DR.

VIVEIROS DE CASTRO Professor de Direito criminal na Faculdade livre de Direito)

A NOVA ESCOLA PENAL

AO.

SR.

RIO DE JANEIRO 54 RUA DO OUVIDOR; LIVRARIA MODSRKA

(Sr. Francisco de Castro) AO MEDICO E AO AMIGO

Uma explicao preliminar

O homem mais eminente que o Brazil tem produzido nesta segunda metade do sculo, Tobias Barreto, fasia consistir o seu maior titulo de gloria em ter sido o primeiro a proclamar bem alto a mizeria da nossa sciencia e da nossa litte-ratura, a urgente necessidade que tinhamos em aprender alguma cousa para faser cessar a nossa ignorncia. Eu tive a honra de viver durante o meu lustro acadmico na intimidade do grande pensador e apesar do quasi fanatismo que lhe consagrava algumas vezes me parecia que o seu modo de nos julgar era um tanto pessimista, que havia nelle essa natural exagerao de quem se faz o porta-estandarte de uma ideia ainda deso-

nhecida que para vencer tem de derrubar a opinio dominante no tempo. Hoje, porem, estudando o estado actual do direito penal entre ns, vendo a nossa litteratura a este respeito, reconheo que Tobias Barreto tinha raso. No direito criminal estamos em uma ignorncia mizeravel. Na magistratura, no professorado, na advocacia, na litteratura no ha sino atrazo e pobreza. Os escriptores limitam-se a obras de praxe, formulrios e annotaes, sem critrio, sem philosophia, sem sciencia, livros de especulao mercantil, de verdadeiro negocio. Os professores ignoram a revoluo que tem modificado to profundamente o direito penal, so incapazes de fazerem uma exposio rasoavel das ideias de um Lombroso, de um Ferri, de um Lacassagne, e muito anchos de si, no atrevimento da ignorncia, repetem em postillas sebentas como ultima novidade as lices de um Ortolan ou de um Hertauld. Os nossos magistrados reduziram o direito penal a uma formalistica ridcula de chicanas e rabulices ; e graves e srios, como os gregos do baixo imprio discutindo a essncia da luz que allumiou Christo na transfigurao do Thabor, elles annulam um processo

9 porque no consta dos autos ter o beleguim tocado o badalo ao abrir a audincia ou no ter o escrivo copiado os termos do formulrio com todos os seus pontos e virgulas. Os advogados entregaram o foro criminal a uma meia dzia de especuladores ignorantes e atrevidos. Que vultos podemos aqui invocar para oppor a um Barboux, ura Demange, um WaldekRousseau ? Emquanto assim dormimos o somno de Epimenides, na Europa livros sobre livros se publicam transformando radicalmente a orientao d" Direito Penal. A Itlia, que j tinha a honra de ser a ptria de Beccaria, teve de novo a gloria de ser a ptria de Csar Lombroso. I Uma nova escola se apresentou, formulando outros principios, outras ideias, propagando-se como um rastilho de plvora, conquistando as adheses dos espritos mais eminentes. Na Itlia ella tornou-se especialmente anthropologica, estudando as anomalias anatmicas e psychicas do delinquente, creando o typo do criminoso nato, explicando o crime por uma anormalidade congnita ou hereditria. Na Frana tornou-se especialmente sociolgica, estudando a iufluencia das questes sociaes, formulando pelo rgo do Dr.

Tcssagne o conceito de que cada sociedade tem os criminosos que merece, pois ella o caldo de cultura onde se desenvolve o micrbio do crime. Este livro uma vulgarisao das ideias e dos princpios da nova escola penal, obra de propaganda e de combater. Procurei resumir as ideias de seus principaes chefes, expor todos os problemas importantes que se tem agitado. Algumas vezes, para mais fidelidade da exposio, reproduzi as expresses textuaes dos escriptores e sirva logo essa declarao de protesto contra algum critico idiota que me venha accusar de plagirio. Grande numero de artigos que compem esse livro foram publicados no Paiz e por isso j posso prever o seu resultado sobre o espirito publico. Da antiga e da actual gerao nada licito esperar, salvas algumas excepes tanto mais honrosas quanto pouco numerosas so. Um alto membro da magistratura disse-me um dia, paternal e benevolente: Tenho lido seus artigos e muito me admira como os rapazes de hoje accei-tam to facilmente essas doutrinas perigosas e subversivas. Em Pariz, qualquer sapateiro sem occupao,

11 sem freguezia, um Ferri, um Garofalo (S. Ex. suppe que so francezes estes dois grandes escriptores) escreve uma obra cheia de mentiras, que na Europa ningum l e vocs aqui no Brazil ficam logo enthusiasmados pelo homem. Convenn-se de que o direito o bom senso, a boa raso, a equidade. E uma sciencia que no progride, porque seus principios so inmutaveis. Ha mais de dez annos que eu s leio o Bentham e cada vez mais o admiro. Quem souber o Bentham na ponta da lingua sabe direito criminal. Deixe-se dessas theorias tolas. Leia o Bentham, com meditao e vosc lucrar muito mais. Apesar deste conselho me ser dado em um tom que recordava o provecto Mentor doutrinando o inexperiente Telemaco no me resolvi seguil-o. Prefiro continuar a lr os sapateiros de Pariz, como chama o velho magistrado aos escriptores italianos, a mudar de rumo, confiado unicamente no bom senso e na raso. A nova gerao que hoje surge na vida intellectual do paiz, estreiando-se na magistratura e na advocacia, no v tambm com bons olhos o advento da nova escola. Educada na philosophia eccletica de Cousin, no romantismo litterario de Victor Hugo, est corroda at a

12 medula pela rhetorica, pelo gosto do palavriado inane, balofo, frvolo. A sciencia moderna positiva, exacta, fria, irrita-lhe os nervos."^ Ella prefere atirar aos quatro ventos os palavres de liberdade, livre arbitrio, alma divina e immortal, princpios absolutos de eterna justia. Sem preparao philosophica, sem conhecimento das sciencias positivas, que neste scculo radicalmente transformaram a concepo mechanica do universo, falta-lhe a necessria base para o estudo destas questes que affectam to profundamente os destinos do homem e os interesses sociaes. E tambm, porque no dizer toda a "verdade ?, falta-lhe o gosto, o amor pelo estudo. Prefere subir pelo caminho fcil do empenho do que na estrada escabrosa do trabalho. So raros os moos da nova gerao que teem dado provas de vitalidade intellectual. A grande parte distingue-se pela vadiao e pelo dio que consagra aos que trabalham, exploso da inveja e do despeito dos impotentes e dos fracos contra os que lutam, estudam e produzem. Mas a mocidade que hoje apparece nos bancos das academias, mocidade que , si assim

13 me posso exprimir, a primicia do futuro, per tence ardente, generosa, enthusiastica, aos novos ideiaes da sciencia, acceita todas as con quistas do pensamento moderno. Anima e alenta seu espirito o methodo da observao, a investi" gao conscienciosa dos factos, sem hypotheses metaphysicas, sem syntheses precipitadas. vida de luz, procurando soffregamente a verdade, alistou-se no batalho daquelles que nas sciencias physicas do a explicao mechanica do universo e no mundo moral constituram pelo methodo da filiao histrica a sociologia como sciencia. To independente e estudiosa, como a gerao actual ignorante e servil, a mocidade das academias representa para a republica a esperana de dias mais felizes e mais prsperos do que tem sido o presente. E' delia que eu recebi os maiores applausos, as mais generosas animaes. E" para ella que eu escrevo este livro, no no intuito de ensinar mas de despertar sua atteno para o estudo destas questes que preoceupam na Europa sbios como Lombroso e Marro, pro fessores como Ferri e Lacassagne, magistrados como Tarde e Garofalo. B I Me parece ser este o primeiro livro que na lingua portugueza escripto sobre Sociologia

Criminal. No portanto audaciosa pretenso pedir para elle a indulgncia do leitor. Devo porm declarar, em bem da verdade, que a gloria de ser o primeiro a despertar no Brazil a atteneo para os trabalhos da nova escola penal, cabe ao Dr. Joo Vieira de Arajo, illustrado e talentoso lente da Faculdade de Direito do Recife. Em seu notvel commentario ao antigo Cdigo Criminal do Imprio, o grande professor, cujo alto merecimento j hoje reconhecido na Europa, expoz as opi4 nies da nova escola, despresou os velhos chaves da escola clssica, inspirando-se sempre em uma orientao scientifica, adiantada. Esta justia, merece elle que se lha faa, elle to disJ tincto, quanto despretencioso e modesto. I E sirvam estas palavras de prologo ao meu pobre livro. Rio Janeiro 1894. VIVEIROS DE CASTRO

PRIMEIRA PARTE

A NOVA ESCOLA. PENAL

Se certo, como pretendem os positivis-I tas, que a humanidade nunca retrograda, que sempre progressivo o desenvolvimento da sua j evoluo, no tambm menos certo que todas as idas novas tm de lutar annos e annos antes de imporem-se convico de todos os espritos como a expresso exacta da verdade. E' enorme a fora da inrcia cerebral, grande o prestigio dos preconceitos hereditrios. O homem herda no s um conjuncto de qualidades physicas como tambm um certo numero de noes moraes, que os metaphisicos do sculo XVIIt impropriamente chamavam as idas

18 innatas. A educao fortifica e vigora este fundo moral. Neste circulo de noes precisa mente definidas, o homem respira vontade, sente-se bem, porque achou a soluo dos pro-! blemas que affectam sua responsabilidade so cial. No trata de indagar se estas solues repousam em uma base segura, isto exigiria muito estudo, muito trabalho. Nossos pais assim pensavam, mais commodo e mais fcil repetir suas sentenas. Se apparece porm um pensador cheio de sciencia, de gnio, de originalidade, destruindo todos estes princpios, demonstrando o que elles tm de errneo e de falso, longe de applaudiremno e de seguirem-no, como a estrela de fogo que guiava os hebreus para a terra 'da promisso, cobrem de improprios e de insultos este atrevido que veiu perturbar to malcreadamente a paz da igreja d'Elvas. No se do ao esforo de ler-lhe os livros, de procurar saber suas idas e doutrinas. Na in-conscincia da ignorncia, no atrevimento da estupidez, propagam que o pobre sbio um louco varrido, attribuem-lhe os maiores dis-

19 lates, formam assim uma corrente de idas falsas que desvirtuam a opinio. E' esta a sorte que tem tido a nova escola penal. Se bem que em todos os paizes ella conquiste as adheses dos homens mais eminentes, na Itlia Garofalo, Ferri, Marro, Puglia, Fioretti, Turati, Moleschott; na Frana Lacassagne, Brouardel, Bertillon; na ustria Benedickf; na Rssia Banejoff e Biliakoff; na Hespanha Alvarez Taladriz; na Inglaterra Bruce Thompson e Maudsley, e em Portugal Jlio de Mattos, comtudo a maioria quasi unanime dos magistrados e dos advogados continua a pertencer velha escola clssica e a fazer da sciencia nova as mais errneas e disparatadas supposices. I Eli es pensam que a nova escola penal nasceu de um jacto do crebro de Lombroso como a Minerva do paganismo saiu logo do crebro de Jpiter prompta, armada e forte.. E' um grande erro. O papel de Lombroso na creao da anthropologia criminal pde ser comparado ao do eminente pensador francez na creao da philosophia positiva. Antes de

Augusto Conte muitos princpios da philosophia positiva j tinham sido esparsamente esboados em Aristteles, Bacon, Descartes, Condorcet, Saint-Simon. Mas foi o grande philosopho que os reuniu em uma synthese racional, em uma systematisao methodica e no se lhe pde negar a classificao das sciencias, a lei dos trs estados, a demonstraco da sociologia como sciencia positiva. Antes de Lombroso a anthropologia criminal tinha tido tambm seus esboos, seus predecessores, na Physica Social de Quetelet, nos estudos anthropologicos de Broca e de Gall, nas descobertas psychiatricas de Pinei e Esqui rol, nos trabalhos medico-legaes de Orfila, Casper e Tardieu. Cabe porm a Csar Lombroso a inquestionvel gloria de ter feito luz neste vasto cabos, de ter creado uma nova sciencia com elementos esparsos, de ter emfim com a paciente tenacidade das suas investigaes e a vastido de seu gnio descoberto o criminoso nato. Os juristas, a grande classe superficial e pedantesca, rhetoricae frvola, dos bacharis em

i direito, receiam que a nova escola penal acabe com o direito criminal, reduzindo-o a um domnio da medicina, a um ramo das sciencias naturaes. E' rebaixara sciencia, gritam elles, que foi a honra de Beccaria e hoje a gloria de Carrara. Mas o que hoje o direito criminal, como o ensinam os professores nas nossas academias e o applicam os magistrados nos nossos tribunaes, seno uma sciencia parva e ridicula, que deve ser varrida da ihtelligencia como um lixo imprestvel ? Com effeito, o direito criminal se reduz a chicanas e rabulices, a discusses bysantinas, palavrosas e estreis. O formalismo processual absorveu o magistrado, sugando-lhe a intelligencia em seus tentaculos de polvo. Velhos desembargadores, de patriarchaes barbas brancas e bojudo ventre, discutem, graves e srios, se deve ser nnullado um julgamento no jury, decidindo finalmente pela affirmativa, porque no consta dos autos ter o official de justia tocado o badalo ao abrir da sesso. As questes preliminares avolumamse e crescem em uma importncia de gigantes, e em vez de abordarem

22 resolutamente a hypothese, interpretando a lei em um sentido philosophico e liberal, deixam-se os juizes levar por essas filigrannas e rabu-lices, que reduzem o direito penal a uma casustica estril, a um amontoado de sophismas. No campo da doutrina a escola clssica mantm o mesmo amor pelas disputas theolo* gicas. Para Carrara e seus discpulos o crime um ser jurdico, uma coisa abstracta e meta pbysicn, pairando na pura regio dos principies, cheio de divises e subdivises, de casos e hypotheses. Henrique Ferri compara bem a escola clssica e a escola anthropologica medicina antiga e medicina moderna. Os mdicos antigos estudavam a molstia e determinando-! he o caracter pela natureza dos phe-nomenos applicavam-lhe o elixir infallivel. O medico moderno estuda o doente, segundo seu temperamento, suas diatheses hereditrias, suas idiosincrasias e o remdio applicado, no de um modo absoluto e fixo, mas segundo cada individuo. A escola clssica estuda o crime, a escola anthropologica estuda o criminoso. A escola clssica estabelece uma cii>

23 minalidade uniforme, a escola anthropologica pune o individuo segundo as necessidades da defesa social posta em perigo pela maior ou menor temibilidade do delinquente. A nova escola penal, accusada pelos juristas de subordinar o direito medicina considerando o delinquente um caso pathologico do domnio da psychiatria, abriu entretanto vastos e novos horizontes ao direito penal, descor-tinou-Jhe um mundo desconhecido, deu-lhe uma vida exuberante e rica. O direito penal se ergue ao nivel da economia politica de uma sciencia social. A economia politica, se occupa da actividade bemfazeja, da expanso industrial e commercial, regularisando as leis da offerta e da procura, procurando melhorar as condies materiaes, o bem-estar das classes desfavorecidas da fortuna. A anthropologia criminal se occupa da actividade malfazeja, que tambm uma das formas da luta pela vida, garantindo a defesa social. Basta lanar um rpido olhar sobre as trs partes em que se divide a anthropologia criminal para com-prehender-se logo a magnitude dos assurn

24 ptos que constituem o subjectivo de seus estudos. I A primeira parte trata dos factores do | crime. E' a investigao das causas que contribuem para o desenvolvimento ou diminuio da criminalidade. Os factores so phy-sicos, physiologicos, moraes ou sociaes. Os principaes factores physicos so o clima, a natureza do solo, as estaes, a temperatura annual, aproduco agrcola, as condies me-tereologicas. O physiologicos comprehendem as raas, a idade, o sexo, a hereditariedade, a constituio physica do criminoso, principalmente as asymetrias craneanas e as perturbaes vaso-motoras, a constituio psychica do criminoso, principalmente as anomalias da sensibilidade e da intelligencia. Entre os moraes e sociaes destacam-se a educao, a instruco, a misria, a riqueza, as profisses, o celibato, o casamento, os costumes, a densidade da populao, a religio, o alcoolismo, o progresso e a civilisao. A segunda parte dedicada classificao scientifica dos criminosos. So elles divi-

25 didos em cinco categoriasi* O criminoso nato, de que o ladro e o assassino so os typos principaes, reincidente e incorregivel, que tem como qualidades caractersticas a imprevidncia e a ausncia hereditria do senso moral; 2a, O criminoso apaixonado, sensvel ao remorso, que Lombroso considera uma manifestao da epilepsia larvada; 3a, O criminoso deoccasio, notvel pela fraqueza de caracter, cedendo s suggestes do crime; 4a, O criminoso de habito ou profisso, que ordinariamente arrastado ao crime pjlas influencias do exemplo, da famlia ou do meio, adquire com o tempo os caracteres do criminoso nato; 5a, O criminoso louco, que olTerece um to vasto campo de estudos aos alienistas e psychiatras. A terceira parte se pode denominara pro-phylaxia e therapeutica do delicto. Compre-hende o estudo dos meios que tm por fim a defesa social, garantindo a ordem, vida e a propriedade dos cidados honestos. Ha ahi em primeiro logar a celebre theoria dos sostitutivi pena li de Henrique Ferri que, sustentando a inerficacia da pena, apresenta uma longa srie

26 de medidas econmicas, politicas e sociaes. Seguem-se depois planos de reformas processuaes, asuppresso do jury, a creao de um jury profissional para deciso de questes te-chnicas, os manicomios, uma magistratura especial para o crime, scientificamente educada, tendo como preparo a internao obrigativa nas penitenciarias, um novosystema de penalidade, variando segundo a categoria do criminoso, comprehendendo desde a pena de morte e a sequestrao perpetua at a simples multa, a indemnizao obrigatria do damno, os tribunaes de honra, emfim um complexo de questes que preoccupam sbios como Lombroso, professores como Ferri, magistrados como Garo falo e Tarde, mas que os professores e magistrados brazileros no do a honra de discutir, simplesmente porque sobre ellas esto na mais completa ignorncia. II Os juristas, os escriptores da escola clssica, definem o crime a violao voluntria e livre de um principio da justia absoluta sane-

27 cionado na legislao positiva. Ha nesta definio dois princpios que a caracterisama eternidade de.uma justia immutavel, pairando sobre o tempo e as sociedades, e o livre arbtrio como guia da conducta humana. Ambos estes alicerces em que os juristas repousam seu conceito do crime so falsos. Nem a justia absoluta e immutavel, nem o livre arbtrio, a faculdade de querer ou deixar de querer, | verdadeiro. I O homem determina sua conducta pelo motivo mais forte e o principio da justia relativo, muda e varia segundo o nivel ethico dos differentes estados sociaes. Basta lanar um rpido olhar retrospectivo sobre o desenvolvimento histrico da humanidade para comprehender-se que a ida da justia somente se apura e se aperfeioa proporo que a evoluo mental do homem progride corrigindo e educando o sentimento. Os povos selvagens no possuem absolutamente a noo da justia. E isto demonstra-se pelo seu modo de proceder sobre as trs manifestaes principaes da noo da justia, o

28 respeito vida, o respeito propriedade e o sentimento da famlia. O Dr. Charles Letourneau em seu interessante livroA Sociologia^ nos ensina que entre os povos ainda em estado primitivo geral o costume de matarem os velhoseas crianas; so instituies nacionaes o parricidio e o infanticdio. Na Melanesia, diz elle, tem-se o costume de matar os velhos e enfermos, as bocas inteis. Os Neo-Caledo-nios, que comtudo consideram sagradas as cabeas de seus pais, desterram para Jogares desertos os velhos e os enfermos, deixando-os morrer em abandono. Chegam mesmo algumas vezes a enterral-os vivos. As victimas acham a coisa muito natural. Caminham impassveis para o tumulo, onde so atiradas, depois de lhes aturdirem a cabea com uma pancada formidvel. Campbell refere que entre os cafres Matchappis os velhos so desprezados, abandonados, morrem de fome e seus cadveres entregues s bestas feras. Na Polynesia a sorte dos velhos e dos enfermos no era mais branda. Expulsavam de casa e algumas vezes eram en.

29 terrados vivos. Segundo Robertson matar os pais era um costume geral desde a bahia de Hudson at a Terra do Fogo. Os Esquims estrangulavam ospais ou os enterravam vivos em um iglou de gelo. Os Fuegianos asphyxiavam e depois comiam as mulheres velhas. O infanticdio era tambm uma instituio geral entre os selvagens. Km toda a Melanesia o infanticdio era largamente praticado. Os Tasmanianos costumavam enterrar vivas as criancinhas, cujos pais morriam, porque nenhum delles queria encarregar-se dos pobres orphos. Os Australianos frequentemente matavam os recemnascidOs principalmente do sexo feminino. Sturt narra que um Australiano matou- seu filho doente, quebrando-Ihe a cabea contra uma pedra e o devorou, depois de o haver assado. Em certas tribus da Africa Meridional os indgenas servem-se dos filhos como isca para attrahirem os lees s armadilhas. Os habitantes do valle do Niger trocam seus filhos pela menor bagatela. Nas ilhas Sandwich no se conservavam mais de duas ou trs

30 crianas por cada famlia; as outras eram estranguladas ou enterradas vivas. Entre os selvagens americanos era a mesma pratica. Os Yurucars da America Meridional abandonavam ou immolavam os filhos quando estes se tornavam muito numerosos. Os Moxos matavam todos os gmeos. Duas mulheres Esquims oflFereceram ao capito Parry trocar seus filhos por bagatelas e suppondo aceita a transaco despiram immediatamente os meninos, porque em seu entender os vestidos no estavam comprehendidos na troca. Os PelleVermelha matavam as crianas doentias ou defeituosas, e na Groelandia enterravam-se os recem-nascidos cujas mais morriam. No existia tambm a noo da propriedade. Entre os egypcios ser ladro era uma profisso licita, legal, reconhecida pelo Estado. O individuo inscrevia-se publicamente como ladro, depois de haver praticado um brilhante furto. A legislao de Lycurgo prescrevia a aprendizagem do furto para todos os jovens espartanos, afim de tornal-os geis e destros. Os viajantes que tm estudado os povos selva-

31 gens, na Africa, na America, na Oceania, so accrdes em affirmar que nesta gente no existe o respeito pela propriedade alheia, furtam francamente o que podem, sem escrpulo de espcie alguma, sem remorsos, como quem pratica um acto natural. Sem respeito da vida humana, sem sentimento da propriedade, elles no tm tambm a noo da famlia. Na Polynesia, na Mela nesia, entre os selvagens da America, nas tri-bus da Africa, dominam a polygamia e s vezes a polyandria. O marido julga-se proprietrio da mulher, senhor de uma coisa que lhe pertence e no hesita em vendel-a ou tro-cal-a por um objecto que lhe agrade. Por sua parte a mulher no tinha tambm a ida do pudor, que a principal fora de seu sexo. No seu j citado livroA Sociologiad-nos o Dr. Charles Letourneau curiosos e significativos exemplos deste facto. No Taiti as mulheres levantavam os vestidos como um acto de polidez. As damas das ilhas Sandwich, j semi-civilisadas europa, nadavam nuas para"os navios, levando sobre a cabea a roupa

33 e as botinas, afim de trajarem-se convenientemente quando estivessem a bordo. Uma joven princeza dando um passeio em uma das chalupas de Cook quiz assegurar-se de visu se os europeus eram iguaes sob todos os aspectos aos homens de seu paiz. Na Africa, a joven rainha da tribu dos Apingis, a quem du Chaillu havia dado um vestido de cr vistosa, despio-se immediatamente para experimentar a dadiva na presena do doador. Em Nova-Cythera, as mulheres faziam sua tcillette mais intima, na praia, defronte dos estrangeiros e no Kamtichatka tinham ellas seus partos na presena de todo o mundo. Strabo refere um costume de uma das tribus dos Parthas, onde a mulher devia mudar de marido quando tinha dois ou trs filhos do mesmo homem. Em Babylonia, a lei determinava a todas as mulheres que fossem pelo menos uma vez na vi la ao templo da deusa Mylita se prostiturem aos estrangeiros, mediante um salrio por mais mdico que fosse. Em Chypre, as moas deviam em certos dias

83 ir junto ao mar offerecer, prostituindo-se, sua virgindade a Vnus. Nas ilhas Baleares, povoadas primitivamente por colnias phenicias, as casadas pertenciam na noite de npcias aos convidados. Na Armnia as sacerdotisas eram polyandras e em certos cantes da Media era honroso para uma mulher ter pelo menos cinco maridos. A idade mdia, que os socilogos positivista? consideram uma poca superior civilisao da Grcia e de Roma, no offerece comtudo grande adiantamento sobre os povos brbaros e primitivos. No tinha em larga escala o respeito pela vida e pela propriedade alheia. A vingana era um dever obrigatrio e os assassinatos assim se perpetuavam nas famlias. Para pr-se um paradeiro a este estado instituiuse at a trgua de Deus. Os bares feudaes tinham como aventuras predilectas o saque e o incndio das cidades. Nada se respeitava, nem a vida e a propriedade dos habitantes, nem a honra das mulheres. Os salteadores, os condottiri, organizavam-se em bandos 'regulares, exerciam francamente o latrocnio,

alliavam-se aos reis e imperadores. Seus che-1 fes mais notveis eram saudados pelas acclamaes publicas, objecto dos cantes dos trovadores. Entretanto essa sociedade, to indifferente pela vida humana, to alheia pelo sentimento da propriedade, enchia-se de indigna1 co e de horror diante de factos que no so mais punidos em cdigo algum de paiz civilisado. A heresia, a blasphemia, a simonia, o atheismo eram delictos atrocssimos. Acendiam-se fogueiras para queimar estes delinquentes perversos e a multido saudava com suas palmas to atroz execuo. Mesmo nos tempos de hoje, to orgulhosos da sua civilisao e de seu progresso, como ainda est atrazada a ida da justia ! Punimos severamente o proletrio que meio alcoolisado fere levemente em uma rixa o turbulento que o I provoca, e consentimos que o capitalista estiole nas fabricas fracas crianas e infelizes mulheres. Condemnamos promptamente aos horrores da priso cellular o desgraado que, attribulado de fome furta um po, e cercamos da considerao publica, honrados, estimados,

testes audaciosos estelionatarios, que, organizando companhias, enriquecem como nabais bos, empobrecendo, viuvas, orphos, artistas. [ E para prova est ahi a comedia do Panam que cobre de eterna misria e de eterna vergonha a justia de Frana. A policia procura debalde Arton e aps o simulacro de um pro-[cesso, Lesseps e Eiffel foram postos em liberdade. E' pois, em concluso, um erro dos metaphysicos a ida de uma justia eterna e immu-tavel. A justia varia segundo o nivel ethico das civilsaes, dos estados sociaes, purifica-1 se proporo que melhor se desenvolve a evoluo mental do homem.

