Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO Centro de Cincias Humanas e Sociais CCH

Museu de Astronomia e Cincias Afins MAST/MCT

Programa de Ps Graduao em Museologia e Patrimnio PPG-PMUS Mestrado em Museologia e Patrimnio

O pedao de outro mundo que caiu na Terra:

As formaes discursivas acerca do meteorito de Bendeg do Museu Nacional

SABRINA DAMASCENO SILVA

UNIRIO / MAST - RJ, Fevereiro de 2010

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Sabrina D. Silva

O Pedao de outro mundo que caiu na Terra: As formaes discursivas acerca do meteorito de Bendeg do Museu Nacional

UNIRIO-MAST

2010

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O PEDAO DE OUTRO MUNDO QUE CAIU NA TERRA:

AS FORMAES DISCURSIVAS ACERCA DO METORITO DE BENDEG DO MUSEU NACIONAL

por

Sabrina Damasceno Silva, Aluna do Curso de Mestrado em Museologia e Patrimnio Linha 02 Museologia, Patrimnio Integral e Desenvolvimento

Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio. Orientador: Professor Doutor Jos Mauro Matheus Loureiro CoOrientador: Thereza de Barcellos Baumann

UNIRIO/MAST - RJ, Fevereiro de 2010

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FOLHA DE APROVAO

A pedra de outro mundo que caiu na Terra:

As formaes discursivas acerca do meteorito de Bendeg do Museu Nacional

Dissertao de Mestrado submetida ao corpo docente do Programa de Psgraduao em Museologia e Patrimnio, do Centro de Cincias Humanas e Sociais da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO e Museu de Astronomia e Cincias Afins MAST/MCT, como parte dos requisitos necessrios obteno do grau de Mestre em Museologia e Patrimnio.

Aprovada por

Prof. Dr. Vitor Manuel Fonseca - Arquivo Nacional / UFF Prof. Dr. Marcus Granato - MAST Prof. Dr. Jos Mauro Matheus Loureiro (Orientador) UNIRIO Prof. Dr. Thereza de Barcellos Baumann (Co-Orientadora) Museu Nacional

Rio de Janeiro, 2010.

Silva, Sabrina Damasceno. O Pedao de outro mundo que caiu na Terra: as formaes discursivas acerca do meteorito de Bendeg do Museu Nacional / Sabrina Damasceno Silva. 2010. 147 f. : il. ; 30 cm. Orientadores: Prof. Dr. Jos Mauro Matheus Loureiro. Dr. Thereza de Barcellos Baumann. Dissertao (Mestrado em Museologia e Patrimnio) Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro/Museu de Astronomia e Cincias Afins/Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio, Rio de Janeiro, 2009. Bibliografia: f. 120. 1. Formaes Discursivas. 2. Meteorito de Bendeg.3. Museu Nacional. I. Loureiro, Jos Mauro Matheus. II. Baumann, Thereza. III. Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro. Programa de Ps-graduao em Museologia e Patrimnio. III. Museu de Astronomia e Cincias Afins (Brasil). IV. Ttulo. CDU

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Para minha me Maria Regina, Por seu amor incondicional, suporte e por acreditar em mim muitas vezes mais do que eu mesma.

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Sem algumas pessoas essa dissertao jamais se concretizaria. Gostaria de agradecer profundamente ... ...ao Professor Jos Mauro Matheus Loureiro, orientador incansvel e amigo, pelo apoio incondicional, dedicao extrema, exemplo profissional e por acreditar sempre em mim; ... Professora Thereza Baumann, pela orientao e amizade, pelo incentivo constante e exemplo profissional; ... Professora Suely Ceravolo, pela aplicao e sugestes valiosas; ... ao Professor Marcus Granato por sua dedicao, gentileza e solidariedade; ... Professora Moema Vergara, pela ateno e sugestes desde a primeira disciplina; ... ao Professor Vitor Fonseca por sua colaborao ; ...ao Professor Mrcio Rangel por sua gentileza; ... todos os professores e funcionrios do PPG-PMUS; ... Maria Lcia Loureiro, pela amizade, compreenso, apoio incondicional, incentivo e carinho; ... Edina Martins, Marilene Alves, Raquel Lima e todos que integram o Setor de Museologia do Museu Nacional e que estiveram sempre ao meu lado, me apoiando e auxiliando durante essa caminhada; ... Silvia Moura, Maria Jos Veloso e todos os colegas da Seo de Memria e Arquivo do Museu Nacional pelo inestimvel e incondicional apoio durante as pesquisas; ... professora Elizabeth Zuccolotto do Departamento de Geologia do Museu Nacional por seu auxlio; ... aos colegas da Coordenao de Museologia do Museu de Astronomia e Cincias Afins por seu incentivo e solidariedade; ... aos amigos Carlos Eduardo Holetz, Daniel Vianna de Souza e Gustavo Fernandes por tambm serem minha famlia, por seu suporte e carinho em todos os momentos; ... Glauco, Ftima, Enzo, Dagmar,Paulo, Zely, Carlos Roberto, minha famlia, pelo apoio e por compartilharem comigo essa jornada...

A todos, muito obrigada!

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Ao invs de tomar a palavra, gostaria de ser envolvido por ela e levado bem alm de todo o comeo possvel. Gostaria de perceber que no momento de falar uma voz sem nome me precedia h muito tempo: bastaria, ento, que eu encadeasse, prosseguisse a frase, me alojasse, sem ser percebido, em seus interstcios, como se ela me houvesse dado um sinal, mantendo-se, por um instante, suspensa. No haveria, portanto, comeo; e em vez de ser aquele de quem parte o discurso, eu seria, antes, ao acaso de seu desenrolar, uma estreita lacuna, o ponto de seu desaparecimento possvel. (Michel Foucault)

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RESUMO

SILVA, Sabrina Damasceno. O pedao de outro mundo que caiu na Terra: as formaes discursivas acerca do meteorito de Bendeg. Orientador: Jos Mauro Matheus Loureiro. Co-Orientador: Thereza de Barcellos Baumann. UNIRIO/MAST. 2010. Dissertao.

Esta dissertao adota o conceito de discurso desenvolvido por Michel Foucault para analisar as formaes discursivas elaboradas a partir do Meteorito de Bendeg, encontrado em 1784 no interior do serto da Bahia e transportado para o Museu Nacional em 1888. Analisa as singularidades dos Museus de Histria Natural Nacionais estruturadas a partir da dicotomia entre as categorias Natureza e Cultura, em especial as que se referem ao Museu Nacional. Busca entender sua contribuio na institucionalizao das Cincias Naturais no pas e na elaborao de formaes discursivas cientificizadas e cientificizantes voltadas para estruturao de um Discurso onde a cincia construda como verdade acionadas na consolidao da idia de nao brasileira, analisadas a partir das conceituaes de Benedict Anderson como uma comunidade poltica imaginada, onde as instituies teriam um papel na imaginao de um passado comum. As heterogneas formaes discursivas acerca do meteorito de Bendeg so apresentadas como elementos representativos dos acionamentos discursivos estruturados pelo Museu Nacional no processo de construo da idia de nao.

Palavras-chave: Formao Discursiva; Meteorito de Bendeg; Museu Nacional; Nao.

ABSTRACT

SILVA, Sabrina Damasceno. The piece stone from other word that fell on Earth: discursive formation elaborated about Bendeg meteorite of National Museum. Advisor: Jos Mauro Matheus Loureiro. Co-Advisor: Thereza de Barcellos Baumann. UNIRIO/MAST. 2008. Dissertation.

This dissertation adopts the concept of discourse how it was developed by Michel Foucault to analyze the discursive formation elaborated about Bendeg meteorite, founded in 1784 at the province of Bahia interior and removed to National Museum in 1888. Analyzes the singularities of national natural history museums structured by means of dichotomy between the categories Nature and Culture, specially the relatives to the National Museum. Search to understand the contribution of this museum in the institutionalization of Natural Science in the country and in the elaboration of scientificized and scientificizing discourse formation emphasized in the Discourse structuration where science is constructured as truth actuated in the idea of brazilian nation consolidation, analyzed by means of Benedict Anderson concepts of imagined political community where the institutions have a paper in the imagination of a common past. The heterogeneous discursive formation about Bendeg meteorite are presented as representative elements of discursive actuation structured by National Museum in the process of construction of nation idea.

Keywords: Discursive Formation; Bendeg Metorite; Nacional Museum; Nation. .

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SIGLAS E ABREVIATURAS UTILIZADAS:

IHGB - Instituto Histrico Geogrfico Brasileiro SPHAN Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional SGRJ Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro

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SUMRIO
Pg.
INTRODUO Cap. 1 Cap. 2 O CONCEITO DE DISCURSO EM MICHEL FOUCAULT MUSEU DE HISTRIA NATURAL: MUSEALIZAO DA NATUREZA E CULTURA NA CONSTRUO DISCURSIVA ACERCA DA NAO 2.1 UMA NOVA FORMA DE ENTENDER O MUNDO 2.2 - REPRESENTAES DAS CATEGORIAS NATUREZA E CULTURA: OS PROCESSOS DE MUSEALIZAO 2.3 - MUSEUS DE HISTRIA NATURAL COMO ESPAOS DE REPRESENTAO DA NAO Cap. 3 O PEDAO DE OUTRO MUNDO QUE CAIU NA TERRA: O METEORITO DE BENDEG 3.1 - NOES ACERCA DE METEORITOS 3.2 - O TRANSPORTE: TENTATIVAS E A CHEGADA AO RIO DE JANEIRO Cap. 4 A INCORPORAO DO METEORITO DE BENDEG AO ACERVO DO MUSEU NACIONAL 4.1 O METEORITO DE BENDEG DO MUSEU NACIONAL 4.2 O RETORNO PARA O HALL: INSERES EXPOSITIVAS ATUAIS CONSIDERAES GERAIS REFERNCIAS ANEXOS 12 18

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INTRODUO

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As colees do Museu Nacional podem ser utilizadas como fontes para reflexes acerca das formaes discursivas - tal como desenvolvidas teoricamente por Foucault - estruturadas nesse museu. A opo pelo Meteorito de Bendeg, um desses possveis exemplos, foi influenciada por meu exerccio profissional no museu, perodo em que tive a oportunidade de integrar a equipe do Setor de Museologia em um momento em que a instituio passava por uma srie de reformas expositivas. As diferentes possibilidades temticas a serem desenvolvidas, bem como os processos de escolhas e elaboraes narrativas relativos implantao de exposies de longa durao fizeram parte do cotidiano vivenciado. No caso do meteorito de Bendeg, meu interesse foi suscitado a partir da estruturao de uma exposio temporria intitulada Memrias de Visitantes, onde a imagem do cientista Albert Einstein ao lado do Bendeg foi utilizada 1 . Nesta exposio foram apresentadas narrativas de diversos visitantes e suas percepes acerca da instituio desde sua fundao at o final do sculo XX. Na vitrine que correspondia visita do renomado cientista, uma foto ao lado do meteorito registrava sua passagem pelo museu, mas em suas anotaes, outras peas do acervo lhe geraram mais interesse, como por exemplo, um esqueleto de cobra. A partir dessas informaes surgiram perguntas tais como: por que sua passagem foi registrada ao lado dessa pea? Que formaes discursivas esto relacionadas com este fato? A que conceito de discurso podem ser relacionadas? Por que diversos outros visitantes foram registrados no mesmo local? Dois anos depois, integrei a equipe que coordenou o transporte do meteorito de volta para o hall de entrada do museu. Outras questes surgiram, como por exemplo: por que em determinado momento o meteorito foi retirado desse espao e inserido em uma narrativa expositiva somente acerca de meteoritos? Por que a deciso de desloc-lo novamente para o hall do museu? Essas questes deram incio s reflexes que propiciaram, por meio de pesquisas e aprofundamentos, a elaborao deste estudo.
1

A primeira parte do ttulo desta dissertao, O pedao de outro mundo que caiu na Terra, foi retirada da manchete de uma reportagem do Jornal Correio da Manh de 6/11/1888 acerca do meteorito de Bendeg e encontrada pela equipe do Arquivo do Museu Nacional durante as pesquisas para a exposio Memria de Visitantes.

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O meteorito de Bendeg foi encontrado em 1784, no interior da Bahia, e somente aps duas tentativas de locomoo foi transportado para o Rio de Janeiro e incorporado s colees do Museu Nacional em 1888. Na dcada de 1890, foi transportado para a nova sede do museu no Pao de So Cristvo - antiga residncia Imperial e passou a ocupar o hall de entrada das exposies. Um recibo da contratao do servio de confeco de duas bases de concreto para meteoritos datado de junho de 1950 nos permite pensar que o Bendeg foi transportado para uma sala dedicada Meteortica nas reformas expositivas no decorrer da dcada de 1950, porm at o presente momento no foram encontrados documentos acerca da data precisa desta transferncia. No ano de 2005, foi novamente conduzido ao mesmo hall sobre suas bases originais. Museus so espaos essencialmente interdisciplinares e integrantes da construo de narrativas acerca da memria, identidade, patrimnio e nao. Suas colees e exposies podem ser compreendidas como instrumentos de representao de diferentes contextos histricos, scio-culturais e ideolgicos. Ao serem integrados s colees museolgicas, os objetos so submetidos a diferentes processos de re-significao, pedaos do mundo fsico que so caracterizados por meio da agregao de valores culturais (PEARCE, 1994 p.9). Uma das funes essenciais das instituies museolgicas , portanto, a de construir narrativas expositivas de modo que esses vestgios e fragmentos formem conjuntos significativos e contribuam para a elaborao de uma rede de sentidos. Os objetos musealizados so elementos que, ao serem incorporados s colees e inseridos em uma exposio, buscam representar espaos, tempos, contextos e fenmenos naturais dos diversos grupos sociais. Aqui neste estudo enfatizamos o acionamento das formaes discursivas acerca do meteorito de Bendeg do Museu Nacional nos discursos utilizados na construo da idia de uma nao brasileira. Os museus so instituies que possuem suas origens

associadas ao fenmeno do colecionismo e possuem nos gabinetes de curiosidades suas origens. Alguns dos aspectos bsicos de seu perfil, consolidados ao longo dos sculos XVIII e XIX, ainda se mantm at os dias atuais. Espaos museolgicos de histria natural, como o Museu Nacional,

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contriburam para a institucionalizao das cincias naturais no Brasil. Por serem instituies de produo, preservao e disseminao de

conhecimentos cientficos gerados localmente a partir de pressupostos universais, contriburam para uma ordenao do mundo natural, caracterstica estruturante da histria natural. Associado com as iniciativas europias de constituio da histria natural enquanto cincia moderna (LOPES, 1993), o Museu Nacional foi fundado em 1818 e desde ento recebeu como misso auxiliar no conhecimento e estudo das cincias naturais no Brasil. Aprofundamentos acerca desse museu nos permitem compreender sua contribuio, por meio da elaborao de formaes discursivas a partir de suas colees, para a legitimao de discursos sobre a nao brasileira. Refletir acerca da estruturao de discursos nos permite perceber aquilo que numa dada poca recorta um campo de saber possvel e em que podem se sustentar como verdadeiro (FOUCAULT, 1999). Este estudo se baseia na proposta de entendimento de uma ordem do discurso composta de uma parte crtica - ligada aos sistemas de recobrimento dos discursos e buscando detectar seus princpios de ordenamento e excluso e de uma parte genealgica focada nas sries de formao efetiva dos discursos (FOUCAULT, 2009). Ao entendermos que instituies, aqui includos os museus, exercem sobre as formaes discursivas um poder de coero onde a nica verdade que conhecemos seria aquela oferecida por estes estabelecimentos, sua participao na construo da idia de nao se faz relevante. O papel dos museus no processo de consolidao das naes, aqui entendidas segundo Benedict Anderson (1989) como uma comunidade poltica imaginada, visto como uma estratgia na construo de um patrimnio que garanta os vnculos com um passado imaginado. A dissertao norteada por caractersticas interdisciplinares que buscaram instrumentalizar as concepes de Michel Foucault acerca do discurso refletindo sobre as formaes discursivas estruturadas a partir do meteorito de Bendeg, em especial a partir de sua incorporao s colees do Museu Nacional.

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Para tal fim, utilizou-se uma abordagem de cunho qualitativo, que apresenta, dentre outras, as seguintes caractersticas: o foco do estudo centrado na compreenso e descrio do fenmeno das mudanas; o pesquisador como instrumento chave na coleta e anlise dos dados e o ambiente natural como fonte direta dos dados (Merrian, 1998). Minayo (1992) acrescenta que nessa metodologia o problema fundamental est no fato de que, sendo o ser humano e a sociedade o objeto do conhecimento, este se recusa a se revelar apenas nos nmeros ou a se igualar com sua prpria aparncia. O estudioso se encontrar no dilema de contentar-se com a problematizao do produto humano objetivado ou ir em busca dos significados da ao humana que constri a histria. Quanto aos procedimentos metodolgicos, foram realizadas uma reviso de literatura e uma pesquisa documental sobre o meteorito de Bendeg a partir de sua incorporao s colees do Museu Nacional nas fontes disponveis no Arquivo do Museu Nacional, Arquivo Nacional, Arquivo do Museu de Astronomia e Cincias Afins, na pgina virtual do Center for Research Libraries e na Biblioteca Nacional. Em funo das singularidades e da abrangncia do Museu Nacional como objeto emprico, acreditamos que a delimitao temtica referente ao Meteorito de Bendeg permitiu a reflexo acerca dos acionamentos discursivos operados nas instituies museolgicas. Por ser uma instituio criada em 1818 e possivelmente um dos elementos integrantes da criao da nacionalidade brasileira, acreditamos que os estudos acerca de suas colees e exposies suscitaro elaboraes produtivas para as formulaes sobre os patrimnios brasileiros. A dissertao encontra-se dividida em introduo, quatro captulos e considerae gerais. No primeiro captulo so apresentados o conceito de discurso contido na obra de Michel Foucault, em especial os processos de construo de formaes discursivas e suas condies de emergncia. O segundo captulo versou acerca das singularidades dos processos de musealizao das categorias Natureza e Cultura nos museus de histria natural, bem como, sobre a constituio desses espaos como locais de representao da nao.

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O terceiro captulo apresentou os heterogneos discursos acerca do meteorito de Bendeg a partir de sua trajetria no tempo e no espao. O quarto captulo refletiu sobre a incorporao do aerlito ao acervo do Museu Nacional, enfatizando sua insero nos discursos e contextos institucionais e, em um segundo momento, analisou seu recente realocamento no hall de entrada das exposies deste museu. As consideraes gerais buscaram perceber os diferentes acionamentos das formaes discursivas elaboradas a partir do meteorito de Bendeg no processo de construo da idia de nao brasileira.

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CAPTULO 1

O CONCEITO DE DISCURSO EM MICHEL FOUCAULT

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(...) estamos todos a para lhe mostrar que o discurso est na ordem das leis; que h muito tempo se cuida de sua apario; que lhe foi preparado um lugar que o honra mas o desarma; e que se lhe ocorre ter algum poder, de ns, s de ns, que lhe advm (Michel Foucault, 1970).

Para os fins desse estudo o conceito de discurso tal como desenvolvido por Michel Foucalt adotado como um instrumental para a anlise dos processos de construo discursiva acerca do meteorito de Bendeg. Dentre as possibilidades conceituais de aprofundamento, optamos por um olhar fundamentado nas definies contidas em sua obra, que no se ateve a um campo especfico do saber, estabelecendo dilogos e inter-relaes com os diversos campos das cincias humanas. Neste captulo so apresentados os processos de formao discursiva, suas diferentes condies de emergncia, bem como, sua oposio unicidade das narrativas histricas focando nas disperses e diversidades. Sero apresentados ainda os princpios destacados em A ordem do Discurso, obra que nos prope uma ontologia histrica em nossas relaes com a verdade (REVEL, 2005 p. 52), bem como o entendimento das funes normativas e reguladoras do discurso. No desenvolvimento do conceito de discurso, Foucault utiliza dois mtodos de anlise: o arqueolgico e o genealgico. O primeiro resultado de um processo, tambm histrico, que se estrutura a partir das questes do homem. Seu ponto de partida foram as reflexes acerca da Epistemologia, rea voltada para a reflexo sobre a produo de conhecimentos cientficos e que tem por objetivo avaliar a cincia do ponto de vista da sua cientificidade. Na perspectiva epistemolgica, a cincia um discurso normativo e normatizado, lugar da verdade e, como tal, instauradora de racionalidade (MACHADO, 1981 p. 9). A genealogia, por sua vez, seria a anlise dos saberes, pretendendo explicar sua existncia e suas transformaes situandoos como peas de relao de poder, ou includo em dispositivos polticos.(Id p. 187). O entendimento dos princpios arqueolgicos na obra foucaultiana requer apresentar os princpios da epistemologia, em especial os investigados

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por Georges Canguilhem 2 , que se baseavam em uma filosofia que tematizava a questo da racionalidade atravs da cincia. A arqueologia produziu um deslocamento em relao epistemologia, j que esta se pretende uma crtica da prpria idia de racionalidade, estabelecendo sua especificidade enquanto histria dos discursos. A cincia moderna seria, segundo Canguilhem, essencialmente um discurso, um conjunto de proposies articuladas sistematicamente, uma produo cultural, uma construo voltada para um tipo especfico de discurso que tem como pretenso a verdade. O autor sublinha a necessidade de no esquecermos que a cincia tem uma histria, um processo, um devir, mas seu progresso se estrutura a partir de descontinuidades e rupturas sucessivas. Se a cincia uma teia de elementos e conceitos em tempos heterogneos, a histria das cincias ento deve ser a histria da formao, deformao e retificao dos conceitos cientficos, s devendo ser julgada a partir de seus prprios discursos, os quais definem sua atualidade e finalidade a partir do presente, sendo sua verdade sempre provisria. Enquanto a histria epistemolgica situou-se no nvel dos conceitos cientficos, investigando a produo da verdade na cincia, a histria estruturada a partir dos princpios arqueolgicos abandonou a questo da cientificidade buscada pelo projeto epistemolgico para realizar uma reflexo sobre as cincias do homem enquanto saberes, abandonando a cincia como objeto privilegiado para realizar uma anlise conceitual e no factual dos discursos (Ibidem. p. 12) Se a histria epistemolgica investiga a produo da verdade na cincia, a histria arqueolgica estabelece inter-relaes conceituais de saberes, tentando estruturar uma ordem temporal de recorrncias a partir da racionalidade cientfica atual, realizando assim uma histria dos saberes. A riqueza do mtodo arqueolgico consiste justamente em ser um instrumento capaz de refletir sobre as cincias do homem enquanto saberes, investigando

Seu objeto de estudo pode ser denominado como cincias da vida: biologia, anatomia, fisiologia e patologia, visando uma problematizao filosfica do tipo de racionalidade das cincias. A epistemologia pode ser definida como uma investigao sobre os procedimentos de produo do conhecimento cientfico. Suas principais definies esto contidas em sua obra de 1968 Estudes dhistoire et de philosophie des sciencies. (MACHADO, 1981, p. 17).

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suas condies de existncia por meio do que foi dito, como e por quem foi dito (Ibidem, p. 10). Como no se pode encontrar uma unidade metodolgica nas obras de Foucault, cada uma diferente da anterior, a arqueologia pode ser caracterizada pela variao constante de seus princpios. Em um primeiro momento, na obra A Histria da Loucura 3 , a investigao arqueolgica no privilegiar o discurso cientfico. Em As Palavras e as Coisas 4 , entretanto, o objetivo ser realizar uma arqueologia das cincias humanas permanecendo no mbito do discurso, estabelecendo suas propriedades intrnsecas, entendendo que os saberes devem ser analisados a partir de seu prprio presente ou futuro atual (Ibidem, p. 125) Se as palavras instituem as coisas, e as linguagens se colocam em movimento pelos discursos, so esses discursos nesse livro formadores dos saberes da poca clssica at a moderna que instituem os objetos de que falam (GRANGEIRO, 2009). Em As palavras e as Coisas so estabelecidos os cdigos fundamentais de uma cultura como regentes de sua linguagem, seus esquemas perceptivos, trocas, tcnicas e valores, enquanto as teorias cientficas explicam por que h uma ordem geral e no outra (FOUCAULT, 1999, p. 10). No sculo XVI a linguagem ser uma escrita para novos discursos que integram a mesma rede arqueolgica a que pertencem os conhecimentos das coisas da natureza. No sculo XVIII, por sua vez, haver uma nova configurao com a insero da natureza em uma ordem cientfica, buscando um discurso universal, onde o saber colocado em uma ordem nica (Ibidem, p. 96). Foucault apresenta a ligao do discurso com a estruturao da linguagem, onde o discurso ento ser visto no s como a representao das palavras (o que elas designam/ o que dizem), mas sua capacidade de derivao, desvio, retrica (Ibidem, p. 113).
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Obra publicada em 1961 iniciando a srie das anlises histricas denominadas arqueolgicas para que fossem distinguidas da histria das cincias e das idias. A argumentao do livro organizada a fim de dar conta da situao da loucura na Modernidade, o que nesse perodo dir respeito fundamentalmente psiquiatria. Seu objetivo estabelecer as condies histricas de possibilidade dos discursos e das prticas que dizem respeito ao louco considerado como doente mental (ibidem. p. 57-58) 4 Obra publicada em 1966 e que traz a formulao da idia de saber como um nvel especfico de anlise, constituindo uma positividade com critrios independentes e anteriores cincia (ibidem. p. 84)

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Na parte correspondente aos estudos do discurso na histria natural, ainda em As palavras e as coisas, Foucault apresenta o conceito de a priori histrico, aquilo que numa dada poca recorta um campo de saber possvel e em que se pode sustentar um discurso reconhecido como verdadeiro. A arqueologia seria ento, a anlise dos saberes a partir dos diferentes a priori histrico. Em sua obra intitulada Arqueologia do Saber 5 , surgem as questes acerca da organizao do discurso trata-se de um grupo de enunciaes heterogneas em coexistncia no interior de uma disciplina e da unidade do discurso que no definida pelo objeto a que se refere, mas pelas construes do que se afirma a seu respeito. Deve-se partir de uma descrio dos acontecimentos discursivos para chegar at as unidades que os estruturam, sendo ento possvel refletir sobre sua formao, seus direitos de reivindicar o domnio que as especifique no espao e uma continuidade que as individualize no tempo, sob que leis elas se formam, sobre o pano de fundo de que acontecimentos discursivos elas se recortam e se no so efeito de unidades mais consistentes (FOUCAULT, 2007, p. 29). Os discursos, como esclarece Foucault, so uma disperso em virtude de sua formao a partir de elementos que no se encontram ligados, sendo a anlise arqueolgica constituda pela busca de uma regularidade entre os elementos do discurso. Nesse processo, o autor prope o estabelecimento de regras capazes de reger a formao dos discursos que so a condio de sua existncia. Estas so denominadas como regras de formao, sendo sua funo explicar como os discursos aparecem e se distribuem no interior de um conjunto. Essas regras disciplinam os objetos, tipos enunciativos, conceitos e temas, caracterizando o discurso como regularidade e delimitando o que o autor estabelece como formao discursiva (MACHADO, 1981, p. 172). As formaes discursivas so constitudas pela definio de

regularidades, tais como ordem, correlaes, posies, funcionamentos e transformaes entre objetos, tipos de enunciao, conceitos e escolhas temticas advindas de um sistema de disperso. Devem ser vistas sob a

Publicado em 1969, se diferencia dos anteriores por no ser mais uma pesquisa histrica, mas uma reflexo acerca das categorias de anlise encontradas em sua pesquisa (ibidem, p. 159-160)

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perspectiva da descontinuidade, apontando para a possibilidade de se encontrar regularidades nessa disperso, levando diretamente questo da posio do sujeito dessas e nessas formaes (GRANGEIRO, 2009). Estabelecendo uma comparao entre as anlises do pensamento e do campo discursivo, a primeira ser vista sempre como alegrica em relao ao discurso que utiliza o que se dizia no que estava dito enquanto a segunda orientada para compreender o enunciado na singularidade de sua situao. O enunciado sempre um acontecimento que nem a lngua nem o sentido podem esgotar inteiramente (FOUCAULT, 2007 p. 31). Para que os discursos, como disperso, possam ser descritos como regularidade, necessrio que as regras de formao de um discurso sejam determinadas em quatro nveis ou feixes: O primeiro seria referente aos objetos, relacionando-os ao conjunto de regras que permitem form-los como objeto de um discurso e constituindo assim suas condies de aparecimento. O segundo nvel seria o dos tipos enunciativos, onde a descrio da coexistncia de diversas formas nos levaria articulao de diversos e heterogneos enunciados. Analisar um discurso seria tambm determinar as regras que tornam possvel a existncia de enunciaes diversas. O terceiro nvel relacionado s regras que formam um discurso diz respeito aos conceitos, considerando as regras que propiciam seu

aparecimento e transformao, definindo como elas podem ser relacionadas em um sistema comum. No quarto nvel, que diz respeito aos temas e s estratgias, focam-se as escolhas realizadas em que os discursos esto inseridos. Esses quatro nveis, ou feixes, esto relacionados entre si e formam um nico sistema, que caracteriza os discursos. Dependentes verticalmente nos dois sentidos, no h privilgio entre eles (MACHADO, 1981). Ao definir as regras de formao discursiva nesses feixes, o que a arqueologia procura descrever um saber. A cincia no propriamente o objeto de estudo da anlise arqueolgica e sim o saber que no est investido apenas em demonstraes, ele tambm pode ser encontrado em fices, reflexes, narrativas, regulamentos institucionais, decises polticas (...) (FOUCAULT, 2007 p. 239).

