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Animador Sociocultural: Revista Iberoamericana Animacin sociocultural: conceptos

vol.1, n.2, mai.2007/set.2007 Ventosa

DE QU HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE ANIMACIN SOCIOCULTURAL?


Prof. Dr. Vctor J. Ventosa Prez1 Universidad Pontifcia de Salamanca (Espaa) Ayuntamiento de Salamanca Espaa

Recebido em 10 de abril de 2007 Aprovado em 21 de abril de 2007

Resumen Este artculo presenta una sntesis de los temas y conclusiones ms importantes del 1 Foro electrnico de RIA sobre Animacin Sociocultural celebrado desde el 12 de febrero hasta el 2 de marzo de 2007. Palabras clave: Conceptos; Animacin

Abstract This article presents a synthesis of the topics and more important conclusions of the 1 electronic Forum of RIA on Sociocultural Animation taken place from February 12 up to March 2 2007. Key words: Concepts; Animation

Introduccin y documento base La primera condicin para iniciar un estudio con rigor y provecho sobre algo, es la de ponerse de acuerdo en el significado y alcance de lo que queremos debatir. Si adems el tema de nuestro debate -la animacin sociocultural- es ya de por s conceptualmente polismico, geogrficamente heterogneo en sus denominaciones y empricamente diverso en sus manifestaciones, esta condicin se hace imprescindible en un foro internacional en el que pretendemos iniciar una reflexin y un dilogo en el
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. Presidente de la Red Iberoamericana de Animacin Sociocultural; Jefe de S. de Juventud del Ayuntamiento de Salamanca.

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que buscar puntos de encuentro para la construccin de un conocimiento comn y compartido en torno a lo que nos une. Y lo que nos une en esta Red iberoamericana que entre todos estamos tejiendo, es la voluntad por mejorar la calidad de vida de nuestros semejantes implicndoles en el desarrollo sociocultural de sus comunidades de una manera activa, participativa, placentera y grupal. Al conjunto de prcticas, mtodos y tcnicas con intencionalidad educativa, contenido cultural y continente social, dirigido a conseguir dicha meta, es a lo que llamamos Animacin Sociocultural. Pero este concepto, como decamos antes, an no est suficientemente delimitado en su alcance, ni del todo difundido en su utilizacin, debido a su reciente historia y a su polivalencia y versatilidad en cuanto a las prcticas que continuamente lo enriquecen y diversifican en los mltiples contextos socioculturales en los que se aplica. Por todo ello, se hace necesario comenzar este esfuerzo clarificador ponindonos primero de acuerdo en el alcance y significado de nuestro tema de debate, con el fin de unificar nuestro lenguaje, sabiendo qu es lo que hay detrs de cada una de nuestras palabras cuando nos referimos a la animacin sociocultural en todas y en cada una de sus dimensiones y/o manifestaciones. Nuestro foro, por tanto, plantea una reflexin propedutica y preliminar, previa a cualquier debate posterior. Algo que, aunque parezca mentira, an no se ha abordado con seriedad en ningn foro anterior, a pesar de los numerosos eventos realizados en los ltimos 30 aos en torno a la ASC. Lo comn hasta ahora en cualquier congreso o encuentro al respecto, ha sido el ponerse a hablar sin ms de la ASC cada uno desde sus presupuestos o posiciones, muchas veces sin tener nada claro ni definido aquello de lo que se est hablando realmente. El resultado de tal desatino termina provocando

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desconcierto y desorientacin, la mayor parte de las veces disimulado por el discurso grandilocuente de las generalidades ms o menos bienintencionadas en donde todo vale y todo cabe con tal de que lleve cierto tinte participativo, transformador o recreativo. Al final con este tipo de estratagemas todos terminamos admirando el traje nuevo del emperador, aunque ninguno lo vea realmente vestido. Pero en nuestra RED no queremos reproducir los mismos errores y caer en las mismas trampas, por ello quisimos inaugurar nuestro primer foro intentando ir directos al meollo de la cuestin, al principal problema que nos afecta a todos los que trabajamos en el mbito de la ASC. Por eso vamos a intentar ensayar respuestas a la pregunta que nos servir de eje y de reto del foro: DE QU DEMONIOS HABLAMOS CUANDO NOS REFERIMOS A LA ANIMACIN SOCIOCULTURAL? Esta cuestin dicha as de golpe y crudamente puede acobardar a ms de uno, sobre todo los que se intentan introducir por vez primera en el tema, o a los que vienen al foro para que alguien les responda precisamente a esta pregunta. Pero si la dividimos en preguntas menores, aplicndola a diferentes aspectos, circunstancias y dimensiones que se derivan de la asc, seguro que el susto inicial se transforma en un reto interesante y tentador: Por ejemplo, si dirigimos la pregunta del foro a la naturaleza epistemolgica o disciplinar de la ASC tendremos que decir si sta es una ciencia, una tecnologa o una prctica sociocultural. Si nos referimos al rol o status de los animadores socioculturales, nuestra pregunta nos ha de llevar a concretar si han de ser profesionales o voluntarios, generalistas o especializados