III Se a justia no um principio absoluto e immutavel, como acabamos de demonstrar, tambm outro erro grave dos metaphysicos a illuso perigosa do livre arbtrio. Fundar

36 sobre esta hypothese a responsabilidade penal enfraquecer a defesa social, deixando impune pela consequncia lgica dos princpios uma vasta classe de criminosos perigosos. Com effeito, desde que demonstrar-se de um modo irrefragavel a falta do livre arbibrio, desde que provar-se ter o homem obedecido a uma fora irresistvel com a passividade submissa de um titere, seria, segundo as theo-rias clssicas dos juristas, uma horrorosa iniquidade a condemnao deste homem. Mas ento os homens honestos estariam sujeitos aos ataques de indivduos perigosos, sem a possibilidade de um recurso de defesa. hoje um facto averiguado em estatsticas completas e minuciosas que tm augmentado extraordinariamente neste fim de sculo a loucura, as molstias nervosas, o consumo do lcool. A medicina tem verificado que estes elementos pela lei da hereditariedade produzem uma classe de irdividubs que Morei designou pela denominao genrica de degenerados. So os epilpticos, os neurasthenicos, os hys-

37 tericos, os nevropathas, os irasciveis, os desequilibrados do systema nervorso, os ataxicos, os psychopathas do sentimento, etc, etc. H Estes indivduos podem possuir uma intelligencia vasta, brilhante, quasi genial, uma larga instruco, profunda e variada. I Mas uns, como os epilpticos, so fustigados por um impulso irresistvel, fatal, arrastados ao crime sem motivo e sem causa, no conservando ordinariamente do delicto a menor recordao.. Outros, como os neurasthenicos, os apaixonados, lutam contra a tentao delictuosa, sentem horror e repugnncia pelo acto que vo praticar, mas no podem resistir, cedem e fraquejam fatalmente. Ora estes indivduos fornecem um enorme contingente criminalidade? No se pde em boa f sustentar que tenham elies o livre arbtrio, isto , a faculdade de fazer ou deixar de fazer uma coisa, \sic volOf sic jttbeOy sit pro ratione voluntas. So uns autmatos, uns impulsivos. E assmi (ficariam elles impunes, segundo os juristas,

38 segundo esta theoria da fora irresistvel, sanccionada em todos os cdigos, inspirados pela es-1 cola clssica. Mas no ha um perigo social nessa impunidade ? No indifferente para a victima que o golpe seja vibrado por um epilptico ou por um perverso ? Podem elles continuar a reproduzir semelhantes factos? O homem que na rua atacado por um co hydrophobo no vai discutir se o animal tem livre arbitrio, se responsvel por esta aggresso. Defendesse como pde, mata o animal. essa tambm a misso do legislador, seu fim a defesa social, garantir a vida humana. Elimina aquelles que a atacam, no tem que se preoccupar de theorias philosophicas; basta como critrio da sua justia a temebilidade do delinquente. Alm da vasta classe dos degenerados ha o criminoso nato descoberto pelo professor Lombroso. Este se distingue pela falta absoluta de senso moral, falta que se revela pelo prazer do delicto, pela insensibilidade com os soffrimentos da victima, pela ausncia de remorsos. Elles so completamente indifferentes

39 aos crimes que praticam, porque soatrophia-dos do senso moral, privados de piedade, incapazes de reconhecer a fora exercitiva de um sentimento. E, como o homem dirigido na vida no pela ida mas pelo sentimento, como o criminoso nato no tem senso moral, a consequncia justa destas premissas faltar-lhe o livre arbtrio e, portanto, no pde ser punido. Ora o criminoso nato faz do crime sua profisso, seu meio de vida, o reincidente por exceilencia, o inimigo mais perigoso da vida e da propriedade alheia. A escola clssica, fundando a responsabilidade penal no livre arbtrio, chega a estas concluses perigosas, a impunidade de quasi todos os criminosos, a impotncia da defesa social contra os ataques dos assassinos e ladres. certo que na pratica seus adeptos punem estes indivduos, mas sempre de um modo errneo. A contradio flagrante de seu procedimento prova a falsidade dos princpios da escola, e a maneira errnea com que se portam na pratica demonstra-se evidentemente pelo augmento da criminalidade em quasi todos os paizes e prin-

40 cipalmente pelo augmento excessivo das reincidncias. Se o individuo sempre punido continua a commetter os mesmos crimes, empregar os mesmos meios de represso, observa espirituosamente Henrique Ferri, imitar o medico que continua a usar dos mesmos remdios apezar da molstia continuar a progredir, cada vez mais enfraquecendo e debilitando o doente. O que o bom senso indica a necessidade de uma nova therapeutica, de um novo regimen, demonstrada como se acha a imprestabilidade do existente. Os princpios absolutos, disse bem Maudsley, so como as bellas virgens sagradas, admirveis mas estreis. O homem honesto, que vive do seu trabalho, no se preoccupa de discusses meta-physicas, inteis e palavrosas. O que elle deseja que o Estado lhe garanta a vida e a propriedade, sequestrando e eliminando os indivduos perigosos. Os actuaes meios de represso esto gastos e desmoralisados. E tempo, portanto, de mudar de rumo. Mesmo nos homens normaes, nenhum acto consequncia de um livre arbitrio. O nosso

41 procedimento determinado sempre pelo motivo mais forte, que mais energicamente actuou sobre o nosso sentimento, mais impulsivamente vibrou sobre os nossos nervos. O mundo moral a este respeito idntico ao mundo phy-sico, observa justamente Renard, que escreveu" sobre o assumpto uma interessante monogra-phia. Se um rio transborda de suas margens, inunda plancies e valles, procuramos logo a explicao deste phenomeno no derretimento de gelos, no rompimento de um dique, etc. Se um planeta no segue a marcha prevista pelo calculo, se apresenta perturbaes, o astrnomo explica logo a causa pela visinhana e attraco de um outro planeta. Assim tambm succede com as aces humanas. Por que matou elle? a primeira pergunta que nos acode ao sabermos de um assassinato. Ha sempre um motivo que determina nossa conducta, actuando em nosso sentimento. E se este motivo passa s vezes despercebido da memoria, porque ou se refere s aces com-muns da vida, tornadas reflexas, automticas pelo habito, ou ento occulta-se nestes in-

42 stinctos obscuros, quasi mysteriosos, mas enrgicos e fortes, que se prendem s qualidades hereditrias e natureza do tempera- mento. Ora, se os dois fundamentos em que a escola clssica repousa o conceito do crime so falsos, se a justia no um principio eterno e immutavel, mas um producto da evoluo mental do homem, variando, segundo o nivel ethico das civilisaes, se a conducta humana no tem este illimitado livre arbtrio, mas obedece determinao do motivo mais forte, convm procurar em outras bases o fundamento do direito de punir. A nova escola penal encarou resolutamente o problema e deu-lhe pelo rgo de Garofalo a soluo verdadeira. Reunindo-se em sociedade, organizando o Estado, o homem, que no ponto de vista physico o animal menos provido de meios de defesa, teve como fim assegurar os direitos de todos pela proteco concedida aos direitos de cada um. Mas, assim como no se pde conceber a vida de um organismo abstrahindo-se

43 das cellulas isoladas que o compem, do mesmo modo no se pde conceber a existncia de um Estado abstrahindo-se dos seus individues. Para que possa existir uma aggremiao humana, necessrio que dominem os dois instinctos altrustas typicos, fundamentaes, o da benevolncia e o da. justia. O instincto altrusta da benevolncia apresenta diversas graduaes. Ha em primeiro logar um limitado numero de pessoas que no se preoceupam seno do bem estar da humanidade, da infncia abandonada e da velhice desprezada, sem esperana de recompensa, privando-se do necessrio para estas obras de caridade, oceultando suas aces. So os philanthropos. Depois vem o grupo de pessoas que, sem fazer da caridade o fim exclusivo da vida, se apressam em prestar um servio todas as vezesque tm occasio. So os bemfazejos ou generosos. Finalmente a massa composta de pessoas que sem fazer nenhum esforo, sem se

u impor sacrifcio algum para augmentar a feli cidade ou diminuir a desgraa dos outros, no querem comtudo ser causa de um soffrimento; sabem reprimir todos os actos voluntrios, que produzem uma dor em seus semelhantes. E' a piedade ou a humanidade, isto , a repu gnncia crueldade, a resistncia aos impulsos que seriam causa de um soffrimento para os 3 nossos semelhantes, soffrimento que pde ser physico ou moral, como a diffamao, a calumnia, a deshonra de uma mulher. I O sentimento da justia pde chegar a um alto gro, que se chama delicadeza, E' a defesa sympathica e espontnea a todo o ataque feito integridade de aco dos nossos seme lhantes, como se se tratasse da nossa prpria pessoa. Mas este sentimento to complexo 1 no pde ser possudo seno pelas naturezas privilegiadas e superiores. Em geral, para a massa commum dos homens, a justia se resol ve no sentimento de probidade, no respeito | propriedade, na resistncia ao impulso de tirar de outro aquillo que lhe pertence. O . crime natural, portanto, a leso destes

45 instinctos fundamentaes da piedade e da probidade, no na parte elevada e delicada destes sentimentos, mas na mdia possuda pela communho e que indispensvel para a adaptao do individuo sociedade. O crime natural, portanto, comprehende duas grandes cathegorias de delictosdelictos contra a personalidade e delictos contra a propriedade. Mas ha indivduos, de que o ladro e o assassino so os typos profissionaes, privados dos sentimentos de piedade, ou de probidade, quer por uma disposio congnita, quer pela fora do habito, quer pelo contagio do exemplo. Estes indivduos apresentam para a sociedade um caracter de temezbilidade, porque, privados dos dois sentimento typicos fundamentaes, so inadaptaveis vida social. O Estada portanto, deve no interesse dos cidados honestos e pacficos empregar os necessrios meios de represso para garantir a vida e a propriedade, meios de represso que variam de intensidade, desde a pena de morte e a sequestrao perpetua at simples multa, segundo o estado

46 do delinquente revelar o seu maior ou menor grn de temebildade. Em conclusoo fundamento do direito de punir para a nova escola penal a defesa (social posta em perigo pela temebildade do (delinquente.

CSAR LOMBROSO

A vida dos grandes pensadores modernos tem 'alguma coisa de pungentemente doloroso e triste. E' a maneira por que o publico acolhe seus livros, resultado de tanto tempo consumido em longo estudo e profundas cogitaes. No comeo -uma gritaria infernal contra o mpio que se atreve a combater ideias que a tradio consagra e os sbios aceitam e defendem ; insultos e ridculos chovem sobre a cabea do desgraado, considerado um louco ou um bobo, digno do hospcio ou digno da forca. Mas depois que estas ideias, apz uma luta titnica, desesperada, conseguem impr-se

48 pela fora irresistvel da verdade, qualquer typo ousa dizer as maiores sandices em nome do sbio, cujas obras nunca leu, cujas opinies desconhece completamente. S muito tarde qu a justia se faz completa, e isto quando o sbio j descansa no tumulo ou tem o espirito desilluddo e amargurado. A esta sorte triste, quasi fatal, dos pensadores modernos, no es" capou o eminente sbio, cujas descobertas geniaes crearam a moderna anthropologia crimi-nal. Quando publicou a primeira edio do Homem Delinquente, Lombroso levantou con" tra si a indignao publica. Magistrados e professores, imbudos das doutrinas clssicas at ento dominantes, convencidos da eterna immutabilidade da justia e da existncia do livre arbtrio, enfureceram-se contra este pensador, atrevido que combatia dogmas to santos, fundamentos da ordem publica e social. Se prevalecerem suas opinies, gritavam elles, a sociedade no tem mais o direito de punir, porque o homem obedece como um autmato fatalidade das crcumstancias, e ento a vida, a

49 honra, a propriedade dos cidados pacficos esto merc destes indivduos que declaram guerra aberta sociedade, fazendo do crime sua nica profisso. No obstante a violncia destes ataques, as ideias de Lombroso foram conquistando adeptos; e hoje aquelles mesmos que no seguem suas opinies so forados em seus livros a consagrar-lhe muitas paginas, procurando analysal-o e critical-o. Mas tambm quantos s conhecem do illustre professor o nome, ignorando suas theorias! Muitas vezes eu tenho ouvido na tribuna do jury advogados sem escrpulo attrbuirem a Lombroso os maiores dislates e em conversaes particulares sustentar que segundo Lombroso todo criminoso um louco. Entretanto os que se dedicam a estudos desta natureza sabem como diverso do que apregoam o pensamento do grande professor de psychiatria e medicina legal na universidade de Turin. I Na.i." edio do Homem Delinquente, Lombroso inspirou-se nas ideias de Darwin para explicar e definir o criminoso. O delin4

50 quente no mais do que o selvagem, apparecendo porum phenomeno do atavismo nas socie-I dades modernas com seus sentimentos barba- ros e primitivos. Assim como nas famlias por um phenomeno do atavismo apparecem typos reproduzindo traos de antepassados longnquos, at j perdidos na memoria dos descendentes, do mesmo modo nas sociedades modernas com os sentimentos altrustas desenvolvidos pela longa e lenta evoluo dos sculos, apparecem pelo mesmo processo inexplicvel do atavismo indivduos privados de noes de piedade e de probidade, verdadeiros selvagens primitivos, como ainda hoje se encontram nas tribus da Africa e da Polynesia. Estes typos so os criminosos. Para demonstrar esta these recorreu Lombroso ao estudo comparativo do selvagem e do criminoso e sendo completas as semelhanas, logicamente deduz-se a identidade do typo. Estas semelhanas prendem-se a caracteres physicos e psychologia dos sentimentos. O criminoso tem como o selvagem a fronte fugitiva, as orelhas munidas do tuber-

51 culo de Darwin, mandbulas largas e salientes e servem-se de preferencia da mo esquerda. O criminoso-tem tambm como o selvagem paixo pela tatuage e o argot de que se serve offerece como a lngua dos selvagens a mesma abundncia das onomatopas. O homem normal, apurado pela civilisao, no passa promptamente do sentimento aco. Ha entre a emoo e o acto de agir a faculdade da reflexo, que mede, pesa, calcula as consequncias, que domina e vence os impulsos sbitos e violentos. Esta faculdade da reflexo tanto mais desenvolvida quanto maior a capacidade intellectual do homem. Maudsley affirma at que nos typos superiores a reflexo chega a produzir a paralysia da aco. Elles pesam tanto os motivos da con-dncta, levam ao ultimo rigor o raciocnio, que ficam perplexos e hesitantes. Ao contrario disso o selvagem passa bruscamente da emoo aco; no reflete, no raciocina, no mede as consequncias de seu acto. Se recebe uma affronta, vinga-se promptamente. Se deseja uma coisa, apodera-se delia. Se uma mulher

52 excita-lhe os sentidos, rapta-a ou viola-a. Ora, 0 criminoso se distingue tambm pela mesma imprevidncia, pela mesma falta da faculdade da reflexo. Crimes horrorosos so praticados pelos mais frvolos, mais insignificantes moti vos. Para satisfao de um prazer rpido, momentneo, no hesita em arriscar sua ca bea ou sacrificar para sempre a liberdade. O futuro no existe para elle. Como a cigarra da fabula, vive nica e exclusivamente absor vido no presente. 1 Demonstrada assim a identidade dos dois typos, concluiu Lombroso que o criminoso no iriais do que o selvagem com seus sentimen tos primitivos apparecendo na civilisao mo derna por este phenomeno curioso e inexplic vel do atavismo. Esta doutrina do grande mestre italiano soffreu de um magistrado francez, Tarde, uma vivaz e enrgica critica, que antes uma completa refutao. Um a um foram pesados e discutidos os argumentos de Lombroso e a critica demonstrou que no resistiam elles anayse imparcial e lgica.

53 As semelhanas physicas apontadas entre o criminoso e o selvagem pouca importncia offerecem. A fronte fugitiva, segundo as experincias de Marro, encontrada em maior proporo nos homens normaes do que entre os criminosos ; e o mesmo resultado se obtm, segundo o mesmo autor, acerca das orelhas munidas do tubrculo de Darwin, As mandbulas largas e salientes, diz Bordier, se encontram principalmente nas populaes ruraes, nos camponezes, e sabe-se que esta profisso fornece criminalidade uma somma muito inferior s estatsticas das cidades. E' certo que o mancinismo, o habito de servir-se de preferencia da mo esquerda, frequente entre os criminosos. .' Mas este costume, observa Tarde, depende em grande parte da educao. E' geral nas crianas a tendncia em servrem-se da mo esquerda. Os cuidados dos pais, a atteno vigilante dos preceptores corrigem este defeito. Mas os criminosos, filhos em sua maior parte de criminosos, de prostitutas, de proletrios, tiveram educao desprezada; abandonados a si

54 mesmos na infncia conservaram estes mosl hbitos. O argumento da tatuage no offerece mais valor. Basta comparar os espcimens de tatuage nos criminosos, trazidos no atlas de Lombroso, com os espcimens de tatuage dos selvagens publicados no livro de Quatrefages Homens Fosseis e Homens selvageus. A tatuage nos criminosos reveste ordinariamente um caracter ertico, muitas vezes de uma obscenidade repellente, e a vangloria do crime. Em sua Anthropologia Criminal o prprio Lombroso cita diversos casos comprovativos desta observao. M. C, de 27 annos, condemnado cincoenta vezes, tinha escripta sobre sua pelle a historia de todos os seus crimes. Rossny, que se suicidou em Lyo, tinha a lista de suas amantes e as datas em que as abandonara. F. S., reincidente, trazia sobre o peito um corao trespassado por um punhal e na mo direita uma can-t)ra de caf concerto de quem elle estava apaixonado. So muito frequentes chaves e caveiras. As chaves significam o silencio

dado entre os ladres, e a caveira a vingana almejada. Outras so de urivyais- * ^ mo to obsceno que nao permitte a decncia referil-as aqui. Mas entre os selvagens no se encontra este caracter ertico, esta preoc-cupao exclusiva da obscenidade. A tatuage nelles quasi sempre no rosto, traduz emblemas patriticos e guerreiros e tem por fim atemorisar os inimigos, dando sua physio-nomia um aspecto herico e victorioso. De-mais no est provado que o uso da tatuage tenha sido importado na Europa das popuk-es selvagens. O Dr. Lorion sustenta o contrario. Em sua opinio foram os martimos europeus que levaram o uso da tatuage s populaes selvagens e justifica este modo de pensar pelo facto de ser tanto mais rara a tatuage quanto mais afastados esto os selva-gens do contacto dos europeus. E' assim que na Cochinchina raro entre os indgenas o uso da tatuage e somente se encontra entre aquelles que tm estado empregados em navios europeus. Entretanto o rabe, muito mais civilisado e em maior contacto com os euro-

peus, tata-se mais e frequentemente a natureza do desenho attesta que uma cpia, uma imitao dos francezes. No foi mais feliz Lombroso na comparao do argot dos criminosos com a lingua dos selvagens. Estes tm uma grammatica prpria, cantos bellicos, expresses generosas, palavras nobres que traduzem os sentimentos altivos do homem. O argot no uma lingua, no tem grammatica. Compe-se ou de palavras da prpria lingua, mas com uma significao differente da accep-o vulgar, ou de palavras de lnguas estrangeiras reunidas em um vasto cosmopolitismo, em um volapuk de nova espcie. Muito rico em synonimos para designar crimes e vicios, notavelmente pobre para exprimir sentimentos e idas de ordem elevada. Mas o que principalmente distingue o argot dos criminosos o seu caracter abjecto, cynico, grosseiro, trivial. Para designar actos graves e srios da vida empregam expresses de um cmico ridculo e truanesco. assim que o estado venerando da gravidez na mulher

57 designado entre elles pela phraseavoir un polichinelle datis, le tiroiro acto de morrer avaler sa foui chettesubir guilhotina epouser sa veuve, sucidar-sefigurer dons la Morgue. Se a prompta passagem do sentimento aco fosse indicio de criminalidade, ento quasi todo o mundo seria criminoso. S um pequeno numero constituiria a pliade dos homens normaes, porque s nas naturezas privilegiadas e superiores existe o ha* bito da meditao, de profundamente reflectirem no procedimento a seguir, para bem prever e calcular todas as consequncias. As crianas barbadas, na phrase humorstica de um escriptor, isto , os homens que se guiam pelas impresses de momento, pullu-lam como legies. Aos outros, aos que reflectem e meditam, pde-se applicar o verso de Virglio rari nantes in gurgite vasto.

58 II A 2 edio do Homem delinquente assignala uma orientao bem diversa nas idas de Lombroso. O criminoso no mais o selvagem com seus sentimentos brbaros e primitivos, reapparecendo na civilisao moderna pelo phenomeno do atavismo. agora um epilptico larvado. A epilepsia o grande gnero, de que o crime uma variedade. Lombroso, inspirando-se nos trabalhos de Verga, de Tonnino, Marro, nos estudos de Venturi sobre a loucura transitria e de Krafft-Ebing sobre as psychopathias sexuaes, chegou concluso de que na vasta classe dos epilpticos ha dois gneros bem notveiso homem de gnio e o criminoso. A epilepsia, segundo os estudos inteiramente accrdes dos clnicos e dos experimentadores, se resolve em uma irritao localisada da massa cerebral, manifes-tando-se com accessos ora instantneos, ora prolongados, mas sempre intermittentes, e repousando sempre sobre um fundo degenera

59 tivo, quer hereditrio, quer predisposto irritao pelo lcool ou pelas leses craneanas. A creao genial uma forma desta psychose degenerativa. O homem de gnio descende frequentemente de alcolicos, de velhos, de alienados, ou a irrupo do gnio se manifesta aps traumatismos na cabea. sujeito frequentemente a aliucnaes, a somnambulismo, precocidade venrea e intellectual, muito commum o suicidio. As distraces celebres dos grandes homens no so seno simples ausncias epilpticas. usual nelles a vagabundagem, os estranhos terrores, como em Walter Scott e Byron, o espirito religioso que se manifesta at nos atheus, como em Augusto Comte, o eminente chefe do positivismo, que fundou a religio da humanidade. E' tambm commum nelles, como entre os epilpticos, a paixo mrbida pelos animaes. Mahomet tinha uma predileco singular pelo seu macaco, Helvetius e Bentham pelos gatos, Alfieri pelos cavallos, Schopenhauer pelos ces, que at nomeou seus herdeiros. Mais do que todos esses argumentos prova

ainda a identidade da origem a insensibilidade affectiva, a perda de senso mcral, que faz dos grandes conquistadores bandidos em larga escala. Foram attingidos de epilepsia, ou da vertigem, da raiva mrbida, que uma variante, Napoleo, Csar, Pedro o Grande, Mahomet, Carlos V. Se os homens so idnticos, tambm completa a semelhana entre os accessos de epilepsia e o momento da inspirao creadora. O homem de gnio, quando escreve essas produces que eternisam o seu nome, sente-se ferido de uma insensibilidade dolorifica, tem irregularidade de pulso, ha inconscincia frequentemente somnambulesca da instantaneidade, da intermittencia acompanhada de movimentos convulsivos e seguida de amnsia. Este facto, este estado epilptico comprovado pelas confisses as mais intimas, as mais positivas dos grandes escriptores. Ha momentos, escreve Dos-toiewsky, e isto no dura seno cinco ou seis segundos, em que eu sinto subitamente a presena da harmonia eterna. Este pheno-meno no nem terrestre, nem celeste, mas

61 alguma coisa que o homem sob o envolucro terrestre no pde supportar. E' preciso transformar-se physicamente ou morrer. E' um sentimento claro e indiscutvel. O mais terrvel a atemorisadora lucidez com que elle se accusa e a alegria de que nos enche. Se este estado dura mais de cinco segundos, a alma no pde resistir e deve desapparecer. Mais adiante o grande romancista russo accrescenta: No meio do abatimento, do marasmo mental, da anciedade que experimentava o doente, havia momentos em que o seu crebro se in-flammava repentinamente e onde todas as suas foras vitaes attingiam subitamente a um gro prodigioso de intensidade. A sensao da vida, da existncia consciente estava quasi duplicada nestes instantes rpidos como relmpago. Idnticas descripes encontram-se no jornal dos Goncourt e nos retratos que Zola traou de Balzac, Renan de S. Paulo e Maxime du Camp de Gustavo Flaubert. I identidade do criminoso com o epilptico se demonstra tambm pela conformidade dos caracteres physicos, das condies etio-

(52 lgicas, das influencias atmosphericas e dos sentimentos moraes. O criminoso apresenta de idntico com o epilptico a mesma altura, o mesmo peso de corpo, a mesma expresso de physionomia, a mesma frequncia de asymetrias do craneo, de traos de meningite, de mandbulas volumosas, de ausncia de calvcie, a mesma diminuio da sensibilidade geral. Quanto s condies etiolgicas, as estatsticas demonstram que nos logares onde ha menos epilpticos ha tambm menos criminosos, que ambos descendem de pais velhos e que so frequentes em seus antecedentes hereditrios a loucura, o alcoolismo, o suicdio. Lombroso observou que nos dias de tempestade, quando so mais frequentes os accessos dos epilpticos, os criminosos nas prises tornam-se mais perigosos, rompem as roupas, quebram os moveis, atacam os guardas. Em certos casos ha nos loucos moraes e nos criminosos natos uma espcie de aura que precede o delicto e o faz presentir ; havia, por exemplo, um moo cuja famlia se apercebia

63 que elle premeditava um roubo quando levava continuamente a mo ao nariz. I Ha nos criminosos como nos epilpticos a mesma tendncia para a vagabundagem, a obscenidade, a preguia, a vaidade do delicto, a dissimulao, a irritabilidade instantnea, a covardia, a mentira, a megalomania. At mesmo o delinquente per mpeto, aquelle que commette o crime sob a violncia de uma paixo, para Lombroso muito frequentemente um epilptico dissimulado. Tal era este rapaz que, para vingar-se dos, desdns da sua amante, matou-a em plena rua, nomeio de suas amigas, edepoisprecipitou-se sobre o cadver, cobrindo-o de beijos. Os criminosos per mpeto so muito moos, de dezoito a vinte e cinco annos, mais numerosos entre as mulheres do que entre os homens, muito honestos, muito sensveis. Seu arrependimento do crime chega s vezes ao suicdio. A instantaneidade, a inconscincia no acto incriminado, o erethismo, a sensibilidade exagerada, so caracteres communs ao criminoso apaixonado e ao epilptico.

