Domingo III de CUARESMA

De los Tratados de san Agustn, obispo, sobre el evangelio de san Juan (Tratado 15, 10-12. 16-17: CCL 36, 154-156) LLEG UNA MUJER SAMARITANA A SACAR AGUA Dios. El don de Dios es el Espritu Santo. Pero de momento habla a aquella mujer de un modo encubierto, y va entrando paulatinamente en su corazn. Seguramente empieza ya a instruirla. Qu exhortacin, en efecto, ms suave y benigna que sta? Si conocieses el don de Dios y quin es el que te dice: Dame de beber, seguro que se la pediras t a l y l te dara agua viva. Qu agua haba de darle, sino aquella de la que est escrito: En ti est la fuente viva? Pues no pueden ya tener ms sed los que se nutren de lo sabroso de tu casa. Prometa el alimento y saciedad del Espritu Santo, pero ella no lo entenda an; y, por eso, qu responda? Exclam entonces la mujer: Seor, dame de ese agua, para que no sienta ya ms sed ni tenga que venir aqu a sacar agua. La necesidad la obligaba a fatigarse, pero su debilidad recusaba la fatiga. Ojal hubiera podido escuchar aquellas palabras: Venid a m todos los que andis rendidos y agobiados, que yo os dar descanso. Porque todo esto se lo deca Jess para que no tuviera ya que fatigarse, mas ella no lo entenda an. RESPONSORIO Jn 7, 37-39; 4, 13 R. Jess clamaba en alta voz: El que tenga sed que venga a m, y que beba el que crea en m; brotarn de su seno torrentes de agua viva. * Esto lo dijo del Espritu, que haban de recibir los que a l se unieran por la fe. V. El que beba del agua que yo le d no tendr ya sed jams. R. Esto lo dijo del Espritu que haban de recibir los que a l se unieran por la fe. ORACIN. OREMOS, Dios nuestro, fuente de toda bondad y misericordia, que nos otorgas un remedio para nuestros pecados por el ayuno, la oracin y la limosna, recibe con agrado la confesin que te hacemos de nuestra debilidad y, ya que nos oprime el peso de nuestras culpas, levntanos con el auxilio de tu misericordia. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos. Amn

Lleg una mujer. Esta mujer es figura de la Iglesia no justificada an, pero en vas de justificacin, ya que de esto trata el relato. Lleg ignorante de lo que all le esperaba, encontr a Cristo, y ste le dirigi la palabra. Veamos qu palabras y por qu. Lleg una mujer samaritana a sacar agua. Los samaritanos no eran de raza juda, eran tenidos por extranjeros. Concuerda con el simbolismo del relato el hecho de que esta mujer, figura de la Iglesia, venga de un pueblo extranjero, ya que la Iglesia haba de venir de entre los gentiles, de los que no eran de raza juda. Por tanto, oigmonos a nosotros en sus palabras, reconozcmonos a nosotros en ella, y en ella demos gracias a Dios por nosotros. Ella era figura, no realidad; pero ella misma comenz por ser figura y termin por ser realidad. Crey, en efecto, en aquel que quera hacerla figura de nosotros. Lleg, pues, a sacar agua. Haba venido simplemente a sacar agua, como acostumbraban hacer todos. Jess le dijo: Dame de beber. Mientras tanto sus discpulos haban ido a la ciudad a comprar alguna cosa para comer. Djole la samaritana: Cmo t, siendo judo, me pides de beber a m, que soy samaritana? Conviene saber que los judos no alternan con los samaritanos. Veis cmo se trata de extranjeros: los judos no usaban en modo alguno de sus vasijas. Y aquella mujer, que llevaba consigo una vasija para sacar agua, se admira de que un judo le pida de beber, cosa que no solan hacer los judos. Pero el que le pide de beber, en realidad, de lo que tiene sed es de la fe de aquella mujer. Escucha quin es el que le pide de beber: Jess le respondi: Si conocieses el don de Dios y quin es el que te dice: "Dame de beber", seguro que se la pediras t a l y l te dara agua viva. Pide de beber y promete una bebida. Se presenta como quien est necesitado, y tiene en abundancia para saciar a los dems. Si conocieses -dice- el don de