IDENTIDAD E IMAGEN DEL TRABAJO SOCIAL EN TIEMPOS DE GLOBALIZACIN Y POSMODERNIDAD AUTOR: Csar A.

Barrantes A RESUMEN
Se trata de un proyecto investigativo de carcter ticoestticogeopoltico, cuyo desiderato es la bsqueda de opciones a las epistemologas que hemos venido asumiendo como base de institucionalidad del oficio que denominamos trabajo social y/o asistencia social. Aqul se enmarca dentro de un determinado sistema histricosocial, actualmente de carcter planetario o global, cuyas relaciones ostentan dos rasgos relevantes: su asimetra e inequidad. Una expresin de ello es que las publicaciones cientficas de los pases del sur, se ven cada vez ms excluidas de los ndices internacionales. Motivado por esta cuestin nos propusimos dos objetivos que originan las dos secciones en que subdividimos el documento: Conocer 1) las representaciones sociales que nos hemos construido en tanto y en cuanto agentes de la prctica social que denominamos trabajo/asistencia social. 2) Las temticas de su inters, las formas de sus abordajes, los alcances de sus sntesis y propuestas, a la luz de la problemtica histricosocial arriba mencionada y de los criterios de publicacin establecidos por las revistas acadmicas de ciencias sociales ms importantes. Nuestra reflexin apunta al Trabajo-Social-Que-Est-Por-Hacerse-en-nuestra-Amrica-Latinoiberoeuroindoafrocaribea,

LA

CIENCIA JAMS ES UNA SOLA MIRADA SOBRE EL MUNDO.

HAY

OTRAS MUCHAS

Werner Heisenberg, Premio

Nobel de Fsica, 1932. CUL

PREGUNTO YO...

ES LA MIRADA DE LOS TRABAJADORES SOCIALES Y LAS TRABAJADORAS SOCIALES?,

Conferencia inaugural del Congreso Internacional de Trabajo Social, organizado por la Escuela de Trabajo Social de la Universidad del Zulia con el auspicio de la Asociacin Venezolana de Escuelas de Trabajo Social y la Red Latinoamericana y Caribea de Trabajadores Sociales. Maracaibo, 24-28 de octubre de 2000. Aqu retomamos partes sustantivas de dos trabajos anteriores (Barrantes, 2000a, y 2000b) que fueron presentados a la Conferencia Conjunta de la Asociacin Canadiense de Escuelas de Trabajo Social y la Federacin Internacional de Trabajadores Sociales, celebrada en Montreal del 28 de julio al 2 de agosto de 2000. Publicada en la Memoria del Congreso, Editorial de la Universidad del Zulia. Ciudadano de las Amricas con estudios de licenciatura, especializacin, maestra y doctorado en trabajo social, planificacin social, anlisis de poltica social, gerencia social y estudios del desarrollo. Exprofesor asociado de la Universidad de Costa Rica. Profesor investigador de grado y posgrado de la Universidad Central de Venezuela, profesor invitado de la Universidad del Zulia. Consultor social. Coordinador de la Red Latinoamericana y Caribea de Trabajadores Sociales, director de la Revista Latinoamericana de Trabajo Social e Intervencin Social. Actualmente est promoviendo la creacin de la Universidad Internacional de los Trabajadores Sociales, con sede en Caracas, Venezuela.

2 1. INTRODUCCIN TERICOPOLTICA La presente comunicacin forma parte de un proyecto ticoestticogeopolticocientfico 1 en marcha que, en estos tiempos de globalizacin y condicin epocal posmoderna, tiene varios desideratos, a saber:
1.

Producir, difundir y consumir conocimientos mediante los cuales buscamos opciones a las epistemologas que -en los pluriversos mbitos donde se realizan las diversas prcticas de eso que llamamos trabajo social (Barrantes, 1985; Colmn, 1998)- hemos venido asumiendo y algunos sufriendo no siempre acrticamente- como base de la institucionalidad del oficio que denominamos an ambiguamente en diversos pases como Espaa, Brasil, Uruguay, Paraguay, Argentina y Chile- trabajo social y/o asistencia social2.

2.

Constituir una nueva forma de mirar nuestros mundos de vida global, nacional y local y, por lo tanto, contribuir a la construccin, consolidacin y cotidianizacin de lo que, desde hace varias dcadas denominamos sin ambages, El-Trabajo-Social-Que-Est-PorHacerse-En-Nuestra-Amrica-Latinoiberoeuroindoafrocaribea (Barrantes, 2000; Relatis, 2000; Uits, 2000; Relats, 1999; Barrantes, 1979)3.

Debemos luchar contra la disyuncin y a favor de la conjuncin, es decir, establecer ligazones entre cosas que estn separadas. Esto obliga a crear lo que llamo macroconceptos conceptos ensamblados, articulados unos con otros que a veces provocan grandes dificultades de asimilacin. Por ejemplo, para hablar de la organizacin viva, utilizara el macroconcepto auto-geno-feno-ego-eco-re-organizacin. Cuando escribo esto, nueve de cada diez lectores piensan que es totalmente ridculo. No estamos acostumbrados a hacer estas articulaciones y debemos hacer un esfuerzo para habituarnos a esos macroconceptos (Morin, 1995:88). Esta problemtica no es propia de los trabajadores sociales del sur, sino tambin de los diversos sujetos de conocimiento de las denominadas ciencias sociales, naturales, bsicas, ingenieriles y tecnologas de la informacin y comunicacin. Los lmites de este trabajo nos impiden desarrollar estas implicaciones, pero remito, adems de los textos citados en la nota anterior, a RNS (1995), Wallerstein (coord., 1996), Briceo y Sonntag (1998, 1999), Sonntag (1998), Follari (1998), LMD (2000). Esta denominacin, no pretende en este trabajo ser ms que una hipercondensacin de las diversas representaciones sociales (ideolgico-simblicas) que, sobre la supuestamente nica y homognea identidad latinoamericana, han venido construyendo tanto actores globales y locales gubernamentales y privados como panamericanos, multilaterales y trasnacionales, desde los cuales se emiten discursos diferenciales que procuran institucionalizar una diversidad de planes (polticas, programas, proyectos, polticos en tanto propuestas de satisfaccin de necesidades), cada uno absolutizando diferencialmente

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3.

