29 Conferencia General de la UNESCO LA UNESCO EN EL HORIZONTE DEL 2000 PROGRAMA Y PRESUPUESTO 1998-1999

Pars, (UNESCOPRESS). La Conferencia General de la UNESCO, rgano supremo de la Organizacin que reagrupa a 186 Estados Miembros, adopt durante su 29 Sesin, que comenz el 21 de octubre y culmin el pasado 12 de noviembre, el Programa de la Organizacin para 1998-1999, dotado de un presupuesto de US$ 544.367.250. Comprende cuatro grandes programas: La Educacin para Todos a lo Largo de Toda la Vida; Las Ciencias al Servicio del Desarrollo; Desarrollo Cultural: patrimonio y creacin; Comunicacin, Informacin e Informtica, y dos proyectos transdisciplinarios, que son: Educacin para un Futuro Sustentable y Hacia una Cultura de Paz. El Programa representa una etapa decisiva en la Estrategia a Plazo medio (1996-2001) de la UNESCO: "Es el Programa que guiar a la Organizacin en el umbral del Siglo XXI", subray el Director General, Federico Mayor ante la Conferencia General. En su puesta en marcha, la UNESCO dar privilegio a cuatro grupos prioritarios: las mujeres, los jvenes, frica y los pases menos avanzados. La eliminacin de la pobreza en un objetivo estratgico que est presente en todos los programas. La Educacin para Todos a lo Largo de Toda la Vida Si la misin de la UNESCO es la construccin de una paz perdurable, su medio de accin privilegiado es la educacin. Inspirndose en las conclusiones de la Comisin sobre la Educacin para el Siglo XXI, contenidas en su informe La Educacin: un tesoro oculto en su interior, que defini cuatro pilares de la educacin: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser y aprender a vivir unidos, el gran programa "La Educacin Para Todos a lo Largo de Toda la Vida" vio reforzados sus medios de 97,2 a 104.6 millones de dlares, confirmado as el lugar central de la educacin dentro de las prioridades de la UNESCO. El programa "La Educacin de Base para Todos" busca aumentar el acceso a la educacin de base y a mejorar su calidad. El programa "Reforma de la enseanza en la perspectiva de la educacin a lo largo de toda la vida" tiene por objeto la renovacin y la diversificacin de los sistemas educativos. En seguimiento a la 5 Conferencia Internacional de Educacin de Personas Adultas, realizada en julio pasado

en Hamburgo, la UNESCO desarrollar sus actividades en materia de educacin de adultos y educacin permanente. La Conferencia Mundial de Educacin Superior, a realizarse del 5 al 9 de octubre de 1998, deber adoptar un plan general para la reforma de los sistemas de enseanza superior en todo el mundo. Las Ciencias al Servicio del Desarrollo El gran programa "Las Ciencias al Servicio del Desarrollo" fomenta el progreso, la transferencia y reparticin de los conocimientos -ciencias exactas y naturales, pero tambin ciencias sociales y humanas- y favorece su aplicacin en la bsqueda de soluciones nuevas, que mejoren el medio ambiente social y natural. Le sern otorgados 86.7 millones de dlares. En 1999 la UNESCO organizar una Conferencia Mundial sobre la Ciencia y publicar un Informe Mundial sobre las Ciencias Sociales. El programa comprende tambin una parte denominada "Filosofa y tica", que traduce el papel tico de la UNESCO. En este marco, la Conferencia General adopt la Declaracin Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos del hombre, resultado de cuatro aos de trabajo por parte del Comit Internacional de Biotica de la UNESCO, y que decidi crear una Comisin Mundial de tica de los Conocimientos Cientficos y Tecnolgicos. Los programas "Ciencias del Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable", as como "Ciencias Sociales y Humanas y Desarrollo Social", se inscriben en la lnea recta de la Cumbre de la Tierra (Ro de Janeiro) y de Accin 21. Se apoyan en la sinergia y cohesin de la accin de los diferentes programas cientficos intergubernamentales de la UNESCO: Programa Hidrolgico Internacional (PHI); Programa Internacional de Correlacin Geolgica (PIGC); Comisin Oceanogrfica Intergubernamental (COI); Programa del Hombre y la Biosfera (MAB) y Programa Gestin de Transformaciones Sociales (MOST). Desarrollo Cultural: Patrimonio y Creacin Es a travs de su accin en favor del patrimonio cultural y natural, que la mayora de la gente conoce a la UNESCO. Este campo fundamental no debe ser, por lo tanto, aislado del resto de las actividades de la Organizacin; las operaciones realizadas en el marco del Decenio Mundial del Desarrollo Cultural, que culmina en 1997, y el informe de la Comisin Mundial para la Cultura y el Desarrollo Cultural, Nuestra diversidad creativa, resaltaron el papel dinmico y concreto desempeado por la cultura en las transformaciones socioeconmicas. La Conferencia Intergubernamental sobre las Polticas Culturales para el Desarrollo, a realizarse del 30 de marzo al 2 de abril de 1998 en Estocolmo, Suecia, deber permitir unir polticas culturales y desarrollo humano. El tercer gran programa, "Desarrollo Cultural: Patrimonio y Creacin", contiene dos partes: la preservacin y puesta en relieve del patrimonio cultural y natural, as como la promocin de las culturas vivas. Le fueron

otorgados 41.5 millones de dlares. En materia de preservacin y puesta en relieve del patrimonio cultural y natural, se acenta la prevencin: puesta en marcha ms eficaz de los instrumentos normativos existentes -en particular de la Convencin concerniente a la proteccin del patrimonio mundial- y la creacin de nuevos instrumentos. Se trata, especialmente, de ayudar a los Estados Miembros a adaptar sus legislaciones a las normas internacionales concernientes a la proteccin del patrimonio cultural y de preparar un instrumento sobre el patrimonio cultural subacutico. La lucha contra el trfico ilcito de bienes culturales sigue siendo prioritaria. La promocin de las culturas vivas refleja la importancia acordada a la valoracin de las culturas tradicionales y populares, fuentes de creatividad y garantes de la diversidad cultural. En este campo, la UNESCO intenta promover todas las formas de la creacin, de la literatura a la artesana, pasando por las formas de expresin artstica nacidas de las innovaciones tecnolgicas. Comunicacin, Informacin e Informtica "Facilitar la libre circulacin de las ideas, por la palabra y por la imagen", es otro mandato de la UNESCO inscrito en su Constitucin. La UNESCO se ha impuesto como uno de los jefes en la fila de la defensa de la libertad de la prensa, de la promocin del pluralismo y de la independencia de los medios. El cuarto gran programa, "Comunicacin, Informacin e Informtica", ( con un presupuesto de 30 millones de dlares), gira sobre dos ejes: favorecer la libre circulacin de la informacin y ampliar el acceso a ella; y, reforzar las infraestructuras y la formacin de profesionales, sobre todo en los pases en vas de desarrollo. Las nuevas tecnologas, multiplicando las posibilidades de producir, transmitir y recibir informaciones y datos en una escala sin precedentes, conducen hoy en da a extender el principio de "libre circulacin de las ideas". El papel de la UNESCO es velar por que esas posibilidades ofrecidas por las nuevas tecnologas beneficien a la gran mayora. Las incidencias socio-culturales de esas nuevas tecnologas, los principios directores permitirn abordar los asuntos ticos y jurdicos relativos al ciberespacio -por ejemplo, la adaptacin de las legislaciones sobre el derecho de autor o el mantenimiento de la diversidad cultural y lingstica- forman parte igualmente de las preocupaciones de la UNESCO. "Educacin para un Futuro Sustentable" y "Hacia una Cultura de Paz": dos proyectos transdisciplinarios novedosos Los dos proyectos transdisciplinarios constituyen una innovacin conceptual y metodolgica. Abordan de manera integrada asuntos interdependientes: por una parte medio ambiente, poblacin y desarrollo, y por la otra, paz, derechos humanos, democracia, comprensin internacional y tolerancia, asuntos que haban sido

tratados slo en forma autnoma. El Proyecto "Educacin para un Futuro Sustentable", pretende ayudar a los Estados Miembros a mejorar y reorientar sus sistemas de educacin y de formacin en materia de medio ambiente, de poblacin y de desarrollo, comprendiendo tambin la educacin sanitaria, la prevencin de la toxicomana y del SIDA. Se pone de relieve la elaboracin de materiales y mtodos pedaggicos teniendo en cuenta las especificidades culturales y adaptados a las necesidades de los pblicos destinatarios. La UNESCO ya acta, indirectamente, a favor de la paz desarrollando educacin ciencia, cultura y comunicacin y contribuyendo tambin en el progreso social y en la lucha contra las desigualdades. Pero una accin directa que pretenda construir la paz "en el espritu de los hombres", es decir, modificar los sistemas de valores, las actitudes y los comportamientos, es igualmente necesaria. Ese es el objetivo del Proyecto Transdisciplinario "Hacia una Cultura de Paz", que emprende una accin a largo plazo de promocin de los derechos humanos, de educacin para la tolerancia, etc. Este reforzamiento de las actividades de educacin, de formacin y de sensibilizacin se duplica por el apoyo dado a las iniciativas tomadas por y en los Estados Miembros. Por ejemplo: la revisin bilateral, ciertamente multilateral, de los manuales escolares a fin de descartar los prejuicios hacia otras naciones o hacia ciertos grupos. Para Federico Mayor, el Proyecto "Hacia una Cultura de Paz" es "la mejor ilustracin del papel cataltico de la Organizacin". (FIN).

CONFERENCIA DE VICENTE BELTRN ANGLADA CONVERSACIONES ESOTRICAS

HACIA EL ANGEL SOLAR 1 PARTE

Vicente. En nuestra conversacin del mes anterior nos referimos concretamente a los tringulos csmicos que inspiraron el proceso de la iniciacin. Vimos as, en un rpido bosquejo, ideas que antao pertenecan al entrenamiento inicitico de los discpulos del mundo y aquellos que estaban preparados para dar el salto que va del 4 Reino al 5 Reino de la Naturaleza, que va del Reino Humano al Reino de los Cielos. Asistimos as a la creacin de nuestro Sistema Solar, con aquellas grandes conjunciones magnticas que propiciaron el aspecto nacimiento de una gran Entidad psicolgica perteneciente a la gran cadena de Sirio. Vimos despus, siguiendo el hilo de estos grandes tringulos iniciticos de nuestro Sistema Solar, cmo y de qu manera un tringulo constituido por ciertas definidas constelaciones como son la constelacin de Sagitario, de Gminis y de Cncer, que dieron la oportunidad de manifestacin fsica de nuestro Logos planetario a travs de aquella Entidad esotricamente conocida como SANAT KUMARA, proveniente del esquema venusiano, es decir, de la cadena de Venus. Despus asistimos al nacimiento del Reino Humano como tal, y entendiendo por Reino Humano al hombreanimal de aquellos tiempos, hace unos veinte millones de aos, en que haba conseguido un cuerpo fsico de tremendas proporciones porque tena que luchar contra un ambiente hostil y adverso de proporciones para las

