TEXTO: OS CONCEITOS DE CULTURA E IDEOLOGIA (TOMAZI, Nelson D. Iniciao Sociologia) Cultura: um conceito com vrias definies.

. O texto discute e tenta compreender os conceitos de cultura e de ideologia, segundo a viso de vrios autores sobre os assuntos. Segundo o socilogo Raymond Willians o sentido do termo cultura seria o de que o homem que tem cultura um homem culto. Essa definio muito restrita, e excludente, levantando uma srie de questionamentos, como: s quem l muito, quem passou um longo tempo na escola que tem cultura?. Portanto, cultura pode ser usada em diversos sentidos e com diferentes definies. A partir do sculo XVIII, na Europa, o conceito de cultura passou a ser associado ao conceito de civilizao de maneiras diversas segundo a filsofa Marilena Chau. Segundo a mesma, Jean-Jacques Rosseau definia a cultura de maneira positiva, em contraposio a idia negativa de civilizao. J para Voltaire e Emmanuel Kant, a cultura e civilizao representam o processo de aperfeioamento moral e racional da sociedade, sendo a cultura a forma de avaliar o estgio de progresso e de desenvolvimento de uma civilizao. Servindo ao longo do tempo, para distinguir os homens cultos dos incultos, e tambm para comparar e classificar civilizaes diferentes em mais ou menos civilizadas. E segundo Friedrich Hegel, a cultura resulta da forma de ser dos homens, estes vo compreendendo, representando e se relacionando com o trabalho, religio, linguagem, cincias, artes e poltica. Aproximando o conceito de cultura a antropologia. Nas ltimas dcadas, o estudo do outro passou a se desenvolver no sentido poltico de mostrar que diferenas culturais no significam inferioridade nem justificam a dominao. A cultura como conceito antropolgico Edward Tylor definiu cultura como um todo complexo que inclui conhecimentos, crenas, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hbitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade. Desse modo, ele enfatizou os aspectos de aprendizado da cultura em oposio idia de transmisso gentica dos conhecimentos. Portanto, para a antropologia a cultura constitui o campo tanto simblico quanto material das atividades humanas. Toda ao humana, e em

conseqncia, toda a vida social tm um contedo simblico: os mitos, ritos e dogmas, mas tambm os objetos, os gestos, a linguagem e at a postura corporal das pessoas. Marshall Sahlins afirmou que o homem vive num mundo material, mas de acordo com um esquema de significados criado por ele prprio. Uma decorrncia desse ponto de vista pensar na ao humana como ao criadora e, dessa forma, transformadora. A antropologia vai estudar a relao dessa ao criadora com os mitos, regras e discursos criados pelos prprios homens. Essa relao define o que se denomina padres culturais que seriam modos de organizao do comportamento coletivo. Conforme Marcel Mauss, a antropologia se preocupa em compreender a vida de uma sociedade de maneira integrada, sem separar idias de um lado e contexto de outro. Os membros de uma sociedade vivem a cultura ao mesmo tempo em que a produzem. A antropologia pressupe a existncia de unidade entre ao humana e significao, e o objetivo da investigao antropolgica exatamente buscar analisar e compreender essa unidade entre ao e significao. No estudo das sociedades primitivas podemos observar que os elementos simblicos no esto separados da ao prtica. Estudar outras sociedades permitiu a antropologia poder olhar para a nossa prpria sociedade com outros olhos e melhor compreender suas regras, mitos e ritos. Mas, existe algo que poderia ser definido como cultura dominante na sociedade brasileira multifacetada? Os brasileiros Gilberto Velho e Eduardo Viveiros de Castro dizem que a cultura se refere a toda produo simblica, trazendo em si todas as contradies da sociedade. Nstor Garca Canclini afirmou que com o fim de integrar as classes populares ao desenvolvimento capitalista, as classes dominantes desestruturam as culturas tnicas, nacionais e de classe, reorganizando-as num sistema unificado de produo simblica. Portanto, possvel falar em cultura nacional como cultura dominante, porm sem perder de vista os movimentos e interesses mais amplos que influenciam a consolidao de tal cultura. Ideologia: um conceito polmico Destutt de Tracy criou o conceito de ideologia, a qual deveria ser compreendida como cincia das idias. Raymond Willians afirma que o conceito de ideologia pode ser definido de acordo com trs concepes bsicas: como sistema de crenas de uma