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Os discursos, como definidos pela anlise arqueolgica, podem ser considerados um conjunto de enunciados, descritos pelas formaes discursivas, sendo estes o elemento ltimo da decomposio de um discurso. Em Arqueologia do Saber o autor exemplifica os enunciados que precisam ter uma substncia, um suporte, um lugar e uma data, como descries, narraes biogrficas, demarcaes, interpretao de signos, verificaes experimentais apresentando questes que podemos fazer acerca dos discursos: Quem fala? Quem seu titular? Qual status dos que tm o direito de proferir discurso? Quais so os lugares institucionais de onde se obtm o discurso? (FOUCAULT, 2007, p. 59) Essas questes possibilitam

observar a disperso, os diversos status, lugares, posies que se pode ocupar ou receber quando se exerce um discurso. Sistemas de formao do discurso residem nele prprio,

compreendendo um feixe complexo de relaes que funcionam como regra, bem como um esquema de correspondncia entre diversas sries temporais, no se constituindo como sua etapa final. O que se analisa no so as etapas terminais do discurso, mas os sistemas que tornaram possveis as formas sistemticas ltimas (Ibidem p. 85). Nesse sentido, possvel denominar como discurso um conjunto de enunciados na medida em que se apiem na mesma formao discursiva, devendo ser considerados como prticas voltadas para os aspectos discursivos definidos como um
(..) conjunto de regras annimas, histricas, sempre determinadas no tempo e no espao, que definiram em uma dada poca e para uma determinada rea social, econmica, geogrfica ou lingstica, as condies de exerccio da funo enunciativa (FOUCAULT, 2007, p. 133).

Discursos podem ser vistos como prticas discursivas na medida em que relacionam a lngua com outra coisa, na relao que se d no uso da linguagem (CORDEIRO, 1995). O mtodo arqueolgico interroga ento o j dito no nvel de sua existncia, da funo enunciativa que nele se exerce e da formao discursiva a que pertence. Os discursos so ento descritos como prticas especificadas no elemento que Foucault denominar como arquivo, baseadas nos sistemas

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que se formam na densidade das prticas discursivas e instauram os enunciados como acontecimentos e coisas (FOUCAULT, 2007, p. 147-148). No possuindo apenas um sentido, ou uma verdade, mas uma histria especfica, discursos podem ser definidos enquanto prticas que obedecem a regras. Para Foucault, a questo estabelecer sua definio em sua especificidade, mostrar como essas regras so irredutveis a qualquer outra. A anlise arqueolgica deve estar atenta para as contradies que integram a prpria formao discursiva, focando para as oposies que devem ter seus diferentes nveis e papis descritos. A anlise comparativa nesse mtodo se destina a repartir a diversidade dos discursos em figuras diferentes, gerando um efeito multiplicador, permitindo seu aparecimento entre as formaes discursivas e os domnios no discursivos, tais como: instituies, acontecimentos polticos, prticas, processos econmicos, dentre outros. Esta mesma anlise comparativa permitiria ainda revelar que a histria pode dar lugar a tipos definidos de discurso que possuem sua prpria historicidade e se encontram relacionados com um conjunto de historicidades diversas. A ordem dos enunciados dentro da perspectiva arqueolgica no reproduz necessariamente uma ordem de sucesses. A arqueologia tenta mostrar como se entrecruzam as relaes sucessivas e as no sucessivas, suspendendo o entendimento das sucesses como um absoluto em que o discurso estaria submetido. Tal como este mtodo o entende, o discurso uma prtica que possui suas prprias formas de encadeamento e de sucesso. Este mtodo analtico entende que os discursos no sejam formados por uma srie de acontecimentos homogneos, mas por diversos planos de acontecimentos possveis no que tange aos enunciados, suas formas de emergncia, bem como, o aparecimento de objetos de estudo e derivao de novas regras de formao. Foucault alerta para a inutilidade de se formular, acerca de determinadas formaes discursivas, questes como: Quem o autor? Quem falou? Esperando que uma nova positividade se apresente como uma frase nova. O que se faz necessrio definir em que consistem essas modificaes inseridas nos discursos, j que o surgimento de novas positividades pressupe transformaes.

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Analisar positividades mostrar segundo que regras uma prtica discursiva indispensvel constituio de uma cincia e tambm um espao onde o sujeito pode tomar posio para falar dos objetos de que se ocupa em seu discurso. A arqueologia percorre uma relao entre prtica discursiva, saber (conjunto de elementos formados de maneira regular por uma prtica discursiva e indispensvel constituio de uma cincia) e cincia (FOUCAULT, 2007, p. 157). Um dos questionamentos trazidos na obra Arqueologia do Saber(1969) refere-se ao estatuto do documento para a histria, j que ele no deve ser tratado como signo a ser interpretado para revelar algo atravs dele, nem como matria inerte por meio da qual a histria busca reconstituir o que os homens disseram ou fizeram. O que se procura tratar os documentos como monumentos, em sua espessura prpria, na materialidade que os caracteriza, buscando pelo mtodo arqueolgico, analisar a histria dos discursos considerados como monumentos (MACHADO, 1981, p. 171). Discursos sob esse prisma so vistos como essencialmente histricos e no se pode analis-los fora do tempo em que se desenvolvem, buscando como resposta mostrar como era possvel para homens, no interior de uma mesma prtica discursiva, falarem de objetos diferentes (FOUCAULT, 2007, p. 234). Podemos destacar que a arqueologia caracterizou a pesquisa de Foucault at a dcada de 1970, operando com diferentes dimenses (filosfica, econmica e cientfica) para obter as condies de emergncia dos discursos de saber. Os discursos se concentram, por meio de recortes histricos precisos, em como determinados objetos que emergem em certos momentos se relacionam, buscando por meio de um corte horizontal identificar como os acontecimentos discursivos se ligam aos saberes locais e ao poder em uma articulao histrica (REVEL, 2005, p. 16-17). O trabalho concernente aos princpios arqueolgicos visava trazer tona a descontinuidade na histria dos discursos, compreender o surgimento e as transformaes dos saberes e, para realizar essa tarefa, apresentava como meta a realizao de uma anlise dos discursos, j que os saberes s podem ser compreendidos pelos discursos que o expressam (VANDRENSEN, 2009, p. 78).

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Dentro de seus mtodos de estudo, Foucault trabalhou com o par discurso /linguagem. Este par foi mais tarde, de certa forma, substitudo pelo par discurso/fala em A Ordem Discurso 6 , aula ministrada no Colge de France em 1970. Esta obra considerada, para fins de estudo, como uma transio entre os mtodos arqueolgicos e o genealgico. Neste livro demonstrado como o discurso passa por certo nmero de ordenaes, como em todas as sociedades a sua produo no espontnea e como aos sujeitos do discurso imposto um conjunto de regras que definem o que pode ou no ser dito levando em considerao que

em toda sociedade a produo do discurso ao mesmo tempo controlada, selecionada, organizada, redistribuda por certo nmero de procedimentos que tm por funo conjurar seus poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatrio, esquivar sua pesada e temvel materialidade (FOUCAULT, 2009 p. 8-9).

A instncia do discurso apresentada como resultado de questes acerca das diversas prticas restritivas da palavra como: o que pode ser dito? O que pode ser dito de verdadeiro? O discurso passa a ser mais do que algo que traduz as lutas ou sistemas de dominao, mas aquilo por que e pelo que se luta, o poder que queremos nos apoderar. Os trs grandes sistemas de excluso que atingem os discursos so a palavra proibida, a segregao da loucura e a vontade de verdade. Esta ltima, apesar de ter atravessado tantos sculos de nossa histria, cada vez menos discutida como se para ns a vontade de verdade e suas peripcias fossem mascaradas pela prpria verdade (FOUCAULT, 2009, p. 19). Porm a razo reside no fato de que

se o discurso verdadeiro no mais, com efeito, desde os gregos, aquele que responde ao desejo ou aquele que exerce o poder, na vontade de verdade, na vontade de dizer esse discurso verdadeiro, o que est em jogo seno o desejo de poder? O discurso verdadeiro, que a necessidade de sua forma liberta do desejo e liberta do poder, no pode reconhecer a vontade de verdade que o atravessa; e a vontade de verdade, essa que se impe a ns h bastante
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Publicada em 1971, esta obra considerada como uma ligao entre obras como Histria da loucura, As palavras e as coisas, A Arqueologia do Saber e Vigiar e Punir. Apresenta as relaes entre as prticas discursivas e os poderes que a permeiam (FA, 2004 , p. 410).

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tempo, tal que a verdade que ele quer no pode deixar de mascar-la. (FOUCAULT, 2009. p. 20)

Essa vontade de verdade vista como um sistema de excluso do discurso e se caracteriza por ser um tipo de separao historicamente construda. Exerce sobre os discursos um poder de coero, pois delimita atravs de um conjunto composto por livros, bibliotecas e textos o que pode ou deve ser dito (MESQUITA, 2008). A nica verdade ento que conheceramos seriam aquelas oferecidas pelas instituies e aceitas como inquestionveis, excluindo aqueles que com elas no concordam, em funo de que nem todas as partes do discurso so abertas para todos os sujeitos que falam. Os discursos constituem prticas descontnuas, no possuem uma significao prvia e acabada e so configurados por procedimentos de controle e delimitao dos sistemas que se baseiam em procedimentos externos relatados e definidos por sistemas de excluso que cumprem funes estratgicas de identificao e anlise das condies de possibilidade para a valorizao do discurso como verdade - e internos que regulam o discurso de dentro, atravs da classificao, seleo, ordenao e distribuio. Os procedimentos internos so o comentrio, o autor e a disciplina. Acerca do primeiro, Foucault reflete:

No h sociedades onde no existam narrativas maiores que se contam, se repetem e se fazem variar; frmulas, textos, conjuntos ritualizados de discursos que se narram, conforme circunstncias bem determinadas; coisas ditas uma vez e que se conservam, porque nelas se imagina haver algo como um segredo ou uma riqueza . (...) pode-se supor que exista muito regularmente nas sociedades, uma espcie de desnivelamento entre os discursos: os discursos que se dizem no correr dos dias e das trocas (...); e os discursos que esto na origem de atos novos de fala que os retomam, os transformam ou falam deles, ou seja (...) discursos que so ditos, permanecem ditos e esto ainda por dizer. (...) No h, de um lado, a categoria dada uma vez por todas, dos discursos fundamentais ou criadores; e de outro, a massa daqueles que repetem, glosam e comentam. Muitos textos maiores se confundem e desaparecem, e por vezes comentrios vm tomar o primeiro lugar. (FOUCAULT, 2009, p. 22-23)

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O segundo procedimento consiste no autor", visto como princpio de agrupamento do discurso, como unidade e origem de suas significaes, como foco de sua coerncia. O terceiro reconhecido no nas cincias, mas na disciplina. Sua organizao se ope aos princpios anteriores, no a soma de tudo que pode ser dito de verdadeiro sobre alguma coisa; no nem mesmo o conjunto de tudo que pode ser aceito (Ibidem. p. 31). A disciplina um princpio de controle do discurso, fixa os limites pelo jogo de uma identidade que tem a forma de uma reatualizao permanente das regras (id. p. 36) Assim, no que tange a esses procedimentos de controle - internos e externos - do discurso, Fa (2004, p. 416) considera que o

(...) de-dentro enquanto constituinte sujeito apenas uma dobra do de-fora. Se o homem que ocupa o papel do sujeito de enunciao, por outro lado, so as prticas discursivas existentes nesses contextos que definem as condies de possibilidade para que o enunciado possa surgir e ser validado.

Se na arqueologia a crtica ao sujeito apresentada atravs da disperso dos saberes, no mtodo denominado genealogia o sujeito produzido atravs das relaes entre saber e poder presentes na prtica discursiva. No mtodo genealgico a prtica do discurso no dissocivel do poder, sua constituio leva a uma construo de verdade como algo ligado ao poder, estando sua eficcia alocada no modo como ele se encontra vinculado em uma manifestao discursiva. Neste mtodo a investigao se d pela via de procedimentos tcnicos que realizam um controle detalhado e minucioso de elementos como o corpo, os gestos, atitudes, comportamentos, hbitos e discursos. Os poderes no esto localizados em nenhum ponto especfico da estrutura social, eles funcionam como uma rede de dispositivos da qual ningum escapa, ou seja, o que existem so prticas ou relaes de poder, sendo estes algo a ser exercido. Assim, o cenrio que se estabelece o de que no h saber neutro, todo saber poltico, porque todo saber tem sua gnese em relaes de poder (Ibidem, p. 191)

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Esta concepo, apresentada em Vigiar e Punir 7 , afirma que saber e poder esto diretamente implicados, no h relao de poder sem constituio correlata de um campo de saber, nem saber que no suponha e no constitua ao mesmo tempo as relaes de poder (FOUCAULT, 2005, p. 27). O rompimento com a idia de sujeito como fundador do conhecimento presente na arqueologia permanece na genealogia, s que com um entendimento do sujeito no mais como constituinte, mas como constitudo e produzido pelo poder. No h como fazer a histria de um discurso sem levar em conta as relaes de poder na sociedade na qual ele funciona, pois em sua existncia esto presentes as foras, as lutas e desejos que movem os grupos sociais (VANDRENSEN, 2009, p. 80). Se na arqueologia o discurso funcionava como mecanismo de ordenao dos saberes, na genealogia ele ser o dispositivo no qual esto alojadas as relaes entre saber e poder. Se analisarmos por uma perspectiva de articulao entre os dois mtodos, pelo vis arqueolgico, ser possvel descrever as regras que dominam uma prtica discursiva em uma poca; j por meio da genealogia, ser apontado como essas regras de organizao funcionam como legitimadoras das estratgias do poder presentes nas prticas sociais. Os mtodos arqueolgico e genealgico so projetos de uma crtica permanente da atualidade a primeira com seu mtodo e a segunda com sua finalidade. Ambas as anlises problematizam o pensamento presente fazendo uma anlise do passado histrico dos saberes. A genealogia proposta por Foucault consiste em uma pesquisa histrica que se ope unicidade da narrativa histrica e busca da origem, estruturase a partir da diversidade e da disperso, ativando os saberes locais desqualificados e no legitimados - contra a instncia terica unitria que visa uma ordenao hierrquica em nome de um conhecimento verdadeiro (REVEL, 2005, p. 53). A anlise proposta em a Ordem do Discurso seria ento composta de uma parte crtica - ligada aos sistemas de recobrimento dos discursos e

Publicado originalmente em 1975, introduz e desenvolve o sentido da palavra genealogia. Esta obra introduz as anlises histricas da questo do poder como elemento de explicao para a produo dos saberes (MACHADO, 1981, p. 188)

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procurando detectar seus princpios de ordenamento e excluso e de uma parte genealgica que se detm nas sries de formao efetiva do discurso, no desvendando a universalidade de um sentido, mas trazendo tona suas estruturas de rarefao (FOUCAULT, 2009, p. 70). Para os fins pretendidos adotamos a perspectiva do conceito de discurso contida na obra de Michel Foucault para apresentar as heterogneas formaes discursivas acerca do meteorito de Bendeg, em particular as estruturadas no Museu Nacional.

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CAPTULO 2 MUSEU DE HISTRIA NATURAL: MUSEALIZAO DA NATUREZA E CULTURA NA CONSTRUO DISCURSIVA ACERCA DA NAO

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cada gerao (...) escreve a sua prpria descrio da ordem natural, que geralmente revela tanto sobre a sociedade humana e as suas preocupaes mutveis como sobre a natureza
(Donald Worster, 1998).

O presente captulo tem por objetivo apresentar as singularidades dos processos de musealizao das categorias Natureza e Cultura dicotomia estruturante do Ocidente moderno - nos museus de histria natural, como o Museu Nacional. Na primeira parte encontram-se contidos os princpios relativos conformao da Histria Natural, a estruturao de novas formas

classificatrias do mundo natural e a consolidao dos museus oriundos dos gabinetes de curiosidades 8 que se destinaram a representar as Cincias Naturais. A seguir so apresentadas diferentes noes acerca do processo de musealizao, os aspectos tericos e tcnicos que caracterizam a incorporao de elementos da cultura material aos acervos de museus, neste caso especificamente os de cincia. O ltimo item refere-se constituio desses espaos museolgicos como locais de representao da nao. Diversas possibilidades de reflexo acerca da nao so apresentadas para possibilitar o entendimento dessas instituies de histria natural como autoras de formaes discursivas acerca da nao.

2.1 Uma nova forma de entender o mundo O surgimento da histria natural vincula-se s transformaes nos modos de interpretao e instrumentalizao da natureza 9 estruturadas na

Os museus de cincia tm sua origem em duas linhagens que evoluram paralela, mas distintamente nos sculos XVIII e XIX e se encontraram no sculo XX. De um lado encontramos um modelo associado ao progresso tcnico e cientfico de uma denominada nao, cujo exemplar o Conservatoire National des Arts et Mtiers, fundado em Paris no ano de 1794. Esse modelo se expandiu no contexto de emergncia dos estados-nao. Uma segunda linhagem mais antiga, da qual fazem parte os museus de histria natural, originou-se a partir dos gabinetes de fsica, qumica, desenhos e dos observatrios astronmicos existentes na Europa no Sculo XXVII (LOURENO, 2009, p. 4) 9 A idia de natureza possui mltiplos significados e ao longo de sua estruturao como categoria do pensamento ocidental foi sendo re-significada. O presente trabalho baseia-se no entendimento de que as concepes acerca da natureza so socialmente construdas e variam de acordo com determinaes culturais e histricas (DELICADO, 2009).

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Modernidade

europia.

Idealizada

inicialmente

em

uma

perspectiva

mecanicista a partir da racionalidade cientfica, a natureza tida como um sistema.

A racionalidade instrumental combinada concepo imanente da natureza e a gnese da cincia moderna constitui o horizonte em que se desenvolve o estudo do universo material (natura) diferenciado do humano a histria natural. Por outro lado, a consolidao do entendimento de natureza como inventrio das coisas e a superao da sntese aristotlica, contribuem, ainda, para o delineamento desse projeto prtico e utilitrio do conhecimento (LOUREIRO, 2007, p. 160)

Anteriormente, Bestirios, Florrios e Lapidrios representaram, da Idade Mdia at o sculo XVI, a natureza ligada ao homem por meio de simbolismos. No decorrer dos sculos XVI e XVII a maneira como no Ocidente o mundo natural ao redor era percebido e classificado foi modificada. Anteriormente, dogmas sobre o lugar do homem na natureza foram descartados e novas sensibilidades em relao aos animais, plantas e paisagens apareceram. O predomnio do humano sobre esse mundo foi e ainda uma pr-condio bsica de sua histria, j que impossvel desemaranhar o que as pessoas pensavam no passado acerca da natureza do que pensavam de si prprias (KEITH, 1988, p. 18-19). Uma forma de ascendncia sobre a natureza foi a estruturao da histria natural, estudo cientfico dos animais e da vegetao e um dos processos que culminaram na desarticulao da idia que vigorava at o incio da modernidade - de que mundo foi feito para o homem e todas as outras espcies estavam subordinadas ao seu desejo (Id, p. 61). A histria natural tambm pode ser entendida como a nomeao do visvel organizada em relao ao prprio ser humano, com base na comparao de quatro diferentes variveis: forma, quantidade, distribuio no espao de uns em relao aos outros e a grandeza de cada um (FOUCAULT, 1999). Outra possibilidade est em perceb-la como uma narrativa humana de transcendncia da natureza, onde a domesticao de plantas e animais figurou como uma contrapartida da prpria domesticao da humanidade no processo civilizatrio (INGOLD, 2000, p. 77). Este sistema de classificao do mundo natural que passou a ser dominante moldou percepes e por conseqncia comportamentos. Os

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primeiros naturalistas modernos desenvolveram essa nova forma de olhar para as coisas, mais objetiva e menos antropocntrica. Esse processo gradual foi permeado por uma perspectiva humana. Os novos e objetivos princpios de classificao que dominaram a Botnica e a Zoologia no comeo do perodo moderno foram construdos em oposio s antigas formas de enxergar os animais e plantas como meros smbolos do homem. Esses esquemas classificatrios representaram uma tentativa de

imposio de uma organizao intelectual ao mundo da natureza, onde todos esses elementos foram reduzidos a um mtodo (Id. p. 78).

No lugar de um mundo natural que conservava a fragrncia da analogia humana e do significado simblico, e era sensvel ao comportamento do homem, eles construram um cenrio natural separado, para ser visto e estudado por um observador externo, a enxerg-lo atravs de uma janela, seguro no conhecimento de que os objetos de contemplao habitavam um reino diverso, sem pressgios ou sinais, sem importncia ou significado humanos (KEITH, 1988 p. 106).

A partir do sculo XVIII, naturalistas comearam a estudar a natureza em si mesma, porm no indiferentes ao uso humano e to pouco o considerando o centro das atenes. A criao de sistemas de classificao como o Lineano estruturado em 1735 culminou com uma ruptura fundamental, passando a natureza a ser estudada em si prpria, independente de seu significado para o homem (KEITH, 1983, p. 97). Nos dias de hoje, a Histria Natural compreende diferentes disciplinas cientficas, sobretudo no mbito da Biologia e Geologia. Assim sendo, os museus de histria natural abrangem em seus acervos e aes os elementos referentes Vida (Bio), ao Cosmos e Cultura. Tal perspectiva os singulariza frente aos demais espaos museolgicos em virtude de sua vinculao aos projetos de coleta, pesquisa e classificao oriundos das perspectivas cientficas. A gnese dos museus de histria natural encontra-se nos gabinetes de curiosidades que retrataram o iderio moderno de ruptura com uma percepo mtica do mundo (WEBER, 1991), passando o sujeito a mediar sua relao com a natureza a partir de um tipo especfico de racionalidade que

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desembocar na construo da cincia tal como hoje a conhecemos a cincia moderna. De acordo com Grasskamp (1994), considerando o impulso de reunir colees nas quais conviviam o bizarro, o curioso e o miraculoso, os gabinetes seriam tentativas de uma racionalidade cientfica e tcnica. Nos sculos XVI e XVII, inmeras colees de Histria Natural podiam ser encontradas por toda a Europa Ocidental contendo minerais, fsseis, conchas, espcimes anatmicos e botnicos, animais taxidermizados, entre outros. Presentes em diversas cortes dessa parte do mundo, esses espaos eram freqentados por monarcas, intelectuais, homens interessados em cincia e mesmo leigos, com propsito de estudo ou de simples contemplao. Esses locais se caracterizavam por manter e apresentar uma variedade de fenmenos da realidade sensvel (BITTENCOURT,1997, p.5) podendo ser vistos como uma tentativa de construir um microcosmo representativo do mundo (LEOPOLD, 1995). Alguns desses gabinetes eram famosos em toda a Europa, como o dos prncipes Rodolfo II em Praga e o de Lus XIV em Paris. Alm desses, outros espaos particulares se destacaram, como o do Clrigo Manfredo Settala em Milo, o do professor Aldrovandi em Bolonha, o de propriedade do boticrio Baslio Besler em Nuremberg e o do mdico Ole Worm em Copenhague. No sculo XVII mais de 723 colees eram conhecidas em Paris (BURKE, 2003, p. 100). Na viso de seus proprietrios, esses gabinetes apresentavam um painel do mundo por meio de um microcosmo do estranho, do peculiar e raro representados pelos exemplares oriundos das artes mecnicas, qumicas, dos diversos espcimes botnicos, armas, monumentos e antiguidades. Esses espaos e suas colees que apontavam para um mundo maior do que o conhecido seriam, gradualmente, substitudos pelos museus cientficos, mudana que se reflete nas colees que materializavam uma nova abordagem cientfica. Os museus tiveram papel na distino da histria natural que emergiu nesse perodo, dos estudos anteriores acerca dos animais e das plantas. Esta nova forma de nomear as coisas face ao olhar e ao discurso era documentada por

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espaos onde as coisas se justapem: herbrios, colees, jardins; o lugar desta histria um retngulo temporal onde, despojados de qualquer comentrio, de toda linguagem envolvente, os seres se apresentam ao lado uns dos outros, com as superfcies visveis, aproximados segundo seus traos comuns, e por eles j virtualmente analisados, e portadores de um nico nome (...) a histria natural no mais a nomeao do visvel (FOUCAULT, 1999, p. 143-144).