cuales nuestra mente no est capacitada para su comprensin. Y, una conjuncin similar a la anterior, por medio del planeta Jpiter, Mercurio y Venus, propici una respuesta desde el Corazn Mstico del Sol, tal como esotricamente se dice, que dio como consecuencia la venida de los ngeles Solares, aquellos que la tradicin, la leyenda del ms acendrado misticismo, nombra o denomina los Prometeos del Cosmos. As que la bella leyenda de Prometeo, de aquel hijo de dioses, que apiadado de la oscuridad con que viven los hijos de los hombres, aprovecha el sueo de Jpiter, su padre -todo esto es simblico-, para robarle el fuego creador y la luz para llevarla a los hombres de la Tierra que viven en la ignorancia y que viven en las tinieblas, y fruto de ello es el tremendo castigo que Jpiter impone a su hijo Prometeo, encadenndole a una roca en el espacio, siendo sus entraas picoteadas por los buitres. Las entraas, como ustedes saben, constituyen el aspecto conflictivo de la humanidad por cuanto tiene relacin con el plexo solar, que es donde est luchando actualmente toda la humanidad. Bien, entonces, siguiendo la derivacin de esos tringulos, quizs sera til tambin interpretar el valor del tringulo csmico constituido por tres grandes Entidades que estn actualmente canalizando las energas de la Constelacin de Acuario. Estos excelsos seres son: el Avatar de Sntesis, conectado con la Constelacin de la Osa Mayor; tiene relacin tambin con el Espritu de la Paz, un excelso Ser psicolgico que est tratando de llevarle a la Tierra las energas que proceden de Sirio; y tenemos tambin al Seor Buda, que est tratando de llevarle a la humanidad las energas que proceden del Gran Centro Planetario de SHAMBALLA, en el desierto de Gobi. En el centro de este tringulo se halla, como siempre, la legendaria imagen del Cristo, aquel que en los lenguajes orientales se denomina el Seor Maitreya, pero que cclicamente reencarna para llevarles a los hombres, cual otro Prometeo, la luz y el amor que existen en el Corazn del Logos solar. Bien, habiendo llegado a este punto, ustedes se preguntarn, quizs, si todo cuanto estamos diciendo a cerca de los Rayos puede tener alguna importancia prctica para el hombre moderno inmerso en situaciones conflictivas, viviendo dentro de las tensiones propias de esta era tcnica y ver si es posible realmente que podamos captar un significado de tal naturaleza, que podamos incorporarla a nuestra conducta cotidiana, constituyendo puntos de luz para esta luz del Cosmos que es el centro y la gua de nuestras voluntades. Ustedes objetarn, quiz, que no tenemos nada que ver como seres humanos con las grandes Constelaciones anteriormente reseadas, y que lo que nuestro mundo moderno precisa singularmente es un equilibrio de valores sociales. Yo tengo que decirles a ustedes que una gran parte de los males que asolan a la humanidad es porque la mente de la humanidad est cristalizada. Est cristalizada en valores que pertenecen al pasado, est cristalizada en valores que viven y se mueven dentro de la rbita de lo tradicional, de aquello que fue, y yo me pregunto si no podemos ensanchar un poco la rbita de nuestros conocimientos, si no podemos ensanchar nuestra mente al extremo de poder captar siquiera en una dbil medida esta luz del Cosmos de la cual es portador Prometeo. Entonces, ustedes tambin se preguntarn, cmo y de qu manera podemos ser conscientes del Prometeo que

est dormido en el corazn del hombre. Yo les dira que la humanidad est pasando ahora por una gran crisis inicitica que debe conducirle al umbral del 5 Reino de la Naturaleza, y que esta crisis forzosamente tiene que producir grandes dificultades en el orden espiritual y tambin en el aspecto psicolgico. Todo cuanto existe por doquier es una obra dentro de la cual siempre se ve una imagen de Prometeo, si se nos dice que Dios est en todas las cosas, este Dios est latente en el corazn del tomo como est latiendo en el corazn de la ms esplendente de las galaxias. Solamente es la conciencia que cada cual hace de la forma que le envuelve lo que dificulta su apreciacin del Cosmos, y si les hablo, precisamente, de abrir la mente al Cosmos, es para evitar el proceso de cristalizacin al cual est expuesta la humanidad siguiendo las lneas de mnima resistencia de lo tradicional o de lo arcaico o de aquellos valores trascendidos. Nuestra mente est capacitada para crear, entonces, slo falta restituirle a nuestra vida psicolgica aquella luz que en el principio de los tiempos, en el principio de nuestra vida como entidad de Reino, debemos conquistar. As, que toda la problemtica social se halla circunscrita en la relacin que podemos establecer conscientemente con el Prometeo que, segn se nos dice, es el ngel Solar, al cual nos hemos referido anteriormente. En todo caso, todo cuanto existe en la naturaleza es la obra de una luz que nosotros debemos captar en la medida de nuestras fuerzas hasta constituir un valor permanente en nuestra vida y, al propio tiempo, que tenga una efectividad prctica para que al esoterista no se le tenga que tildar de visionario, de romntico de las cosas superiores. El proceso normal y real del espritu se inicia con el contacto que puede establecer nuestra entidad psicolgica humana, constituida por una mente, por una sensibilidad emocional, y por un cuerpo fsico, con esta entidad que llamamos el ngel Solar. Ustedes saben que la representacin de la estrella de cinco puntas es el smbolo de Cristo en la Nueva Era, los valores fundamentales del espritu estn siempre depositados en manos de los grandes Maestros que estn viviendo dentro del 5 Reino y estn tratando de aproximar a todas aquellas unidades de conciencia de la humanidad que den el esfuerzo requerido dentro de su naturaleza psicolgica y que vivan en armona con los dems. Entonces, el primer paso para la conquista de Prometeo es el equilibrio de valores psicolgicos. Por qu se le representa a la personalidad integrada en forma de tringulo equiltero? Porque cuando existe un tringulo equiltero perfecto se est reproduciendo en pequea escala, pero, completamente y a su propia medida, la luz que vive dentro de lo ms esencial de nuestra naturaleza divina que es el espritu. Tal como deca Pablo de Tarso, el hombre, el ser humano, para ser ms exactos, est constituido de espritu, de alma y de cuerpo, podramos decir -segn las tcnicas modernas de apreciacin psicolgica- que el hombre es un compuesto de mente, de sensibilidad y de actuacin o de conducta, o si ustedes prefieren de voluntad de

accin, que es la que lleva a la conducta. Entonces, si estamos realmente interesados en mejorar el ambiente social tendremos que mejorar nosotros esencialmente. Por qu no podemos creer en milagros? Porque el milagro no existe, solamente existe un esfuerzo del ser humano buscando un arquetipo, una superacin, una perfeccin, y es este gigantesco esfuerzo del hombre buscando el arquetipo de perfeccin lo que hace que el ambiente social tenga otro valor desde el punto de vista de la tica y de la moral. Simplemente esto. No podemos abarcar el mundo desde el ngulo de la gran colectividad humana, solamente podemos abarcar el arquetipo, la perfeccin, desde el ngulo de vista del hombre, habida cuenta de que la sociedad es un conjunto de seres humanos, y que no puede fallar el ser humano sin que falle la humanidad. Entonces, todo reside en el hombre y, por lo tanto, en el esfuerzo del hombre para adaptarse a la situaciones conflictivas manteniendo siempre en su mente y corazn la idea del arquetipo o del Prometeo que infundida en su vida le permite sostenerse y equilibrarse en este mundo de conflictos y de caos. Siempre he dicho y repetido en varias ocasiones, que el hecho de que ustedes estn aqu escuchando una conversacin esotrica que yo estoy incapacitado para probarles objetivamente y que siempre estoy insinuando el valor de la intuicin para llevar adelante todo el proceso espiritual en el ser humano, y que solamente existe una potencia dentro del corazn que impele a la mente a buscar esa esencia creadora por doquier que les atrae a ustedes como en este momento, al amparo de un ideal que ustedes saben que est ms all de sus concepciones actuales, pero que, sin embargo, presienten en su corazn. Y es esta realidad, es este placer de lo intuitivo, es esta fuerza impelente del espritu lo que hace que realmente podamos establecer un nexo de unin entre la pequea personalidad integrada dentro de los factores mentales, emocionales y fsicos, y que pueda ascender a la bsqueda del ngel Solar, y esto lo hacemos siempre que estemos atentos, siempre que estamos investigando, siempre que estamos de acuerdo con la ley, siempre que estamos buscando realmente aquel arquetipo que sabemos existe en una desconocida parte de nosotros mismos. Desde el momento en que hay fruicin en el esfuerzo, que existe el gozo de la bsqueda, que existe un propsito definido en el ser que trata de revelarse en lo ms alto y elevado de uno mismo, ya estamos creando las nuevas situaciones para la humanidad, y eso ustedes lo saben, y todo este proceso se puede hacer tcnico, pero, hablando de Rayos se puede aplicar una tcnica para todos y cada uno de nosotros? Hemos hablado de la individualidad creadora inmersos dentro de una sociedad envuelta en tantas y tantas energas, aparentemente contradictorias, dentro de tantas cualidades y matices como nos depara la vida psicolgica del ser humano, dentro de tantos conocimientos diversos, de tantas ideas acerca de Dios y de tanta separatividad existente. Hay que refugiarse, de vez en cuando, en la idea de esta Entidad espiritual que nos da vida y que nos sostiene en el esfuerzo del camino.

Cuando hablamos de sendero, sendero es el nombre generalmente empleado en misticismo para explicar la traslacin de la conciencia del ser humano de lo fsico a lo emocional, de lo emocional a lo mental, de lo mental a lo causal, y de lo causal a lo espiritual, y todo esto est regido por la ley y energa de los Siete Rayos, y la pregunta que ustedes se formularn inmediatamente ser, cmo puedo yo distinguir cules son los Rayos que me caracterizan o los Rayos o las energas que matizan o que me condicionan? Lo importante son las reacciones de nuestra vida psicolgica al ambiente y a las circunstancias. Desde el momento en que ustedes estn plenamente atentos y apercibidos al proceso que se est estructurando a su inmediato alrededor y le prestan todo el calor de su vida, estn definiendo sus Rayos de actividad, por el poder de la magia de la palabra, cada vez que formalizamos de forma tcnica una explicacin ms o menos tcnica de los Rayos, estamos adentrndonos, va antakarana, este hilo de luz que nos conecta con el ngel Solar, estamos adentrndonos ya por la lnea de nuestros Rayos, y cuando hablamos de sendero estamos hablando de la lnea de nuestro propio Rayo, y siempre he tenido inters en repetir, y no me cansar nunca de hacerlo, de que no se pueden dar tcnicas generales de entrenamiento espiritual a todas las personas, que cada persona es un caso, como cada enfermo clnicamente es un caso, biolgicamente hablando. Cada persona es su propio Rayo de actividad, y ustedes saben que los Rayos de actividad son los que mueven la vida de la naturaleza, empezando por la sptuple divisin de nuestro Universo en siete planos, con los siete grandes sonidos creadores, con los siete colores que todos conocemos, y las siete notas musicales conocidas que convergen en las formas geomtricas de toda la naturaleza, siempre partiendo de la base del siete. Y ustedes quizs no podrn estar de acuerdo en el aspecto csmico de la naturaleza de los Rayos tal como los hemos estado estudiando aqu, pero ustedes no podrn negar nunca los colores del espectro solar, ni la calidad de los sonidos musicales que nunca pueden escapar del orden del siete. Entonces, solamente hay que estar atentos a todo cuanto est ocurriendo en nuestra vida por dentro y por fuera, y ser conscientes progresivamente de estas energas que nos condicionan. No podemos abarcar el tema de los Rayos de una manera muy concreta y definida porque a pesar de que hemos hablado del principio de los Rayos, que hemos hablado de su progresin a travs del tiempo, hablando incluso de lo que podemos decir sobre la gran analoga de los Rayos a travs de los planetas sagrados, no podemos hacerlo sin ser tildados de visionarios, pero, cuando vayamos examinando el proceso de los Rayos tal como se manifiestan en cualquier ser humano, se darn cuenta de que se necesita una gran atencin para poder precisar alguno de sus significados. Solamente como una pequea muestra, un pequeo ejemplo de esta complejidad, tengan en cuenta que el individuo tal como est constituido, tal como se conoce actualmente, es un espritu que tiene un Rayo particular, la Mnada es el nombre esotrico del Espritu al que se refiere Pablo de Tarso, tenemos tambin que el ngel Solar en su propio plano tambin tiene un Rayo particular, tenemos tambin que la mente tiene un Rayo

particular, que est condicionado emocionalmente por otro tipo de Rayo, y el cuerpo fsico cristaliza tambin en una energa tpica de Rayo, y para que el proceso sea ms complejo tengan en cuenta que este ser que todos conocemos bajo el nombre de personalidad est tambin condicionada por un aspecto de Rayo. Son seis Rayos que gravitan sobre el individuo, pero cuando nos referimos por ejemplo al proceso de integracin mediando la tcnica adecuada, solamente podemos decir que el hombre debe estar muy atento para descubrir su propio sendero, pero como que el individuo por su propio pasado, por su apego a los valores tradicionales a los cuales nos hemos referido, est constantemente buscando las lneas de mnima resistencia resulta que se adhiere o que utiliza cualquier sendero que se le presente sin dificultades, y as a travs del tiempo han surgido los yogas y los distintos tipos de entrenamiento espiritual por medio de la meditacin. Si la meditacin o el yoga estn de acuerdo con la caracterstica del ser, de acuerdo, la cosa marcha por su direccin definida y correcta, pero, todo yoga o todo sistema de entrenamiento meditativo se da en forma general atendiendo la pluralidad del individuo o inmerso dentro de una masa condicionante de la humanidad y no como una entidad singular y creadora cual es el hombre en s. De ah que existe el peligro de regresin cuando cualquier tipo de persona no ha educido de s mismo el sendero que debe llevarle a la vida espiritual del ngel Solar, y se puede fcilmente desviar, entonces, qu es lo que ocurre?, existe una fragmentacin del propsito, la persona llega a persuadirse de que para l no existe el sendero y est prcticamente incapacitado para la lucha por los valores eternos del espritu. Pero existe para todo ser nacido, y para todo hombre inteligente y mujer de buena voluntad, un sendero nico que es el sendero de la atencin formidable, depositada esta atencin en los valores actuantes de la vida, y esta atencin es la que nutre la psicologa del ser con el matiz de lo espiritual porque sin darse cuenta est creando el sendero, el sendero que lo va apartando de la masa y lo hace cada vez ms singular, ms individual, cuidado no digo individualista, digo individual en el sentido de lo singular. Est integrando los valores de la mente y de la emocin y del cuerpo de tal manera que esos Rayos funcionan de una manera sincrnica y armoniosa, y resulta en este momento que el individuo est hallando por propia iniciativa, y sin cuidado aparte alguno de elemento externo, cul es su verdadera lnea de Rayo. Qu es lo que ocurre precisamente cuando estamos interesados en cualquier problema, en cualquier situacin? Cuando toda nuestra mente, nuestro corazn y nuestra voluntad estn depositados en cualquier momento del tiempo existe una solucin de tipo inmediato, porque la solucin es que el observador y lo observado se constituyen en un solo ser. Cuando se constituye este solo ser entre muchas personas existe paz individual y paz social, verdad? Dense cuenta del valor de la atencin para descubrir los Rayos, cada cual tendr la atencin de su propio Rayo. Ustedes saben cules son los Rayos? Para aquellos que nunca han asistido a estas conversaciones se los voy a definir rpidamente. Hay siete grandes lneas de energa csmica que estn actuando en el planeta Tierra y que convergen sobre cada uno de nosotros. Los Rayos, segn la definicin clsica, son los siguientes:

El 1er Rayo de Voluntad Dinmica; el 2 de Amor Atrayente; el 3 de Inteligencia Activa; el 4 de Belleza y Equilibrio; el 5 de Ciencia Concreta; el 6 de Devocin hacia la Obra de Dios; y el 7 de Cumplimiento. Cada uno de ustedes est inmerso en los valores de estos Rayos, y cada uno de los Rayos cuando se hace psicolgico est empleando una tcnica definida, una magia podramos decir, magia liberada del fruto de la tradicin arcaica o de la supersticin, es expresin del espritu en materia, en forma material, por el poder del espritu se crean las formas y entonces el alma ocupa estas formas, y todo este complejo est constituido por la fuerza de los Rayos. Para ayudar en la pesquisa de esta cualidad que ustedes mismos irn descubriendo progresivamente les dir que la magia del 1er Rayo es la diplomacia, y es la diplomacia porque la expresin del 1er Rayo en el mundo de las actividades humanas es la ciencia del gobierno y la poltica de los pueblos. Se han dado cuenta de que no podemos separar la poltica de un pueblo de la diplomacia? Hablo en sentido psicolgico, si les hablase a ustedes de los Rayos en un sentido csmico cambiara la perspectiva, pero lo que nos interesa fundamentalmente es que tengamos siquiera una vislumbre de lo que es la lnea de Rayo cuando a travs de nuestra naturaleza psicolgica se convierte en una actividad, y cuando esta actividad se convierte en un campo definido de servicio a la humanidad. El campo del amor universal o del amor atrayente, siempre ha sido el de acercamiento de los hombres entre s, que es el empeo de la religin. La religin, liberada de la tradicin, liberada de su propia estructura, nos da la imagen de este amor universal, por cuanto el trmino mismo de religin es amor hacia todo, es convertir al hombre en un hermano del otro. Y, el 3er Rayo, la Inteligencia Activa, es la mente abstracta del hombre, es la bsqueda del arquetipo, es la adaptacin de todas las actividades humanas hacia ese arquetipo, y la magia siempre ser el poder que tiene el hombre de adaptarse personalmente al ngel Solar; es la funcin del 3er Rayo, y legin de psiclogos y filsofos de todos los tiempos han pertenecido al 3er Rayo debido a que constantemente estn hablando del arquetipo y estn tratando de acercarse al arquetipo, y la ciencia moderna est tambin tratando por sus medios de localizar ese arquetipo en la formas. El 4 Rayo, el Rayo del Equilibrio y de la Armona, se manifiesta mgicamente como Belleza, la belleza que imprimimos o tratamos de imprimir en nuestros actos siempre es un fruto del 4 Rayo, siendo la expresin, su campo de servicio, el arte creador, y cuando hablo del arte creador no me refiero simplemente al campo artstico de los msicos, de los pintores o de los poetas o de los escritores, me refiero a la capacidad que tiene el hombre de embellecer su vida, y embellecer con esta cualidad innata a todo cuanto le rodea. No se trata de ser artista en un campo especfico del arte sino que hay que ser artistas constantemente. El 5 Rayo de la Ciencia, el Rayo concreto, el Rayo de la investigacin, utiliza como magia la investigacin concreta, tratando de revelar arquetipos, tratando de hallar en el corazn de cada cosa viviente el aliento de Dios, de ah

el porqu estn tan hermanados los Rayos 3 y 4, y tambin el 5 de la ciencia. El 1 Rayo presenta la imagen de un arquetipo, el 4 Rayo lo embellece y el 5 lo transforma en imagen plstica, y todo el mundo, como hace el cientfico, puede darse cuenta de lo que es realmente un arquetipo. Bien, el 6 Rayo es el de la Devocin de Dios hacia su Obra. Utiliza la magia de la aspiracin superior que est latente en todos nosotros, y cuando se proyecta en el mundo de los hombres se convierte en ideal puro, es decir, que la misin del 6 Rayo es convertir las ideas en ideales, concretizar estos ideales y hacer que la idea se manifieste ostensiblemente. Y existe tambin el fanatismo del 6 Rayo, cuando el ser humano est tan apegado a su propia aspiracin debido a la fuerza del 6 Rayo cae en el peligro de la petrificacin o de la cristalizacin, pero cuando el 6 Rayo ha sido completamente liberado de lo aparente se convierte en el ideal puro, en la verdadera devocin, en el culto al ideal. Y se nos dice que el 7 Rayo es el Rayo del Cumplimiento, y que el cumplimiento entraa como magia el orden y la organizacin. La magia que organiza, la magia de ajuste y de organizacin lleva como consecuencia la revelacin de los arquetipos. La idea del 1er Rayo de embellecer el mundo a travs de buenos gobiernos debe hallar su rplica en la naturaleza ms honda a travs de aquello que llamamos la afinidad qumica, que es el autogobierno de cada tomo existente, que permite que los tomos por afinidad qumica, por afinidad de Rayo, podamos decir, se agrupen formando molculas, las cuales se convierten en clulas y las clulas se convierten en cuerpos. Quede una idea esquemtica y general de los Rayos, ustedes saben que no podemos emplear la tcnica utilizada en la televisin en la pelcula La saga de los Rius en la que dan todo, una idea, despus otra idea, y siempre es lo mismo repetido, pero podemos dar una imagen de conjunto, eso s que debemos, es nuestro deber porque frecuentemente vienen personas que no han asistido a las anteriores reuniones y que, por lo tanto, les falta un nexo de unin con las nuevas ideas. He dado un poco de idea acerca de lo que llev a la existencia el ngel Solar para demostrarles que cuando hablamos de singularidad nos estamos refiriendo a esta Entidad, a esta estrella, y, cundo alcanzaremos la gloria de la singularidad? Solamente cuando hayamos integrado los valores fundamentales, los de la mente, los de la sensibilidad emocional y los de la conducta fsica. Una vez logrado este precioso artefacto o mecanismo habremos creado ya la lnea que nos conecta directamente con el ngel Solar. Tambin he dicho muchas veces, y hay que repetirlo, que toda cosa nacida en la naturaleza est sujeta a tres grandes vertientes conducentes siempre a la liberacin de un arquetipo, es un proceso a seguir, es un secreto que tiene que ser revelado y es un objetivo que debe ser cumplido. En el ser humano estamos tratando de buscar el arquetipo que nos corresponde como seres humanos, y yo digo que ese arquetipo es el ngel Solar en el plano causal.

Todo este proceso se puede medir en trminos de evolucin y que el secreto que tenemos que revelar es el secreto de traslacin, y que el objetivo siempre ser la transfiguracin, la transfiguracin medida siempre en trminos de arquetipo solar: si podemos compararnos con una lejana estrella podremos decir que tenemos la luz del Sol en nuestro interior a pesar de que el tringulo que nos envuelve est constituido por materia lunar, y aqu hay un indicio para el esoterista. Estamos tratando de integrar la materia lunar que constituye nuestros cuerpos conocidos para incorporarlos al destino oculto que solamente guarda el ngel Solar en sus misteriosas reconditeces mentales. Todo este proceso ustedes dirn es simple, que el yoga ya lo ha dicho, que el esoterismo clsico ha hablado constantemente de ello, yo digo una cosa, existe lo que llamamos la gran tradicin hermtica que viene del ms lejano pasado, desde la institucin de la Jerarqua Espiritual en el planeta Tierra hasta la consumacin de ese arquetipo en la 7 Subraza de la 7 Raza y, naturalmente, no podemos estar pendientes del tiempo cuando estemos hablando del cosmos, porque al hablar del cosmos ya estamos introducindonos dentro del gran ro inicitico que debe conducirnos al propio espritu y a no quedarnos simplemente en el ngel Solar. El ngel Solar es un intermediario que est como Prometeo encadenado en cualquier ignorado rincn del plano mental de nuestro universo esperando que el hombre lo libere. Ah est el proceso, por as decirlo, prctico, de todo a cuanto nos estamos refiriendo al gran tema, al profundo y complejo tema de los Rayos. Estamos tratando de vincularnos con este Ser que desde hace veinte millones de aos est aguardando a que el hombre lo libere. Entonces, no vamos a hablar del ngel como de un recreo mental o como un estmulo de nuestro intelecto, estamos hablando del ngel Solar como una gran y profunda responsabilidad del ser humano que ha visto, aunque sea siquiera en una dbil medida, aquella luz que debe transformarnos en Prometeos. Ah est el proceso y ah est tambin la gran aventura de la conciencia, ah est tambin el gran desafo para el hombre inteligente de nuestra era, de esta era de oportunidades que todos estamos viviendo. Y, hablando en trminos psicolgicos, podramos decir que hay tres grandes poderes actuando en este esquema, que quizs se vean mejor aqu, [lo explica en la pizarra] y son que al hombre se le denomina siempre el inmanente, est siempre dentro de algo que le condiciona, y cuando en un aspecto superior la psicologa habla del yo sper consciente o supraconsciente, en realidad est tratando de descubrir el arquetipo, aquello que esotricamente y tambin msticamente se denomina el Yo trascendente. Es decir, que el paso de la evolucin, lo que debe convertir al ser humano en una entidad divina es el antakarana, este hilo luminoso que arranca del corazn y de la mente del hombre y que converge en la mente y el corazn del ngel Solar, establecindose as una lnea vinculativa de valores psicolgicos que hace que lo inmanente se convierta en trascendente, y tambin que la fuerza de lo trascendente se pueda manifestar a travs de lo inmanente. Cuando psicolgicamente se nos habla ya del Yo trascendente es que dentro de la psicologa se empieza ya a

demostrarse esta fuerza superior del espritu que trata de ser consciente en el hombre. Ha llegado el momento en que se debe realizar una fusin de voluntades, esa voluntad dispersa que es el hombre cuya misin es centralizar sus actitudes o sus lneas tpicas de Rayo para convertirse en un ser integrado o la integracin de un proceso de sus mecanismos de trabajo para llegar a remontar su vida dentro de la vida del ngel Solar, y este ngel Solar, este Yo trascendente del cual empieza ahora a ocuparse la ciencia psicolgica, es la esperanza para un mundo mejor. No se trata de vanas teoras, se trata de que cada uno de nosotros tenemos dentro de nuestro corazn la fuerza misteriosa de este ngel, y cuando se nos dice ocultamente, msticamente, Cristo en ti, esperanza de gloria se est refiriendo siempre a esta entidad intermediaria entre el hombre y la propia divinidad, y cuando esto ya es un hecho, cuando el hombre ha ascendido por la ruta de traslacin, revelando secreto tras secreto y consiguiendo la revelacin de misterio tras misterio, podemos decir entonces que se est realizando en la vida un milagro, y ese milagro es el milagro de orden para este siglo de caos. Un orden, un equilibrio y una armona que todos tenemos el deber de establecer en la Tierra. Muchas gracias, y ahora espero sus preguntas. CONFERENCIA DE VICENTE BELTRN ANGLADA EN BARCELONA EL 11 DE JUNIO DE 1977 DIGITALIZADA POR EL GRUPO DE TRANSCRIPCIN DE CONFERENCIAS ( G.T.C. ) 30 DE DICIEMBRE DE 2007 1 PARTE

