Una mirada a la Psicologa del futuro [consciente]

Luz Mara Lpez Avalos Introduccin Mirando atrs La psicologa a lo largo de la historia ha sido estudiada a travs de la consciencia, siendo enfocada desde diferentes perspectivas en sus inicios en la filosofa, as los filsofos partieron enunciando teoras para comprender al ser humano. Su definicin fue variada en funcin en la forma de entender la realidad por cada uno de ellos, dando as, los orgenes de una dualidad de mltiples contradicciones entre el alma y la mente a lo largo de la historia. Para llegar al punto de la idea en particular que quiero plantear; es necesario citar a estos filsofos que dieron partida a la consciencia.Descartes (1596-1650), consider la consciencia como la propiedad esencial de la mente, as Descartes, mediante sus planteamientos, sienta las bases para una perspectiva dualista, se pretende explicar por separado las realidades del pensamiento (la mente o la consciencia), y los mecanismos neurobiolgicos o corporales que sostienen la actividad mental o de la consciencia. Spinoza (1652-1677) rechazar el dualismo de Descartes, considerando que la mente es el resultado de los procesos cerebrales y unificando mente y cuerpo como una misma cosa. John Locke (1632-1704) considera que la consciencia es indispensable para el funcionamiento de la mente, sobre todo la consciencia que uno tiene de s mismo. Leibniz (1646-1716), defiende un paralelismo entre la mente y el cuerpo. Ahora entendamos el significado de consciencia; se suele entender como lo psquico en general, y ms concretamente como la experiencia subjetiva consciente. Tambin se le describe como la capacidad de conocer, y dentro de ella se concibe la inteligencia como el mximo nivel posible de consciencia. La afectividad es otra forma de consciencia que sera la consciencia de la repercusin del mundo sobre nuestro organismo (lo agradable o lo desagradable). Asimismo se reconoce en la afirmacin ms elemental de la vida (los reflejos) y sobre todo en conocer la importancia del estmulo a travs de un conocimiento ms primitivo el conocimiento afectivo.

De esta forma, entiendo que la consciencia es la forma en que concebimos el mundo y lo interpretamos con nuestras ideas, pensamientos, fantasas y sensaciones dadas a travs de los sentidos para formularnos una historia de vida, basada en el pasado, y descifrada en el presente. Es por ello que un futuro alejado de la consciencia, es un futuro vaco El desarrollo La consciencia se exhibe como un todo que abarca nuestra relacin tanto con el exterior, como con nosotros mismos. Es en ella en donde encontramos las sensaciones sobre el mundo exterior. Creando as nuestra consciencia personal compone nuestra orbe, pues as le damos sentido a lo que ocurre a nuestro alrededor, de quienes somos y que pensamos, por otra parte, nuestra consciencia personal es una va de la realidad externa; dando aqu la pauta a este pensamiento de que la psicologa en el maana, debe unificar al hombre, entre una historia pasada y el presente, pues no estamos conscientes de lo que pasa en todo momento a nuestro alrededor e inclusive en nosotros mismos. Al no tener depurado este sin fin de contenidos que acaban creando nuestra experiencia consciente, la consciencia entra en un proceso de asimilacin involuntario, crendole confusin, es decir, al no entender el proceso, los pensamientos quedan rodeados de recuerdos, donde la consciencia se ocupa de las posibilidades que se presentan en cada momento en nuestra realidad. As, el hombre vive rodeado de estmulos, donde selecciona eso que se asemeja, a lo que anteriormente se quedo grabado, pues rezaga de la confusin como base para su realidad, repitiendo lo ya vivido, para permanecer en un estado de asimilacin; puesto que una codificacin nueva, lo conllevara a un nuevo estado de confusin, que lo expondra a un fase de alerta difcil de exhortar. Ya que el ser prolonga el conocimiento inmediato de s mismo, de sus actos y de sus reflexiones. Es a partir de este pensamiento es que considero que la Psicologa del maana debe basarse en una consciencia constante, simplemente modificando la manera en la que la construimos, la manera de prestar atencin a la realidad. Habra una relacin directa entre la funcin segmentada de la consciencia y nuestra capacidad de atencin. La psicologa podra as comprender la experiencia original como una cualidad subjetiva,

pero por otra parte, el explicar la experiencia subjetiva, no tendra que alejarse de la experiencia real, por ello parece que es necesario una nueva perspectiva para poderla re-observar, como el hombre entra en este estado de consciencia, donde solo sabe voltear al pasado y pretender por lo inculcado que hay un futuro, permaneciendo confundido en el presente, y es aqu donde habra que ensear a mirar entre la oscuridad de sus pensamientos. El maana una opinin. Es as, que a lo largo de la historia se ha tratado de entender lo que es la consciencia dando un sinfn, de definiciones y tratando de aproximndose solo tal vez a dar una cercana, ya que aunque ha sido un tema de anlisis por conocido que parezca, es aun a mi punto de vista todava una incgnita, me permito opinar que la psicologa del maana es enfocarse en el alma y en la confusin del ser, ya que lejos de establecer una unin entre el pasado y el futuro, el presente es sin duda donde el ser vive confundido, plantendolo desde la siguiente perspectiva. El camino del ser es como un tnel, largo si lo planteamos en tiempo y en dimensin, donde la persona transcurre en este, encontrndose en la oscuridad en el presente, dado que si voltea (lo llamaremos pasado) puede ver luz, lo que esto le permite sentir seguridad, al ser tan evidente la visibilidad repleta de recuerdos, y si voltea hacia delante, tambin hay luz; tal vez lejana pero le permite entender que un da llegara por ser tan evidente la claridad de esperanza que habita en ello (llamndole futuro); donde el entra en conflicto, es en ese momento en que avanza en el tiempo, ya que al voltear a su alrededor es oscuro, dejando a las ideas girar en su entorno y en sus pensamientos, como un grito constante; es aqu donde el debera aprender a mirar en la obscuridad, dejando claro que obscuridad no la planteo como falta de cabalidad, si no como una identidad que permita, sonrerse a si mismo, escuchar su alma y alimentarse solo de lo que a l, lo fortalezca para continuar en un camino que pocos han entendido, donde el alma no debera ser apartada de la mente, pues parte de la confusin del ser es no mirar ms all de lo que es visible. As, cierro con una cita de los Mayas, que siendo una cultura sabia, tambin entro en confusin al ser apartada de su ideologa ["In Lak ech a lak (Tu eres Yo y yo soy tu)"]

Bibliografia 1. Hierro-Pescador J. Filosofa de la mente y de la Ciencia cognitiva. Madrid: Ediciones Akal; 2005.
2.

Edelman GM, Tononi, G. El universo de la conciencia. Barcelona: Editorial Crtica, 2002.

3. Miln E, Tornay F. Las ideas de James sobre el flujo de consciencia y teoras cientficas actuales de la consciencia. Revista de Historia de la Psicologa. 1999; 20: 187-196.