O CENTAURO IMPERIAL OS ENGENHEIROS E A ORGANIZAO DA CULTURA NO IMPRIO BRASILEIRO

Pedro Eduardo Mesquita de Monteiro Marinho PPG-UFF

Pesquisador do Museu de Astronomia e Cincias Afins MAST / MCT pedro@mast.br pedromarinho@yahoo.com.br

Ao estudar o conjunto de representaes e prticas sobre a engenharia na segunda metade do sculo XIX e a importncia dos engenheiros atuantes no Rio de Janeiro neste perodo, as formulaes gramscianas podem auxiliar na compreenso das prticas sociais destes agentes e suas relaes de classe, tomando-se como perspectiva principal a filiao noo de Estado ampliado formado pela sociedade poltica e a sociedade civil, constitudo como o lugar das relaes sociais em conflito. As formulaes do revolucionrio italiano Antnio Gramsci privilegiaram as formas atravs das quais se assegura o predomnio de um grupo ou frao de classe sobre o conjunto da sociedade nacional inteira exercido mediante as organizaes privadas. O Estado compreendido como o organismo prprio de um grupo destinado a criar as condies favorveis mxima expanso do prprio grupo 1. O que garante a eficincia desse processo expansivo no ser identificado como a concretizao de interesses exclusivos dos grupos beneficiados, mas como expresso de toda a sociedade. A sociedade no consiste apenas num modo de produo garantido coercitivamente pelo poder do Estado, mas tambm em hbitos de vida e pensamento, numa concepo de mundo amplamente difundida pela sociedade e na qual se inserem os costumes, a moral, o gosto popular, o senso comum, o folclore e tambm os princpios filosficos e religiosos da maioria da populao. E este modo de pensar e agir dos homens e dos governados que se constitui no mais importante suporte da ordem constituda. A fora plena uma reserva para os momentos excepcionais, os momentos de crise. Normalmente o domnio da classe ou frao de classe dominante se apia sobre uma adeso dos governados ao tipo de sociedade em que vivem, i. e., sobre o consenso . Gramsci desloca a noo centurica meio homem, meio animal - do Prncipe, de Maquiavel - para o Estado, denominando-o como instituio composta de fora e consenso, de dominao e hegemonia, de violncia e civilizao. Mas no se trata apenas de uma dualidade justaposta e sim de um processo orgnico complexo, sintetizando o Estado no conjunto formado pela sociedade poltica e sociedade civil, uma noo de Estado ampliado. J se pretendeu que o ponto de vista de Gramsci subvertia as relaes que Marx havia verificado entre a base e a superestrutura, passando esta a determinar aquela. Na verdade Gramsci, mantendo o postulado marxista, combateu as interpretaes sobre o pensamento de Marx que segundo a expresso de Croce faziam da economia um Deus oculto2 e tem

sempre em conta a unidade material-espiritual que constitui todo regime social. Esta unidade expressa no conceito de bloco histrico, isto , unidade entre a natureza e o esprito (estrutura e superestrutura), unidade dos contrrios...3. Gramsci revela a importncia poltica da ideologia4, das formas culturais, mas sem reduzi-la a uma mera manifestao imediata do predomnio econmico e social de uma classe e sim como a resultante de um esforo permanente desta, que visa a criao de um consenso. Assim, em seu pensamento, os momentos da reflexo e da ao, da teoria e da prtica, so inseparveis, de modo que to ou mais importante que a criao de formas culturais a sua difuso. Assim, a ideologia mostra a sua eficcia na prtica, por sua capacidade de organizar a conduta humana. O conceito de Estado, em Gramsci, vem intimamente ligado ao de hegemonia5. Gramsci era um poltico atuante, cujo objetivo era a criao de uma nova ordem social e a conquista do poder pelos trabalhadores, mas entendia isso como sendo, antes de tudo, a criao de uma nova ordem intelectual e moral. Para Gramsci, o instrumento dessa reforma justamente o partido poltico. Aqui, como em Lnin, v-se no somente a valorizao do papel do partido, mas a interpretao entre as teorias do Estado e do partido. Ao partido caber a formao de uma vontade coletiva nacional-popular, da qual ... ao mesmo tempo o organizador e expresso ativa e atuante e tambm a misso de preparar e reforma intelectual e moral6. A concepo gramsciana de poltica ampla, no se reduzindo luta pela conquista do Estado, mas mesmo este j entendido de forma abrangente: ... Estado todo o complexo de atividades prticas e tericas com as quais a