64 Tal a doutrina ultimamente sustentada pelo grande sbio italiano cujas descobertas geniaes crearam a anthropologia criminal. No da indole deste estudo apreciar a parte da theoria relativa explicao do gnio. Limito-me a observar que, se o gnio um producto da epilepsia, como quer Lombroso, merece esta molstia o nome de mal sagrado t com que a designavam os gregos e romanos. Santa e bemdita enfermidade, que faz a humanidade ter poetas como Byron, philoso-phos como Schopenhauer, romancistas como Gustavo Flaubert e Balzac. A tnens sana in corpore sano, com que a medicina explicava o feliz equilbrio do homem, passar a ser apenas a aspirao dos que querem a vida como um ruminante satisfeito e farto. Mas como no somente de po que o homem se alimenta, na phrase profunda do Evangelho, ser um desequilibrado, soffer a grande nevrose da epilepsia, ser o supremo desejo dos que sentem na alma a viril e nobre ambio da gloria. Quanto, porm, parte penal no posso admittir a doutrina de Lombroso.

65 E' certo, e esta justia deve ser feita ao eminente escriptor, que sua theoria encerra uma parte de verdade. Desde Esquirol, como bem elle observa, tem-se notado nos epilpticos tendncias homicidas, fraudulentas, incendiarias e erticas. Muitas vezes o crime, que se suppe ser o producto de uma profunda perversidade, no mais do que a exploso de um ataque de epilepsia larvada, cujas manifestaes passaram at ento despercebidas a observadores incompetentes. Os annaes judicirios registram mais de um erro lamentvel, verdadeiros epilpticos condemnados como facnoras horrorosos. Na Frana Bouton, epilptico impulsivo, condemnado trabalhos forados, no obstante o relatrio de Pezerat. Na Itlia Misda fuzilado, apezar das concluses de Lombroso e Bian-ch. Em Portugal o alferes Marinho da Cruz condemnado a degredo, mo grado o exame medico-legal de Jlio de Mattos. Mas estender estes casos de epilepsia larvada a uma vasta synthese, comprehender nella toda a espcie de criminoso, uma con5

66 cluso precipitada e falsa. Ha muita gente, lcida e s, que mata por perversidade d'alma, por esta insensibilidade moral notada pelo professor Enrico Ferri como um dos caractersticos do criminoso nato. No so epilpticos, no so degenerados, so simplesmente atrophiados dos sentimentos de piedade e de probidade, que Garofalo considera indispensveis para o desenvolvimento da civilisao. O eminente alienista Legrand du Saulle considera como caractersticos mais communs dos crimes commettidos pelos epilpticos a ausncia de motivos, falta de premeditao, instantaneidade e energia na determinao do acto, ferocidade na execuo delle, desenvolvimento de uma violncia inslita e multiplicidade de golpes, nenhuma disssimulao na pratica do attentado e nenhum cuidado | da parte de seu auctor para occultar-se depois, indiferena absoluta, ausncia de toda a magua e de todo o remorso, esquecimento total ou reminiscncias confusas e parciaes do acto levado a efeito, falta de cmplices.

67 Ora, basta estudar a chronica dos tribu-naes, ler os processos crminaes para chegar-se concluso de que os celebres delinquentes no apresentam na" pratica do crime os caracteres apontados como distinctivos dos epilpticos pelo grande alienista francez. Ellesj no matam sem motivo a pessoas indeterminadas, na impulsividade irresistvel do rictus epilptico. Escolhem bem a sua victima, premeditam longamente o crime, estudam bem todas as circumstancias de tempo e de logar, para que possam conseguir o almejado effeito, preparam logo um alibi justificativo ou qualquer outro expediente de defesa. So impel-lidos ao crime por motivos de cubica, de dio, de vingana, de libertinagem. E depois de consummado o facto no perdem a recordao delle. Pelo contrario, descrevem-no longamente com todos os detalhes, na expanso de uma vaidade sem limites. E' certo que no tm remorso, que so insensveis aos soffri-inentos da victima. Mas isto no uma lacuna da intelligencia, uma revelao de um estado mrbido cerebral. E' uma atrophia do sen-

63 timento, a revelao de uma alma defeituosa, incompleta e manque. Esta divergncia de opinies no diminue porm a profunda admirao que eu consa-gro ao genial professor italiano. Lombroso paira frente do direito penal neste sculo como Beccaria pairou frente do direito penal no sculo passado. E' um renovador audacioso, um pensador de vistas largas, de largussimas idas. Varreu a sciencia penal de velhas idas metaphysicas, caducas e imprestveis, E' este o seu eterno titulo de gloria.

HENRIQUE FERRI

I A nova escola penal no um rebanho de discpulos idolatras e fanticos, repetindo cegamente as palavras deLombroso. Cada um dos eminentes sbios que a propagam assigna-la-se por theorias originaes, um novo modo de encarar e resolver um problema. E' certo que ha accrdo nos principios fundamentaes, mas destes principios tiram elles largussimas applicaes, segundo a natureza de seu espirito e a especialidade de seus conhecimentos. Henrique Ferri, o orador e polemista da escola, o homem que est sempre em brecha para responder a todas as criticas e que na camar dos

deputados to brilhantemenie combateu os er ros do novo cdigo penal italiano, se distingue, alm da sua classificao scientifica dos criminosos, pela lei da saturao criminal e pela theoria dos substitutivos peng.es. No plano destes estudos seria da minha parte um imperdovel erro se deixasse de resumir to celebres theorias. Quem procura acompanhar os progressos do direito penal no pde deixar de parte estas duas leis de Ferri. Verdadeiras ou falsas, ellas abriram caminho, encontraram fortes adversrios e tambm defensores ardentes. Vou expol-as com fideli dade, conservando as prprias palavras de Ferri, se bem que resumindoas em seus trao geraes. Depois- mencionarei as criticas de Tarde e de Garofalo. O leitor se decidir. O que porm no se pde negar a Ferri, alm da originalidade, a profundeza do pensamento, o methodo severo com que investiga os problemas sociaes, seus vastos estudos de psycholo-gia, de historia, de sciencias naturaes. Em quanto os nossos criminalistas resumem sua sciencia em discutir nullidades de processo,

71 chicanas e parvoces de rbulas de aldeia, o illustre professor de direito penal na universidade de Piza descortina novos horizontes, creia a sociologia criminal e aponta ao legislador uma srie de reformas que tendem diminuio do crime e regenerao da*espece. Vejamos agora a lei da saturao crimi nal. I I O crime no um acto puramente arbi trrio do homem. O seu augmento e sua dimi nuio no dependem do livre arbtrio. O n vel da criminalidade em cada anno determi nado pelas differentes condies do meio physico e social combinado com as tendncias hereditrias e os impulsos occasionaesdos indi vduos. Assim como em tal volume d'agua, em uma temperatura dada, tem-se a soluo de uma quantidade fixa de substancia chimica, nem um tomo de mais, nem um tomo de menos, do mesmo modo, em um tal meio so cial, em condies indivduaes e physicas de* terminadas, tem-se a execuo de um numero determinado de crimes, nem um de mais, nem um de menos. A nossa ignorncia de muitas

72 leis physicas e psychologicas e das innumeras condies do facto nos inhibe prever de uma maneira precisa este nivel da criminalidade. Mas a lei de saturao criminal to verdadeira, to exacta a correspondncia entre os factores physicos e sociaes mais geraes da criminalidade e suas manifestaes mais caractersticas, como os roubos, as offensas physicas, os attentados ao pudor, que Ferri, estudando a criminalidade da Frana em seu movimento annual, vendo alguma oscilao extraordinria nos crimes e nos delictos, verificava logo uma crise agrcola ou politica ou nas estatsticas metereoiogicas um inverno ou um vero excepcionaes. Do mesmo modo que na chimica, alm da* saturao normal, tem-se pelo augmento da temperatura do meio liquido uma excepcional sobre-saturao, assim tambm na sociologia criminal, alm dt saturao ordinria, obser-vase algumas vezes uma verdadeira sobre-saturao criminal, pelas condies excepcionaes do meio social. E' o que se chama criminalidade reflexa, porque o augmento de crimes

73 mais graves arrasta comsigo um augmento de rebelies e ultrages aos funccionarios pblicos, injurias, falsos testemunhos, evases, etc. E certos crimes tm tambm seus delictos complementares, assim, por exemplo, os roubos augmentam a occultao e a compra das coisas roubadas. Desta lei de saturao criminal derivam duas concluses fundamentaes para a sociologia : Ia No exacta a affirmao da regula ridade mecnica dos crimes. Com effeito, se o nivel da criminalidade determinado neces sariamente pelo meio physico e social, como poderia elle ficar fixo, no obstante as varia es continuas e s vezes extraordinrias deste meio ? I a 2 As penas consideradas at hoje como o meio mais efficaz para a represso da criminalidade no tm a fora que lhes attribuem. Para demonstrar a inefficacia das penas, recorre Ferri ao argumento histrico e a consideraes psychologicas.

li Quando Roma, aps a conquista da Grcia, caiu em profunda corrupo, tentaram os magistrados reprimir o desenfreiamento dos vicios editando leis severssimas contra o celibato, o adultrio e o incesto. Estas leis continuaram at Justiniano, mas nem por isso se ergueu a pureza dos costumes. Os imperadores tiveram a illuso desuffocar ochristianismo no sangue e apezar de todas as perseguies o christianismo propagou-se. A Europa christ tambm acreditou abafar a reforma protestante nas fogueiras da inquisio, e apezar de tudo a voz de I.uthero echoou por toda parte. Apezar de cortarem o nariz, os lbios, a lngua dos blasphemadores, de condemnal-os ao fogo, a blasphtmia foi durante a idade-mdia um ds delictos mais espalhados. Estudando-se as estatsticas criminaes da Frana, da Inglaterra e da Itlia nestes ltimos annos, chega-se concluso de que cada vez mais severa a energia dos magistrados e entretanto a criminalidade vai sempre augmentando. Consideraes psychologcas e sociaes confirmam a lio da historia. No ponto de

75 vista da sociologia criminal pdem-se dividiras camadas sociaes em trs cathegorias differentes. Ia A mais elevada no commette crimes, organicamente honesta, retida pelo senso moral, os sentimentos religiosos, o temor da opinio publica, a transmisso hereditria dos hbitos moraes. 2" Uma outra cc 'hegora, a mais baixa, se compe de indivduos refractrios! a todo o sentimento de honestidade, porque, sem educao alguma, attribulados de misria moral e material, em uma luta brutal pela existncia, herdam dos pais e transmittem aos filhos uma organizao anormal. So os criminosos natos. Nestes o temor da pena de todo nullo, pela imprevidncia que distingue o seu caracter. A 3a cathegoria, composta de indivduos que no nasceram para o crime mas que no so profundamente honestos, oscilantes entre a virtude e o vicio, com um senso moral fraco, uma educao imperfeita, a nica sobre a qual a pena pde actuar como motivo psycho-logico de coaco. V-se portanto que sua es-phera de aco se restringe a um numero limitado de indivduos e no sobre todo o paiz.

76 como pretendem os juristas da escola clssica. Depois ha uma differena enorme entre a pena natural e a pena legal. A natureza pune logo fatal e rigorosamente os indivduos que infringem suas leis. Ningum escapa. As consequncias so dolorosas e ficam para sempre gravadas na memoria como uma advertncia segura e efficaz. Na pena legal ha a esperana de escapar-lhe ao castigo. O crime pde no ser descoberto, as provas insufficientes, os juizes benevolentes, a evaso da priso, o perdo e a amnistia. E como a pena no imposta logo aps o delicto, seu effeito repressivo di-minue e perde-se pela imprevidncia humana. A vida pratica nos offerece exemplos quotidianos desta imprevidncia. Mulheres defeituosas tornam-se mais no obstante o perigo immenso da operao obsttrica. Os mineiros e os operrios de outras industrias perigosas desprezam o exemplo terrvel de seus companheiros, mortos em desastres ou de enfermi-~ dades chronicas. Despine conta que em 1866, f em Bilbo, muitos indivduos procuravam l contaminar-se do cholera afim de obterem

 soccorros das sociedades de beneficncia, no '. obstante a morte de alguns destes aventureiros. Fayet constata na estatstica criminal da Frana, durante vinte annos, que o mximo da criminalidade profissional foi fornecido pelos f tabelies e empregados do foro, que perfeitamente conheciam as disposies das leis penaes. Berenger notou que muitos condem-nados morte tinham assistido s execues 1 capites eque ; o mesmo dia destas execues, na mesma cidade assassinatos foram commett-dos. Em concluso, a pena no evita o crime, no tem este effeito de intimidao at hoje* supposto. Em vez, pois, de uma dynamica phy-I sica repressiva tempo de empregar uma dyna- ] I mica moral preventiva. O marido que quer ga-rantir a fidelidade de sua mulher no pensa nos I artigos do cdigo penal. A sociedade deve I imital-o. Em vez da pena que s actua em um I numero limitado de pessoas, ella deve com-I bater o crime em sua origem, em suas fontes I productoras. D'ahi uma srie de reformas I sociaes que Ferri denomina os substitutivos I penaes.

78 II O plano das reformas sociaes, dos substitutivos penaes, que tm por rim combater a criminalidade em sua fonte productiva, apresentado por Henrique Ferri, amplo e vasto. Comprehende a ordem econmica, a ordem politica, scientifica, legislativa, e administrativa, religiosa, familiar, educativa. So os seguintes:

ORDEM ECONMICA O livre cambio, prevenindo as fomes e o preo excessivo dos gneros alimentcios, evita principalmente muitos crimes e delictos contra a propriedade. A liberdade de emigrao nos paizes, onde a populao supera-bunda, afasta um grande numero de indivduos facilmente impellidos ao crime pela mi-

79 seria ou por uma energia mal equilibrada. A Irlanda e a Itlia tm visto a diminuio da sua criminalidade depois que desenvolveu-se o movimento emigratorio. A diminuio das tarifas aduaneiras reduzir progressivamente o contrabando. Um systema de impostos que taxem de preferencia as riquezas e os objectos de luxo, poupando os artigos de primeira necessidade, progressivamente proporcionado s rendas do contribuinte, acabar com as fraudes oystematicas que as penas no sabem evitar e prevenir tambm o fiscalismo emprico e exagerado, que uma causa de rebelies e desacatos. A prohibio de todo imposto para o minimo necessrio existncia evita as expropriaes foradas, a diminuio da pequena propriedade e portanto diminuir os crimes, evitando o augmento dos miserveis. Os im-II T postos e as restrices indirectas para a fabricao e a venda do lcool so de uma effica-cia mais poderosa do que todas as penitenciarias. A substituio da moeda metlica moeda-papel dizima os moedeiros falsos. As instituies de credito, agrcolas e populares,

80 restringem as especulaes da usura. A diminuio dos juros das aplices da divida publica derrama para a agricultura, o commercio e as industrias um capital avultado, que previne as crises, evitando as fallencias e banca-rotas. Ordenados proporcionados cathegoria dos funccionarios pblicos evitar as concusses e os peculatos, devidos misria disfarada. A frequncia dos meios de transporte, os caminhos de ferro, a navegao a vapor acabam com os salteadores e piratas. As casas para operrios, a vigilncia severa nas fabricas tornaro mais difficies os attentados ao pudor. As associaes cooperativas e de soccorros mtuos, as aposentadorias para os velhos, a responsabilidade civil dos proprietrios de fabrica para os invalidados nos accidentes do trabalho tm como consequncia directa a diminuio de um grande numero de delictos occasionaes contra as propriedades e as pessoas. As colnias agrcolas, usadas na] Allemanha, na Blgica, na Hollanda e na ustria, so um freio poderoso para a represso da vagabundagem e da mendicidade.

81 II ORDEM POLITICA I O accrdo entre o estado politico e as aspiraes nacionaes evita as conjuraes, os attentados ao chefe do Estado, a guerra civil. I A Itlia um exemplo eloquente, porque durante o domnio dos estrangeiros nem o cadafalso nem as grilhetas evitaram os attentados polticos que desappareceram com a independncia nacional. A plena liberdade de opinies torna mais raros os ataques e as provocaes de caracter politico. Uma boa lei eleitoral o nico remdio para os delictos deste gnero. As reformas politicas eparlamentares, satisfazendo as aspiraes publicas, evitam os excessos das multides, acalmam a effervescenca das paixes. I III ORDEM SCIENTIFICA A imprensa, a photographia anthropo-n trica dos detentos, o telegrapho, as estradas de ferro so auxiliares poderosos contra os 6

82 criminosos. Os progressos da toxicologia diminuram os envenenamentos. A medicina exercida pelas mulheres diminue um grande numero de occasies para os delictos contra o pudor. A diffuso das ideias de Malthus tambm um preventivo contra os abortos e os infanticdios. Os methodos de contabilidade, claros e simples, evitam fraudes e subtraces, favorecidas antes pelos methodos complicados. IV ORDEM LEGISLATIVA E ADMINISTRATIVA Uma legislao testamentria livre elimina os assassinatos commettidos na esperana de herdar, frequentes em Frana no sculo passado com os ps de successo. A facilidade do supprimento pelo juiz do consentimento paterno para o casamento dos filhos, a investigao da paternidade, a indemnizao para promessas de casamento no cumpridas, a obrigao de educar os filhos procreados

88 fora do casamento so excelentes antdotos contra o concubinato, os infanticdios, si abortos, os abandonos de crianas, os attenta-dos ao pudor, os assassinatos commettidos pelas raparigas seduzidas e desprezadas. A rapidez e a gratuicidade da justia civil evita muitos crimes e delictos contra as pessoas e as propriedades. Um systema rigoroso e prompto de indemnizao civil para as victimas dos delictos, confiado ao ministrio publico, quando a parte lesada for miservel, deve ser uma funco social, e no uma questo privada, como at agora tem sido. A simplificao legislativa evitaria um grande numero de fraudes e contravenes, no obstante a pre sumpo metaphysica e irnica de que a ignorncia da lei no soccorre a ningum. As leis commerciaes sobre a responsabilidade effectiva dos administradores das sociedades anonymas evitariam muito mais as fraudes da bolsa do que os artigos de estelionato no cdigo penal. Os jurys de honra, reconhecidos e regulados na lei, tornariam raros os duelos.

84 V ORDEM RELIGIOSA

A historia attesta que uma religio corrompida pde favorecer a criminalidade, como o paganismo em Roma, o catholicismo na idademdia com suas tarifas apostlicas para a absolvio de todos os crimes e ainda hoje na America e na Rssia com a propaganda de certas seitas extravagantes. Mas uma religio que visa a elevao da alma, o bem de todos, pde evitar muitos crimes, como fizeram em Florena as prdicas de Savanarola e na Irlanda as do padre Mathieu. E' entretanto uma illuso psychologica acreditar que o sentimento religioso por si mesmo um preventivo do crime. A grande maioria dos criminosos de crentes sinceros e nos atheus ha pessoas honestas e tratantes como ha entre os religiosos. Depois evidente que, quando o individuo no tem senso moral ou o tem atrophiado, a sanco dada pelo sentimento religioso no tem influencia, porque falta-lhe

85 fundamento psychologico pessoal. Neste as-i sumpto pde-se lembrar os seguintes substitutivos penaes. A prohibiao das procisses fora das igrejas, garantindo o respeito de J todas as opinies, evita desordens e rixas. A rsuppresso dos conventos acaba com um 'grande numero deattentados ao pudor e com a mendicidade profissional. A abolio de certas peregrinaes evitaria um grande numero de delictos contra a personalidade e contra o pudor, determinados pelas orgias que as acompanham e a confuso nocturna dos sexos. O casamento dos padres seria efficaz medida de moralisao, acabando com um grande numero de concubinatos, infanticdios, abortos, adultrios, attentados ao pudor. L ORDEM FAMILIAR

D divorcio necessrio para diminuir grande numero de assassinatos por adultrio. A preferencia dada aos casados para certos empregos civis e militares um freio

86 poderoso contra instinctos libidinosos, dando ao homem a grave preoccupao da famlia. A difficuldade de casamentos para certos indivduos evitaria a transmisso hereditria da criminalidade. VI I ORDEM EDUCATIVA j O methodo experimental na pedagogia, que applica as leis da physio-psychologia, observando cada alumno em seu typo physicoi e moral, dando-lhes conhecimentos teis pela disciplina mental das sciencias naturaes, tornaria os homens mais aptos para a luta pela existncia, diminuindo o numero dos desclassificados que so candidatos do crime. pro-hibio das casas de jogo moralisaria os costumes, bem como a suppresso dos espectculos licenciosos e das publicaes pornographicas. * I Taes so os remdios principaes que o illustre professor italiano apresenta para combater a criminalidade em sua gnesis. Elle

187, est convencido da inefficacia da pena. Sua grande fora de intimidao, apregoada aos quatro ventos pela escola clssica, reduz-se a um numero limitado de indivduos. A penalidade torna-se mais forte e a criminalidade cresce em proporo ainda maior. E' tempo de mudar de rumo. Em vez de sei simplesmente um agente de represso, um executor de penas cabe ao socilogo criminalista misso mais elevada, descortinam-se-lhe aos olhos horizontes mais vastos. Como o pretor da Roma antiga elle vela pela pureza dos costumes, iniciando na legislao uma srie de reformas, que trazem como consequncia o bem estar material e a elevao da moralidade publica.

m Tarde consagrou um dos captulos da sua Philosophia Penal, para combater a theoria de Ferri sobre a inefficacia da pena como meio repressivo da criminalidade. Procurou responder a todos os argumentos, oppondo factos contra factos, psychologia contra psy-

88 chologia. A discusso elevou-se na altura do critico que combatia e do adversrio que era atacado. Pelo resumo que vou fazer melhor' julgar o leitor. A historia, longe de demonstrar a inefficacia da pena, comprova pelo contrario que uma evera represso diminue promptamente o movimento ascendente dosdelictos. Os duelos, | que pullulavam sob os mais frvolos pretextos no reinado de Luiz XIII, diminuram extraordinariamente no reinado de Luiz XIV, graas aos edictos contra elles promulgados. | Em 1775 em Frana houve uma recrudescncia de salteadores e ladres nos arrabaldes de Paris, A 5 de maio grande numero d elles foi executado e immediatamente restabeleceu-se a tranquilidade publica. Gregrio XIII, muito fraco, viu durante o seu governo perturbada a segurana em Roma pela audcia dos salteadores e dos assassinos. Seu successor, Sixto V, tomou rigorosas me- J didas de represso. Durante sua administrao tiveram logar em Roma 5.000 execues capites. Mas os bandidos desappareceram,

9 vida e a propriedade dos cidados ficaram plenamente garantidas. Em nossos dias a criminalidade na Gr cia e na Siclia diminue progressivamente, graas aos esforos enrgicos do governo em combater os salteadores. As dividas de jogo, no garantidas na legislao civil, so promptamente pagas, porque os clubs expulsam de eu seio, ferindo assim com o descrdito publico, os que recusam satisfazer este com promisso de honra. Em Atbenas penas severas feriam os fnnccionarioe que no prestavam contas regulares da sua gesto e sabe-se que muito poucos foram os incursos em semelhante accuaao. A pena de morte promulgada contra os que propuzessem leis substituindo as instituies publicas manteve durante scu los a forma de governo, no obstante a turbu lncia e a inconstncia notrias do povo ai seu amor de novidades entretido pela vida de navegao e de commercio. Em | Hespanha, durante trs sculos, segundo os arehivos da inquisio, foram condemnadas morte e outras penas mais de 300.000 pessoas.