FUENTE: Sabidura Arcana <bvr@ciudad.com.ar> CONTINUAR

CIENCIA Y TECNOLOGA
AGUJERO NEGRO ESTELAR BATE RECORD DE MASA: Utilizando dos satlites de la NASA, un equipo de astrnomos ha descubierto un agujero negro que supera un rcord anunciado hace slo algunas semanas. El nuevo agujero negro, con una masa de entre 24 y 33 veces la de nuestro Sol, es el agujero negro conocido ms pesado que gira alrededor de otra estrella. TRABAJANDO HACIA MICROCHIPS OPTICOS "INTELIGENTES": Una nueva teora desarrollada en el MIT podra llevar a la creacin de microchips pticos "inteligentes" capaces de adaptarse a diferentes longitudes de onda de la luz, permitiendo progresos potenciales en las telecomunicaciones, la espectroscopia y la deteccin remota. DETERMINAN CUANDO HUBO POR VEZ PRIMERA UNA ATMOSFERA "RESPIRABLE" EN LA TIERRA: Gelogos de La Universidad Estatal de Ohio y sus colegas han encontrado evidencias que indican cundo la Tierra pudo haber tenido por primera vez una atmsfera rica en oxgeno similar a la que respiramos hoy da. LOS POTENTES MOTORES MOLECULARES DE LOS VIRUS: Un equipo de fsicos de la Universidad de California en San Diego y bilogos de la Universidad Catlica de Amrica en Washington D.C., ha demostrado que un motor viral diminuto genera, con relacin a su tamao, el doble de la potencia de un motor de automvil. El descubrimiento explica por qu los virus, incluso los de gran tamao, se pueden auto ensamblar tan rpidamente. ESTRATEGIAS DE CAZA DE DOS MICROBIOS ACUATICOS: Unos investigadores han identificado las pautas natatorias y de ataque de dos pequeos pero letales microbios relacionados con la muerte de peces en la baha de Chesapeake y en otros lugares. MS INDICIOS DE QUE LOS DINOSAURIOS SE EXTINGUIERON POR UN FEROZ VULCANISMO: Una serie

de titnicas erupciones volcnicas en la India, y no el impacto de un meteorito en el Golfo de Mxico, pudo haber aniquilado a los dinosaurios hace 65 millones de aos. Las erupciones que crearon los gigantescos lechos de lava de la zona de Deccan Traps, en la India, son ahora las principales sospechosas de la autora de la extincin masiva ms famosa, segn los cientficos que han efectuado una serie de nuevas investigaciones que mejoran la datacin de las erupciones prehistricas. LOS ESQUELETOS MARINOS SIRVEN PARA OBTENER UNA PERSPECTIVA HISTORICA DE UN ECOSISTEMA: Los inventarios de organismos vivos y muertos pueden servir como un medio preliminar para, de una manera relativamente rpida, simple y barata, valorar el impacto humano sobre los ecosistemas. DESENTRAANDO LOS SECRETOS DEL FOSIL DEL MAYOR ESCORPION MARINO ENCONTRADO HASTA HOY: El descubrimiento de la pinza fosilizada de un antiguo escorpin marino gigante indica que cuando ste vivi deba medir alrededor de dos metros y medio de largo, mucho ms que la altura promedio de un hombre. Este hallazgo, en rocas de 390 millones de aos de antigedad, sugiere que las araas, los insectos, los cangrejos y criaturas similares eran mucho ms grandes en el pasado que lo estimado previamente. MECANISMO EXTRAO EN EL SISTEMA OLFATORIO DE LA MOSCA DE LA FRUTA: Cientficos de la Universidad de Illinois han descubierto un extrao mecanismo para el desarrollo del lbulo antenario de la mosca de la fruta, una intrincada estructura que convierte la catica mezcla de olores ambientales en seales ms manejables dentro del cerebro. RECONSTRUYEN ASPECTOS DE LA HISTORIA CLIMATICA DE MARTE: Marte, como la Tierra, es un planeta acuoso de clima inconstante. Por supuesto, la diferencia principal es que el agua en el frgido Planeta Rojo raramente es lquida, ya que permanece casi todo el tiempo recorrindolo en forma gaseosa o batiendo su superficie en forma de hielo. Ese es el cuadro global cada vez mejor definido a medida que varias cmaras que orbitan a Marte van enviando tomas de muy alta resolucin de vastas extensiones de la superficie del planeta. OBTIENEN LAS FOTOS DEL COSMOS CON LA MEJOR DEFINICIN LOGRADA HASTA HOY: Astrnomos del Instituto Tecnolgico de California (Caltech) y de la Universidad de Cambridge han desarrollado una nueva cmara que produce, desde la Tierra, fotos de estrellas y nebulosas mucho ms detalladas que las conseguidas por el Telescopio Espacial Hubble. LOS CEREBROS ADULTOS SE REORGANIZAN DESPUES DE UNA LESION: Es bien conocido que el cerebro de los nios tiene una notable capacidad para el cambio, pero hay una fuerte controversia sobre hasta qu punto tal plasticidad existe en el cerebro humano adulto, particularmente en la parte responsable de la visin. Ahora, un equipo de cientficos ofrece evidencias de que la corteza visual de los adultos (el rea del cerebro que

recibe las imgenes de los ojos) s tiene la capacidad de reorganizarse. Es ms, esa reorganizacin afecta a la percepcin visual. COMO LAS BALLENAS PUDIERON DESARROLLAR SU BIOSONAR: Tras las leyendas de los marineros sobre batallas aterradoras entre cachalotes y calamares gigantes, yace un profundo interrogante sobre la evolucin: Cmo desarrollaron las ballenas los sonares submarinos necesarios para perseguir y atrapar a los calamares en las oscuras profundidades del mar? Una investigacin parece haber desvelado el enigma. LAS GALAXIAS MAS PEQUEAS OBSERVADAS HASTA HOY, PUEDEN EXPLICAR UN MISTERIO: Una investigacin parece haber resuelto la discrepancia existente entre el nmero de galaxias minsculas y de brillo virtualmente imperceptible, que segn las predicciones deben estar presentes en las cercanas de la Va Lctea, y el nmero realmente observado. IDENTIFICAN DIFERENCIA GENETICA ASOCIADA CON LA ESTATURA DE LA POBLACION: Si bien numerosos estudios han revelado que muchas de las variaciones en la estatura de los adultos estn genticamente determinadas, no han tenido demasiado xito en localizar con precisin sus genes responsables. Algunas pistas se han obtenido de los sndromes raros de estatura extremadamente alta o baja causados por alteraciones severas en sucesiones especficas de genes, pero en gran medida estos cambios no explican el espectro normal de la estatura humana. Ahora los investigadores han desvelado la primera diferencia gentica reproducible asociada con la estatura de la poblacin en general. NUEVO PROCESO DE FABRICACION DE UN NANOCOMPUESTO MEJORA LOS CONDENSADORES: Una nueva tcnica para crear pelculas de nanopartculas de titanato de bario en una matriz de polmero, podra permitir la fabricacin de condensadores mejorados, capaces de almacenar tanto como el doble de la energa de los dispositivos convencionales. Los condensadores mejorados podran emplearse en aparatos de uso cotidiano, como los telfonos mviles, y en aplicaciones que requieran tanto del almacenamiento de gran cantidad de energa como de la rpida descarga de corriente. INTELIGENCIA Y PROBLEMAS ECONOMICOS: Un estudio a escala nacional en EE.UU. ha encontrado que la gente con inteligencia por debajo de la media acaba alcanzando una prosperidad econmica comparable a la de personas en circunstancias similares y coeficientes de inteligencia ms altos. HAY MAYOR ABUNDANCIA DE LAGARTOS EN LAS ISLAS QUE EN LOS ECOSISTEMAS CONTINENTALES: Una bsqueda detallada de lagartos en islas de diversas partes del mundo ha confirmado lo que los bilogos especializados en fauna islea y los marineros exploradores han observado desde mucho tiempo atrs: los animales en las islas son mucho ms abundantes que sus homlogos continentales.

EL HIELO ARTICO SE DERRITE MS RAPIDO DE LO PREDICHO: El hielo rtico se est derritiendo a una velocidad significativamente ms alta que lo pronosticado por los modelos informticos ms avanzados, segn concluye un nuevo estudio. UN ESTUDIO DESCUBRE NUMEROSOS OBJETOS DE MASA PLANETARIA EN ORION: Un equipo internacional de astrnomos, liderado por investigadores del Instituto de Astrofsica de Canarias (IAC), public recientemente en la revista Astronomy and Astrophysics un artculo en el que explican el descubrimiento de una abundante poblacin de objetos subestelares, incluyendo ms de una decena de objetos aislados de masa planetaria (denominados IPMOs) y enanas marrones, en el cmulo alrededor de sigma Orionis, la cuarta estrella ms brillante del Cinturn de Orin que ilumina las crines de la Nebulosa de Caballo y es un autntico criadero estelar. NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA es un boletn semanal gratuito dedicado a la actualidad de las ciencias. Si usted ha recibido este ejemplar por otros medios, puede suscribirse accediendo al formulario de la pgina de soporte: http://www.amazings.com/ciencia/index.html FUENTE: Editores: Manuel Montes (mmontes@ctv.es) / Jorge Monje Colaboradores: Jos Luis Sandoval, Jorge Alberto Fernndez Vargas, Luciano Dayan, Adriana Casabella, Michel J. Aguilar, Carla Risso, Juan Carlos Marquez, William Martnez Corts, Gustavo Ac, Carolina Gigena, Ariel Rodriguez, Edgardo Maffa, Federico Prtile, Manuel Soltero, Lautaro Simontacchi, Claudio Ariel Martinetti-Montanari, Ricardo Lpez Acero, Francisco Ponce, Jorge Oscar Franchin, Nstor E. Rivero Jaspe

Entrevista de la Buena Voluntad Mundial con Daniel Levy para el proyecto del Ciclo de Conferencias sobre El Acuerdo de Ginebra.
14 de mayo de 2007 Entrevistadora: Lesley Vann Daniel Levy fue el principal redactor israel del Acuerdo de Ginebra y condujo el equipo de negociacin israel durante ms de dos aos. Es el Director de las Perspectivas para las Iniciativas de Paz y miembro antiguo de la Fundacin Centenaria y de la Fundacin de la Nueva Amrica. WG: Bienvenido Daniel Levy y muchas gracias por ofrecernos su tiempo para hablar con nosotros. Como Director de las Perspectivas para las Iniciativas de Paz y miembro antiguo de la Fundacin Centenaria y de la Fundacin de la Nueva Amrica, es obvio que usted es realmente una persona con ideas. Como tal, estar al corriente de los arraigados y cristalizados patrones de pensamiento que obstruyen las nuevas formas de pensar. Segn ello, cul es su perspectiva general de la actual situacin Israel-Palestina en trminos de actitudes que cambian, adaptabilidad y, digamos, del espritu de compromiso entre los principales implicados? Tiene esperanzas en ello? DL: Yo dira que las fuentes de optimismo y de esperanza, tal como ellas son, son las siguientes. La primera sera que a pesar de todo - y en cierto modo debido a todo, porque existe un elemento de fatiga en el conflicto, hay una mayora bastante estable de israeles y palestinos medios que reconocen los contornos de la solucin y estn dispuestos a aceptarlos. Desconfan del otro bando. No creen necesariamente que el otro bando entre en esto con voluntad y buena fe, pero cuando son presentados como un paquete de acuerdos generales dirigido a todas las cuestiones - es decir una solucin permanente de estado consigue un soporte mayoritario por parte de los israeles y de los palestinos. Esta sera la primera. La segunda es que hoy existe y que no existi en el pasado - una buena voluntad por parte de los Estados rabes de los alrededores y que no son directamente vecinos de Israel, de dar un giro y decir: Mire Israel, si usted resuelve comprensivamente sus cuestiones territoriales con sus vecinos, entonces nosotros facilitaremos las garantas de apoyo. En otras palabras, no ser una cuestin nicamente bilateral.

