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POURQUOI LA RENAISSANCE PREND LES CANONS CLASSIQUES?

Architecture de la Renaissance tait tout fait lie une vision du monde de cette priode soutenue sur deux piliers: le classicisme et l'humanisme.

Notez que les valeurs et les idaux de la Renaissance pourrait se pose pas tout fait sans rapport avec le patrimoine mdival qui l'a prcde, cependant, les concepts derrire ce style architectural a t construit sur la rpartition consciente et efficace de la production artistique au Moyen Age, dans gothique spcial.

Nous pouvons analyser les caractristiques gnrales suivantes:

Rechercher l'idal classique: Par le classicisme des hommes de la Renaissance tourns vers le monde grco-romain comme un modle pour la socit contemporaine, cherchant appliquer dans la ralit matrielle quotidienne qu'ils pensaient appartenir un plus idyllique que relle. En ce sens, l'architecture, en particulier, a tent de raliser des concepts classiques comme la beaut, donnant naissance au mouvement et la thorisation de gestion, bas sur l'architecture classique grecque et romaine. Selon les thoriciens de la Renaissance c'tait le moyen idal pour atteindre un monde idal.

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Vision profanes questions religieuses: Les valeurs classiques, du point de vue du christianisme, de l'influence norme dans cette priode (en tenant compte du fait que la Renaissance a merg en Italie, o la prsence de l'Eglise catholique a t dcisive pour les arts du spectacle), ont t considre caractre paen et pcheresse. Pour surmonter cette censure de l'Eglise catholique, a rejoint la vision chrtienne du monde avec les idaux du projet de rcupration classiques, travers des scnes dsaffectes et des btiments adapts homme. C'est une autre innovation du mouvement. Influence de la nature: la nature tait considre comme la cration suprme de l'uvre de Dieu et l'lment le plus proche de la perfection (un autre des idaux qui ont d chercher dans l'esthtique classique). Ainsi, on passe de trouver l'inspiration dans la nature, source d'inspiration dans les formes de la nature, tel que propos par les classiques, ce qui en fait une valeur indpendante. L'anthropocentrisme et l'humanisme ainsi que la cration parfaite de la nature, il revient l'homme d'tre laisss pour le thocentrisme mdival d'entrer dans l'anthropocentrisme. L'homme regarde, au lieu d'tre cr l'image et ressemblance de Dieu, en tant que rfrence et de l'Univers. Alors, est l'objet central de l'expression artistique, avec encore plus d'importance au cours de l'Antiquit. L'humanisme, en tant que courant philosophique, qui se manifeste par une sensation engag dans la reprsentation de l'homme dans l'univers, donc raffirm sa prsence. Philosophie humaniste prconise l'tude de la nature comme un outil pour apprendre connatre davantage de l'univers dans son ensemble, que des choses individuelles. L'importance de la perspective

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Capitole Square Rome, conu par Michel-Ange, par exemple perspectivo.Un espace de donnes dans la dfinition de la spatialit Renaissance important est la prise en compte comme un outil de conception architecturale et le design comme une forme de connaissance.

La rupture majeure avec l'espace mdival se produit au moment de la passe architectes Renaissance conception de leurs btiments dans le dveloppement de rgles de conception qui sont facilement assimilables par les utilisateurs. D'aprs une analyse objective de l'espace, prsid par un sens empirique, aboutir des conclusions qui vont dicter le rythme du btiment lui-mme et de son environnement.

Le domaine de la langue classique, pour obtenir ces effets utiles dans les btiments, rend possible l'tude de la perspective. En consquence, une architecture tiges insres dans un espace perspectif, bien compris par l'observateur et dont les rapports proportionnels montr analytiquement et objective.

Ces nouvelles relations spatiales sont particulirement vidents par rapport l'cart des cathdrales gothiques. En eux, l'intention architecturale est que l'observateur, partir du moment o vous entrez dans le btiment, est domin par

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l'espace et instinctivement lever les yeux vers le haut, assurant ainsi un mouvement ascendant la recherche de la figure de Dieu. En d'autres termes, toute la grandeur gothique de cet espace a une fonction, entre autres, il est individuelle propre volont et de dterminer leurs souhaits, la fonction de votre sjour et l'utilisation de l'immeuble. Dans l'espace Renaissance, l'intention est tout le contraire: le btiment ne domine pas l'individu, mais il rflchit sur sa spatialit et poignes. Il transfre le concept d'architecture pour s'adapter Dieu en mesure d'un homme.

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POR QU ES IMPRTANTE CONOCER EL ARTE PREHISPANICO?