90 Mas este rigor excessivo manteve no povo hespanhol a unidade da religio, a crena ardente e nica, emquanto a Europa era dividida em grande numero de seitas religiosas. Pde-se ainda avaliar da efficacia da pena pelos effeitos da impunidade. Exrcitos sem rigorosa disciplina, sem punies, tornam-se hordas. Em 1819 o cardeal Gonzales decretou que seria deixado impune todo o assassino que aps o seu primeiro crime no fosse aug-mentar as fileiras dos salteadores nas montanhas. A consequncia foi que os assassinatos e os ferimentos surgiam em todo o territrio da igreja. Durante a anarchia politica e social da revoluo franceza os crimes pullularam. Taine d cifras aterrorisadoras. Nos Estados Unidos ha um exemplo frisante. S. Francisco nasceu em 1848 pela descoberta das minas da Califrnia. Para este Eldorado affluiram immigrantes do mundo inteiro, lixo e rebute de todas as civilisaes. No havia policia. Apezar da facilidade de adquirir dinheiro o crime desenvolveu-se de

91 um modo to espantoso que assistiu-se ao espectculo da organizao de malfeitores, operando em pleno dia, tendo eleito um presidente e um vice-presidente, escolhendo um quartelgeneral por elles baptisado de Tamtnany Hall, percorrendo a cidade com musica na frente e bandeiras desfraldadas, estreiando em um domingo pela pilhagem e a destruio de um quarteiro inteiro, habitado pelos chilenos. Os homens ordeiros se reuniram, effectuou-se uma rigorosa represso e cessou logo a audcia do. ladres. A estes exemplos de Tarde eu posso juntar trs casos notveis do nosso paiz que demonstram a efficacia da pena. No tempo da escravido os pretos comearam a assassinar os senhores, preferindo ao trabalho terrvel do eito a vida ociosa da cadeia, sabido como era que o imperador commutava systematicamente a pena de morte. Os lavradores aterrados resolveram o linchamento destes escravos, o que succedeu nas provncias do Rio, Minas e S. Paulo. Im media ta mente cessaram os assassinatos. No dia 15 de Novembro de 1889,

93 quando proclamou-se a Republica, no obstante o abalo natural de uma revoluo to radical, no se deu nesta cidade um s furto, devido proclamao do marechal Deodoro, de quej seria promptamente fuzilado o gatuno surpre-j hendido em flagrante. A monarchia foi impo- j tente para extinguir entre ns os capoeiras, associao to perigosa como a Catnorra de Npoles, graas fraqueza do jury e proteco ' que lhe dispensavam polticos influentes. Bastou a energia do Sr. Sampaio Ferraz, deportando-os violentamente, sem processo, para que elles comprehendessem 'que tambm eram punidos, cessando logo os attentados que eram uma vergonha na nossa civlisao. Ferri considera a pena inefficaz pelo caracter imprevidente que distingue o criminoso nato. Tarde responde vantajosamente a este argumento. Sero os criminosos natos mais imprevidentes do que as crianas e as mulheres? Ningum negar entretanto a J efflcacia das punies nos collegiaes. Elias I sero inteis para os bons alumnos e sem effeito durador para alguns raros indisciplina-

93 dos, mas a maioria dos estudantes sensvel a semelhante freio. estatstica nos demonstra que nos paizes, como a Frana, onde prohibida a investigao da paternidade, os nascimentos illegitimos esto em uma proporo de 7 a 8 por cento, porque as mulheres comprehen-dendo as consequncias da sua falta defen-dem-se melhor apezar da violncia das paixes. Mas nos paizes onde permittida a investigao da paternidade, como na Allemanha, os nascimentos illegitimos esto na proporo de 22 por cento. ida do cadafalso ou da priso pesa inquestionavelmente de um modo muito serio na balana mental de um malfeitor que premedita um crime. Os artigos do cdigo penal so a grande preoccupao dos delinquentes. Alongi refere que entre os salteadores sicilianos, apezar do terror que elles inspiram, o sentimento dominante o medo da gendarmerie. O cdigo penal hespanhol pune com uma simples multa a falsificao da moeda quando

94 no excede a 125 pesetas. Os moedeiros fdlsos tm o cuidado de no passar este mximo. Sabese pelas estatsticas que o numero dos envenenamentos tem diminudo muito, porque as descobertas chimicas em toxicologia permittiram descobrir-lhes as causas e portanto a investigao dos autores. Garofalo tambm combate com energia a doutrina de Ferri. Os substitutivos penaes, diz elle, no podem ter seno uma influencia indirecta sobre os delictos naturaes. A taverna por exemplo, no produz o homicdio, mas uma occasio para que se reunam bebedores e jogadores, donde conflictos e rixas que podem terminar em assassinatos e ferimentos. Fechadas as tavernas, esta causa diminuir. Mas cada prohibio nova ter seus transgressores e haver por consequncia novos gneros de delictos que no existiam antes. Depois a diminuio de uma criminalidade especial seria compensada pelo augmento de outra. Tirai das classes populares as festas, os divertimentos No augmentareis o seu isolamento diminuindo portanto sua sociabilidade? No resentira

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9 mais vivamente as fadigas sem uma hora de alegria que interrompa seus cuidados ? E seu caracter tornado mais sombrio, mais triste, Imais odiento, no offerecer um novo perigo de crimes ? Pela instituio do divorcio tereis acabado com as exploses da vingana da f trahida. Mas o cnjuge expulso de sua casa e ficando sem famlia no ser tambm um predestinado s suggestes do desespero e da vingana ? Alm disso ha medidas impossveis na pratica. A abolio das tarifas aduaneiras acabaria com os contrabandos. Mas pde o Estado privar-se de recursos necessrios ao seu oramento, manuteno dos encargos so-ciaes ? A prohibio dos casamentos para os militares frequentemente uma causa de ligaes illicitas, de seduces e abandonos. Mas que governo pde renunciar as vantagens incalculveis de um exercito de celibatrios ? Em resumo, conclue Garofalo, as medidas legislativas para prevenir o delicto devem limitar-se a uma ba policia a uma boa administrao dajustia, ao desenvolvimento da educao

96 moral publica. Fora destes casos no se deve aconselhar ao Estado uma grande e assdua interveno nos direitos individuaes. Sob r> pretexto de prevenir crimes haveria uma violao insupportavel da liberdade.

GABRIEL TARDE

i O illustre juiz de instruco criminal em Sarlat, cujo nome serve de epigraphe a este artigo, uma honra e uma gloria da magistratura da Frana. Seus livros so acolhidos com transporte por todos os que se dedicam aos estudos do direito penal e suas opinies citadas e discutidas com o respeito devido a uma autoridade eminente. Sua presena no congresso de ^nthropologia criminal reunido em Paris em j8Sg foi saudada com applausos. Lombroso confessa ter sido elle o mais competente de seus crticos. Entre ns Tarde ainda pouco conhe7

98 eido e no ser sem interesse resumir fielmente, conservando tanto quanto possvel, suas prprias palavras, as suas principaes opinies. Vamos pois expor a sua classificao dos criminosos, sua ida sobre o typo criminoso e sua celebre lei da imitao. No entender de Tarde, em toda nao civilisada ha dois typos de populao bem differentes entre si. Um fiel aos costumes e s tradies, outro sujeito s innovaes. Um dcil ao exemplo dos antecedentes domsticos e particulares, outro influencia dos estrangeiros. Um to violento em sua grosseria quanto o outro refinado em suas depravaes. So de um lado as profisses agrcolas e ruraes, que constituem as populaes camponezas, e do outro as profisses industriaes e mercantis, que constituem as populaes urbanas. A ciassificao dos criminosos deve portanto ser i sociolgica e abranger dois typoso criminoso I d campo e o criminoso urbano. O primeiro est em decadncia e o segundo j em progresso. E' certo que ambos estes gru- j pos so manifestaes de uma mesma enfer- j

99 midade social, ambos traduzem a mesma tendncia em se libertarem do trabalho spero, vivendo custa da actividade alheia. Mas ha entre elles differenas radicaes, que justificam a classificao. A avidez do bandido rural tem por fim apenas a satisfao de necessidades simples, modestas, ha nelle mais orgulho do que vaidade, apraz-se no gosto do poder exercido pelo terror sobre o espirito amedrontado das populaes. O ladro urbano mais vo do que altivo, mais viciado do que ambicioso, s aspira satisfazer suas necessidades de luxo e de orgia, inoculadas pela civilisao. O primeiro frequentemente impellido ao crime por um homicdio de vendetta, como na Crsega, ou por um sentimento de revolta contra as oppresses sociaes, como na Siclia e na Calbria, o segundo por uma falta da mocidade, runa da fortuna dissipada em deboches, appetite desenfreado de gozos. N primeiro a fora do. impulso criminoso est na intensidade e tenacidade dos resentimentos, dos dios e das

10J ambies; no segundo na intensidade e na multiplicidade dos vcios e da cubica. No fcil tornar-se bandido rural ; preciso em geral uma preparao mais precoce, uma aprendizagem comeada cedo sob a direco de chefes experimentados. I E' o caso de crianas abandonadas ou cuja direco descuidada por seus pais. Entretanto bastam as consequncias do desespero causado pelo deboche ou pelo jogo, por alguma catastrophe financeira, para lanar subitamente no crime um cidado civilisado. No campo o bandido se prepara nas cavernas dos salteadores, mas conservando o vesturio e a lngua do paiz. Nas cidades os meninos mendigos e vagabundos se educam nas tavernas frequentadas pelos assassinos e ladres, aprendem logo o argot e disfaram-se com habilidade segundo as exigncias do crime. O bandido rural, como o operrio do campo, obrigado a fazer um pouco de tudo, mas com uma simplicidade ingnua de processos. O ladro da cidade um homem do progresso, tem processos complicados, conhece

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101 la diviso do trabalho, frequentemente espejcialista. Alm disso, nos annaes de todos os Ipovos, principalmente da Itlia, o salteador do campo tem feito um papel muito mais brilhante Ido que o ladro da cidade, representando uma Ifunco na historia; reis e imperadores trataIram com elle e procuraram sua alliana, como Fernando de Npoles durante a revoluo Ifranceza. O outro no tem tido at aqui seno a Inlliana de alguns conspiradores. O salteador Ido campo armava-se s vezes em paladino do direito e da justia, esposando a causa de uma victima. Vio-se um grupo deites obrigar o \taire de uma circirmscripo de Sartne a legularizar sua situao com uma antiga wmante que elle no queria esposar. Em 1866 lim outro prohibiu qne se effectuasse um duelo fc.t- portas de Ajaccio. Xo so perversos, desta via insensibilidade moral que Lombroso considera como o caracterstico fundamental do Briminoso nato. O prefeito de Messina os des-Ireve sbrios, de natureza doce, muito respeitosos para a burguezia e seriam incapazes de

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102 com m et ter delcts se no fossem instrumentos) das tenebrosas intrigas, das vinganas privadas, das rivalidades de alguns potentados. Os chefes mais famosos, Peppino, Reggio, I Pasquale, Raia, sairam da classe dos camponezes. Os processos mais usados pelos salteadores ruraes da Sicilia so a abigeato, a grassazione e a lettera di scrocco. A abigeato o roubo dos rebanhos vagando nas immensas pastagens. A grassazione o roubo mo armada nas estradas, o ataque s diligencias. A lettera di scrocco a carta pedindo uma certa quantia, seguida de ameaas terrveis e prompta execuo se no fr immediatamente attendida. A passagem d banditismo rural para a gatunice urbana no se faz bruscamente, ha um estado de transio, de que a maffia a prova. Descendo da montanha para o littoral, muda de caracter. Montanheza e selvagem, simplesmente brutal; martima e urbanisada, ainda talvez mais sanguinria, porm principalmente mais astuciosa e mais subtil; sua organisao se aperfeioa, seu machinismo se

103 renova. J nos seus estatutos ha a clausula de prover de um advogado todo o associado que estiver accusado de um delicto e a de sustentar sua famlia durante o tempo da priso. A gatunice urbana em tempos anormaes, em tempo de revoluo, de guerra civil, quando enfraquece a autoridade do Estado, d nascimento a seitas terrveis, que espantam o mundo, que o prprio historiador receia julgar, se no tem a coragem de um Maxime du Camp e de um Taine. Pullulam os clubs e as sociedades secretas ; os mais violentos suffocam os mais tmidos, e nestes dominam logo os malfeitores odientos que so tigres e hyenas de uma espcie nova e complicada. O mal tem os caracteres de uma epidemia, devasta passageiramente todo um vasto territrio. Elles organisam as listas de proscri-po, o confisco de bens, a lei dos suspeitos, o assassinato em massa pela guilhotina, o incndio e a pilhagem dos palcios. O terror na Revoluo Franceza, a Communa de Paris, em 1871, so magnficos exemplos destas pocas de anarchia social. Mas em tempo normal, a

104 policia evita que a gatunice urbana se ostente triumphalmente em piena luz da historia.; Ella se oppe suaorganisao, sua centralisao conquistadora, dispersa-a, seno a destroe. A grande industria criminosa a ci vi lisa co | substitue a pequena industria criminosa, que precisamente o opposto da transformao operada na industria honesta. No podendo mais se ajuntarem em numero considervel para gloriosas faanhas, os desclassificados odientos e mos so reduzidos a urdirem obscuramente algum crime vulgar, em companhia de dois ou trs cmplices ou aprendizes, a montarem alguma agencia de chan- j tage, alguma casa de jogo, um meio qualquer de explorar o publico. Frequentemente illudem a vigilncia policial pela variedade das suas invenes. Os grandes centros devem a sua originalidade diante a justia ao florescimento verdadeiramente luxuriante das gatunices, dos estilionatos, dos abusos de confiana. Em resumo pois, -no comprehen.'.idos os delinquentes mais ou menos alienados,

105 que so do domnio da psychiatria, ha duas grandes classes de criminososos que atacam a personalidade e os que atacam a propriedade; e estes so sociologicamente divididos em assassinos e ladres ruraes e em assassinos e ladres urbanos. Tarde no admitte a existncia anthropologica de um typo criminoso. Fusionai, diz elle, pelo processo de Galton, dez ou doze photographias de chinezes, e vs tereis um retrato genrico, onde, apagadas suas differenas, suas similitudes apparecero em um relevo singular, uma abstraco, incarnao individual da regra ideal dequo estes indivduos so os desvios oscilatarios. Agora tentai photo-graphar as centenas de criminosos reproduzidos no atlas de Lorribroso; no se conseguiria um typo ideal de todos estes retratos violentamente: dissolvidos e artificialmente combinados entre si. Cada nao, cada raa tem seus estelionatarios, seus ladres, seus assassinos, portadores dos traos anthropologicos qui a caracterisam. De duas coisas uma: ou o delinquente

106 physicamente se no psychologicamente normal, e neste caso elle tem o typo mesmo j de seu paiz; ou anormal, e ento sem typo e caracterisado precisamente pela sua atypia. Mas dizer ao mesmo tempo que elle uma anomalia e que se conforma a um modelo natural, uma contradico. No ponto de vista social o crime pde ser uma monstruosidade, mas no ponto de vista individual, orgnico, o triumpho completo do egosmo sobre os freios impostos pela sociedade no interesse collectivo. II Todo escriptor digno deste nome, que tem convices arraigadas e profundas, no circulo de seus pensamentos escolhe uma ida, que tornase a alma-mater, a luz inspiradora da sua intelligencia, dominando seus pensa-mentos, guiando-os em uma determinada direco, do mesmo modo que na vida emocional ha um sentimento predilecto, alma-mater do caracter, fonte da conducta. Para

107 Lombroso esta ideia dominante a sua descoberta do criminoso nato, com sua fria insensibilidade moral, distinguindo-o do criminaloide, do criminoso de occasio. Para Garofalo a temebilidade do delinquente que se revela na sua privao dos dois instinctos sociaes fundamentaes, a probidade e a piedade. Para Tarde a lei da imitao, que explica o desenvolvimento e a propagao do crime. 0 iIlustre juiz de instruco criminal em Sarlat volta sempre gostosamente a esta sua theoria. Escreveu sobre ella uma obra especial e exclusiva As leis da imitao. E em todos os seus volumes, na Philosophia penal, nos Estudos penaes e sociaes, consagra-lhe longos captulos com o enthusiastico ardor de um propagandista, de um apostolo convicto e inspirado. Vou pois reunir, na extenso que comporta o espao estreito deste capitulo, essa famosa theoria, exagerada sem duvida, mas que encerra grandes verdades. 1 Imitao, define elle, a aco poderosa, inconsciente o mais frequentemente, sempre mysteriosa, que nos leva a reproduzir os actos

108 dos nossos semelhantes. E' inherente natureza humana, actua tanto nos indivduos nor-maes, como nos privados da razo. Conta o Dr. Saury em sua Loucura hereditria que um idiota, tendo assistido matana de um porco, tomou a faca e dirigio-a contra um homem. Sabe-se pelos psychiatristas quanto poderosa a tendncia imitativa dos incndios. Ha porm uma grande differena na maneira por que a tendncia imitativa actua nos homens normaes e nos idiotas, nos loucos de todo gnero. Nestes ltimos ella age cegamente como uma fora mechanica irresistvel. Os primeiros tm para refreiarem sua aco, a fora, o obstculo das suas idas, dos seus hbitos moraes, da sua vontade. A imitao no age exclusivamente sobre o individuo isolado, influencia grandemente as multides, podendo-se affirmar que todos os actos .importantes da vida social so executados sob o imprio do exemplo. Mas principalmente na grandes reunies tumultuosas das cidades populosas que esta fora caracterstica do mundo social se expande mais fortemente. As grandes scenas das revo-

109 lues a fazem rebentar, como as grandes tempestades manifestam a presena da electri* cidade atmospherica, despercebida sebem que real em seus intervallos. Uma multido um amontoado de elementos heterogneos, desconhecidos uns aos outros. A multido ve n por pura curiosidade, mas a febre de alguns ganha rapidamente o corao de todos, eleva-se ao delrio. Tal que acudiu precisamente para oppor-se morte de um innocente logo tomado pelo contagio homicida. Taine refere o facto succedido durante o terror na revoluo franceza com um certo Grapin que, deputado pela sua seco para salvar dois prisioneiros, assen-tou-se no tribunal revolucionrio e julgou durante sessenta horas. E' uma verdadeira gerao espontnea. A simples suspeita tran-sforma-se logo em convico nos outros. Actuando isoladamente no individuo e collecti-vamente nas multides, ella tambm se faz energicamente sentir na famlia pelo respeito supersticioso do filho ao pai. Muitos crimes so resultado da m educao familiar.

no Como toda fora scientificamente estudada a imitao tem leis que regulam seu desenvolvimento. Podem ser resumidas em numero de quatro : Ia A imitao obra na razo directa da proximidade ena razo inversa da distancia. O exemplo se irradia com uma intensidade que se enfraquece medida que augmenta a distancia dos homens tocados pelo seu raio. Dis~ tancia deve ser entendida no somente no sentido geomtrico da palavra, mas principalmente no seu sentido psychologico, porque a immensidade das relaes epistolares ou impressas, as communicaes espirituaes de todo gnero entre concidados esparsos sobre todo um territrio tm por effeito diminuir neste sentido seu afastamento. E' assim que nas vizinhanas das grandes cidades encontram-se ainda vi lias que conservam seus costumes antigos, suas antigas idas-e o exemplo de um grande crime pde ir corromper em um logardistante um individuo vivendo em um meio honesto. I 2-' A imitao se propaga de cima para baixo, de superior para inferior. O filho imita

111 o pai, o alumno o mestre, o criado o amo, o caixeiro o patro, o empregado o seu chefe. Quanto mais alta a posio do individuo, mais notvel o seu mrito, tanto mais enrgica e forte a fora de seu exemplo, a tendncia em imitalo. Na idade-mdia, no tempo do feudalismo, quando a sociedade estava dividida em trs grandes classes, o clero, a nobreza e o povo, as primeiras dominando como senhores, a ultima obedecendo como escrava, a tendncia imitativa se irradiava dos castellos feudaes para as communas. Isto se comprova historicamente, estudando-se a embryologia dos crimes e dos vicios. O envenenamento hoje um crime vulgar; no sculo XVII era um privilegio das altas classes. A marqueza de Brinviliers a av directa das pobres locustas dealdeia. Na idademdia, na mesa de todos os reis e dos grandes senhores feudaes era costume que nenhum prato fosse servido ao amo sem ter siao primeiramente provado pelo cosinheiro c>ni receio de que no estivesse elle envenenado. A evoluo do assassinato tambm instruc-

112 tiva. Houve um tempo em 4iie os prprios reis, como exemplo Clvis, matavam pessoalmente seus inimigos. Escolhiam de preferencia os seus mais prximos parentes. A chronica de Gregrio de Tours est cheia dos parricidios, dos fratricdios, dos uxoricidios, dos infanticdios, praticados pessoalmente pelos Merovingios. Depois elles escolheram os bravi, os assassinos assalariados, para instrumento das suas vinganas politicas. A historia do Conselho dos Dez, em Veneza, est repleta de commisses deste gnero. A nobreza tambm tinha um grande squito de assassinos, protegidos em seus castellos da aco da justia, para livral-a de seus inimigos perigosos. Hoje qualquer individuo paga com facilidade um brao mercenrio para satisfao de seu dio. O habito de fumai, to espalhado actualmente, propagouse da mesma maneira. Jacques I de Inglaterra, em 1604, tributou o tabaco com um imposto muito forte, porque, diz sua lei, as baixas classes, excitadas pelo exemplo das classes mais elevadas, alteram sua sade, empestam o ar e inficcionam o solo. A vaga-

113 bundagem hoje um delicto essencialmente plebeu, mas remontando-se ao passado pde-se achar sua origem nos perigrinos nobres, nos menestris da idade-mdia. Nas sociedades modernas, onde a democracia nivelou as condies sociaes as capites substituram a influencia, da nobreza. So ellas que expedem para a provncia as opinies politicas, litterarias e religiosas, os usos e costumes, a moda, o espirito, o enthusiasmo e o desalento. Os crimes e os delictos so tambm exportados do mesmo modo. A ida femenina de lanar vitrolo no rosto do amante toda parisiense , foi a viuva Gras que em 1875 teve a honra desta nveno. A semente fructifcou e agora as camponezas se ensaiam no manejo do vitrolo. Um outro instrumento do odic femenino o revlver; seu emprego em Paris em um processo celebre foi logo seguido de uma detonao igual em Auxerre. O mesmc*succede quanto aos roubos. No ha um conto do vigrio empregado nas feiras das vi lias que no tenha nascido sobre o trottoir parisiense.

114 3a A imitao no se desenvolve logo em uma assimilao completa. De caso isolado passa moda, de modo que se radica nos costumes. Pde-se comparar sua aco a uma molstia que se manifesta primeiramente por casos isolados, depois alastra-se por todo o paiz e finalmente transmitte-se aos descendentes em forma de diathese. Certas tribus da Africa, onde a embriaguez elevou-se a altura de uma instituio, receberam ha cem annos atrs dos europeus seu primeiro copo de aguardente e beberam-no fazendo caretas. O habito de fumar, innoculado na Europa depois da descoberta da America, tornou-se hoje em certos paizes como na Hespanha um emblema nacional. No ha uma virtude, barbara ou civilisada, a hospitalidade ou a probidade, a bravura ou o trabalho, a castidade ou a beneficncia que arvorada hoje nos costumes de um povo no tenha sido primeiramente importada. E' pois um erro acreditar que certos povos que tm em seus costumes instituies barbaras ou vcios degradantes, como a antropophagia, a escravido, os autos de f,

115 a pederastia, nasceram cruis ou corrompidos. A verdade que esses hbitos nelles medraram purque tiveram a desgraa de deixar penetrar o micrbio de algum funesto exemplo estrangeiro. 4" A imitao pde ser detida em sua fora expansiva pelo encontro de tendncias rivaes e oppostas. Assim, por exemplo, um medico pde ter ** paixo, das viagens e ao mesmo tempo a preoccupao da sua clinica; estes dois desejos so oppostos entre si; um supplan-tar o outro. A fora imitativa inherente ao homem tambm pde ser obstada pela instruc-o, pela educao, pela sciencia, pelas bellas-artes, pela religio, por todos esses factores que mais ou menos influem na direco do caracter. No ha duvida que Tarde exagera a fora da imitao. Mas ella inherente personalidade humana e tanto mais poderosa quanto mais fraco o desenvolvimento cerebral, como se observa nos tolos, nas crianas e nas mulheres. Em todo caso merecia ser conhecida a theoria de um escriptor to eminente.