classe ou grupo social, incluindo valores, idias e projetos de um grupo ou classe social especficos; como sistema de crenas ilusrias, o que se costuma chamar de falsa conscincia; como o processo geral de produo de significados e idias. As duas primeiras conotaes so as mais encontradas no pensamento marxista. No livro A ideologia alem, Marx e Engels apresentaram trs elementos bsicos que caracterizaro a definio de ideologia, os quais so: separao, resultante da afirmao da diviso da vida humana em infra-estrutura (produo material) e superestrutura (produo das idias); determinao, sero as relaes de produo que iro definir a organizao social; e inverso, quando considerada distoro da realidade. Para compreender a sociedade capitalista a partir dessas trs relaes, elas no podem ser tomadas como formas imutveis e inquestionveis Pois, os prprios autores acabam relativizando os conceitos definidos. Segundo esses autores, ideologia veicula uma oposio entre conceitos de falso e de verdadeiro. As idias verdadeiras seriam construdas pela cincia e funcionariam como armas para combater a classe dominante. Para Marx, a cincia seria a cincia do proletariado, a nica classe capaz de transformar a sociedade. Ideologia e classe social: classe dominante, idias dominantes Marx e Engels afirmaram, em A ideologia alem, que as idias dominantes de uma poca so as idias da classe ento dominante. Conforme Marilena Chau, o discurso ideolgico se caracteriza por pretender anular a diferena entre o pensar, o dizer e o ser, criando uma lgica que consiga unificar pensamento, linguagem e realidade, obtendo a identificao de todos os sujeitos sociais com uma imagem particular universalizada: a imagem da classe dominante. Segundo ela, a ideologia torna-se um discurso sobre o social e um discurso sobre a poltica, pretendendo coincidir as representaes sobre o social e poltico com aquilo que o social e o poltico seriam na sua realidade. O Estado ser responsvel por tentar fazer com que o ponto de vista da classe dominante (que domina o prprio Estado) aparea para todos como universal. A ideologia veiculada ao Estado oferece a sociedade uma imagem que anula a luta, a diviso e a contradio. Nesse contexto de ideologia, notvel a separao entre as esferas da realidade e da representao, e, mais uma vez, oposio entre o falso e verdadeiro. J para Antonio Gramsci o conceito de ideologia se aproxima mais da idia de viso de mundo do que

da idia de falsa conscincia. Nesse caso, em oposio a ideologia dominante, existiria outras ideologias em luta constante com aquela. Cultura e ideologia Tanto cultura, quanto ideologia tm como questo explcita ou implcita pensar a relao idias versus contexto. De maneira geral, a crtica que se faz ao conceito de cultura a de que ele no trabalha satisfatoriamente com a questo da poltica, do poder, e muitas vezes tende a desconsiderar a importncia das relaes de produo no mbito cultural. J no conceito de ideologia o que se contesta a submisso que estabelece do simblico ao econmico. A utilizao do conceito de cultura requer considerar outras formas de relaes e de movimentos sociais, que ultrapassam o espao de classe. Podemos no concordar com a idia da existncia de uma nica ideologia mas, no podemos negar a existncia de uma ideologia, composta por outras ideologias, que caracteriza a sociedade capitalista, veiculada principalmente pelos meios de comunicao de massa. Portanto, fundamental compreender a ideologia e seus

mecanismos para podermos entender a nossa prpria sociedade. Para Louiss Althursser a escola funcionaria como um aparelho ideolgico de Estado. Posteriormente, seu pensamento foi contestado, a escola em particular seria duas coisa: lugar de reproduo de ideologia, mas tambm de refexo crtica. Portanto, os dois conceitos vem sendo estudados ao longo dos anos, impedindo uma definio final para cada um deles, demostrando a inexistncia de verdades absolutas e o carter dinmico da reflexo sobre a sociedade. Gramsci em um novo projeto, com o conceito de hegemonia tentou juntar os dois conceitos de ideologia e cultura, de modo que ao fazer o conjunto da sociedade apoiasse e adotasse a ideologia, no imposta, mas sim recebendo seu consentimento, a classe trabalhadora poderia transformar a sociedade.