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Si nos referimos al perfil ocupacional de la ASC, tendremos que plantearnos si realmente es una profesin especfica o ms bien es un modelo de intervencin aplicable a diversas profesiones. Si nos centramos en la formacin de la ASC, lo primero que habremos de plantearnos es si debe haber una formacin especfica en ASC con carcter finalista y terminal (formacin de animadores-as) o ms bien ha de darse una formacin para la animacin incluida en diversos estudios o carreras sociales, educativas y/o culturales (formacin para la animacin). Si enfocamos nuestra pregunta desde un punto de vista metodolgico, tendremos que plantearnos si la ASC es un fin en s misma o ms bien un medio para conseguir determinados fines sociales, polticos, educativos o culturales. En fin, si nos planteamos una definicin diferencial de la ASC que nos sirva para diferenciarla de otras disciplinas socioculturales, tendremos que empezar por plantearnos qu es lo verdaderamente especfico y lo que hace realmente diferente a la ASC de cualquier otro modelo de intervencin sociocultural: sus objetivos, su metodologa, sus actividades, sus recursos? o La ASC es un qu o un cmo? o o Es un conjunto de actividades o una manera de llevarlas a cabo? Es un trabajo o un estilo de trabajo?

Con estas preguntas iniciales, pusimos en marcha el Primer Foro Electrnico de la RIA sobre ASC. Un espacio de debate abierto desde el 12 de febrero hasta el 2 de marzo y que ha ido generando desde todos los rincones de Iberoamrica (10 pases) una participacin de animadores, profesores, alumnos, educadores, recreadores y dems

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interesados en el mundo de la Animacin y el tiempo libre. Como mi funcin dentro del foro ha sido la de ir ofreciendo sntesis de los temas tratados ms relevantes, voy a ofrecer a continuacin un extracto de dichos anlisis con la intencin de presentar una visin resumida y panormica de las aportaciones ms importantes.

Primeros dias del foro y primeros temas a debate No puedo por menos de manifestar mi agradable sorpresa por la cantidad y calidad de aportaciones que ya desde las primeras jornadas fueron apareciendo en nuestro foro. Tal es as que parece momento de empezar a extraer de entre todas ellas, algunas lneas temticas predominantes que ya se van viendo emerger, con el fin de poder ordenar y focalizar el debate antes de que la exuberancia de las ideas nos lleve a la dispersin. De entre todo lo dicho hasta ahora, aparecen dos hilos recurrentes y conductores del debate:

1.Cual es la naturaleza de la ASC? : Definicin, mbitos y relaciones con otros campos o temticas sociales.

2:Cul debe ser el perfil o estatus de sus agentes: profesionales y/o voluntarios.

Sobre la 1 cuestin han salido varias opciones que debiramos someter a examen: Si afirmamos que es una ciencia, deberemos comprobar si la ASC posee un cuerpo terico de conocimientos propios o los toma de otras ciencias, si aspira a comprender y explicar la realidad o a transformarla. Si afirmamos que es un conjunto de acciones, yo me preguntara entonces, en qu se diferencia la ASC de otro tipo de acciones sociales y/o culturales (trabajo social, educacin de adultos, gestin cultural...).