SEGUNDA PARTE

A CLASSIFICAO SCIENTIFICA DOS CRIMINOSOS I A classificao scientifica dos criminosos hoje uma conquista da escola anthropologica italiana no direito penal. No se julga mais o delinquente, estudando abstractamente o crime por elle commettido, considerando o delicto um ser jurdico, como entendem Carrara e seus discpulos da escola metaphy-sica. O criminoso absorve completamente a atteno do magistrado e a atteno do anthro-pologista e pelo estudo de seus caracteres anatmicos e physiologicos, pela psychologia

120 de seus sentimentos, que se pde bem conhecer o seu caracter de temebilidade e, portanto, graduar razoavelmente as penas segundo as exigncias da defesa social. Exposto assim resumidamente este critrio, que domina hoje o direito penal, fcil delle deduzir-se como immedata consequncia a importncia da separao e agrupamento dos criminosos. Cada um desses grupos apresenta um gro differente de energia resistente aos impulsos delictuosos e, portanto, tambm um gro differente de perigo social. Para que, pois, o legislador possa garantir na lucta da vida os homens honestos, os homens de actividade bemfazeja dos ataques dos criminosos, dos homens de actividade malfazeja, para empregar a expresso de Poletti, preciso que estes ltimos estejam perfeitamente divididos e classificados, como faz o botnico com as plantas sujeitas ao objecto de seu estudo. I Logo que a anthropologia criminal elevou-! se cathegoria de uma sciencia, graas s descobertas geniaes de Lombroso, a classificao dos criminosos tornou-se o objecto das medi-

121 taces dos pensadores desta escola, e na sesso de l8de Novembro de 1885 no primeiro congresso internacional reunido em Roma foram apresentados differentes projectos, e depois de animada discusso decidio-se sob proposta de Benedikt que a classificao de Ferri reunia em suas partes essenciaes a approvao do congresso. I Entre esses projectos os que mais se salientam, no s pelo mrito intrnseco como pela importncia de seus autores, so os de Marro, de Benedikt, de Ferri. Vamos, pois, expol-o em seus traos geraes, para que o leitor fique assim conhecendo o que ha de mais no tavel neste assumpto, que affecta to profundamente os interesses da ordem publica e social. Antnio Marro, o eminente psychiatra, medico-chefe do asylo de alienados de Turim, julga que o crime o producto de causas externas e de causas internas queactuam no organismo dos delinquentes, umas e outras podendo agir como causas que predispem ou como causas determinantes do delicto. As causas

123 externas so physicas, physiologicas e sociaes. Entre as physicas a mais importante o clima, manifestando-se principalmente na elevao da temperatura. Entre as physiologicas destaca-se o excesso de bebidas alcolicas, que torna-se causa interna quando sua aco prolongada chega a produzir alteraes orgnicas permanentes. Na ordem das causas sociae so proletariado occupa o primeiro logar, vem depois a falta de educao moral e finalmente os defeitos da legislao positiva actual, to benvola com o crime e a vagabundagem. As causas internas so adquiridas ou innatas. As primeiras dependem na maior parte do alcoolismo chronico, das leses na cabea, de todas as enfermidades que affectam o eixo cerebro-spinal. Elias s revelam em leses biolgicas permanentes. A pathogenia das causas innatas est directamente ligada hereditariedade mrbida pelo vicio alcolico, pela alienao mental* pela epilepsia, pelo estado nevropathico em geral dos progenitores. A idade precoce ou

123 tardia destes ltimos na poca da procreao pde igualmente legar aos filhos disposies que interessam muito especialmente emotividade e abrem via a tendncias criminaes especiaes. A preponderncia das causas externas, quer como causas que predispem, quer como causas determinantes, produz geralmente um. criminalidade mais grave e mais difficilmente curavel. Estabelecidas estas primcias, Marro divide os criminosos em trs grandes cathegorias Ia criminosos influenciados pelas causas externas, quer estas actuem como causas que predispem, quer como causas determinantes; 2* criminosos em que as causas internas e externas se contrabalanam; 3a criminosos influenciados pelas causas internas. Dominado do verdadeiro espirito scientifico, sem preoceupaes de amor prprio e de vaidade, o eminente psychiatra, director-chefe do ac-ylo de alienados de Turim, confessa que a sua classificao tem o defeito de no ser natural, porque cada grupo abrange muitas formas de criminalidade e os criminosos differem naturalmente em seus caracteres segundo as diver-

124 versas manifestaes de sua inclinao antesocial. Esta differena se manifesta, quer nos caracteres psychologicos, quer nos caracteres biolgicos e physicos. No que se refere intelligencia, Marro observa que ella est longe de ser a mesma em toda a espcie de criminosos. Fraca geralmente nos incendirios e nos estupradores, bem como em muitos assassinos e vagabundos, se manifesta notavelmente desenvolvida em muitos falsarios, em geral nos estellionatarios e em certos ladres. Acha-se a mesma differena no estado emocional, exaltado geralmente nos rebeldes e nos obscenos, quasi sempre indifferente nos estellionatarios, nos ladres e em grande numero de assassinos. A religiosidade apresenta differena ainda mais notaval. E' quasi sempre elevada nos assassinos e nos violadores, causando pasmo ouvir os protestos de f e ver o zelo das praticas religiosas destes homens depravados. I Pelo contrario nos ladres, e em geral nos criminosos contra a propriedade, acha-se este sentimento muito diminudosenointeiramente extincto. Marro no achou um s caracter

125 psychologico que fosse commum a todas asclasses de criminosos. Mesmo a precocidade no crime, precocidade que parece ser o distinctivo do criminoso nato, no se observa em todos aquelles que se pde considerar como taes, attenden,do-se gravidade do delicto commettido, frequncia das reincidncias, s degenerescncias physicas. A me sma dffe _] rena se assignala nos caracteres physicos,. variando segundo a forma da criminalidade. I assim que a frequncia de cabellos negros assignalada pele grande professor Lombroso como um dos caracteres do criminoso nato falha nos indivduos conde ninados por attentados ao pudor em suas differentes espcies, onde predominam os cabellos louros e castanhos. E a mesma observao pde ser feita em relao estatura, ao peso-, s anomalias do craneo e do rosto, etc. Moritz Benedikt, o celebre professor de nevropathologia da universidade de Vienna, dividio os homens em trs classes, encaran-doos no ponto de vista etbico. i." O homo nobils, de que o mais bello typo na historia

126 Jesus de Nazareth.' o que no hesita em sacrificar-se pela verdade e pelo direito. ' 2." O homo mediocris, aut typicus, em quem as virtudes e os vcios, a riqueza moral e a pobreza ethica se encontram em tal equilibrio que ora devemos louvai-o, ora censur-al-o, sem que entretanto elle chegue a infringiras leis penaes1 ou a offender gravemente o senso moral. A terceira classe comprehende trs espcies : o vicioso, o canalha intrigante, o criminoso. O vicioso aquelle que infringe as leis moraes sem infringir as leis sociaes. O canalha intrigante no tem conscincia do que justo, falta-lhe todo o sentimento nobre; de uma habilidade consummada para reconhecer os defeitos essenciaes da lei e delles servir-se no sentido do mal; sabe prevalecer-se das fraquezas e das paixes da sociedade em proveito de seus interesses; extremamente perigoso, porque sua ntelligencia, sua habilidade, sua actividade e muito frequentemente sua posio social, o salvam de tornar-se um criminoso, no sentido habitual e legal desta palavra, falseando assim a estatstica moral, que o

classifica entre os homens normaes. O criminoso propriamente dito comprehende quatro cathegorias; i.* o delinquente accidental, que [torna-se tal em consequncia de um movimento paixonado ou de apathia, de misria, de seduo, de arrebatamento, de falta de educao, e ociosidade, etc.; 2." o delinquente profis-isional, que no tem meios de existncia e Is tira seus recursos de vida na pratica do prime; incorregivel por causa de uma laeurasthenia congenital ou adquirida na primeira infncia; 3. o delinquente por enfermi-ilade, por uma intoxicao temporria ou permanente ; 4." os degenerados. Ferri o orador e o polemista da nova escola penal, de que Lombroso o sbio mestre e Garofalo o magistrado reformador das velhas theorias e das caducas frmulas processuaes. ISua classificao, que alis mereceu em seus liraos geraes a approvao do congresso, [geralmente seguida e aceita pelos espritos Imais adiantados e principalmente contra ella que se levantam as objeces e os protestos Idos que ainda se obstinam em considerar a

128 justia um principio eterno e immutavel, gravado na conscincia humana, e o delicto um ser jurdico. Ferri dividio os criminosos em cinco grandes cathegorias o criminoso in-stinctivo, o criminoso apaixonado, o criminoso de occasio, o criminoso habitual e o criminoso alienado. I. O criminoso instinctivo, de que o assassino e o ladro so os typos mais communs e mais numerosos, apresenta dois caracteres psychicos fundamentaes: a a usehca hereditria do senso moral e a imprevidncia das consequncias de suas aces. Da ausncia de senso moral derivam a insensibilidade physica e moral, a no repugnncia ida e aco delictuosa, a ausncia de remorso. A imprevidncia se demonstra nas manifestaes imprudentes e denunciadoras que os delinquentes fazem de seus crimes, antes e depois de tel-os commettido. II. O criminoso apaixonado aquelle que commette o crime sob o impulso violento de uma paixo social, como o amor e a honra, porque as paixes ante-sociaes, como o dio,

128 a vingana, so prprias dos criminosos instinctivtis. O criminoso apaixonado, a inverso do criminoso instinctivo, tem uma sensibilid.ide physica e moral extrema, mesmo exagerada, e precedentes honrosos. Ha nelle uma terrvel luta moral contra a tentao criminosa, luta seguida de uma execuo agitada e por assim dizer explosiva do crime, sem emboscada, em presena de testemunhas, com armas imprprias, tudo seguido de um remorso sincero, to violento que chega s vezes ao suicidio, ausncia de reincidncia, apresentao espontnea s autoridades, confisso completa. III. O criminoso de occasio se aproxima psychologicamente do criminoso instinctivo, apresentando, porm, os caracteres muito attenuadns. O que principalmente o distingue a extrema fraqueza. O criminoso instinctivo procura a occasio de commetter o delicto, estuda-o, premedita-o. O homem normal resiste, combate as tentaes; o criminoso de occasio fraqueja e cede. IV. O criminoso habitual no tem caracte9

130 res psychologicos fixos; um typo intermedirio. No comeo de sua carreira apresenta os caracteres do criminoso de occasio, com uma degenerao mais profunda do senso moral. Mas depois das reincidncias, adquire successivamente os caracteres psychologicos do criminoso instinctivo a ponto de confun-dir-se com elle pela influencia degenerativa do meio penitencirio e social. Convm notar que estes criminosos podem apresentar con-junctamente a falta dos dois instinctos funda-mentaes do homem civilisado, a piedade e a probidade, como os ladres que matam para roubar, ou a falta de um s destes instinctos como o assassino por vingana ou o gatuno covarde que tem horror ao sangue. V. O criminoso alienado anthropologicamente idntico ao criminoso instinctivo, como nos casos de loucura, de imbecilidade moral e em grande numero de casos de epilepsia, ou delle differe pela gnese fundamental da degenerao, pela desordem intellectual e por muitos outros symptomas psychologicos. Quanto deliberao do crime, ha dois typos

131 oppostos do criminoso alienado, uns que commettem o crime aps uma lenta invaso da ida delictuosa at tornar-se ida fixa, outros que o executam por um impulso sbito e imprevisto, que reveste frequentemente a natureza epilptica. Quanto aos motivos do crime, no exacto sustentar, como queria Esquirol, que o criminoso tem sempre um motivo para commetter o crime e que o alienado nunca o tem. Ha criminosos instinctivos que commettem o delicto sem motivo algum, como ha loucos que commettem o crime ou sem motivo por causa de suas allucinaes e illuses ou por motivos patentes, ainda que sejam ante-sociaes, como o dio e a vingana. Quanto ao modo de obrar ha tambm differenas notveis. Muitas vezes o criminoso alienado age com premeditao, com preparao de alibi e de evaso aps o crime, indifferente na presena das victimas, calmo na priso, sem remorsos ou manifestando pezar de no ter podido consummar o crime. Outras vezes commette o crime em presena de testemunhas,

132 sem causa, escolhendo como victimas pessoas que o estimam, sentindo grande allivio aps a exploso do crime, seguido de somno profundo e amnsia completa dos factos. Quanto vida pregressa, observa-se muito frequentemente nos criminosos alienados antecedentes hereditrios ou individuaes de desordens psychologicas, hbitos de alcoolismo, mudana brusca de caracter e algumas vezes reincidncia no delict ou na loucura. Concluindo, observa Ferri, que todos os criminosos, qualquer que seja seu typo anthropologico, tm um caracter, psychologico commum e fundamental, a anormal impulvinidade da aco por ausncia ou fraqueza de resistncia aos impulsos delictuosos, impulvinidade anormal, que pde derivar ou de uma degenerao hereditria, ou de uma condio psycho-pathologica successiva, ou de uma perturbao psychico-transitoria, mais ou menos tempestuosa. Exposta assim a classificao, vamos agora estudar o typo do criminoso.

133 II No entender de Benedikt o crebro dos criminosos se distingue do crebro dos homens normaes, constituindo uma verdadeira variedade anthropologica, que offerece singular analogia com os crebros dos macacos e| chimpanzs. O seu craneo se distingue tambm quasi sempre asymetrico. O peso da massa cerebral na maior parte dos casos inferior ao peso commum dos homens normaes. A autopsia tem revelado no crebro dos criminosos degenerescncias profundas. Prunier, Menesclou e Pranzini apresentaram leses cerebraes e meningites. Guiteau, o assassino americano do presidente Garfield, tinha os espaos lymphaticos perivasculares cheios de massa granulosa de pigmento, resduo de antigos derramamentos sanguineos. Os vasos capillares, particularmente na substancia cinzenta, estavam em via de degenerescncia granulosa. As cellulas nervosas de Gasparone es+avam tambm cheias de pigmento granuloso.

134 Pouca cousa dizemos ns sobre o crebroporque reina entre os physiologistas uma grande divergncia sobre o resultado das suas investigaes. As experincias de Lombroso, de Marro Fere, Corre, Topinard, Manouvrier, Benedikt, etc, so em geral contradictorias entre si. I O assumpto est ainda obscuro. O que parece mais provvel que o craneo do criminoso asymetrico e ordinariamente a autopsia encontra meningites e outras leses. Divergem as observaes dos anthropologistas sobre a estatura e peso do corpo. Para Lombroso alto e grande, observao tambm constatada por Biliakoff entre os assassinos russos e Bischoff entre os criminosos allemes. Mas Lauvergne achou os assassinos corsos baixos e franzinos, e Thompson verificou nos inglezes, escossezes e iriandezes um peso notavelmente inferior ao normal. Maxime du Camp, descrevendo Thiebert, deu no retrato que traou deste celebre bandido a seguinte descripo, que o typo mais commum do criminoso nato : EUe muito alto e sua fora

135 devia ser collossal; seu poderoso queixo inferior, sua larga bocca quasi sem lbios, seus olhos muito moveis e sua fronte fugitiva dolhe a apparencia de um enorme chimpanz, apparencia confirmada pela extenso demasiada de seus braos. >/ Segundo Marro as mos dos assassinos so curtas e as dos ladres longas. Mas Cludio e Vidocq acharam nos assassinos mos largas e longas. Troppman e Campi, privados ambos dos sentimentos de piedade e probidade, porque mataram para roubar, tinham mos fora do commum. A mo de Troppman era forte, descarnada e larga, subindo o polegar at phalange superior dos outros dedos, o que a tornava atrozmente disforme, e fazia Cludio comparal-a s garras do abutre e aos tentaculosdo polvo. A mo de Campi, segundo o abbade Moreau, capelo da Roquette, tinha os dedos longos e afilados, o polegar muito afastado e alongando-se tanto como o ndex. Ao lado deste tamanho anormal nota-se o manei.ismj, ou o habito de servir-se da mo esquerda, anor-

136 malidade evidenciada nas estatsticas accrdes de Lombroso e Marro. Para Lombroso o criminoso . ordinariamente moreno, de cabellos negros. Mas Marro achou a predominncia dos cabellos louros e castanhos nos violadores e nos criminosos allemes e suecos tambm predomina esta cr. Crespa cabelleira, tufada e abundante, raridade de calvcie e ausncia frequente \le barba, so caracteres communs, demonstrados quer nas observaes de Lombroso, quer nas observaes de Marro. A physionomia e o olhar, os dois espelhos da alma, na forma da locuo popular, onde se retratam os sentimentos em sua limpidez crystalina, destacam-se nos criminosos do typo commum para manifestarem logo a repugnncia e a averso. J a observao emprica do povo traduzia esta anormalidade nas phrasescara de assassino, olhar de assassino, o que foi confirmado no estudo dos sbios. Segundo Lombroso o olhar do assassino frio, fixo, sem expresso; inquieto, obliquo e errante no ladro.

137 A expresso patibular da physionomia, diz Garofalo, muito frequente nas prises. E' raro encontrar ahi algum de traos regulares, de expresso doce; a fealdade extrema, a fealdade repugnante, que no comtudo ainda a verdadeira disformidade, muito commum nestes estabelecimentos, e principalmente entre as mulheres. A resistncia dor e a disvulnerabilidade, isto , a propriedade de ter rapidamente cicatrisados ferimentos gravssimos, so qualidades caractersticas do criminoso nato, e a que Lombroso liga mxima importncia. A cultura intellectual, o excesso de vida cerebral, excitando poderosamente o systema nervoso, augmentam no homem civilisado a impressionabilidade e portanto a acuidade no soffrimento. As raas inferiores, privadas desta causa de excitao, reagem muito mais fortemente contra a dor physica. O criminoso, como o alienado, aproxima-se neste ponto do selvagem e offerece tambm uma grande resistncia dor e fadiga, que relembra a rijeza indmita do estoicismo espartano. Elle sup-

porta, sem ura lamento, sem um grito, com o rosto impassvel, as mais dolorosas operaes cirrgicas, e por motivos frivolcs. por causas ridiculas, inflige a si mesmo as mais honiveis mutilaes. Lombroso cita trs exemplos significativos. Um ladro deixou amputar-se-lhe a perna sem soltar um a grito, e depois da operao divertia-se em brincar com o membro mutilado. Um assassino, para no ir a Cayena, fez artificialmente chagas na perna; e quando ellas cicatrisaram passou por meio de uma agulha um cabello atravez a rotula, de que lhe resultou a morte. Mandrin, antes que lhe cortassem a cabea, foi estripado em oito logares differentes, nas pernas e nos braos; no deu um suspiro. A estes exemplos de Lombroso junta o Dr. Corre um outro bem significativo. Ura assassino, tendo cumprido a pena, rogou ao director que o conservasse na priso, porque no tinha meios de vida. Vendo recusado o seu pedido, rompeu os intestinos com o cabo de uma grande colher, subiu tranquilamente a escada, deitou-se no leito, onde expirou momentos depois sem soltar um

139 gemido. A esta insensibilidade, a esta resistncia ao soffrimento physico, explica-se o uso geral da tatuage, espalhada entre os criminosos. A' proporo que semelhante moda vai diminuindo nas camadas ignorantes, principalmente entre os martimos, onde era geral, cresce e desenvolve-se entre os criminosos. A tatuage dos delinquentes tem de preferencia como objecto assumptos erticos, e frequentemente de uma obscenidade asquerosa. No so menos evidentes os exemplos de Lombroso sobre a disvulnerabilidade, sobre o privilegio de terem rapidamente cicatrizadas as feridas mais graves. Um ladro, em uma escalada, teve o frontal direito fendido lateralmente ; em quinze dias estava curado, sem o menor incidente. Um assassino que trabalhava como pedreiro em um terceiro andar, na altura de nove metros, levemente reprehen-dido, atirou-se ao pateo da priso. Quando o suppunham morto, quando tinham ido procurar o medico e o capelo, o patife levan-tou-se sorrindo, sem uma escoriao, pedindo

140 que queria continuar o trabalho. Benedikt refere o caso de um bandido do famoso bando de Rozza Sandor, que, ferido por arma de fogo, teve no craneo uma enorme depresso do. osso parietal esquerdo, e assim mesmo fez frente durante muitos dias s tropas austracas e russas que o perseguiam. Era um gigante pela estatura e um hrcules pelo vigor. Teve nestes combates muitas vrtebras quebradas. Suas feridas cicatrisaram, mas de gigante tornou-se um ano, e assim mesmo no diminuio sua fora physica. Trabalhava na officina de ferreiro e manejava facilmente um pesado martelo. O Dr. Emilio Laurent, em sua celebre obra Les habitues des prisons de Paris,'contesta formalmente esta amnsia attribuida aos criminosos. Como interno da Sant, teve elle occasio de assistir muitas vezes a operaes cirrgicas praticadas nos criminosos. Os malandros choravam como mulheres, soltavam uivos de bestas feias, muito mais poltres do que os operrios honestos tratados nos hospitaes.

141 Lombroso estudou tambm com cuidado as anomalias da enervao vaso-motora, que se manifesta principalmente na ausncia do rubor, essa vermelhido que, colorindo as faces, traduz o sentimento do pejo, da vergonha. Examinou 59 criminosos de 19 a 26 annos. I Reprehendidos, 36 coraram, 3 empallideceram, 20 ficaram'impassveis. Levando mais longe suas experincias, Lombroso empregou 0 nitro de amylo, que determina uma paralysia vaso-motora. Sobre 19 experincias cinco vezes no houve reaco sobre quatro ladres, na dose de duas gottas. Repetidas as experie ncias com trs gottas para um, quatro gottas para outro, seis gottas para o ultimo, o pri meiro corou vivamente, o segundo muito pouco e no terceiro o rubor levou quarenta segundos para apparecer e circumscreveu-se ao queixo e ao pescoo. 1 Ora nos indivduos normaes uma gotta produz rubor sensvel no espao de sete a oito segundos. Attrahio tambm a atteno do eminente

142 sbio a confuso das formas exteriores do sexo. A mulher criminosa um virago, de voz forte e spera, de gestos audazes, de gostos e inclinaes viris. O homem, pelo contrario, se effeminisa, tem as ancas arredondadas, a voz fraca, longos e finos cabellos. Outros so feridos de infantilismo, de um estacionamento em seu desenvolvimento anatmico. Indivduos de 18 a 20 annos parecem ter apenas 14 ou 15, baixos, magros, franzinos, voz de mulher e rosto de criana. Os ladres e os violadores apresentam ordinariamente este caracter ao inverso dos salteadores, dos assassinos e dos incendirios, que so robustos e validos. Apezar das causas deletrias inherentes ao regimen das prises, falta de ar e de luz, de actividade physica, de hbitos de hygiene e de asseio, de alimentao sadia, o criminoso vive mais do que o homem normal. So pouco sensveis dor e menos expostos s reaces vasculares. Demais, a insensibilidade moral, a calma absoluta de espirito, a despreoccupao do futuro, evitam-lhe as emoes, que tanto devastam o organismo humano, arruinando'a

143 sade e encurtando a vida. Casanova ficou admirado do grande numero de indivduos velhos que encontrou nas prises. Agnelo, preso aos quarenta e quatro annos, viveu trinta e seta na penitenciaria. Gasparone chegou aos oitenta e oito annos. Bem curiosa a estatstica de Settembrini. Elle achou na priso 227 criminosos maiores de cincoenta annos. Um delles, ie noventa e dois annos, conservava todas as suas faculdades mentaes e uma grande parte de sua fora juvenil. Corre achou 69 gals de 6o a 70 annos. E o Dr. Baer tambm confirma a mesma vitalidade entre os criminosos allemes. Divergem os escriptores sobre a capacidade intellectual do criminoso. O Dr. Emilio Laurjnt acha-os em geral estpidos e tolos, Corre de uma intelligencia mdia e Bruce Thompson hbeis e espertos. O que parece certo que a intelligencia nada offerece de anormal, segue as mesmas differenas que se nota nos homens communs. Tm havido criminosos estpidos e brutos como um selvagem africano e tm tambm havido criminosos

141 de gnio como Lacenaire. Elles so porem extremamente ardilosos, hbeis em inventar expedientes engenhosos para consecuo de seus fins. O Dr. Emilio Laurent refere os mais singulares trucs por elles imaginados e postos em pratica para illudirem a vigilncia dos guardas das priseseassim conseguirfumo, dinheiro, cartas de jogar e outras coisas prohibidas nos regulamentos disciplinares. O estudo dos escriptos dos prisioneiros pouca luz adianta na resoluo do problema. Estes escriptos consistem em sua maior parte em canes immoraes, de uma obscenidade revoltante, ou ein memorias de sua vida, onde do largas sua excessiva vaidade, descrevendo os actos mais insignificantes em um estylo trgido e emphatico, como se fossem hericos feitos e finalmente em pretensos planos de reorganisao social, que no passam de repeties mal decoradas de jornaes anarchistas. Mas ao lado deste espirito fino e ardiloso, hbil em invenes e expedientes, elles so de uma leviandade e de uma imprevidncia sem par. Muita vez a justia fica perplexa,

115 hesitante, no ha indcios que possam guiar sua orientao. E' ento o prprio criminoso que pela sua leviandade, sua irreflexo, vem offerecer os elementos de sua criminalidade, dar as provas de seu crime, illuminar a justia, dirigindo suas pesquizas, suas investigaes para o verdadeiro caminho, quando muito fcil lhe seria escapar e conseguir assim a impunidade. Prado, o celebre assassino de Marie Aguetant, to audacioso, to intelligente, que conseguio illudir a proverbial perspiccia da policia franceza, revelou sua amante Eugenie Forestier todo o crime, todos os' detalhes, revelao imprudente, que mais tarde custou-lhe a cabea. Pranzini mata Marie Regnault, foge de Paris, mas vai presentear uma prostituta de Marselha com as jias da victma. Mme. Lafarge, tornada menos repel-lente posterioridade pela defesa eloquente e calorosa de Lachaud, envenena o marido com um pastel, mas remettc este pastel com uma carta que assim descobria sua origem. Rogmoni mata o propio irmo, arranja habilmente um alibi, mas esquece-se de lavar 10

116 as roupas suj.is ainda*do sangue de sua. victima. Fenayrou, pharmaceutico, homem intelligente e culto, prepara com cuidado o assassinato do amante de sua mulher, covardemente attrahido em uma emboscada, mas esquece-se d 3 calcular o peso de chumbo necessrio para reter o cadver no fundo do Sena. Gabriela Bompard revela a Garanjer, seu novo amante, o assassinato do meirinho Gouff, de que foi co-autora, e vem inconscientemente entregar-se justia franceza na louca esperana de uma absolvio impossvel. Expostos estes caractersticos, resti-nos agora estudar os sentimentos morais, a psychologia do delinquente. ,.. III Para os metaphysicos, que consideram um dogma fundamental a existncia do livre arbtrio, a faculdade de poder o homem escolher sua vontade o bem ou o mal, o remorso fere e punge a conscincia do criminoso, porque elb

U7 se deixou arrastar pratica do delicto na torrente das paixes. Pde-se comparal-o ao O restes da mythologia grega, agitado e perseguido pelas frias infernaes. Recusa-lhe a natureza vingativa o repouso do somno e a paz de espirito; est sempre n: sua memoria, tenaz, persistente, invencvel, a recordao do drama sangrento. A imagem da victima, hirta, solemne, trgica, surge aos seus olhos aterrados como a sombra de Banquo nos festins de Macbeth. E assim vai elle expiando seu crime nessa vida infernal, at que a Providencia Divina se conde de seus males, dando-lhe pelamortebemdita, redemptora, a tranquilidade do tumulo. Semelhante supposio uma das ultimas illuses da metaphysica, desfeitas e pulverisadas pela sciencia moderna. O criminoso nato no pde ser comparado ao filho de Agamemnon. Pelo contrario, a ausncia de remorso, como be.m nota Ferri, um dos seus mais notveis caractersticos. A Vida delles nas prises um desmentido permanente a este lgubre quadro de um supposto remorso.