A classificao passa a ser o trao mais relevante da histria natural. A atribuio de um nome aos seres permite simultaneamente identific-los e situ-los neste processo (Id. ,p. 151). A descoberta, descrio, classificao e nomeao de espcies desconhecidas foi o cerne das atividades dos naturalistas, que obtiveram um papel social crescentemente reconhecido e respeitado (POMIAN, 1987, p. 249). As viagens de explorao, os trabalhos de campo, as classificaes de colees, sua ampliao e divulgao atravs da publicao de catlogos constituram a essncia da histria natural nos seus loci especficos que foram os museus (LOPES, 2001). A relevncia adquirida pela histria natural no sculo XVIII foi fundamental para o delineamento de seus espaos museolgicos. Vista a partir da Revoluo Francesa como atividade capaz de contribuir para o aperfeioamento intelectual dos cidados, os museus que a divulgavam adquiriram importncia. A construo e preservao de colees nesses museus serviram para criao de uma taxonomia universal e suas exposies pblicas como instrumento do projeto educacional do iluminismo (LOUREIRO, 2007, p. 162). A diferena entre os gabinetes de curiosidades e os museus est na
(...) natureza das suas colees e o acesso pblico a elas. Enquanto os gabinetes de curiosidades continham uma mirade de objectos, naturais e artificiais, escolhidos por serem nicos, excepcionais ou exticos, reunidos e dispostos com o objectivo de representar uma imagem enciclopdica, total ou parcial, os museus modernos caracterizam-se geralmente pela especializao (diferenciao segundo o tipo de colees que albergam) e pela classificao (apresentao ordenada e racional dos objectos). Por outro lado, os gabinetes de curiosidades (de reis, prncipes, aristocratas e mais tarde burgueses de elevado estatuto) eram apenas acessveis a visitantes ilustres (...) sendo exibidos como acessrios culturais de poder, enquanto os museus modernos se destinam a um pblico progressivamente mais alargado (...), com a finalidade de educar (...). (DELICADO, 2009, p. 33)

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O sculo XIX ficou conhecido de diversas formas: sculo da histria, dos dicionrios, da cincia e tambm sculo dos Museus. O movimento dos museus se espalha por todos os continentes e os intercmbios cientficos se intensificam (SHEETS-PYESON, 1988). As exposies nacionais e

internacionais, assim como os museus, tiveram papel de mostrurios do poder das sociedades,: expondo objetos valiosos e representativos da memria das naes, materializavam seu grau LOUREIRO; FURTADO; SILVA, 2007) Simultaneamente neste mesmo sculo, a histria natural generalista deu lugar especializao disciplinar - botnica, zoologia, geologia, mineralogia e subdisciplinarmente, por exemplo, a mamalogia, herpetologia, ornitologia, malacologia. Os museus de histria natural ajudaram a suprir a primeira condio institucional para a emergncia de novos saberes como a biologia, a geologia, a botnica, dentre outros. Ao serem inseridos nesses museus, esses objetos so ordenados como partes de uma seqncia evolutiva que constituiria a totalidade das coisas e dos povos (BENNET, 1995, p.96). Neste perodo os museus foram locais privilegiados para a investigao cientfica no domnio das cincias da natureza.
(...) notrio que o museu pode reclamar um lugar significativo no mapa das localizaes onde a cincia foi feita. (...) a disposio dos seus contedos pode assinalar vrias concepes da ordem que se cr existir no mundo exterior e das relaes humanas com ele. Os museus codificam e moldam concepes particulares de conhecimento, exibem objetos mas no so simplesmente janelas para o mundo exterior (GOLINSKI, 1998, p. 98).

de civilizao e progresso (Cf.

A totalidade e a universalidade dos elementos relativos ao homem 10 , sociedade e natureza so marcas estruturantes de suas colees, formadas a partir de uma ordenao e classificao de fragmentos que, reunidos em um sistema coerente, do significado e sentido a realidades maiores e mais complexas (LOUREIRO; FURTADO; SILVA, 2007). a partir desses museus que emergem os primeiros cientistas profissionais nas cincias taxonmicas. Os museus de histria natural so e foram mais intensamente no sculo XIX
Inicialmente o homem era entendido no mbito animal. Somente mais tarde ele integrou o eixo correspondente ao social.
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construtores privilegiados do mundo natural. O pessoal do museu tinha a autoridade para falar da natureza nome-la, classific-la, constru-la que produzia como um discurso valorizado (GOODMAN, 2002, p. 259). Podemos citar entre os primeiros museus de histria natural o Ashmolean Museum aberto em 1683, o Jardin Royal des Plantes Medicinales criado em 1635 e que serviu de base para o Musum National d Histoire Naturelle, bem como o Natural History Museum de Londres, que teve sua origem nas colees do British Museum. Mais de um sculo depois surgem tambm os museus especializados, como os geolgicos, que foram centrais na prtica cientfica de determinadas disciplinas neste perodo, caso do Museum of practical Geology de Londres, inaugurado em 1851. Em uma primeira fase, nesses espaos, a disposio dos objetos era pautada pela reproduo de uma centralidade da taxonomia, e por uma reconstituio do inventrio geral dos seres marcada pela necessidade de comparao e classificao. Posteriormente, as teorias evolucionistas

darwinianas geraram transformaes na organizao de suas exposies, que passaram a ser ordenadas pelas sries cronolgicas e esquemas evolutivos das espcies (DELICADO, 2009, p. 102). Nesta nova concepo expositiva esses museus passaram a ter a capacidade de reunir, no mesmo espao, vrias temporalidades dispondo-as na forma de um caminho cujo roteiro pode ser percorrido numa tarde. Percorrer uma exposio configurava uma forma de caminhar organizadamente atravs do tempo evolucionrio (BENNET, 1995). No que tange ainda questo do tempo, cabe destacar que no decorrer da modernidade passou a prevalecer uma concepo de um tempo dividido, possibilitado pelo desenvolvimento da cincia moderna e da tecnologia. A temporalidade caracteriza-se pela adoo do tempo histrico e linear (LOUREIRO, 2007, p. 166). O perfil e muitas das funes dessas instituies foram sobremodo delineados pelo Museu de Histria Natural de Berlim que em 1891, baseado na obra de Moebius 11 , estabeleceu uma diviso entre as colees cientficas
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O gegrafo Karl August Moebius foi diretor do Museu de Histria Natural de Berlim. Em 1891, em sua obra, O conveniente apetrechamento dos grandes museus, desenvolveu sua teoria museolgica que estabelecia o princpio de separao entre as colees cientficas e as expostas ao pblico. (Universidade de Kiel, disponvel em: www. Uni-kiel.de/os/cgi-bin/fobio.php?nid=moebius&land=e. Acesso em: 31/05/2009).

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destinadas aos especialistas e os conjuntos preparados para a exposio pblica. Alm de servirem para demonstrar os processos de dominao do homem sobre a natureza, os museus de histria natural ainda representaram um papel discursivo na construo poltica dos Estados-Nao ao abrigarem os espcimes naturais sistematicamente coletados e referentes ao espao geogrfico do pas, tendo sido sua exposio estruturada para reforar o sentimento de pertena a uma comunidade imaginada (DELICADO, 2009, p. 103). Esses museus tambm foram instrumentos de dominao colonial, na medida em que eram dirigidos para o aproveitamento econmico das riquezas naturais dos territrios colonizados e para a promoo ideolgica da noo de imprio (SMITH, 1989, p. 9). Os diferentes aspectos desses espaos cientficos museolgicos variaram de acordo com as circunstncias locais, regulamentos institucionais e devotamentos nacionalistas (SHEETS-PYENSON, 2000). Ao final do sculo XIX, podem ser destacadas as intenes do movimento cientfico de tomar a dianteira na recuperao da memria das naes, enquanto os monumentos de lembrana se aceleram (SCHWARCZ, 2008, p. 68). No Brasil, os museus de histria natural contriburam, principalmente durante o sculo XIX, para a consolidao de uma idia de nao. Diversos autores (Cf. MENESES, 2007; LOPES, 1993) destacam que no teria sentido poca a criao de museus histricos, pois no havia, ainda, histria nacional palatvel, no convindo incorporar a histria do colonizador demonstrando o porqu de, em nosso caso, as primeiras instituies museolgicas estarem inseridas nesta tipologia de museu. Com a transposio da corte portuguesa para o Rio de Janeiro, fundou-se um novo Imprio na Amrica, sendo necessrio transformar a cidade para adequ-la condio de sede da monarquia. Instituies rgias como as Mesas do Desembargo do Pao e Intendncia Geral da Polcia foram recriadas. Acompanharam a constituio desses pilares institucionais do governo, a revogao da proibio das manufaturas no Brasil e criao da Imprensa Rgia (VAINFAS, 2000, p. 558). Com a aclamao de D. Joo VI em 1818, indicando uma possvel opo da Coroa pela via americana da monarquia portuguesa, outras instituies foram criadas, dentre elas estava o

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Museu Real. Tais instituies transformaram a colnia no apenas na sede provisria da monarquia portuguesa, como em um centro produtor e reprodutor de memria (SCHWARCZ, 2008, p. 24). At meados do sculo XIX, toda a cincia era feita por viajantes estrangeiros que vinham exclusivamente para coletar exemplares da fauna e flora. A figura 1, a seguir , apresenta uma litogravura com a fachada do Museu Real.

Figura 1-Litogravura representando a fachada do Museu Real, hoje Museu Nacional, em sua primeira sede no Campo de Santanna. Arquivo do Museu Nacional.

Ao longo de seus primeiros anos o Museu manteve vnculos de diferentes ordens com o Jardim Botnico, Biblioteca Nacional, Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional, IHGB, Escolas de Engenharia e de Medicina da Corte, todas instituies integrantes no projeto de consolidao da recente nao brasileira. Em 1842 um novo Regulamento deu ao Museu Nacional uma nova organizao e, durante as dcadas que se seguiram, a instituio passou por um processo de consolidao no que tange sua administrao e aos processos de coleta e constituio de colees. Neste mesmo perodo, D. Pedro II herda a coroa de um imprio escravocrata ancorado em um regime monrquico constitucional, sendo necessrio modernizar as instituies, a economia e a poltica, sem abrir mo da chave de toda a organizao poltica (VAIFAS, 2000, p. 358). As transformaes dessas instituies como o museu, que possua o Nacional em seu nome, no podem ser desvinculadas desses contextos. Podem ser destacadas dentre as atividades do Museu Nacional de 1842 a 1970 a classificao, a catalogao dos novos produtos, a reviso de

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classificao, a conservao de espcimes e a organizao de coleo para intercmbios, bem como o envio de naturalistas para integrar comisses temporrias. A partir da dcada de 1870, configura-se um novo panorama a partir da chegada de novos modelos cientficos que iro impulsionar centros de pesquisa e ensino, bem como os museus nacionais (id, p. 70). O perodo entre 1874 e 1915 foi considerado como fundamental para o crescimento institucional e seu estabelecimento segundo os moldes dos grandes centros europeus (id, p. 71). No podem ser desvinculadas desse contexto o papel desempenhado por essas instituies, de identificar e moldar a personalidade do pas/nao oficial (VAINFAS, 2000) no decorrer do segundo Reinado, assim como as transformaes necessrias para caracterizar a transio do pas em uma repblica a partir de 1889. O peso relativo desses museus na investigao das

(...) cincias da vida e da terra reduziu-se ao longo do sculo XIX devido evoluo das disciplinas cientficas e do desenvolvimento do ensino superior, mas eles permanecem at a atualidade centros de investigao onde se cria e se conserva uma boa parte dos conhecimentos sobre a natureza (VAN PRAET; FROMONT, 1995, p. 55).

A ruptura entre a prtica cientfica e expositiva nos museus de histria natural, devido transformao dos objetos de investigao, ao crescimento das universidades e um acrscimo de abstrao das cincias relacionado com um distanciamento daquilo que diretamente observvel, pode estar relacionado com certo declnio experimentado por esses museus ao longo do sculo XX. Esses locais foram, de certa forma, substitudos por laboratrios que definiram novos meios de controle e manipulao e no possuam mais espao para o conhecimento baseado na classificao como aqueles estruturados a partir dos estudos das colees dos museus. Tais instituies tornaram-se monumentos dos sucessos cientficos passados (DELICADO, 2009, p. 118). Mudanas nos estudos da natureza implicaram em alteraes de funcionamento no cotidiano da prtica cientfica. Nos dias de hoje apenas algumas disciplinas necessitam de colees de exemplares para seus estudos.

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Por esta razo, medida que o teor taxonmico perde essencialidade no ensino cientfico, cada vez menos o contato com as colees de museus se faz fundamental para o estudo. (id, p. 119). O perodo onde a visibilidade dessas instituies diminuiu se configurou a partir de meados do sculo XX e se deu tambm em funo de um maior dinamismo de outros tipos de museus, como os parques naturais, ecomuseus e centros de cincia. Diferentemente de outras instituies museolgicas, os objetos

provenientes do domnio natural que integram suas colees no so feitos, produzidos antropicamente, so coletados (HARAWAY, 1989). Tendo-se tornado questionvel matar animais para taxidermizar e expor, o surgimento de novas formas visuais de contemplao desses animais e plantas filmes e documentrios de televiso, por exemplo de certa forma configuraram-se como concorrncia (VAN PRAET; FROMONT, 1995). A partir da dcada de 1980, essas instituies, em especial as europias, passam por uma renovao derivada da adoo de um novo papel cientfico que seria o de reconstituir uma dinmica diacrnica dos processos naturais, tendo os museus a misso de documentar sua diversidade e distribuio, sendo cada espcime visto como nico e fornecedor de uma documentao multidimensional sobre os espaos geogrficos, da biodiversidade e sua posio no tempo (DELICADO, 2009, p. 121). Somente nas colees dos museus de histria natural podem ser encontrados exemplares cientficos de espcies j extintas, destacando-se ento
(...) o emprego da natureza objetiva como instrumento conceitual e concreto de representao da categoria vida (bio). por meio da morte, ou perda de suas especificidades essenciais, e posterior conservao in vitro, que o espcime torna-se apto a integrar os dispositivos destinados narrativa museolgica (LOUREIRO, 2007, p. 169).

As

especificidades

dos

museus

de

histria

natural

repousam

fundamentalmente no papel essencial de ensejar a compreenso das formaes discursivas advindas de interpretaes da cincia moderna acerca da natureza e dos artefatos oriundos dos diversos grupos sociais humanos atravs do tempo. O que se encontra em jogo nesse tipo de museu o emprego da natureza como representao da categoria vida e que, somente

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aps a perda das especificidades essenciais de seus espcimes, ou morte, eles se destinam narrativa museolgica (LOUREIRO, 2007, p. 171). Nos horizontes especficos dos museus de histria natural (como o Museu Nacional/UFRJ) coube, ao longo de toda a sua existncia, a pesquisa cientfica, preservao e exposio dos objetos oriundos da vida (Bio) e da cultura humana sob diferentes prismas da cincia moderna. Essas instituies, desse modo, so pontos de interseo entre as cincias ditas naturais e as cincias antropolgicas, o que as diferencia no universo dos museus cientficos. 2.2 Representaes das categorias Natureza e Cultura : os processos de musealizao
(...) Os museus so bem mais do que a soma de etiquetas ou a ordenao de exposies; assim como os objetos ali apresentados, eles no tm significao mas acolhem e refletem as significaes de que so investidos (Sheldon Annis,
1986)

As referncias aos museus na atualidade nos levam instituies que colecionam objetos e os expem ao pblico, remetendo-nos aos grandes museus nacionais europeus que a partir do sculo XVIII passaram a publicizar suas colees em grande parte oriundas das colees da nobreza e realeza (SANTOS, 1998, p. 9), funcionando como paradigmas visuais que recriavam simbolicamente a ordem do mundo e o espao de exerccio de seu poder (MENESES, 1993). Os objetos que encontramos atualmente nas colees museolgicas foram selecionados de acordo com critrios institucionais e esto associados a narrativas construdas que determinam seus sentidos. Estes fazem parte do discurso elaborado pelos museus sobre o que foi o passado a partir de determinaes do presente visando determinados fins, sendo ento

(...) responsveis tanto por uma determinada poltica de memria, em que objetos deslocados de tempo e do espao em que foram produzidos so realinhados de forma a dar nova iluso de um contnuo temporal, como so tambm objetos de diversas polticas de memria, em que diversos setores da sociedade disputam os significados simblicos por eles veiculados (Id, p. 8).

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Os espaos museolgicos so por natureza locais que mantm evidncias materiais e espcimes do mbito humano e natural. Museus, objetos e colees integram as faces de um tringulo cultural, cada uma delas mostrando diferentes caractersticas do mundo, porm ao estarem juntas acabam por mostrar o todo (PEARCE, 1993). De maneira geral essas instituies se caracterizaram por preservarem o autntico, ao legitimada por meio dos objetos originais que constituem suas colees que podem ser definidas como

qualquer conjunto de objetos naturais e ou artificiais, mantidos temporria ou definitivamente fora do circuito das atividades econmicas, sujeitos a uma proteo especial num local fechado preparado para esse fim, e expostos ao olhar do pblico(POMIAN, 1984, p. 53).

Os diferentes significados a que um objeto pode aludir determinaro sua incorporao a um museu. Entender de que forma esses processos ocorrem esclarece como se d essa apropriao de elementos da natureza fsica. A fragmentao desses espaos por especialidade, de certa forma se choca com as complexidades das sociedades e, por conseqncia, com a idia que acabou por se cristalizar, onde o objeto e sua natureza que determinariam natureza do museu. Esta taxonomia estaria mais baseada em categorias de objetos isolados ou agrupados, do que em campos do conhecimento ou problemas humanos (MENESES, 1993). Os museus de cincia e tecnologia so produtos de fenmenos, acontecimentos, relaes e trocas que se passam no s no campo cientfico, mas tambm em outros campos sociais, entrecruzando diferentes dimenses: uma discursiva relacionada com as intenes e objetivos de seus agentes criadores, a dimenso prtica, referente ao seu funcionamento, uma dimenso diacrnica que no desconsidera sua evoluo ao longo do tempo e as transformaes por que passou e uma dimenso sincrnica relativa a seu estado no momento presente, que atividades desenvolve. Sua dimenso representacional tambm no descartada, pois ela se constitui da forma como se estabelece a construo e difuso de determinada imagem da cincia, dos cientistas e de seus conhecimentos e prticas cientficas (DELICADO, 2009, p. 16)

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Dentro desta perspectiva, os objetos das instituies de histria natural permitem uma reflexo enquanto elementos que visam representar a dicotomia natureza/cultura. Em princpio se considerava que esses museus

apresentavam objetos que no haviam sido produzidos por agentes humanos, porm os elementos oriundos da natureza que compem suas colees podem ser interpretados como artefatos produzidos (HARAWAY, 1992), ou seja, admitindo que esses elementos advindos so em sua maioria modelos produzidos, concebidos a partir de uma atividade humana. A denominada cultura material seria inicialmente um produto de um modo de pensar sob a dicotomia natureza e cultura (ALBERTI, 2009) sendo seu conceito fruto da modernidade ocidental. Nos museus de histria natural a apresentao e produo da natureza constituem construes significativas. Cientistas naturais, arquelogos e historiadores da arte dividem um mesmo compromisso com os objetos, eles constrem seus assuntos e temas a partir de coisas materiais, cabendo aos profissionais dos museus recuperar ou reestruturar os trabalhos de fabricao de significados (KNELL, 2007, p. 7). Natureza e cultura so co-constitutivas e inseparveis. A partir dessa concepo, os objetos desses museus seriam o que Haraway (2003) conceitua por meio de um neologismo em lngua inglesa como naturecultures, naturais e culturais simultaneamente, ao invs de serem dicotmicos. (...) semelhana de um espcime dissecado e, portanto, morto, a cultura material preparada para representar a vida das sociedades humanas (LOUREIRO, 2007, p. 164). Independente de sua tipologia, museus so fenmenos culturais com mltiplas significaes construdas a partir de um processo de negociao, do qual participam diversos atores com contribuies diferenciadas na construo de significados derivados das diversas interpretaes do social. Sendo instituies discursivas produtoras de contextos que traduzem e produzem interpretaes, refletir acerca dos diferentes entendimentos sobre um de seus processos constituintes, o de musealizao de suas colees, se faz importante. Todas as colees de museus possuem trs coisas em comum. So constitudas por objetos, esses objetos advm do passado e foram reunidos

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com alguma inteno por um proprietrio ou curador que acreditava que o todo maior do que a soma das partes (PEARCE, 1993, p. 7), vistas ento como

um imenso corpo complexo de evidncia material, um arquivo que abrange no s s evidncias materiais de nosso passado natural e humano, mas tambm como este passado tem sido ele mesmo interpretado (Id, p. 134)

A musealizao pode ser entendida como um processo constitudo por um conjunto de fatores e procedimentos diversos que possibilitam que o patrimnio cultural se transforme em herana, na medida em que alvo de preservao e comunicao (BRUNO, 2006). Este conceito que freqentemente usado na teoria e prtica da Museologia tambm entendido como um neologismo que significa aplicar tcnicas a um patrimnio cultural ou natural, para o tornar acessvel a um pblico (DELICADO, 2009, p. 15). A Museologia por meio de sua dinmica interdisciplinar tem colaborado para que os museus apresentem as suas formas de representao e argumentao, estabelecendo-se assim como lugares de apreciao e negociao cultural, mas tambm, como espao que possui na re-significao dos bens patrimoniais a sua principal caracterstica (BRUNO, 2006, p. 14). Musealizar deve pressupor a intermediao dos caminhos entre a comunicao e a preservao patrimoniais, recuperando as idias e mentalidades daqueles que construram o passado representado por meio dos diversos acervos (BRUNO, 1999). Uma outra interpretao acerca do processo de musealizao, o estabelece como a elaborao de um sistema esttico para criar significados. Esta elaborao representa a convivncia com as questes ligadas aos sinais, imagens e smbolos, bem como a implantao de procedimentos adequados ao reconhecimento, introverso dos sentidos e significados dos indicadores da memria (SHANKS; TILLEY, 1987). Vista como uma noo recente por Judith Primo (2008, p.185), j que sua utilizao em artigos cientficos da rea museolgica seria da dcada de 1980, o sentido mais comum do termo musealizao estaria relacionado com a valorizao dos objetos patrimoniais em um contexto museolgico. Alm de atribuir novos significados, estariam implicados aqui a divulgao e

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comunicao dessas instncias significativas, tornando o objeto uma referncia de identidade e memria social. A pr-existncia de objetos patrimonializados, as intencionalidades de seleo, preservao e comunicao, seriam os trs elementos pressupostos pela musealizao (Id, p. 185). Este processo comearia com uma valorizao seletiva de alguns objetos previamente e segue gradualmente buscando transformar o objeto em documento e testemunho dos processos e memrias sociais (GUARNIERI, 1990). Partindo do entendimento, como neste estudo, de que a musealizao seria constituda de um conjunto de aes caracterizadas pela separao de alguns objetos de seus contextos originais e de suas funes de uso, estes passariam a desempenhar a funo de documentos (LOUREIRO, 2007). A transformao destes itens em documentos, que introduziria referncias de outro espaos, tempos e significados em uma contemporaneidade elaborada pelo museu por meio da relao entre suas exposies e seus usurios constitui o eixo deste processo (MENESES, 1992). O ingresso em um museu implica em uma mudana semntica radical do objeto (BELLAIGUE e MENU, 1994). O denominado objeto musealizado aponta para prticas de coleta, seleo, classificao, documentao e demais procedimentos tericos e instrumentais a que so submetidos os vestgios e fragmentos incorporados s prticas museolgicas (Cf. LOUREIRO;

LOUREIRO, SILVA, 2009). Os objetos so inseridos por meio dos enfoques da rea de conhecimento responsvel pelo seu estudo, sendo as aes dos profissionais sobre tais elementos, geradoras da articulao de significados e sentidos. Visando inserilos em suas narrativas, h uma interao entre as prticas interpretativas e os diversos nveis de saberes especializados, agregando novas referncias e significados (Id).
quando musealizamos objetos e artefatos (aqui includos os caminhos, as casas e as cidades, entre outros, e a paisagem com a qual o homem se relaciona) com as preocupaes de documentalidade e de fidelidade, procuramos passar informaes comunidade, (...) a informao pressupe, conhecimento (emoo/razo), registro (sensao, imagem, idia) e memria (sistematizao de idias e imagens e estabelecimento de ligaes). A partir dessa memria musealizada e recuperada que se encontra o registro e , da, o

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conhecimento suscetvel de informar a ao (GUARNIERI, 1990, p. 8).

No caso especfico da musealizao da cincia, esta pode ser entendida como um conjunto de aes que incluem desde a constituio de museus que tm por tema as disciplinas cientficas ou se sustentam nos conhecimentos produzidos pela atividade cientfica e a transposio de conhecimentos formulados em um registro textual para o formato tridimensional de uma exposio de museu (DELICADO, 2009, p. 553). Quando nos referimos s exposies museolgicas, cabe esclarecer que neste estudo elas so entendidas como a principal forma de mediao e a principal caracterstica de um museu. Sem elas, o processo de mediao entre pblico e conhecimento estaria comprometido devendo ser vistas como a demonstrao explcita, espacial e visual de uma rede de relaes definidas e de uma racionalidade (PEARCE, 1995). Os processos de musealizao da cincia ainda incluem os laos que se estabelecem entre os agentes que produzem cincia, as instituies onde trabalham e os museus. Estas relaes so estabelecidas entre as imagens da cincia que os museus constroem e que veiculam ao pblico que os visita, as finalidades e funes que desempenham ao transmitirem cincia, alm dos recursos mobilizados e os constrangimentos enfrentados nessa tarefa de transmisso, as estratgias e atividades, as colaboraes e os conflitos (DELICADO, 2009, p. 553). No caso dos museus de histria natural a musealizao permeada pela busca de uma ordem.
(...) a natureza musealizada e transformada em bem cultural, reinventada a partir de pressupostos cumulativos, lineares e de exemplaridade. Nessa operao de representao, o museu de histria natural, impondo um tempo e um espao social natureza, constitui-se de uma realidade autnoma. As interpretaes advindas do projeto cientfico da modernidade acerca daquilo que denominamos mundo natural constituem a memria da natureza, preservada e divulgada por tais espaos museolgicos (LOUREIRO, 2007, p. 168).

Ao longo de seu desenvolvimento, coube a essa tipologia de museus por meio da publicizao de suas colees que neste caso podem ser consideradas enunciados de onde se originam formaes discursivas - a

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representao da nao em diversos planos. Tal processo se estrutura a partir da integrao de categorias como natureza e nao. Esses museus ainda possuem por essncia o compromisso com a construo, preservao e exposio da memria e do patrimnio cientfico-cultural a partir da contextualizao histrica e scio-cultural de seus acervos.

2.3 Os Museus de histria natural como espaos de representao da nao

Como separar, ento, discursos distintos sobre a nao, enunciados a partir de locais da diferena dentro da nao? (Mnica Pechincha, 2006).

Os museus de histria natural possuem uma funo mediadora entre a produo da cincia moderna e a sociedade, compreendendo processos de configurao material e simblica. No Brasil as principais instituies museolgicas deste tipo alm de criarem contextos relacionais entre fenmenos naturais e sociais, possuem ainda a funo indissocivel de representao da nao.

todas as correlaes entre natureza e cultura devem ser entrelaadas sob o vis do percurso do conhecimento cientfico moderno a fim de construir uma narrativa prioritariamente plstica da nao (LOUREIRO, SOUZA, SAMPAIO, 2007, p. 1).