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Quiz para responder a estas preguntas, el mejor modo es el tratar de encontrar lo que realmente hace diferente a la ASC de otros modelos de intervencin: son sus actividades, sus procedimientos o sus metas lo especfico y propio de la Animacin? En cuanto a la segunda lnea temtica emergente, de lo dicho hasta aqu podemos constatar algunos puntos: por encima de los posicionamientos a favor o en contra, el hecho es que coexisten animadores profesionales y voluntarios y por tanto habr que buscar el mejor acomodo para que esta coexistencia no slo sea pacfica sino mutuamente enriquecedora, con unas condiciones y unos delineamientos que permita a cada uno saber cul es su sitio. Quiz el problema no est en el dilema entre animadores voluntarios y profesionales, sino en el de animadores competente e incompetente. Quiz el problema no est en competir por el mismo espacio y nivel de intervencin, sino en diferenciarlos y reconocerlos como necesarios y complementarios. Porque de qu vivira el Animador profesional si no hubiera un tejido social, un movimiento asociativo, una ciudadana mnimamente articulada con y sobre la que intervenir?

Animacin sociocultural y nuevas tecnologas Confieso que a que a medida que avanzaba el foro, me senta ms emocionado, pero tambin ms abrumado y desconcertado. Emocionado por tantos saludos y manifestaciones de afecto y apoyo a esta iniciativa salidas de gente amiga, conocida y desconocida de mltiples rincones de toda Iberoamerica. Abrumado por la vertiginosa rapidez con la que fluyen las ideas y aportaciones de todos los que llegan. Y desconcertado porque la idea que yo tena de estas nuevas tecnologas, no casaba muy bien con el discurso que los animadores y animadoras socioculturales venamos manejando hasta ahora.

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Y es que lo tecnolgico hasta ahora se ha visto en las trincheras de la animacin como algo sospechoso, cuando no abiertamente hostil a los planteamientos de la ASC. La tecnologa -se suele decir- implica dirigismo y pasividad, es algo fro e impersonal, adormece y aliena a la gente...Pero este foro electrnico me est demostrando todo lo contrario: ante mis ojos contemplo cmo en cuestin de pocos das y a travs de un cacharro tecnolgico, se va haciendo realidad un sueo largamente soado durante aos entre los animadores: lograr crear una red participativa y autoorganizada de relaciones, afectos, ideas y propuestas rompiendo las fronteras impuestas por el espacio y el tiempo. Posiblemente ahora entre todos nosotros y sin saber muy bien cmo, estamos asistiendo a un antes y un despus en la manera de entender la ASC en el futuro. Porque hasta ahora a la ASC la identificbamos con una prctica, una accin, pero este foro nos esta demostrando que tambin es reflexin, debate, interaccin y comunicacin. Muchos de los que estudiamos e investigamos lo sociocultural, creamos que el conocimiento se construye en la soledad y el aislamiento de la biblioteca o del laboratorio. Este foro nos demuestra que es posible la construccin colectiva del conocimiento mediante el intercambio y el contraste de ideas y vivencias. Con todo, no me quiero caer ahora en el fervor del converso ni en el fanatismo del nefito. Al fin y al cabo la tecnologa no es ms que un instrumento y su valoracin depender de los usos que hagamos de ella. Y es que sospecho que en este foro, el mrito no est en la tecnologa, sino en las personas que estn haciendo uso de ella y en las estrategias con las que se est utilizando.

Animacion sociocultural y recreacin

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Con la incorporacin al foro de nuestro querido amigo Pablo Ziperovich desde Argentina, surge un importante tema necesitado de urgente clarificacin en nuestra RIA: las relaciones entre la ASC (un concepto de raz ms europea) y la Recreacin un concepto de cuo latinoamericano. Ambas tradiciones histricas se funden a mi entender dentro de nuestra red iberoamericana con efectos mutuamente enriquecedores, pero para ello, lo primero es intentar aclarar y diferenciar ambos trminos y la relacin que mantienen entre ellos, por encima de intereses corporativos o espurios. Para ello, creo que nos ayudar mucho advertir la diferencia que hay entre modelos de intervencin y mbitos en donde aquellos se aplican. En este sentido, la Animacin ha demostrado ser ms un modelo o estrategia transversal de intervencin que se aplica en diferentes mbitos, bsicamente tres: el cultural (la animacin teatral sera un ejemplo), el social ( por ejemplo, la animacin sociocomunitaria) y el educativo (la animacin dentro de la educacin de adultos, la animacin de personas mayores o la educacin en el tiempo libre ).Adems de mbitos y modelos de intervencin tambin hay que tener en cuenta los sectores de intervencin o destinatarios a los que se dirige. En este sentido encontramos ASC dirigida a la infancia, a la juventud, a los adultos o a las personas mayores (idosos en portugus). Pues bien, el concepto 'Recreacin' tan fecundamente desarrollado y trabajado en Latinoamrica, para entendernos, equivale a lo que en Europa llamamos ocio educativo o educacin en el tiempo libre y por tanto, estara dentro de uno de los mbitos de intervencin en los que la ASC acta, concretamente dentro de la modalidad de Animacin educativa y especialmente cuando va dirigida a la infancia y juventud. Por tanto la recreacin podramos decir que es uno de los mbitos de la ASC pero no el