Discutir sobre y a propsito de los pequeos y grandes temas o thematas4 regionales y subrregionales que requieren ser problematizados en la perspectiva de las especificidades y diferencias que estn por ser construidas por los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales, y, sobre esta base, reinventar el arte y la artesana de construir puentes de rencuentro con otros profesionales que se ocupan de la Intervencin-AccinImplicacin Social5 en otros pases y otras regiones.
alguna identidad particular como si fuera total, as sea iberoamericana, euroamericana, indoamericana, caribeolatinoamericana, latinoamericana, hispanoamericana, afroamericana... Con esta hipercondensacin no pretendemos solucionar el problema de las identidades de la Amrica que no es el norte geogrfico pero s es el SUR que se est construyendo epistemolgicamente. Con ella damos cuenta de la complejidad de la construccin de identidades en y de nuestras configuraciones societales poscoloniales, algunas de cuyas caractersticas ms relevantes en estos tiempos de globalizacin y de condicin epocal posmoderna, son el mestizaje, la multiculturalidad, la hibridacin cultural, la colonialidad del poder, la diferencia colonial y el poder colonial. Sobre estos temas hoy geopolticamente problematizados desde lugares que los centros de poder pudieran juzgar como fuera de lugar- hay una abundante literatura en ingls, francs y castellano -muy poco conocida por los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales-, la cual enriquece a la ciencia social moderna centroeuropea y potencia la produccin de conocimientos alternativos a las epistemologas hegemnico-dominantes. Dados los lmites de esta comunicacin, slo me permito recomendar la lectura de Quijano y Wallerstein (1992), Quijano (1997, 2000), Wallerstein y Balibar (1998), Klor de Alva (1992), Rivera y Barragn (1997), Lander (2000, 1998, 1997), Mignolo (2000, 1999, 1998, 1997, 1995), Castro Gmez (1997), Dussel (1998, 1995), Mato (1995, 1994), Jcome (coorda., 1993), Girola (2000), Guzmn G. (1998), Garca Canclini (coord., 1996), Piscitelli (1998), Varios (1998), Guadarrama y Pereliguin (1998), Lanz (1997), Seoane (2000). Themata: Trmino acuado por Gerhard Holton (1983). Como complemento del anlisis contingente de los hechos y de las teoras, Holton propone elaborar un anlisis thematico de la ciencia. Se tratara de examinar la dimensin de los presupuestos fundamentales, las nociones, los trminos, los juicios metodolgicos y las decisiones que no derivan, ni tampoco son reductibles, ya sea a la observacin, ya sea al razonamiento analtico formal. La problemtica de los themata no es privativa de la ciencia experimental moderna. Posee antecedentes ejemplificadores en la Teogona de Hesiodo y en el Gnesis bblico. La continuidad que existe entre la cosmogona y la cosmologa evolucionista actual es una continuidad themtica y no de contenido o de mtodo. As como existe una ruptura paradigmtica entre ambas perspectivas, existe una no menos fuerte continuidad themtica. Prolongando la analoga sostenemos que la composicin/complementacin entre las categoras de la modernidad/posmodernidad es otra de estas alternancias metaepistemolgicas que exhiben continuidad o ruptura segn se privilegie una lectura themtica o paradigmtica (Piscitelli 1988:69, cita No. 1). De manera muy operacional, con este complejo terminolgico, queremos representar el momento a travs del cual un actor individual y/o colectivo que es arte y parte de la trama social, pone en marcha acciones de promocin, organizacin, innovacin y gerencia estratgica y operativamente planificada de procesos llmense stos planes de polticas, programas, proyectos u operaciones-, con el afn de facilitar la decodificacin y explicacin de los mundos de vida, la traduccin, comprensin y resolucin de carencias y realizacin de aspiraciones, as sean stas imaginarias, simblicas, reales o masmediticas individuales, grupales, colectivas y ecosistmicas. A travs de estos procesos, los sujetos sociales construyen sentido, es decir, significado, intencionalidad y direccionalidad a sus mundos de vida y, a partir de stos, al movimiento de la sociedad. Al mismo tiempo, resignifican y agregan valor a sus relaciones cotidianas consigo mismos y con otros actores; con la sociedad y la naturaleza, pero, fundamentalmente, con las diversas instancias formales e informales del estado, el sistema poltico, la nacin, el mercado y la sociedad civil (RELATIS, 1999).

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4.

Contribuir a que -desde nuestros propios mundos de vida socioprofesional- nos capacitemos y potenciemos en el ejercicio mismo de un nuevo modo de vivir, mirar, sentir, hacer y encarnar la cultura de la pluriversidad, del debate fraterno, dialgico pero sin concesiones, mucho menos clientelares, populistas, burocratistas y tecnicistas. Dicho proyecto se enmarca dentro de un determinado sistema histricosocial de poder

(dominacin-explotacin-antagonismo), actualmente y desde sus inicios, de carcter mundial o global (Wallerstein, 1996; Quijano, 1993, 2000), cuyas relaciones (culturales, econmicas, polticas, tecnocientficas, sociales, ideolgicosimblicas e institucionales capitalistas y no capitalistas) han venido siendo articuladas en torno al capital que, como ya sabemos, es una relacin especfica de poder entre quienes controlan el trabajo asalariado y quienes poseen la fuerza de trabajo manual e intelectual- y cuya configuracin ostenta, al menos, dos caractersticas relevantes: su asimetra e inequidad. Dicho sistema de relaciones son incontestablemente beneficiosas para los habitantes de los pases del norte y maleficiosas para los del sur, los cuales vamos quedando, cada vez ms, sometidos a una condicin de usufructo regresivo de los frutos del rbol de la vida, que parece haberse enraizado en la cultura occidental eurocntrica, cuyo principal xito es el presentarse seductoramente como universal. En el campo de la produccin de conocimientos tanto en ciencias bsicas, tecnologas e ingenieras como en el campo del pensamiento social y las ciencias sociales- dichas asimetras vienen siendo asumidas por amplios grupos acadmicos como normales, en el sentido de que las aceptamos o se nos pretende hacerlas ver as por parte de actores globales y locales- como el producto de una natural divisin internacional del trabajo. Una expresin de tal situacin es el hecho de que las publicaciones cientficas de los pases del sur -especficamente de nuestra Amrica Latinoiberoeuroindoafrocaribea-, se

5 ven cada vez ms excluidas de los ndices internacionales establecidos por los centros de produccin acadmica del norte. Entre las razones existentes, Gonzlez Vegas (1999:13) visualiza el carcter progresivamente ultraselectivo de los criterios aplicados para su inclusin en las por lo general adjetivadas como prestigiosas- bases de datos internacionales. Varios ejemplos apuntalan esta afirmacin: del total de alrededor de un milln de publicaciones peridicas del mundo (Ramos, 1988), slo tres mil trecientas se encuentran en el Social Science Citation Index y de stas slo veintiocho es decir, el 0.28% de las diez mil publicadas en Amrica Latina- son de la regin (Gonzlez Vegas, 1999:13). Para 1998, en el Science Citation Index slo fueron incluidos diecisis ttulos latinoamericanos, lo que significa slo el 0.3 % del total de revistas indizadas en esa base de datos. En la Biblioteca Britnica, de un total de trecientos sesenta mil publicaciones peridicas indizadas, slo figuran mil ciento cincuenta y cuatro ttulos de ciencia y tecnologa y ochocientos treinta y dos de ciencias sociales latinoamericanas; esto representa el 0.2% de visibilidad de las publicaciones regionales en este Catlogo (Ramos de Francisco, 1999:29). Para Gonzlez Vegas (1999:13), el 70% de las diez mil revistas latinoamericanas existentes no se encuentra en ningn ndice y de ellas, slo alrededor del 57% puede considerarse activo (Ramos de Francisco, 1999:29), y, no obstante que los pases del sur tienen el 24.1% de los cientficos mundiales y aportan el 5.3% del gasto mundial en investigacin, el porcentaje de sus revistas catalogadas, por ejemplo en el Social Science Citation Index, ha cado en 40% desde 1981. Completando estos datos, Ramos de Francisco (1999:29) concluye que la invisibilidad de las publicaciones latinoamericanas en los ndices del norte, tiene adems de las imposiciones de que somos objeto- otras causas. Entre stas, el bajo potencial cientfico de

