MAPUCHES Y/0 CHILENOS ALEJANDRO GILBERTO GODOY GOMEZ Los veranos de mi infancia transcurren entre los viajes al campo

de mis abuelos paternos en Los ngeles y las visitas a mis abuelos maternos en Concepcin, todo esto en compaa de mis padres que nos asentaban en nuestras familias de origen y de paso descansaban algo de las clases. Ambos siendo profesores tenan muchas horas fuera de casa durante la semana y sin embargo nos dedicaban los fines de semana para salir de excursiones con nosotros y mi padre aprovechaba de compartirnos su espritu de aventura. Las tas hermanas de mi padre o sus primas se encargaban de darme charlas de sobremesa sobre la importancia de llamarse Godoy Carrasco, y a raz de esa semilla qued en mi memoria una curiosidad ms all de la ancdota. Muchos aos ms tarde, las nicas compaas de mis estancias en el campo paterno, eran mis primas hermanas, hijas de mis tos, que a la fecha eran nueve y como algunos de ellos nunca se casaron, los dems se hicieron cargo de llenar las galeras de las casas paternas con nietos y nietas para el deleite de mis abuelos. A m me gustaba una de mis primas, para m la ms hermosa y femenina y la idealizaba entre medio de los juegos y los almuerzos familiares Azucena la llamaremos para no delatar su identidad. Esos amores juveniles no dejaban de preocuparme, pues no era muy comn y corriente lo de andar dndose besos con sus propias primas casi hermanas. Sin embargo haba algo de prohibido y de casual que nos emocionaba. Y al crecer nos fuimos distanciando producto de los cambios de sitio de vacaciones de mi familia por balnearios ms prximos a Santiago. Cuando pasado los treinta aos, pude volver a mis lugares preferidos en el campo paterno, comprend que haba en m una marca indeleble de ese lugar y de sus personas .Pude desplegar mi pasin por la bsqueda y comenc a investigar las palabras de mis tas y las leyendas de mis tos varones. Ellos, los hermanos de mi padre, heredaron las casas de mis ancestros y conservaban algunas historias que se contaban en las largas conversaciones nocturnas, cuando nosotros los nios estbamos acostados, sin embargo como las habitaciones y las galeras de la casas estaban aledaas, era fcil escuchar estas historias y guardarlas en la memoria, como producto de un secreto familiar. Por la cercana del ro Bo-Bo, siempre estuvo presente el tema mapuche, aunque muy mediatizado por las historias relacionadas al lugar de donde vivieron mis abuelos. Cada cual por su parte le corresponda un lugar como herencia de su padres y muy tardamente me percate que los dos lugares son denominados con voces mapuches, el uno de mis abuelos Godoy, le llamamos Quilque, por el estero que pasa por el pueblo de Santa Mara de Los ngeles y el otro, asociado a los parientes de mi abuela materna Carrasco, Cuel o Quiel . Para nosotros era muy normal el uso de estos nombres y cuando pregunt me contestaron que mis parientes antiguos por el lado Godoy, huan de las incursiones mapuches si iban hacia el norte, no precisando los lmites de esta huida, la historia es ms precisa, Para m esto puede explicarse siempre y cuando se logre unir los parentescos de la familia de los Godoy de Chilln.