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nico, por ello no podemos reducir Animacin a Recreacin o a educacin en el tiempo libre. Pero tambin a la inversa, no toda actividad recreativa o de ocio , ha de llevarse a cabo a travs de enfoques o estrategias de ASC. Es el caso del ocio contemplativo e individual (carente de la dimensin colectiva propia de la ASC) o el de la industria del ocio y buena parte de las ofertas de ocio comercial o de consumo, en donde no se suele aplicar una metodologa participativa tendente al desarrollo de valores orientados a la autonoma y a la autoorganizacin (o sea la metodologa propia de la ASC), sino ms bien mtodos pasivos, receptivos y centrados en el entretenimiento puntual o la diversin evasiva. En sntesis, podemos decir que ni toda la ASC se desarrolla en el mbito de la recreacin y el tiempo libre, ni toda la recreacin y tiempo libre se identifica necesariamente con la ASC. O para decirlo en palabras de G. Prez Serrano y M Victoria Prez (El Animador, Narcea, Madrid, 2005: 36):
La Animacin Sociocultural no se puede identificar con el tiempo libre,. Si bien es imprescindible disponer de ste para que la Animacin pueda realizarse. En otras palabras, el tiempo libre sera el continente, en tanto que la animacin sera el contenido a desarrollar.

Qu hace un aniamador-a? Otro de los temas fundamentales debatidos en el foro y necesitado de clarificacin es el de las funciones propias de los agentes de la ASC. Los das de nuestro foro avanzan y con ellos tambin la estupendas aportaciones con las que hemos podido ir concluyendo ciertos debates. Gracias a ellas, descubrimos como el falso dilema del animador profesional-voluntario se resuelve a base de formacin, que a su vez genera reconocimiento social y ste desemboca en profesionalizacin. Tambin hemos vestido a la ASC con tres posibles trajes. El primero(ASC=ciencia), hemos comprobado que de momento le viene grande, el

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segundo (ASC: prctica) le queda algo pequeo y parece que es el tercero el que mejor le va: Lo propio de la ASC es su naturaleza procedimental, estratgica, metodolgica: la ASC ms que un QU ES UN CMO. Ahora hemos de intentar sintetizar las aportaciones que han venido girando en torno a la otra gran cuestin pendiente y estrechamente relacionada con la anterior: Que hace un animador-a? Con esta cuestin se relacionan una buena parte de interesantes participaciones. Pero quiz, la aportacin que mejor sintetiza las funciones esenciales de un animador es la que hizo un ciberanimador del foro: 'hacer algo que de sentido a la vida de un grupo'.Pienso que en esta frase estn resumidas las dos funciones bsicas de un buen animador y que adems se desprenden del mismo concepto de animacin: la funcin afectivo-relacional (Animus)de 'poner en relacin',

dinamizar(dirn otros) y la funcin productiva-organizativa (Anima) de 'dar vida', 'dar sentido o significado' a la vida de un colectivo a partir de sus intereses, necesidades y posibilidades. Un buen animador, independientemente de que sea infantil, juvenil, o de adultos, independientemente de que sea animador cultural, social, educativo, socioambiental o como quiera que le llamis, lo que tiene que hacer para cumplir con su misin es algo aparentemente muy simple: hacer que un grupo crezca y se sienta bien(funcin relacional del animus) trabajando en torno a un proyecto (funcin productiva del anima).Todo lo dems son aditamentos y complementos que vendrn dados por el contexto y las caractersticas concretas de cada situacin. Por ello, en adelante no debiramos preguntarnos qu actividades definen la tarea de un animador (pueden ser todas o ninguna), porque lo que define a un animador no es lo que hace sino CMO LO HACE.

