A suficincia das Escrituras.

A Reforma do sculo dezesseis foi um divisor de guas na vida da igreja e tambm na histria da humanidade. A Reforma no foi uma inovao, mas uma restaurao. No foi a abertura de um novo caminho, mas uma volta s veredas antigas. No foi a introduo de um novo evangelho, mas uma volta ao antigo evangelho. A Reforma foi uma volta doutrina dos apstolos, um retorno ao Cristianismo puro e simples. As verdades enfatizadas na Reforma podem ser sintetizadas em cinco solas: Sola Scriptura, Sola Fide, Sola Gratia, Solu Christu e Soli Deo Gloria. Vamos destacar agora o Sola Scriptura.

Todas as igrejas crists creem nas Escrituras e aproximam-se dela como Palavra de Deus. Porm, nem todas tm o mesmo conceito das Escrituras. A Bblia no apenas contm a Palavra de Deus, a Bblia a Palavra de Deus. A Bblia no uma dentre as regras de f e prtica, mas nossa nica regra de f e prtica. Destacaremos, aqui, trs pontos importantes para a nossa reflexo.

Em primeiro lugar, as Escrituras so inerrantes.

Jesus Cristo foi enftico em dizer que as Escrituras no podem falhar. Ele disse, tambm, que a Palavra de Deus a verdade. No h erros nas Escrituras. No h contradio nos seus registros. Seus relatos no so mitolgicos. A Palavra de Deus fiel e verdadeira e digna de inteira aceitao. Nem uma das palavras de Deus pode cair por terra. Nenhuma de suas promessas pode fracassar. Pode passar o cu e a terra, mas a Palavra de Deus no vai passar. Ela permanece para sempre. Suas profecias se cumpriram, esto se cumprindo e cumprir-se-o risca. Deus conhece a histria antes de ela acontecer. O prprio Deus que inspirou as Escrituras quem dirige os destinos da histria.

Em segundo lugar, as Escrituras so suficientes.

Nada pode ser acrescentado s Escrituras. Ainda que um anjo venha do cu e pregue outro evangelho, alm do que est registrado nas Escrituras, deve ser decisivamente rejeitado. H dois desvios perigosos com respeito s Escrituras atualmente. O primeiro deles o liberalismo teolgico. Os telogos liberais no creem na infalibilidade nem na suficincia das Escrituras. Aproximam-se dela no com f, mas com suspeitas; no com humildade, mas com insolncia; no com submisso, mas com rebeldia. Atribuem s Escrituras muitos erros. Afirmam que ela est cheia de falhas e que seus relatos histricos esto repletos de contradio. Afirmam que seus milagres no passam de mitos. Esses paladinos do engano e arautos da incredulidade retiram das Escrituras o que est nas Escrituras, atraindo sobre si mesmos a merecida punio de seu erro. O segundo desvio o sincretismo religioso. H muitos crentes que olham para as Escrituras como um livro mgico, usandoa apenas como uma espcie de amuleto religioso. No a estudam com profundidade nem a aceitam como a nica regra de f e prtica. Esto sempre buscando novas revelaes e correndo atrs de novos sonhos e vises para nortear-lhes os passos. Se os liberais removem das

Escrituras seu contedo, os adeptos do sincretismo acrescentam s Escrituras suas novas vises e revelaes. Desta maneira, ambas as posies so um sinal de rebeldia contra Deus e uma evidncia de insolente apostasia. No precisamos de novas revelaes. Tudo que precisamos saber para a nossa salvao, santificao e servio est contido nas Escrituras. Devemos conhec-la, obedec-la e proclam-la com fidelidade e senso de urgncia.

Em terceiro lugar, as Escrituras so eficientes.

As Escrituras no so apenas inerrantes e suficientes, elas so tambm eficientes. Elas realizam todo o propsito de Deus. Elas no voltam para Deus vazia. Elas so mais preciosas do que o ouro e mais doces do que mel. Elas so no apenas inspiradas, mas tambm teis para toda a correo, repreenso e ensino. por meio delas que Deus chama seus eleitos. por meio delas que Deus santifica seu povo. por meio delas que Deus consola seus filhos. por meio delas que Deus fortalece a sua igreja e a equipada para cumprir sua misso.

FONTE: http://www.macelocarvalho.com.br/2013/ 01/a-suficiencia-dasescrituras.html#ixzz2M4rsznU1