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3. Alteraes na estrutura social e nos comportamentos

3.1. A terciarizao da sociedade

A expanso econmica dos trinta gloriosos repercutiu-se na estrutura da populao ativa Nos Pases capitalistas liberais, habituados a importar alimentos no perodo em que aconteceu a Segunda Guerra mundial, a situao inverteuse. A mecanizao, a pesquisa econmica e zoolgica, a utilizao cada vez maior de adubos e as prticas de irrigao conduziram a uma produtividade sem precedente dos solos, que impediu elevadas exportaes. Os progressos tecnolgicos verificados tornaram, entretanto, desnecessrios muitos dos agricultores. O setor primrio recuou de tal modo que se anunciou A morte do campesinato. (Anexo 1) A acelerao do xodo rural foi uma inevitabilidade e conduziu ao aumento da populao urbana. Nos pases desenvolvidos, as massas rurais e os imigrantes encontraram emprego na indstria, a atividade responsvel pela criao do maior nmero de riqueza, em virtude de uma intensificao do ritmo de trabalho. No entretanto, os trabalhadores empregues no setor secundrio no registaram um aumento significativo. Automao dos processos de fabrico seria responsvel pela deslocao da populao ativa para o setor tercirio. A terciarizao , com efeito, a caracterstica mais relevante a assinalar na evoluo social do mundo desenvolvido, durante trs dcadas de prosperidade. Em 1973, os colarinhos brancos dos EUA equivaliam a 65% da populao ativa. A exploso do tercirio relacionou-se com a subida de quantificao das massas trabalhadoras, devida ao aumento de escolaridade. Naquele setor em expanso, que contava cada vez mais com o universo feminino nas suas fileiras, os empregados encontravam emprego como funcionrios do Estado, como quadros tcnicos e empregados de escritrio das mesas industriais, como trabalhadores do comrcio, da publicidade, dos transportes, dos mdia, dos bancos ou ainda dos setores ligados a educao, sade e ao lazer.

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3.2.

Os anos 60 e a gestao de uma nova mentalidade

Procura de novos referentes ideolgicos

Movimentos contraditrios atravessam a civilizao ocidental nos anos 60. Por um lado, elogia-se a prosperidade, o bem-estar e o consumismo das sociedades desenvolvidas. Por outro lado, critica-se o individualismo, a desumanizao e o materialismo do capitalismo e aponta-se o dedo s insuficincias da democracia. No ar paira o medo de um conflito nuclear, que nunca esteve tao prximo como em 1962, aquando a crise dos misseis de Cuba

O ecumenismo Muitos so os que buscam uma resposta para os descontentamentos e as inquietaes. A igreja catlica procura adaptar-se aos novos tempos. O Conslio Vaticano II (1962-1965)(anexo 2), reunido sob a inicitica de Joo XXIII e terminando sob o pontificado de Paulo VI, aborda questes relacionadas com a Guerra Fria, a promoo de paz, a desigualdade entre os homens e povos, a par de assuntos especificamente religiosos, com o celibato dos padres, a celebrao da missa nas lnguas nacionais e o dilogo com as vrias religies cristas. O ecumenismo ficou como uma das heranas do Conslio e, desde ento, reconhecem-se os esforos para esbater os dissdios e procurar a concrdia entre a famlia crista, considerada primordial no processo de entendimento entre os homens Todavia, os resultados do Conslio ficaram aqum das expectativas. Em matria de costumes e moral (como os relacionados com a contraceo) e de dogmas (como o celibato), a igreja Catlica manteve-se conservadora, no conseguindo deter a vaga de descristianizao. Nos anos 60, com efeito, outras bandeiras, que no as da religio, e outros referentes ideolgicos motivaram a Humanidade. A proteo da Natureza, a igualdade de direitos entre os bancos e povos de cor e entre homens e mulheres, o pacifismo, a reforma do sistema educativo e a liberdade sexual pareciam mobilizar com mais mpeto os grandes combates da poca. A ecologia Depressa a comunidade cientfica e os leigos se aperceberam do alto preo a pagar pelos progressos tecnolgicos. Acidentes em centrais atmicas, contaminaes qumicas mortais, que punham em risco o Homem e o ecossistema, o superpovoamento do planeta, alertaram para a necessidade de reduo das experiencias nucleares e para o problema da poluio e do esgotamento dos recursos naturais Um conjunto de organizaes ( Amigos da Terra, a Greenpeace) e de iniciativas que sucederam, desde os anos 60, com o objetivo de controlar o

