A rebelio de Cor

"Ai deles! Porque entraram pelo caminho de Caim, e foram levados pelo engano do prmio de Balao, e pereceram na contradio de Cor." (Judas, 11) No captulo 16 de Nmeros lemos a respeito da contradio, ou rebelio, promovida por um levita, Cor. Bisneto de Levi, ele sem dvida tinha muita influncia e autoridade, pois conseguiu reunir atrs de si duzentos e cinqenta homens de renome, lderes do povo. Inflado pela sua posio, Cor promoveu uma demonstrao de fora diante de Moiss e Aro a fim de arrancar-lhes a autoridade, exclamando que Moiss e Aro se exaltavam indevidamente sobre o povo, onde todos deviam ser iguais. Com seus comparsas, Dat e Abiro, ele instigou o povo revolta, alegando ainda que Moiss e Aro haviam feito Israel subir de uma terra que mana leite e mel (o Egito) para faz-los morrer no deserto e ainda por cima queriam fazer-se prncipes entre eles! Tudo era mentira, sem qualquer fundamento. Moiss nada queria para si, ao contrrio de Cor, que provocou esta rebelio por inveja. Rebeldia significa: Rebelio; Revolta; Oposio; Teimosia; Obstinao Denunciavam que Moiss e Aaro haviam-se apegado aos postos de autoridade por tempo indefinido e argumentavam assim: "Por que haviam de ser estes ofcios conferidos aos dois irmos? Acaso no era toda a congregao santa? E no poderiam outros, tanto quanto eles, gozar da presena de Deus?" Certamente toda a congregao era santa, consagrada a Deus (xodo 19.6), mas os rebeldes voltaram as costas para o fato de o Deus de Israel haver escolhido Moiss e Aaro para desempenhar os dois cargos principais e, portanto a rebelio era contra o prprio Deus (Nm 16.11). Dat e Abiro descreveram o Egito como "uma terra que mana leite e mel" (Nm 16.13), e esta zombaria demonstra sua falta absoluta de reverncia. O SENHOR havia definido a posio e o ministrio de cada um, inclusive o de Cor, um coatita (xodo 6:16,18; Nmeros 3:17,28,29,31; 4:36; 26:57,62). Uma rebelio como esta era coisa muito sria, e era necessrio tomar medidas drsticas. Moiss, em sua mansido, no retrucou com invectivas nem procurou defender sua posio. Com toda a humildade, ele props deixar para que o SENHOR indicasse quem era o santo da sua escolha, quando Cor e os homens do seu grupo deitassem incenso no dia seguinte diante dEle, junto com Aro (era uma das funes sacerdotais). Moiss sabia o que os havia motivado - embora j tendo um cargo importante no Tabernculo, eles queriam a liderana exercendo o sacerdcio. Ele os repreendeu por isso e lembrou-os que estavam agindo contra o SENHOR. Ningum toma esta honra para si mesmo, seno quando chamado por Deus, como aconteceu com Aro (Hebreus 5:4). Era uma tentativa de criar uma ordem sacerdotal sem a aprovao divina (Hebreus 5:10). Foi o que fizeram os nicolatas na era crist (Apocalipse 2:6,15), dividindo uma irmandade em que todos so iguais, em duas castas, a do clero e a dos leigos, e arrogando-se ttulos para diferenciar-se dos outros (Mateus 23:8-10). O juzo do SENHOR veio, severo e rpido. No fosse pela intercesso de Moiss e Aro, Ele teria consumido a congregao toda. Os rebeldes principais, Cor, Dat e Abiro foram mortos com as suas famlias e seus bens mediante a abertura sobrenatural de fendas na terra embaixo de suas casas, que se fecharam em seguida, sepultando-os vivos. Mas os filhos de Cor foram poupados (captulo 26:11). Os "homens que pertenciam a Cor" que foram tragados pela terra (Nm 16.32) provavelmente eram servos de Cor; no os filhos de Cor, porque Nmeros 26.11 diz: "Mas os filhos de Cor no morreram". Perdoar os filhos de Cor, demonstrou a insondvel graa divina. Embora tenham sido excludos do sacerdcio, os descendentes chegaram a ocupar postos de honra no servio do santurio. Um deles, Samual, foi um destacado