143 Comem com o appetite ecclesiastico de um cnego e dormem o somno longo e quieto de um frade. No sentem pezar pelo crime; referem-se, pelo contrario, s suas faanhas, com orgulho e satisfao. Dumollard, o celebre assassino que matava criadas para roubar lhes alguns pobres francos, recusou todas as consolaes da religio, e, frio, calmo, sereno, aguardou o ultimo momento, sem experimentar o menor pezar, o menor arrependimento pelos seus atrozes feitos. Boutelle, de 21 annos, por uma causa frvola, assassina sua velha mi com cincoenta e seis punhaladas, deita-se ao lado do cadver e dorme profundamente durante toda noite. Um outro monstro, Salvabella, matou tambm sua pobre mi pela nica razo de lhe haver censurado conservar-se no leito" at 10 horas da manh. Repeteria sem hesitar o crime, dizia elle, se ouvisse de novo a mesma observao. Flix Lemaitre, de 14 annos de idade, faz-se assassino de uma criana de 6 annos. Apresenta-se arrogantemente perante o commissario de policia, pedindopara ser preso, declarando que no conhecia sua victima.

1-Js) No dia seguinte, posto em presena do cadver, Flix Lemaitre Iiorrorisou o juiz de insti noo Barbette, pelo seu cynismo, sua impavijjz. Nunca choro, dizia elle, todo orgalhoso de si. I Ao lado desta falta absoluta de remorso, o outro caracterstico notado pelo professor Enrico Ferri 6 a insensibilidade moral, revelada por uma ferocidade monstruosa, uma absoluta indifrena pelos sofrimentos da victima, quando no se rejubilam com estos mesmos sorimentos, quando no se deleitam com os gritos de dor, os gemidos e os soluos, as lagrimas e a prece. Robolio assassinou sua mulher, vestiu o cadver de noiva e junto d elle banqueteou-se em companhia de amigos. Corre cita o caso ds u:n gal de Rocliefor*', que implorava como uma graa especial ser o executor das sentenas, o lagelador de seus companheiros. Armado de chicote, executava a sentena com tal enthusasmo, que era preciso vigiai-o para no exceder os limites do castigo. A vista do sangue escorrendo das costas retalhadas dava-lhe fren?sis de alegria. Eu

150 mato um homem como bebo um copo de vinho, repetia frequentemente Lacenare e, ainda mais brbaro, Gaetano Mammona, bandido napolitano, bebia avidamente o sangue de seus prisioneiros. Braz Ferrage comia os cadveres das suas victimas e achava um sabor especial na carne das mulheres. Eyraud e Gabriela Bompard assassinam para roubar o infeliz Gouff e, quando preparavam o cadver para occultol-o na mala, disseram gracejos obscenos. Fontana, o bandido italiano que aterrou a Provena, ao comear suas faanhas, engulia com voluptuosidadeum copode sangue quente para excitar-lhe a coragem e depois de commettido o crime, em companhia de suas amantes, praticava as maiores orgias no cho juncado de cadveres e ensopado de sangue. Mas no se limitam a esta insensibilidade, vangloriam-se do crime, consideram um titulo de gloria e de honra estas ignbeis faanhas. Os heres da haute pgre, os que matam para roubar, desprezam e ridicularisam os patifes da basse pgre, os simples gatunos de relgios e e carteiras. Quanto maior o numero de crimes.

51 mais scelerados os feitos, mais importante considerao dispensada ao monstro pelos outros criminosos da priso. Tratam-no com a respeitosa attencao que se dispensa a um legendrio general. As memorias que escrevem esto cheias das descripes detalhadas de seus crimes em um estylo pico e can> panudo. Mas etta ferocidade bravia no quer diz^r coragem. Pelo contrario, os criminosos so cm via de regra uns miserveis covardes. Para matarem um s homem, reun^m-sa cm numeroso grupo, ou atacam-no de traio c de emboscada. Suas victimas so de preferencia velhos, mulheres e crianas. Fanfarres, perdem logo a attitude diante a resistncia enrgica. Serafini, chefe de policia de Ravenna, soube que um assassino dos mais perigosos, andava apregoando que iria matai-o, manda chamal-o sua presena, d-lhe uma pistola carregada e convida que faa fogo. O assassino treine e empallidece e Serafini ento expulsa-o de sua presena, depois de o haver esbofeteado. Elams Linda fechou-se um dia

52| em um quarto com um gal feroz, que tambm propalava matal-o, fez se barbear por elle c o despedio depois, dizendo : Eu no ignorava teus projectos, mas desprezo-te tanto que no julgo-te capaz de executai os. S e sem armas valho mais do que vocs todos reunidos. Corre estudou a atttude dos criminosos diante a guilhotina e a maior parte delles morreu ignobilmente, com covardia e terror, como Castaing, Benoit, Barre, Camp, Marchandon, ou aps uma luta desesperada com o executor, como succedeu com Troppman, ou ento apparentam uma pose cynica e theatral, que no a coragem serena e calma, como Lscenaire e Prado. 9 Odientos e vingativos, resentem com vivacidade as ofensas insignificantes e por estes frvolos motivos no hesitam em matar. Lacenaire, que era litterato, celebrou em versos o prazer da vingana. Ver expirar o homem que odiais, dizia elle, um prazer divivo, que infelizmente s provei em pequenas gottas. Um baro italiano mandou assassinar 0 vigrio da sua parochia, porque no feZj em

133 uma procisso, parar diante da' sua porta a imagem da Virgem. Renaud, de 22 annos, tendo tido uma ligeira altercao com seu amigo Foy, que durante muitos annos o havia sustentado, fere-o e tenta atirai o em um poo. preso, processado, e depois que cumprio a pena, saindo da priso, foi logo matar seu amigo, que alis lhe havia perdoado o primeiro crime. Sana-riello, antes de morrer, pedia aos bandidos de seu grupo que matassem certos camponezes, com os quaes no tinha elle podido regular as suas contas. Ao effeminismo physico, notado pelo eminente professor Lombroso, corresponde o effeminismo moral. A vaidade na mulher o mais forte de seus sentimentos, a corda sensvel que nunca deixa de vibrar, o lado fraco que chega at a depravar as mais honestas e corromper as mais puras. O criminoso como a mulher, essencialmente vaidoso, fofo e inchado como um balo, atacado de um prurido de fazer falar sempre de si, de attrahir sobre sua pessoa a atteno publica. Wasko}

154 assassino russo, de 19 anr.os, mata uma famlia inteira-, unicamente para que seu crime hediondo attrahissc a atteno de S. Petersburgo e fosse o assumpto de todas as conversaes. Prado, o audacioso assassino de Marie Aguetant, ora in ti tu lava-se conde de Linska, ora filho de um presidente da Republica do Peru; dizia ter tido felizes aventuras com formosas damas aristrocraticas e feito na guerra proezas de herj. Lacenaire em suas memorias refera-se sua pessoa sempre com o maior respeito, enamorado Narciso de sua superioridade. Pranzni, durante o processo no tribunal do jury, quando estava em jogo sua cabea, tomava altitudes de cmico, poses theatraes, lanando ternos olhares s senhoras que oceupavam as galerias reservadas. Flix Lemaitre, o precoce e pervertido assassino de uma criana de 6 annos, emquanto esperava na Petite Roquette seu julgamento, s tinha uma preoceupao, saber seosjomaes illustrados havim publicado seu retrato. Esta excessiva vaidade talvez o sentimento mais constante, mais firme na alma do cri*

155 minoso, porque em todos os outros elle vario, inconstante, modilicando-se bruscamente, segundo as emoes do momento, sem essa persistncia e unidade que define o caracter do homem normal. Um forado, diz Dostojowes>ky, referindo-se aos prisioneiros da Sibria, casase, tem filhos, vive muito bem neste logar, e repentinamente, em um bella manh, desapparece, abandonando mulher e filhos, sem causa, sem motivo, com estupefaco de sua prpria famlia e de todo o logar. Lombroso, cenfirmando esta observao, cita os exemplos de Gasparone, impellido ao seu primeiro assassinato pelo amor de uma mulher c matando pouco tempo depois esta amante por lhe ter feito uma leve censura, e de Thomaz, que, amando loucamente sua mi, a precipitou da janela em um accesso de raiva. A religiosidade nos criminosos depende muito do meio onde nasceram. So crentes fervorosos, indifferentes ou scepticos, segundo o paiz onde vivem mais ou menos agarrado s suas tradies religiosas. Em geral es italianos so crentes cate mesmo, principalmente

nas mulheres e nos salteadores dos campos, ha uma certa alliana da religio com o crime, porque tm ellespor costume fazer promessas e votos aos santos de sui devoo para qus possam levar a effeito os crimes projectados. 1' assim que a Lambsccari promettia um clice a Nossa Senhora de Loreto se conseguisse envenenar o marido. Em geral os parisienses, observa Laurent, so scepticos, indifferentes, tendo alguns um certo orgulho em blasphcmar e escarnecer dos mysterios mais augustos da religio. I Inimigos do trabalho forte e spero, sem hbitos de previdncia e economia, ociosos e dissipados, os criminosos tm em grande escala a paixo do jogo. Um gal, recolhido enfermaria da casa central de S. Miguel, morreu de fome, porque jogava sua magia dieta de sopa e de vinho. Rausegni esque-ceu-se que estava condemnado morte, absorvido no furor do jogo. Os salteadores de Lemaire jogavam sem interrupo dois c mais dias. Entretanto muito mais fraca sua inclinao pelas mulheres.

157 O Dr. Emlio Laurcnt, estudando os criminosos de Paris, refere que frequentemente ouvia muitos delles, jovens e vigorosos, dizer que preferiam um copo de vinho mais bella das mulheres. Naquelles mesmos que no se mostram to refractrios aos encantos do bello sexo, o amor nunca se eleva a um sentimento potico, ideal, puro; sempre bestial, grosseiro, de uma baixa sensualidade, passando rapidamente da paixo indifferena, ao dio. Outros fornecem verdadeiros casos pathologicos das mais degradantes aberraes genitaes. So os petit-jesus, como so conhecidos no argot par7ense estes miserveis que vivemdo commercio do seu corpo, como as prostitutas. Finalmente, ha ainda a vasta classe dos soyteneurs, destes garotos que fornecem o grande contingente de ladres c assassinos, que fazem da explorao da mulher o nico meio de vida, gordos, fortes, robustos, gastando o dinheiro que as infelizes obtm custa de degradante prostituio. Taes so os caracteres mais notveis que distinguem o criminoso nato, caracteres que

158 no se encontram unifi rmemente em todos elles, mas que na maioria dos casos se apresentam para orientar o juizo do criminalista socilogo. Nem se diga que a falta de alguns destes distinctivos possa destruir a luminosa classificao de Knrico Ferri. Onde se encontra no organismo humano, to complexo, esta uniformidade que os idelogos sonham, mas que a experincia repelle e desmente ? Cada persona stin mundo, diz com razo um provrbio espanhol. E como no ser assim, se para formao do caracter, para constituio da personalidade, entram influencias de toda ordem, physicas e moraes, desde a hereditariedade com seus phenomenos inexplicveis do atavismo, at a educao e a instruco, a sociedade e a relijiiOj o celibato c o csimento ? Telum imbclle sitie icttt, estas criticas nada valem, e a nova classificao scientifica dos criminosos vai todos os dias conquistando as adheses dos que preferem inanidade balofa e rhetorica de desacreditadas idas me-taphysicas a realidade positiva dos factos.

159 nCmbrs^ na sua clssica obra o Homem Delinquente, e o Dr. Emlio Laurent no seu no seu notvel livro Lcs habitues des prisons de Paris escreveram sobre este assumpto trabalho completo. Quem porm quizer lar um magnifico resumo, consulte Francotte Anthropologia Criminal, que muito me serviu no preparo deste capitulo.

TERCEIRA PARTE

OS FACTORES DO CRIME

A sociologia criminal, como a comprehendem os anthropologistas italianos, no se preocupa somente da classificao scientifica dos criminosos e do estudo de seus caracteres anatmicos e psychologicos. Faz tambm parte importante delia o estudo dos factores, das causas que contribuem para o desenvolvimento ou diminuio do crime. Estes factores so divididos em physicos, physiologicos e moraes. Dos physicos, o mais importante o clima; dos physiologicos, a hereditariedade; dos moraes ou sociaes, a instruco, a educao, as profisses, a

164 misria, a riqueza, a civilisao e o progresso. I A influencia do clima sobre o desenvolvimento da criminalidade pelas variaes atmos-phericas do frio e do calor foi magistralmente estudada em um artigo publicado a 28 de maio de 1888 na Revista Scientifica pelo Dr. Lacassagne. O eminente professor de medicina legal estudou pacientemente as estatsticas cri-minaes da Trana de 1827 ai 870 e dessa analyse de algarismos chegou a formular um lei scientifica. Os attentados contra a personalidade BUgmentam no vero e diminuem no inverno; Oa attentadosjcntra a propriedade augmentam no inverno e diminuem no vero. J%|pS fatigante reproduzir os"algarismos que comprovam com o argumento irrecusvel das cif/Ss a lei doDr. Lacassagne. Basta citar o resumo. Nos mezes de vero deram-se os seguintes attentados contra a personalidade; em junho 8.033, em julho 7.282. Nos mezes de inverno a estatisca baixa; em novembro 5.691, em dezembro 5.611.

165 Agora quanto aos attentados contra a propriedade. Nos mezes de inverno a cifra elevadssima ; em novembro 16.053, em dezembro 16.879. Nos mezes de vero observa-se a baixa; em junho 13.595, em julho 13.336. O Dr. Corre, em seu interessante livro Crime e Stcidio, traz novos argumentos em favor da lei do Dr. Lacassagne, demonstrando sua veracidade em relao s greves, aos suicdios e s revolues. As greves em Frana rebentam mais frequentemente em junho e julho, nos mezes de mais calor. Os suicdios augmentam em junho e julho, decrescem em novembro e dezembro. A estatstica de 1886 deu o seguinte resultado: em junho 261, em julho 283, em novembro 146, em dezembro 130. As grandes revolues da Frana surgiram nos mezes de vero. A tomada da Bastilha teve logar em 14 de julho de 1789 ; a revoluo de 1830, que derrubou Carlos X, foi em junho; a de 1848, que expulsou Luiz Felippe e proclamou a

166 Republica, em julho. Estudando os criminosos italianos em sua Sociologia Criminal, Ferri verificou a exactido da lei do Dr. Lacas-sagne, isto , que os crimes contra a personalidade augmentam no vero e diminuem no inverno e que os crimes contra a propriedade augmentam no inverno e diminuem no vero. Razes scientificas demonstram que essa lei no uma simples coincidncia de algarismos. No vero o calor mais forte, a luz mais ardente. O calor accelera a circulao do sangue, torna o homem mais bulhento, mais amante de discusses e rixas, d'onde origi-nam-se assassinatos e ferimentos. A luz tem uma grande fora irritativa sobre as cellulas nervosas. Isto observa-se bem nas penitenciarias e nos hospcios, onde as escuras acalmam promptamente os delinquentes perigosos e os loucos agitados. O inverno a estao terrvel para as classes proletrias da Europa. O homem tem necessidade de mais vesturio, de mais alimento, de luz para se aquecer. Acossado pela misria, falta-lhe foras para resistir. Outros commettem o crime muito

167 propositalmente para serem presos, porque os melhoramentos trazidos nas penitenciarias em relao alimentao e s condies de salubridade e de hygiene, tornam a cadeia um hotel gratuito e confortvel. Hereditariedade, definem Littr e Robin em seu Diccionario de Medicina, a transmisso dos ascendentes aos descendentes de suas particularidades de organizao e aptido. Coube ao grande naturalista inglez Darwin a gloria de haver em seu celebre livro A origem das espciesformulado pela primeira vez a theoria da hereditariedade. Mas, apezar dos trabalhos de Lucas, Morei, Lasegue, Magnan, Moreau, de Tours em Frana, de Lombroso e Marro na Itlia, ae Bruce Thompson na Inglaterra, a hereditariedade um desses phenomenos physiologicos, sobre o qual a sciencia ainda no lanou a luz intensa e viva de um holophote que dissipe todas as trevas e allumie todas as obscuridades. Em seu ultimo romance, o Dr. Pascal, descreveu Emilio Zola com seu costumado vigor de estylo as hesitaes e as perplexidades de

168 um grande medico diante phenomenos obscuros da hereditariedade, que escapam formulao de uma lei, inexpugnveis em seu mysterio. Entre esses o mais curioso sem contestao o atavismo, pelo qual o descendente, em vez de continuar o typo de seus progenitores directos, reproduz os traos de antepassados longiquos, j at perdidos na recordao dos sobreviventes. Lucas refere um exemplo curioso. Uma negra da Virgnia, casada com um negro, teve um filha branca. No havendo duvidas sobre a fidelidade da mulher, lembrou-se o marido de que era branco um de seus avs e assim reproduzia sua filha pelo atavismo as qualidades de seu antepassado longiquo. O almirante Ward comprou essa criana e foi ella exposta na Sociedade Real de Londres. Poucas leis tm sido aceitas como perfeitamente definidas para explicao da hereditariedade. Sabe-se apenas que ella conservadora e progressiva, conservadora no sentido de transmittir as qualidades recebidas, progressiva no sentido de melhorar e aperfeioar essas mesmas qualidades; que se tran-

163 smittem as qualidades espontneas e naturaes, como a cr dos olhos e dos cabellos, os traos physionomicos, etc, mas no se transmittem as qualidades artificiaes, como a cauda cortada nos cavallos, as orelhas mutiladas nos ces ; que ella se transforma para mais ou para menos; assim, por exemplo, de um neuras-thenico pde nascer um louco e o filho de um louco ser apenas um desequilibrado. Mas, .apezar da obscuridade que ainda envolve este facto physiologico, tem-se j certeza que a hereditariedade psychica um facto to incontestvel como a hereditariedade physica. O prprio Darwin um exemplo, filho de um medico, neto de um naturalista. Hasckel refere o caso da famlia Bach, composta de 22 membros, que todos eram msicos. A historia .das famlias reinantes um argumento persuasivo. Da familiajulia proveio esta srie de monstros, estes cezares sanguinrios, prfidos, loucos, que degradaram o imprio romano. Os Borgias assignalavam-se pela libertinagem mais desenfreiada desde o amor grego at o incesto.

Os Medeis distnguiam-se por uma falta absoluta de escrpulos polticos e por uma proteco intelligente e disvelada pela litteratura e pelas artes. De Joanna, a Louca, veio para a Hespanha uma srie de Felippes supersticiosos e fanticos que acenderam em todo o paiz as fogueiras da inquisio. De Guilherme, o Taciturno o grande prncipe d.Orange, recebeu a Hollanda uma dynastia de estadistas illustres. No direito penal a h jreditariedade est demonstrada ser uma das causas mais poderosas, mais produetoras do crime. Sichart fez a estatstica da penitenciaria de que director e ahi demonstrou que um tero dos prisioneiros descende de pais ou de mais condemnados pela justia e dos dois teros restantes mais de metade descende de loucos, epilpticos, degenerados e alcolicos. Menes- I ciou, o celebre violador e assassino de uma menina de sete annos, era filho de pais alienados. Lombroso conta a historia da famlia de Antnio Alassa, epilptico, envenenader de sua mulher. Teve elle nove filhos. As-

quatro filhas foram todas prostitutas e dos homens um era assassino, outro ladro, outro manaco, outro morreu em uma rixa, outro emigrou para a America aps um crime. De 1822 a 1827 a famlia Villard, em Frana, se distinguiu por numerosas faanhas Em um s processo oito membros foram condemnados morte, quatorze presos tinham de responder por cinco assassinatos, seis incndios, quarenta e nove roubos. Em dez annos commetteu ella mais de mil roubos. Bruce Thompson cita uma famlia composta de quinze pessoas, quatorze condemnadas como moedeiros falsos e uma por haver incendiado a casa para receber a importncia de uma companhia de seguros. Na America uma mulher de Motgar teve em dois sculos uma descendncia de 9 pessoas, destas 200 eram criminosas, 2co vagabundas ou alienadas. Juke *eve uma gerao de 709 descendentes, sendo 76 con demnados por diversos crimes, 142 vagabundos, 128 prostitutas e 131 doentes. Sobre 507 criminosos Marro achou 235 descendentes de

pais alcolicos, 64 de alienados e 58 de epilpticos. Diante estes dados intil reproduzir mais exemplos para demonstrar que a hereditariedade um dos factores mais poderosos, uma das causas mais efficientes do crime. E por esta razo que os anthropologistas italianos a invocam como um dos argumentos mais fortes para a sustentao da pena de morte. No segundo congresso de anthropologia criminal reunio em Paris, em agosto de 1889, Alme. Clemence Royer sustentou que a hereditariedade actua principalmente com mais fora nosmestios. A historia, diz ella, nos mostra queos actos mais immoraes, mais contrrios no somente natureza humana, mas natureza de todos os seres organisados, se multiplicam principalmentes nas pocas de grande civilisa, que so as de grande cruzamento de raas. Se os mestios no so de nenhum modo degenerados physicos, se mesmo algumas vezes elles parecem ricamente dotados, tanto ao ponto de vista de energia vital como de intelligencia, pde-se dizer que entre elles sua

1T3 intelligencia parece tanto mais activa e poderosa quanto nunca refreiada pela conscincia. II Muita gente illustrada pensa ainda que o desenvolvimento da instruco primaria tem por efFeito diminuir o desenvolvimento da criminalidade. Em todas as festas litterarias citase logo a celebre phraseabrir escolas fechar cadeias. E disputa-se a paternidade deste pensamento genial. Uns attribuem a S. Paulo, outros a Victor Hugo, outros a Eugnio Pelletan, outros a Castilho. No vale a pena disputar a gloria da inveno. O celebre pensamento no passa de uma mxima falsa. E' hoje uma verdade demonstrada que a instruco primaria no influe absolutamente nada como factor repressivo do delicto. Os modernos escriptores, como Garofalo-e Tarde, j eliminaram este erro. As estatsticas de Marro na Itlia e do conde de Haus-sonville em Frana provaram que a instruco-

174 primaria tem nestes ltimos annos muito se desenvolvido e que a criminalidade tambm muito augmentou ; que antigamente, quando ella era rara, era grande o numero dos criminosos analphabetos; mas hoje que est diffundida tambm grande o numero dos criminosos que sabem ler. Alguns escriptores julgam at que a instruco primaria, desacompanhada da educao, pde ser uma causa efficiente de crimes, despertando instinctos adormecidos, accendendo ambies superiores posio social do individuo. O Dr. Corre desta opinio. instruco perigosa, escreve elle, quando no apoiada sobre a educao. No menino e no moo que a possuem sem a segunda como uma flor do mal em terreno virgem, cujo perfume corrompe. A instruco que no consiste seno em saber ler e escrever, disse Quetelet, torna-se ordinariamente um insrumento de crime. Mais do que isso uma iniciao no crime. A instruco exalta as curiosidades, sempre perigosas, nas pessoas nervosas, de imaginao ardente, como as mulheres e os adoles-

centes. Quantas mulheres no tm sido pervertidas pela leitura de romances, de livros de sensao, de dramas judicirios. Eu alludo a este instincto mysterioso da sexualidade, que impelle inconscientemente mulheres bem educadas a terem uma sympathia exquisita pelos heroes do crime. Cartucho, Cognard, Trop-pman, Pranzini, Prado, tiveram a compassiva piedade de almas femininas, que no suspeitavam a natureza real dos seus sentimentos. A que impulsividades conduziriam taes sentimentos exaltados pela leitura, transformados sob a seduco do estylo e os paradoxos de certas escolas litterarias. O operrio se exalta e abandonar o instrumento da sua profisso. Eu tive occasio de assistir a um exemplo bem caracterstico. Um filho de operrio, que teve alguns successos nos bancos escolares, in-telligente, mas desequilibrado, se colloca como reivindicador dos direitos da sua classe. Tomam-no ao srio. Aos 22 annos elle declara saber toda a sciencia social na ponta da lingua. Com uma tal sciencia no quiz ser mais operrio, fez-se jornalista. O resultado de tudo

isto foi, aps algumas aces pouco delicadas, uma tentativa de assassinato em um burguez que no applaudia seus artigos de polemica e uma condemnao a cinco annos de trabalhos forados, Tarde louva e exalta a instruco superior como causa repressiva de delictos. A prova est, diz elle, na fraqussima contribuio das profisses liberaas, das classes letradas, para o contingente criminal da nao. O Di. Corre emitte opinio contraria. A sciencia, escreve elle. eleva somente aquelles que so susceptveis de elevao pela hereditariedade ou pela correco da educao. Quanto aos outros, ella ensina os meios aperfeioados do crime; a um os processos que asseguram a impunidade aps um envenenamento; a outro a maneira de executar falsidades a abrigo das investigaes! mais sagazes; a este o segredo de fazer passar estofos de algodo como tecidos de seda ou pro-duetos sem nome como gneros alimentcios ; a aquelle a arte de fabricar a baixo preo contrafaces dos grandes mestres vendidas a preo fabuloso como originaes. J Lepel-