6 la regin, la ausencia o insuficiencia de polticas de desarrollo tecnocientfico y de innovacin social, el desconocimiento del verdadero volumen de las publicaciones cientficas y, ms an, de la produccin y productividad de nuestras universidades; asimismo, la carencia de directorios nacionales actualizados y directorios de revistas y obras universitarias. Si bien examinar el itinerario de las ciencias sociales y, particularmente, de la investigacin, docencia y accin o extensin social de las ms de quinientas universidades (Rivera, 1998) existentes en nuestra Amrica Latinoiberoeuroindoafrocaribea, est fuera de los objetivos que orientan esta comunicacin, no por ello podemos dejar de referenciar que la tradicin socioinvestigativa se ha visto fuertemente bloqueada por la represin polticomilitar en la gran mayora de los pases, por el brutal incremento de la megadeuda externa y por los programas no menos brutales de ajuste estructural. De acuerdo con Rivera (1998), el promedio actual invertido por estudiante universitario en la regin es de $649 en contraste con los $6.000 invertidos por Canad y los $4.000 a $5.000 de la mayora de los pases europeos. Asimismo, el promedio del apoyo a la ciencia y la tecnologa no supera el 0,5% del PIB regional mientras que en Japn y otros pases industrializados es mayor al 3% anual (Tunnerman, 1997:112 y 139). Esta insuficiencia presupuestaria ha obligado a los cientos de centros de investigacin, especialmente privados, creados en los decenios sesenta y setenta, a depender del financiamiento externo bilateral, multilateral y privado, bastante disminuido en estos ltimos tiempos-, con sus consecuentes manipulaciones tericas, metodolgicas y temticas, y rendimientos tericos y prcticos muy desiguales. En el mbito del trabajo social, resulta pattica la queja sostenida expresada en seminarios y congresos y, en el ltimo ao, a travs de la Red Latinoamericana y Caribea

7 de Trabajadores Sociales (Relats, en lnea)- de estudiantes y profesores acerca de la secular ausencia de parmetros y la insuficiencia de las evaluaciones del rendimiento docente, de las reformas curriculares y de la exigua investigacin realizada en sus escuelas. Por otro lado, las formas institucionales y organizacionales de los grupos que tradicionalmente vienen copando los organismos acadmicos y gremiales nacionales y regionales, tampoco ayudan mucho a la agregacin de valor ni a la puesta en pie de igualdad con otros sujetos de conocimiento, a los pocos colegas que, desde diversas posicionalidades y, por lo general, sin resonancia acadmica, gremial o institucional, pudieran estar empujando hacia la constitucin de algn pensamiento y alguna prctica alternativa de trabajo social, ticoestticocientficogeopolticamente orientado a la produccin de conocimientos y saberes y a la crtica al poder colonial y a la colonialidad del poder6. Pero la crtica al poder colonial y a la colonialidad del poder, es una discusin de futuro abierto que no se refiere nicamente a las relaciones externas de nuestra Amrica Latinoiberoeuroindoafrocaribea con los pases hoy denominados poscoloniales. Se refiere tambin a la crtica a la colonialidad interna de las relaciones de poder en cada configuracin societal, y, especficamente, ya que formamos parte de stas, en el caso que nos ocupa, las que trabajadores sociales y trabajadoras sociales ejercemos sobre los sujetos que definimos y nos son definidos y asignados por los poderes de la neoasistencia social6

El concepto de colonialidad del poder fue introducido al debate internacional por Quijano (1992) y luego por Quijano y Wallerstein (1992. Ver tambin Mignolo (1997), Lander (1998) y Quijano (1998). El colonialismo fue el escenario y el marco que permiti la constitucin de la idea de raza como el instrumento universal de clasificacin social bsico de toda la poblacin del planeta. Y esa clasificacin prob ser, hasta ahora, el ms eficaz mecanismo de dominacin dentro del poder mundial capitalista. De esa manera el patrn mundial de poder capitalista se constituy en su carcter de colonial/moderno. Cuando el colonialismo fue eliminado, la relacin colonial de dominacin entre razas no slo no se extingui, sino que se hizo en muchos casos mucho ms activa y decisiva en la configuracin del poder, desplazndose de una institucionalidad (el colonialismo) a otra (pases independientes y/o estados-nacin) y en consecuencia rearticulndose a escala global. De eso da cuenta el concepto de colonialidad del poder (Quijano, 2000).

8 como objeto de nuestras intervenciones profesionales, pero especialmente, sobre nuestros propios colegas7. Asimismo, se vincula al develamiento del cmo opera la gestin nacional e internacional del trabajo social, cmo y qu tipo de decisiones se toman y cmo estas afectan nuestro estatuto epistmico, acadmico, profesional y gremial8 y la produccin, circulacin y consumo de conocimientos, pero, fundamentalmente se articula al modo mediante el cual hemos venido construyendo las representaciones sociales acerca a) de nosotros mismos en tanto y en cuanto trabajadores sociales y trabajadoras sociales, b) del papel que desempeamos y el habitculo que ocupamos en el concierto de las relaciones de poder intraintermultitrasdisciplinares del sur y entre estas y las del norte, c) y de la comprensin de la relacin existente entre los retos societales de los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales y la calidad y cantidad de nuestra produccin de conocimientos. 2. LA ESTRATEGIA METODOLGICA Motivados por las cuestiones esbozadas en el apartado anterior, nos propusimos conocer las representaciones sociales9 que nos hemos construido -y, por lo tanto, proyectamos en
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Para ello es necesario partir -ya no de problemas ajustados a mtodos apriorsticos y dogmatizantes, relevantes slo en funcin de la divisin artificial de la ciencia social en disciplinas o compartimentos estancos- si no, de los que seamos capaces de reinventar a partir de nuestras prcticas socioprofesionales y cuya sola problematizacin y sistematizacin nos podra colocar en condiciones de superar el dficit que tenemos los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales, de sistemas de comunicacin, informacin y produccin de conocimientos que nos permitan compartir y alimentar de manera pluriversa las experiencias que desplegamos cotidianamente en nuestras vidas profesionales. Esto tiene como exigencia pensar, fundamentar y relanzar epistmicamente el oficio que tanto nos duele (Barrantes, 1985; 1999; 1999c; 1999d). Consideramos este punto realmente crucial. Realizar su crtica y develar sus mecanismos nos podramos colocar en posicin de poder llegar a influir en la organizacin misma de las conferencias y congresos de la Asociacin Internacional de Escuelas de Trabajo Social, la Asociacin Internacional de Escuelas de Trabajo Social y de la Federacin Internacional de Trabajadores Sociales. Slo as podramos dejar de seguir admitiendo no sin resistencias sintomticas- que tales eventos sigan siendo los lugares en los que los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales del norte al igual que sucede en las ciencias sociales (Sonntag, 1998)- continen celebrndose a s mismos. Si bien este concepto tiene su uso genrico en algunas disciplinas como la sociologa y el trabajo social al menos en Costa Rica de cuya Universidad de Costa Rica fui docente hasta 1989. En Venezuela, a partir de 1993 realizamos diversas discusiones docente-estudiantiles y realizamos algunas sistematizaciones de