Existe una amplia buena voluntad rabe para establecer relaciones normales. Esto fue declarado en 2002, en la entonces Liga para la Iniciativa de Arabia Saudita. Fue reiterado en marzo de este ao (2007) en Riad, en la Cumbre de la Liga rabe. No slo estn implicados los Estados rabes, sino tambin al amplio mundo musulmn que ha abrazado todo esto y ha dicho que, ya sea Paquistn, Indonesia, o Malasia, todos los pases que no tengan relaciones formales con Israel, firmarn tambin una paz comprensiva, unas relaciones normales entre Israel y el mundo musulmn y rabe. La otra razn del optimismo procede de un lugar que est lejos de ser positivo, y es que la mayora de los actores ven ahora un inters compartido en la resolucin del conflicto rabe-Israel y Palestino-Israel, debido a su posicin central como herramienta de reclutamiento para los extremistas en la regin y ms all de ella. Otro aspecto que presenta una nueva abertura (y que forma parte integrante de lo mismo) es el estancamiento en el que los EUA se encuentran en Irak. La articulacin ms significativa de este punto es probablemente el Informe del Grupo de Estudio sobre Irak. Este informe consta de tres secciones, y una de estas secciones es lo que llaman el sobre externo, y reclama una nueva ofensiva diplomtica, y el centro de esta nueva ofensiva diplomtica debe ser el compromiso por parte de los EUA de solucionar comprensivamente el conflicto rabe-israel. Esto requiere negociaciones con Siria sobre el Goln, y negociaciones con los palestinos para una solucin permanente de estado. Esto explica que si usted desea reestablecer la credibilidad dramticamente daada de los EUA en la regin, si quiere reestablecer su capacidad de construir, de conducir alianzas y tener a los aliados que quieren asociarse con usted, con metas compartidas en la regin, entonces necesita reafirmarse en un esfuerzo por la pacificacin entre Israel y sus vecinos. La razn de que la Liga rabe, los Estados Musulmanes, tenga buena voluntad en subir a bordo es porque ellos ven de qu manera la actual situacin alimenta a los intransigentes, que son tanto una amenaza para esos regmenes, para esas sociedades, como para la nuestra propia. Y el grito de guerra para Al Qaeda y los Salafisat Jihadistas es el problema palestino. As que este tipo de coincidencia en los intereses nos da motivos para pensar que ste es el momento. En oposicin a esto, tiene a ambos lados de Israel y Palestina a lderes dbiles. Y tiene tambin una administracin de los EUA que no ha alcanzado completamente este acercamiento y que todava est bajo la influencia de un estrecho dogma, que ha resultado en la desestabilizacin radical de Oriente Medio. Esto todava no ha sido debidamente superado dentro de la administracin como para ofrecernos un acercamiento

realmente alternativo, aun cuando la Secretaria Estado de los EUA tenga algo en curso, todava no est claro que esto realmente mantenga el dominio dentro de la administracin. Adems existe una sensacin en Israel de que Yo dira que habiendo llegado al s, existe una reticencia a reconocerlo. Me refiero, para m, a la iniciativa Saudita y la reiteracin de la Liga rabe en Riad, demostrando que la regin est lista para reconocer a Israel. sta ha sido la lucha desde el establecimiento de Israel, pero todava hay una reticencia por parte de Israel en aceptar esto. Parte de sta es ideolgica, llevada a cabo por gente que cree que usted nunca podr tener paz con los rabes, o quien cree que el territorio es concedido divinamente y no puede ser cedido. Mire, cuando usted a veces gana una discusin, est tan metido en ella que incluso cuando el otro admite su punto de vista y dice: De acuerdo, sabe qu, usted tiene razn, entonces usted no lo acepta y desea seguir discutiendo. Pienso que esto es aplicable en algunos aspectos. Y por parte Palestina es una cuestin de si uno puede mantener conjuntamente un frgil acuerdo, llamado el Gobierno de Unidad. Sin el Gobierno de Unidad parece ser que el curso de los acontecimientos producira una espiral de caos civil, que hara muy difcil conseguir un acuerdo con los palestinos. Y aqu pienso que la comunidad internacional, liderada por los americanos, ha desempeado un papel muy poco til al no aceptar la legtima decisin de los palestinos al votar Hamas, y no tratando de ver si Hamas en el gobierno es una fuerza con la que uno puede alcanzar un acuerdo. Y ms cuando Hamas ha mostrado su buena voluntad al permitir a Mahmoud Abbas, el Presidente, a quien todos aceptan como socio, a conducir las negociaciones. As que ms que trabajar con esta frmula ha sido un esfuerzo constante, y desafortunadamente algunos dentro de Fatah han tomado parte en ello, por intentar forzar inconstitucionalmente la salida de Hamas del gobierno. Esta es ahora una de las principales amenazas ante la capacidad de construir un resultado estable en la regin. WG Piensa usted que Abbas y Ehud Olmert tienen suficiente influencia? Pueden negociar y conseguir suficiente soporte, y si pueden, entonces cules son las posibilidades del Acuerdo de Ginebra con el liderazgo poltico en curso? DL Necesitarn hacerlo con una significativa ayuda externa. La llave consistir en aceptar el Gobierno Palestino de Unidad. En otras palabras, por parte Palestina si Abbas negocia dentro del contexto de una cohabitacin de funcionamiento, pienso que s, absolutamente.

Tiene la fuerza para hacerlo, pero no si la mayora de nosotros todava seguimos jugando a maniobrar estas negociaciones como medio para echar a Hamas del gobierno. En el bando israel, Olmert todava tiene una mayora parlamentaria, y hoy una mayora parlamentaria en Israel, no es exactamente lo mismo que un gobierno de coalicin, pero hay una mayora parlamentaria para un movimiento territorial significativo y quizs incluso para esa clase de acuerdo que ser necesario. Puede ser que el liderazgo de Olmert sea algo dbil para alcanzar esto, lo que representa un problema porque ya lo hemos vivido antes. Sin embargo, pienso ante todo que si usted avanza en el proceso de paz entonces las posibilidades son que quien sustituya a Olmert causara menos rechazo si estamos en medio de un proceso de paz. En segundo lugar no descarto a Olmert pues lo veo capaz, especialmente si trabaja estrechamente con los americanos y hay una decisin americana de valor para esto. WG Lo cual podra ser en cualquier momento quiero decir que est ciertamente dentro del reino de la posibilidad. DL Es uno de los serios ingredientes que falta. Existe una evidente buena voluntad por parte de la Secretaria de Estado por avanzar, pero est lejos de ser una estrategia definida y todava sufre de demasiados defectos, incluyendo la poltica con respecto a Hamas. WG Seguramente, pero digamos que pueda darse un desarrollo inesperado. Por ejemplo, si pensamos en situaciones inesperadas en el pasado como el derrumbamiento del comunismo en la Unin Sovitica, el cambio del apartheid en Sudfrica o el abandono de las armas por parte del IRA en Irlanda del Norte, con el consiguiente movimiento hacia un gobierno compartido. Si algo inesperado pudiera ocurrir, piensa usted que podra ayudar a alcanzar el Acuerdo? DL Depende evidentemente de que este desarrollo inesperado tenga lugar. A diferencia de la situacin irlandesa, y en muchos sentidos quizs de la situacin sudafricana, sabemos que cuando los primeros progresos empiecen a manifestarse surgirn dos soluciones de estado, as que realmente se trata de una cuestin de voluntad poltica. WG S, por supuesto.

DL Es una cuestin de generar localmente la voluntad poltica, pero tambin es una cuestin de si Amrica desea ser una matrona para resolver el conflicto Israel-Palestino, o si Amrica y personalmente creo que en clara

contradiccin con sus propios intereses nacionales - desea continuar fomentando el conflicto en esa parte del mundo. WG Y usted ve esto conducido como una solucin de agenda de un solo estado?

DL No, por Dios. De momento es conducido por aquellos estrechos de miras del ala neoconservadora tranformacionista de lnea dura. Y ha tenido un efecto muy perjudicial para la seguridad de Israel y ha sido debilitante para los moderados en Oriente Medio. Hasta el momento nos han colocado muchos aos por detrs en trminos de desestabilizacin de la regin, y no es diferente a lo que sucedi en Amrica Central cuando en los 80 le metieron mano los americanos. Todo esto ha sido muy perjudicial para Israel, aunque alguna reivindicacin haya sido realizada en nombre de ellos. WG Pero ya que el Acuerdo de Ginebra prev una solucin de dos estados, en la que tantos de nosotros hemos estado estudiando y concentrando en el pasado, piensa usted que se dan circunstancias por las cuales la solucin de un nico estado podra funcionar? DL Bien, cul es la analoga irlandesa? Cul es la historia en Irlanda? Por un lado el proceso de paz en Irlanda del Norte es sobre aceptar no estar de acuerdo, y convenir sobre las reglas de juego para seguir llevndose bien con la vida. No es que la comunidad legitimista se haya rendido para ser parte de la Unin. No es que la comunidad Nacionalista Republicana haya abandonado el objetivo de una Irlanda independiente unida. Ellos no han resuelto el conflicto. En lo que han sido efectivos es en convenir las reglas del juego. En este sentido no existe ninguna analoga porque no podemos disponer de las reglas del juego. Las reglas del juego son aquellas que no pudimos desarrollar durante los ltimos quince aos del proceso de paz. En otras palabras, no podemos discrepar sobre el resultado porque la ocupacin y la violencia son el convenir infranqueable, ausente del final. Debemos llevar a cabo un acercamiento totalmente distinto al de Irlanda. Tenemos que estar de acuerdo en cul es el destino. Sin embargo, hay lecciones que podemos aprender de Irlanda, incluyendo cmo se recluta a los militantes en un proceso, incluyendo que el desarme no tiene lugar de la noche a la maana, incluyendo que el desarme es algo gradual que sucede slo cuando usted tiene un proceso creble de paz, que es cumplido por ambas partes. Y seguramente podemos aprender de la capacidad de anteriores adversarios como el Reverendo Ian Paisley y Martin McGuiness para convertirse en Ministro y Primer Ministro.

Pero no ser cuestin de un estado. Cualquier persona que piense que la alternativa a una solucin del estilo de Ginebra de dos estados, es una solucin de un solo estado tiene que considerar que la realizacin de una opcin de un solo estado est a dcadas y quizs a generaciones de poder realizarse. Mientras tanto esto condena a los israeles y a los palestinos a estar en conflicto. Este conflicto ser violento y continuaremos teniendo ros y ros de sangre. No hay ningn deseo entre la mayora de los palestinos, o entre casi cualquier israel por alcanzar la solucin de un nico estado. De ah la urgencia porque cada vez se hace ms difcil, y de ah tambin la urgencia por intentar progresar en una solucin de dos estados. Y resulta ms difcil dada la realidad sobre la tierra como los asentamientos cada vez ms generalizados, haciendo ms difcil solucionar la situacin. Pero tambin llega a ser ms difcil porque la gente va perdiendo cada vez ms la esperanza. La esperanza es una moneda de seguridad, y la esperanza es una moneda poltica. Y si usted tiene una poblacin que ha perdido la esperanza, se hace mucho ms difcil tener xito. WG Eso es verdad. Ya que fue usted quien realmente estructur el Acuerdo de Ginebra y quien estuvo detrs de l como su arquitecto, siente que probablemente sigue siendo el ms acertado? O tiene usted la sensacin de que las cosas han cambiado y que hay otras estrategias que usted podra asumir para reemplazarlo? DL No en realidad. No existe un orgullo de autor en todo esto. No hay mucho lugar para la duda si usted va a tener una solucin de dos estados que podra ser sostenible. As las negociaciones de Taba empezaron a llegar all y los parmetros de Clinton se acercaron a nuestra idea. Ginebra es una articulacin ms detallada. Seguro que no se parecer a Ginebra, no ser una copia exacta. Pero si vamos a tener un acuerdo y ste no va a ser impuesto, sino que ser el producto de las negociaciones y ofrecer dignidad a ambas partes, y maximizar nuestras oportunidades de que sea sostenible, entonces no ser muy diferente del de Ginebra. WG Correcto, entonces su visin es ms o menos la misma. No ha cambiado mucho desde el principio del Acuerdo. DL Existen quiz pequeos matices que necesitan ponerse al da en materia de seguridad y de refugiados. No pienso que el componente territorial pueda cambiar excesivamente. Pero, como digo, sabemos ms o menos cmo va a ser. Es realmente una cuestin de voluntad poltica. WG Y evidentemente como usted ha dicho, si EUA fuera un jugador clave podra ayudar a avanzarlo todo Y digamos que si usted tuviera que elegir, cul sera segn su valoracin el factor que podra ayudar a avanzar el Acuerdo de Ginebra?