classe dirigente justifica e mantm no s o seu domnio, mas consegue obter o consentimento ativo dos governados ...7. Este conceito amplo corresponde funo de hegemonia. Gramsci especifica mais este ponto de vista, formulando a idia de que a supremacia de um grupo social se manifesta em dois momentos: como poder de dominao e como direo intelectual e moral. O primeiro momento corresponde ao Estado, entendido aqui em sentido restrito, e o segundo hegemonia. Esta separao, em Gramsci, de natureza metodolgica e no orgnica pois, na realidade, os dois momentos aparecem em unidade dialtica. Tal unidade, que constitui o bloco histrico, ressaltada por Gramsci quando se utiliza do conceito de Estado, no mais em sentido restrito, mas em sentido integral, abarcando a ditadura mais a hegemonia. Ou ainda, como dito em Maquiavel: ... Deve-se notar que na noo geral de Estado entram elementos que tambm so comuns noo de sociedade civil (neste sentido, poder-se-ia dizer que Estado = sociedade poltica + sociedade civil, isto , hegemonia revestida de coero)8 Por outro lado, se a funo de dominao / coero indispensvel, a funo de direo tambm o , e pode, inclusive, anteceder o momento de dominao. Com relao a essa

questo, Gramsci deteve-se particularmente, trazendo contribuies fundamentais sobre o papel dos intelectuais. ...eu amplio muito a noo de intelectual, no me limitando noo corrente que se refere aos grandes intelectuais. Este estudo leva tambm a certas determinaes do conceito de Estado, que comumente entendido como Sociedade poltica (ou ditadura, ou aparelho coercitivo para amoldar a massa popular ao tipo de produo e economia de dado momento) e no como equilbrio da Sociedade poltica com a Sociedade civil ( ou hegemonia de um grupo social sobre a sociedade nacional inteira exercida atravs das chamadas organizaes privadas, como a Igreja, os sindicatos, as escolas, etc.), e justamente na sociedade civil em particular operam os intelectuais. 9 Assim, aos intelectuais estaria reservada a funo de construir a homogeneidade de uma classe ou frao de classe e o exerccio da direo moral e intelectual, no apenas no interior de uma classe / frao, mas para o conjunto da sociedade na busca da produo e obteno de consenso. Os intelectuais, contudo, no tm necessariamente a mesma origem social das classes fundamentais que representam. Ou seja, no se definem por sua origem de classe, mas pela posio de classe que assumem, pelo lugar ocupado e pela funo que desenvolvem. O intelectual orgnico deve estar diretamente relacionado com a vida prtica, deve ser um persuasor permanente. O processo de transformao social requer assim intelectuais polticos qualificados, dirigentes, organizadores de todas as atividades e funes inerentes ao desenvolvimento orgnico de uma sociedade integral10. Para Gramsci, uma classe que pretende tornar-se ou manter-se hegemnica deve ter como perspectiva principal criar os prprios intelectuais orgnicos e lutar pela conquista ideolgica dos intelectuais tradicionais. A modernizao dos centros urbanos esteve no centro das discusses durante todo o ltimo quartel do sculo XIX. Os dirigentes do Estado Imperial procuraram consolidar seu projeto de nao e para isso o trabalho dos engenheiros foi fundamental. A construo da nao teve na engenharia um de seus principais pilares, pois os projetos envolvidos, que davam visibilidade ao governo imperial e a seus principais dirigentes, diziam respeito ao mapeamento e explorao das riquezas naturais, construo de portos e estradas de ferro, estabelecimento de um procedimento de comunicao telegrfica e martima, abastecimento de gua, saneamento e reforma urbana. As atividades dos engenheiros estavam diretamente relacionadas s obras pblicas, recebiam encomendas para planos de melhoramentos e possuam, tambm, funo de fiscalizao, de execuo das obras e das benfeitorias na Corte e nas provncias e, ainda, de realizao de eventos como as exposies nacionais. A classe dominante do Segundo Reinado11 formada basicamente por proprietrios de terras e de escravos, setores ligados economia agro-exportadora, comerciantes, negociantes12 e um conjunto de intelectuais que, juntos, deram a solda necessria para que