A conceituao acerca da categoria nao considerada por diversos autores como difcil, j que isso pressuporia a busca por sua essncia. Referindo-se idia de laos comuns de sangue, a palavra nao vem do Latim e deriva do passado do verbo nasci, significando nascido. Os mitos, costumes, as lnguas so dados que podem ser considerados iniciais, porm s adquirem poder por meio da repetio, difuso e por uma construo imaginria que a conscincia cria a nao e, logo, por uma construo prtica que uma entidade poltica refora a nao e a sustm (DELANNOI, 1993, p.11). A idia de nao no se configura a partir somente de critrios como lngua, territrio e uma cultura homognea, esses critrios so considerados por Hobsbawn (1984, p. 19) como ambguos e mutveis,

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sendo a nao uma entidade social apenas quando relacionada a uma certa forma de Estado territorial moderno. O Estado pode ser definido como uma instituio ou um conjunto de instituies especificamente concebidas para o controle da ordem, onde agncias designadas para esta conteno so entendidas como separadas da vida social (GELLNER, 1984, p. 3). Podendo ser visto tambm como um artefato cultural, seria construdo para legitimar o que poderia ser visto como ilegtimo, o domnio de uns sobre os outros. Seus principais instrumentos so culturais a criao de uma viso de mundo, de atitudes e noes atravs do qual seu domnio vem a ser tido como certo alm de contar com o uso da fora (CORRIGAN; SAYER, 1985). O Estado seria uma mquina que foi acionada para a criao de um sentimento de nacionalidade (HOBSBAWN, 1990). Se considerada um objeto ideolgico, a nao facilitaria uma base para o nacionalismo, que por sua vez cria uma ideologia nacional reforando novamente a nao (DELLANOI, 1993, p. 14). Prestando-se a mltiplos usos foi utilizada para consolidao e legitimao estatal, estabelecendo uma relao em que estaria a servio do Estado que a controla, e, este por sua vez, a servio da nao porque a organiza. (Id, p. 15). Desde a Revoluo Francesa, o termo nao designa uma espcie particular de comunidade poltica onde indivduos tm, em grande nmero, uma conscincia de cidadania na qual o Estado parece a expresso de uma nacionalidade pr-existente (RENAUT, 1993, p. 38). Podem ser distinguidas duas idias modernas de nao. Uma estaria relacionada com a Ilustrao e o discurso da Revoluo Francesa e teria se inscrito sob a idia de liberdade. A outra seria uma noo que teria se consolidado entre os romnticos e se inscrito sob a idia de natureza e determinismo. Nesta segunda, a idia de associao substituda pela totalidade inclusiva, onde a concepo de uma construo aberta a um futuro foi suprimida pela de tradio enraizada em um passado

a nao dos romnticos, pensada sobre a idia de diferena e no de identidade, ao submeter o horizonte de cosmopolitismo ao de nacionalismo, abre-se a perspectiva de uma irredutvel heterogeneidade das comunidades nacionais (Id. p. 46).

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Os primeiros Estados-nao foram europeus, porm o nacionalismo um movimento global e um sistema cultural. Os movimentos nacionalistas emergiram quase que ao mesmo tempo no Velho e no Novo mundo (ANDERSON, 1989). Ao refletir acerca do nacionalismo, Taguieff (1993, p. 91) apresenta as suas principais caractersticas do nacionalismo enquanto ideologia poltica moderna estruturadas por Isaiah Berlin: a crena na necessidade primordial de pertencer a uma nao, a crena na natureza orgnica das relaes existentes entre os diferentes elementos constitutivos da nao, esta pensada como uma comunidade orgnica, a crena no valor do nosso, utilizando um critrio sociocntrico e a crena em uma supremacia dos direitos da nao. A axiologia nacionalista recusaria assim toda hierarquia universalista dos valores e de preferncias (Id, p. 95). As naes podem ser consideradas como tradies inventadas pelas elites polticas de modo a legitimar seu poder e entendidas como uma comunidade poltica imaginada, sendo necessrio pensar sobre sua fabricao e entender sua distintividade nacional em termos de seus estilos de imaginao e instituies que a fizeram (Cf. HOBSBAWN, 1984; ANDERSON, 1989, p. 14). Nesta proposta de Anderson, concebida dentro de um esprito antropolgico (Id), a nao considerada como imaginada e implicitamente limitada e soberana. O conceito referente ao seu aspecto imaginrio explicita que nem mesmo os membros das menores naes jamais tero a possibilidade de conhecerem a maioria de seus compatriotas. A nao tambm limitada porque at mesmo a maior delas possui fronteiras. No que tange soberania, este conceito advm de uma poca em que o Iluminismo e as revolues desestruturavam a legitimidade dos reinos dinsticos hierrquicos divinamente institudos, tornando ento os Estados modernos smbolos desta liberdade. As naes podem ser imaginadas como comunidades porque, apesar das desigualdades e exploraes que prevalecem, so sempre concebidas como um companheirismo profundo e horizontal entre todos que a integram

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se amplamente reconhecido que os Estados-nao so novos e histricos, as naes a que eles do expresso poltica assomam de um passado imemorial, e, ainda mais importante, deslizam para um futuro ilimitado. (..) o que proponho que o nacionalismo deve ser compreendido pondo-o lado a lado, no com ideologias polticas abraadas conscientemente, mas com os sistemas culturais amplos que o precederam , a partir dos quais bem como contra os quais passaram a existir. (Id, p. 20).

Para fins instrumentais, neste estudo, utilizaremos esta concepo de Benedict Anderson entendendo que os museus se incluem, como referido anteriormente, entre as instituies que integraram o processo de imaginao da nao, enquanto espaos de representao simblica. As perguntas fundamentais do autor dirigem-se maneira como a conscincia nacional se produz e reproduz, e como ela cria um tipo de solidariedade estvel no contexto da modernidade. Sua argumentao se desenvolve buscando refletir se existe algum atributo cultural em que a nao se funda. Para atingir tal fim, Anderson compara a solidariedade social na nao com o resultante das relaes de parentesco. Todavia a nao mais aberta que o parentesco, pois permite a naturalizao de estrangeiros. Derivado desta percepo estabelece ento uma possvel correspondncia com as religies universais. Essas religies seriam capazes de sustentar solues para os dilemas existenciais de uma forma que a nao no poderia fazer; por sua vez, com o desaparecimento da promessa de imortalidade que as religies insinuam, a conscincia nacional ganha destaque por gerar uma certeza de pertencimento a uma comunidade ela mesma imortal. H ainda o que Anderson estabelece como sagrado cvico, a partir de uma correlao entre uma imaginao nacional e uma imaginao religiosa que suscita a emergncia de uma disponibilidade das pessoas de morrerem pela nao (PECHINCHA, 2006, p. 89). Fundando grande parte de seu trabalho nos processos de comunicao, Anderson questiona se seria a lngua o atributo cultural que define a nacionalidade, apesar da constatao da existncia de naes com diversas lnguas. Ele associa o tema da lngua com o argumento principal que explicaria o advento da imaginao nacional, denominado por ele de capitalismo de imprensa. Para o autor, foi fundamental o papel da imprensa e da literatura na

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gerao e fixao de uma lngua impressa que teria lanado as bases para uma conscincia nacional e a consolidao de novas afinidades culturais. Sob este prisma Anderson fala da nao como um espao interlocucional cujos limites esto dados pelos contornos de um campo de comunicao unificado pelo compartilhamento dos mesmos referentes. o carter aberto da nao se explicaria, sobretudo, porque ela teria sido concebida na linguagem, e no em outros elementos sociolgicos como raa ou religio (ANDERSON, 1989, p. 162). A imaginao da nao representaria fundamentalmente uma mudana na concepo de temporalidade, basear-se-ia numa mudana fundamental nos modos de apreender o mundo (Id, p. 191). Uma mudana histrica permitiu o achatamento ou horizontalizao do tempo.

(...) o que veio tomar o lugar da concepo medieval de simultaneidade longitudinal do tempo , valendo-nos novamente de Benjamin, uma idia de tempo homogneo e vazio, no qual a simultaneidade como se fosse transversal ao tempo, marcada no pela prefigurao e cumprimento, mas por coincidncia temporal, e medida pelo relgio e pelo calendrio (Id, p. 33)

A idia de um organismo sociolgico que se move pelo calendrio atravs do tempo homogneo e vazio , segundo o autor, anloga a da nao, que em seu processo de criao estabelece novas formas de vnculo entre as pessoas. A horizontalidade temporal e discursiva permite uma nova forma de comunho entre desconhecidos apesar das desigualdades, permitindo que a nao seja concebida por meio dessas formas de companheirismo. No que se refere s formas de imaginao da nao, censos, mapas e museus foram considerados elementos de formao de um modo imaginativo onde a quantificao/serializao abstrata das pessoas, a racionalizao do espao poltico e a genealogizao profana fizeram contribuies interligadas na elaborao, pelo estado colonial oitocentista, daqueles que eram vistos como seus adversrios (ANDERSON, 2008, p. 23). Estas trs formas de imaginao estabeleceram uma rede classificatria aplicada a tudo que se encontrava sob o domnio real ou suposto do Estado:

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povos, regies, linguagem, produtos, monumentos e outros. Ao atribuir valor e legitimidade s coisas, permitiram imaginao colonial construir tradies que serviram para legitimar o controle poltico atravs do controle tnico, esttico e histrico, processos essenciais na construo nacional nos estados

independentes (ANDERSON, 2008). Os museus foram instituies fundamentais na formulao de uma determinada representao nacional, constituindo-se em espaos de memria que auxiliaram em um projeto de controle social e poltico articulado na construo de um imaginrio nacionalista representado em objetos,

significando que suas colees derivam de escolhas. (DIAS, 2005). No que tange construo da idia de nao brasileira, o discurso de nacionalidade ou de brasilidade pode ser considerado como hegemnico entendido como uma tentativa de conter as diferenas e fixar as identidades numa ordem de subordinao buscando pensar no alcance nacional desse discurso e nos meios de sua difuso e repetio (PECHINCHA, 2006, p. 23). Podendo ser vistas como filhas legtimas da Europa, as elites da Amrica, defrontaram-se com a contingncia de organizar novos pases autnomos nos moldes das naes (VAINFAS, 2000, p. 544). No Brasil, apesar de toda moldura institucional e de uma superficial unidade lingstica e religiosa, conservou-se um amlgama de regies distintas, separadas por suas tradies, estilos de vida e composio de populao, consolidando-se apenas pela fora das armas e por uma Constituio outorgada (Id). Parte da elite intelectual que era equipada para pensar a nao formara-se em Coimbra, enquanto uma outra parte formou-se nas precrias instituies de ensino disponveis. Tal conjuntura levou a um cenrio onde, embora majoritariamente ligada s tradies lusas, essa elite no dispunha de uma conscincia original para dotar o pas da personalidade necessria para um modelo de nao europeu (Id). A no insero de parte da populao caixeiros, artfices, comerciantes, trabalhadores urbanos numa cultura escrita asseguraria a constituio de uma esfera pblica de poder, gerando a necessidade de manuteno da monarquia, onde o Imperador exercia o papel de mediador em relao aos conflitos da elite e de fiador supremo da ordem em relao aos excludos.

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Um grande nmero de levantes e rebelies acarretados pela abdicao de D. Pedro I imps s Regncias a necessidade de tentativa de criao de uma identidade nacional que no decorria da lgica das nacionalidades e sim do temor que fosse abalada certa ordem do pas, estabelecendo a manuteno da escravido, da excluso do povo mido e da unificao do territrio (VAINFAS, 2000, p. 545). A guerra com o Paraguai foi uma coletiva relevante desde a Independncia, pois despertou um entusiasmo cvico, trazendo um sentido positivo de ptria. Ao final do Segundo Reinado o Brasil tinha adquirido uma personalidade, porm faltava ainda a alma de uma nao (Id.). No final do sculo XIX os museus de histria natural cresciam e se diversificavam na Amrica Latina, em um contexto onde construir cincia significava tambm inventar naes (LOPES; MURRIELLO, 2005). As instituies museolgicas colaboraram com os processos de expanso e reconhecimento das riquezas locais.

(...) a coleta de objetos, sua identificao, e posterior exposio nos lugares consagrados cincia foram uma forma de reconstruo do passado, at ento desconhecido, dando conta da variedades de espcies e de culturas que habitaram essas terras favorecendo o processo de construo de identidades nacionais (Id, p. 204).

As colees cientficas possuam grande importncia no incio do sculo XIX para os estudos de histria natural, o que posicionou o Museu Nacional num lugar de destaque. Os modelos da instituio, bem como dos seus mtodos cientficos, eram pressupostos pelos museus europeus. Ressaltava-se a importncia de constituir e sistematizar colees. Um saber nacional, uma produo cientfica nacional pode ser observada no Museu Nacional, que teria assumido a posio de possuidor de um capital cientfico atravs, tambm, de seu acervo, ponto fundamental do modelo de um museu desta tipologia (SOUZA LIMA, 1989). Os grandes museus de histria natural metropolitanos no se restringiram a apresentar suas naturezas nacionais (DUARTE, 2003), possuram no sculo XIX a capacidade de elaborao discursiva acerca da universalidade cientfica e, ao mesmo tempo, dos valores da particularidade nacional, constituindo uma espcie de legitimao universalista do particularismo (Id.).

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O meteorito de Bendeg utilizado por Duarte (Id.) para exemplificao dessas noes, entendendo que ao estar situado no hall de entrada das exposies do Museu Nacional, este objeto, evidentemente natural,

representaria os valores cientficos universais, mas sua apresentao pblica sobre bases de mrmore com inscries acerca de seu transporte demonstraria tambm um investimento simblico que servia aos fins de uma moral pblica nacional em formao (Id, p. 10). A chegada do Bendeg ao Museu Nacional, ainda no Campo de Santanna e sua colocao no hall do Pao de So Cristvo aps a transferncia - coincidem com as administraes de Ladislau Netto (18741893) e de Batista de Lacerda (1895-1915), perodos em que o museu foi estruturado segundo os moldes dos grandes centros europeus (SCHWARCZ, 2008, p. 71). Podemos ento dentro desse perodo destacar a Exposio

Antropolgica Brasileira de 1882 do Museu Nacional, um dos importantes eventos cientficos do Brasil oitocentista. A origem do evento foi ocasionada pelo apoio do ministro da Agricultura, Pedro Souza, aos projetos de Netto para divulgar as pesquisas do perodo. Este ltimo enviou solicitaes para todas as provncias, esperando receber materiais: os moldes de Botocudo chegaram de Gois e do Esprito Santo; objetos etnolgicos vieram do Amazonas e Mato Grosso; peas lticas e cermicas foram remetidas pelo Museu Paranaense e colees particulares, alm de muitas escavaes organizadas especialmente para essa finalidade; os livros expostos foram emprestados da Biblioteca Nacional (LOPES, 1997, p. 176). Segundo o Guia da Exposio, as colees foram organizadas em oito salas: Vaz de Caminha, Lery, Rodrigues Ferreira, Hartt, Lund, Martius, Gabriel Soares e Anchieta. Apesar de cada uma dessas sees ter uma proposta histrica e conceitual diferente, os variados objetos arqueolgicos estavam presentes em praticamente todas elas, em maior ou menor nmero. A sala Lund foi a que mais recebeu restos humanos fossilizados, enquanto que a Hartt continha a maior parte dos fragmentos cermicos e a Lery os restos de sambaquis. A exposio durou trs meses e teve um pblico com mais de mil visitantes, um verdadeiro xito no pas e com repercusso internacional. A

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figura 2, a seguir, mostra uma imagem de uma das salas da Exposio Antropolgica de 1882.

Figura 2 Imagem da Exposio Antropolgica de 1882. Fundo Jos Feio Arquivo do Museu Nacional

Apesar de todas as transformaes nas formas de representao da idia de nao, j que a partir das primeiras dcadas do sculo XX a instituio passou a adotar a rubrica de museu etnolgico (Id. p. 74), o museu perdeu sua pretenso enciclopdica original. Apesar do destaque nas discusses raciais que permearam a dcada de 1930, do desmembramento e perda de autonomia, das diversas reformas expositivas, o meteorito de Bendeg permaneceu at a segunda metade do sculo XX de frente para a porta principal da instituio, compondo o ncleo central de um conjunto de objetos que antecedem s exposies do Museu Nacional. Aps ser includo em uma exposio sobre meteortica, retornou sobre as mesmas bases para o mesmo local que ocupava no hall em 2005. Os museus de histria natural, como o Museu Nacional,foram e ainda so espaos de representao da nao em diversos planos. Processos e aes foram utilizados visando agregar, organizar e expor colees que

incorporassem conjunturas do nacional (LOUREIRO, 2007), cabendo seu entendimento como local onde as categorias natureza, cultura e nao so institucionalmente integradas na elaborao de seus discursos.

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CAPTULO 3 O PEDAO DE OUTRO MUNDO QUE CAIU NA TERRA: O METEORITO DE BENDEG

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(...) a natureza est no homem e o homem est na natureza, porque o homem o produto da histria natural e a natureza condio concreta ento, da existencialidade humana (...) (Marilena Chau, 2009).

O presente captulo tem por objetivo apresentar as heterogneas formaes discursivas acerca do meteorito de Bendeg, desde seu achado em 1784 at seu desembarque no porto do Rio de Janeiro em 1888. Ao estudar o desenvolvimento dos museus ao longo do tempo por meio dos objetos de suas colees, nos aprofundamos nas relaes que os cercam. Ao olharmos para os espaos museolgicos do ponto de vista dos objetos, estamos focando na verdade no elemento humano, suas prticas e instituies. (ALBERTI, 2005 p. 560). Visando a compreenso do meteorito em seu sentido especificamente cientfico, foi necessria uma apresentao acerca de como a Cincia entende esse objeto, o que foi realizado no item Noes acerca de meteoritos. Buscouse recuperar as diferentes hipteses cientficas no momento de sua classificao e atualmente acerca dos meteoritos. No item seguinte, O Transporte: tentativas e a chegada ao Rio de Janeiro, foram apresentados os processos de significao que levaram s primeiras tentativas de remoo, bem como o discurso relacionado com a deciso da SGRJ de sugerir e organizar o transporte do Bendeg para o Museu Nacional em 1888.

3.1 Noes acerca de meteoritos A palavra meteorito vem do grego, meteoros e quer dizer do cu. Esses corpos minerais quando ainda esto no espao so chamados de meteorides. Ao entrarem na atmosfera terrestre, com o atrito e o calor gerado incendeiamse, ficando conhecidos popularmente como estrelas cadentes. A partir desse momento j so cientificamente considerados meteoros. Quando as massas resistem ao processo de queima e caem em terra ou no mar, so chamadas de meteoritos. A cincia entende os meteoritos na atualidade da seguinte forma: em sua trajetria em torno do sol, a terra viaja a cento e dez mil quilmetros por hora e freqentemente colide com fragmentos de matrias slidas como restos de

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cometas e asterides. Os meteoros ou estrelas cadentes so fragmentos que resistiram, durante sua entrada na atmosfera terrestre, aos processos de aquecimento e radiao produzidos no momento em que atravessaram as camadas de ar. Quando corpos celestes possuem uma massa suficientemente grande para vencer a presso do ar e o atrito sem serem consumidos e atingem a superfcie, massas de ferro e/ou rocha, recebem o nome de meteorito (CARVALHO, 1995). Um dos desafios cientficos iniciais nas reflexes sobre meteoritos relaciona-se com a questo do tempo. Cientistas atualmente baseiam-se na hiptese de que o meteorito em pauta vagou pelo espao aproximadamente por um bilho de anos at ser ejetado do corpo original e atrado pela fora gravitacional da Terra (CARVALHO, 1995). Ainda sobre a questo temporal, um outro elemento instigante encontra-se na ausncia de uma data precisa da sua queda; todas as informaes so condicionadas ao achado do corpo celeste em 1784. Em 1888, em funo da chegada do Bendeg ao Rio de Janeiro, a pedido de Jos Carlos Carvalho, o professor Luiz Cruls 12 do Imperial Observatrio do Rio de Janeiro e tambm membro da SGRJ, redige um texto datado de 8 de agosto, para complementar o relatrio sobre o transporte entregue em 17 de julho do mesmo ano. Sob o ttulo de Notcia sobre meteoritos, seu trabalho foi escrito a fim de satisfazer a legitima curiosidade que a imponente massa provocou, indicando a origem provvel dos meteoritos, os phenomenos mais interessantes que precedem e acompanham a sua queda 13 (apud

CARVALHO, 1928, p. 105). Este estudo nos d uma noo da forma como a cincia entendia esses objetos no perodo. Ao longo de seu texto,.Cruls apresentou trs hipteses sobre as possveis origens dos meteoritos. A primeira versou a propsito de uma possvel origem

Luiz Cruls (1848-1908) foi diretor do Observatrio Imperial situado no Rio de Janeiro e contribuiu no s para seu reconhecimento como instituio cientfica na Amrica Latina, como na participao de projetos de mbito internacional como a observao da passagem de Vnus pelo disco do Sol. Chefiou misses tcnico-cientficas de explorao e demarcao de territrio. Museu de Astronomia e Cincias Afins. Luiz Cruls, um cientista a servio do Brasil. Rio de Janeiro MAST, 2004 (catlogo de exposio) 13 O texto Notcia sobre meteoritos foi escrito por Luiz Cruls. Posteriormente a publicao foi apresentada a SGRJ em 1888. Este texto de Cruls encontra-se reproduzido na ntegra no livro de Jos Carlos Carvalho publicado no ano de 1928 por ocasio dos quarenta anos do transporte.

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terrestre, frutos de erupes vulcnicas que fossem capazes de lanar fragmentos para fora da Terra. Uma segunda hiptese girou em torno da origem extra-terrestre desses aerlitos, que poderiam ser frutos de erupes vulcnicas em outros planetas ou provenientes de uma fragmentao ou ruptura de algum astro do nosso sistema solar. A terceira hiptese destacada como a mais provvel pelo autor foi denominada de sideral. Esta considerava que essas massas metericas seriam provenientes da ruptura ou exploso de algum outro planeta entre Marte e Jpiter. O meteorito denominado Bendeg um tipo de aerlito classificado como siderito. Composto em sua maioria de ferro e nquel, pesa 5,36 toneladas e mede (0,66 x 1,50 x 2,15) metros, respectivamente em altura, largura e comprimento. Possui colorao escurecida devido ao processo de aquecimento anterior queda. A confirmao de que uma rocha pode ser um exemplar de estudo da meteortica rea da Geologia que estuda os meteoritos vem de uma anlise laboratorial. Foram encontrados at o momento cerca de cinqenta e sete aerlitos no Brasil. Cientistas consideram que o nmero de aerlitos encontrados no Brasil at hoje pequeno em vista do extenso territrio nacional, em especial se comparado aos trinta mil j encontrados em todo o mundo (NUNES, 2009). O Bendeg no s integra esta listagem, como tambm um dos quinze maiores meteoritos do mundo. Em geral, as quedas de meteoritos causam uma depresso no solo como no caso do Bendeg - ou crateras decorrentes do impacto. Em 2003, a partir de uma iniciativa do Observatrio Nacional/MCT e do Observatrio de Antares, foi realizada uma expedio ao local da queda. O resultado foi a determinao precisa do ponto de impacto e a confeco do mapa local com uso de GPS 14 . Foram feitas leituras do campo magntico, buscando-se a confeco de um mapa com supostas anomalias deste campo, j que o ferro e o nquel que compem o Bendeg diferenciam-se na regio da caatinga e facilitam a busca de novos fragmentos.
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3.2 O transporte: tentativas e a chegada ao Rio de Janeiro

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Global Position System, sistema de posicionamento por meio do uso de satlites. Detalhes da expedio realizada em parceria pelo Observatrio Nacional/MCT e Observatrio de Antares foram publicados na edio de 26 de junho de 2002 do Jornal da Cincia da Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia.

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Para apresentar os contextos scio-histricos que cercaram as diversas tentativas e efetivao do transporte do Bendeg at o Museu Nacional, baseamo-nos principalmente no Relatrio Oficial 16 de Jos Carlos de Carvalho responsvel pela coordenao da expedio que conduziu o meteorito para o Rio de Janeiro entre 1887 e 1888 bem como no estudo de Orville A. Derby de 1895, publicado no volume nove (09) dos Archivos do Museu Nacional do referido ano. Existem quatro diferentes referncias acerca do nome do responsvel pelo achado do meteorito em 1784. Quando encaminhou uma amostra do aerlito para Londres, F. Mornay informou como responsvel pelo achado o Sr. Bernardino Motta Botelho. Na obra Reise in Brasilien de 1823, contudo, os naturalistas Johann Baptist Ritter von Spix e Karl Friedrich von Martius 17 mencionam a visita ao local em companhia de Domingos Motta Botelho. Jos Carlos Carvalho cita em seu relatrio que consultou documentao de 1815, assinada por membros da sociedade local que registrava o nome de Joaquim Motta Botelho como tendo sido o descobridor do Bendeg. Em trechos diferentes de seu estudo publicado em 1895, Orville Derby refere-se, em dois momentos diferentes, a Bernardino e Domingos Motta Botelho como os descobridores do meteorito. Em nota de p de pgina, explica que as divergncias relacionadas ao nome do responsvel por encontrar o Bendeg podem ter ocorrido em funo do uso eventual do nome paterno. Aps o achado nas proximidades do riacho Bendeg, localidade pertencente a freguezia e termo de Monte Santo (CARVALHO, 1928, p. 39) o Governador Geral da Bahia, D. Rodrigo Jos de Menezes e Castro, foi comunicado da existncia de uma pedra extraordinria, que se supunha conter ouro e prata (Id, p 19).

O Relatrio Oficial foi apresentado em francs e portugus no ano de 1888 ao Governo Imperial e a SGRJ pelo chefe da comisso Jos Carlos de Carvalho que aps o transporte foi promovido a Vice-Almirante da Marinha. Os principais trechos desse relatrio foram editados pelo prprio autor em 1928 e publicados em razo dos quarenta anos da chegada do Bendeg ao Rio de Janeiro. 17 Johann Baptist von Spix era zologo e juntamente com o botnico Karl Friedrich von Martius integrou o primeiro grupo de naturalistas de lngua alem autorizados a viajar e coletar espcimes no Brasil. Sua obra Reise in Brasilien foi publicada em trs partes: o primeiro volume foi lanado em 1823, com quatrocentas e doze pginas. O segundo volume data de 1828, estendendo-se at a pgina oitocentos e oitenta e quatro. Completando a obra, o terceiro volume de 1831 totalizou mil trezentos e oitenta e oito pginas. Sua primeira traduo para o portugus foi impressa pelo Instituto Histrico Geogrfico (IHGB) somente em 1938.