9 nuestros entornos relacionales-, respecto de nosotros mismos en tanto y en cuanto agentesactores-sujetos10 de esa especfica -quizs debiramos decir inespecfica?- prctica social que denominamos trabajo social, pero tambin al menos en Espaa y algunos pases del Cono Sur de nuestra Amrica Latinoiberoeuroindoafrocaribea- servicio social. Asimismo, nos propusimos conocer las temticas de inters de los colegas, las formas de sus abordajes, los alcances de sus sntesis y propuestas; asimismo, establecer si sus esfuerzos reflexivos, sistematizadores e investigativos se insertan en la problemtica mencionada; finalmente, valorar la eficiencia y efectividad de dichos esfuerzos, a la luz de los criterios que las revistas acadmicas de ciencias sociales ms importantes, tienen establecidos para seleccionar los documentos que le son enviados para su publicacin
experiencias de diversos centros de prctica profesional integradas, basadas en las representaciones sociales de los sectores populares. Entendemos por stas las ideas, pensamientos, imgenes, concepciones, visiones y nociones de los agentes-actores-sujetos sociales acerca de sus relaciones consigo mismos, los otros y la realidad socialmente construida. Con Mato (2000), quien desde hace muchos aos tambin lo utiliza de manera genrica aunque referido a mbitos muy distintos a los nuestros, decimos que la idea ha sido objeto de variados tratamientos y formulaciones por diversos autores, en cualquier caso es conveniente sealar que tres hitos bibliogrficos salientes en su genealoga han sido la formulacin de Durkheim sobre la idea de representaciones colectivas (1968 [1912]), la de Althusser (1967 [1965]), y la de Moscovici (1979 [1961]) sobre representaciones sociales. Si bien utilizamos estos trminos de manera genrica e inclusiva, la distincin entre uno y otros es contextual y relacional. Vgr., el(la) actor(a) se refiere a personas fsicas o jurdicas que tambin pueden desempear papeles de agentes o sujetos, cuya clasificacin no presume la existencia de tipos puros, si no, slo una diversidad de caractersticas que pueden ser compartidas por uno o varios de aqullos(as), en uno o varios momentos y variar su combinatoria, de acuerdo con los cambios del movimiento social y de los campos de fuerzas, de poderes y contrapoderes. No obstante teniendo en cuenta la anterior relativizacin, para efectos didcticos, entendemos lo siguiente: 1) Los agentes sirven de simple correa de trasmisin ideolgica, tecnolgica y econmica de proyectos que, sin ser propios, son asumidos y motorizados como tales, determinados por la ley de la oferta y la demanda que es propia de los circuitos de produccin y acumulacin, reproduccin, legitimacin e institucionalizacin dominantes. 2) Los actores representan, a veces creativamente, papeles sociales que son asumidos con relativa independencia de los guiones posibles, deseables y necesarios dentro de escenarios sociales que no intentan modificar ms all de lo verosmil. 3) Los sujetos estn sujetados(as), como los anteriores, a relaciones de poder y construyen altos grados de conciencia histrico-poltica y variables de libertad, lo cual les permite, a partir de sus inserciones diferenciales en los niveles de realidad que les concierne, asumir los retos que pueden conducirlos(las) a potenciar y direccionar procesos (proyectos) tendencialmente transformadores. A diferencia de agentes (trmino muy utilizado por los economistas) y actores (muy utilizado por socilogos polticos y politlogos), los(las) sujetos (categora utilizada bsicamente por siclogos, analistas, filsofos, epistemlogos, educadores y trabajadores sociales con matices diferenciales) no ocupan posiciones prestablecidas de una vez y para siempre, sino que son constituyentes en cada periodo histrico construyendo posicionalidades, es decir, posiciones dinmicas e inestables, siempre en relacin con los otros (Lacan, 1984; Foucault, 1978; Jensen, 1986; Brauntein, 1986; Zemelman, 1995:11-28; Lanz, 1997).

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10 (Relatis, 1999; Lakatos y de Andrade, 1992; Camejo, 1990; Serafini, 1989; Unesco, 1983)11. Nuestras preguntas generadoras, son las siguientes: Qu tipo de actividades realizamos los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales para autodefinirnos como tales?, cmo nos representamos a nosotros mismos la propia prctica del trabajo social?, nos permite esta prctica producir, consumir y/o difundir conocimientos, informaciones y/o simples datos?, cules son los indicadores que nos permiten pensar que efectivamente los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales producimos, consumimos y/o difundimos conocimientos, informaciones o simples datos?. Seguidamente, adelantamos unas inconclusiones problemticas que -lejos de clausurar la discusin- abren sin ambages, la polmica en torno a la tensa relacin existente entre las representaciones sociales, la productividad real y los retos societales a que se enfrentan los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales, en estos tiempos de globalizacin y condicin epocal posmoderna.

I. ANLISIS DE LAS PONENCIAS 1.1. Frecuencia de las categoras utilizadas Diecinueve (47.50%) veces es utilizada la categora de trabajo social, seis (15.50%) la investigacin, cinco (12.50%) la globalizacin, cinco (12.50%) la identidad profesional, cinco (12.50%) la intervencin profesional, cuatro (10 %) la formacin profesional, tres (7.50%) la tica, dos (5%) la metodologa y los desafos del trabajo social, dos (5%) la
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Una sustantiva condensacin de estos criterios integra la normativa de la Revista Latinoamericana de Trabajo Social e Intervencin Social: pertinencia del tema planteado, originalidad del planteamiento, mtodo y tcnicas utilizadas, presentacin de cuadros, tablas y grficos; estilo de la redaccin, adecuacin del ttulo con el resumen, el contenido, el desarrollo y las conclusiones; organizacin lgica del artculo, actualidad y pertinencia de la bibliografa (Relatis, 1999).

11 educacin, dos (5%) la racionalidad cientificista, cuatro (10%) la epistemologa y la subordinacin del trabajo social al cientificismo, dos (5%) la ciudadana, dos (5%) la participacin social, dos (5%) la sistematizacin, dos ( 5%) la produccin de conocimientos, una (2.5%) la economa popular, una (2.5%) la pobreza, una (2.5%) la infancia y juventud, una (2.5%) la droga, una (2.5%) la decentralizacin de los servicios del estado y una (2.5%) la accin social. 1.2. Tipos de ponencias Del total de ponencias estudiadas, siete (17.5%) son ensayos: tres con base evaluativa e investigativa y cuatro sin ella. Trece (27.5%) son anlisis: una sin propuestas, cinco con propuestas y siete con base descriptiva cualitativa. Cinco son propuestas (12.5%): cuatro sin base evaluativa y una con base evaluativa. Diez (20%) son reflexiones: una (2.5%) analtica, seis (15%) descriptivas sin base evaluativa, una (2.5%) descriptiva con base evaluativa, una (2.5%) con propuesta, una (2.5%) reflexin exploratoria. Tres (7.5%) ponencias son simples narraciones carentes de todo fundamento acadmicocientfico, tres (7.5%) se presentan como sistematizaciones pero slo una ( 2.5%) rene los requisitos tericometodolgicos para calificar como tal. Solamente una (2.5%) de las cuarenta estudiadas, es investigacin descriptiva cualitativa con anlisis y propuestas. 1.3. Consistencia terica y emprica Cinco (12.5%) ponencias desarrollan experiencias propias pero sin referencias bibliogrficas y veinte (50%) slo hacen desarrollos con base bibliogrfica, diez (25%) son experiencias propias con referencias bibliogrficas. Tres (7.5%) ponencias no desarrollan

12 ningn tipo de enfoque epistemolgico y dos (5%) se basaron en historias de vida y oral, pero sin desarrollos epistemolgicos. Veinticinco (62.5%) dieron evidencias de que s hubo una bsqueda terica adecuada, tres (7.5%) realizaron la bsqueda de manera inadecuada, y doce (30%) no realizaron bsqueda terica alguna. La consistencia interna entre teora, tema, categoras, instrumentos utilizados, metodologa y resultados, califica como consistente en diez (25%) ponencias, medianamente consistentes en dieciocho (45%) e inconsistente en doce (30%). Las categoras utilizadas estn definidas en catorce (35%) ponencias, en doce (30%) no, y en catorce (35%) slo se definieron algunas. El desarrollo del tema del trabajo social, puede considerarse deficiente en doce (30%) ponencias, insuficiente en veintitrs (57.7%), suficiente slo en tres (7.5%), y ausente en dos (5%). La correspondencia emprica de los conocimientos con las definiciones tericas utilizadas, diecisiete (42.5%) ponencias muestran correspondencia y veintitrs (57.5%) no la manifiestan. La delimitacin del problema y su correlativo universo emprico, est clara en veintitrs (57.5%) ponencias mas no en diecisiete (42.5%). Referente a las reflexiones que pudieran considerarse indispensables para la prctica del trabajo social, aparecen incluidas en trece (32.50%) ponencias pero no en veintisiete (67.50%). En cuanto a si el discurso terico opera en el terreno emprico, se evidenci que en diecisiete (42.5%) ponencias s existe consistencia y en veintitrs (57.5) esta no opera.