profeta e ltimo juiz de Israel ( I Crnicas 6.33). Atribuem-se vrios salmos aos filhos de Cor. Isto revela que no reino de Deus, apesar dos fracassos dos pais, a pessoa pode chegar ao auge do xito e da honra. A mando do SENHOR os incensrios desses homens, feitos de metal, foram fundidos e convertidos em lminas para cobertura do altar, por memorial para que nenhum estranho, que no fosse da descendncia de Aro, acendesse incenso perante o SENHOR. O Sinal de Transito ou semforo uma autoridade instituda para o bom andamento do transito. Toda pessoa esteja sujeita as autoridades superiores, pois no h autoridade que no venha de Deus. As autoridades que h foram ordenadas por Deus. Por isso quem resiste autoridade resiste a ordenao de Deus, e os que resistem traro sobre si mesmos a condenao. Romanos 13:1-2 A coordenao a regra; o indivduo no a unidade. No trabalho espiritual todos devem servir em coordenao. O trabalho de Deus tem de ser coordenado sob autoridade. Observe como Elias e Eliseu, Barnab e Paulo, Paulo e Timteo trabalharam juntos. Alguns eram responsveis, enquanto os outros ajudaram. Aquele que desordenadamente levanta sua cabea, e age independentemente, est sendo rebelde; o que resulta em morte. Deus estabeleceu Aro como sacerdote e ele foi ungido: Nas questes relacionadas com o culto, Aro era o chefe. Seus filhos eram simples ajudantes servindo no altar em obedincia a Aro. Quando Nadabe e Abi se colocaram fora da coordenao com Aro, ficaram tambm fora da coordenao com Deus. Eles ofereceram fogo estranho; a rebeldia muda a natureza do fogo (Levtico 10:1-2). O significado do fogo estranho servir sem uma ordem, servir sem obedecer a autoridade. Nadabe e Abi foram consumidos diante de Deus por terem desobedecido autoridade. Todo aquele que tenta servir sem primeiro entrar em contato com a autoridade est oferecendo fogo estranho e pode ser anulado ou consumido por Deus. Falar contra uma autoridade representativa provoca a ira de Deus. A ofensa de Aro e Miriam contra Moiss e suas conseqncias ( Nmeros 12 ). E rebeldia se manifestou em lepra. A autoridade opo divina, no mrito humano. Alm de obedecer a autoridade divina, seja submisso autoridade representativa. Ningum pode rejeitar a autoridade delegada por Deus com uma das mos, e receber Deus com a outra. Cor, Dat e Abiro junto com duzentos e cinqenta lderes da congregao, resolveram rebelar-se contra Moiss e Aro ( Nmeros 16 ) Talvez fossem honestos e sinceros no que disseram, mas falharam em ver a autoridade do Senhor; Consideraram o assunto no campo pessoal, como se no houvesse autoridade entre o povo de Deus; A rebelio de Cor, Dat e Abiro tornou-se um partido e finalmente uma rebelio coletiva. A rebelio um princpio satnico. A terra se abriu e toda aquela gente que pertencia a Cor, Dat e Abiro, bem como todos os seus bens, foram engolidos ( vv. 32-33 ). As portas do inferno no prevalecero contra a igreja, mas um esprito rebelde abre suas portas. S os obedientes podem fechar as portas do inferno e produzir vida. Os obedientes seguem a f, no a razo. O fracasso na autoridade concedida um teste para a obedincia. A Obedincia autoridade deve ser a