os interesses de uns se conjugassem aos interesses dos outros comandava o projeto poltico e ideolgico dos melhoramentos materiais na formao social brasileira. Possua um papel importante na manuteno e expanso dos seus interesses econmicos pela prpria conduo dos negcios polticos e administrativos do Estado Imperial. Nesse processo a administrao pblica misturava-se aos interesses particulares da classe dominante. A modernizao do Estado estava intimamente relacionada aos interesses dessas classes que, por sua vez, fortaleciam o poder da administrao central. Atuando em conjunto, a atividade dos engenheiros referendava essa ideologia civilizatria e de "progresso", baseada na construo de um Estado moderno, nos moldes dos saberes cientficos do sculo XIX. A engenharia imperial13 esteve, durante a metade final do sculo XIX, estreitamente ligada s fraes dominantes. Os interesses de uns convergiam com os interesses dos outros e, com isso, a influncia dos engenheiros junto aos dirigentes da nao foi aumentando consideravelmente. Mesmo diante das mudanas na economia brasileira e da ascenso de novas fraes ao poder, os engenheiros foram mantendo e ampliando sua esfera de influncia. O conhecimento desses homens os habilitava a exercer funes em diferentes instncias de poder. Perceberam a importncia de atuar de forma mais decisiva no cenrio poltico, mobilizando-se em prol de alternativas para questes especficas da profisso. Construram sua base dentro do campo intelectual para que nele fossem definidas as regras para a formao acadmica, pois isto lhes garantiria a titulao necessria ao exerccio da profisso e, tambm, as regras de atuao dentro do prprio campo. O campo intelectual14, do qual os engenheiros brasileiros faziam parte, tomou forma na metade final do sculo XIX. A reformulao da Escola Central e sua posterior transformao em Politcnica, a fundao de associaes profissionais e a publicao de peridicos tcnicos especializados so fatores que contriburam para definir atribuies, dar legitimidade ao grupo e, tambm, construir alianas com outros grupos sociais. No podemos deixar de registrar o momento de crise de hegemonia15 pela qual passava a classe dominante. Avizinhava-se a privao da mo-de-obra escrava e uma desestruturao do modelo econmico. Os novos setores produtivos, surgidos da modernizao das atividades econmicas, tinham interesses diversos, o que tornou o processo cada vez mais intrincado. At 1870, os dirigentes imperiais implementaram reformas que contiveram possveis contestaes ao exerccio do poder constitudo. A partir desse momento, as reformas no foram suficientes. Apesar de o projeto imperial ter, at determinado momento, expressado os ideais de progresso e modernizao, a presso sofrida pelo modelo escravista acabou por diminuir sua capacidade de ser o porta-voz desse discurso e novas alianas foram

costuradas. nesse momento que surge o Clube de Engenharia, fundado em 24 de dezembro de 1880, num sobrado de uma casa comercial da Rua do Ouvidor.16 A trajetria do Clube de Engenharia foi construda pela determinao em reunir engenheiros e os vrios ramos industriais em torno de objetivos comuns, destacadamente aqueles que se encontravam ligados ao que era identificado como a idia de progresso do pas. Sendo uma associao que procurava unir pensamento ao, desde o seu incio demonstrou o firme propsito de associar a engenharia indstria17. O artigo primeiro do Estatuto do Clube de Engenharia jamais teve seu contedo modificado. 18 A unio entre engenheiros e indstria nacional se tornara caracterstica definidora da agremiao, bem como o macio contingente desses profissionais entre seus scios configurou um perfil institucional. Muitos scios do Clube se autodenominavam capitalista, proprietrio de estabelecimento industrial ou negociante. Observando-se a ao da entidade, em funo de seus objetivos bsicos, possvel evidenciar a firme adeso aos princpios referentes engenharia e indstria. O Clube de Engenharia era representativo de setores econmicos e intelectuais brasileiros. Deve-se registrar que, j no discurso proferido no dia da inaugurao, Conrado Niemeyer assegurava que ... esta sala ser um ponto de reunio para os engenheiros, industriais, fabricantes etc., e que um excelente meio de facilitar os negcios e ao mesmo tempo um foco onde as questes tcnicas se discutiro resultando, portanto, o esclarecimento delas, de todo conveniente principalmente quando submetidas opinio pblica.19 O Clube de Engenharia tinha a tarefa de organizao e de representao de interesses dos engenheiros, pois exercia influncia significativa junto sociedade