13 1.4. Consistencia Metodolgica Veinticuatro (60%) ponencias pueden considerarse metodolgicamente coherentes y diecisis (40%) inconsistentes. Catorce (35%) ponencias desarrollaron los objetivos que se propusieron desarrollar en coherencia con la problemtica abordada, pero veintisis (65%) no los desarrollaron porque no se lo plantearon o por incoherencia con el problema planteado. Asimismo, la coherencia de la metodologa con los objetivos planteados y con el desarrollo terico est evidenciada en diecinueve (47.50%) ponencias, pero veintiuna (52.50%) carecen de ella. En relacin a los mtodos utilizados, treinta y dos (80%) ponencias no contienen ninguna explicitacin al respecto, y si no hay gua, camino o procedimiento a seguir para alcanzar un logro, no es posible hablar de investigacin epistmicamente fundada. Esta situacin queda matizada, por el hecho de que diecinueve (47.5%) ponencias utilizan metodologas cualitativas, aunque al margen de toda problematizacin y bsqueda de opciones epistmicas; por esta razn aqullas adquieren un nfasis tcnico y operativo que empobrece la produccin de conocimientos. Por otro lado, contrasta con el hecho de que slo ocho (20%) realizan algn nivel de desarrollo del mtodo utilizado: una ponencia utiliza el marxismo dialctico, dos la crtica de la economa poltica, una la hermenutica, una la planificacin estratgica, una el holsticosistmico y el pensamiento complejo, y una la intervencin social. Ninguna ponencia utiliz mtodos cuantitativos. Veinticuatro (60%) ponencias evidencian claridad en las ideas expresadas, catorce (35%) adems significan su discurso en el contexto de alguna teora, y dos (5%) no poseen ninguno de estos elementos.

14 En cuanto a las precisiones metodolgicas, treinta y una (77.50%) ponencias no expresan ninguna; slo nueve (22.5%) abordan una o varias: dos (5%) el anlisis de resultados y la elaboracin del informe, dos (5%) el levantamiento de informacin, el ordenamiento, la codificacin, el procesamiento de datos y el anlisis de resultados; dos (5%) abordan el levantamiento de informacin, el ordenamiento y la elaboracin del informe; y tres ( 7.5%) el levantamiento de informacin, el ordenamiento, la codificacin y el procesamiento de datos. Desde el punto de vista metodolgico, la literatura especializada ubica los distintos tipos de tcnicas en el contexto general de todo proceso investigativo, asignndole a la bibliografa importancia crucial para una mejor modelacin del instrumental investigativo. A este respecto, slo ocho (20%) ponencias explicitan los tipos de tcnicas, y treinta y dos (80%) no reflejan su utilizacin. En cuanto a las tcnicas de recoleccin de datos, treinta y cuatro (85%) ponencias no cumplen con ninguno de los tres niveles bsicos para su validez, los cuales son a) la estructuracin o diseo disponible de investigacin, bsico para la obtencin de la muestra necesaria durante el proceso; b) cdula de datos o mecanismo en donde descansan las diferentes muestras reseadas para ser utilizadas en la elaboracin del anlisis de datos e informacin; y c) ejecucin o ubicacin de los elementos significativos, bien sean personas, cosas u otros, a los efectos de extraer los mejores beneficios del anlisis, las conclusiones y recomendaciones que van a estar en buena parte representadas en la muestra (Martnez, 1991). Solamente dos (5%) ponencias presentaron la estructuracin, y cuatro (10%) realizaron la cdula de datos y la ejecucin. Once (27.50%) ponencias evidencian coherencia entre las

15 tcnicas utilizadas y el diseo de la investigacin, mientras que veintinueve (72.50%) no tienen coherencia. 1.5. Criterios de publicacin Los criterios de discriminacin positiva que utilizamos para seleccionar las ponencias estudiadas para su publicacin, son los siguientes: a) Pertinencia o importancia del tema. b) Originalidad del planteamiento. c) Metodologa utilizada. d) organizacin lgica de la ponencia: adecuacin y coherencia entre ttulo, resumen, contenido y conclusiones o recapitulaciones. e) Presentacin adecuada de cuadros, tablas y grficos. f) Calidad de la redaccin. g) Actualidad y pertinencia de la bibliografa. De acuerdo con dichos criterios, slo ocho (20%) ponencias de las cuarenta estudiadas previo a los arreglos que los autores deberan introducir para mejorar su producto- califican para ser publicadas en revistas acadmicas peridicas.

II. ANLISIS DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES 2.1. Produccin Intelectual Al margen de la actividad laboral de los cuarenta cooperantes12, veintitrs (57.5%) han realizado algn tipo de publicacin. En coautora catorce (60.86%) e individualmente nueve (39.13%).
12

De los cuarenta cooperantes, diez personas (25%) definitivamente no hacen docencia. Los treinta restantes (75%) la realiza a tiempo parcial (60%) y a tiempo completo (40%), con el siguiente escalafn: instructor 10%, asistente 20%, agregado 20%, asociado 20%, titular o catedrtico 30%. Lo anterior contrasta con la informacin aportada por Garca (1999:13) para quien slo el 6.35% de los colegas de Aragn, Extremadura y Galicia de Espaa habitualmente dan clases o cursos en actividades docentes. Del total de docentes, de los cuales seis (20%) no respondieron, hacen investigacin slo ocho (26.66%). De stos, a tiempo parcial cuatro (50%), a tiempo completo dos (25%) y a dedicacin exclusiva dos (25%).Las respuestas obtenidas indican que de los docentes, quince (50%) son, adems, empleados estatales, nueve (30%) trabajan en organizaciones civiles de desarrollo social universitarias y privadas, y seis (20%) trabajan por cuenta propia. De las diez (25%) personas que no hacen docencia, tres (30%) estn desempleadas.

16 En cuanto al nmero de artculos, catorce (35%) han (co)escrito entre dos y siete artculos, dos (5%) han (co)escrito diez artculos, dos (5%) quince, y slo uno (4.34%) ms de treinta artculos. Esta informacin contrasta con la aportada por Garca (1999:13): solamente el 3.57% de los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales de Aragn, Extremadura y Galicia de Espaa publicaron durante 1999, como mnimo un artculo en una revista profesional. Cuatro (17.39%) no especifican. Solamente ocho (20%) han (co)escrito entre uno y dos libros, y slo dos (5%) cuatro libros. 2.1. Autodefinicin Como Trabajadores Sociales La mayora de las respuestas sealan que cada quien se define como trabajador social o trabajadora social por las actividades laborales que desempean, as sea por cuenta propia o en universidades, instituciones estatales, organizaciones privadas y organizaciones de contacto directo con la poblacin. Algunos se autodefinen como tal porque me interesa el cambio de situaciones de las personas desde sus propias posibilidades y potencialidades; asimismo, por su dedicacin y preocupacin por servir a los dems un poco. Finalmente, por el solo hecho de ser graduados en trabajo social: soy licenciada en trabajo social, De trabajo social tengo slo el ttulo, pero marco pautas en trabajo social. Bsicamente, se definen como trabajadores sociales y trabajadoras sociales porque realizan actividades como las siguientes:
Docencia, investigacin, accin social o extensin en universidades. Consultoras y proyectos de desarrollo social. Coordinacin de actividades sociales, sistematizacin de experiencias, establecimiento de redes sociales. Realizacin de diagnsticos situacionales o sociales y proyectos de formacin y capacitacin para el sector publico y privado. Asesoramiento para planificar y desarrollar instituciones, programas y proyectos sociales.