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Em 1785 18 , o Governador determinou que Bernardo Carvalho da Cunha, Capito-mor de localidade de Itapicur, pertencente Provncia da Bahia, fizesse o possvel para conduzir a massa que s foi classificada como meteorito em 1811 - ao porto de mar mais prximo. Escavou-se para que fossem introduzidas alavancas e com o auxlio de trinta homens, conseguiu-se um movimento que permitisse sua colocao de lado. Uma carreta com doze parelhas de bois no foi suficiente para o transporte e o meteorito tombou, aps cento e oitenta metros percorridos, no leiro do riacho Bendeg. O trabalho foi abandonado em funo de o percurso estar bloqueado e o carro s conseguir mover-se em linha reta. Alm disso, a gua do riacho era salobra e inviabilizava a permanncia da equipe no local. O insucesso da remoo foi participado pelo Governador Geral ao Ministro de Estado portugus Martinho de Mello e Castro juntamente com uma amostra da referida pedra para ser examinada em Lisboa. Em 1810, o qumico ingls A. F. Mornay foi comissionado pelo Governo Geral da Bahia para estudar fontes minerais de gua no interior da provncia. Ao ouvir falar da existncia de uma pedra de grandes dimenses que poderia ser de ouro e prata, foi ao local suspeitando que pudesse se tratar de um meteorito. Em 17 de janeiro de 1811 chegou ao local acompanhado do descobridor Joaquim da Motta Botelho e encontrou o aerlito ainda em cima dos restos do primeiro carreto. Elaborou um esboo com medidas e descreveu a superfcie como se tivesse sido batida com grandes martellos de cabea arredondada e, composta por cavidades cujo dimetro iria desde uma bala de canho de calibre 12 at o de uma bala de carabina (DERBY, 1895, p. 91). Tendo reconhecido ser um meteorito de ferro metlico, retirou com grande dificuldade 19 um fragmento que foi enviado para a Sociedade Real de Londres e analisado pelo Dr. William Hyde Wollaston. A notcia referente a esse achado foi comunicada pela mesma entidade em 16 de maio de 1816 e publicada no

Orville Derby destaca em seu estudo o fato de nessa mesma poca outros importantes meteoritos terem sido identificados, em especial o encontrado em Campo del Cielo, no Mxico em 1783. 19 Os referidos Relatrio Oficial e Estudo sobre o meteorito de Jos Carlos Carvalho e Derby respectivamente destacam a grande dificuldade que o qumico enfrentou para retirar um fragmento de alguns quilogramas.

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mesmo ano no Philosophical Transactions. A pesquisa apresentava um meteorito de 28 ps cbicos e peso em 14.000 libras (...) com 95,1% de ferro (CARVALHO, 1928, p. 21). A partir deste momento, a massa at ento denominada to somente como pedra, encontrada no interior da Bahia, foi classificada como meteorito. Ainda em 1811 o brigadeiro Felisberto Caldeira Brant fez uma nova tentativa, mal sucedida, visando levar o Bendeg para a capital da provncia. Posteriormente em 1820, os naturalistas Spix e Von Martius tambm foram acompanhados do descobridor e encontraram o meteorito jazendo sobre madeiras (Id.). Em sua obra Viagem ao Brasil 1817-1820 (p. 234), relatam acerca da localidade:
Conta-se aqui, particularmente a histria de um sertanejo que, h mais de cem anos, havia prometido ao ento Governador Geral da Bahia entregar-lhe semanalmente duas arrobas de prata, se lhe obtivesse o ttulo de Marqus das Minas e (...) que o sertanejo depois havia morrido na priso sem revelar o segredo. Estas supostas minas de prata, segundo alguns, esto situadas no prprio Monte Santo, segundo outros na Serra Grande ou Serra da Pedra Vermelha; talvez o descobrimento do bloco de ferro do Bendeg tenha renovado e dado vulto a tais boatos.

Os naturalistas descreveram dificuldades para coletar uma amostra, pois todas as extremidades ou possveis salincias j haviam sido retiradas pela populao local. Com um grupo de trabalho, empilharam madeira sobre o Bendeg e mantiveram fogo por vinte e quatro horas, no dia seguinte ento conseguiram destacar vrios fragmentos, o maior deles foi depositado no Museu de Munique na Alemanha, onde tambm foi analisado e chegou-se ao resultado de sua composio como sendo noventa e um por cento de ferro. Outras instituies possuem fragmentos do Bendeg, destacando-se os museus de Londres, Vienna, Gottingue, So Petersburgo, Berlim, Erlanger e Copenhague. Carvalho, em sua publicao de 1928, ressalta ainda que algumas amostras de poucas gramas pertenciam a colecionadores

particulares. Fruto de um interesse crescente pelas Cincias Naturais e da consolidao desse campo de conhecimentos a partir da segunda metade do

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sculo XIX, o Museu Nacional convivia e colaborava com outras colees, visando impulsionar a criao de espaos como Gabinete de Histria Natural da Bahia e do Maranho. A partir da dcada de 1870, com o apoio governamental, Ladislau Netto 20 preocupou-se com a organizao de uma rede de museus de Provncias, enviando amostras de diversos exemplares de fauna, flora e minerais para os Gabinetes do Instituto Archeolgico de Alagoas, do Instituto Histrico de Goinia e do Instituto Histrico de Pernambuco. Reformas no Museu Nacional foram consolidadas no decorrer do sculo XIX, em especial em suas ltimas dcadas, visando integr-lo ao movimento dos museus, expresso cunhada por Laurence Coleman diretor da Americam Association of Museums no final do sculo XIX para dar conta da expanso de museus de diversos tipos por todo o continente. Tal movimento caracterizou-se pelo estabelecimento de uma ampla rede de intercmbios, que ps em contato de diferentes modos e em diferentes circunstncias os museus que foram se criando por todos os continentes (LOPES, 1993, p. 244). Um contexto de expanso das diferentes reas disciplinares e instituies cientficas, bem como a especializao e profissionalizao dos tcnicos e cientistas marcaram o sculo XIX. Considerados por Derby como fruto de um crescente despertar do estado das cincias no Brasil entre 1870 e 1883, o Museu Nacional, o Observatrio Astronmico e a Escola de Minas de Ouro Preto eram os principais centros de pesquisa cientfica no pas (LOPES, 1993, p. 169). O perodo em que o Bendeg trazido para o Rio e Janeiro, foi considerado por Joo Batista de Lacerda, posteriormente diretor da instituio, como:
(...) o incio do perodo mais fecundo, de maior atividade e de mais intenso brilho na histria do Museu Nacional. Ele cresceu muito no valor do cabedal que possua e na reputao cientfica que j havia adquirido, at nivelar-se com as melhores instituies congneres existentes em outros pases da Europa e da Amrica Latina (1905, p. 37).

Ladislau Netto estudou Histologia e Anatomia dos Vegetais e seus textos foram publicados na Academia de Cincias de Paris. Em 1867, passou a chefiar a Seo de Botnica do Museu Nacional. Foi nomeado diretor da instituio em 1874 e permaneceu no cargo at 1893.

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Desde sua fundao o Museu Nacional tinha como principais objetivos propagar os conhecimentos e estudo das Cincias Naturais no Reino do Brasil que encerra em si milhares de objetos dignos de observao e exame (...) 21 . O interesse posterior na incorporao do Bendeg s colees desse museu encontra respaldo no destaque que a Mineralogia sempre desfrutou na instituio. Como exemplo podemos destacar o conjunto de minerais conhecido como Coleo Werner e que se tornou a primeira coleo do museu. Composta de trs mil trezentos e trinta e seis exemplares foi comprada em 1805 por Antnio de Arajo de Azevedo - Conde da Barca - para o Museu de Histria Natural de Lisboa e classificada por Abraham Gottlob Werner. Os exemplares foram trazidos para o Brasil e doados em 1818 para o Museu Real. A figura 3, a seguir a apresenta alguns dos exemplares da coleo mineralgica conhecida como coleo Werner.

Figura 3 - Minerais da Coleo Werner. Seo de Museologia do Museu Nacional

Na poca em que o meteorito passa a integrar as colees do Museu Nacional, a instituio era definida, pelo Regulamento 22 de 1876, como destinada ao estudo da Histria Natural, particularmente do Brasil e ao ensino
Trecho do Decreto de fundao do Museu Real assinado por D. Joo VI em 1818. O Regulamento de 1875 foi autorizado pelo artigo 20 da lei n 2640 de 22 de setembro de 1875 e viabilizado no decreto n 6.116 de 9 de fevereiro de 1876. O que o substituiu em 1890 foi viabilizado no decreto n 379-A de 8 de maio de 1890 (Collees de Leis do Brasil 1876 e 1890 APUD LOPES, 1993).
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das cincias fsicas e naturais. Essa mudana difere do Regulamento anterior que buscava organizar as sees, estruturar a instituio, por refletir um reforo das instituies ligadas ao estado no que tange questo da construo de uma identidade relacionada com a idia de nao. Um novo Regulamento foi criado em 1890 estabelecendo que o Museu Nacional tinha por fim estudar a Histria Natural do globo e em particular do Brasil, cujas produes naturais dever coligir, classificar (...) e conservando-as acompanhadas de indicaes quanto possvel explicativas ao alcance dos entendidos e do pblico. As mudanas nos Regimentos da instituio podem ser relacionadas transio para a Repblica no pas e aos discursos que se estruturam a partir dessa mudana. A preocupao com a insero dos estudos acerca da histria natural do globo como um dos fins institucionais ressalta uma formao discursiva que traduz uma preocupao em oficializar

regimentalmente a estruturao de suas atividades sobre os princpios universais da cincia, visando sua insero no concerto das naes. Sob esses regulamentos, o museu foi reorganizado em quatro sees: a primeira compreendia Zoologia, Anatomia e Embriologia Comparada; a segunda a Botnica; a terceira Mineralogia, Geologia e Paleontologia e a quarta era de Antropologia, Etnologia e Arqueologia. Essas modificaes foram um ajuste s novas especialidades que se constituam e ganhavam espao no museu (LOPES, 1993, p. 175). Aps a chefia do gelogo norte-americano Charles Fredric Hartt, em 1879, assume a direo da terceira seo, outro gelogo norte-americano, Orville Adalbert Derby. Em 1880, no incio de sua gesto chefiou, a Comisso Hidrogrfica do rio So Francisco. Com a preocupao de que o meteorito pudesse ser encoberto por sedimentos e sua referncia fosse perdida, em 1883, Derby envia correspondncia a Theodoro Sampaio engenheiro chefe da Comisso de Melhoramentos do Rio So Francisco pedindo informaes sobre sua localizao e estado geral. A resposta relatava que um enviado at o local informou ter visto o objeto e que este era bem conhecido nos sertes de Monte

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Santo 23 . A localidade onde o meteorito se encontrava era conhecida como Bendeg. O rio onde o aerlito permaneceu possua o mesmo nome e atravessava uma fazenda destinada criao de gado. Na mesma correspondncia fez-se referncia s tentativas anteriores de retirada do aerlito do leito do riacho, apontando seu tamanho, peso, bem como a falta de meios adequados como causadoras do insucesso. Em outro trecho, Sampaio confirma que a Estrada de Ferro da Bahia estava seguindo em direo ao Distrito de Monte Santo e chegaria, em seu ponto mais prximo, a cerca de cem quilmetros do local onde se encontrava o meteorito. A figura 4, a seguir mostra o meteorito no riacho Bendeg aps sua primeira tentativa de transporte.

Figura 4 - Meteorito no riacho Bendeg aps primeiras tentativas de trasnporte. Arquivo do Museu Nacional

Em 1886, o professor Derby encaminha essas informaes para o diretor Ladislau Netto. Luiz da Rocha Dias, engenheiro diretor encarregado do prolongamento da estrada de ferro Bahia ao So Francisco, atendendo a um pedido de Netto, determina que Vicente Jos de Carvalho Filho fosse enviado
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O nome original Pico-Arass foi alterado para Monte Santo em 1786, aps o missionrio apostlico capuchinho frei Apollonio de Todi realizar em uma capela inacabada no local uma missa e colocar uma via-sacra que chamou de Santos Passos. O pico ou morro fica a 781 metros acima do nvel do mar. (CARVALHO, 1928). Apesar de no termos nos aprofundado nas pesquisas sobre a mudana do nome do monte, poderamos nos questionar se tal modificao tambm teria relao com o meteorito, j que tal alterao se deu aps o achado do aerlito.

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para realizar um reconhecimento da rea onde se encontrava o meteorito e posteriormente elaborarasse uma forma possvel de remov-lo para o Museu Nacional. Aps retornar do local, o engenheiro destaca em seu relatrio a necessidade de se planejar o transporte de um objeto de aproximadamente nove toneladas - peso estimado sem preciso por mais de cem quilmetros sem estradas e remete uma amostra da pea. Ao relatar as conjunturas desse perodo em seu estudo posterior, Derby relata que as despesas para executar uma tarefa nessas condies, excederiam os recursos do museu e que as probabilidades de bom xito em um appello para auxlio governamental ou particular pareciam to duvidosas, que se deixou de pensar no assumpto nos circulos officiais (1895, p. 96). Em ofcio do Palcio da Presidncia da Provncia do Governo da Bahia, datado de doze de dezembro de 1886, o diretor do Museu Nacional comunicado que o Delegado do Termo de Monte Santo declarou em ofcio de vinte e cinco de novembro

(...) ter tomado as providncias necessrias para conservao do metoerolitho existente no logar denominado Bendeg daquele Termo, at que pelo Governo seja resolvido a aquisio do mesmo meteorolitho para o Museu Nacional 24 .

A inteno de transportar o Bendeg para o Museu Nacional est presente em toda a documentao consultada neste estudo 25 , no tendo sido aventada em nenhuma das fontes a possibilidade de entregar a responsabilidade de conservao, pesquisa e exposio desse item para outra instituio, denotando o potencial enunciativo do objeto como elemento a ser inserido nas colees do museu que possua j em seu nome a funo de representao da nao. Em 1887, foram retomadas discusses que levaram ao efetivo transporte do aerlito para o Rio de Janeiro. Na sesso da SGRJ de 27 de maio desse
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Ofcio 791 de 17/12/1886 emitido pelo Palcio da Presidncia da Provncia da Bahia para o Diretor Geral do Museu Nacional. ARQUIVO DO MUSEU NACIONAL, BR MN MN. DR.CO, AO. 3922. VIDE ANEXO 25 A possibilidade de encaminhar o meteorito para outra instituio poderia ter sido manifestada nos Boletins da SGRJ ou Ofcios ministeriais relacionados ao transporte. Em toda a documentao consultada para a estruturao desse estudo o propsito de trazer o meteorito para o Museu Nacional mencionado.

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mesmo ano, Jos Carlos Carvalho apresentou uma Memria 26 sobre o meteorito acompanhada das novas informaes fornecidas por seu primo, o engenheiro encarregado de estudar os obstculos referentes ao transporte Vicente Jos de Carvalho Filho. Aps sua fala, apresentou tambm uma amostra que segundo seu relatrio foi doada a S. M. o Imperador D. Pedro II. Uma apresentao das singularidades da SGRJ se faz instrumental e visa uma melhor compreenso do discurso gerado por esta entidade em sua deciso de liderar o empreendimento de transportar o meteorito para a capital do Imprio. Durante o sculo XIX na Europa, ganharam corpo iniciativas de reconhecimento de territrios localizados fora do continente europeu na forma de expedies militares ou viagens de estudo organizadas por associaes privadas de cunho cientfico ou comercial. As Sociedades Geogrficas se destacaram nesse cenrio principalmente entre 1870-1890. A entidade deste gnero mais antiga a de Paris. Fundada em 1821, serviu de modelo para a fundao das demais que se seguiram, como a de Berlim em 1828, Londres em 1830, Bombaim em 1831 e Frankfurt em 1836. No continente americano, algumas associaes congneres fundadas neste primeiro momento foram: a Sociedade Mexicana de Geografia e Estatstica em 1833, o Instituto Histrico Geogrfico Brasileiro IHGB fundado em 1838 e a Sociedade Geogrfica Americana estabelecida em Nova York em 1852. Tais entidades possuam como parte de suas atribuies, divulgar o conhecimento cientfico por meio de intercmbio de publicaes, congressos, troca de correspondncias com entidades similares, em especial as europias. Suas atuaes como centros de intercmbio cientfico visavam suprir os vazios informacionais acerca do aspecto geogrfico do mundo conhecido e fornecer elementos para a sua reconfigurao no plano representacional (cf. DRIVER, 2001). A SGRJ foi fundada em 1883 tambm inspirada nos modelos europeus. At aquele momento duas instituies dominavam o saber geogrfico sobre o Brasil, o IHGB e a filial da Sociedade de Geografia de Lisboa, que funcionou

Publicada no segundo Boletim do Tomo trs de 1887 da Revista da Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro e na Gazetilha do Jornal do Commercio em 5 de julho do mesmo ano (CARVALHO, 1928, p. 24).

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entre os anos de 1878 e 1888. A justificativa para a criao da associao geogrfica do Rio de Janeiro pautava-se no entendimento de que o IHGB possua uma complexidade de fins e uma maior concentrao de suas atividades nos estudos histricos, enquanto que a Sociedade de Geografia de Lisboa at certo ponto atendia s demandas de especificidade de estudos na geografia, mas era uma filial da matriz portuguesa, o que se tornou um empecilho na possibilidade de contribuio para a consolidao da nao. (CARDOSO, 2007 p. 3). O IHGB ligava-se s demandas do aparelho estatal, comprometido com o projeto de uma memria nacional e a geografia tinha o papel de auxili-la na tarefa de escrever uma histria, fundar tradies, produzir datas a comemorar e smbolos a enaltecer, buscando a construo de uma imagem do Brasil e tornando-a homognea no interior dos diferentes segmentos sociais. A Sociedade de Geografia de Lisboa estava inserida no projeto expansionista portugus, o que gerou dissonncias entre seus membros desde 1881, que se dividiram entre a necessidade de criao de uma associao nacional ou manter-se na mesma estrutura, o que levou fundao da SGRJ em 1883 (cf. CARDOSO, 2007; GUIMARES, 1988; SCHWARCZ, 1989). A origem das sociedades geogrficas em nosso pas vincula-se estreitamente ao processo de formao do Estado nacional, requerendo um rompimento simblico com o passado e a mobilizao de espaos para delinear a gnese da nacionalidade brasileira, constituindo o conhecimento geogrfico do pas um dos suportes para esta histria nacional, exemplificando o valor simblico conferido ao territrio e ao quadro natural nas representaes sobre a nao (cf GUIMARES, 1988; DOMINGUES, 1996). O texto do convite 27 enviado para a reunio de fundao da referida Sociedade estabelecia que seu objetivo era fundar nesta cidade uma Sociedade de Geografia semelhana das que existem em quase todas as cidades importantes. mdicos, Seus quadros sociais e foram freqentados e cientistas por que

advogados,

engenheiros

civis

militares

Trecho do convite enviado pelo senador Manuel Francisco Correia em 1883. Disponvel na pgina eletrnica da atualmente denominada Sociedade Brasileira de Geografia. http://www.socbrasileiradegeografia.com.br/historia

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compartilhavam a idia de utilitarismo da cincia e da crena no progresso da nao (CARDOSO, 2005, p. 82). Apesar de seu discurso ter visado uma diferenciao de espaos como o IHGB, podemos perceber que seus empreendimentos de certa forma estavam tambm voltados para a prestao de servios ao Estado, j que as informaes pesquisadas auxiliavam tanto no reconhecimento do territrio quanto da natureza de cada regio. Destaca-se, ainda, a presena de D. Pedro II durante os anos de 1883 a 1889 em suas sesses 28 . No editorial de seu primeiro boletim 29 publicado em 1885 so ressaltados os fatores que justificam a sua criao:

(...) a fim de preencher a lacuna, h muito sentida de uma

Sociedade nacional, que tome a seu cargo o estudo, a discusso, investigaes e exploraes cientficas da geografia nos seus diferentes ramos (...) e aplicaes; e com especialidade o estudo e conhecimento dos fatos e documentos concernentes geografia do Brasil 30

Nesta mesma publicao foram relatadas as singularidades da geografia como objeto de estudo naquele momento:
(...) o domnio da geografia, por muitos anos, no passou de alguns adeptos: somente quando a corrente das pesquisas cientficas arrastou o gnero humano aos estudos mais transcendentes, quando a realizao dos melhoramentos materiais da viao, do telgrafo e das mquinas, destruiu os embaraos que dificultavam em grande parte o progresso, ento surgiu com verdadeira eficcia o justo entusiasmo pelo conhecimento profundo da Terra 31 .

A SGRJ atuou como um frum de legitimao do conhecimento geogrfico, acolhendo diferentes modelos de estudo, tradies disciplinares e concepes acerca do trabalho cientfico (PEREIRA, 2004, p. 16), possuindo estatutariamente os objetivos de estudar, discutir, investigar explorar cientificamente a partir dos diferentes ramos da geografia, os princpios,

Em caso de impedimento o Imperador era representado pela Princesa Isabel e pelo Conde d Eu, que estavam presentes na sesso de apresentao do relatrio do transporte do meteorito.
29 30

28

Boletim da Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro, tomo I, n 1, 1885. Id. p. 4 31 Id. p. 6

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relaes, descobertas, progressos e aplicaes concernentes geografia, em especial do Brasil. A partir da eleio de sua primeira direo, formaram-se comisses internas de geografia fsica, poltica, matemtica e acerca do homem americano. Dentre os scios que constituram essas comisses encontravamse Orville Derby e Ladislau de Netto Souza do Museu Nacional, bem como Luiz Cruls e Henrique Morize do Observatrio Nacional. O responsvel pelo transporte do Bendeg, Jos Carlos Carvalho, era scio da SGRJ e oficial reformado da Marinha brasileira 32 . Havia adquirido experincia com transportes de grandes pesos no Servio Naval da Guerra do Paraguay e utilizou seus conhecimentos para planejar uma forma de remover o aerlito para o Museu Nacional. Durante sesses da SGRJ, este se ofereceu para chefiar a operao de transporte, bem como para encontrar financiamento para o empreendimento (DERBY, 1895, p. 97). Na sesso da SGRJ de 3 de junho de 1887, foi resolvido por votao unnime e por indicao de seu presidente o Marquez de Paranagu, que seriam tomadas providncias para viabilizar o transporte do meteorito do serto da Bahia at a Corte com a finalidade de oferec-lo ao Museu Nacional. Em 13 de junho, em ofcio da Secretaria de Estado dos Negcios da Agricultura, Commrcio e Obras Pblicas, o diretor do Museu Nacional solicitado a enviar com brevidade o oramento da despesa do transporte do meteorolitho de Bendeg at esta Corte 33 . Na sesso de 17 de junho subseqente, foi anunciado que o Baro, posteriormente Visconde de Guahy, tinha oferecido toda a quantia necessria para a tarefa. Em sua publicao, Derby no menciona a participao direta do Imperador D. Pedro II na remoo do meteorito. Em 1928, na introduo de sua publicao referente celebrao dos quarenta anos do transporte para o Museu Nacional, Carvalho menciona que Sua Majestade encontrava-se em Paris em 1886, quando foi procurado por membros da Academia de Cincia da Frana, solicitando que removesse para o Museu Nacional a colossal massa
Aps a Guerra do Paraguai Jos Carlos Carvalho abandonou a carreira militar. Em reconhecimento pelo transporte do meteorito de Bendeg para o Rio de Janeiro, sua patente foi restituda e posteriormente foi alado a Vice-Almirante. (CARVALHO,1995) 33 Oficio 57 de 13/06/1887 da Secretaria dEstado dos Negcios da Agricultura, Commrcio e Obras Pblicas para o Diretor Geral do Museu Nacional. ARQUIVO DO MUSEU NACIONAL BR MN MN. DR.CO, AO. 3964. VIDE ANEXO
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de ferro extra-terrestre (1928, p. 6). Scio estrangeiro daquela Academia, D. Pedro II teria prometido atender tal pedido logo que estivesse de volta ao Brasil. No trecho seguinte, Jos Carlos Carvalho relata seu encontro com o Imperador em 1887 explicitando que
Sua Majestade mandou-me chamar a S. Christovo e, referindo-me a promessa que havia feito aos seus illustres companheiros (...) deu-me ordem para que me preparasse para ir buscar a Bahia o meteorito (Id. p. 6).

Em 31 de junho do mesmo ano, em correspondncia para o Visconde de Paranagu, o Gabinete do Ministrio da Agricultura acusa o recebimento de ofcio e elogia a resoluo da SGRJ de transportar, mediante auxlio do Baro de Guahy, o Bendeg, bem como sua posterior doao ao Museu Nacional. O Diretor do Museu recebe ento, em 12 de junho seguinte, da Secretaria dEstado dos Negcios da Agricultura, Commercio e Obras Pblicas o seguinte comunicado:
(...) foram expedidas as ordens necessrias a fim de que o Comendador Jos Carlos Carvalho e os Engenheiros Vicente Jos de Carvalho Filho e Humberto Saraiva Antunes sigam em Comisso para a provncia da Bahia no vapor do 20 corrente, no intento de fazer transportar para esta corte o Meteorolitho de Bendeg, destinado ao Museu Nacional 34 .

Foram dadas pelo Ministro da Agricultura instrues para expedio, dentre elas a de que fossem organizadas plantas da localidade e estudos dos caracteres geolgicos do terreno, ressaltando uma formao discursiva acerca da nao presente na preocupao com o conhecimento do territrio e das caractersticas geogrficas do interior do pas. O local onde se achava o meteorito e os demais pontos que merecessem destaque deveriam ser assinalados com marcos que pudessem ser reconhecidos em qualquer poca 35 .

Ofcio 81 de 12/08/1887 da Secretaria dEstado dos Negcios da Agricultura, Commercio e Obras Pblicas para o Diretor geral do Museu Nacional. ARQUIVO DO MUSEU NACIONAL BR MN MN. DR.CO, AO. 3980 VIDE ANEXO 35 Instrues enviadas pelo Ministro da Agricultura Rodrigo Augusto da Silva a Jos Carlos Carvalho em 18/8/1887 (APUD CARVALHO, 1928, p. 31).

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A Comisso embarcou no paquete Esprito-Santo em vinte de agosto de 1887, chegando Bahia em vinte e trs do mesmo ms. No dia cinco de setembro, passaram pela Villa de Santo Antnio e, no dia seguinte encontraram o Bendeg. O incio dos trabalhos de remoo foi marcado com uma solenidade cvica coordenada por Jos Carlos Carvalho propositalmente no dia sete de setembro, em funo do aniversrio da Independncia do Brasil (VIDAL, 1945, p. 6), relacionando o objeto idia de nao e agregando-lhe um significado, anterior sua incorporao s colees do Museu Nacional. A figura 5, a seguir, apresenta um dos registros da solenidade de incio dos trabalhos de remoo do meteorito.

Figura 5 - Imagem registrando o incio dos trabalhos de remoo do meteorito. Imagem reproduzida no livro publicado por Jos Carlos Carvalho em 1928 p. 61

Um termo foi lavrado e colocado em uma caixa de ferro juntamente com um exemplar do Boletim da Sociedade de Geografia onde estava publicada uma Memria sobre o meteorito - e uma fotografia. A caixa foi assentada nas fundaes do obelisco erguido para marcar o local da queda, recebendo o nome de D. Pedro II. Erguido em formato de pirmide, cada face da construo recebeu diferentes inscries. Na face voltada para o norte foi gravado Pedro II, Bendeg -1887. Na face leste lia-se D. Izabel, Regente Sociedade de

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Geografia de Rio de Janeiro, Presidente Visconde de Paranagu. O lado voltado para o oeste tinha inscrito Rodrigo Silva, Ministro da Agricultura e na face virada para a direo sul foram destacados os integrantes da Comisso: Jos Carlos de Carvalho, Vicente Jos de Carvalho e Humberto Saraiva Antunes. De certa forma, tal obelisco pode denotar uma inteno de registro, com a memria deste empreendimento, bem como, simbolicamente representa ou materializa a ausncia do meteorito daquele local. A figura 6, a seguir, apresenta o obelisco D. Pedro II, erguido como marco do local de onde o meteorito foi retirado.

