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DCIMO DOIINCO

mi sino para daarme : l que es antes de todos los siglos, y ser por toda la eternidad, les ha humillado. Poneos enteramente en las manos de Dios , y l os ali mentar. Od, Dios mi, m i oracion, y no desecheis mis ruegos; dignaos considerar el estado en que estoy, y no me negueis la asistencia que imploro. Estas palabras estn tom adas del salm o 54. David , obligado por U rebelin de su hijo Absalon salir de Je ru sa e n , re-, presenta Dios el triste infeliz estado en que se h a lla , y en este estado hum ilde le pide su socorro. Este salmo en el sentido figurado conviene perfecta m ente Jesucristo. David, destronado y arrojado dn Jerusaen, rep resen ta al Salvador rechazado y conde nado m u erte p o r los ju d o s: A bsalon, la cabeza de los rev o lto so s, rep resen ta los sacerdotes suble vando al pueblo c o n tra el S a lv ad o r; en fin la traicin de A quitofel, segn los in t rp re te s, representa la de Judas. Ntase q u e David en una y o tra fortuna no ha estado nunca sin cru z y sin trib u la c i n , no obstante que en todo tiem po haya sido un hom bre segn el corazon de Dios, y siem pre fiel en el cum olim iento de sus deberes. Q 116 no ha tenido que sufrir contra toda justicia do p arte de Sal? Elevado sobre el tro ro , victorioso d e todos sus enem igos, qu no ha tenido que to le ra r h asta do su propio hijo? All des terrad o de la c o r te , p erseguido, erran te por los de siertos ^ aqu obligado salir de su cap ital, y huir pi para no verse entregado los in sultos y la inhum anidad de un hijo rebelde. De este modo templa . Dios las d ulzuras de esta vida en sus elegidos. Lo? m antiene en las h u m illacio n es, fin de que una su. cesin no in terru m p id a de prosperidades no corrom pa su co razo n , y el orgullo no les haga indignos de sus

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UNDCIMO DOMINGO

han m u erto ; despues de esto ha aparecido S an tiago, y lu ego todos los apstoles; por fin , y en ltim o lu g a r, ha aparecido tambin m que no soy mas q u e un aborto. Porque yo soy el mas pequeo d e todos los apstoles, que no merezco el nom bre de a p sto l, habiendo perseguido la Iglesia de Dios. As q u e , lo qu e yo soy, lo soy por la gracia de D io s, y la gracia que m e ha sido dada no lia quedado en m sin efecto. NO TA.

Uno de los puntos capitales del Evangelio ha sido siem pre la verdad de la resu rrecci n . E ntre los cris tianos de Corinto habia algunos que no abrigaban sentim ientos muy ortod oxos en orden la resu rrec cin. Siendo, p u es, este articu lo como el fundam ento de toda la re lig i n , se aplica san Pablo establecer la verdad de l en este c a p tu lo , con pruebas las cuales nada habia que replicar.
REFLEXIONES.

Voy poneros la vista si Evangelio que os he pre dicado, que vosotros habis recibido, en cuya creencia permaneceis, y por el cual os habis de salvar. Este Evangelio puesto la vista se r un objeto m uy con solante para todos los cristianos? les asegurar contra los espantos de la m u e rte ? y prxim os ya ir d ar cuenta Dios, h a lla r n todos en este libro de^ salud con que justificar su conducta? A h! poner ante los ojos de un m undano que m u ere, de un reli gioso tibio, imperfecto que h a recibido los ltimos sacram entos; poner la v ista de un libertino que espira este Evangelio, re g la suprem a de las costum bres-, conform e al que debem os ser juzg ad o s; en cuyos preceptos y m xim as se halla todo lo que se

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Recompensad} Seor, dice el te x t o r a los que espe ra n en vos. Recom pensad la p ac ien c ia, el a rd o r y la confianza de u n pueblo, que pesar de tantas revo luciones y desgracias os h a sido siem pre fiel. El autor habla aqu del pueblo ju d o , que despues de la cau tividad de Babilonia no cay en la idolatra * y tam , bin parece insinuar q u e habla del Mesas, como si dijese : El zelo y la fid elid ad , Seor, con que todo el pueblo os sirv e, m erece q u e por recom pensa le con cedis el M esas, el S alvador tan deseado : enviadle este Redentor, fin de q u e tantas profecas com o nos le han prom etido no sean v anas, y que aparezca que los profetas han dicho la verdad. Esto es lo que le m ueve decir : Oid las plegarias de vuestros siervos, -y las de todo Israel vuestro pueblo; com o dice el te x to , oid las splicas de vuestros siervos. La epstola del dia e st tom ada del captulo pri m ero de la p rim era de san Pablo los C orin tio s, en la que el santo apstol d a gracias Dios por los doa e s que se les han concedido. Yo no ceso de dar gracias m i Dios por vosotros, 4e la gracia que os ha hecho por Jesucristo. La gracia <que Dios habia hecho los C orintios, y por la que -san Pablo da gracias D ios, e ra la gracia de su vo cacion la fe de Je su c risto , al cristianism o. En efecto, esta es la m as insigne de todas las gracias, puesto que sin la fe no hay salvacin. Los Corintios habian -estado sepultados en las tinieblas de la id olatra; y com o aquella c iu d a d , capilal de la Acaya, y aun de toda la Grecia, era u n a de las m as opulentas de todo e l Oriente, la idolatra, m ad re de todos los v ic io s, rein ab a en ella con m as im perio. Aun cuando aquella ciudad hubiese caido m ucho de su antiguo espen-