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crescimento econmico e de garantir a proteo ambiental. Assim nasce a ecologia. A contestao juvenil O baby-boom do ps-guerra determina, nos anos 60, a existncia, nu mundo ocidental, de um excedente considervel de jovens. Nos EUA, por exemplo, mais de metade da populao tinha, a meio da dcada, idade inferior a 30 anos. Procurando um estilo de vida alternativo ao dos progenitores, que se haviam acomodado aos padres burgueses, os jovens protagonizam um poderoso movimento de contestao. O protesto teve as suas origens em universidades americanas e europeias, onde os estudantes punham em causa um sistema de ensino que consideravam caduco e apenas apto para fabricar empregos que perpetuavam a burocracia e a tecnologia do capitalismo. Nos EUA, as universidades de Berkeley, em So Francisco, e de Columbia, em Nova Iorque, foram ocupadas, em 1964, pelos estudantes, que exigiam mudanas radicais no funcionamento dos cursos. Para alm das suas revindicaes especficas, os estudantes americanos mostravam-se atentos aos grandes problemas que os cercavam. Apoiavam ativamente a luta dos negros pela conquista dos direitos cvicos1, a emancipao da mulher e viriam a envolver-se no vasto movimento pacifista2 que se insurgiu contra a participao dos EUA na guerra do Vietname (19641973) Em finais dos anos 60, as manifestaes contra a guerra do Vietname mobilizavam multides e muito especialmente os estudantes, fosse na Amrica ou em Tquio, em Londres, Roma ou Paris. Em 1968, Paris tornou-se o epicentro de uma revolta estudantil sem procedentes que atingiu a Europa Conhecida pelo nome de maio de 68, a revolta estudantil parisiense iniciou-se na Universidade de Nanterre, e logo atingiu a Sorbonne, no subrbio, junto a um bairro de lata, onde eram patentes as injustias sociais. O Quartier Latin transformou-se num verdadeiro campo de batalha entre os estudantes barricados e as foras de ordem. Dinamizados por uma minoria politizada de extrema-esquerda, cujos referentes eram as figuras revolucionarias de Fidel Castro, Che Guevara e Mao ts-Tung, os estudantes denunciavam a falta de condies das universidades, onde os professores e as instalaes escasseavam face ao boom de inscries; simultaneamente, chamavam contra a guerra do Vietname, o imperialismo americano e o totalitarismo sovitico
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A luta pelos direitos cvicos dos negros devia-se a segregao de que eram alvo em muitos dos estados sulistas dos EUA. Depois da Marcha dobre Washington, que reuniu 200 mil pessoas, o Congresso votou a Lei dos Direitos Civis, que aboliu a discriminao racial nos lugares pblicos, e a Lei do Direito ao Voto, que permitiu a inscrio nos cadernos de voto a 3 milhes de negros. 2 Conjunto de aes como manifestaes, marchas, protagonizadas por estudantes com repdio ao envolvimento dos EUA na guerra do Vietname e ao clima de insegurana que pairava no mundo

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A crise, que comeou por ser um problema estudantil, ganhou rapidamente foros de revolta social e poltica, quando, a 13 de maio, explodiram as greves e ocupaes de fbricas, e posteriormente, o residente de De Gaulle ameaou demitir-se. Apesar do fracasso, pela reposio de ordem, o maio de 68 tornar-seia o smbolo de um combate em que se amalgamaram o conflito de geraes, o descontentamento social e a reao do autoritarismo. Por isso, as suas repercusses extravasaram o Ocidente democrtico e capitalista, para tambm se fazerem sentir na cidade de Praga que, nesse momento ano de 1968, se revoltou contra a invaso sovitica Uma outra faceta da contestao juvenil fez-se sentir na revoluo de costumes desencadeada pelo movimento hippie, que teve o seu corao nas cidades de Los Angeles e So Francisco na Califrnia. Abandonando os lares paternos, os jovens lavavam uma vida alternativa em comunas. Adeptos da liberdade sexual, do amor livre e amantes da paz (make love, not war3 foi o seu slogan preferido), os hippies evidenciavam total despojamento e despreocupao, visveis no vesturio leve, colorido e florido, nos cabelos soltos e compridos, nos ps frequentemente descalos, no consumo de drogas alucinognias que os libertavam da Terra e conduziam ao paraso Grandiosas confraternizaes e festivais de msica ao ar livre reuniam, periodicamente, essas multides de jovens, que se assumiam como protagonistas de uma contracultura.

Em portugus, significa fazer amor e no guerra.

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Anexos
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