poltica, j que seus membros pertenciam s diferentes instncias de poder, alm de representar vrios setores da economia nacional, cujas perspectivas j no se coadunavam, no todo, com os do Estado monrquico. Ao longo da ltima dcada do sculo XIX, passando pela dcada seguinte, o Clube de Engenharia iria se consolidar como uma das principais associaes de classe e profissional do Brasil, cuja atuao foi decisiva no processo de transformaes daquele perodo, o que demonstra a capacidade de inscrio de suas formulaes junto sociedade poltica. O Clube de Engenharia pode ser encarado como a principal associao empresarial e profissional do Rio de Janeiro, cuja atuao foi decisiva no processo de modernizao urbana. Para Cury, o que torna original a relao entre engenharia e indstria justamente a declarao assumida dessa mesma afinidade, no intuito de contribuir para acelerao das atividades econmicas que beneficiassem engenheiros e industriais mutuamente. A indissociabilidade de seus propsitos, portanto, revela a compreenso clara que ambos os grupos tinham na completa interao entre seus destinos profissionais.20 Os engenheiros Ignacio da Cunha Galvo e Hollanda Cavalcanti afirmavam que os homens de negcio so

hoje os sapadores, por assim dizer, os pioneers da civilizao; graas indstria, essa grande e contnua aplicao das riquezas industriais da humanidade.21 Pensando na estreita relao estabelecida entre engenheiros e grupos representantes da industria nacional e no papel assumido por eles na conduo de suas disputas em torno do aparelho de Estado, vislumbramos a possibilidade de pensar como o Clube de Engenharia assume a funo de partido, nos moldes em que prope Gramsci. Um partido pode ser visto como uma formao burocrtica e ideolgica de uma classe qual se liga organicamente. Esta classe pode se expressar e se organizar por meio do partido, pois este se apresenta como um instrumento de obteno/manuteno de poder e , tambm, uma forma de disseminar sua concepo do mundo. Antonio Gramsci distingue duas formas de partido: o poltico e o ideolgico. O partido ideolgico est dentro do conjunto dos aparelhos privados de hegemonia imprensa, crculos, associaes, clubes. Uma das maneiras possveis de se pensar o Clube de Engenharia como partido ideolgico, o que garante a idia, aqui defendida, de que o Estado no Brasil ampliava-se ao longo da segunda metade do sculo XIX. Podemos observar que no mundo moderno, em muitos pases, os partidos orgnicos e fundamentais, por convenincia da luta ou por alguma outra razo, dividiram-se em fraes, cada uma das quais assumindo o nome de partido e, inclusive, de partido independente. Por isso, muitas vezes o Estado-Maior intelectual do partido orgnico no pertence a nenhuma dessas fraes, mas opera como se fosse uma fora dirigente em si mesma, superior aos partidos e s vezes reconhecida como tal pelo pblico. Esta funo pode ser estudada com maior preciso se partimos do ponto de vista de que um jornal (ou grupo de jornais), uma revista (ou grupo de revistas) so tambm partidos, fraes de partido ou funes de determinados partidos
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. O Clube de Engenharia trabalha com

questes especficas das fraes de classe que procura representar e, ao unificar interesses e difundir vises de mundo, atua como dirigente, possibilitando a insero dessas fraes em diferentes esferas de poder. O Clube de Engenharia foi responsvel pela organizao, representao e institucionalizao tanto no mbito da sociedade civil quanto no mbito da sociedade poltica dos interesses de determinados grupos sociais. Ao unificar interesses e difundir vises de mundo, atuou como partido. Ao final dos anos 70 do sculo XIX, a correlao de foras que sustentava a monarquia brasileira passou a demonstrar sinais de fraqueza e suas atitudes tendiam a um certo isolamento. As reformas implantadas j no eram suficientes para calcificar as fraturas. Alis, estavam expostas demais e as solues encontradas s acentuavam as feridas. Os setores mdios urbanos mobilizavam-se e as novas fraes da classe dominante articulavam-se, buscando alianas que as colocassem em posio de assumir a conduo do Estado brasileiro. A crise de hegemonia encontra a crise poltica. No sem razo, 1880

comea com uma revolta popular e termina com a criao do Clube de Engenharia, sintomas e elementos dessa crise e da ampliao do Estado Imperial brasileiro.