VIGSIMO TERCER DOMINGO

un nuevo yugo y nuevas au sterid ad es, sujetando i los cristianos la m ayor parte de las ceremonia? duras de la antigua ley. La libertad que el Salvado* habia concedido de com er de toda especie de van* d a s , les escandalizaba. Q ueran que adem s de la oh. servancia del santo dia del d o m in g o , se observase tam bin el s b a d o , y otras m uchas observancias le gales. Tal lia sido en todos tiempos el carcter d3 todos los herejes ; tal ser en todos los siglos venide ro s su genio y su verdadero r e tr a to ; grandes predica dores de una severidad excesiva bajo un aspecto im ponente, de una apariencia estudiada y de una artifi ciosa piedad. Hubo jam s alguno de estos que no clam ase co n tra la relajacin verdadera falsa de los fieles? Hubo alguno que com enzase por reform arse s mismo ? Refrm anse en el ex terior, porque esta ap aren te reform a hace honor, y da en los ojos de los sencillos. Los arranos clam aban contra los abusos en m ateria de relig i n ; los nestorianos contra la preten dida supersticin ; los pelagianos contra los pretendi dos erro res del tiem po; los lu te ra n o s, los calvinistas, co n tra la pretendida relajacin de la iglesia. Todos han predicado la m oral severa 5 pero ninguno hay que no haya llevado una vida licenciosa. Os lo he dicho muchas veces, y oslo digo todava con las lgri mas en los ojos : son enemigos de la cruz de Jesucristo, cuyo fin es la ltim a desgracia; y su su erte la repro bacin eterna. Ministros del dem onio, todo su estudio consiste en seducir. -Lobos bajo de la piel de ovejas, todo su zelo no tira m as que devorar y perder. Desgraciados, exclam a el apstol san Judas, porgue se han precipitado en el camino de Cain : los zelos, la envidia, el orgullo, han sido el principio de todos los

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VIGSIM O CUARTO DOMINGO

igual, quien no hinchan los sucosos prsperos, ni abaten los m as terribles accidentes, porque sabe que los bienes y los m ales de esta vida vienen siem pre de la m ism a m ano. Y como la sola voluntad de Dios es la regla de su co n d u cta, hace siem pre todo lo que Dios qu iere, y quiere siem pre todo lo que Dios hace. No considerndose mas que como extranjero en la tie r r a , todo su com ercio es con el cielo. Dios solo es su te so ro , y as es que no suspira mas que por la po sesin de Dios. Y como todo su d e se o , toda su ambi* cion es a g rad arle, toda su aplicacin es fructificar por todo gnero de obras b uenas, y todo su estudio adelantar en el conocimiento, de Dios. En efecto, cuanto mas se conoce Dios, mas se le a m a , y el am or no fu jam s ni ocioso, ni infructuoso. Esta es la conducta digna de Dios que san Pablo pide los Colosenses, y en su persona todos los fieles. Y es esta la conducta de los cristianos de nuestros dias? La conducta ta n poco cristiana de los m undanos, de esas gentes esclavas de sus pasiones, de esas m ujeres que se confundiran con las m ujeres paganas, es una conducta digna de Dios? La vida y la con ducta tan poco edificante de esas personas con sagradas D ios por su estado es digna de Dios ? Y el g u s to , el dia de hoy tan gen eral, por el m undo y por el placer, la relajacin tan u n iv ersal, el dis gusto de la devocion, tan comn en estos tiem pos, la aversin y hasta el desprecio de las m xim as mas sagradas del Evangelio, todo esto presenta una con ducta digna de Dios, y un gran deseo de a g ra d arle? Pero Dios mi! con una conducta tan indigna de vos y del nom bre de cristiano qu es lo que nos hace confiar ? y con unas costum bres tan poco cristianas