Figura 6 - Imagem do obelisco que marcava o incio dos trabalhos de remoo do meteorito. Imagem reproduzida no livro publicado por Jos Carlos Carvalho em 1928 p. 36

Para facilitar o planejamento do transporte e atender s demandas solicitadas pela SGRJ, Jos Carlos Carvalho determinou que fosse realizado, por parte da equipe, um reconhecimento geolgico do local. O solo da regio foi considerado fraco e arenoso e a irrigao era feita somente por chuvas. Alguns tipos de vegetao foram listados e ossos fsseis enterrados, sobre a superfcie do terreno foram encontrados a vinte quilmetros do local onde estava baseada a equipe para a remoo do meteorito. Esses

reconhecimentos no foram aprofundados por falta de tempo e de especialistas nas referidas reas na Comisso.

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A falta de chuva que dava ao local um aspecto desolador e a grande misria na regio tambm foi destacada. Porm, para o chefe da Comisso no se podia apenas marcar o serto pelo aspecto da seca, j que em outras pocas, em especial depois das chuvas, formavam um cenrio completamente diferente. Para atender s demandas do caminho escolhido, foi projetado um carro, ou carreto como foi chamado, de modo a trabalhar com ou sem trilhos. Cada eixo tinha um par de rodas de madeiras largas para correr sobre o terreno e tambm um par interno de rodas de estradas de ferro, de dimetro um tanto menor, de modo que, quando colocadas sobre trilhos, as rodas externas ficavam suspensas. O carro foi puxado por dez a doze pares de bois. Em seu projeto foi levado em considerao que as peas deveriam ser simples de forma a facilitar o reparo. Sua construo se deu nas oficinas do Aramarys, no prolongamento da estrada de ferro da Bahia ao So Francisco e dirigidas pelo engenheiro Caetano Furquim de Almeida, seguindo as instrues do projeto. De acordo com um teste de resistncia de carga feito ainda na oficina, o carro teria agentado at nove mil quilos. A figura 7, a seguir, apresenta, um dos registros do trajeto enfrentado pela comisso para transportar o meteorito.

Figura 7- Imagem do carreto durante o transporte . Imagem reproduzida no livro publicado por Jos Carlos Carvalho em 1928 p. 75

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Derby ressaltou que em muitos momentos somente a experincia de Carvalho com aparelhos navais permitiu que se transpusessem determinadas encostas e passagens por cursos de gua. A marcha como ficou conhecida no relatrio final do transporte - iniciou-se em 25 de novembro de 1887. Alavancas e ferramentas, denominadas popularmente por macacos, foram usadas para desalojar o meteorito do leito do riacho e coloc-lo sobre uma pilha de dormentes de um metro e meio de altura. Sobre esse apoio foi possvel conhecer as medidas exatas dimenses, forma e peso aproximados. As figuras 8 e 9, a seguir, regidstram as dificuldades encontradas no trajeto e a adaptabilidade do carreto que funcionava tanto com dormentes como puxado por parelhas de bois.

Figura 8 - Imagem da adaptao do carreto para utilizao de dormentes no transporte at Jacuricy /BA . Imagem reproduzida no livro publicado por Jos Carlos Carvalho em 1928. p. 71

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Figura 9 - Imagem do carreto sendo puxado por homens para ser adaptado para ser puxado por parelhas de bois no transporte na Serra do Acar . Imagem reproduzida no livro publicado por Jos Carlos Carvalho em 1928. p. 71

O terreno foi transposto com dificuldade, porm sem nenhum acidente registrado. Depois que conseguiram transpor a Serra do Acar, nas proximidades da localidade de Monte Santo no serto baiano, fortes chuvas tornaram a marcha bastante lenta, sendo necessrio interromp-la quatro vezes para a substituio dos eixos do carreto que se partiram. No relatrio final, a comisso encarregada se diz orgulhosa de ter conseguido registrar um dos servios mais notveis na histria dos transportes effectuados no Brasil (CARVALHO, 1928, p. 73). No dia quatorze de maio de 1888 a marcha chegou estao de Jacuricy, ltimo ponto de parada antes de Salvador. No dia 16 foi assentada a pedra fundamental do segundo marco construdo. Para registrar que as despesas foram pagas pelo Baro de Guahy 36 , o obelisco recebeu o seu nome. Uma nova caixa de ferro foi colocada em suas fundaes, contendo tambm um exemplar da Revista da Sociedade de Geografia e alguns nmeros de jornais da Bahia que publicavam o decreto que extinguia a escravido no Brasil. Uma nova solenidade foi realizada com a celebrao de uma missa, assim como no incio da marcha. A colocao deste decreto, assim como a missa, a

realizao de um ritual, tambm agregam significados a este objeto, so marcos simblicos que j associam o Bendeg s formaes discursivas
Elysio Pereira Marinho obteve o ttulo de Baro de Guahy em 1879. Foi Ministro da Marinha, Deputado da Provncia da Bahia e Benemrito da Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro.
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acerca da nao.

A travessia at a estao de trem foi de cento e treze

quilmetros e seiscentos e dez metros (113, 610 km), percorridos em cento e vinte e seis dias, com uma mdia de novecentos metros dirios. As figuras 10 e 11, a seguir, so do obelisco Baro de Guahy em Jacuricy e do embarque do meteorito na estao de trem para Salvador.

Figura 10 - Imagem do obelisco erguido em Jacuricy que permanece ato hoje na cidade. Setor de Meteortica do Museu Nacional

Figura 11 - Imagem do embarque na estao de trem de Jacuricy . Imagem reproduzida no livro publicado por Jos Carlos Carvalho em 1928. p. 78

Em 26 de maio de 1888, antes de ser embarcado para o porto da Bahia, o meteorito foi pesado na estao de Calada. A pesagem foi coordenada por

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Richard Triplady Superintendente da Companhia Ingleza da Estrada de Ferro aferindo cinco mil trezentos e sessenta quilos. Do porto de Salvador foi embarcado para o Rio de Janeiro no vapor Arlindo. A chegada ao Rio de Janeiro se deu no dia 15 de junho de 1888. O desembarque foi feito por efetivo do Arsenal de Marinha, para onde o meteorito foi conduzido. L chegando, o chefe da comisso relata ter sido recebido por
Sua Alteza a Princeza D. Izabel, por Sua Alteza o Sr. Conde dEu, pelo Almirante Baro de Corumb, Camarista de Sua Majestade o Imperador, pelo Dr. Ladislao Netto, Diretor do Museu Nacional e o Baro de Ivinhema, Inspetor do Arsenal de Marinha, acompanhado de todos os engenheiros chefes de officinas. 37

O Bendeg permaneceu alguns dias depositado nesse espao onde, com mquinas de plainar, foi realizado um corte indispensvel ao estudo da sua estructura e natureza(Id.) de uma parte de sessenta quilos, posteriormente fragmentada e doada para estudo em diversos museus. Durante esse tempo, foi registrada a presena de Sua Alteza a Princeza Regente, seu augusto esposo e filhos, acompanhados dos Srs. Bares de Loreto e de Muritiba, bem como do professor Orville Derby e do diretor do Museu Nacional. Ao confrontarmos os registros de Derby e Carvalho, destaca-se a ausncia de referncias na obra do primeiro sobre a presena da famlia Imperial, em especial da participao efetiva de D. Pedro II na deciso de transportar o meteorito para o Museu Nacional, j que os dados tcnicos apresentam pouqussimas diferenas. Talvez o fato de o estudo do professor do Museu Nacional ter sido escrito em 1895, logo aps a Proclamao da Repblica (1889) explicite um possvel desconforto em efetuar tal registro no interior daquele contexto scio-poltico. Anteriormente, no dia 17 de julho de 1888, em sesso extraordinria da SGRJ, em que se encontrava presente a Princesa Izabel, os trabalhos da Comisso foram oficialmente dados como concludos com a leitura do Relatrio oficial, publicado pela Imprensa Nacional em francs e portugus. Algumas cpias foram enviadas para a Academia de Cincias de Paris e outros institutos cientficos e bibliotecas estrangeiras.

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Jos Carlos Carvalho (1928, p. 88) inclui em seu livro uma referncia acerca da presena da Princesa Izabel durante os trabalhos no Arsenal de Marinha.

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A referida publicao continha um histrico do objeto, quadros de coordenadas geogrficas, altitudes e distncias, uma descrio do transporte, plantas da zona explorada e da Vila de Monte Santo e fotografias de plantas e do transporte. No que tange atuao da SGRJ podemos destacar esse trecho de sua Revista publicada em 1888:
A Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro, que acaba de ver coroada a sua obra de ter transportado para o Museu Nacional o meteorolitho de Bendeg, iniciou nova campanha, aproveitando a espontaneidade e a intrepidez de trs de seus membros, distintos officiaes do exrcito brasileiro, que se propem explorar a parte, ainda desconhecida do territrio de Mato Grosso 38

No decorrer do sculo XIX, diversas instituies desempenharam um papel na construo da idia de nao por meio da elaborao de formaes discursivas. A SGRJ o fez por meio de empreendimentos como o transporte do Bendeg, que permitiram o deslocamento do objeto e a coleta de informaes acerca do clima, vegetao e topografia do serto baiano que foram utilizadas como formaes discursivas sobre a nao, assim como, os marcos simblicos como a solenidade cvica realizada no dia sete de setembro e missa realizada no encerramento dos trabalhos. O Museu Nacional estruturou esse mesmo papel discursivo por meio dos estudos e exposio de seus acervos.

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Revista da Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro, tomo IV, 2 boletim, 1888, p. 121.

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CAPTULO 4 A INCORPORAO DE METEORITO DE BENDEG AO ACERVO DO MUSEU NACIONAL

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(...) os limites entre natureza e cultura so construdos nos museus, entalhados na topografia do conhecimento com objetos e galerias (...)
(Samuel Alberti, 2008)

A partir da incorporao do meteorito de Bendeg s colees do Museu Nacional, novos significados foram agregados ao objeto. O item 4.1 O meteorito de Bendeg no Museu Nacional aborda sua insero nos discursos e contextos institucionais em especial os expositivos enfatizando seu papel na representao da idia de nao brasileira. O item 4.2 O retorno para o Hall: inseres expositivas na atualidade pretende analisar o recente transporte do meteorito novamente para a entrada principal da instituio, como integrante do processo discursivo atual de revitalizao do Museu Nacional.

4.1 o meteorito de Bendeg no Museu Nacional No dia 27 de novembro de 1888, o meteorito foi levado para a sede do Museu Nacional situada no Campo de Santanna,-- no centro do Rio de Janeiro. Ao ser integrado s colees do Museu Nacional, o meteorito passou a pertencer ao acervo de uma instituio que j possua setenta anos de existncia, possuindo singularidades configuradas desde sua fundao em 1818. Amostras de produtos e objetos coletados em territrio brasileiro eram enviadas para a metrpole portuguesa desde o sculo XVI. Exemplares de recursos naturais e objetos etnogrficos foram embarcados para compor as colees do Museu Real de Lisboa. O crescimento das coletas cientficas e das atividades colecionistas culminaram na criao de uma Casa de Histria Natural que posteriormente foi fechada. Em 1784, o vice-rei do Brasil funda a Casa dos Pssaros como era popularmente conhecida que abrigou uma coleo de exemplares da fauna e flora locais. As atividades foram encerradas em 1811, trs anos aps a chegada da famlia real e corte no Rio de Janeiro. Os governadores de Provncia receberam instrues para organizar duas colees completas de todos os produtos de sua regio, sendo uma remetida para o Rio de Janeiro e outra depositada em um Gabinete de Histria Natural local, visando constituio de uma rede de museus provinciais para o abastecimento de um museu central.

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Esse ideal de funcionamento de museu metropolitano baseado no modelo e concepes da Histria Natural de Buffon 39 e Saint Hilaire 40 , resultou em uma espcie de manual denominado Instruo 41 . Diferentes diretores ao longo do sculo XIX buscaram sua implementao, constituindo o Museu Real como um espao receptor de produtos das provncias brasileiras e de colees de carter universal (LOPES, 1993, p. 42-44). Esses espaos criados na Amrica Latina no sculo XIX podem ser entendidos como manifestaes da promoo do desenvolvimento das cincias em seus respectivos pases, que por sua vez encontravam-se submetidos s influncias dos modelos europeus. Em 24 de outubro de 1821, o museu, sediado em um prdio no entorno do Campo de Santanna, abriu suas portas visitao. A constituio de seus acervos nesse perodo foi organizada por seu primeiro diretor, Frei Jos da Costa Azevedo e marcada pela incorporao da coleo mineralgica adquirida pela coroa portuguesa no final do sculo XVIII. Conhecida como Coleo Werner, o conjunto de minerais recebeu esse nome em homenagem a Abraham Gottlob Werner, considerado um dos principais nomes da mineralogia. Tambm foram incorporadas naquele perodo as colees da

antiga Casa de Histria Natural, compostas de objetos de arte, artefatos indgenas e produtos da flora e da fauna brasileira. Durante as dcadas que se seguiram, diversos naturalistas e viajantes estrangeiros vieram ao Brasil e visitaram o museu que j era considerado por seus diretores como acanhado, em termos de espao, para suas necessidades e o volume de suas colees. Alm das questes espaciais, outro pleito dos diretores registrado em seu Livro de Ofcios 42 era o de que o governo cobrasse de modo mais efetivo dos naturalistas estrangeiros o envio de pelo menos uma das amostras coletadas para o Museu Imperial. Marcou esse perodo a
Georges-Lois Leclec era naturalista francs e publicou um dos primeiros volumes sobre Histria Natural em 1749. Recebeu o ttulo de Conde de Buffon em 1771 por sua contribuio cientfica e seu trabalho como diretor do Jardin des Plantes em Paris. 40 August Saint-Hilaire era francs. Destacou-se como um dos nomes da denominada Botnica romntica no sculo XVIII. Foi um dos primeiros naturalistas a percorrer o territrio do reino brasileiro entre 1816 e 1822. 41 Referindo-se ao Museu e ao Jardim Botnico, a Instruo divulgava as concepes de Histria Natural de Vandelli, Buffon, Geoffroy e Sant Hilaire. propunha a organizao ideal de um Museu que se apoiaria em uma rede de Gabinetes de Histria Natural locais, em intercmbio com outras naes, em trabalhos de naturalistas e em um laboratrio qumico para completo conhecimento das produes naturais (LOPES, 1993 p. 41). 42 Livro de Ofcios do Museu Nacional e Imperial do Rio de Janeiro 1819 a 4 de fevereiro 1842 p. 26. Arquivo do Museu Nacional.
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estruturao dos trabalhos para alm das exposies, como a implantao do laboratrio qumico, por exemplo. Naturalistas estrangeiros 43 , juntamente com os naturalistas locais Frei Veloso e Padre Arruda Cmara, dentre outros, coletaram e classificaram elementos da natureza do Rio de Janeiro. Como outros espaos criados a partir da chegada da corte portuguesa, o Museu Real, atual Museu Nacional, representava uma transposio de modelos europeus para os trpicos, demonstrando um alinhamento com as iniciativas europias. No obstante, tais iniciativas tambm podem ser analisadas como uma incorporao de modelos clssicos de organizao institucional, levando em conta os processos de ajustes que marcaram a institucionalizao de espaos de Cincias Naturais no Brasil neste perodo (cf. SCHWARCZ, 1998; LOPES, 1997). Em suas primeiras dcadas, o Museu Nacional manteve vnculos com diversas instituies brasileiras como o Jardim Botnico, que durante alguns anos esteve junto com o museu sob alada do mesmo ministrio, a Biblioteca Nacional, a Academia de Belas Artes, a Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional 44 , a Sociedade de Instruo Elementar, a Sociedade de Medicina da Corte, a Academia Real de Cincias de Lisboa, o IHGB e as Escolas de Engenharia e Medicina da Corte (LOPES, 1993, p. 75). Nesse momento podem ser identificadas na histria do Museu Nacional
diversas representaes de museus que se misturaram (...) A instruo nos lembra a ajuda de Vandelli; as doaes de D. Joo VI, os gabinetes museus dos prncipes europeus do sculo anterior; as mquinas a Arts et Mtiers; os produtos naturais das provncias distantes, o projeto de museu metropolitano; as antiguidades de todo o mundo, o mesmo ideal enciclopdico do British Museum (Id. p. 83)

Dentre esses naturalistas estrangeiros destacam-se Johann Natterer, Thomas Ender, Johann Emmanuel Pohl, Johann Baptist Von Spix e Carl Friedrich von Martius. 44 A Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional foi fundada no Rio de Janeiro em 10 de outubro de 1827. Foi a primeira associao civil registrada no Imprio. Apesar de se constituir como um organismo privado, logo se vinculou estrutura da Secretaria de Negcios do Imprio. Durante o reinado de D. Pedro I recebeu incentivo por ser entendida como associao patritica, recebendo determinao do Imperador para comprarar mquinas para que fossem expostas na sala que a Sociedade ocupava no prdio do Museu Nacional. Alm de seus vnculos com esse museu, patrocinou a criao do IHGB e coordenou as exposies nacionais realizadas durante o Segundo Reinado (VAINFAS, 2000, p. 680).

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At a metade do sculo XIX, colees como a de antiguidades egpcias 45 , juntamente com diversas outras, foram adquiridas para enriquecer o acervo do Museu, nesse momento j denominado Imperial. Em 1842, um novo Regulamento 46 dividiu a instituio em quatro sees: 1. Anatomia

Comparada e Zoologia; 2. Botnica, Agricultura e Artes Mecnicas; 3. Mineralogia, Geologia e Cincias Fsicas; 4. Numismtica e Artes Liberais, Arqueologia, Usos e Costumes das Naes Modernas. Com essa estruturao, buscou-se a ampliao e organizao de suas colees. Nesse momento, o museu era um espao de ensino e pesquisa cientfica e tambm voltado para a institucionalizao de cincias e suas especializaes (DIAS, 2005, p.33-34). Tais atividades no eram abertas a toda a populao, mas permitidas apenas para um grupo especfico de interessados e pares cientficos. A ausncia de colees representativamente nacionais mencionada neste perodo por visitantes estrangeiros como o Conde de Castelnau (1844), o botnico ingls Gardner (1846), o viajante Thomas Ewbank (1847), o naturalista Hermann Burmeister (1850), considerando que o museu no espelhava a grande quantidade de produtos naturais existentes no pas (LOPES, 1993, p. 103-104). A instituio organizou tambm as primeiras exibies nacionais, como a Exposio de Indstrias em 1861 e a primeira Exposio Nacional, realizada no mesmo ano no prdio da Escola Politcnica no Rio de Janeiro. Produtos apresentados foram selecionados e enviados para Exposies Universais. A maior parte desses objetos estava desprovida de informaes, o que pode ser visto como elemento diminuidor de sua relevncia cientfica, porm os mesmos podem ser considerados testemunhas de prticas institucionais associadas s diretrizes do poder central (FARIA, 1998). Com relao ao papel do Museu Nacional nesse contexto, podemos concordarmos que
se intercmbios internacionais e exposies universais integraram as preocupaes dos diretores, isto pressups ainda que com os ps na Amrica eles no se descuidassem de suas tarefas, como construtores do Imprio, de integrar ou

A coleo egpcia do Museu Nacional foi arrematada em leilo por D. Pedro I em 1826 e doada ao Museu Real no mesmo ano, sendo prontamente colocada em exposio. 46 Regulamento n123 de 3 de fevereiro de 1842. ARQUIVO DO MUSEU NACIONAL.

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trazer ao Rio de Janeiro o mundo civilizado do pas (...)(LOPES, 1997, p. 128)

O destaque junto aos espaos cientficos europeus colaborou na deciso de se confeccionar uma rplica em tamanho natural do referido meteorito executada no Arsenal de Marinha e envi-la para integrar a Exposio Universal de Paris em 1890 que comemorou o centenrio da Revoluo Francesa e a inaugurao da Torre Eiffel. As denominadas Exposies Universais estiveram inseridas nas

conjunturas de aceleramento e ampliao do processo de industrializao contido na expanso capitalista europia da segunda metade do sculo XIX. A partir de 1851, tais eventos reuniram em um mesmo espao representaes das regies em expanso (Europa e Estados Unidos), regies sobre regime colonial e regies distantes tidas como fontes de matria-prima (BARBUY, 1996, p. 211). Permeadas pela idia de progresso, somente em 1876 essas exposies passaram a ser estruturadas em pavilhes nacionais, constituindo modelos de mundo materialmente construdos e visualmente apreensveis. Trata-se de um veculo para instruir as massas sobre os novos padres da sociedade industrial (BARBUY, 1995, p. 1-2). Com a finalidade de celebrar o centenrio da Revoluo Francesa e, por conseguinte de um modelo republicano, a exposio de 1889 contou com sessenta e um mil e setecentos e vinte dois (61.722) expositores, sendo oitocentos e trinta e oito brasileiros (838). Cabe destacar que o Brasil foi um dos poucos pases de regime monrquico e a ltima monarquia americana a se fazer representar, porm no oficialmente. Sua participao foi realizada por meio de uma delegao composta por empresrios e jornalistas que formaram um Comit Franco-Brasileiro 47 . De certa forma, o evento como um todo tratou do domnio da tecnologia sobre a natureza. A Amrica tropical era vista como o local da natureza virgem a ser moldada pela tecnologia europia ou dos Estados Unidos (BARBUY, 1996, p. 220). O deslocamento do Bendeg, o desenvolvimento do carro para seu transporte, podem ser entendidos como enunciados para formaes
Neste Comit havia uma comisso de estudos brasileiros integrada pelo Baro do Rio Branco e por Ladislau Netto do Museu Nacional. ,
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discursivas acerca do desenvolvimento tecnolgico na nao brasileira e se encaixavam nessa proposta da Exposio. Uma das razes para a exibio da rplica do Bendeg nesse evento, foi por este ser naquele momento o maior meteorito do mundo exposto visitao. Essa formao discursiva acerca da nao, possuidora do maior aerlito transportado para uma instituio cientfica no mundo, pode ser entendida como relevante no processo de consolidao da idia de nao. A exposio da rplica, de certa forma representou discursivamente a contribuio de instituies cientficas como o Museu Nacional na insero do Brasil no concerto das naes e no pode ser dissociada da relevncia da representao do Brasil nessa exposio em um contexto poltico em que o Imprio j se encontrava em fase final no pas. Somente dez anos depois chegaria ao Museu de Histria Natural de Nova York o aerlito denominado Cape York de 36 toneladas. Atualmente o maior do mundo est na Nambia, frica, e no pode ser removido. Estruturado no Champ de Mars, direita da Torre Eiffel, o espao brasileiro era composto por trs andares, galerias e um trium. A

representao do Bendeg ficou localizada em um espao no trreo que continha vitrines com amostras de minerais provenientes de Minas Gerais, peles de animais do territrio nacional, madeiras e borracha. A rplica do aerlito foi descrita por um cronista como uma espcie de minrio de ferro e nquel, parecendo uma enorme tartaruga sem cabea e com um peso de setenta quilos (LENTRE, 48 1889 apud BARBUY, 1996, p. 221). Alm das riquezas naturais destacadas, buscou-se a exibio de um pas com uma indstria nascente e em progresso, por meio da apresentao nos demais andares de produtos manufaturados, litogravuras, livros e colees de medalhas. Em um esforo para alinhar-se s instituies cientficas europias, o Museu Nacional divulgou suas pesquisas realizadas at aquele momento e integrou um espao no prdio denominado Casa Inca destinado a uma retrospectiva da habitao humana com uma exposio sobre os grupos indgenas da Amaznia (BARBUY, 1996, p. 229).

LENOTRE, G. Le Pavillion du Brsil. LExposition du Paris, 1889, Paris, v 112, n 23, p. 178. 3/10/1889.

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O Brasil buscou se posicionar dentro de um sistema scio-poltico internacional e se contraps viso europia de que era um fornecedor de matria-prima de diversas formas: por meio da arquitetura, ornamentao e jardins de seu pavilho, bem como por meio da exposio de seus produtos e dos elementos da cultura amaznica. A face cientfica do pas foi representada com a participao de instituies como o Museu Nacional. Apesar desses esforos, algumas impresses registradas por cronistas destacaram o estilo tropical, a monarquia selvagem, as riquezas naturais e a populao com seus produtos brbaros e mestios (cf. BARBUY, 1996; SCHWARCZ, 1998). O professor de Geologia e responsvel pela coleo de meteoritos do Museu de Histria Natural de Paris nesta poca, Stanislau Meunier, publicou um artigo 49 sobre essa coleo em 1893, destacando a representatividade da rplica confeccionada pela Marinha para figurar no espao brasileiro da Exposio Universal e que esta reproduo naquele momento integrava a galeria sob sua responsabilidade. Em um outro texto de sua autoria publicado no mesmo ano, o professor ressalta que o meteorito de Bendeg tornara-se clebre pelos prodgios tecnolgicos realizados em seu transporte em meio de vastas mattas virgens da Provncia da Bahia at o Museu do Rio de Janeiro, do qual constitui hoje um dos principais ornamentos (MEUNIER, 1893, APUD CARVALHO, 1928, p. 92). Em 1937 com a inaugurao do Palais de la Dcouvert em Paris a cpia do Bendeg foi transferida para essa instituio e novamente colocada em exposio na seo de Astronomia. Atualmente no Brasil existem trs rplicas em tamanho natural, expostas no Museu Geolgico da Bahia, no Museu de Cincia e Tecnologia do Observatrio de Antares em Feira de Santana e no Museu do Serto em Bendeg no mesmo Estado. No que se refere ao Museu Nacional, a partir de 1870 reflexes acerca da cultura nacional permearam o universo cientfico da poca, partindo de uma elaborao de teorias europias e pensando sua aplicao local (SCHWARCZ, 1989). Nesse perodo, os principais espaos museolgicos cientficos Museu Nacional, Museu Paulista e Museu Paraense, atualmente denominado Museu Paraense Emlio Goeldi, integraram esse processo cientfico local (Id.).
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MEUNIER, Satnislau. Notice Historique sur la collection de mtorite du Museum dHistoire naturelle.1893. APUD DERBY, 1895 p. 97.

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No que tange ao Museu Nacional, a gesto de Ladislau Netto de 1874 a 1893 foi um perodo de implementao de diversas reformas e considerado fecundo e de grandes atividades (LACERDA, 1905). Enquanto foi diretor, trs Regulamentos foram implantados 1876, 1880 e 1890 destinando a instituio ao estudo da Histria Natural do globo e em particular a do Brasil. no interior desse contexto que o meteorito de Bendeg incorporado nesse museu. Quando foi levado do Arsenal de Marinha para o Museu Nacional, um Auto de Recebimento 50 foi redigido por Orville Derby e assinado por Joo Batista de Lacerda, diretor interino nessa ocasio, onde se lia

Aos vinte e sete dias do mez de novembro do ano de mil oitocentos e oitenta e oito, sexagsimo sexto da Independncia e do Imprio no reino de S. M. o Imperador o Senhor D. Pedro II, nesta cidade do Rio de Janeiro, foi recolhido ao Museu Nacional pelas doze horas do dia o meteorito de Bendeg (...)