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Antnio Gramsci. Cadernos do Crcere. Vol 3. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000, p. 41. Idem, A Concepo Dialtica da Histria. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1981, p.220-221. 3 Idem, Maquiavel, a Poltica e o Estado Moderno. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1968, p. 12. 4 Gramsci procura evitar a simplificao que consiste em desmascarar as ideologias, reduzindo-as a aparncias e as mostra como um poder real que leva os homens a atuar de certa maneira e que se integra na unidade social: necessrio, por conseguinte, distinguir entre ideologias historicamente orgnicas, isto , que so necessrias a uma determinada estrutura, e ideologias arbitrrias, racionalistas, desejadas. Na medida em que so historicamente necessrias, as ideologias tm uma validade que validade psicolgica: elas organizam as massas humanas, formam o terreno sobre o qual os homens se movimentam, adquirem conscincia de sua posio, lutam, etc. Na medida em que so arbitrrias, elas no criam seno movimentos individuais, polmicas, etc. (nem mesmo estas so completamente inteis, j que funcionam como o erro que se contrape verdade e a afirma). Recordar a freqente afirmao de Marx sobre a solidez das crenas populares como elemento necessrio de uma determinada situao. Ele diz mais ou menos isto: quando esta maneira de conceber tiver a fora das crenas populares, etc. Outra afirmao de Marx a de que uma persuaso popular tem, na maioria dos casos, a mesma energia de uma fora material (ou algo semelhante), o que muito significativo. A anlise destas afirmaes, creio, conduz ao fortalecimento da concepo de bloco histrico, no qual, justamente, as foras materiais so o contedo e as ideologias so a forma sendo que a distino entre forma e contedo puramente didtica, j que as foras materiais no seriam historicamente concebveis sem forma e as ideologias seriam fantasias individuais sem as foras materiais. Antonio Gramsci. op. cit., 1981, p. 62-63. 5 Por hegemonia, Gramsci parece indicar uma situao sociopoltica (em sua terminologia, um momento) em que a filosofia e a prtica de uma sociedade se fundem ou esto em equilbrio, uma ordem em que um certo modo de viver e pensar dominante, em que um conceito , de ponta a ponta, difundido em uma sociedade em todas as suas manifestaes institucionais e privadas, informando com este esprito todo o gosto, moralidade, costumes, princpios polticos e religiosos e todas as relaes sociais, particularmente em sua conotao moral e intelectual, o que implica, por fim, um elemento de direo e controle, no necessariamente consciente. Gwyn Williams. The concept of egemonia in the thought of Antonio Gramsci. Journal of the History of Ideas XXI, 4, out.-dez., 1960, pp. 586-99 Apud E. P. Thompson. As peculiaridades dos ingleses e outros artigos. Antonio Luigi Negro e Sergio Silva (org.). Campinas: Unicamp, 2001, p. 147. importante ressaltar que a hegemonia/direo tem se configurado, no Brasil, muito mais (...) de um grupo com referncia a seus iguais ainda que em situaes historicamente diferenciadas de disputa e conflito, ao longo do tempo do que com referncia a seus "outros" (no-iguais).... Sonia Regina de Mendona. http://jbonline.terra.com.br/destaques/500anos/id5ma2.html . Acesso em: 26/mai/02. 6 Antonio Gramsci. Op.cit p. 9. 7 Ibidem, p. 87. 8 Ibidem, p.149. 9 Antonio Gramsci. Cartas do Crcere. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1966, p. 224. 10 Antonio Gramsci. Os intelectuais e a Organizao da Cultura. So Paulo: Circulo do Livro, s/d, p.17. 