DL Buena pregunta. Se lo pondr en trminos dolorosamente simples: una decisin estadounidense de actuar en su propio inters nacional cuando existe un acercamiento al conflicto rabe-Israel, particularmente PalestinoIsrael. Realmente es tan directo y simple como esto. Si hubiera una comprensin exacta de lo importante que esto es para Amrica en la regin, para la propia seguridad nacional de Amrica, pienso que entonces habra un avance hacia la resolucin del conflicto. No estoy diciendo que los israeles y los palestinos no tengan ninguna responsabilidad, pero si usted tuviera a Amrica desempeando el papel principal, entonces debo pensar que sera un avance ms significativo hacia la resolucin de este conflicto. En los ltimos seis o siete aos Amrica ha pasado rpidamente de ser el director del conflicto y el promotor, a mantenerse indiferente. Pero en ningn escenario ha existido un esfuerzo de resolucin del conflicto. As que en realidad es una acusacin condenatoria a esta administracin, por la manera en que se ha comportado en este asunto. Quisiera creer que hay cambios en marcha, y podra haberlos. WG S, podra haberlos. Como usted apunt anteriormente, la Secretaria de Estado Condoleezza Rice ha sido algo solidaria, y se ha fijado en el Acuerdo de Ginebra. Lo sostiene bajo una luz favorable, a excepcin de la cuestin de la repatriacin. DL WG Bueno, no hay ninguna repatriacin. Evidentemente no utilizamos esta palabra. Pero no fue en la reciente cumbre de Riad donde se trat algo sobre esa pregunta?

DL No. Pero no fue la intencin tratar sobre ello. La intencin en la Cumbre de Riad consisti en que los estados rabes reiterasen el hecho de que si Israel alcanza una paz comprensiva con sus vecinos prximos, entonces esto provocara tambin unas relaciones normales, un reconocimiento y una seguridad en las fronteras, y una forma de avanzar. No me refiero solamente a unas fronteras seguras. Esto supondra la aceptacin de Israel en toda la regin, en todo el mundo rabe. Lo que la Liga rabe ha dicho explcitamente es que no est en sus manos negociar los pequeos detalles. Esto debe tener lugar entre los israeles y los palestinos. Pero lo que usted no ha visto es algn esfuerzo por parte de los americanos por avanzar en esto. Usted no ha visto

lo que se vio durante la administracin Clinton, que fue unir ambas partes y sugerir ideas. Ahora bien, no es que la administracin Clinton manejara esto a la perfeccin, pero por lo menos haba un esfuerzo en ello, que ahora falta significativamente. WG Piensa usted que el establecimiento de un Estado Palestino podra ayudar a redimir la forma en que la poltica americana es vista en Oriente Medio en algunas partes del mundo? Cmo sera de constructivo todo esto? DL Sera ms Nada tendra un mayor efecto. Nada cambiara tan radicalmente las cosas de la noche a la maana. Aunque no se trata del establecimiento de un Estado Palestino. Es sobre una resolucin convenida del conflicto Israel-Palestino. Y los dos no son necesariamente iguales, porque un Estado Palestino acaba por convertirse en un tipo de slogan un smbolo para mucha gente. Lo que es importante aqu es que haya un acuerdo permanente de estado, una negociacin y un acuerdo general. Un acuerdo permanente de estado negociado entre los israeles y palestinos, y esto puede alentar a los americanos en muchos sentidos. Lo gracioso del caso es que uno de los pocos lugares en conflicto en el mundo donde el Presidente Bush puede hoy tener un impacto positivo, es en Israel y sus vecinos. Usted sabe que a principios de este mes (en mayo de 2007) hubo un avance muy importante en Irlanda. Nadie habra soado con decir, hagamos esto ms dramtico y consigamos ms apoyo del pblico dejando venir al Presidente Bush. Quin lo desea? Est tan manchado. Y eso se aplica casi en todas partes. El nico lugar donde usted podra desplegar al Presidente con eficacia como pacificador, es all donde l ha decidido no implicarse. Nunca ha puesto el pi en ninguno de los estados de primera lnea. Nunca ha visitado Israel como Presidente. Nunca ha visitado los territorios palestinos, el Lbano o Siria. Nunca ha visitado como Presidente en este conflicto a ninguno de los pases de primera lnea. WG Y entonces cualquier tipo de avance sera monumental?

DL Bien, si tuvieran un plan y la capacidad de afianzarlo, si fuera el plan correcto, entonces s sera grande. Existen interrogantes muy serios sobre la capacidad de esta administracin y de sus cargos, incluso despus de que usted consiga ir ms all del primer problema de la inclinacin ideolgica. Ahora, estoy de acuerdo en que todas estas cosas son al menos tericamente superables. Y pienso que la nica persona a quien uno puede imaginarse tomando las riendas del asunto es a la Secretaria Rice. Pero todava no hemos llegado a ello. WG Qu efecto piensa usted que el poder de la opinin pblica puede tener en la formacin de esto?

DL WG

No mucho. No?

DL Me refiero en teora, s. Pero en realidad pienso que la mayora de la clase dirigente de la poltica exterior, comprende lo que el Grupo de Estudio sobre Irak entenda - y sa era la comisin bipartita de diez de los grandes y de los buenos, y no pudieron ser ms explcitos en lo que dijeron. Pusieron por delante la necesidad de asegurar un reparto entre Israel y sus vecinos. No es que Irak llegase a ser pacfico al da siguiente, pero cambiara totalmente el entorno en el que Amrica estara operando en la regin. Esto lo entendieron. Pienso que la mayora de los polticos serios lo entienden. Y es una combinacin de extremistas tales como la derecha evanglica cristiana, y algunos en la supuesta comunidad pro Israel; es una combinacin de idelogos intolerantes como los neoconservadores, quienes han demostrado no haber entendido totalmente la regin, y una combinacin de cobarda poltica. WG Tericamente, como usted dice, la opinin pblica podra influir en esto, pero realmente sera una ardua batalla, porque estara luchando contra toda la clase dirigente. DL Totalmente. Pienso que una de las cosas bonitas sera ver al movimiento pacifista haciendo tambin un llamamiento positivo, no solo oponindose al avance militar para aquellos que se oponen al avance militar en Irak, sino tambin hacer un llamamiento para una oleada diplomtica a travs de la regin. Y hacer un llamamiento a la paz americana activa que promueva la diplomacia, e intentar crear un distrito electoral para esta construccin y sobre esta base, edificada en la comunidad democrtica de la poltica exterior internacional, ms realistas tanto por el lado republicano como del demcrata, y de una paz deseada por la comunidad juda, la comunidad americana rabe, los grupos de la iglesia que apoyan la paz y los americanos medios. Pienso que hay un distrito electoral all fuera, pero no es la principal peticin para la mayora de americanos, a pesar de que muchos de nosotros pensamos que tendra un efecto dramtico en la seguridad nacional americana, en relacin a Oriente Medio y a la lucha genuina contra la amenaza de los jihadistas. Pero la gente se siente ms cmoda en un mundo islmico-fascista, que no distingue entre un grupo musulmn y otro, y que no distingue entre causa y efecto.

WG Piensa usted que por lo menos quizs veamos un cierto avance en el inters por una solucin diplomtica en la prxima campaa presidencial? DL No. Dudo que esto figure visiblemente en la campaa presidencial, por razones de poltica interior. Pero existen esperanzas de que haya un cambio en la poltica, si la poltica no cambia antes, por lo menos tras las elecciones presidenciales de 2008. A todos nosotros nos preocupa qu clase de estado habr por entonces en Oriente Medio. Pero esto es una esperanza. No podemos fracasar en los prximos 20 meses, y tenemos esperanzas de que esto sea as. Pero si no hay nada ms, entonces uno esperara por lo menos que la prxima administracin acte de forma que tanto Amrica, Israel y la regin sea ms o menos seguro. WG Cul es su opinin sobre el reciente furor que ha causado, al menos en Amrica, el libro de Jimmy Carter, Palestina: Paz no Apartheid? Piensa usted que la carga con la que l culpa a Israel es excesiva, o que su aparicin como antisemtico es justa? Y piensa usted que el apartheid es una valoracin correcta de lo que est sucediendo? DL Bien, no tiene porqu llamarlo apartheid. A lo que l se refiere es a que sa es la opcin que Israel afronta. Si usted no hace las paces, entonces tendr que afrontar la situacin en la que tenga que perseguir una poltica del apartheid y/o dar a los palestinos plenos derechos, en cuyo caso se tratara de un estado binacional, que muy pocos israeles quieren, es antittico al Sionismo. Y no podemos seguir ignorando esta pregunta. Pienso que el libro de Carter fue un correctivo poco habitual en la narrativa americana. Es una visin a la que se adhiere mucha gente en el mundo, indicando su importancia, pero una audiencia americana lo golpeara. No es una visin a la que me suscriba totalmente. Encuentro la descripcin del Presidente Carter parcialmente en sintona con la ma propia. Hay partes de la narrativa sionista juda que no figuran en ese libro, pero esto dice mucho. l est diciendo que hay una historia de la que usted no est al corriente. Y l da esa historia. Cuando esto aparece en la parte preceptiva del libro, donde l sugiere cules son las soluciones, all sus sugerencias son conformes a la poltica americana oficial y no muy lejana tampoco de la poltica israel, aunque esa poltica no sea promulgada, y absolutamente en lnea con el centro de la opinin pblica y de la poltica global. No est diciendo nada dramtico. Est diciendo lo que debe decirse. Describir cualquiera de esto como antisemtico es un insulto a la amenaza genuina del antisemitismo, que todava existe en algunos lugares hoy en da, y no ayuda

en nada para tratar de combatirlo cuando esta palabra es utilizada con tanta ligereza. WG Para terminar, veamos un aspecto ms sobre esto si podemos. Ve usted la realidad de que estn emergiendo por todo el mundo grupos y movimientos por la paz - por la paz en Oriente Medio? Ve esto como una muestra de que algo est sucediendo profundamente en la psique de la humanidad? Ve usted crecer un mpetu subjetivo, algo en crecimiento que est aadiendo presin para una actitud cambiante y una coexistencia pacfica, e incluso quizs un camino para que la meditacin y la oracin puedan ayudar en este cambio? DL Creo que los problemas polticos precisan soluciones polticas. Las personas encuentran sus propias formas de tratar con las situaciones y buscar la capacidad de resistir, creer y reforzar sus propias convicciones de muchas maneras - y respeto cualquier cosa que puede ayudar a producir un resultado poltico. Es una cuestin de movilizacin poltica. WG DL Pero su trabajo seguramente marcar una diferenciando en la Fundacin Centenaria. Eso espero. (Risas)

WG No, usted ha marcado una verdadera diferencia. E indudablemente cuando habl a la Asociacin de las Naciones Unidas, aqu en Nueva York, todos estaban tan inspirados como oyentes haba. Muchas gracias por su tiempo, su perspectiva e inspiracin. DL Gracias.