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Posicionamiento epistemolgico sobre la asc El tema central del foro se pregunta por la naturaleza cientfica de la ASC, es decir su estatuto epistemolgico. Sobre esta cuestin en el foro se han ensayado respuestas que podemos distribuir en tres niveles epistemolgicos: 1.Respuestas pertenecientes al nivel terico: la ASC es una ciencia, una disciplina. 2. Respuestas pertenecientes al nivel prctico: la ASC es una prctica social, una tcnica, una accin o actividad social y cultural... 3.Respuestas pertenecientes al nivel metodolgico: la ASC es una tecnologa social, una estrategia, una metodologa, un modelo de intervencin... A la vista del estado de la cuestin en la actualidad, la ASC para llegar a ser una ciencia debera tener un sistema terico de conocimientos propios y, de momento al menos, su fundamentacin la toma de otras ciencias (como la Psicologa, la Pedagoga, la Antropologa Sociocultural o la Sociologa).Deberamos tambin estar de acuerdo en su objeto de estudio y tener una definicin ms o menos consensuada y reconocida por la comunidad cientfica y profesional. En el caso de que la ASC sea una prctica o actividad sociocultural, deberamos preguntarnos si las actividades que realizamos los animadores (tcnicas grupales, juegos, actividades de tiempo libre, tcnicas participativas....) son especficas de la ASC o tambin se utilizan en otras disciplinas o mbitos profesionales y por tanto no nos sirven para definir a la ASC como algo diferente a otros trabajos.

Si pensamos que la ASC es una metodologa, estrategia o tecnologa social , tendremos que concretar cules son los principios, protocolos, procedimientos o modelos de intervencin especficos de la ASC, validados y generalizables.

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Sintetizando las aportaciones de los autores que han estudiado y se han pronunciado sobre este tema, actualmente existen dos posturas confrontadas en torno a la naturaleza epistemolgica de la ASC: 1. Los autores que plantean que la ASC es una tecnologa social inmaterial o de planeamiento (es decir una metodologa) y los que defienden que la ASC es una praxis social (un conjunto de prcticas alimentadas por la reflexin sobre las mismas).Entre los primeros se encuentran autores y amigos como Ander-Egg, Jaume Trilla o Xabier Ucar. Entre los defensores de la segunda opcin estn los colegas y tambin amigos J.A Caride o J.C. Gillet. Yo creo que en el fondo de esta polmica subyace una confusin de niveles de discurso, ya que se estn mezclando opciones ideolgico-filosficas (paradigma tecnolgico niveles versus paradigma (nivel crtico) (Caride, 1997: 41-60). y con nivel

epistemolgicos

tecnolgico-metodolgico

praxeolgico) (Bunge, 1980.. Ventosa, 2002: 185-190. Bunge, 2004). En mi opinin al definir la ASC como una tecnologa social,

no conlleva que el paradigma terico-ideolgico de la ASC tenga que ser tecnolgico (con un control del proceso externo a los destinatarios,

despojado de una dimensin tica y transformadora). No obstante, para evitar la confusin de niveles que la palabra tecnologa puede implicar, yo prefiero calificar a la ASC como una METODOLOGIA que es lo mismo que decir tecnologa inmaterial o de procesos o conjunto sistematizado de mtodos, estrategias y tcnicas razonable y razonadamente fundamentados (Prez Serrano-Prez Guzmn, 2006).

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Esta es mi postura, avalada no slo por mi experiencia e investigacin, sino porque existe un generalizado acuerdo en definir a la ASC en tanto que INTERVENCIN (Trilla,1997:33). Reducir la ASC a una praxis o conjunto de practicas ordenadas y alimentadas por la reflexin o la teora, no contribuye a la autonoma ni a la profesionalizacin de la ASC, dado que la mayor parte de las prcticas o actividades realizadas en la ASC no son exclusivas de sta (los juegos, el teatro, la msica, el deporte, las actividades de tiempo libre o la dinmica grupal y sus tcnicas, por poner algunos ejemplos, no se utilizan slo en programas de ASC) luego no nos sirven para delimitar y diferenciar el campo de la ASC del de otras profesiones o disciplinas.Qu es lo que nos puede distinguir entonces? Pues el modo de utilizar dichas prcticas, de tal manera que provoquen la autonoma personal y la autoorganizacin colectiva del grupo o comunidad con quien trabajamos. Este modo de trabajar y esta intencionalidad con la que se trabaja (emancipadora o autoorganizativa) s que considero que es especfico y exclusivo de la ASC. Es ms, creo que es lo ms propio y radical de la ASC. Ahora bien, esto no basta con afirmarlo. HAY QUE DEMOSTRARLO. Cmo? pues con el diseo, aplicacin y validacin de modelos de intervencin aplicados a los diferentes momentos por el que pasa todo proceso de Animacin Estos con hasta su modelos aplicacin comprobar (anlisis-diagnstico, tienen a si que estar planificacin, suficientemente y ejecucin probados y y de y