11 Apesar da inexistncia de consenso na historiografia em se caracterizar a classe dominante nesse perodo, certo que a hegemonia pertencia s fraes escravocratas, mais especificamente aos cafeicultores fluminenses, que se fizeram em comunho com o aparato estatal. Para Salles, estes organizaram esta sociedade [a imperial] que foi a base de uma cultura, um modo de vida e de um Estado prprios, numa palavra, de uma civilizao particular, a civilizao imperial. Uma civilizao que era contempornea de seu tempo, dominado pelo desenvolvimento do capitalismo na Europa e nos Estados Unidos. Uma civilizao que, tendo a sua proposta especfica de organizao econmica e social de base escravista, fora capaz de organizar uma vida poltica e cultural que lhe conferia uma identidade prpria, seja em relao a si mesma, seja em relao ao mundo que a cercava e a continha. Ricardo Salles. Nostalgia Imperial. Rio de Janeiro: Topbooks, 1996, p. 42 e A guerra do Paraguai: escravido e cidadania na formao do exrcito. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990, p. 43. Cada uma das diversas fraes tem suas especificidades no que diz respeito posio que ocupa na produo, nos interesses polticos que defende e em aspectos culturais e nas alianas que preferencialmente costura. No entanto, a natureza desta classe dominante permite a construo de pontos de coeso que criam uma identidade reveladora de experincias comuns. Estas experincias propiciam um reconhecimento entre as fraes diante de objetivos comuns e assim constroem uma certa identidade de classe. Portanto, importante destacar, tambm, os grupos ligados s atividades urbanas, que no podem ser entendidas como meros apndices da produo escravista para exportao, mas que se integram na lgica de reproduo da economia, principalmente aquelas ligadas circulao de mercadorias, que se integram s diferentes formas de produo (...). Tho Lobarinhas Pieiro. Negcios e Poltica no Brasil Imprio. In: Brasil e Argentina. Estado, Agricultura e Empresrios. Rio de Janeiro: Vcio de Leitura/La Plata: Universidad Nacional de La Plata, 2001, p. 122. 12 Tho Lobarinhas Pieiro entende Negociante como o proprietrio de capital que, alm da esfera da circulao, atua no abastecimento, no financiamento, investe no trfico de escravos, o que permite que controle setores chaves da economia, inclusive na produo escravista, face ao papel que desempenha no crdito e no fornecimento de mo-de-obra. (...) Atua tanto na atividade comercial, como pode ser encontrado na manufatura,

nas casas bancrias, companhias de seguro, bancos, etc. Op. Cit., p. 124. Os estudos de Joo Lus Fragoso apontam para o papel fundamental que exerceram os homens de grosso trato na definio dos rumos polticos e econmicos brasileiros, devido complexidade de nossa histria, que no pode ser limitada a plantation aucareira e cafeeira. A ao desses negociantes possibilitou que parte da acumulao mercantil fosse reaplicada aqui mesmo, a diversificao de suas atividades e a transferncia dos negcios urbanos para o investimento em terras. Alm disso, nas dcadas finais do sculo XIX, parte das fortunas agrrias foi transformada em dinheiro e em aplices pblicas, o que insinua a diminuio do ritmo dos investimentos tradicionais. (...) Tal atitude no representava a modernizao da economia, mas, antes, reduzia a capacidade de investimento do pas e, com isso, contribua decisivamente para a manuteno de traos das antigas estruturas econmicas. O Imprio Escravista e a Repblica dos Plantadores. Economia brasileira no sculo XIX: mais do que uma plantation escravista-exportadora. In: Maria Yedda Linhares (org.). Histria geral do Brasil. Rio de Janeiro: Campos, 1990, p. 163-164 e Homens de grossa aventura: acumulao e hierarquia na praa mercantil do Rio de Janeiro (1790-1830). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1998. 