primeira lio que um membro da igreja deve aprender. Toda atitude que implica desobedincia constitui uma queda, e qualquer atitude em desobedincia rebeldia. Deus quer se manifestar em todas as atividades da nossa igreja. A obedincia um princpio divino, abre as portas para as bnos. A desobedincia um princpio satnico e abre as portas para maldio. Sempre quando o homem resiste autoridade, Deus julga imediatamente, Deus opera na unio, na harmonia e assim ordena a bno e a vida para sempre (Salmos 133: 3) Quando irmos na f se renem em nome de Cristo numa localidade, regularmente, aceitando o senhorio do Senhor Jesus e reconhecendo o controle do Esprito Santo, submetendo-se incondicionalmente autoridade nica e exclusiva da Palavra de Deus contida na Bblia, forma-se uma Igreja de Deus. Embora no muito distantes entre si, as sete igrejas do Apocalipse eram muito diferentes, no entanto o Senhor no instruiu que houvesse interferncia entre elas, ou que alguma fosse excomungada pelas outras por causa do seu estado. Sempre que uma igreja se forma com esta base, Deus lhe concede dons espirituais suficientes para a edificao dos seus membros, que incluem aqueles necessrios para a sua liderana e administrao (1Corntios 12). Os lderes responsveis pela direo da igreja, conhecidos como apstolos, pastores, evangelistas, ancios, presbteros ou bispos, so chamados a esse trabalho pelo Senhor, nunca so eleitos pelo rebanho (1 Corntios 12:611). o Esprito Santo que liga os seus membros, para que cada um faa a sua parte conforme lhe concedido. O novo nascimento deve ser a experincia de todo o crente que membro da igreja, mas a condio espiritual, sabedoria e habilidade de cada um varia muito. Os lderes da igreja aprovados por Deus sero reconhecidos pela sua maturidade espiritual, sua sabedoria no ensino e no pastoreio, e na sua dedicao ao trabalho. As qualidades bsicas so encontradas nas cartas de Paulo a Timteo e a Tito (1 Timteo 3:1-8 e Tito 1:5-20). Ainda hoje, vemos igrejas sendo perturbadas pela inveja e ambio de alguns dos seus membros, que vaidosamente querem uma posio destacada, sem reconhecer que Deus no os quer l, pois lhes faltam carter e os dons ou talentos necessrios. E lembremo-nos que hoje, em sua maioria, as rebelies so pautadas pela inveja, ambio, poder e planos humanos de homens para com a Igreja de Cristo. Cuidemos, pois, para no perecermos na rebelio de Cor!

Quando chegou o tempo o povo continuar a sua jornada, o sinal para levantar o acampamento era dado (pelos sacerdotes ) que sopravam o alarme em duas trombetas de prata batida, juntamente com o Shofar (chifre de carneiro). Analisando depois as suas representaes encontradas em moedas judaicas e esculpidas no Arco de Tito em Roma, era possvel dizer que o Shofar era uma tuba de metal cintilante tendo em mdia 1,20m de comprimento. Uma srie de pequenos sons seria o sinal para as tribos se moverem em sua ordem pr-estabelecida. Em primeiro lugar a Arca da Aliana sendo o smbolo do comando divino foi levantada. As varas descansaram nos ombros dos Coatitas que ento marchavam frente do povo, com a arca sobre os ombros. Na jornada conduzida pela coluna de nuvem, os Coatitas que levavam a arca, e o povo seguiram. A tribo de Jud , em primeiro lugar assumiu sua posio e marchou direita, atrs da arca. seguir, no centro estava Issacar e esquerda, Zebulom. Vinham ento, as famlias dos Levitas, de Grson e Merari que estavam utilizando os carros de boi para transportar toda a estrutura e as cobertas do tabernculo. Os Gersonitas tinham dois carros cobertos, puxados por quatro bois, enquanto que os Meraritas com a sua carga mais pesada, tinham quatro carros e oito bois. Eles foram seguidos por Rben, Simeo e Gade, . Atrs deles vinham os Coatitas que traziam em seus ombros os artigos santos da moblia (exceto a arca). Ento, na marcha, a