, y disponie que la misma quede en manos de Rolando. Fuertes presagios anuncian el prximo desastre. En Roncesvalles, Marsil cae sobre la retaguardia franca con un ejrcito de 400.000 sarracenos. Oliveros incita a Rolando a tocar el cuerno para llamar al emperador pero ste se niega, alegando que sera una cobarda y decidiendo defender solo el puesto asignado. En la batalla Rolando, Oliveros y Turpn realizan grandes proezas pero resultan vanas. Finalmente Rolando lamenta su orgullo y, en gesto de humildad y slo cuando el deber esta cumplido, decide llamar al emperador que se encuentra a treinta leguas. Al or Carlomagno el cuerno de Rolando, acude a Roncesvalles. La traicin resulta evidente y Ganeln es apresado. Oliveros y el arzobispo mueren. Los enemigos huyen al or aproximarse al ejrcito francs. Rolando ora y muere. Carlomagno y el ejrcito regresan a Francia, en donde Alda, prometida de Rolando, muere al or de la muerte de aqul. Carlomagno entierra piadosamente a los muertos de Roncesvalles y a Alda y somete a juicio a Ganeln y lo condena a suplicio. Tiempo despus los dos ejrcitos se enfrentan nuevamente y triunfa Carlomagno, aplastando a las ltimas tropas de Marsil. Termina el cantar con la aparicin del ngel Gabriel, quien le anuncia nuevas pruebas y combates. Al final de una larga campaa contra los sarracenos de Espaa, slo tiene que vencer a un enemigo, el rey Marsilio de Zaragoza. Ganeln debe encargarse de llevar a Zaragoza una respuesta del emperador; herido en su orgullo y persuadido de que se lo expone a propsito a un peligro mortal, parte, para ejecutar su misin, profiriendo las ms inquietantes amenazas. Cuando regresa con los rehenes paganos, ya ha trazado su plan de venganza. En el momento en que el ejrcito cristiano se prepara para volver a Francia, logra que Rolando reciba el mando de la retaguardia: Marsilio la sorprender en los desfiladeros de Roncesvalles y la masacrar junto con su jefe. Ante ello Rolando rehsa cualquier refuerzo, y no obedece a los prudentes consejos de Oliveros. Tan solo al final de la batalla, Rolando lamentar su orgullo y sonar el olifante para advertir a Carlomagno. Rescatado por ese gesto de humildad morir como vencedor. Carlomagno aplasta sucesivamente a las ltimas tropas de Marsilio. Alda muere llena de dolor por la prdida de su prometido. Por ltimo, convoca a Ganeln ante su tribunal y lo condena a suplicio luego de un encarnizado duelo judicial. La Jerusaln libertada Jerusaln liberada es un nuevo modelo de poema pico surgido en pleno renacimiento de la mano de Torcuato Tasso en el que nos narra las aventuras y desventuras de los cruzados en Tierra Santa. Con una notable capacidad descriptiva el autor va alternando extraordinario realismo con imaginacin en la que la magia y los milagros son integrados de una manera natural. El argumento tiene como pilar principal el cerco de Jerusaln por Godofredo de Bulln, los pilares secundarios estn constituidos por diversas intrigas amorosas que junto con las descripciones blicas forman el tejido de esta epopeya. La amplia epopeya est integrada por 20 cantos compuestos en estrofas de ocho versos Apareci en 1575., En el poema se trasluce la admiracin por los hroes, por su honestidad y leyes.