MAESTRO ECKHART Obras alemanas EXTRADO DE: TRATADOS Y SERMONES

Uno debe aprender a estar [interiormente] libre en plena actividad. Esta reflexin subraya el hecho de que -segn Eckhart- no se debe huir del mundo sino volver a l con una actividad interior completamente cambiada. Esto lo explica en forma a primera vista heterodoxa- con el ejemplo de Mara y Marta donde Marta es la mujer madura que ha aprendido de la vida y posee una sabia prudencia capaz de dirigir la actuacin exterior hacia lo mximo que ordena el amor. En esta concepcin de Eckhart, Marta ya haba llegado a poseer una interioridad tan firme que saba obrar en el tiempo sin ser perturbada por las cosas de este mundo. Mara, en cambio, deba llegar an a esta madurez. Cuando Mara estaba sentada a los pies de Nuestro Seor, aprenda [an], pues slo estaba recibiendo enseanzas y aprenda a vivir. Pero, ms tarde, cuando Cristo ascendiera al cielo y ella haba recibido al Espritu Santo, comenz a servir y fue allende el mar y predicaba y enseaba convirtindose en servidora de los discpulos. Eckhart pone el acento en el aprender a vivir, lo cual equivale prcticamente a que no se debe permanecer en el goce sensible. Al contrario, hay que afirmarse en la esencia interior, pues: De acuerdo con la nobleza de su natura, toda criatura se brinda tanto ms hacia fuera, cuanto ms se asienta en s misma. Se trata, en cierto modo, de un actuar sin actuar, de una perfecta entrega como instrumento movido por la fuerza divina, a la que otro autor mstico define, diciendo que se debera ser para Dios lo que es para el hombre su propia mano. De la verdadera obediencia. La obediencia verdadera y perfecta es una virtud por sobre todas las virtudes y sin ella no puede haber, ni ser realizada, ninguna obra por grande que sea; y [por otra parte] por pequea e insignificante que sea una obra, si se la hace en verdadera obediencia, es ms til que decir misa, asistir a ella, rezar, contemplar o hacer

cualquier cosa que te puedas imaginar. Toma, en cambio, una accin lo menos valiosa que quieras, sea lo que fuere: la verdadera obediencia te la ennoblece y la mejora. La obediencia opera siempre lo mejor de lo mejor en todas las cosas. Ella, por cierto, no estorba ni descuida nunca lo que se haga, en ninguna cosa que surja de la verdadera obediencia, ya que no descuida ningn bien. La obediencia jams ha de preocuparse y tampoco le falta ningn bien. La oracin ms vigorosa y casi todopoderosa para obtener todas las cosas, y la obra ms digna ante todas, es aquella que procede de un nimo libre. Cuanto ms libre sea ste, tanto ms vigorosas, dignas, tiles, elogiables y perfectas sern la oracin y la obra. El nimo libre es capaz de hacer todas las cosas. Qu es un nimo libre? Un nimo libre es aquel que no se perturba por nada ni est atado a nada, ni tiene atado lo mejor de s mismo a ningn modo, ni mira por lo suyo en cosa alguna, sino que est abismado completamente en la queridsima voluntad de Dios, luego de haberse despojado de lo suyo. El hombre no puede ejecutar jams una obra, por insignificante que sea, sin que sta reciba su fuerza y virtud de tal [disposicin]. Uno ha de rezar con tanto vigor que deseara que todos los miembros y potencias del hombre, la vista como los odos, la boca, el corazn y todos los sentidos, estuvieran dirigidos hacia esta [finalidad]; y no se debe terminar antes de sentir que uno est por unirse con Aquel a quien tiene presente, dirigindole su splica, esto es: Dios. Escucha: en todas las cosas!... Cmo y de qu manera? As como ya lo he dicho a menudo: Estimo que una obra espiritual es mucho mejor que otra material. Cmo es esto? Cristo ayun durante cuarenta das. Imtalo en el sentido de observar cul es la cosa a que eres ms propenso o dispuesto a hacerla: entonces ocpate de eso y obsrvate rigurosamente a ti mismo. A menudo te conviene desprenderte ms y sin preocupacin de dicha cosa en lugar de abstenerte completamente de la comida. Igualmente, te resultar a veces ms difcil callar una sola palabra que abstenerte de toda conversacin. Y de la misma manera, a veces le es ms difcil a una persona aceptar una palabrita injuriosa sin importancia, que acaso un golpe pesado para el cual estaba preparada, y le resulta ms difcil estar sola en una muchedumbre que en el yermo, y a menudo le cuesta ms renunciar a una cosa pequea que a otra grande y hacer una obra pequea en lugar de otra considerada grande. De esta manera el hombre, en la medida de su flaqueza, puede seguir muy bien a Nuestro Seor y no puede ni debe pensar jams que se halle lejos de l.

LOGIA

NDIGO

LAS TRES PRIMERAS FIGURAS GEOMTRICAS

Para los cabalistas, en la esfera de Briah, cada una de las emanaciones puras del Mundo Divino, se convierte en un ser o entidad que corporiza en s mismo, la esencia o espritu que lo anima... Y cuando en el mundo ilusorio en que vivimos trazamos una figura geomtrica correspondiente a la Forma de esa Entidad, estamos dando una "base" o pie para su descenso. Este es uno de los puntos sobre los que descansa el sistema de magia ceremonial que utilizamos (muchas veces sin siquiera sospecharlo) en nuestros Templos, ritos y ceremonias. Por eso decimos que la Geometra nos permite ponernos en contacto con los seres o entidades que operan en los elevados mundos de la forma arquetpica. As, por ejemplo, la Substancia Conciencia que constituye la Primer Emanacin (el YO SOY o UNO) en la esfera de Briah toma la forma del Arcngel Metratn, el cual es un ser o entidad que rene en s mismo, y por lo tanto unifica en s, la conciencia de todas las cosas. Y la figura correspondiente es el punto. Ahora bien. La forma primera con la que se representa en nuestras Logias, (y por lo tanto en la que toma cuerpo) Aquello de donde todo procede y a donde todo ha de volver, es el punto geomtrico que llamamos Oriente (de donde emana la Luz). Detrs de l estn colocados los velos de la Nada, o Existencia Negativa, y delante, las sucesivas emanaciones que de l proceden. No estamos usando una ficcin del lenguaje cuando decimos que la Geometra nos permite ponernos en

contacto con los seres espirituales que habitan en las elevadas regiones de las Causas, y todo venerable de Logia, que se ha sentado en el lugar representativo de ese Ser o Entidad que rene en s mismo la conciencia de todas las cosas, sabe por propia experiencia que en s mismo se unifican en mayor o menor grado, las mentes de todos los hermanos, y sabe tambin que, curiosamente, su propia conciencia se disuelve en la de los muchos ... As como por medio del punto cuando se lo establece dentro del ceremonial como un lugar geomtrico del que emana toda luz y toda vida (y el Oriente de la Logia lo es, puesto que el Venerable se sienta all para abrirla e iluminarla con sus luces, siendo adems el nico iniciador, y por lo tanto, el dador de la vida espiritual), es posible ponerse en contacto con o provocar el descenso de "la conciencia colectiva" (recordemos que la herramienta propia del venerable es la cuchara de albail. que extiende el cemento de la unificadora fraternidad), as tambin por medio de la figura correspondiente a la segunda emanacin es posible provocar la expresin de Aquella elevada entidad que es el Ministro de la Sabidura en la esfera de Briah, y que los cabalistas llaman el Arcngel Ratziel. En Geometra, el Dos est representado por la lnea, o por las dos lneas paralelas. Recordemos que el Dos es llamado Jocmah (la Sabidura) por los cabalistas, quienes le dan tambin el ttulo de Resplandor de la Unidad. Podemos, pues, reconocerlo dentro de nuestro ceremonial como la Sabidura que emana de las partes constituyentes de la Logia. En realidad, constituye la Materia Bsica de la que cada cosa est hecha (Todo es Conciencia). Pero como esta materia no es un elemento esttico sino dinmico, puesto que es el Poder Activador del UNO, necesario ser que aprendamos la manera de hacerla surgir de cada uno de nosotros. Ya hemos explicado algunos mtodos para lograrlo por medio de la oposicin entre dos polaridades de la misma naturaleza - qu otra cosa es esto de la aplicacin de las figuras geomtricas de las lneas paralelas? En nuestro ceremonial, se colocan representantes de las citadas opuestas polaridades, en cada uno de los niveles que debe recorrer en su lnea de descenso, la potencia espiritual emanante del Oriente hasta llegar a los planos ms densos del exterior, a saber: Los dos vigilantes y sus respectivas columnas Los dos diconos, y Los dos cubridores... Este es uno de los secretos de la Magia Ceremonial que la emanacin del Uno se produce y desciende por medio de la oposicin de dos polaridades en cada nivel. Primero es la Fuerza actuando sobre la Belleza; y luego la exactitud entre la regularidad, o ritmo; y por fin, las energas vitales en lo fsico. La figura geomtrica adecuada es el nmero TRES, es el tringulo, smbolo de la Forma Primordial donde se corporiza la actividad del Uno. Qu sentido podra tener en nuestro mundo una actividad que jams se concretase en un resultado o una

obra? Sera como la luz del sol recorriendo estril el espacio vaco de materia: completa oscuridad. Contemplad el cielo de la noche: en l est la misma luz del Sol que alumbra el da... y sin embargo, es slo cuando esta luz choca con la masa lunar que se hace perceptible....La finalidad misma del Arte Real, que es la "construccin de Templos para la Virtud", o sea de formas donde la Sabidura pueda albergarse, nos est indicando que de nada vale hacer fluir la energa de Jocmah si no se dispone el receptculo adecuado para la misma. Por ese utilizamos el tringulo en el ceremonial: para dar al Seor de la Forma la base material sobre la que pueda "descender" hasta el mundo de la ilusin, y as puedan concretarse en obras los ideales y anhelos que surgen de nuestro interior al conjuro de las energas activantes que ponemos en movimiento. Cuatro son los tringulos que formamos en nuestro ceremonial: uno para cada una de las esferas o mundos que debe recorrer la energa espiritual antes de plasmarlo en obras. EL primero y ms elevado, est constituido por los smbolos exteriores de las Tres Grandes Luces, que colocamos sobre el altar que levantamos en medio de nuestros Templos: El volumen de la Sagrada Ley, smbolo del Fuego Espiritual o Verbo Divino Creador, la Escuadra, smbolo de ese mismo Verbo expresndose como Fuego Intelectual; y el Comps, representativo de la misma potencia manifestndose como Calor Natural o Fuego Generador. Naturalmente que el altar central, el libro abierto, el comps, y la escuadra de madera, no son otra cosa que una representacin de ese Altar que debemos levantar en medio de nuestros corazones a la Chispa Divina que mora en nosotros, a su Reflejo como el Fuego Intelectual que arde en nuestras mentes, y a Su Expresin como el calor natural que vivifica nuestros cuerpos y del que, como todo ser viviente, somos custodios. Es de estos tres Fuegos, y no de otra fuente, de donde sacamos nuestras creaciones. Es a este altar interior, donde brillan los Tres Fuegos Sagrados, a que hace referencia nuestro Maestro de Ceremonias cuando, colocando los respectivos smbolos en su lugar, dice cada vez que se abre la Logia: "Su Luz habita en medio de nosotros..." Esta triple luz que mora en nosotros, produce un segundo tringulo corporizado en nuestro ceremonial por las tres Luces de la Logia: el Venerable y sus dos Vigilantes, representativos como todos lo sabemos de la Sabidura, la Fuerza y la Belleza. Cmo podremos materializar una obra, si ella no posee en su forma estos tres elementos secundarios? Si su forma no ha sido concebida en Sabidura, esto es, dentro del Plan del Arquitecto, cmo podr subsistir? Y si no ha sido engendrada con Fuerza, cmo podr crecer y reproducirse y cubrir toda la tierra? Y si no tiene la belleza necesaria para ser atractiva, no ser prontamente descartada como recipiente indigno de la ideacin que alberga?...

Yo mismo que estoy ahora escribiendo esta pgina., no la estoy formando cuidadosamente dentro de estos tres factores bsicos de toda creacin destinada a sobrevivir en el mundo de la Forma? Los dos tringulos inferiores se refieren respectivamente a las operaciones en los planos de las energas y a la materializacin en el de las Formas. Toda creacin viviente, cuando ha sido ya concebida en Sabidura, Fuerza y Belleza, para que pueda descender un paso ms hacia el mundo de las Formas, debe estar dotada de "ritmo" y ser "justa y exacta". En nuestro ceremonial, este tercer tringulo est representado por los dos diconos y el cubridor interno. Los dos primeros representan la Exactitud y la regularidad o ritmo, y el ltimo, como representante que es del cuerpo vital o Etrico, es la sntesis viviente de esa "exactitud" y "ritmo", concretadas en una forma o cuerpo sutil. Este tringulo es la expresin de la "Forma" en el plano de Yetzirah, la esfera formativa y mgica por excelencia. De ella, la ideacin creada, pasa directamente al mundo exterior a travs del Cubridor Externo, que es la cabeza de la materializacin de la Forma (o tringulo inferior) en el mundo externo y profano. Comprendemos que, especialmente el prrafo anterior, resulte oscuro para el estudiante. Pero lo es principalmente porque en general se olvida que toda creacin no nace espontneamente como forma en el plano exterior de la materia, sino que se origina primeramente en el creador, sigue luego un proceso de gestacin, cuyas ltimas etapas son precisamente la adquisicin del cuerpo sutil formado de "exactitud", "ritmo" y "vitalidad", apareciendo por fin en el mundo de la Forma. Naturalmente que no podemos entrar a explicar todo lo relativo a los mltiples factores que operan en los sutiles planos del ritmo y la vitalidad, en estas instrucciones que buscan, ms que ensear, sugerir, difundir, y despertar la sed por saber un poco ms de las misteriosas cosas encerradas en nuestros Augustos Misterios. Os diremos slo que, en ocultismo, existen dos leyes que podramos enunciar as: "La energa sigue al Pensamiento"; y "La potencia surge del Ritmo". Un pensamiento armonioso, justo y exacto, aplicado rtmicamente, es viviente y poderoso agente mgico. Pero no se olvide ningn factor: debe ser exacto y aplicado REGULARMENTE. Si hemos de limitar las posibilidades humanas de creacin a lo animal y biolgico, y a que "por casualidad" se formen las combinaciones necesarias, todo este conocimiento es intil...Pero si hemos de llegar a ser agentes conscientes del Creador, necesitamos saber cmo y por qu funciona el mecanismo que la Orden ha puesto en nuestras manos. As como el punto, cuando entra en actividad produce la lnea, smbolo de la materia primordial carente de forma, y sta al moverse y equilibrarse da nacimiento al tringulo representativo de la Forma Primordial en el espacio bidimensional, as tambin el tringulo al moverse en la tercera dimensin del espacio, y equilibrarse en