Es de suma importancia que todas la personas conozcamos en primer lugar el arte de las culturas prehispnicas de nuestro pas en nuestro caso Mxico para que no se pierdan y estn perduren por mucho tiempo ms, pero no solo en Mxico si no en todo el mundo conservar el arte de las millones de culturas que existieron es relevante ya que con ellas es una forma de conocer de nuestra historia nuestras races. Tambin muchas veces este tipo de arte se retoma o se cre algo a partir de ellos o se descubren cosas para nosotros nuevas que en la antigedad fueron plasmadas en el arte. Otro punto importante del conocer el arte seria poder realizar una comparacin entre los diferentes pases y las diferencias entre culturas.

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RENAISSANCE, ART ET BOURGEOISIE

La Renaissance est une nouvelle faon de comprendre l'art. Les arts libraux ne sont plus contrls par les syndicats, mais sous la protection des princes et de la bourgeoisie. Ns, des mcnes etc., comme les Mdicis. La figure du grand artiste, alors l'anonymat est compltement abandonn. Cependant, il est l'atelier du matre, qui contrle l'accs la profession des compagnons et apprentis, et c'est qui reoit les commandes des clients. En plus de la bourgeoisie, l'Eglise et la monarchie sera protecteur des artistes, comme ils dcouvrent la valeur de propagande de l'art. Il existe trois types de relation entre l'artiste et le client: le systme interne, dans lequel le patron reoit la maison de l'artiste au travail, au march, dans laquelle l'artiste cre simplement vend travail faon, et l'acadmie, dans laquelle l'artiste travaille pour l'Etat.

Tout cela ncessite une formation scientifique d'artistes et une grande capacit crer. Isomtrique est invent, avec ses mathmatiques points de fuite, et de la perspective arienne, avec le sfumato. Il reoit beaucoup d'attention dans les proportions, pour lesquels l'usage du canon classique, qui peu peu deviennent plus longs, et enregistr la proportion entre les parties. L'architecture est redcouvert Vitruve, le mur porteur et la fermeture de l'espace, la colonne stocke un rapport entre la hauteur et la largeur, et la lumire de l'arc, tend l'horizontale et l'chelle humaine, pour crer un espace unitaire. Portrait rapparat, nue, essentiellement mythologique, et les paysages, les idalise.

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Il s'agit d'une copie de l'ancien, mais son interprtation. Recherch ralisme, mais la nature est idalise, c'est un art bourgeois. Dans lhomme de la Renaissance retrouve son rle en tant que l'objet d'art premier, selon la tradition romaine. L'homme est l'uvre la plus parfaite de Dieu. Est rcupr et le portrait naturel sans hiratique, de la main de la nouvelle bourgeoisie.

Il peint la figure humaine reprsente que ce soit, Virgin ou courtisane, Apollon ou le Christ, ce qui importe est la figure humaine. Le sujet de peu d'intrt, mais le beau visage de son reprsentant.

L'objet de l'art est le monde naturel, l'image du monde qui est identifi avec la civilisation. Il y a un nouvel humanisme et de la mentalit bourgeoise qui cherche l'homme idal en quilibre avec la nature.

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XTASIS DE SANTA TERESA

TITULO: xtasis de Santa Teresa

AO: Fue realizada entre 1647 y 1651, por encargo del cardenal Cornaro

Esta escultura de Gian Lorenzo Bernini el xtasis de santa teresa es una de las ms famosas adems de ser un gran ejemplo del arte barroco.

Representa a Santa Teresa de Jess, escritora mstica y reformadora de la sociedad religiosa, que fue beatificada en el ao 1614 por Paulo V.

Es una explosin de mrmol de color, metal y detalles. Filtros de luz a travs de una ventana por encima de santa teresa, subrayados por rayos dorados. La cpula tiene frescos con un cielo de trampantojo, lleno de querubines, con la luz descendente del Espritu Santo representado en forma de paloma. En las paredes laterales, hay relieves a tamao real de la familia Cornaro.

Emocionalmente esta escultura nos causa cierto dolor en la expresin de santa teresa pero al mismo tiempo nos da la impresin de que dicho dolor no es molesto para ella por cierta expresin de satisfaccin, esto podra ser una contradiccin por ser una obra religiosa en la cual se supondra que no debera de llevar algn tipo de placer por ser un pecado .El ngel pareciera que es feliz con el hecho de intentar introducirle una flecha por su abdomen pero esto no se realiza. Es una mezcla de sentimientos de dolor y gozo.

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