la divina comedia La primera parte narra el descenso del autor al Infierno, acompaado por el poeta latino Virgilio, a quien Dante admiraba. Acompaado por su maestro y gua, describe al infierno que tena una forma de un cono con la punta hacia abajo y los nueve crculos que posea en los que son sometidos a castigo los condenados, segn la gravedad de los pecados cometidos en vida, en el ltimo crculo "judesco", Dante describe que haba una especie de palacio en el cual se hallaban los que traicionaban a sus bienhechores y all se encontraba Lucifer, l lo describe como un demonio de tres cabezas y dentro de la boca de la principal se hallaba Judas, al cual morda con sus filosos colmillos como un juguete de plstico, y se escuchaban gritos de dolor por parte de Judas. En esta segunda parte, Dante y Virgilio atraviesan el Purgatorio, una montaa de cumbre plana y laderas escalonadas y redondas, simtricamente al Infierno. El Purgatorio se divide en siete cornisas, donde las almas expan sus pecados para purificarse antes de entrar al Paraso. Al contrario del Infierno, donde los pecados se agravan a medida que se avanza en los crculos, en el Purgatorio la base de la montaa, es decir la cornisa I, alberga a quienes padecen las culpas ms graves, mientras que en la cumbre, cerca del Edn, se encuentran los pecadores menos culpables. Las almas no son castigadas para siempre, ni por una sola culpa, como en el primer reino, pero expan una pena equivalente a los pecados durante la vida. Bueno cuando Dante y Virgilio salen del infierno atraves de la natural burella, llegan al hemisferio sur terrestre, en medio de las aguas se encuentra la montaa del purgatorio. Ellos entran al anti purgatorio, Dante sigue las indicaciones de Virgilio y pide ayuda a un alma que resulta el guardin del valle, quien ser su gua hacia las puertas del purgatorio.

Libre de todo pecado, Dante puede ascender al Paraso, lo que hace junto a Beatriz en condiciones que desafan las leyes fsicas; en donde el Paraso est compuesto por nueve crculos concntricos, en cuyo centro se encuentra la tierra. En cada uno de estos cielos, en donde se encuentra cada uno de los planetas. Antes de llegar al primer cielo Dante y Beatriz deben que atravesar la esfera de fuego. Cuando atraviesan el ultimo cielo se encuentran al emporio donde se encuentra la raso de los beatos, es una estructura en forma de anfiteatro en la cual en la grada mas alta esta Lla Virgen Mara. Desde aqu Dante observa finalmente la luz de Dios, gracias a la intervencin de Mara a la cual San Bernardo haba pedido ayuda para que Dante pudiese ver a Dios y sostener la visin de lo divino. El paraso perdido El paraso perdido es un poema pico de la literatura inglesa que trata sobre la guerra entre los ngeles rebeldes cados del cielo contra esos ngeles que queran hacer la voluntad de Dios y tambin sobre la cada del hombre. Milton trata de explicarnos el origen del mal en el mundo, pero l en esta obra presenta a Dios como una imagen gris, posesiva y miedosa; en cambio al personaje de Satn como un ser maravilloso, diverso y psicolgicamente intenso e inteligente de esta literatura. Partiendo del libro de Gnesis nos da una visin gloriosa y particular de la creacin al modo de cmo Milton la relata Paraso perdido admite tambin una interpretacin poltica lo que dificulta an ms la lectura, y su estilo, que pretende reproducir en ingls la sinuosidad sintctica del latn y sus largos periodos oracionales, deberamos leer el Paraso por que el podero de su verbo, por su vendaval lingstico. Como Shakespeare, que nos arrebata aunque est mal traducido, o aunque no lo entendamos, Milton nos captura con la majestuosidad ardiente de su diccin. Tambin cabe alegar para justificar la lectura de Paraso perdido est directamente relacionada con la variedad del texto, y no es otra que su imprecisin, esa cualidad tan frtil en el arte; la imprecisin de sus protagonistas: de Adn y Eva, confusos y exaltados en sus transportes sensuales; de Dios, deseoso de justificarse por la existencia del mal, que atribuye, sin novedad discernible, al libre albedro; y, sobre todo, de Satn, que abre el libro, y cuya centralidad ha sido sealada por Dryden y por Blake, segn el cual Milton era, como todos los verdaderos poetas, miembro del partido del Demonio. El Satn de Paraso perdido es, en efecto, un ser curioso, ardiente, doliente, contradictorio, humano, en suma, que a veces parece capaz de amar. Pese a los esfuerzos de algunos crticos catlicos ansiosos por reconducir a Milton al recto camino de la tradicin cristiana , Milton abrazaba no pocas ideas herticas , como ha recordado Fernando Galvn , rechazaba la trinidad , el bautismo infantil y el matrimonio eclesistico , se opona a los obispos y defenda el divorcio y las libertades de expresin e imprenta . Quiz por eso Satn y el resto de los ngeles cados de Paraso perdido sean descritos con muchos de los vicios de los monrquicos.