la misma, produce la pirmide de base triangular, cuerpo de CUATRO caras. (Considerar que hemos dicho Cuerpo, no simplemente forma). (Recordemos: cuatro tringulos forman una Logia, y Logia - Lodge, Logia, etc., del snscrito Loka, de donde viene nuestra palabra "local"- significa sitio, lugar, albergue, claustro, etc. Es ms bien continente que contenido, es ms femenina que activa, es un CUERPO espiritual formado por cuatro tringulos...) Al ver cmo la actividad de una forma simple da nacimiento a otra ms compleja, y cmo sta, a su vez, al entrar en actividad origina una siguiente, debemos comprender que nuestra geometra lleva al estudio simultneo de la forma y del espacio donde tiene existencia, ya que: 1- El punto, representativo de la existencia pura, sin dimensin, extensin ni volumen, cuando entra en actividad provoca la aparicin de: 2- La lnea, smbolo de la materia primordial con extensin pero sin dimensin ni volumen. Lo que era movimiento en el caso del punto, se ha convertido en dimensin del espacio. A su vez, la actividad de la lnea, y su equilibrio, da origen al: 3- Tringulo -representacin de la forma con dimensin y extensin, pero carente de volumen- la forma bidimensional ms simple. Tambin en este caso, lo que fue movimiento para la lnea se ha convertido en esttica dimensin espacial. Y nuevamente, la actividad o movimiento del tringulo en una nueva direccin, conduce a la aparicin de la pirmide de base triangular, que es un slido de CUATRO caras. Y de nuevo, lo que para la bidimensionalidad fue movimiento, para la tridimensionalidad es dimensin... Si nuestros sentidos slo pudiesen observar a la vez un momento de la lnea (supongamos por un instante que estuvisemos dotados nicamente del sentido del tacto, y que carecisemos de memoria y raciocinio para corregir la informacin sensorial), diramos que sta es un punto ms movimiento.. Y si nuestros sentidos de la percepcin slo pudiesen contemplar el plano, todo slido tridimensional se nos aparecera como un corte bidimensional ms movimiento. As, si contemplsemos una pirmide de base triangular, partiendo de la base hasta llegar a la cspide, la veramos como un gran tringulo que va disminuyendo de tamao hasta llegar al punto, y luego desaparecer... Otra vez: tendramos un cuerpo bidimensional ms movimiento. No conduce todo esto a pensar que si nuestros sentidos se ampliasen, y pudiesen captar una nueva dimensin del espacio (en caso de existir tal), lo que ahora se nos presenta como movimiento (o como Tiempo, que prcticamente es lo mismo) se convertira en una dimensin esttica? Podramos entonces decir, parafraseando a Pablo, que "cuando podamos ver la anchura, la largura, la altura y la profundidad (las cuatro dimensiones), el Tiempo no ser ms...

Todo lo que antecede no son ms que simples divagaciones naturalmente, pero sin duda hemos cumplido con nuestro propsito que era el de sealar; 1- Que el estudio de la Geometra tal como se entiende masnicamente, conduce al del espacio en que existen los cuerpos geomtricos. 2- Que el concepto de espacio que podemos habernos formado, depende nicamente del nmero y posibilidades de nuestros sentidos sensorios -y que toda dimensin del espacio, no percibida como tal por defecto de los sentidos, se presenta como movimiento o tiempo, que es lo mismo. 3- Que posiblemente el concepto que tenemos del espacio, cambiara s se agregase un sentido ms a nuestro aparato sensorial. 4- Es evidente la existencia de cosas que no podemos situar en el espacio, tal como lo percibimos, como es el caso de los sentimientos y pensamientos, lo que da la pauta de una deficiencia sensorial, porque, en qu regin del espacio tridimensional existen las cosas como las apuntadas? Ahora bien. Qu resultados morales, que eso es lo que interesa en definitiva, ya que el conocimiento intelectual por si slo es intil carga, produce el concepto de que el espacio y el tiempo son trminos relativos, y que dependen nicamente del aparato sensorial? As como los cuerpos tridimensionales se muestran como un simple corte bidimensional para un aparato de percepcin que slo est capacitado para captar el plano, as tambin es lgico suponer que los cuerpos tridimensionales que creemos ser no son otra cosa que MOMENTOS o cortes tridimensionales de un cuerpo que tiene existencia en el TIEMPO.. Si pudisemos percibir al hombre en su totalidad, lo veramos como un cuerpo que se extiende, (por lo menos), desde el nacimiento a la muerte, siendo la apariencia tridimensional un simple momento de su existencia. Asimismo, la visin de un pas, incluira su historia pasada y sus proyecciones en el "espacio-futuro", etc. Por otra parte, si concebimos el Tiempo como integrando al espacio, debemos considerar el Presente, como el lugar donde estamos, el Pasado como el sitio donde estuvimos, y el futuro como el lugar a donde nos dirigimos. Y as como el que yo haya estado en Buenos Aires no significa que no haya podido estar en Nueva York o en Roma - puesto que todos los puntos espaciales existen simultneamente - as tambin el Pasado incluye no slo lo que ocurri, sino lo que pudo haber ocurrido; y el futuro est lleno de posibilidades. Nuestra vida ha sido y continuar siendo un largo buscar a tientas un camino en el que a cada instante hemos determinado la senda. Si, hermanos. Como profanos creemos vivir y movernos en el espacio, mientras que ya deberamos saber que vivimos y nos movemos en el Tiempo, y digo deberamos saberlo porque la Masonera nos ha llamado la atencin a este respecto desde el primer momento. Acaso no nos entregaron una regla de veinticuatro pulgadas en la misma noche en que fuimos recibidos? Esta herramienta, acaso, no nos ha invitado, desde el primer momento, a la conquista del Tiempo, que es la de la Eternidad?

Recordemos siempre que as como el espacio tridimensional es infinito, pero el lugar que a cada uno nos toca es limitado, as tambin, aunque el Tiempo es Eterno, la parte donde existimos tiene principio y tiene fin. Trabajad pues mientras es de da, que la noche llega cuando ya nadie puede hacer nada... Recordemos que la Forma provoca una Ley, y que la Ley engendra una Justicia en el sistema cabalstico que nos sirve de esqueleto para nuestro estudio. La Forma (el Tres) engendra la Ley (el Cuatro) y sta produce una Justicia (el Cinco). Geomtricamente hablando, cuando contemplamos las formas de vida como cuerpos que se extienden en el espacio desde el nacimiento a la muerte (por lo menos), se hace visible el mecanismo de la Ley de Accin y Reaccin, o de Karma como se la llama. A este respecto, transcribimos un prrafo de una carta recibida de un instructor por J.P. Sinnet. Dice as: "Todo pensamiento humano, al desarrollarse, pasa al mundo interno y se convierte en una actividad viva, asocindose o ligndose, por decirlo as, con un elemental, esto es, con una de las fuerzas semi-inteligentes de los reinos naturales. Este sobrevive como una inteligencia activa, como una criatura engendrada por la mente, durante un periodo ms corto o ms largo, proporcionado a la intensidad original de la accin cerebral que la cre. As, un pensamiento bueno se perpeta como poder activo benfico; y uno malo como un demonio malfico. Y de este modo el hombre est continuamente poblando su corriente en el ESPACIO con un mundo suyo propio lleno de los brotes de su fantasa, deseos, impulsos y pasiones; una corriente que reacciona sobre cualquier organizacin (cuerpo) que se ponga en contacto con ella, en la proporcin de su intensidad dinmica. EL Buddhista llama a esto "skandha"; el brajman le da el nombre de "Karma". El adepto desenvuelve estas formas conscientemente; los dems hombres las lanzan inconscientemente..." Resumamos: 1- Corporalmente hablando, aunque la conciencia tridimensional slo percibe a la vez un "momento" del mismo, un hombre es una existencia que se extiende (por lo menos) del nacimiento a la muerte. 2- Las acciones, pensamientos y sentimientos -que son en realidad elecciones permanentes del camino por donde se desarrolla el cuerpo temporal del hombre- engendran entidades vivientes que pueblan la dimensin temporal del espacio, que actan como poderes benficos o malficos segn su naturaleza. 3- Cuando el mvil de las acciones, pensamientos y sentimientos, son egostas y estn dedicados al propio engrandecimiento, el hombre no se ve libre de la accin de estas entidades que volvern a l en el Tiempo,

hacindolo accionar una y otra vez en el mismo sentido, y aprisionndolo sin remedio. 4- Cuando el mvil es impersonal y altruista, estas entidades que moran en el espacio temporal se dirigirn y provocarn a su tiempo, resultados en las organizaciones, seres, hombres, etc., que co-existen en este espacio, y con las cuales exista afinidad magntica por cualquier causa. Con respecto a los numerales 3 y 4 que anteceden, repetimos aqu la frmula que Krishna da a Arjuna para verse libre de los resultados de Karma sin por eso negarse a ejecutar las acciones (lo que es imposible, ya que la accin est en la naturaleza misma del hombre). Dice as: "Quien ejecuta la accin sin apegarse a los frutos de la accin, es, adems de renunciante a la accin, prestador del servicio de recta-accin". Esto que parece un trabalenguas es una sabia frmula a la que deberamos ajustarnos permanentemente en nuestra vida. La verdadera "accin masnica" consiste en la creacin de este tipo de Karma impersonal y humano, o sea, en la creacin de entidades beneficentes. Saber cmo realizar esto es uno de los secretos del Arte Real que slo se entrega a los hombres dignos, que han demostrado ser incapaces de la accin malfica o egosta: realizarlo es el verdadero trabajo de una Logia Masnica que trabaja, de acuerdo con las reglas del Arte... An cuando todos, profanos e iniciados simblicos, estn permanentemente poblando el "Tiempo" con Karma, ste es ms o menos intenso, ms o menos poderoso, segn la intensidad del pensamiento que lo respalda y le da vida. El Arte Real no slo consiste en saber cmo provocar Karma conscientemente, sino tambin en cmo hacerlo poderosamente. Podra entregarse este arte indiscriminadamente a cualquiera? No es justo que este arte sea guardado dentro de las puertas del Templo, y slo sea enseado a los hombres "libres y de buenas costumbres", y slo despus de haberlos hecho pasar por repetidas pruebas? El arte de producir Karma conscientemente no solamente puede ser un peligro para el mundo, sino que lo ser, primeramente, para el advenedizo en el mundo de la Magia, que quedar preso en sus redes, y se perder sin remedio enredado en la concatenacin sucesiva de causas y efectos. Por esta razn nicamente es que, mientras los Masones entregan al mundo algunas de sus artes y ciencias, existen otros que las guardan para s. Pero nos estamos desviando del tema. Perdonadnos las digresiones, pero hemos querido mostrar algunos de los caminos de investigacin que se abren ante el estudiante de la viviente geometra esotrica. Hemos explicado el significado filosfico de las tres primeras figuras, y sugerido el de la cuarta. Hemos sealado la relacin entre las sucesivas figuras y las dimensiones del espacio, y hemos sugerido los resultados morales y prcticos de este conocimiento.

Debemos detenernos aqu, puesto que la explicacin de las figuras correspondientes a los nmeros que siguen, implican necesariamente tratar nuevas dimensiones y propiedades del espacio, y eso escapa las posibilidades presentes. Creemos que, como motivo de meditacin y como estmulo al estudio y la accin, con lo dicho es suficiente. Trabajad, estudiad y haced en bien de los dems, los sacrificios necesarios para vuestro perfeccionamiento, y os aseguro que la Masonera no os defraudar jams.. FUENTE: Logia ndigo (N. del E. las palabras en negrita me pertenecen)