Sin embargo tras esta continua alusin a las historias familiares relacionadas con lasos de parentesco, van asociadas otras consecuencias de esta consanguineidad tan marcada: aqu surge la chispa que anima mi posterior bsqueda en registro parroquiales de toda la zona del Laja. Se nota claramente en las distintas generaciones de parientes Godoy Carrasco, una tendencia a presentar cuadros de angustia y lo que hoy da llamamos como depresin, e incluso un rasgo muy marcado de melancola ms conocido hoy como bipolaridad e incluso esquizofrenia. Muchos casos de mis abuelos y ttara-abuelos se asocian a cuadros de esta patologa sicolgica. Por lo tanto, lo aclaro con claridad: mi motivacin fue la de dilucidar si esta situacin fue producto de la consanguineidad; si esta existi y en qu grado. Lo que asum como antecedente era la continua conexin de estos casos con los apellidos cruzados, Godoy con Godoy, Carrasco con Carrasco, etc. Por lo tanto asumo como hiptesis de trabajo que la historia familiar consiste en una fuente de informacin que puede corroborarse con datos objetivos. Para eso, primero converso con mis tas ms antiguas, que son las que guardan estos nombres en su memoria y asocian sus vivencias con lugares y personas. Bsicamente a partir de estas conversaciones, descubro que varios mitos pueden tener base real y otros constituyen ancdotas sin base comprobable. Nota: un psiquiatra muy conocedor del carcter de mi familia, me seal la caracterstica ms visible en mi familia paterna como la de ser estoica; (firme, sereno, impasible, resignado, paciente, tolerante) y en otras situaciones hedonista (placer, sibaritismo, sensualidad, voluptuosidad, materialismo, epicuresmo, utilitarismo). Antnimos: espiritualidad, mortificacin?? La primera leyenda es que mis abuelos y bisabuelos concurran a las ciudades de Laja y Rere a chusquear quiere decir a remoler , en definitiva, pasarlo bien con nias de otras condiciones sociales y desatar las pasiones contenidas. Esta leyenda la pude comprobar al revisar el registro parroquial de Laja. Descubr all una gran cantidad de Godoy y Carrasco que se registran en el periodo fundacional de la ciudad, a fines del siglo XIX. Ms decidor, obviamente, respecto a esta leyenda es que mis propias tas me confirmaran que estos abuelos dejaron varios hijos naturales en esta zona. La segunda leyenda es la de que mis parientes huan de las incursiones indgenas hacia el norte. Est dems probar (probado?) que la familia Godoy est presente en el Norte Chico y Grande a travs de los registros parroquiales de La Serena, Copiap, Vallenar, Andacollo y Chaarcilo, Hice la revisin de estos datos hasta llegar a conformar las lnea de parentesco ms antiguos registrados en Chile y puedo colegir que solo un matrimonio realizado en Copiap de un seora Eugenia Godoy 25 aos, nacida en Copiap 1848, cas en Los ngeles el 9 de Julio de 1874 con Manuel Lagos. El padre de Eugenia Godoy es Mateo Godoy, casado el ao 1841 con Juana Morales en Los ngeles. Por lo tanto es posible establecer un vnculo -aunque de todos modos puede ser poco consistentepara demostrar esta tesis: me inclino a pensar que los Godoy de Los ngeles -lo que s est ms cercano a poder comprobarse- pudieron tener relacin de parentesco y de proximidad. Para establecer estas mudanzas () seran los Godoy de Chilln, conociendo los datos que sobre ellos ms adelante detallo. La tercera leyenda es la del ancestro mapuche. Segn las referencias del Seor Morris, estos seran los Carrasco. Acaban de llegar a m los datos de una Agenda de la ciudad de Santa F (ao ?) y en ella aparecen claramente asociados los Carrasco al Cuel o Kuel y solamente un Godoy en el mismo sector

llamado Vistas de Cuel. Registros de propiedad posteriores al nacimiento de la ciudad de Los ngeles lo avalan a partir de los aos 1860-1890 (a quien?). La cuarta leyenda es la de que mis parientes tambin tuvieron propiedades en el sector llamado Paso de Arena y Mesamavida, cosa que tambin pude comprobar por los antecedentes que aparecen en la Agenda de Santa F. La revisin de los registros del Conservador de Bienes races y Registro de Notarios Pblicos de Copiap , Coquimbo,Vicua, La Serena y Andacollo me dieron una visin de los vnculos y ramificaciones de la familia Godoy, que en un solo caso registra una mujer nacida en Copiap, hija de Mateo Godoy, nacido y casado en Los ngeles. Esto es un vnculo solitario, sin embargo, es probable que haya existido este vnculo. Posteriormente registro el caso de los Carrasco Viveros del sector Fundo San Jos al poniente del Cerro Cuel. Ellos en los primeros aos del siglo XX adquieren una mina de Azufre en Ollage y se radican en ella, dejando descendencia en Antofagasta y luego concurren a trabajar en Auncalquincha los hermanos mayores de mi padre. Como conclusin, puedo afirmar, escuchadas las leyendas, mirados los rostros de la familia y los rostros de los alrededores del cerro de Cuel, vistos los archivos de parroquias y conservadores de una docena de ciudades y pueblos: Tenemos datos precisos de la presencia de los Carrasco en el Cerro de Piedra hasta principios del siglo XX, a travs de la Agenda de Santa F. Los antecedentes que obtuve en el Conservador de Bienes Races y los Registros de Comercio de Los ngeles reafirman las relaciones familiares y comerciales entre las familias Carrasco y Godoy en el sector de Cuel (y la presencia de las familias que se emparentaron con ellos; los Arriagada, Jara (de la Jara ), Inostroza, Benavides, Flores, Anabaln, San Martn y de la Maza. Los vnculos entre ellos permitieron la red de influencia territorial que mantuvo en la familia el Cuel de Coyanco. Los nombres de los antepasados se siguieron repitiendo en el tiempo, dejando una huella de continuidad (y de tragedia?) en las distintas generaciones. Alejandro Godoy Gmez

Diseador grafico y heredero de esta historia del Cuel de Coyanco por mi familia paterna