1T letier soltou um eloquente grito de alarma contra os perigos da instruco superior, que augraenta extraordinariamente o numero dos declasss. Me parece que o Dr. Corre exprime uma opinio mais verdadeira do que a de Tarde. A instruco superior no modifica o caracter. Um homem pde ter um grande gnio, uma vasta illustrao e ao mesmo tempo sentimentos os mais baixos e corrompidos. O gnio de Bacon abrio sciencia moderna pela renovao do methodo experimental estes largos horizontes, que trouxeram as grandes descobertas do nosso sculo. Elle foi entretanto um amigo prfido e ingrato, um magistrado venal. A intelligencia de La Place percorria desassombradamente os espaos infindos da mechanica celeste e elle fazia-se pequeno e humilde diante os poderosos da terra, servindo a todos os governos na infmia das intrigas e das abjectas bajulaes. Catharina, a grande, da Rssia, elevou sua ptria a potencia de primeira grandeza, mas sua vida est cheia de crimes, e a devassido de seus costumes recorda as torpezas de 13

Messalina. Quando a perversidade da alma suffoca o sentimento da honra e abafa o grito da conscincia, a sciencia um presente funesto. Serve apenas de instrumento aperfeioado para a concepo calma, premeditada e fria de crimes hediondos. A these que Paul Bourget desenvolveo em seu admirvel estudo psychologico O discpulo, no apenas uma fantasia de romancista; encerra grandes e profundas verdades, demonstradas na realidade positiva dos factos. Foi a sciencia do Dr. La Pommerais que lhe permittio o emprego da digitalina, desse veneno at ento pouco conhecido e que ia escapando s investigaes da medicina legal. Foi a illustrao litteraria de Chambige que lhe deu prestigio para deslu mbrar e seduzir uma senhora de reputao immaculada at atiral-a semi-louca no drama sangrento de Sidi-Mabrouk. O argumento da estatstica criminal invocado por Tarde no procedente. Se as classes illustradas fornecem um pequeno contingente criminalidade porque ellas tambm constituem uma grande minoria na populao

179 de um paiz. Mas, como bem observa o Dr. Corre, proporo que se vo desenvolvendo os estudos liberaes, vai tambm augmen-tando o numero de criminosos mais ou menos illustrados. Pranzini, Campi, Marchandon, possuam uma instruco acima da mdia. Crouzet e Castelman, os recentes ladres que tanta sensao produziram, eram letrados. As penitenciarias do futuro parecero com um congresso de sbios. E agora neste drama do Panam que acabou de um modo to triste para a dignidade da magistratura franceza e para a probidade da sua administrao, estavam envolvidos alm de um grande numero de polticos mais ou menos distinctos como Rouvier e outros, engenheiros de celebridade universal como Lesseps e Eiffel. Nos escndalos bancrios da Itlia j comeam a figurar tambm nomes que eram antes uma reputao de gloria. Os capelles das prises soltam hymnos enthusiasticos, celebrando as virtudes da instruco religiosa. uma agua milagrosa de

180 Lourdes, que purifica conscincias pervertidas, sem escrpulos e sentimentos de espcie alguma, fazendo-as surgir lmpidas e crystalinas, para o arrependimento e a regenerao. Os santos padres so victimas de seu zelo religioso ou illudidos pela hypocrisia refinada dos delinquentes celebres. A religio inef-ficaz para repiimir os instinctos criminosos do homem. As labaredas do inferno no atemorisam a conscincia para deter as suggestes do dio, da vingana, da libertinagem, do dinheiro. Em Paris, onde os criminosos, segundo os descreve o Dr. Emlio Laurent, so atheus, que cospem as mais torpes injurias sobre os mysterios da religio, elles subem guilhotina recusando as consolaes do padre. Eyraud repellio o sacerdote que o acompanhava como um importuno. Ravachol soltou blasphemias, que horrorisaram os circumstantes. Na Itlia, onde a f religiosa mais intensa e mais viva, elles fazem promessas s madonas e aos santos de sua devoo para que sejam coroados de feliz xito os crimes que proje-

181 ctam. E depois, ainda cobertos do sangue de suas victimas, vo cumprir estes votos sacrlegos. Pde ser que em alguma alma piedosa o receio da justia divina abafe e suffoque o pensamento do crime. Mas com certeza trata-se ahi de ttm criminaloide, de um criminoso de occasio. No delinquente nato, que se caracterisa pela fria insensibilidade moral, a instruco religiosa nada vale. Elle continua a matar e a roubar, apezar de ouvir missas e de rezar ao dormir. Outr'ora em nome da religio o fanatismo exterminou povos, queimou hereges, accendeu guerras. Hoje pela tolerncia ella no mais, como ainda pretendem alguns livres pensadores mais exaltados do que justos, uma causa efficiente de crimes. Mas tambm no um factor repressivo. E' uma fora quasi extincta, que no pde ser contemplada nas alavancas da mechanica social.

182 III No ponto de vista da sociologia criminal a palavra educao no se emprega em sua accepo restricta, em seu sentido pedaggico. Tem uma significao mais larga, comprehende o conjuncto de influencias externas, a srie de scenas que o menino v se desenrolar diante os seus olhos e que actuando sobre o seu espirito e seu corao lhe imprime hbitos moraes, lhe forma o caracter. O problema da educao tem um duplo aspecto, em relao infncia e em relao maioridade. Divergem radicalmente as auctoridades competentes acerca da influencia da educao sobre a infncia. Fouill, em um artigo celebre publicado na Revista dos Dois Mundos, de 15 de setembro de 1884, sustentou a influencia omnipotente da educao sobre o caracter do menino. Elle ser bom ou mo, honesto ou pervertido, digno ou criminoso, segundo a educao que lhe fr dada na infncia. Toda criana m

183 e isto uma verdade confirmada pela observao unanime dos pedagogos. Ella cruel, deleita-se em maltratar os animaes, em perseguir os velhos, os mendigos, os .enfermos, cegos e aleijados. E' egoista, esquecendo-se facilmente de seus pais e irmos, dos seus companheiros de brinquedos. Mente audazmente. Furta o que pde apanhar. Calumna, attribuindo sem hesitar a terceiros innocentes as suas travessuras. No tem o sentimento do pudor. I Agita-a o instincto de destruio. Goethe refere em sua auto-biographia que em sua infncia, tendo um dia ficado s em casa, abrio os armrios e atirou pelas janelas toda a loua e porcelanas nelles guardadas. E' portanto a educao que forma e desenvolve o caracter. Bem dirigida, ella far deste monstrengo um cidado digno e til. Continuando os mos exemplos, a criana ainda mais pervertida se tornar. No segundo congresso de anthropologia criminal Mme. Pauline Pigeon abundou na mesma doutrina de Fouill. A escola de que sou directora, diz a illustre educadora

184 parisiense, recebe meninos dos dois sexos que suas molstias fazem excluir das escolas ordinrias. Antes da creao desta escola, muitos meninos, cujos pais, trabalhando fora de casa, no podiam vigial-os, passavam a maior parte do dia a correr pelas ruas. Se no eram pequenos vagabundos no sentido absoluto da palavra, tinham muitos defeitos inherentes a esta classe. Occupei-me mais especialmente dos meninos de cinco a quinze annos e posso affirmar que entre elles no encontrei um s que se mostrasse indisciplinado ou mesmo insensvel aos cuidados de que era objecto . Espinas emitte opinio radicalmente contraria. Em seu entender a educao s corrige e eleva o caracter dos meninos quando estes no tm uma hereditariedade carregada e lgubre. E' certo que as crianas na primeira infncia so ms e viciosas. Mas a evoluo psychica semelhante a evoluo physica. Do mesmo modo que o feto na vida uterina percorre todas as differentes formas da animalidade desde as mais rudimentarias at o homem actual, assim tambm o sentimento percorre

185 toda sua escala evolutiva, desde os instinctos primitivos da besta-fera at s emoes altrustas e generosas que caracterisam o nosso tempo. Na puberdade os sentimentos se precisam, o caracter se define. Os bons corrigem-se e aperfeioam-se pela educao. Os mos continuam mos, qualquer que seja o methodo educativo empregado. A experincia de todos os pedagogos refere innumerosexemplos de meninos incorrigveis. Garofalo acha o problema de difcil soluo. A hereditariedade apresenta o phenomeno do atavismo, que pde destruir a herana immediata. DepoL' ha no sangue do menino o cruzamento de instinctos maternos e paternos. Se um dos progenitores perverso e vicioso, o outro pde ser honesto e puro. Qual delles predominar? O que lhe parece averiguado que a m educao perverte sempre pela fora arrastadora do exemplo to poderosa na infncia. Se na infncia duvidosa a fora da educao, no ha hoje mais duvidas sobre a

186 sua inefficacia na idade viril. Depois que o homem attinge maioridade, depois que tem implantado em seu crebro e em seu corao um certo numero de idas e de sentimentos, no ha educao que lhe modifique o caracter, O sonho da escola correccionalista hoje uma utopia desprezada, um erro pulverisado pela experincia quotidiana dos factos. O numero dos reincidentes sempre em augmento, confirmado nas estastisticas de todos os paizes da Europa, demonstra a incorregibilidade do criminoso nato e do criminoso de habito ou profisso. Os escriptores socialistas consideram a misria como uma das causas mais prc dueto rasde crimes. O celebre caso de Joo Valjean, to esplendidamente descripto por Victor Hugo nesse estylo que tem a sonoridade do bronze e o brilho do ouro, no uma creao-fantstica de poeta. O proletariado europeu, usufrudo pela ganncia judaica dos capitalistas, impellido ao crime pela fome e" pela misria que o atormentam. Turati em seu celebre opsculo O Delicio e a Questo Social

187 formulou soientificamente as theorias do partido socialista, que alis so esposadas neste assumpto por autoridades da ordem do Dr. Lacassagne e do conde de Haussonville. A misria, diz elle, um dos factores mais enrgicos da criminalidade. O augmento successivo dos delictos devido organizao artificial da sociedade. Corrigida essa organizao, regularisadas de um modo equitativo as relaes econmicas do Estado, a consequncia immediata ser a diminuio da criminalidade. Para demonstrar sua theoria recorreu Turati s estatsticas criminaes. Quasi todos os delinquentes em matria de roubos e furtos pertencem s classes proletrias da sociedade. Sempre que ha falta de colheitas, sempre que apparece a fome, augmenta logo a criminalidade. Na Baviera, a cada augmento do preo dos cereaes, corresponde um roubo de mais sobre uma populao de 100.000 habitantes. Na Prssia, em 1862, estando muito caro o preo d@s gneros alimentcios, os delictos contra a propriedade deram uma proporo de 44/0. Cessada a crise, a estatstica desceu a 41 /0.

1 I188 Garofalo levanra-se com energia contra a theoria de Turati. O sentimento que inipelle o individuo ao crime, diz elle, no est em uma condio econmica especial, mas em um estado psychico todo particular, onde haja ausncia ou diminuio do instncto de probidade e ao mesmo tempo inconscincia da boa reputao que se deseja guardar intacta. Em vez de declamar contra a misria do proletariado os escriptores socialistas deviam combater o mal-estar econmico que se revela pela voracidade dos appetites. Ningum quer limitar suas ambies aos seus recursos de vida. Todos desejam avidamente os gozos e os luxos que a civilisao moderna offerece. O operrio sonha a vida do contra-mestre, este a do engenheiro, este a do proprietrio, este a do banqueiro millionario, que por sua vez atira-se s mais arrojadas aventuras financeiras para duplicar sua collossal fortuna. O caso de Joo Valjean, como bem observa Frank em sua Philosophia do direito penal, impossvel de succeder. Em toda cidade um operrio activo e intelligente acha trabalho, no precisa

189 furtar um pedao de po para viver. Tolsto visitou os bairros miserveis de Moscow e s encontrou uma mulher que dizia no comer ha dois dias. Os argumentos de Turati no resistem analyse. Se certo que nos crimes de roubo e de furto a maioria dos delinquentes pertence ao proletariado, tambm certo que as classes elevadas fornecem o contingente de outros delictos contra a propriedade, como as falsidades, os estellionatos, a moeda falsa, as fallencias, o suborno, o peculato, etc. Na Itlia, em 1880, commetteram os proletrios 14.524 delictos e a burguezia 2.011. A populao da Itlia de 28,450.451 habitantes. O recenseamento deu a estatstica de 25 milhes de operrios e de trs milhes de proprietrios. V-se portanto que o contingente fornecido criminalidade pelo proletariado no superior ao da burguezia. Na Baviera e na Prssia as estatsticas demonstram que quando desce a cifra dos delictos contra a propriedade augmenta a cifra dos delictos-contra a personalidade. O fundo de immora-

190 lidade social no modificado, muda somente a forma de delicto. Havendo mais bebida e mais comida, farto o ventre, o operrio procura as tavernas, os jogos, os clubs polticos, os divertimentos, as festas, os amores, tudo emfm que causa de delictos de differente natureza. Resumindo sua theoria, chega Garo-falo s seguintes concluses: Ia. A ordem econmica actual, isto , a maneira porque a riqueza est repartida, no em geral uma causa de criminalidade. 2a. As fluctuaes que tm logar : na ordem econmica podem trazer o augmento de uma forma de criminalidade que compensada pela diminuio da outra forma. O Dr. Corre julga que a extrema riqueza e a extrema misria podem igualmente ser causas poderosas de crimes. A primeira corrompe, a segunda degrada. Sem as energias do trabalho, sem o estimulo da ambio, dispondo largamente do dinheiro, que lhe permitte satisfazer todos seus caprichos e fantasias, o homem pde cair em uma ociosidade embrutecedora e saciado de prazeres procurar

191 requintes e depravaes que o arrastam ao crime. Mas tambm sem leito para dormir, sem po para comer, devorado de angustias, desesperado, pde tornar-se um criminoso e mais de um drama dilacerante de misrias se tem desenrolado diante os tribunaes. O processo da mulher Souhin, julgada pelo jury de Limoges, em abril de 1889, um eloquente exemplo. Esta desgraada vendo preso seu marido, sem po para dar a cinco filhos menores, em um accesso de desespero matou a todos elles e tentou depois suicdar-se| quando foi salva pela interveno dos visinhos. I V A influencia das profisses sobre a criminalidade foi objecto de uma interessante communicao feita ao segundo congresso de Anthropologia Criminal pelo Dr. Henrique Coutagne, medico perito da justia de Lyo. Na opinio do iIlustre professor todos os socilogos

192 esto de accrdo em reconhecer a influencia das profisses, mas at onde vai esta influencia e de que modo se exerce ella so questes que a sciencia no estado actual no pde esclarecer. Os mdicos legistas e hygienistas tm estudado as particularidades physicas devidas ao exerccio de tal ou qual profisso. Conhecem-se hoje bem as deformaes produzidas no corpo humano pelas differentes espcies da actividade industrial. Mas ainda no appareceu o philosopho, ao mesmo tempo bilogo, que, reunindo estes numerosos elementos esparsos, escrevesse a psychologia profissional, fazendo entrar sob bases seguras este importante assumpto no dominio positivo da anthropologia criminal. A matria, portanto, ainda obscura. E' certo que as estatsticas criminaes referem sempre as profisses dos delinquentes. Mas para que a estatstica da criminalidade profissional tivesse valor scientifico e moral inatacvel, seria preciso, em vez desta repartio grosseira de crimes, sob tal ou qual etiqueta, que se estabelecesse sua proporo, tendo em conta o numero total dos indivduos,

193 exercendo as diversas profisses. Infelizmente os documentos officiaes necessrios se prestam difficilmente confeco de semelhante trabalho. Depois, as declaraes feitas perante a justia pelos delinquentes nem sempre merecem f. Muitas prostitutas, que procuram o palco como meio de exhibio, so classificadas como artistas. Para .^e conhecer a verdadeira moralidade de uma profisso preciso 3 mdarse profundamente os incidentes mltiplos, algumas vezes insignificantes em appa-rencia, que se succedem em seu exerccio e apanhar as improbidades sabiamente dissimuladas nos processos civis ou nas operaes financeiras e industriaes, absolvidas pelos cdigos, sempre atrazados da conscincia publica. No se pde, por exemplo, como obsewa Tarde, fazer uma ida exacta da criminalidade commercial, sem ter em considerao Io numero das fallencias e as condies em que ellas appareceram, A estatstica official da Frana em 1886, deu o seguinte resultado sobre 15.000 criminosos:

194 Proprietrios................ ...................... 300 Profisses liberaes ........................... 350 Empregados pblicos............................ ....................................................... 150' Caixeiros........................................' .. 550 Commerciantes .. ............................. 500 Artistas de profisses alimentcias.. 400 Operrios de fabricas e officinas.. .. 1.46o; Operrios de construces ............... 2.270 Profisses agrcolas ............................. 7.35:0] Profisses nmades.............................. 500 Militares e martimos ................... ^ .. 500 Mendigos e prostitutas ..................... 200 Sem profisso....................................... 500 A civiliso moderna, o progresso espantoso deste sculo, tem encontrado admiradores fanticos e inimigos acerbos. Eugnio Pelletan cantou-lhe hymnos enthusiasticos. O conde Leo Tolstoi cobriu-o de maldies. Especialmente quanto criminalidade occasio de indagar se a civilisao tem contribudo para o augmento ou a diminuio dos crimes. Garofalo entende que a civilisao no crea o criminoso, mas tambm no tem o

195 poder de destruil-o. A verdade que a criminalidade na Frana, na Itlia, na Allemanha, em toda a Europa, tem augmentado no s de maneira absoluta, como em uma proporo ainda maior que a da populao. O crime existia antes da cvilisao, continua nella a existir. Muda apenas a forma exterior do delicto. M Antigamente o salteador legendrio com a mascara no rosto e a carabina apontada atacava os viajantes na estrada com o terrvel dilemnia a bolsa ou a vida. Hoje o ladro veste-se com a elegncia apurada de um herdeiro rico, sen-tase no vago de Ia classe e furta a carteira do companheiro de viagem com delicadeza e arte. Vai ia apenas a forma do processo. Tarde distingue. Toda civilisao, diz elle, atravessa dois estdios, um em que as innovaes, as invenes affluem, outro em que cessa este influxo innovador e os conheci-J mentos adquiridos se coordenam e se systematisam. Uma civilisao pde ser muito rica,! sem ser coherente, como a nossa, ou muito coherente sem ser rica, como foi a idade-

195, mdia. Quando a civilisao coherente, quando ha coheso da sciencia, da religio,) do poder, de todas as formas da actividade, a criminalidade diminua, porque todos estes elementos formam uma coaliso contra o cr;me, augraentam as foras de resistncia. Quando a civilisao no coherente, a criminalidade augmenta pela falta de moral, de religio, de princpios, de crenas, pela anarchia mental, pelo desenvolvimento exagerado dos appetites. Antes das guerras pnicas, Roma mantinha a unidade de crenas religiosas e politicas e ento offereceu ao mundo estes exemplos admirveis de patriotismo, de probidade, de desinteresse, emfim, de todas as virtudes privadas e cvicas que constituem o homem e o cidado. Mas depois da conquista da Grcia, quando invadida pelo mundo inteiro, dissol-veu-se ao contacto de povos diferentes a sua unidade mental, ento os vcios eos crimes, a dissoluo da famlia e a torpeza dos costumes attingiram a esta corrupo espantosa que pareceria incrvel seno fosse to fielmente des-cripta nos livros de Suetonio e de Tcito. A

197 nossa civilisao actual tem todos os esplendores arrancados' natureza pelas descobertas das sciencias experimentaes, ella porm atravessa uma grave crise psychologica, no tem mais firmeza em suas crenas religiosas e philosophicas e a este vcuo da alma, sem f e sem princpios, que S3 deve o desenvolvimento assustador do crime, o augmento terrvel da loucura e dos suicdios. Poletti formulou sobre este ponto uma lei celebre, e que foi objecto de vivas criticas de Tarde e de Garofalo. O crime, diz elle, o resultado da actividade do homem, como o commercio e as industrias so o resultado da sua actividade. A primeira uma actividade malfazeja, a segunda uma actividade honesta. A primeira faz o objecto da sociologia criminal, a segunda da economia politica. Mas ha uma proporo entre a actividade malfazeja e a actividade honesta. Esta proporo consiste em que a primeira cresce de modo muito inferior ao augmento da segunda.

198 Sendo assim, no obstante as estatsticas accusarem um augmento numrico da criminalidade, ha realmente uma diminuio lenta e progressiva, porque, sob o impulso dos mesmos factores, o commercio e as industrias desenvolveram-se prodigiosamente e o crime cresceu pouco. E' fcil demonstrar a verdade desta lei pelas estatsticas da Frana e da Itlia. Na Frana, as estatsticas accusam, de 1826 a 1878, um augmento de crimes de 100 a 254. No mesmo tempo a actividade honesta manifestouse pelo augmento da importao e exportao de 100 a 700, do oramento do Estado de 109 a 300, das transmisses hereditrias de 1.346 a 3.646 milhes. Duplicou o imposto de transmisso de immoveis entre vivos; as instituies de beneficncia puderam dispor de socconsos em uma medida quatro vezes maior e as sociedades desoccorros mtuos quintuplicaram seu capital; a produco do trigo subio de 60 milhes de hectolitros a 104 milhes; os salrios augmentaram perto da metade; o consumo de trigo e de bebidas alcolicas duplicou para cada habitante; a segurana social ficou quasi

199 a mesma ; porque o augmento da fora publica foi apenas de ioo a 135. Na Itlia, de 1863 a 1879, o augmento da criminalidade foi de 70 /. Mas o movimento commercial augmen-tou na importao de 100 a 149 e na exportao de 100 183. Os impostos de 617 milhes em 1866 subiram a 1.228 milhes em 1879; as instituies de beneficncia augmentaram seu patrimnio em 38 milhes. Ora, se a actividade honesta teve este movimento espantoso, se a actividade criminal teve um augmento muito inferior, a consequncia que este augmento simplesmente numrico, mas que tende uma diminuio) lenta e progressiva. A razo que o desenvolvimento das faculdades intellectuaes e da actividade econmica augmenta as aptides de resistncia ao crime. I "Comprova-se pelo augmento crescente da emigrao e dos suicdios. Os desherdados da sorte,os vencidos na lucta da vida,no preferem mais o crime como profisso. Emigram ousuicidam-se, procurando no exlio e na morte allivio ou repouso para suas afrlictivas condies.

200 Garofalo e Tarde impugnaram a doutrina de Poletti. A relao entre a actividade honesta e o numero proporcional de delictos, diz Garofalo, puramente arbitraria, no se comprova pelos factos. Na Inglaterra augmenta a actividade commercial e a criminalidade diminue. Na Hespanha augmenta muito a criminalidade e desenvolve-se muito lentamente a expanso commercial e industrial. Tarde acha que o problema foi mal collocado. No basta, diz elle, examinar a massa bruta dos delictos; preciso estabelecer a comparao entre estes delictos e as occasies em que elles poderiam apparecer. E' assim, por exemplo, que, para saber-se qual o maior numero de mortos por accidente, se nos antigos meios de transporte, se nos caminhos de ferro de hoje, no sufficiente a cifra dos mortos, torna-se indispensvel o numero das pessoas que viajaram e a extenso dos kilometros percorridos. Sendo assim, a lei de Poletti errada Os abusos de confiana centuplicaram, os delictos contra os costumes augmentaram sete vezes e no exacto que as occasies em

01 que elles poderiam surgir tenham augmentado na mesma proporo. Nos correios, entretanto, o numero de cartas registradas com dinheiro, de 1S60 a 1867 tornou-se duas vezes e meia mais numeroso. Entretanto o roubo destas cartas, que em 1860 foi em numero de 41, baixou 111 em 1867. De toda esta discusso, o que me parece mais provvel, que tm diminudo os attentados contra a vida, os homicdios e as leses corpreas, mas que tm em muito augmentado os attentados ao pudor e os crimes contra a propriedade. A civilisao moderna d ao homem o horror pelo sangue, mas em compensao augmenta-lhe o appetite desenfreado do gozo e por isto que appareceu a Bolsa, organisao de companhias e outros aperfeioados instrumentos de enriquecer facilmente; ou ento estes attentados ao pudor que pela sua perverso parecem verdadeiros casos pathologicos.

