O DIRIO DE ANNE FRANK: UMA ANLISE SEMITICA DO FILME Alessandra Sestari Veras1 - Prof. MSc.

Jos Aparecido de Siqueira2

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Universidade do Vale do Paraba/Letras, Rua Tertuliano Delphim Junior, 181- Jardim Aquarius, alepotter@uol.com.br/alepresley@hotmail.com 2 Universidade do Vale do Paraba/Letras, Rua Tertuliano Delphim Junior,181 - Jardim Aquarius, jsiqueira@univap.br

Resumo- O livro O dirio de Anne Frank foi inserido pela UNESCO na lista de Memrias do Mundo e emocionou muitas pessoas com a histria de duas famlias que se escondem em um Anexo Secreto para fugir dos nazistas perseguidores de judeus. Este artigo, que parte de um projeto em desenvolvimento, apresenta uma anlise semitica de trecho do filme O dirio de Anne Frank, baseado no livro homnimo, utilizando teorias da semitica Peirceana. O smbolo, da qual o ponto principal do artigo, analisado dentro da trade (primeiridade, secundidade e terceiridade) criada por Peirce, sendo exemplificado atravs da cena do filme. Palavras-chave: semitica, cinema, smbolo rea do Conhecimento: letras, lingustica e literatura Introduo Este artigo, que parte de um projeto em desenvolvimento, tem a finalidade de apresentar os estudos da semitica no cinema, atravs de uma anlise do filme O dirio de Anne Frank, filmado em 1959 por George Stevens, com Millie Perkins, Joseph Schildkraut, Sheley Winters, entre outros. O filme baseado no livro 'O dirio de Anne Frank', escrito pela prpria Anne Frank durante o perodo em que ficou escondida com a famlia na Holanda, entre 1942 e 1944. Anne Frank era uma menina judia, que estudava e era muito querida por todos. Por causa da Segunda Guerra Mundial, instaurada pelos alemes, Anne e sua famlia se escondem no sto de uma empresa na Holanda, lugar que Anne chama carinhosamente de 'Anexo Secreto'. L, eles se mantinham em silncio na maior parte do tempo, pois qualquer rudo poderia entreg-los aos nazistas. Anne vive sua adolescncia escondida e, em seu dirio, escreve tudo o que se passa, fsica ou intelectualmente. Por fim, em 1944, o 'Anexo Secreto' descoberto e todos so levados para Campos de Concentrao. O nico que sobrevive ao Campo Otto Frank, pai de Anne. Hoje, seu dirio considerado como um "documento de valor excepcional", segundo o jornal Estado, que publicou uma notcia dizendo que a UNESCO inseriu o dirio de Anne Frank na lista de Memrias do Mundo. importante lembrar que em nosso cotidiano encontramos muitos smbolos, por exemplo, nas propagandas, vitrines de lojas, etc. Pensando nisso, que, atravs desta anlise, apresentaremos um estudo semitico baseado em tericos, como Peirce, para demonstrar estas interpretaes de significado. Metodologia Utilizando material bibliogrfico, ser feita a anlise do filme O dirio de Anne Frank, que foi baseado no livro homnimo. O trecho foi escolhido devido a grande carga de significado que podemos encontrar, podendo nos levar a diversas interpretaes. O trecho escolhido uma transio entre cenas, em que cinco delas esto sobrepostas e em movimento, porm, para a anlise, a cena foi paralisada e copiada. A partir deste contexto, iniciamos uma anlise semitica, utilizando como tericos Peirce, Epstein, entre outros. A semitica consiste no estudo dos signos, sejam eles em linguagem verbal ou no-verbal. No caso desta anlise, ainda em desenvolvimento, utilizaremos o estudo dos smbolos, que segundo Peirce "tem uma relao convencional com o objeto. Segundo Jung (apud. EPSTEIN, 1986, p.68), uma imagem ou uma palavra simblica quando ela ultrapassa o seu significado aparente e no explicado de forma definitiva tendo, assim, um aspecto inconsciente. vlido lembrar que para cada pessoa haver uma interpretao diferente, sendo que neste artigo ser considerada a interpretao do Dicionrio de Smbolos, escrito por Chevalier e Gheerbrant. Peirce, ao desenvolver seus estudos em semitica, nos apresenta sua trade que parte fundamental de seu estudo. Segundo Nth e Santaella (2001), a primeiridade de Peirce representa aquilo que de fato, sem se referir outra coisa ou analisar racionalmente. A

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secundidade consiste em um confronto com o real, ou seja, a experincia que se teve entre um primeiro e um segundo. A terceiridade a sntese, a lembrana, a aquisio, a relao do segundo com um terceiro. na terceiridade que entra o smbolo. Epstein (1986) afirma que o smbolo possui pelo menos dois atributos; o primeiro que um smbolo nunca explicitamente esclarecido em sua totalidade, sempre haver um ponto implcito para ser visto, e o segundo que todo smbolo deve se assemelhar de alguma forma, refletindo, assim, um objeto que esteja simbolizado. A partir desta explicao, percebemos que um smbolo nunca totalmente interpretado, j que, como foi apresentado acima, cada pessoa significar aquilo de uma forma diferente. Resultados Atravs desta anlise, ainda em desenvolvimento, proporcionou-se s pessoas o melhor entendimento sobre Semitica, segundo a teoria Peirceana, e valorizou-se a reflexo mais profunda nos smbolos apresentados no cinema, que pressupem uma ruptura de plano, uma descontinuidade, uma passagem a uma outra ordem(EPSTEIN, 1986,p.70). Atentou-se, tambm, para as imagens mostradas nos filmes, pois muitas vezes nos parece intil e sem sentido, porm dotadas de significado. nesse ponto que se colocaram em prtica as teorias sobre semitica. Uma simples imagem, um gesto, as cores, podem nos mostrar diversos significados. Por isso, apresenta-se uma interpretao que fuja do olhar mecanicista de nosso mundo moderno e limitado.