evaluacin). validados animacin

diferentes son

contextos

modalidades trasferibles

igualmente

eficaces,

generalizables....Afortunadamente, diferentes autores nos hemos dedicado a su

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desarrollo, aplicacin y sistematizacin (Ander-Egg,2000. Cembranos, Montesinos y Bustelo, 1989.Vich, 1989.Ventosa, 2002. Ventosa, 2004). Por todo ello, si queremos profesionalizar la ASC tenemos que ofrecer una formacin profesionalizante, es decir basada en competencias y no slo terica o basada en discursos ms o menos retricos. Precisamente es con este fin con el que queremos lanzar el curso on-line que desde RIA vamos a

intentar poner en marcha a partir del mes de marzo de 2007. Precisamente en los contenidos de este curso ofrecemos una serie de modelos de intervencin sistematizados por los autores citados y otros, de probada eficacia para poder desarrollar y evaluar proyectos de ASC con rigor.

A modo de conclusiones finales Me es imposible en los lmites espaciotemporales de este artculo resumir todas las interesantes aportaciones realizadas en torno a las cuestiones derivadas de la temtica del foro -atrs quedan para ello, las sntesis realizadas- pero hay algo que s podemos y debemos hacer para sacar algunas conclusiones de esta innovadora y pionera experiencia. Algo que es ineludible al final de todo proyecto sociocultural para ser mnimamente riguroso: comparar los objetivos iniciales pretendidos en este foro con sus resultados: 1. Pretendamos, rompiendo el secular prejuicio de la incompatibilidad entre tecnologa y ASC, crear un ciberespacio autoreferencial de ASC: es decir HACER ASC HABLANDO DE ASC, o si lo prefers, debatir sobre la ASC poniendo en prctica sus propios principios metodolgicos (participativos y grupales) y sus principales dimensiones (afectivo-relacional y productiva).

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2. Pretendamos, poner las bases de un debate sobre la ASC de alcance Iberoamericano que sirviera para poner en comn nuestras convergencias y divergencias a la hora de afrontar el fecundo y polifactico campo de la animacin, la recreacin y el tiempo libre desde nuestra diversidad contextual y cultural pero dentro de las races socioculturales y lingsticas que nos unen. 3. Pretendamos debatir y reflexionar sobre las cuestiones fundamentales derivadas de la pregunta central del foro (De qu hablamos cuando hablamos de ASC?) ensayando posibles respuestas y aproximaciones. Los resultados estn a la vista y los datos tambin: ms de 330 intervenciones a una media de 20 por da de 154 personas registradas y muchos ms participantes sin registrar, procedentes de 10 pases, el envo de la compilacin diaria de los mensajes recibidos a 350 personas interesadas de toda Iberoamrica que integran la base de datos de RIA, cuya recopilacin total est alojada en la web de la RIA para todo aquel que la quiera consultar (www.rianimacion.org ). Tambin hemos tomado buena nota de las lneas de accin propuestas a la RIA por todos y cada uno de los participantes durante los 19 das el foro. De entre todas ellas, destaco las que entiendo ms generalizadas: el deseo de mantener esta nueva lnea de comunicacin y encuentro en donde los educadores y animadores se sientan apoyados y conectados con nuevos contenidos, retos y debates. el inters por establecer puentes entre la RIA y las dems organizaciones y redes participantes en el foro la necesidad de integrar, delimitar, compartir y unificar contenidos, criterios lenguaje y conceptos asociados a la Animacin, recreacin y tiempo libre partiendo

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del conocimiento ya generado e incorporando nuevas aportaciones que den rigor y por ende, reconocimiento social y profesional a la ASC.