Nesse documento registrou-se a data da chegada do objeto ao museu, as condies de transporte, os nomes dos encarregados e dos financiadores da comisso, bem como a informao de que o transporte do Arsenal para o prdio da instituio foi realizado pela Companhia de Carris Urbanos. Tal documento pode ser relacionado relevncia do objeto para a instituio e entendido como elemento das formaes discursivas acerca do Bendeg. Juntamente com o meteorito, foram entregues o carreto, uma srie de fragmentos coletados ao longo do percurso, pregos de ferro e fragmentos de madeira carbonizada do carro utilizado na primeira tentativa de remoo. Uma lista foi elaborada e todos os itens relacionados pelo chefe da comisso foram entregues instituio. At o trmino desse estudo no foram encontrados registros na instituio sobre o destino do carreto. De certa forma, a coleta desses fragmentos denota uma preocupao por parte da Comisso responsvel pelo transporte com a necessidade de guarda desses elementos que representam as diferentes tentativas de transporte do objeto.

Auto de Recebimento do Meteorito de Bendeg no Museu Nacional do Rio de Janeiro, assinado por Joo Batista de Lacerda / Diretor Interino; Orville Derby / Diretor da 3. Seo e Francisco Jos de Freitas / Sub-diretor da 3. Seo em 6/11/1888. ARQUIVO DO MUSEU NACIONAL BR MN MN. DR.CO, AO. 4147 VIDE ANEXO

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Os Jornais do Commercio e Correio da Manh publicaram na mesma data da chegada do objeto ao museu reportagens intituladas respectivamente Holosidero de Bendeg e O Bendeg, o pedao de outro mundo que caiu na terra: verdadeira novela histrica o transporte do meteorito do serto da Bahia para o Museu Nacional. Ambas exaltam o fato de o meteorito ser o maior de seu tipo em um museu no mundo e o xito de um transporte de tal complexidade. A figura 12, a seguir, apresenta uma reportagem do jornal Correio da Manh de 1888 com uma notcia sobre o transporte do meteorito .

Figura 12 -Imagem da pgina com a notcia publicada no Jornal do Comrcio em 27/11/1888 Arquivo do Museu Nacional

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Sobre o destaque cientfico da conduo do meteorito para o Museu Nacional, possvel tomar como exemplo a Reunio Anual da American Association for Advancement of Science, em Indianpolis nos Estados Unidos, ocorrida em 1890. Orville Derby compareceu levando fotografias do transporte e do meteorito. No encontro ocorrido entre os dias vinte e vinte e seis de agosto votou-se uma resoluo de reconhecimento pela associao dos servios prestados cincia pelos eminentes cavalheiros Srs. Baro de Guahy e Jos Carlos Carvalho (APUD DERBY, 1895, p. 97). Neste texto foi ressaltado o
transporte da maior massa sideral jamais collocada em qualquer museu e attendendo a um trabalho executado com tamanho sacrifcio pessoal, com dedicao to prolongada e com tamanha despeza, e quase sem precedente e, portanto especialmente louvvel (...) (Id.).

Paralelamente ao destaque alcanado junto comunidade cientfica internacional, faz-se necessrio destacar que no local de onde partiu a Comisso em 1888, o obelisco D. Pedro II que marcou o incio dos trabalhos no serto foi demolido pela populao local que, durante um perodo de intensa seca, associou esse castigo do cu retirada do meteorito. (CARVALHO, 1995, p. 25). Com a Proclamao da Repblica em 1889, o Museu Nacional passa a ser sediado no Pao de So Cristvo na Quinta da Boa Vista, aps a realizao de reformas para abrigar as colees retiradas do prdio no Campo de Santana. Para efetivar a transferncia das colees, os trilhos da Companhia de Bondes de So Cristvo foram estendidos at o museu. A mudana transcorreu em dois meses e as colees eram depositadas nos sales do trreo do Pao. As primeiras providncias tomadas objetivaram a adaptao e

organizao das colees, dos laboratrios e das exposies na nova sede. Foram construdas novas salas e galerias, derrubaram-se paredes e parte do mobilirio expositivo foi renovado, tendo cada sala recebido o nome de um naturalista nacional ou estrangeiro. Nesse processo de transferncia do museu para o antigo Palcio, podemos entender que a antiga residncia da Famlia Imperial foi ressignificada ao se tornar a nova sede dessa instituio. Aps a Proclamao da Repblica e sob um novo regulamento, a ocupao do Pao

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pelo Museu Nacional, pode ser entendida como uma formao discursiva acerca da nao brasileira nesse contexto de transformaes polticas no pas. A remoo do Bendeg para a nova sede foi solicitada em ofcio enviado pelo Diretor Interino do Museu Nacional Domingos Freire ao Ministro de Secretrio de Estado da Justia e Negcios Interiores Fernando Lobo Leite:
No tendo sido removido por occasio da mudana das collees do Museu, do antigo para o actual edifcio, o meteorolitho de Bendeg, que alli ainda permanece, e convindo a sua remoo para este estabelecimento antes da reabertura do museu a visita do pblico, rogo-vos nos digneis a providenciar a fim de que sejam fornecidos por conta desse Ministrio, os meios necessrios para a sua dispendiosa remoo, visto no ter sido votada para esse fim consignao alguma no oramento desta Repartio para o corrente exerccio, acrescendo que as diversas consignaes da verbamaterial j so insufficientes para fazer face s palpitantes e urgentssimas necessidades deste instituto na phase de reorganizao porque vai elle passando 51

Em ofcio 52 de dezoito de agosto de 1893, o Diretor solicita ao Ministrio que sejam tomadas providncias para que por sua conta seja realizada a construo do pedestal para o Bendeg utilizando-se blocos de syenito rseo 53 da Ilha das Cobras que haviam sido trazidos da Bahia. O modelo foi fornecido pela instituio. Somente em setembro do mesmo ano recebeu em ofcio da Seo Geral de Contabilidade da Secretaria da Justia e Negcios Interiores a conta em duplicata de Silva & Campanh, na importncia de 160#000 54 pelo transporte do Meteorolitho de Bendeg, a fim de que vos digneis de rubric-la depois de convenientemente processada, devolvendo-a a esta seco 55 .

Ofcio 82 remetido pelo Diretor Interino do Museu Nacional ao Ministro e Secretrio de Estado da Justia e Negcios Interiores em 15/06/1893. ARQUIVO DO MUSEU NACIONAL. BR MN MN. DR.CO, RA.11/8, f.2v. VIDE ANEXO 52 Ofcio 114 remetido pelo Diretor Interino do Museu Nacional ao Ministro e Secretrio de Estado da Justia e Negcios Interiores em 18/08/1893. ARQUIVO DO MUSEU NACIONAL. BR MN MN. DR.CO, RA.11/41, f.7 v-8. VIDE ANEXO 53 Nesse Ofcio de 1893 faz-se referncia utilizao de syenito rseo para a confeco das bases, porm fontes posteriores citaro a utilizao de mrmore. 54 A moeda corrente no Brasil entre 1834 e 1942 era denomina Mil Ris com o smbolo #. 55 Ofcio 358 da Diretoria da Seo Geral de Contabilidade da Secretaria da Justia e Negcios Interiores para o Diretor geral Interino do Museu Nacional em 22/09/1893. ARQUIVO DO MUSEU NACIONAL. BR MN MN. DR.CO, AO. 5019 VIDE ANEXO

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As despesas do transporte no prdio de So Cristvo tambm foram registradas na Relao de Contas 56 apresentadas ao fiscal do Conselho Administrativo do Museu Nacional em cinco de outubro subseqente. Alm das despesas com o carreto, foram justificadas despesas midas executadas pelo Tesoureiro, conta do Jornal do Commercio e com uma companhia de marcenaria e construes. O Relatrio 57 do Ministrio da Justia e Negcios Interiores do ano de 1893, no anexo referente ao Museu Nacional, ressaltou que o meteorito encontrava-se inteiramente desabrigado na parte externa do edifcio e solicitou providncias no sentido de remov-lo para um local mais apropriado, onde pudesse ser construdo seu pedestal. Neste mesmo documento o diretor interino da terceira seo do museu destacou como exemplo a doao da Companhia Estrada de Ferro Minas S. Jeronymo de um bloco de carvo de (1,45 x 1,35 x 1,5) m respectivamente em altura, largura e dimetro que naquela data encontrava-se exposto no saguo e possivelmente deve ter sido retirado para a colocao do Bendeg. Um Aviso posterior datado de vinte e sete de agosto de 1895 do mesmo ministrio esclarece que em
soluo aos vossos offcios nos 72 e 79 de 19 de junho e 13 de julho ltimos, declaro-vos ter autorisado a despeza na importncia calculada de 400$000 a 500$000, com a remoo de meteorito Bendeg para o saguo de edifcio do Museu e sua collocao sobre um pedestal, bem assim que nesta data providencio afim de que o engenheiro deste Ministrio effectue o transporte de accrdo com a informao que prestou 58

O transporte ocorreu em etapas, primeiro para as dependncias da instituio e posteriormente para as bases, cujas plantas foram fornecidas pelo Museu Nacional a um engenheiro designado pelo Ministrio e colocadas na entrada do museu, integrando o hall das exposies. No possumos registros sobre o trabalho efetivo de colocao do meteorito nas suas trs bases com inscries que registram dados de seu
Relao de Contas apresentada ao Conselho Administrativo do Museu Nacional em 5/10/1893. ARQUIVO MUSEU NACIONAL. BR MN MN. DR.CO, AO. 5028.VIDE ANEXO 57 Relatrio do Ministrio da Justia e Negcios Interiores referente ao perodo de 1893-1894. Disponvel em: http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/u1882/000798.html. Acesso em 15/06/2009. VIDE ANEXO 58 Aviso n562 de 27/08/1895 do Ministrio da Justia e Negcios Interiores ao Diretor do Museu Nacional. ARQUIVO DO MUSEU NACIONAL. BR MN MN. DR.CO, AO. 5534. VIDE ANEXO
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achado e seu transporte para o Rio de Janeiro. Em vinte e nove de maro de 1900, uma carta oficial 59 do Secretrio do Museu Nacional solicita em nome do Diretor o obsquio de mandar prender as placas de bronze do Bendeg no lado das colunas de mrmore que serviam de pedestal. A colocao desse meteorito na entrada da antiga residncia Imperial pode ser entendida como uma formao discursiva voltada para um discurso cientfico. Ao entrar no hall o visitante se deparava com um objeto oriundo do Cosmos e significado pelos pressupostos cientficos. As formaes discursivas descrevem os conjuntos de enunciados que compem os discursos (FOUCAULT, 2007), nesse caso, as formaes discursivas acerca do meteorito de Bendeg, nos permitem perceber as disperses e regularidades presentes no aparecimento e nas transformaes do discurso acerca da nao gerado pelo Museu Nacional. Aps todas essas reformas de adaptao do Pao para abrigar o museu, o espao onde o Bendeg foi colocado em exposio foi registrado nas seguintes imagens entre as dcadas de 1920 e 1930, apresentadas nas figuras 13 e 14.

Figura 13 -Hall de entrada do Museu Nacional entre 1920-1930 Fundo Slon. Arquivo do Museu Nacional. Carta oficial do Secretrio do Museu Nacional em 29/03/1900 solicitando que as placas de bronze do meteorito de Bendeg sejam fixadas nas colunas de mrmore que serviam de pedestal. ARQUIVO DO MUSEU NACIONAL. BR MN MN. DR.CO, AO. 6710. VIDE ANEXO
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Figura 14 - Hall de entrada do Museu Nacional entre 1920-1930 Fundo Slon. Arquivo do Museu Nacional

Essas imagens 60 apresentam o espao por onde at os dias de hoje o pblico entra para percorrer as exposies do Museu Nacional. Nelas podemos visualizar um ncleo composto por trs bases que apiam o meteorito, as pinturas com representaes da fauna e flora nas paredes e um conjunto escultrico posicionado direita. Com a criao do Museu Histrico Nacional em 1922, o Museu Nacional doa aproximadamente quinhentos itens de suas colees e passa a se dedicar exclusivamente s cincias naturais e antropolgicas. A partir de 1926, Edgar Roquette Pinto assume a direo da instituio estabelecendo um enfoque educacional, ampliando a filmoteca e, em 1931, planejando e estruturando sob sua chefia o Servio de Assistncia ao Ensino (SAE), entendendo o Museu Nacional como
Escola que ensina a todos, escola que no ensina tudo. Os professores do Museu no falam para algumas dezenas de ouvintes agasalhados numa sala: falam para toda gente, para os que sabem e para os que ignoram (...) acima disso, um museu em pas de formao tnica no definida, onde as massas populares tm as admirveis faculdades nativas em grande parte anuladas pela bruta ignorncia em que se debatem, deve ser, antes de tudo, casa de ensino, casa de educao 61 .

Estas imagens pertencem ao Fundo Solon. Pertenciam ao professor do Museu Nacional Solon Leontsinis. ARQUIVO DO MUSEU NACIONAL. Caixa 4 figuras e fotos. 61 Discurso de Roquette Pinto em comemorao ao centenrio do Museu Nacional. Arquivos do Museu Nacional vol. 32, Rio de Janeiro, 1918, p. 24.

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Figura 15 - Jos Carlos Carvalho e Edgard Roquette Pinto no lanamento do livro em celebrao aos quarenta anos do transporte do meteorito em 1928 Arquivo do Museu Nacional

Visando inserir a instituio nos debates acerca das questes nacionais e do ensino da histria natural (LOPES, 1993), promoveu uma reforma no Regulamento interno, re-dividindo as cinco Sees que compunham o museu. A 1. Seo foi dividida em Mineralogia, Geologia, Estratigrafia e Paleontologia; a 2. Seo ficou estrutura com a Botnica e suas Divises; a 3. Seo foi composta com as Divises de Zoologia, separadas em Invertebrados e Vertebrados; a 4. Correspondia Antropologia, sendo composta pelas Divises de Antropologia Fsica e Etnografia e a 5. Seo era formada pelo Servio de Assistncia ao Ensino, sob sua direo. No decorrer da dcada de 1930, a cientista Bertha Lutz representou o Museu Nacional em uma viagem aos Estados Unidos, onde percorreu exposies de diversos museus. Ao retornar, produziu um documento relatando suas visitas e apresentando sugestes para reformulaes no Museu Nacional. O relatrio foi entregue ao diretor Roquette Pinto e suas sugestes no foram implementadas. Sua gesto terminou em 1937. Neste mesmo ano, foi implantado o Estado Novo no Brasil, sendo o Museu Nacional transferido para a alada do Ministrio da Educao e Sade. Dentro deste novo Estado nacional, o museu volta a assumir um lugar de destaque. A construo de uma idia de cultura brasileira era um problema poltico que enfocava a formao de uma identidade nacional baseada na idia de uma unidade cultural. Participando deste projeto, a

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instituio deu visibilidade s representaes regionais por meio de objetos que expressavam a totalidade e a unidade do carter nacional (DIAS, 2005, p. 6365). O Pao de So Cristvo fez parte do primeiro grupo de monumentos tombados pelo SPHAN em 1938, durante a gesto de Helosa Alberto Torres, confirmada como diretora por Getlio Vargas um ano antes. Antes de assumir tal cargo, foi chefe da Seo de Antropologia e Etnologia entre 1926 e 1931, mantendo interlocues com instituies museolgicas nacionais e

internacionais, visando estabelecer permutas. Foi vice-diretora entre 1935 e 1937, quando assumiu a direo permanecendo frente do Museu Nacional at 1955. Durante esse perodo o museu enfrentou desafios como o esvaziamento do quadro de pesquisadores, em especial os antigos naturalistas, causado pela proibio de acumulao de cargos pblicos remunerados contida na Constituio de 1937. Boa parte dos professores optou por manter seus vnculos com suas instituies de ensino. Essa situao gerou um maior intercmbio com instituies internacionais e nacionais. Atendendo a um pedido de Torres, o antroplogo Franz Boas que havia feito estgio no Brasil por dois anos - recomendou antroplogos da Universidade de Columbia para que pudessem aqui atuar como professores. Dentre eles estavam Charles Wagley e Ruth Landes. Sob a interferncia da diretora, outros importantes antroplogos como Claude Lvi-Strauss, Luiz de Castro Faria, Raimundo Lopes da Cunha e Edison Carneiro trabalharam no museu. Naquele perodo, esforos institucionais se voltaram para a realizao de concursos e contratao de pesquisadores para as reas naturais. A direo manteve contato com grupos de naturalistas e buscou auxiliar na tentativa de permanncia do especialista em Ictiologia Goerges Sprague Myers da Universidade de Stanford (EUA) - e de Joseph Bailey 62 . Sob a gesto de Helosa Alberto Torres, o museu passou a ocupar uma cadeira no Conselho Consultivo do SPHAN e recebeu a incumbncia de definir o patrimnio etnogrfico e arqueolgico nacional, em oposio proposta de

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Ofcio de 26/5/1942. Arquivo do Museu Nacional

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Mrio de Andrade que acreditava que tal funo deveria ser exercida por uma instituio especfica, permanecendo o Museu Nacional com os aspectos relativos Histria Natural (DIAS, 2005, p. 98). Nesse momento, as contribuies do Museu Nacional na elaborao de formaes discursivas acerca da nao voltaram-se para a consolidao de um patrimnio oficial que compunha os discursos construdos no Governo Vargas. Em 1941, foram iniciadas obras de reforma e recuperao das salas do museu, que s foram concludas em 1950. Durante esses nove anos, as exposies foram remodeladas visando uma reformulao conceitual. Ao invs da exposio do maior nmero de peas possvel, buscou-se formar conjuntos representativos das diversas reas temticas, regionais e temporais (SAFRA, 2007, p. 31). Devido ao longo perodo em que se estenderam essas obras, a referida diretora enfrentou desgastes com os pesquisadores da instituio. Inicialmente planejadas para no interromper as atividades dos laboratrios e de visitao, no decorrer das reformas constatou-se a inviabilidade de execuo nessas condies, levando necessidade de solicitao ao Ministro da Educao Gustavo Capanema de autorizao para o fechamento ao pblico da rea de exposio, concedido em outubro de 1941. Para orientar os trabalhos de reestruturao - que naquele momento compreendiam as tarefas de redesenhar o circuito de longa durao e reorganizar os mostrurios foram convidados por Torres o Diretor do Museu de Cincia de Bffalo, Charles Cummings e dois tcnicos, que tiveram sua viagem para o Rio de Janeiro patrocinada pela Fundao Rockfeller e produziram um relatrio com suas recomendaes para uma nova organizao das exposies. Dentre outras modificaes, foi sugerido o deslocamento do meteorito de Bendeg para a sala de meteortica. A partir de 1946, o museu foi incorporado Universidade do Brasil (hoje Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ) na qualidade de Instituio Nacional pretendendo a intensificao de seus trabalhos de pesquisa e atividades acadmicas. Aps sete anos de reformas, em 1947, as primeiras exposies foram reabertas ao pblico. As primeiras dezesseis salas abertas correspondiam s Sees de Assistncia Cultural, Arqueologia Indgena Americana, Arqueologia

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Clssica e Antropologia Fsica. Durante a inaugurao a diretora ressalta para O JORNAL a resoluo de aproveitar a coincidncia da abertura da exposio comemorativa da semana do ndio que est sendo realizada aqui este ano e (...) inaugurar as sees que j se acham em condies de ser abertas
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O professor Luiz de Castro Faria colaborou no planejamento das exposies e proferiu uma conferncia em que destacou a diminuio de peas expostas para uma melhor compreenso e valorizao dos diferentes conjuntos. Ao final da administrao de Helosa Alberto Torres, uma boa parte do circuito de longa durao j havia sido reformulada. Dentre os espaos abertos ao pblico estavam trs salas de Geologia, Mineralogia e Paleontologia. O novo diretor Jos Cndido de Mello Carvalho deu continuidade reformulao das exposies a partir de 1956. Uma parte desse projeto foi realizada pelo artista Georges Julien Simoni por iniciativa da diretoria do IPHAN. Foram reabertos os espaos destinados Paleontologia Brasileira, Evoluo Humana e Protozorios. Em 1957, um prdio anexo foi construdo para abrigar as

oficinas, o laboratrio de Taxidermia e parte dos setores de Ictiologia e Herpetologia. A construo recebeu o nome do professor Alpio de Miranda Ribeiro 64 . As reformas expositivas continuaram e, em 1962, foram reinauguradas as salas destinadas ao acervo de Zoologia. Com as mudanas no panorama scio-poltico do pas nesse momento, uma reestruturao das atividades de pesquisa e ensino e uma nova poltica relativa rea de cincia e tecnologia, levaram a uma descentralizao e especializao das atividades cientficas. O papel central desempenhado pelo museu no panorama das cincias no Brasil foi reduzido. Durante essas reformulaes, o meteorito de Bendeg, que havia permanecido no espao de entrada desde o incio do sculo XX, foi transferido para a exposio de longa durao sobre meteoritos. Nesse espao expositivo, eram exibidos diversos exemplares da coleo de meteortica do Museu
Entrevista concedida por Helosa Alberto Torres para O JORNAL em 15 de Abril de 1947. Arquivo do Museu Nacional. 64 Naturalista brasileiro com expressiva atuao no Museu Nacional, publicou ao longo de sua carreira 146 publicaes sobre vertebrados.
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Nacional. Uma base de concreto estruturada com vergalhes foi erguida para que o objeto fosse assentado. Nenhuma fonte consultada faz referncia a qualquer resoluo acerca das bases originais com as inscries, acerca do transporte ou esclarece os motivos para seu abandono. Os trs suportes de mrmore no foram guardados pela instituio, sendo posteriormente recuperados nos jardins na Quinta da Boa Vista em 2005. Nos anos que se seguiram, a entrada do museu sofreu modificaes, bem como a exposio sobre os meteoritos, que ganhou novas vitrines sobre o processo de identificao e coleta dessas peas e sua incidncia de queda no territrio nacional; pinturas artsticas remetendo sua trajetria no espao foram feitas junto ao Bendeg e do meteorito Santa Luzia. Uma cerimnia comemorativa realizada s doze horas do dia 28 de novembro de 1988 celebrou na instituio os cem anos do transporte. Em resposta correspondncia recebida da Diretora do Museu Nacional Leda Dau que assumiu interinamente em 1980 e em 1982 foi efetivada, gerindo a instituio at 1990 - o Diretor do Observatrio Nacional Jacques A. Danon manifesta desejo de participar em conjunto com o Museu Nacional do Centenrio de Recebimento do aerlito tendo em vista que o Meteorito de Bendeg um dos mais importantes dos existentes, seja pela sua massa, seja pela sua composio 65 . A figura 16, a seguir, apresenta a exposio de meteoritos no Museu Nacional na dcada de 70.

Figura 16 - Meteorito de Bendeg na sala de exposio sobre meteoritos na dcada de 1970 Fundo Slon Leontsinis. Arquivo do Museu Nacional

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Correspondncia oficial da direo do Observatrio Nacional Direo do Museu Nacional enviada em 16/11/1988. ARQUIVO DE HISTRIA DA CINCIA MUSEU DE ASTRONOMIA / MAST. JD.T.3.2.004

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Para essa mesma celebrao foi projetado um novo obelisco 66 para substituir o que foi construdo para marcar o incio dos trabalhos de remoo e demolido pela populao local. Ele teria a mesma forma piramidal do primeiro, trs degraus e corpo central de cinco metros. Suas inscries registrariam a data da descoberta, da remoo e os nomes da Regente Princesa Izabel, do Visconde de Paranagu, do Baro de Guahy, dos engenheiros da Comisso e de D. Pedro II. Este monumento no foi erguido, no tendo sido encontrados registros documentais sobre as razes de desistncia de sua construo.

4.2 O retorno para o Hall: inseres expositivas na atualidade

(...)objetos de museus no esto nunca totalmente mudos porque nossas mentes nunca esto totalmente vazias (...) (Simon Knell, 2007)

Durante a administrao de Janira Martins Costa de 1994 a 1998, visando restaurao do prdio sede, foi criado o Projeto Memria para pesquisar e organizar a histria do Pao e da instituio. Em 1995, aps o Seminrio Franco-Brasileiro, diretrizes para a implantao de um Programa de Revitalizao foram traadas. Para a estruturao desse programa foi criado um Escritrio Tcnico Cientfico que foi responsvel pela elaborao de projetos. Posteriormente, a Direo de Luiz Fernando Dias Duarte 1998 a 2002 foi marcada pela valorizao das exposies temporrias e de longa durao, resultando no incio de um processo de reformulao do circuito expositivo com a abertura das novas exposies. Como a antiga exposio egpcia ocupava trs pequenas salas no andar das exposies e passou a ocupar uma grande sala, uma reestruturao parcial do circuito se fez necessria, resultando, no final do ano de 2001, em dez salas recuperadas - correspondentes aos acervos de Arqueologia Brasileira, Etnologia Indgena e Estrangeira - alm da exposio de Egito Antigo.
Este esboo encontra-se juntamente com as correspondncias sobre a celebrao do centenrio do transporte e no contm data. ARQUIVO DE HISTRIA DA CINCIA MUSEU DE ASTRONOMIA / MAST. JD.T.3.2.004
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Com a publicao de dois volumes do Escritrio Tcnico Cientfico, um referente parte arquitetnica e um referente parte conceitual, o Museu Nacional / UFRJ finalmente possua diretrizes institucionais de planejamento. Dentre as principais propostas estavam a construo de prdios para o remanejamento das colees e departamentos cientficos, bem como os cursos de ps-graduao, deixando os trs andares do prdio histrico completamente livres para serem ocupados por exposies de longa durao fundamentadas em dois eixos temticos desenvolvidos em parceria com os pesquisadores do museu Planeta e Vida, onde o meteorito de Bendeg estaria inserido, e Cultura Humana que contemplariam todas as colees da instituio. Aps o lanamento do projeto, mediante a inviabilidade de aporte financeiro para sua implantao total, a direo da instituio em parceria com o Setor de Museologia decidiu pela estratgia de reformulao das exposies em etapas, paralelamente construo dos prdios anexos. Atualmente o primeiro prdio destinado ao departamento de Botnica est concludo e em fase de ocupao. A partir desse contexto, novos projetos foram elaborados e novas exposies comearam a ser implementadas, porm algumas dificuldades permaneciam. Acerca dessas dificuldades que podem ser encontradas no decorrer desses processos encontrados nos museus cientficos de uma maneira geral, Guzmann (2006) ressalta que as vrias reas que compem um museu possuem cada qual uma especificidade e estas iro desempenhar as funes a partir das suas competncias. No interior desse processo de reformulao o aerlito retornou ao hall de entrada das exposies no ano de 2005 por resoluo de uma equipe composta pelo Setor de Museologia, Setores de Meteortica e Manuteno da instituio. Esse processo foi resultado de uma pesquisa realizada para a exposio temporria Memria de Visitantes que possuiu uma vitrine exclusivamente sobre a visita de Albert Einstein 67 e suas impresses do museu
A visita de Einstein Amrica do Sul foi propiciada por um conjunto de instituies argentinas que financiaram sua viagem. No Brasil, o Rabino Raffalovich fez contato com a Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ, agendando sua visita a diversas instituies cientficas nacionais. Em 4 de maio, substituindo o ento diretor do Museu Nacional Arthur Neiva, Roquette Pinto que posteriormente viria a ser diretor da instituio acompanha o cientista pelo interior da instituio, a quem explicita as dificuldades do transporte do Bendeg para o Rio de Janeiro e solicita a pose para uma fotografia (TOLMASQUIN, 2003)
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baseadas em seu dirio 68 . Para compor a iconografia utilizada na mostra, foi selecionada a foto do referido fsico ao lado do meteorito. reflexes oriundas das pesquisas desta exposio, foi A partir das aventada a

possibilidade de retornar com o objeto para o local de destaque que sempre havia ocupado. A figura 17, a seguir, apresenta o registro da visita de Albert Einstein ao Museu Nacional em 1925.