13 Por Engenharia Imperial estamos procurando dar sentido a um processo que assinalou a ao poltica das fraes da classe dominante no segundo reinado e, ao mesmo tempo, aqueles movimentos caractersticos do campo profissional em questo e, ainda, as relaes recprocas que foram estabelecidas a partir da. Cf. Pedro Eduardo Mesquita de Monteiro Marinho. Engenharia Imperial: O Instituto Politcnico Brasileiro (1862-1880), dissertao de mestrado, Niteri: UFF, 2002. 14 A partir da noo de campo intelectual podemos compreender a dinmica dos engenheiros. ... na medida em que faz parte de um campo intelectual em referncia ao qual se define e se constitui seu projeto criador, na medida em que, se quisermos, ele o contemporneo daqueles com quem se comunica e aos quais se dirige atravs de sua obra, recorrendo implicitamente a todo um cdigo que possui em comum com eles temas e problemas na ordem do dia, maneira de pensar, formas de percepo, etc. que o intelectual situado histrica e socialmente. Suas escolhas intelectuais ou artsticas as mais conscientes so sempre orientadas por sua cultura e seu gosto, interiorizaes da cultura objetiva de uma sociedade, de uma poca ou de uma classe. Pierre Bourdieu. Campo intelectual e projeto criador. In: Jean Pouillion et al.Problemas do Estruturalismo. Rio de Janeiro: Zahar, 1968, p. 136. 15 A supremacia de um grupo social se manifesta de dois modos, como domnio e como direo intelectual e moral. Um grupo social domina os grupos adversrios, que visa a liquidar ou a submeter inclusive com a fora armada, e dirige os grupos afins e aliados. Um grupo social pode e, alis, deve ser dirigente j antes de conquistar o poder governamental (esta uma das condies principais para a prpria conquista do poder); depois, quando exerce o poder e mesmo se o mantm fortemente nas mos, torna-se dominante mas deve continuar a ser tambm dirigente. Antonio Gramsci. Cadernos do crcere. Vol. 5. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2002, p.62-63. Assim, para Gramsci, a distino entre o que domnio (situao de fora) e direo (organizao de consenso) fundamental e nesse sentido, os intelectuais tm um papel importante, j que so eles os agentes que organizam o consenso e possibilitam o desenvolvimento da direo moral e intelectual e, conseqentemente, o exerccio da hegemonia do grupo dominante. No perodo acima referido, o grupo dominante comea a entrar numa grave crise, que acabou por levar a um abalo na aptido para dirigir os rumos do pas. 16 Em 7 de maro de 1880 foi fundada a Associao dos Engenheiros no Comrcio do Rio de Janeiro, o que demonstra a inteno de se institucionalizar as relaes dos engenheiros com outros setores da economia do Rio de Janeiro. 17 ...longe de representar um conceito restrito, ligado produo fabril, especificamente, a idia de indstria incorporada ao Clube de Engenharia (...) possua uma amplitude extraordinria, ligando-se tanto atividade manufatureira em si, quanto agricultura, pecuria e ao extrativismo, de um modo geral, assim como ao comrcio, construo civil e s obras de infra-estrutura....suas [Clube de Engenharia] concepes abrangentes acerca da indstria brasileira diziam respeito a todas as formas de produo e trabalho, nas quais a engenharia pudesse ser efetiva. De fato, o componente decisivo na delimitao desse conceito era o prprio campo de atuao dos engenheiros. Vnia Maria Cury. Engenheiros e empresrios: o Clube de Engenharia na gesto de Paulo de Frontin (1903-1933). 2000. 358f. Tese. Universidade Federal Fluminense, 2000, p. 92 e 100. 18 Art. 1 - O Clube de Engenharia tem por objeto promover e estreitar relaes entre as classes de engenheiros e dos vrios ramos industriais no que diz respeito aos interesses recprocos das suas profisses. Decreto n 8.253 de 10 de setembro de 1881. 19 Manuel Vallado. Apontamentos histricos do Clube de Engenharia. Manuscrito, 1903, p. 8. 20 Vnia Maria Cury. op.cit., p. 92. 21 Revista do Instituto Politcnico Brasileiro e das Obras Pblicas do Brasil, Tomo VII, 1877, p. 13. 22 Antnio Gramsci. op. cit.,2000, p. 349-350.