Para todo ello, nuestra RIA ha de ponerse de inmediato a trabajar, pero poco lograremos si no contamos tambin con la colaboracin del mayor nmero de personas posibles interesadas e implicadas en la causa de la Animacin y el tiempo libre. Por ello desde aqu y en nombre de las personas, asociaciones y dems instituciones que ya pertenecemos a la RIA, os animamos a que os incorporis como socios (individuales o institucionales) de la misma, a travs del formulario de inscripcin de nuestra web (www.rianimacion.org ). Mientras tanto, nosotros os estamos esperando con una serie de iniciativas en marcha: En nuestra web ya se pueden publicar documentos, noticias, ofertas y demandas. Ya existen numerosas publicaciones. Se ha colocado una herramienta para crear blogs personales o profesionales y subir las direcciones de quienes ya lo tiene, enviar mensajes electrnicos a una casillaetc (la direccin para enviar mensajes a la web de RIA es: contacto@rianimacion.org). Hemos renovado el servidor de nuestra web para adaptarlo a todos los nuevos servicios que se avecinan. Pero de entre todas esta iniciativas, quiz la ms relevante por su alcance y novedad sea el curso on-line de formacin a distancia sobre: Desarrollo y evaluacin de proyectos de ASC, dirigido a tod@s l@s que quieran recibir una formacin metodolgica especializada en modelos, tcnicas e indicadores de intervencin y evaluacin desde la ASC. Las inscripciones para el curso estarn abiertas durante el

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mes de marzo del 2007 en nuestra web y su aprovechamiento dar lugar a un certificado de la RIA con el reconocimiento de dos prestigiosas Universidades iberoamericanas con titulaciones acadmicas en materia de ASC y Tiempo libre: la Universidade de Tras os Montes e Alto Douro de Portugal (UTAD) y la Universidad Catlica del Uruguay (UCU). Por ltimo, tambin estamos poniendo en marcha toda una lnea de publicaciones sobre ASC con el objetivo de desarrollar y difundir su estudio e investigacin: adems de nuestro boletn electrnico Animndonos, pronto daremos formato impreso a nuestra revista electrnica Animador Sociocultural, y este mismo ao saldrn los primeros ttulos de la Coleccin RIA sobre ASC de autores

iberoamericanos gracias al acuerdo de nuestra Red con la editorial CCS.

Bibliografia ANDER-EGG, E., 2000: Metodologa y prctica de la Animacin Sociocultural, Madrid: CCS. BUNGE, M., 1980: Epistemologa, Barcelona: Ariel. BUNGE, M., 2004: Emergencia y convergencia. Novedad cualitativa y unidad del conocimiento, Barcelona: Gedisa. CARIDE, J.A., 1997: Paradigmas tericos en la Animacin Sociocultural, en TRILLA, J.: Animacin Sociocultural, Barcelona: Ariel. CEMBRANOS, MONTESINOS Y BUSTELO, 1989: La Animacin Sociocultural: una propuesta metodolgica, Madrid: Popular (2 ed.). PEREZ SERRANO,G.-PEREZ DE GUZMAN, M.V., 2006: Qu es la Animacin Sociocultural, Madrid: Narcea. TRILLA, J., 1997: Animacin Sociocultural, Barcelona: Ariel. VENTOSA,V.J., 2001: Desarrollo y evaluacin de proyectos socioculturales, Madrid: CCS.

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VENTOSA,V.J., 2002: Fuentes de la Animacin Sociocultural en Europa, Madrid: CCS. VENTOSA,V.J., 2004: Metodos activos y tcnicas de participacin, Madrid: CCS. VICH, M., 1989: Intervencin Sociocultural, Valencia: Grupo Dissabte.

Datos del autor Vctor J. Ventosa Prez es Doctor en Pedagoga, Licenciado en Filosofa, Mster en Tecnologa de la educacin por la OEI y la Universidad de Salamanca. Experto titulado universitario en Animacin sociocultural y Educacin de adultos. Presidente de la Red Iberoamericana de Animacin Sociocultural (RIA). Profesor de la Universidad Pontificia de Salamanca en la Facultad de Pedagoga (Educacin Social) en donde imparte la asignatura de Programas de Animacin Sociocultural entre otras. Es Jefe de S. de Juventud en el Ayuntamiento de Salamanca, en donde ha sido fundador y Director del Centro de Animacin juvenil y del Centro de Informacin Juvenil. Es profesor invitado de diversas universidades europeas y latinoamericanas y consultor internacional. Ha participado como ponente en ms de 200 congresos y dems eventos nacionales e internacionales y es autor de ms de 25 libros, adems de mltiples artculos sobre Animacin Sociocultural, educacin, ocio y tiempo libre. E-mail para contacto: vjventosa@aytosalamanca.es

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