Figura 17 -Imagem que registra a visita de Albert Einstein ao Museu Nacional em 1925. Arquivo do Museu Nacional

Este recente deslocamento do Bendeg foi realizado por uma empresa especializada. As bases originais que haviam sido retiradas da entrada e encontravam-se dispersas pela Quinta da Boa Vista, foram localizadas 69 e recuperadas, permitindo que o meteorito fosse posicionado o mais prximo possvel de sua posio original no Museu. Ao trmino do trabalho, o Bendeg estava novamente exposto no mesmo local em que foi colocado no final do sculo XIX. As figuras 18 e 19, a seguir, apresentam as imagens do transporte do meteorito

As impresses da viagem de Albert Einstein a Amrica do Sul esto contidas no livro de autoria de Alfredo Tolmasquin, Einstein: o viajante da relatividade na Amrica do Sul. Rio de Janeiro: Veira e Lent Casa Editorial Ltda, 2003. 69 O transporte foi efetuado gratuitamente pela empresa Atlantis e as bases foram identificadas pelo muselogo da instituio Joo Carlos Ferreira.

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Imagem da retirada do meteorito de sua base em concreto em 2005 Seo de Museologia do Museu Nacional

Imagem da colocao do meteorito em suas bases originais em 2005 Seo de Museologia do Museu Nacional

No hall atual, juntamente com o meteorito, esto at o presente momento expostos um peixe fssil da espcie Lepidotes roxoi Santos,1953 (DGM 423-P Holtipo), e um quadro - leo sobre tela - de autoria de Jos Boscagli

retratando o Marechal Cndido Mariano da Silva Rondon (1865 1958). Um outro quadro, colocado na lateral direita da entrada leo sobre tela - de autoria de Dcio Vilares retrata o Chefe dos indgenas Uaups, corpo inteiro de p, usa cinto de penas, braadeira, colar de dentes, colar de frutos ( bandoleira) e cocar de penas coloridas. Esta obra figurou na Exposio Antropolgica de 1882. As figuras 20 e 21, a seguir, mostram a atual

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configurao do hall das exposies de longa durao do Museu Nacional aps a reforma de 2005.

Figura 20- Imagem atual do hall de entrada atual do Museu Nacional com o meteorito de Bendeg ao centro.. Seo de Museologia do Museu Nacional

Figura 21- Imagem atual do meteorito em suas bases originais no hall de entrada do Museu Nacional em 2008. Seo de Museologia do Museu Nacional

Novas parcerias de financiamento resultaram nas exposies de longa durao de diferentes temticas: Evoluo Humana, Arqueologia GrecoRomana, Arqueologia Pr-Colombiana, Paleontologia e Etnologia Indgena. Em todas essas exposies a arquitetura do Pao foi considerada. Foram reabertos arcos e algumas janelas originais que haviam sido fechadas, as exposies ao serem montadas j previam essas interlocues entre as salas e a vista da Quinta da Boa Vista remetendo ao perodo em que o Palcio era ocupado pela monarquia brasileira.

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Decorrentes desse processo de revitalizao, vrias exposies foram inauguradas. A exposio intitulada Culturas Mediterrneas, composta pelo acervo doado pela Imperatriz Tereza Cristina, foi estruturada visando a exibio do acervo no mais pelo tipo de material (bronzes, cermica, vidros), mas pela utilizao na vida cotidiana Greco-Romana. As denominadas culturas Pr-Colombianas esto apresentadas em trs salas, que apresentam ncleos sobre os tipos de mumificao da Amrica do Sul, cermica e metalurgia. A atual exposio de Paleontologia representou um desafio logstico, j que o conjunto composto por esqueletos de preguias gigantes, que se encontrava no centro do espao desde as reformulaes expositivas da metade do sculo XX e que permanece como sala de entrada do circuito, teve que ser movimentado para uma melhor estruturao narrativa, gerando reflexes acerca desse material como elemento simblico institucional, em especial de suas exposies. Em novembro de 2008, foi inaugurada a nova exposio de Etnologia Indgena que busca representar os diferentes grupos indgenas. A nova exposio estruturada a partir da coleo etnogrfica da instituio, destacando mscaras rituais do grupo Tikuna que no haviam sido expostas anteriormente. A instituio continua a implementar progressivamente o projeto de construo de quatro prdios anexos um para cada Departamento - que ficou a cargo do arquiteto Glauco Campello. Atualmente, esto em fase de conceituao os projetos que contemplam as colees dos Departamentos de Entomologia e Invertebrados. Para atender a demandas espaciais para exibio dessas colees, parte do circuito ser alterado, pretendendo-se uma integrao com as exposies de mamferos taxidermizados brasileiros e estrangeiros. Assim como a parte do circuito correspondente paleontologia, esta seo tambm possui objetos de grandes dimenses fsicas , como um elefante que teve sua pele doada ao Museu em 1900 - e um esqueleto de baleia. Desde 2007, o Museu Nacional possui uma exposio itinerante intitulada Tesouros do Museu Nacional que visa estender ao maior nmero de pessoas possveis os tesouros, aqui considerados como preciosidades capazes de impressionar, desta instituio. Estes so coniderados riquezas que a natureza,

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por um lado, e o trabalho e o pensamento da humanidade, por outro, tornaram possveis ou disponveis (DUARTE, 2007). Uma das reprodues

bidimensionais em tamanho natural refere-se ao Meteorito de Bendeg, revelando que, mesmo nos dias atuais, este permanece sendo um item simblico deste museu. Atualmente, o Museu Nacional uma instituio pertecente aos quadros da Universidade Federal do Rio de Janeiro e, sua estrutura organizacional divide-se em duas vertentes : acadmico-cientfica e tcnico-administrativa. Possui seis Departamentos : Antropologia, subdividido em Arqueologia, Antropologia Biolgica, Antropologia Social, Etnologia e Lingustica ; Botnica, composto pelos Setores do Herbrio, Anatomia, Biologia Reprodutiva de Angiospermas, Etnobotnica, Ficologia, Palinologia e Taxonomia ; Entomologia que se subdivide em Orthoptera, Lepidptera, Apterygota, Blattaria, Coleptera, Diptera, Hemptera, Hymenoptera e Insetos Aquticos ; a Geologia e Paleontologia composta pela Meteortica responsvel pelos estudos relativos ao Bendeg pela Mineralogia, Petrografia, Paleobotnica, Paleopalinologia, Paleoinvertebrados, Paleovertebrados e pelo Laboratrio de Geologia Costeira e Sedimentologia ; o Departamento de Invertebrados e subdivide-se em Aracnologia, Carcinologia, Celenterologia, Malacologia, Porfera e Equinoderma ; o Departamento de Vertebrados dividide-se em Herpetologia, Ictiologia, Mastozoologia e Ornitologia. reas como a Museologia, Assistncia ao Ensino e Memria e Arquivo, pertencem vertente tcnico-administrativa. Definidas como Sees, sua funo dar suporte s atividades de pesquisa e ensino, de exposio e de preservao do patrimnio institucional. Esse meteorito uma das muitas peas do Museu Nacional que permitiriam essa abordagem. Por ser uma instituio criada em 1818, com uma trajetria importante e elemento integrante da criao da nacionalidade brasileira, acreditamos que todas as reflexes acerca de suas colees e exposies suscitam reflexes acerca dos patrimnios brasileiros. O acervo do Museu Nacional/UFRJ composto atualmente de cerca de vinte milhes de peas. Tal nmero foi contabilizado durante o Projeto de Preservao das Colees Cientficas com apoio da Fundao Vitae, que

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possibilitou a higienizao, reorganizao e reacondicionamento de todo o acervo coletado ao longo de seus 191 anos de existncia. Durante o sculo XX, as preocupaes cientficas foram estruturadas a partir da preocupao com a legitimao da heterogeneidade racial como riqueza cultural e, a partir de sua incorporao ao Ministrio da Educao e Sade, com o redescobrimento do povo brasileiro por meio da constituio de colees e a construo de patrimnios que seriam reconhecidos como nacional. O perodo do Estado Novo foi marcado por uma nova orientao em busca de uma identidade nacional por meio da construo de narrativas visando uma unidade nacional e a promoo da idia de nao. As transformaes poltico-ideolgicas posteriores configuraram a instituio como espao primordialmente de construes discursivas focadas na cientificidade. Atualmente o Museu Nacional est inserido em um processo de revitalizao de suas exposies que decorre da constatao de um desvalimento da instituio, sendo necessrio um acionamento discursivo visando reforar, por meio da histria da instituio, sua contribuio na construo da idia de nao.

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CONSIDERAES GERAIS

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(...) prefiro avanar, mesmo depressa, arriscando cair, deixando certas fraquezas - mas quem no as comete, a certa altura, mesmo entre aqueles que tomam todas as cautelas para no as cometer? (...) prefiro a inveno acompanhada do perigo de erro segurana rigorosa, paralela ao risco de imobilidade, tanto na filosofia como na vida, ou na vida como nas cincias (Michel Serres, 1996).

A identificao da anteriormente denominada pedra como um meteorito por uma Sociedade europia de Geologia no sculo XIX marcou sua insero nos discursos da cincia. Toda uma formao discursiva a partir dessa classificao culminou em seu transporte para o Museu Nacional em 1888. Dos diversos fatores que contriburam para a escolha desse museu podem ser ressaltados o destaque internacional que o meteorito j obtinha na comunidade cientfica, sendo por alguns anos o maior aerlito exposto em um museu no mundo, a representatividade da instituio como principal espao de pesquisa cientfica poca, o pertencimento simultneo de algumas das personalidades que articularam essa transferncia aos quadros da instituio e da Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro. O Museu Nacional funcionou como consultor governamental para assuntos de geologia, minerao e recursos naturais no sculo XIX. Possua um laboratrio de anlises e suas amostras eram utilizadas como orientao para viagens. Diretores como Jos da Costa Azevedo, Joo da Silveira Caldeira, Custdio Alves Serro, Frederico Leopoldo Cezar Burlamarqui, possuam conhecimentos qumicos, mineralgicos e geolgicos. Todos dirigiram a Seo de Geologia do museu. A alocao do Bendeg no hall de entrada da instituio posteriormente, foi tambm influenciada inicialmente pela relevncia da Geologia nos quadros institucionais. Uma anlise acerca do hall onde o meteorito permaneceu por muitas dcadas faz-se pertinente. Este primeiro espao, por onde todos os visitantes passam ao entrar no museu, representaria discursivamente a instituio, sintetizando-a, porm no se encontra inserido nas estruturas narrativas expositivas. Em diversos museus de histria natural h um objeto de grandes dimenses nos locais prximos da entrada, que de certa forma configuram formaes discursivas acerca dessas instituies. No caso do Museu

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Nacional, o Bendeg representaria a potencialidade de produo cientfica ao mesmo tempo baseada nos princpios universais da cincia e voltada para uma formao discursiva acerca da nao. Neste hall pode ser percebido o ideal de totalidade presente na formao dos acervos dessas instituies, apresentando desde elementos oriundos do cosmos at artefatos representativos da cultura. Na formao discursiva institucional acerca da nao, possvel investigar tambm os ocultamentos dos significados acerca do meteorito de Bendeg que no so acionados neste processo. Em um primeiro momento podemos questionar at que ponto poderamos considerar como patrimnio cultural o obelisco que marcava o incio dos trabalhos do transporte e foi destrudo alguns anos aps o fim da marcha, tendo sido concebido pelos que o construram na poca, sem qualquer relao com o cotidiano local. Na verdade, o marco possuiu um sentido para aqueles que formavam a expedio e que representavam o pensamento da SGRJ e dos cientistas que valoravam este transporte. Um outro sentido construdo pelo grupo local, onde aspectos negativos focados na ausncia do meteorito foram agregados ao obelisco, que de certa forma j representava a ausncia de meteorito do local, acabaram por culminar em sua demolio. Os parafusos e restos do primeiro carreto, bem como o carro projetado por Jos Carlos Carvalho anos mais tarde, que tecnologicamente possibilitou que o aerlito fosse retirado do serto da Bahia e levado at a estao de trem de Jacuricy e embarcado posteriormente em um navio para o Rio de Janeiro no esto expostos com o meteorito. Tal perspectiva nos remete a um ocultamento discursivo dos elementos relativos produo tecnolgica, vistos como obsoletos, em detrimento da estruturao de uma formao discursiva onde o que ser destacado o meteoro em si, a informao de cunho cientfico, acionada como elemento legitimador dos discursos da nao. Buscamos nesse estudo apresentar as diferentes condicionantes que contribuem para a formao discursiva acionada pelo Museu Nacional no que tange ao meteorito de Bendeg. Ressaltamos inicialmente os valores que permearam seu destaque e acionaram os mecanismos relativos ao seu deslocamento para Rio de Janeiro, os quais se encontravam baseados em pressupostos cientficos. Sua integrao s colees do Museu Nacional, sendo assim musealizado, fez com que o objeto passasse a pertencer aos

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horizontes daquilo que viria ser denominado mais tarde patrimnio histrico nacional e, nesse caso em especial, patrimnio cientfico do Brasil. No momento de sua incorporao ao museu, o pas buscava simultaneamente consolidar uma identidade nacional e a insero nos denominados quadros das naes desenvolvidas. As formaes discursivas construdas em torno desse objeto apresentaram caractersticas multidimensionais relativas s categorias Cincia, Natureza e Nao, sendo utilizadas como enunciados na elaborao de um discurso acerca da nao. Ressaltamos que as formaes discursivas so elementos relativos s regras de formao do discurso e constitudas pela definio de regularidades, permitindo explicar como os discursos aparecem e se distribuem (FOUCAULT, 2007). Construdos nos quadros da modernidade ocidental, os museus de cincia, includos aqui os museus de histria natural como o Museu Nacional, estruturaram-se a partir da dicotomia entre as categorias natureza e cultura. Conhecer correspondeu a uma nova forma de classificar, organizar e entender o mundo envolvente, sendo por meio de seus objetos, locais de

institucionalizao dos discursos da cincia. Nestes espaos destinados histria natural, o universalismo marcou a formao de seus acervos, baseados na crena na possibilidade de constituio de uma totalidade. As formaes discursivas que se estabeleceram a partir de uma ordenao e classificao de fragmentos buscaram representar uma realidade necessariamente maior e mais complexa. Estas voltavam-se para a consolidao da idia de nao, partindo do pressuposto de que a posse de determinadas tipologias de objetos, a realizao de certas pesquisas cientficas e a obteno de certos conhecimentos conformaram enunciados que, por meio da cientificidade, visavam delimitar elementos identitrios nacionais e inserir o Brasil no grupo das naes avanadas, no denominado concerto das naes. O Museu Nacional, assim como os demais museus de histria natural, tiveram seu perfil consolidado no sculo XIX e no se restringiram apenas a coletar, pesquisar, preservar e expor elementos oriundos da natureza e cultura, mas objetivaram exprimir ao mesmo tempo os valores da universalidade cientfica e da particularidade nacional exercendo sobre os

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discursos um poder de coero em que a nica verdade seria aquela oferecida pelas instituies das quais esses museus faziam parte. A nao - categoria portadora de heterogneos significados e sentidos aqui entendida como comunidade poltica imaginada, possui em seus mitos, costumes e lnguas elementos iniciais que ganham fora por meio da repetio e difuso, sendo importante entender de que forma esse processo de imaginao se estabeleceu e quais as instituies nesse caso sendo possvel a incluso dos museus - envolvidas nesse processo (ANDERSON, 1989). A concepo de nao como um espao cujos limites esto relacionados aos contornos de um campo de comunicao, ao compartilhamento de referentes semelhantes, remete de certa forma ao papel desempenhado por essas instituies museolgicas no que tange formao do imaginrio sciocultural, que no caso brasileiro relaciona-se a um discurso hegemnico voltado para a conteno das alteridades e fixao de identidades. Instituies como o Museu Nacional, onde o meteorito de Bendeg se encontra, so pontos de interseo de uma complexa interrelao entre cincias naturais e cincias antropolgicas. Suas colees e exposies so formadas por elementos da esfera cosmolgica, biolgica e cultural humana e de certa forma podem ser considerados locais de suporte ou substncia para questionamentos acerca dos discursos: no caso deste estudo, quem classificou o meteorito? Qual seu status e qual seu direito de proferir um discurso? Por que ele foi transportado para o Museu Nacional? Quais as formaes discursivas que envolveram esse processo e quais foram estruturadas aps sua musealizao? Essas questes permitem observar as disperses nas formaes discursivas e as diferentes posies que se pode ocupar no exerccio do discurso. Por esta razo, procuramos refletir sobre os processos de coleta e incorporao de objetos s suas colees. Podem ser destacadas as mudanas radicais dos contextos originais desses objetos quando eles so coletados e os significados atribudos no momento de sua descoberta por seus coletores que podem perdurar por sua trajetria museolgica, porm, em muitos casos, so apenas o primeiro de uma srie de trocas significativas que esto relacionadas s formaes discursivas institucionais onde os objetos

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so inseridos, focando-se nas suas condies de existncia, por meio do que foi dito, como e por quem foi dito. Destaca-se a formao de discursos cientificizados, no importando como os objetos foram musealizados, seu processo de incorporao e contextos de coleta. O que se ressalta a informao de cunho cientfico que esses objetos representam. No so destacados os processos de coleta, quem foram os coletores ou doadores, mas sua classificao cientfica. Em alguns casos, as legendas de determinadas espcies expostas nesses museus no informam quando aquele animal foi coletado ou incorporado s colees da instituio, apenas quem classificou e o referido ano. No caso do Bendeg, os nomes dos responsveis pelo transporte esto apenas gravados nas bases do objeto, sem nenhuma contextualizao acerca do transporte. O que se destaca ento neste estudo a prevalncia de formaes discursivas estruturadas por unidades do discurso que no so definidas pelo objeto a que se referem, mas pelas construes do que se disse a seu respeito - cientificizadas e cientificizantes, voltadas para a elaborao de um discurso onde a cincia construda como verdade. Buscamos perceber no as etapas terminais do discurso, mas os sistemas que tornaram possveis as formas sistemticas do discurso (FOUCAULT, 2007). No podemos deixar de ressaltar que durante algumas dcadas o meteorito foi inserido em uma narrativa expositiva cientfica estruturada a partir do conhecimento gerado na instituio. A exposio que versa sobre meteortica foi inaugurada aps as reformas expositivas que marcaram a instituio a partir da segunda metade do sculo XX. Ao ser deslocado onde se encontra atualmente, o objeto saiu de seu contexto cientfico e foi re-inserido em um discurso relacionado com uma tradio expositiva institucional, buscando uma representao de seu papel na construo da idia de nao pela via da cincia. Por ser uma pea natural, extra-terrestre, sua exposio exemplificaria os processos de pesquisa de informao cientfica de valor universal. Assim, sua exposio estaria relacionada a significados que interligariam sua excepcionalidade, monumentalidade e nacionalidade. Sua apresentao no hall nos permite compreender um intenso investimento simblico que no sculo XIX serviu para a construo da idia de nao. Informaes acerca de

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sua origem no espao, suas propores, os aspectos tecnolgicos que permearam seu transporte para o Rio de Janeiro, ter sido considerado durante alguns anos o maior meteorito em um museu no mundo, de certa forma encontram-se relacionadas com sua excepcionalidade, com o que distingue esse meteorito de outros aerlitos, inclusive de propores maiores, expostos em outros museus. A forma como foi exposto no espao de entrada do Museu Nacional sobre bases desenhadas em estilo neoclssico e esculpidas em syenito rseo com inscries acerca de seu transporte e sua classificao cientfica, nos remete utilizao de sua monumentalidade como formao discursiva acionada na legitimao da cincia, a partir de suas bases universais e como um dos enunciados integrantes da construo local da idia de nao. possvel identificar na reestruturao do hall ocorrida no ano de 2005, local para onde o Bendeg retornou, uma tentativa de recuperar a antiga relevncia da instituio para os quadros da cincia no Brasil. Por intermdio da materialidade, compem com o Bendeg esse espao, um fssil de peixe e quadros da Exposio Antropolgica de 1882, buscando-se remeter a um momento institucional em que, influenciada pelos ideais de totalidade, a universalidade e a nao encontravam-se ali representadas. A representatividade do Bendeg como elemento simblico institucional tambm pode ser observada nas diversas imagens em que personalidades que visitaram o museu foram registradas nesse mesmo espao de entrada, como por exemplo: Albert Einstein (fotografado em sua passagem pelo Rio de Janeiro em 1925 ao lado do meteorito), Santos Dumont e o Marechal Rondon, (fotografados na porta de entrada do museu com o hall ao fundo). Em 1928 uma imagem de Jos Carlos Carvalho e Roquette Pinto junto ao Bendeg foi registrada em ocasio do lanamento do livro do Vice-Almirante e dos quarenta anos do transporte do aerlito para a capital do Imprio. Aps a insero da instituio no Ministrio da Educao durante o Estado Novo, o museu tambm fez parte do contexto de reformas no ensino e da criao do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN) sendo um lugar de excelncia nessa construo da idia de nao. Porm neste momento, destacava-se seu carter de locus dos debates acerca dos estudos etno-raciais. As referncias ao perfil antropolgico delimitado nesse

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momento encontram-se representadas pelos demais objetos que compem o hall do museu, mas cabe destacar que o Bendeg permaneceu no centro deste espao. No que tange construo de discursos, estes so formados a partir da estruturao e relao das formaes discursivas que encontram nos enunciados seus ncleos bsicos. Ao priorizarmos o meteorito de Bendeg do Museu Nacional / UFRJ, aqui entendido como um enunciado, este estudo buscou refletir acerca das formaes discursivas que, interrelacionadas, contriburam para a construo de discursos voltados para a consolidao da idia de nao, entendendo a incorporao do meteorito de Bendeg s colees desse museu e sua exposio no hall sntese do sentido profundo da instituio, espao do Cosmos, da Bio e da Cultura como uma forma de remeter a uma particularidade da nao constituda a partir dos pressupostos universais da Modernidade Ocidental.

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REFERNCIAS

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FONTES: Manuscritas Arquivo do Museu Nacional/UFRJ Aviso n 562 do Ministrio da Justia e Negcios Interiores para o Museu Nacional. BR.MN MN.DR.CO, AO. 5534 27/8/1895. Auto de Recebimento do Meteorito de Bendeg. BR. MN MN. DR.CO, AO 4147. 6/11/1888. Carta Oficial. BR.MN MN.DR.CO, AO. 6710 29/03/1900. Ofcio s/n. BR.MN MN.DR.CO, AO 4162 12/12/1888. Ofcio 57. BR.MN MN.DR.CO, AO 3964 13/06/1887. Ofcio 81. BR.MN MN.DR.CO, AO 3980 12/08/1887. Ofcio 82. BR.MN MN.DR.CO, RA. 11/8, f2v 15/06/1893. Ofcio 114. BR.MN MN.DR.CO, RA. 11/41, f7v-8 18/8/1893. Ofcio 358. BR.MN MN.DR.CO, AO. 5019 22/09/1893. Ofcio 791. BR.MN MN.DR.CO, AO 3922 17/12/1886. Livro de Ofcios do Museu Nacional 1819 a 1842. Recibo de Orville Derby ao Museu Nacional. BR.MN MN.DR.CO, AO 4686 30/12/1891. Registro das Actas do Conselho Administrativo do Museu Nacional. 1876 a 1885. Registro das Actas do Conselho Administrativo do Museu Nacional. 1885 a 1893. Registro das Actas do Conselho Administrativo do Museu Nacional. 1893 a 1904. Registro das Actas do Conselho Administrativo do Museu Nacional. 1904 a 1911. Relao de contas para Conselho Administrativo do Museu Nacional. BR.MN MN.DR.CO, AO. 5028 05/10/1893.

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130

ANEXOS

131

Planta atual do primeiro pavimento do Museu Nacional com a identificao do hall de entrada onde o Meteorito de Bendeg foi exposto a partir de 1900, aps a adaptao do Pao para museu, at 1950. Permaneceu na sala de exposio de meteoritos at 2005 quando foi realocado novamente no hall.

132

Ofcio 791 de 17/12/1886 emitido pelo Palcio da Presidncia da Provncia da Bahia para o Diretor Geral do Museu Nacional.

133

Oficio 57 de 13/06/1887 da Secretaria dEstado dos Negcios da Agricultura, Commrcio e Obras Pblicas para o Diretor Geral do Museu Nacional

134

Ofcio 81 de 12/08/1887 da Secretaria dEstado dos Negcios da Agricultura, Commercio e Obras Pblicas para o Diretor geral do Museu Nacional

135

Auto de Recebimento do Meteorito de Bendeg no Museu Nacional do Rio de Janeiro, assinado por Jos Batista de Lacerda / Diretor Interino; Orville Derby / Diretor da 3. Seo e Francisco Jos de Freitas / Sub-diretor da 3. Seo em 6/11/1888

136

Auto de Recebimento do Meteorito de Bendeg no Museu Nacional do Rio de Janeiro, assinado por Jos Batista de Lacerda / Diretor Interino; Orville Derby / Diretor da 3. Seo e Francisco Jos de Freitas / Sub-diretor da 3. Seo em 6/11/1888

137

138

Relatrio do Ministrio da Agricultura do ano de 1888. p.46 e 47

139

Ofcio 82 remetido pelo Diretor Interino do Museu Nacional ao Ministro e Secretrio de Estado da Justia e Negcios Interiores em 15/06/1893

140

Relatrio do Ministrio da Justia e Negcios Interiores de 1893. p.47.

141

Ofcio 114 para o Ministrio da Justia e Negcios Interiores solicitando a confeco das bases do Meteorito de Bendeg com o syenito rseo trazido da Bahia para tal finalidade.

142

Ofcio 114 para o Ministrio da Justia e Negcios Interiores solicitando a confeco das bases do Meteorito de Bendeg com o syenito rseo trazido da Bahia para tal finalidade.

143

Ofcio n3158 de 22/09/1893 da Secretaria de Justia e Negcios Interiores acerca da duplicata do transporte do meteorito de Bendeg para o Museu Nacional.

144

Relao de contas apresentada pelo Agente Tesoureiro do Museu Nacional ao fiscal do Conselho Administrativo em 05/10/1893 que inclui o gasto com o carreto do Bendeg.

145

Aviso n562 de 27/08/1895 do Ministrio da Justia e Negcios Interiores ao Diretor do Museu Nacional

146

Carta do Secretrio do Museu Nacional solicitando a confeco e colocao de placas de bronze com inscries nas bases do Meteorito de Bendeg.

147

Recibo de 19/06/1950 constando, dentre outros servios, a confeco de duas bases de concreto para meteoritos.