moblia do tabernculo estava ao centro com e as seis tribos restantes que seguiam atrs Coatitas Para melhor sistematizar o servio, Moiss dividiu os levitas em trs ordens pela descendncia dos filhos de Levi, isto , Gerson, Coate, e Merari. Eles estavam debaixo da superviso geral de Eleazar, o filho de Aro . O lder dos coatitas era Elisaf (Num. 3:30). Eles numeraram 8.600 homens (3:28), com 2.750 qualificados para servio ativo (4:36). Eles acampavam ao lado sul do tabernculo (3:29).O seu ofcio era carregar as Arca, a mesa do po da Preposio, o castial, os altares de holocausto e de incenso, as vasilhas sagradas usadas no servio, e o vu (3:31; 4:4-15). Os Coatitas estavam encarregados de levar a moblia do tabernculo. Quando o acampamento era levantado, Aro e seus filhos tinham a tarefa de desmontar e embalar os objetos sagrados. Aos Coatitas no era permitido tocar estes objetos, ou at mesmo v-los, para que eles no morressem. Objeto de ateno especial era a Arca da Aliana. Em primeiro lugar os sacerdotes tiravam o vu e usaram-no para cobrir a arca. Depois disto cobriram-na com peles de texugo e acima de tudo, estendiam um slido tecido azul. Ao terminar, os levitas colocavam os varais. Os outros itens tambm receberam trs cobertas diferentes, mas neles a impermevel pele de texugo estava por ltimo. Somente a Arca da Aliana na salientava o azul, e que todo o povo poderia identific-la com o Senhor que os conduziu. Depois que os procedimentos de cobertura fossem completados, o Coatitas removiam a moblia sob a superviso do sacerdote Eleazar que tinha o encargo do santurio, e era responsvel pelos levitas que l trabalhavam. Gersonitas Feito isto, vinham ento os Gersonitas para desmontar os objetos do tabernculo. Eles removiam as cortinas e cobertas que cobriam o santo lugar, juntamente com todas as peas da cerca de linho. Isto era feito sob a superviso do filho de Aro, Itamar. Os gersonitas tinham um lder nomeado Eliasafe (Num. 3:24). Eles contaram 7,500 homens, com 2,630 qualificados para servio ativo (3:22; 4:40). Eles acampavam no lado ocidental do Tabernculo (3:23).O seu ofcio era carregar as

partes de baixo e montar as cortinas, a tenda , as cobertas e o suporte para a porta do Tabernculo, os suportes do trio e a entrada do trio, as suas cordas e instrumentos de servio (3:25-26; 4:22-28). Meraritas O Meraritas desmontavam as armaes do tabernculo - as suas tbuas e barras. Ento eles removiam todos os postes, as estacas, e as cordas que apoiavam a cerca de linho ao redor do trio exterior. Meraritas. Zuriel era o lder (Num. 3:35). Eles eram em 6,200 homens, com 3,200 qualificados para o servio ativo (3:34; 4:44). Eles acamparam no lado norte do tabernculo (3:35). O seu dever era carregar as armaes, varas, pilares, e as bases do Tabernculo; tambm os pilares do trio, as suas bases, estacas , cordas , e ferramentas que pertencem a eles (3:36-37; 4:29-32). Devido natureza pesada dos materiais eles tinham que carregar, foram concedidos quatro carros e oito bois a eles; e na marcha, eles e os gersonitas seguiam imediatamente depois do estandarte de Jud , e antes do de Rben , pois eles deveriam montar o Tabernculo antes da chegada dos Coatitas (7:8).

De acordo com tradio judiaica Rosh Ha-Shanah, o shofar serve proclamar Deus como Rei (Heb. Melech) do universo. O shofar aclama a Sua coroao (Heb. tashlikh), a cerimnia onde os judeus vo para um crrego ou um corpo de gua. Isto vem de um costume no qual os reis foram coroados no mar para proclamar que o seu domnio se estende por sobre todas as guas e por toda a terra.