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Intervencin social. Abordaje singular de propuestas institucionales y comunitarias. Trabajo sobre la violencia familiar, salud reproductiva. Prevencin de la salud...

2.3. Funciones Propias Del Trabajo Social El 42.5% considera que los roles exclusivos de los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales son los siguientes: analista de coyuntura social, analista de poltica social, investigador social, evaluador social, sistematizador de experiencias, ejecutor de programas sociales, gerente social. Los dos papeles que menos son percibidos como propios del trabajo social, son los de terapeuta social (S: 37,5%; NO: 20%) y terapeuta familiar (S: 30%, pero mediando la acotacin de algunos de que slo si se tiene posgrado que lo acredite como tal; NO: 25%). Esta imagen contrasta con la ligeramente ms positiva del trabajador social y la trabajadora social como GESTOR y GESTORA tanto de procesos sociales como familiares, posiblemente porque estas funciones connotan un sentido ms prctico-emprico y dinamizador de procesos sociocomunitarios que contrasta, por ejemplo, con los de gerente social13 y terapeuta, ste porque denota los niveles mayores de especializacin, tecnicidad y teoricidad que caracterizan a los siclogos, analistas y siquiatras, y, el primero, porque est vinculado a la imagen del gerente o ejecutivo corporativo en el que se condensan la

13

Bueno es sealar que esta denominacin es propuesta en diversos pases por grupos acadmicos para los cuales la gerencia social o la gerencia de programas sociales es un mbito definitorio de una nueva especificidad instrumental del trabajo social. Un caso extremo lo tenemos en Venezuela, en donde -con pretensiones de decreto neorreconceptualizador- se ha postulado que los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales somos por definicin LOS gerentes sociales por excelencia. A qu tipo de gerente social nos referimos?. A uno operativo, medio, alto, nacional, internacional, global o trasnacional; moderno o posmoderno?. De qu calidad: de primera, segunda, tercera o cuarta clase?. Lo importante de las categoras que construya(mos) es que estas no se reduzcan a las versiones oficiales ni...al sentido que los decididores (nacionales, internacionales y multilaterales) de las polticas...le dan a ciertos trminos que no son necesariamente categoras de anlisis desde el punto de vista del trabajo social, las cuales podran seguir operando y teniendo sentidos distintos ms all de la vida til de los programas de gobierno o de los organismos internacionales o multilaterales (Barrantes, 1997).

18 virtudes y capacidades decisorias (eficiencia y eficacia) e innovativas del empresario privado o industrial. En el otro extremo de mayor aceptacin, se conciben como propias de los(las) colegas, las funciones tambin de amplio sentido instrumental- de planificador social y promotor que, en esencia, es un gestor- social, ambas con el 50% de respuestas positivas y el menor nmero de respuestas negativas (2.5%). El 57.5% coincide en validar las siguientes representaciones sociales, cuyo rasgo comn pareciera ser la inespecificidad o difusividad del trabajo social14:
no existen funciones exclusivas de profesiones, no hay nada exclusivo del trabajo social, el trabajo social aborda problemticas que deben ser, dada su complejidad, compartidas con otras disciplinas, algunas de sus funciones tambin pueden ser hechas por socilogos, politlogos, siclogos, economistas, etc..

Al contrario del anterior nfasis, slo una colega apunta al sealamiento de alguna especificidad identitaria de nuestra prctica profesional:
14

Pareciera como si el tiempo fuera materia inerte, cuando reviso la siguiente cita de mi Qu es eso que llaman trabajo social?, escrito hace quince aos: Hasta hoy (y por algn tiempo ms all del futuro mediato), los ts hemos venido trabajando con objetos y sujetos preconstituidos asignados por otros en virtud de una especfica divisin social y tcnica del trabajo burocrticamente organizado. Hemos asumido como propios nombres, definiciones, conceptos y categoras establecidas por cientistas, polticos y organismos nacionales e internacionales sin que hayan sido procesados y sometidos a la crtica epistemolgica desde el punto de vista de la especificidad de la prctica poltico-cientfica -del TS. Trabajamos con hechos, fenmenos, problemas o patologas sociales cuya aspiracin a existir como problemtica o cuestin terica desde nuestra perspectiva, es tanto ms intensa cuanto mayor realidad social adquiere la no-organizacin cientfico-poltica del conjunto atomizado de ts..., hemos equivocadamente tomado...como marco conceptual definiciones que no son conceptualizaciones y que, en puridad, deberan servir como simples puntos de referencia para construir nuestros propios marcos terico-conceptuales en y a travs de los cuales adquieran significados sustantivos, especficos, las prcticas diferenciales del TS. Lo anterior expresa la ausencia de criterios direccionales que permitan discernir qu y cmo importamos y qu no de otras disciplinas. Dicha importacin se realiza acrticamente como una simple trasposicin o trasferencia sin procesamiento o adaptacin lo cual, por un lado, produce deslizamientos que impiden centrar la construccin del(los) objeto(s) de estudio e intervencin del TS y, por otro lado, obnubila el problema de que si de lo que se trata es de instrumentar teoras, teorizar mtodos o estandarizar tcnicas que enriquezcan la caja de herramientas del TS. Asimismo, expresa la encrucijada en que se colocan los ts al aceptar ingenuamente la ubicacin que formalmente les define un espacio de actuacin especfica, asignada por quienes tienen el poder de establecer la divisin tcnica del trabajo burocrticamente organizado; dicho espacio, a la vez que media entre la institucin productora de bienes o servicios y los grupos subalterno-populares, mediatiza el impacto de los programas denominados sociales; se constituye en una zona pletrica de indefiniciones, de indiferencias que fcilmente hacen confundir los objetivos y funciones de la agencia contratadora con los propios del TS...; es decir, se asumen aqullos como propios (Barrantes, 1985).

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No as considero exclusivas do trabalhador social, mas um bom trabalhador social no deve nunca prescindir destas funes.

De esta ltima representacin social pareciera derivarse como exigencia, el reconocimiento de

que no trabalho com a pobreza e a subalternidade, os trabalhadores sociais tambm acabam ficando subalternos. No ousan pensar programas de qualidade, alterativos e possuem muito a viso equipamentista, que no nosso campo, considero muito obsoleta e restrita....

Se trata, pues, ni ms ni menos, de la razn de ser del trabajo social, una realidad que, siendo producto del producto social que somos, debemos con toda responsabilidad recrear y resignificar, lo cual se constituye en un problema epistemolgico de hondas races prcticas; mejor dicho, en un problema prctico de hondas races epistemolgicas. 2.4. problemas prctico-empricos En coherencia con el acpite anterior, pero mediando un alto grado de no respuestas, las pocas aportadas coinciden en un sealamiento que queda expresado en la siguiente imagen:
Teniendo en cuenta el muy amplio espectro en el que tiene lugar la prctica profesional y las mltiples formas posibles de ser y hacer trabajo social, una delimitacin muy precisa de los problemas propios del trabajo social sera limitadora ms que posibilitadora del desarrollo profesional.

Sin embargo, algunas respuestas sealan dos tipos de problemas prcticos que los cooperantes -a la luz de alguna epistemologa que no explicitan- consideran definitorios del trabajo social. El primero, relacionado, por un lado, con
la distancia significativa existente entre los profesionales en ejercicio directo y aquellos ubicados en el campo de la academia, entre quienes tradicionalmente se han identificado notorias diferencias de intereses.

20 Y por otro lado, mediando el sentido negativo de esta problemtica, encontramos la insuficiente metodologizacin y carencia de
sistematizao deste trabalho social e os instrumentos legais definidores da tica, da profisso e da forma de fazer.