Discusso O trecho analisado (Figura 1) uma transio na qual cinco cenas esto sobrepostas umas s outras. Esta transio acontece entre uma cena de tenso (guerra) e uma de comemorao judaica (Chanuka). V-se na cena cinco elementos muito significativos: a vela, a chama (da vela), a estrela de Davi, os feixes de luz e as mos. O smbolo, segundo Chevalier e Gheerbrant (2002), depende de uma interpretao e ultrapassa o significado por ser mais do que um signo ou sinal. Desta forma, analisaremos estes smbolos seguindo as interpretaes do Dicionrio de Smbolos, dos mesmos autores acima. A vela (primeiridade) nos remete comemorao, s festas (secundidade). Porm, pode representar a unicidade, individualidade de cada um no Anexo Secreto, demonstrando que, apesar de todos viverem sob o mesmo teto, cada um possui sua caracterstica, seus problemas, medos, alegrias e esperanas para enfrentar (terceiridade). A chama da vela (primeiridade), que est no centro da imagem, faz-nos lembrar da vela, como parte dela (secundidade), que ilumina e alegra o ambiente. A chama nos indica a purificao, no que diz respeito espiritualidade; nos remete, tambm, esperana que se tem em sobreviver aos perigos da guerra e manter-se escondido, e, por fim, destruio gerada pelo ambiente de guerra (terceiridade). Os feixes de luz (primeiridade) que saem da chama da vela, lembra a luminosidade (secundidade). possvel afirmar que esta luz, que parte do centro da imagem, nos recorda a esperana, como a possibilidade de passar por aquela situao difcil. Aqui podemos perceber a dualidade existente entre luz e sombra que, no contexto do filme, lembra a terrvel tenso passada anteriormente, na qual todos da casa estavam observando um terrvel bombardeio na cidade, e, na cena seguinte, todos esto em volta da mesa comemorando o Chanuka. Em muitas tradies, a luz representa a passagem de um tempo obscuro e ruim para um tempo novo, de paz, felicidade e salvao (terceiridade). A estrela de Davi (primeiridade), mostra que ali vive uma famlia tradicionalmente judaica (secundidade). Porm, simboliza o conflito entre o espiritual e o material (terceiridade). No caso do filme, podemos relacion-la com a vontade das famlias de levarem uma vida normal e a vida que elas realmente levam no Anexo Secreto, demonstrando um conflito entre o real e a vontade. Por fim, as mos (primeiridade) que nos mostram que existem pessoas no lugar e esto em atividade (secundidade). Como uma reflexo

Figura 1- Cena de O dirio de Anne Frank

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mais profunda, podemos lembrar que a mo de Deus muitas vezes representada saindo das nuvens [...] cercada de uma aurola cruciforme (CHEVALIER; GHEERBRANT, 2002, p.591) manifestando, assim, sua divindade. Desta forma, a mo, nesta imagem, pode se relacionar ao poder, indicando uma tomada de posse ou uma afirmao de poder [...] a mo posta sobre um objeto [...] ela distingue aquele que ela representa, seja no exerccio de suas funes, seja em uma situao nova (ibid.; p.592). Ou seja, a mo que segura a vela demonstra aquele que, no caso o Sr. Otto Frank, o detentor do poder, da esperana em resolver a situao. Concluso Ainda que sendo um projeto em desenvolvimento, notamos a grande contribuio da semitica em interpretar imagens que, ao ver a primeira vez no percebemos, esto ligadas entre si, seja no contexto ou no significado. Utilizamos o filme O dirio de Anne Frank como mtodo prtico para demonstrar a teoria Peirceana. Sendo assim, segundo Chevalier e Gheerbrant (2002), as formas de expresso que utilizam-se de imagens so meios de comunicao, no sentido imaginativo e intelectual, e no ultrapassam a representao. Referncias - CHEVALIER, Jean; GHEERBRANT, Alain. Dicionrio de Smbolos: mitos, sonhos, costumes, gestos, formas, figuras, cores, nmeros. 17.ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 2002. 996p. - EPSTEIN, Isaac. O Signo. 2.ed. So Paulo: tica, 1986. 80p. - SANTAELLA, Lucia; NTH, Winfried. Imagem: cognio, semitica, mdia. 3.ed. So Paulo: Iluminuras, 2001. 222p. - JORNAL ESTADO ONLINE. Acessado em: 14/08/2009 <http://www.estadao.com.br/noticias/arteelazer,dia rio-de-anne-frank-e-incluido-na-lista-memorias-domundo,411633,0.htm>

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