Asimismo, la percepcin de que los trabajadores sociales

estudam pouco, no se reciclam e acabam se conformando com as instituies onde desenvolvem sua prtica do que com sua profisso em si. Dificilmente suas prticas so sistematizadas, e muitos tem srias dificuldades para elaborar um relatrio da sua ao.

El segundo tipo de problemas sealados son las metodologias e abordagens diferenciadas, de acordo com o segmento social onde sua prtica realizada, lo cual, se relaciona con la diversidad de prcticas profesionales que se encuentran determinadas por las heterogneas realidades siguientes:
Las polticas sociales o pblicas en los tres niveles de gobierno y la accin social de los sectores social y privado. La interaccin social, el desarrollo humano y los procesos sociales en cualquier contexto, espacio, nivel o unidad social de intervencin profesional. Las situaciones problemticas, atentatorias de los derechos humanos, civiles y sociales. Las intervenciones y diagnsticos en el contexto. El anlisis cualitativo de la realidad local. El trabajo de campo. La coordinacin, supervisin, gerencia y consultora en equipos inter y multidisciplinarios. La modificacin de conductas. La combinacin de conocimientos existentes para los procesos sociales. La sobrevivencia cotidiana. La promocin humana, el mejoramiento del nivel y la calidad de vida. La asistencia social y la satisfaccin de necesidades bsicas de los pobres. Las cuestiones ticas, la profundizacin en reas metodolgicas, la inscripcin en las ciencias sociales, pero sobre todo, el fortalecimiento de la capacidad anticipatoria en la determinacin de problemas.

2.5. problemas epistemolgicos Al igual que con la pregunta anterior, en sta el nmero de no respuestas es muy alto, pero las aportadas coinciden en plantear que, al igual que no hay problemas prcticos definitorios de la prctica del trabajo social, tampoco existen problemas epistemolgicos definitorios de la misma.

21 Sin embargo, siendo la realidad social un producto intersubjetivamente construido y mediado por relaciones de poder, para algunos, El hecho de que esta realidad y cuestin social no puede ser abordada exclusivamente por ninguna disciplina, constituye uno de los problemas epistemolgicos no resueltos por los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales; esto, por la razn siguiente:
Durante muchos aos pensamos que los problemas sociales eran propiedad de los trabajadores sociales, al igual que trabajar con las situaciones de pobreza, conflicto, etc. Creo que lamentablemente por una parte nosotros nos tomamos ese atributo, y por otra, se nos fue asignado.

No obstante, ubicndose dentro del anterior marco de tensiones agonales entre generalidad y especificidad, capacidades y retos, algunas respuestas apuntan al planteamiento de una ventaja comparativa y competitiva que pudiera caracterizar la prctica de trabajadores sociales y trabajadoras sociales, ya no slo en el campo de la salud a la que se refiere la siguiente cita, sino tambin en todos los mbitos objeto de nuestras necesidades de intervencin social. Es que
nuestra formacin nos permite tener una visin ms abarcativa de la realidad, por ejemplo, en el caso del campo de salud, poder ver a la persona como un individuo inmerso en una situacin dada y no como pasa en nuestro pas en muchos casos con la medicina hegemnica que slo ven patologas.

Sin embargo esta afirmacin contiene en s misma su propia contraparte crtica en quienes piensan planteando la tensin no resuelta entre ciencia y tcnica, abstraccin y concrecin- que dicha formacin acadmica,
en general est ms destinada al CIENTFICO de lo social que al TCNICO SOCIAL (en sentido amplio y genuino de quien OPERA sobre la realidad). Creo que es un error querer jerarquizar la profesin procurando que sea una CIENCIA SOCIAL ms (Parntesis de la cooperante).

22 Es en este punto que adquieren pertinencia las opiniones de un grupo de colegas cuyas ideas condensamos como sigue: para unos, el problema epistmico a que se enfrentan trabajadores sociales y trabajadoras sociales, es la
adecuacin de los grandes paradigmas sociales a la interpretacin de problemas especficos que enfrentamos...lo cual exige sobreabundar en teora de otras disciplinas.

Pero para otros, el problema no est en llegar a saber mucho de stas ni -mucho menos- asumir identidades ajenas. Por el contrario, el reto est planteado en la
construccin terica de las categoras relacionadas con la interaccin social y los procesos sociales (con todo lo que ello implica: problemtica social, actores sociales, culturales, polticas sociales, econmicas, ).

Y dentro de este espectro,

La produccin de saberes acerca de la constitucin, la historia y la proyeccin del trabajo social, es decir que la profesin misma se constituye en nuestro propio objeto de estudio.

Para el abordaje de la produccin de categoras y saberes, resulta

necesario argumentar tericamente...desde diversas posturas epistemolgicas...la pluralidad terica y metodolgica (es) elemento fundamental para el desarrollo de la profesin, para avanzar en el proceso de construccin de diferentes escuelas de pensamiento que enriquezcan el debate y favorezcan el dilogo de saberes.

Slo as pareceran poder hacerse posibles varias cuestiones prcticas que son planteadas como problemas epistemolgicos: Potenciar La capacidad para manteniendo las caractersticas artesanales propias del trabajo social, superando la conciencia premoderna poder dar cuenta de las nuevas gnesis de los problemas sociales. Superar La asistematicidad de su intervencin social y comenzar a producir teora y relegitimar un estatuto cientfico para el trabajo social. Resolver La dualidad del papel por el lugar

23 que generalmente tiene en las agencias de gobierno: a la vez combate por paliar o modificar condiciones de las cuales de hecho forma parte. Y, finalmente, asumir ticopolticamente las potencialidades fronticas de La mediacin social, lo cual implica resignificar a sua profisso e ter a competncia tcnica y tecnolgica que a sociedade globalizada e postmoderna exige. 2.6. El Trabajador Social Como Consumidor De Informaciones. La frecuencia de las respuestas aportadas, define a los trabajadores sociales y a las trabajadoras sociales si bien como productores (50%), fundamentalmente como consumidores (70%) y difusores (65%) de conocimientos (70%), informaciones (75%) y datos (65%).
Somos de todo un poco como en botica...Una gran parte de nuestra historia ha estado cerca de la difusin de datos. Uno de los dficits de nuestra profesin, es la escasa produccin de conocimiento, por lo que en la mayora de los casos, hemos sido consumidores y buenos contribuyentes con el boom editorial. ...la tendencia... histrica nos ha ubicado como ms orientados hacia el uso de conocimientos producidos en otras disciplinas que a la produccin y a la construccin terica... propia y contributiva con el avance de la ciencia social. Aplicamos conocimientos, si acaso generamos informacin; no creo que pueda catalogarse como generacin de conocimiento cientfico. Consume conceptos y teoras desarrolladas en las disciplinas que acompaan el trabajo social: sociologa, sicologa, antropologa, poltica, tica, informes de investigacin, hallazgos, tanto como datos de investigaciones, etc. (una sociloga). Somos bsicamente consumidores porque investigamos poco y nuestra investigacin es poco relevante si la relacionamos con la que hacen los socilogos, siclogos, antroplogos, etc., Sistematizamos poco y escribimos poco. Repetimos mucho. Indicadores de consumo de conocimientos son los cursos de promocin comunitarios, la formacin de agentes de salud, la capacitacin en autodiagnstico comunitario. El cursillismo de los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales (en general en manos de profesionales no trabajadores sociales.

Pareciera, al decir de uno de nuestros colaboradores, que

Siempre andamos a la zaga de grandes intelectuales, eurocntricos principalmente, para ponerlos como paradigma del el trabajo social. Hacer cientfico al trabajo social es leerse unos cuantos libros y adscribirse a sus autores, a veces malamente reificados.

24 Esta crtica es extendida tambin a los temas que hemos asumido como definitorios del trabajo social en el trascurso de nuestra historia profesional:
La concientizacin de Freire, el neopositivismo de Antoln Lpez, el materialismo de tercera mano de Martha Harnecker15; las teoras del estado ms ortodoxas, instrumentalistas y esencialistas marxistas y no marxistas; los movimientos sociales y el femininsmo cuando estuvieron de moda, las polticas sociales al influjo de los estudios de los consultores internacionales cuando el estado desarrollista comenz a hacer agua, y hoy son las nuevas tecnologas de la informacin (NTI) en sus versiones ms instrumentales y computarizadas, la globalizacin reificada de los economistas, los preciosismos esquematizantes y tecnicistas de la gerencia social....

Sin embargo, la crtica anterior resulta matizada de positividad para quienes piensan que la tendencia al consumo no tiene visos de problema terico ni prctico; esto por cuanto en virtud de que la misin del trabajo social es mejor dicho, en el supuesto de que en efecto lo sea- el desarrollo social o societal integral, debemos
Produzir programas, projetos, polticas sociais, institucionais, etc., indicadores sociais de avaliao, implementao, etc. Devemos consumir informaes e conhecimentos do nosso campo e tambm de outros campos complementares ao nosso, e difundir nossa experincia profissional, investigadora, tcnica, etc.. Em quaisquer destes tpicos a prduo de dados inevitvel e no pode ser esquecida.

Para quienes trabajan en el rea educativa,

...permanentemente, estamos incorporando en nuestra prctica profesional los avances tericos y metodolgicos que producen las ciencias humanas y sociales y/o difundimos conocimientos, informaciones y/o datos...; normalmente sustentamos nuestro trabajo con estos elementos.

En esta perspectiva de positividad, para quienes se representan a los trabajadores sociales y a las trabajadoras sociales como productores de conocimientos, adelantan que un indicador de ello son las producciones mismas que se realizan en la vida acadmica y cotidiana del trabajo de campo, del territorio, de los talleres de las prcticas; asimismo lo son ...las transformaciones constatables en las relaciones sociales a partir de mtodos propios de intervencin".
15

El lector interesado en comprender a esta autora en perspectiva histrica, ver Harnecker (2000).

25 La situacin crtica que apuntan algunas es

...que por nuestra historia..., el conjunto profesional viene sometido a las profesiones hegemnicas y no puede ver su propia produccin. Por otra parte el canibalismo, dispersin y aislamiento que se juega al interior del trabajo social, hace que poco podamos ver y valorar esta produccin (adems de malvenderla).

Pero lo cierto de estos tiempos de globalizacin, de este presente futurible cuya condicin epocal es la posmodernidad, es que, poco a poco, pareciera que va adquiriendo cuerpo aunque no nos es posible saber si entre ms o menos colegas hoy que antier- una conciencia de necesidad de nuevas realidades, tales como la produccin frontica16Error:
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de conocimientos, saberes y verdades en escenarios de insospechada com-

plejidad, multidimensionalidad e incertidumbre. A ello parecieran apuntar las dos representaciones sociales siguientes:
(Ello) nos exige, sin que lo estemos asumiendo con entusiasmo, el establecimiento de relaciones de intercambio no subalterno con las disciplinas sociales y poder llegar a montar plataformas epistmicamente fundadas que le den un estatuto mejor y distinto a la intervencin de los trabajadores sociales y superar la simple accin social paliativa, catequizante, controladora y asistencialista. Elas me suscitaram refletir sobre o que fazer dos trabalhadores sociais, as complexidades que envolvem nossa atuao, as imensas responsabilidades que teremos pela frente para qualificar e requalificar os profissinais do nosso campo. Grande parte dos trabalhadores sociais sequer ousam pensar nessa complexidade e evidenciam uma viso muito reducionista da sua ao. Considero isso um grande paradigma.

III. A MODO DE (IN)CONCLUSIONES PROBLEMTICAS Hemos pensado en vos alta algunas preguntas generadoras y puesto en escena una problemtica crucial para los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales, pero tambin para los sujetos de conocimiento que se ocupan de la intervencin social.

1 16

Ver cita No. 13.

26 El proceso seguido nos da cuenta de la cosmogona expresada por las representaciones sociales de los cuarenta cooperantes y cuarenta autores de las ponencias estudiadas, cuya heterogeneidad se encuentra mediada por un dispositivo agonal el cual, a la vez que le da unidad, tensiona las relaciones de todos y cada uno de los componentes puestos en escena. El estudio del material discursivo seleccionado no nos permite llegar a conclusiones, mucho menos contundentes. Slo nos confronta con respuestas que estn por construirse sobre los dos conjuntos problemticos que en l se expresan: Por un lado, la especificidad o inespecificiad, la identidad y la diferencia, la definicin e indefinicin, la abstraccin y la concrecin, el arte y la artesana, la diversidad y heterogeneidad, la comparatividad y la competitividad, las capacidades y los retos a que se ven enfrentados los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales en estos tiempos de globalizacin, cuya condicin epocal es la posmodernidad. Por otro lado, la tensin entre produccin, consumo y difusin de conocimientos, informaciones y datos y la distancia existente entre los trabajadores sociales y trabajadoras sociales que ejercen muchas veces sin pretensiones de epistemologizacin- dos prcticas para las cuales no acabamos de construir espacios de encuentro frontico: la del ejercicio directo, prctico, emprico, profesional, institucional, de campo o laboral y la de la academia universitaria. Este ltimo punto, plantea la no-resolutividad del crculo vicioso del dualismo cienciacientificidad-cientificismo vs. tcnica-tecnicidad-tecnicismo de los procesos de enseanzaaprendizaje y, por ende, de la prctica de la competitividad misma de los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales, en el mercado social de valores o bienes pblicos tangibles e intangibles de uso y de cambio.

27 Lo creamos o no, le demos la cara o no, estamos colocados frente a un reto societal, cual es, reinventar en el aqu y ahora el futuro que necesitamos para nuestra Amrica Latinoiberoeuroindoafrocaribea. Este reto nos est exigiendo abandonar toda esperanza de resolucin, si no media una rigurosa y exhaustiva investigacin ticoestticogeopoltica y epistmicohermenutica, en especial aquella que tiene que ver con la liberacin de a) nuestros sistemas de significancia de la tradicin lgicorracional; b) las prcticas del trabajo social de su relacin de subalternidad con las disciplinas sociales o humanas, en las que se encarna el espritu de la ciencia moderna y la razn occidental, hoy en crisis; c) la discusin sobre la necesidad de recontextuar, resemantizar, revalorar, repensar y rescribir desde otras posicionalidades integrativas vgr., desde la diferencia colonial, la colonialidad del poder, la geopoltica de la produccin de conocimientos y verdades-, la razn de ser de esta especfica prctica social que, ambiguamente, persistimos en seguir denominando trabajo/asistencia social. En otras palabras, finalmente nos estamos refiriendo a la construccin colectiva del trabajo social que nos merecemos y queremos, pero fundamentalmente al trabajo social que somos capaces de pensar, pero no con alteridades ajenas, si no, con nuestros propios lenguajes; los que emanan de nuestra vinculacin sinrgica con el pueblo. Esto es lo que denominamos el Trabajo-Social-Que-Est-Por-Hacerse-En-Nuestra-Amrica-Latinoiberoeuroindoafrocaribea. Ustedes, caros lectores, tienen la palabra. BIBLIOGRAFA
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