O PAPEL DA MULHER NA ETIOLOGIA. DO CRIHK

Entre as monographias apresentadas ao segundo congresso de Anthropologia criminal, reunido em Paris em 1889, uma das que mais *salienta-se a do illustre professor de Palermo, Giuseppe d'Aguanno, estudando o papel da mulher como factor do delicto, como elemento productivo na etiologia penal. O eminente escriptor desenvolveu o assumpto sobre quatro faces por onde pde ser encarado e to interessante o estudo do problema em suas diversas modalidades que tentou-me resumir a longa monographia como

2011 complemento indispensvel do estudo dos factores do crime, d'esta prophylaxia e therapsutica do delicto. f* I. E* certo que a mulher contribue como agente directo de delicto em menor proporo que o homem. As estatsticas crminaes o demonstram de um modo eloquente, irrecusvel, com o argumento irrespondivel dos nmeros. Que* telct apresentou uma estatstica de 18.686~cri minosos, antes de 1830. Destes 5.416 eram mulheres e 23.270! homens, isto , uma relao de 23 /. Marro refere que de 1871 a 1884 entraram o judiciaria de Turim 7.442 mulheres. O numero de homens no mesmo lapso de tempo foi de 56.294. Em 1841 compareceram em Franca perante a camar criminal 7-4'2 accusados. Eram homens 6.185 mulheres 1.462, proj poro de 17 ,'... Qual a razo de to grande deapropor. 1 nalidade? Um poeta aproveitaria o ensejo para

205 homem, enaltecendo a bondade, a meiguice, a ternura de um corao de mulher. I Mais prosaico, menos galanteador, o professor Giuseppe d' Aguanno aponta as causas physiologicas e moraes que explicam esta differena dos sexos na etiologia penal. A capacidade craneana da mulher inferior ao homem na razo de 142 a 220, o que quer dizer na maioria geral dos casos a mulher muito inferior em intelligencia ao homem. A historia o prova. Nenhuma grande descoberta que honra a humanidade teve como autora uma mulher. Na literatura eomo na sciencia, na industria como nas artes, os mais celebres representantes foram sempre do sexo masculino. At na musica, que ellas cultivam com ardor, es grandes vultos so homens. A estreiteza da sua intelligencia no lhes permitte pois coaceber, preparar, amadurecer, realizar estes crimes que exigem reflexes acuradas, profundas, frias, encandeiamento de aco, srie de planos. (O escriptor destas linhas exerce ha seis annos o cargo de promotor publico e

1200, at hoje ainda no teve occasio de ver uma s mulher processada por crimes de estellionato e falsidade.) Depois a constituio physio-logica da mulher produz nella um caracter menos impetuoso, menos aggressivo, as paixes se manifestam com pouca intensidade, a versatilidade de seus sentimentos, a leviandade natural de seu espirito no lhe per-mittem as bravias exploses do odio, da vingana, da ira. E" assim que so raros os assassinatos, as leses graves praticadas por mulheres e estas quasi sempre alcolicas. Entretanto, nota ainda o i!lustre professor, ha crimes de grande importncia de que as mulheres so mais nu* merosas do que os homens: infanticdios, abortos, envenenamentos. Este facto, longe de destruir, confirma a ettraos para o u tarem faltas que ai omettem no respeito e na CJI lerao kl.

207 Finalmente a mulher offerece mais resistncia aco deprimente das foras surdas da hereditariedade. Lombroso demonstrou que a camada cerebral menos activa na mulher do que no homem, principalmente nos centros psychicos, que a irritao provocada pela degenerescncia se fixa menos constante e solidamente. Em vez portanto da criminalidade chegar-se-ha simplesmente hysteria ou epilepsia. A estas causas physiologicas que explicam pelo temperamento o caracter da mulher junta o professor Giuseppe d'Aguanno a aco das causas moraes. Estas consistem principalmente na vida sedentria, modesta e tranquilla da mulher. Encerrada na sua casa, no plcido socego de seu lar, tratando da educao de seus filhos, no tem ella como o homem tantas occasies que impellem para a pratica do crime, as tentaes do dinheiro, a sede desenfreada do luxo, as exploses do dio e da vingana, emfim o esforo desesperado da lucta pela existncia, porque na quasi universalidade dos casos a

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mulher sustentada pelo homem. S <| soutenenrs abrem excepo a esta regra e nesta expresso soutenenrs se comprehendem no s o caften baixo e torpe como o elegante e formoso mancebo que se casa exclusivamente pelo dote. No perdeu ao rude contacto da inveja as brancas illuses da mocidade, conserva intacto* os freios moraes que animam o caracter, as crenas religiosas e os sentimentos de honra. E' por isso que todas as vezes que a mulher desviada da sua misso, tirada do santurio do lar para as agitaes da vida publica, augmenta-se a criminalidade na estatstica feminina. Nas cidades ha maior numero de mulheres criminosas o que nos campos e na revoluo de 1789 e na com mu na de 1870 e cilas excederam em crueldade os maiores energmenos. Nunca em Frana a estatstica de mulheres criminosas foi tio grande como no tempo 4* J regncia do duque de Orlcans, onde chegou ao auge a corrupo dos costumes, a ponto de duas senhoras da mais alta aristocracia, a du*

209 queza de Polignac e a marqueza de Nesle, baterem-se a pistola em duelo, disputando o amor do duque de Richelieu. A corrupo dos costumes, trazendo ordinariamente como consequncia hbitos de embriaguez, a causa principal, o factor dominante da criminalidade na mulher, fc Marro refere que entre 17 mulheres criminosas 16 eram prostitutas e entre 14 casadas sete estavam separadas de seus maridos. II. Mas, se a mulher como agente directo representa uma quota pequena na estatstica dos delictos, como causa excitadora ella con-tribue extraordinariamente para o augmento -da criminalidade. A celebre mxima franceza cherchez la f&mme no apenas uma phrase de espirito, encerra uma enorme verdade, traduz a influencia terrvel que a mulher exerce sobre o homem, principalmente quando este tem um caracter enfraquecido por tendncias hereditrias, recebeu uma educao imperfeita ou vive em um ambiente corrompido. No se fez ainda uma estatstica completa sobre as causas^dos crimes; mas ide ao mago 1

210 (Testas causas, penetrai nas profundezas do corao humano e sob motivos apparentes e frvolos encontrareis a influencia dominadora, imperiosa, fatal, magntica, deste frgil ser, desta frvola creatura, que com um olhar e um sorriso impelle o homem ao crime. Nos atten-tados propriedade, no roubo, no furto, no estellionato, cherchez lafcmme, quasi sempre a mulher a causa instigadora do crime. Ella quer viver nas opulncias do luxo, nos dourados esplendores da grandeza, frequentar theatros, bailes e festas, ostentar sedas e jias. O amante no tem dinheiro para satisfazer estas exigncias, nem coragem de abandonar esta harpia de aveludadas garras. E ento procura no crime recursos mais fortes do que proporei na o trabalho. Nos attentados contra a personalidade, nos homicdios, nos duelos, nas leses cor* poraes, cheichez la femme% quasi sempre ai mulher a causa directa do delicto ; rebenta uma exploso de cimes e de vinganas, de desejos e cubicas por aquella carne que tambm incendeia outro homem. E' a eterna historia

211 de todos os dramas e todos os romances, que se repetem na vida real todos os dias com a immutabilidade de um phenomeno physiologico. III. Mas, assim como a mulher uma grande influencia excitadora na etiologia do crime, pde tambm ser um elemento moderador, um factor reprimente da criminalidade, um desses sostitutivi penali, de que fala Frri. Com suas maneiras doces e conciliadoras, com pacincia e mansido, pde ella restabelecer a calma onde ardem as paixes mais ardentes e tempestuosas, inspirar prudncia onde vo commetter-se as aces mais irre'flectidas. Quantos caracteres impetuosos tm sido dominados pela influencia lenta, mas intelligente e amorosa, de uma mi ou de uma esposa. Esta therapeutica familiar, esta aco preventiva da mulher, no chega ao ponto de transformar um lobo em um cordeiro. Mas pde evitar mais de um crime. Um marido chega casa, pallido, feies transtornadas, tremulo de clera, falando em vingana. A mulher perquire a causa desta ira, conhece

212 a desproporcionalidade dos motivos, acaima-o com sorrisos e palavras e evita assim a pratica de um delicto. IV. Finalmente, para que diminua a influencia excitadora e auguenta a influencia moderativa da mulher na etiologia do crime, necessrio dar-lhe uma educao mais elevada e superior, a responsabilidade de sua misso social, a comprehenso de seus rduos deveres. A mulher hoje frvola e ociosa, incapaz, na regra geral, de um pensamento profundo, de uma aco herica. Convm eleval-a altura de seus destinos e dar-lhe o logar que lhe compete na evoluo progressiva da humanidade. Tal a theoria do professor Giuseppe d'Aguanno sobre o papel da mulher na etiologia do crime. |v O Dr. Emlio Laurent, reconhecendo tambm o pequeno contigente fornecido ao crime pela mulher, da comtudo do facto uma explicao mais brutal. A mulher, diz elle, menos criminosa do que o homem porque encontra na prostituio um derivativo do crime.

213 Um desgraado atormentado pela fome furta para viver. A mulher, sendo moa, offerece-se ao primeiro que lhe sorri e tem assim, por uma ope rao rpida e agradvel, dinheiro prompto e s vezes bem remunerador. Lombroso nota que ella offerece grande numero dos caracteres do criminoso nato e considera a prostituio um equivalente do crime. .

QUARTA PARTE

A INSTITUIO DO JURY i Um illustre publicista contemporneo considerou o jury como a mais enrgica e| expressiva affirmao da liberdade de um povo, palladium dos direitos dos cidados, garantia segura da justia democrtica. No ardor de seu enthueiasmo elle recommendava giatido da humanidade a grande Inglaterra, pois foi de l que partio o jury. Se assim pensa um publicista, no compartilham da sua admirao os magistrados. Hoje, nos paizes da raa latina, em Frana, na Hespanha, na Itlia, o jury combatido como uma das causas mais poderosas do augmento

218 da criminalidade, como tribunal anachronico, reminiscncia atvica do direito feudal, dominado de uma sentimentalidade mrbida e: decidindo inconscientemente as mais grave questes, que exigem profundos estudos de legislao, de psychiatria, de physo-psycbo-logia, de moral. Augmenta todos os dias o numero dos que o atacam e, quando uma instituio tem como adversrios homens do alto valor cientifico de um Tarde e de um Garofalo, licito duvidar da prosperidade de seu futuro, das vantagens que justificam sua conservao. Sombrias carregadas co as descri p s que os magistrados nos do do jury na Frana e na Itlia. O facto instructivo e convm ser amplamente examinado. O jury, escreve o conselheiro Loubet, em sua excelente obra A Justia Criminal, o jury em Frana tem >ido nestes ltimos a n nos objecto de crticas vivas e repetidas. Tem-se feito notar os crimes ficado impunes, os factos invertidos por declaraes mentirosas, o abuso de cir* cumstancias attenuantes e um grande numero

219 de decises que parecem outros tantos desafios atirados conscincia publica. O que grave, o que realmente de natureza a fazer nascer em todas as pessoas honestas srias preoccupa-es, a molleza do jury, principalmente do jury de Paris, acerca de uma certa cathegoria de crimes. Esta molleza passou mesmo a estado de jurisprudncia. No se conta mais o numero de indivduos processados por assassinato ou tentativa de assassinato por meio de vitrolo ou revlver e absolvidos. E' principio para estes bons jurados de Paris que todas as vezes que o facto criminoso o resultado de uma violenta paixo, cuja origem nada tem de vil e de baixo, no ha razo para punio. A natureza do movei desculpa tudo a seus olhos. Para alguns accusados o cime, para outros a vingana, para outros um amor desordenado. Chama-se a isto crimes romnticos, crimes litterarios, crimes passionaes. Qualquer que seja o nome, o resultado invarivel. A todos, indistinctamente, o jury parece dizer, pronunciando o seu veredictum, ide em paz,

220 amigos, no valia a pena nos incommodar por to pouco. Debalde protestos enrgicos se tm levantado contra semelhante* tendncias, que tm por effeito transformar uma nao at ento reputada a mais civilisada do mundo em um povo de epilptico* e de loucos furiosos. " Todos entretanto deviam comprehender que o revl ver e o vitrolo no so uma soluo; que estes crimes que se procuram dvinisar no so frequentemente seno exploses de orgulho e de pssima conducta; e que em qualquer hypothese jamais permittido ao individuo insurgisse contra a vontade da lei. m No se pde negar a funesta influencia exercida por estas sentenas sobre a moralidade publica. Os jurados de Paris representam ver* dadeiramente em Frana o papel de agentes provocadores. Estranha inconsequncia! Este mesmo jury, to sentimental para o vitrolo e o revlver, se mostra algumas vezes para outros crimes de uma severidade impedida ao excesso. J Keflro-me a esta cathegora de accusadoe que arrombam as fechaduras e o* cofres de segu-

231 rana, os gatunos e ladres. A estes o jury recusa frequentemente estas circumstancias attenuantes de que habitualmente to prdigo para com os assassinos, e entretanto no existe entre a morte e o roubo no ponto de vista social uma enorme differena? A sociedade no tem mais interesse em reprimir antes o attentado contra a vida do que o attentado contra a propriedade ? Mais sbrio de palavras, porm ainda mais severo, o juizo de Tarde sobre o jury francez. |A ignorncia, escreve o illustre professor em sua monumental obra a A Philosophia Penal, o medo, a ingenuidade, a inconsequncia, a parcialidade, ora servil, ora anarchica, dos jurados, esto exhuberantemente provadas. A instituio pecca pela base e se pensar em todos os homicdios, em todosos infanticios, em todos os roubos, em todos os incndios, em todos *bs estellionatos, em todos os abusos de confiana, em todos os attentados ao pudor, que sem o jury no se teriam realizado, no se exagera affirmando que o jury tem feito mais mal sociedade do que a prpria tortura

232 |," Na Itlia as cousas se passam ainda peior do que em Frana. Garofalo nos traa do jury italiano este enrgico quadro. Todas as provas mais esmagadoras, todos os relatrios das autoridades, os depoimentos das testemu nhas mais fidedignas, desappareceni em um momento diante a impresso sbita que a tramia de um advogado hbil produz sobre o! espirito dos jurados. Todo mundo concorda, inclusive os prprios advogados, que um jul gamento no jury depende s do acaso. Fre quentemente os defensores empregam toda a sorte de meios para lanar a perturbao no espirito dos jurados, para fazer surgira duvida onde s ha a evidencia, nflo hesitando em affirmar factos completamente imaginrios. Um advogado pode ganhar a causa represen tando a misria em que ficaro sepultadas a mulher e as filhas do infeliz aceusado, que entretanto nunca teve famlia ou j a aban donou ha muito tempo. I st Um outro nos dir com o accento mais sincero que a mi do aceusado enlouqueceu de dr ou acha-se a ponto de expirar quando

223 ella goza de perteita sade e no faz caso do tratante de seu filho. O advogado tem lagrimas na voz, estende os braos em signal de desespero, o juiz orrise, mas a simplicidade dos jurados se deixa illudir, v logo tragedia onde ha apenas uma fara ridcula. No tudo. A um numero immenso de sentenas injustas, devidas falta de espirito critico e de reflexo, emoo do momento, juntam-se outras que dependem da m f, da timidez e da corrupo. Em Npoles, por exemplo, o terror dos cammorristas tal que quasi impossvel obter-se de um jury a affirmao da sua culpabilidade. Na Siclia o jury obedece sempre mfia. Por toda a parte, einfim, os criminosos ricos, falsarios, moedeiros falsos, estellionatarios, so absolvidos, e estas absolvies produzem um effeito sinistro sobre a moralidade publica, porque so evidentemente devidas omnipotncia do ouro. Ha em algumas provncias jurados que tm a sua tarifa onde o preo varia segundo se quer comprar absolvio ou circumstancias

224 attenuanies. Um jurado siciliano lamen*ow-se a uii deputado de que um celebre processo nada tinha rendido aos membros do jury. Vm-se frequentemente ser condem nados os cmplices pobres e absolvidos os verdadeiros autores do crime, porque tm dinheiro. No sul da Itlia, onde algumas vezes vinganas sangrentas so commettidas por homens ricos, o publico prev que elles no sero condem -nado* e nfto se engana. Em Portenza, a 16 de dezembro de 1879, esperava-se a absolvio de uma mulher adultera e de seu amante, que haviam assassinado o marido e confessado o crime. Um festim estava preparado em um hotel e com effeito, noite, ro*, testemunhas e jurados banquetearamse todos. Depois destas descripes de Loubet, de Tarde e de Garofalo, no se pode dizer que na Itlia e na Frana o jury seja um tri bunal digno de respeito. Vejamos agora quaca as causas que nos paizet latinos da Europa produziram a decadncia e aloldo ury.

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II No entender de Loubet, as causas que tm produzido a decadncia e a desmoralisao do jury podem ser classificadas em numero de cinco e so a organizao defeituosa da lista dos jurados, a influencia indbita e perniciosa da imprensa, o modo espectaculoso dos debates, as doutrinas modernas da psychiatria sobre a responsabilidade moral do delinquente, mal omprehendidas e exageradas, e o systema actual das recusas. Vou desenvolver a argumentao do illustre magistrado francez, reproduzindo tanto quanto permittir este capitulo as suas prprias palavras. Ia. E' jurado todo o cidado que for eleitor. Como no actual systema das democracias o suffragio eleitoral universal, segue-se que no ha nenhuma escolha, nenhuma seleco para a composio da lista dos jurados. Sentam-se no tribunal para decidir as mais importantes questes sobre a vida e a liberdade de um is

220 homem indivduos de uma ignorncia crassa, alguns mal sabendo assignar o nome, e outros de uma probidade duvidosa, de uma moral| corrompida e estragada. O pessoal habilitado, intelligente e honesto, suffocado no mar magnum dos tolos. |Nestas condies, como esperar decises criteriosas e justas de um tribunal composto sem reflexo, sem condies prvias de habilitao e honestidade? 2 . curiosidade inquieta, ardente apaixonada da imprensa tem exercido prejudi cial influencia sobre as decises do M vida sempre de notcias de sensao, que e titnulando a curiosidade do leitor p . lein oaugmentoda venda, a imprensa nos crin celebres apoderasse do delinquente, de suas menores palavras, aeus gestos, faz dei um heroe, uma victima lamenta I da fatali dade e do amor, deturpa os factos, inventa situaes, apaixona os espirito, ci emfim uma opinio falsa. O jurado no sentasse na cadeira de juiz desprevenido e calo* tardando a leitura doa autos e o debate para

227 formar seu juizo; j vai de opinio feita, que resiste a todos os argumentos em contrario, por mais fortes que sejam. Esta interveno ainda mais perigosa, quando o processo submeti ido ao jury apresenta caracter politico ou religioso. O facto apreciado, segundo vem de um adversrio ou de um correligionrio, sob os aspectos mais oppostos, e a absolvio e a condemnao so reclamadas com a mais escandalosa insistncia. Se a deciso conforme aos seus desejos, a instituio do jury representada como o ideal de justia, no caso contrario uma torrente inaudita de injurias e ameaas, que duram semanas inteiras. Como achar espiritos livres e firmes para darem sentena imparcial ? Como esperar prudncia e conscincia nestas horas de exaltao, em homens envolvidos nas lutas violentas dos partidos? Os jurados cedem pois ao espirito politico ou, o que ainda peior, ao sentimento do medo. 3a. A sesso do tribunal do jury est hoje convertida em uma verdadeira sala de espectculo ; no um tribunal que funcciona,

228 um theatro onde a gente se diverte. A curiosidade, agitada e doentia, deste fim de sculo, leva ao tribunal uma multido enorme, onde sobrcsahem as mulheres, de toilettes garridas, rescendendo a perfumes, binoculando o ro, namorando s vezes com os juizes, promotores e advogados. E ento promotor e advogado querem brilhar, arrancar applausos. A accu-sao e a defesa no se limitam ao estudo das peas do processo, argumentao solida e severa das circumstancias e da lei. Os dois contendores lanam-sc no campo da rhetorica, um torneio oratrio, com sacrifcio dos factos, da imparcialidade e da justia, onde no se hesita em faltar verdade, contanto que a mentira se preste a uma bel la imagem ou a uma phrase retumbante!** sero livres os jurados, quando um auditrio tumultuoso espia os seus movimentos, procura adevinhar os seus pensamentos e ler em seus olhos o que a lei os 4*. As modernas doutrinas scientificaa obre a hereditariedade morbi tem prestado

229 aos advogados um fertihssimo concurso de expedientes para conseguir do jury as mais escandalosas absolvies. Crdulos, ingnuos, ignorantes, ou ainda mesmo de regular instruco, os jurados no so uma academia medica para decidirem com conhecimento de causa estas gravssimas questes, que affectam o livre arbitri e a responsabilidade do delinquente. E ento facil ao advogado perturbar o seu espirito com uma theoria scientifica, falsamente applicada. Um bandido, de instinctos perversos e sanguinrios, mata sem provocao, por um motivo frvolo, a um pobre homem inofensivo-. O advogado faz delle um degenerado, uma victima de pais loucos ou alcolicos, um doente de epilepsia larvada, que pratica o crime em um accesso de loucura transitria. Uma mulher dominada da necessidade vaidosa de luxo e no tendo recursos sufRoientes para satisfazel-a, furta rendas ou leques de um grande armazm. Dizem logo que um caso da kleptoniania, deste impulso irresistvel de furtar, que algumas vezes acommette as mulheres no primeiro perodo da

230 gravidez. Um rapaz precocemente corrompido associa-se a malfeitores celebres para assaltarem uma casa e matarem os moradores para roubar. E' uma victima da suggesto hypnotica, no poude resistir influencia magntica, exercida sobre seu crebro juvenil. JE assim vai o jury absolvendo criminosos perigosos sociedade, illudido por uma theo-ria cientifica, cujas applicaes e consequncias completamente ignora. 5*. Tendo o direito de recusar peremptoriamente 12 jurados em um tribunal que funtf-ciona com 36 membros, o advogado prepara na maioria dos casos um conselho favorvel aos seus intuitos, incapaz de uma deliberao imparcial e justa. A lista do jury compre-hende necessariamente homens de intelligencia e de caracter diferentes, uns, em pequeno numero, iIlustrados, firmes, independentes; outros, fracos, inexperientes, tendo necessidade de serem guiados para o bom desempenho do dever e incapazes de resistirem aos artifcios de uma palavra vibrante e eloquente. Os advogados que frequentam o jury e

231 conhecem o pessoal recusam systematicamente os primeiros. Demais, desde que o sorteio do jury publicado na imprensa, os parentes e amigos do accusado comeam a trabalhar, fervilham os empenhos, e quando abre-se a sesso o advogado conhece exactamente as disposies favorveis ou contrarias de cada jurado. Os que se mostram rebeldes aos empenhos so promptamente recusados. O ministrio publico fica de peior partido, porque seria rebaixar sua nobilssima misso recorrer a este expediente, profundamente immoral. Uma tal situao no somente offensiva aos jurados recusados, ataca a justia, multiplicando as ms decises e assegurando a impunidade dos crimes. O que se pde com effeito esperar de um corpo enervado pela eliminao das suas mais notveis intelligen-cias e de seus mais firmes caracteres? Conhecidas assim as causas que tm contribudo para a desmoralizao do jury, Loubet prope os trs seguintes expedientes, para a regenerao do tribunal popuk r.

232 !. A lista do jury no deve depender do eleitorado, mas sim confeccionada annua-mente pela magistratura, tcndo-se como condio o mais rigoroso escrpulo sobre a capa* cidade, independncia e probidade dos jura" dos. Pouco importa que o numero fique muito reduzido. Quer-se um pessoal habilitado ' no uma multido de ineptos. 2\ O direito de recusa peremptria deve ser supprimido aos promotores e advogados, tendo elles como em outra qualquer causa, o direito de suspeio motivada, allegada' p> ranti o presidente do tribunal e decidida pelos outros jurados, se o que for suspeitado no reconhecer a procedncia dos mott 3*. O iury deve ser obrigado a justificar suas decises, a declarar os motivos da-eas convico. Tendo assim de expor sob a responsabilidade da sua assignatura os funda* mentos de seu voto, elle recuaria de nestas absolvies escandalosas, que affront |o p Vejamos agora como as >saa se passam nesta iIlustre cidade.

233 III O meu sympathico amigo Dr. Alberto de Carvalho, nos grandes lances da sua rhetorica, costuma fazer a apotheose do juiy em uma abundncia de adjectivos sonoros, caractersticos dos enthusiasmos profundos e sinceros. Quem porm estuda e observa o tribunal na calma da reflexo e na serenidade do espirito, chega a concluses bem diversas, desalentadas e tristes. O jury entre ns no uma instituio popular, prezada do publico como expressiva e enrgica affirmao das liberdades democrticas. Ningum liga-lhe impor-cia, todos se recusam cumprir os deveres cvicos de jurado. A justia como a religio no pde dispensar o apparato solemne das formas exteriores, que ferem a imaginao e infundem o respeito. Um tribunal precisa para a magestade de seus julgamentos de um edifcio nobre, imponente e vasto. O jury est funccionando em uma sala do pavimento terre do antigo museu, sala pequena, estreita e hmida, sem ar

e sem luz, sem as commodidades mais indispensveis. Nos tempos de calor abafa e asphyxia como um deserto de areias aquecidas pelo sol tropical. No inverno sombria,! precisando de gaz para ser alumiada. Cadeiras velhas e mesas quebradas, onde formigam per* cevejcs, constituem-lhe a moblia. Quando a causa desperta a curiosidade publica, e a onda dos curiosos invade o tribunal, no possvel manter -se a separao terminantemente recom-mendada pela lei, sob pena de nuIIidade do julgamento. Juiz, promotor, advogados, jurados e publico, confundem-se todos no espao estreito e acanhado, onde rodomoinha e oco-tovela-se uma multido enorme. Os jurados no tm uma sala decente, para suas deliberaes, funccionam em uma cafua escura e hmida e as testemunhas que tm de depor soffrem um verdadeiro martyrio porque so guardadas na latrina cm falta de outro lugar. Debalde a imprensa tem energicamente reclamado contra semelhante estado de cousas, debalde os jurado* te indignam os juizes solicitam providencias.

235 Os ministros passam indifferentes, succedem-se os homens e o tribunal continua a funccionar nesta sala imprpria, immunda e ftida. De vez em quando organizam-se commisses para a construco de um edifcio digno. Mas estes generosos esforos se perdem e murcham diante a glida impassibilidade do publico e do governo. I Para que se avalie da indifferena dos poderes pblicos a este respeito, basta dizer que o projecto do honrado magistrado Dr. Andr Cavalcanti, autorisando o governo a despender a quantia necessria com a con struco de um edifcio para o Tribunal dojury, dorme no Senado o somno das cousas inteis. Em Frana o jury o tribunal procurado pelos advogados como o mais prprio para firmarem reputao e conquistarem clientela. O processo de Mme. Lafarge tornou Lachaud, ainda muito moo, uma gloria do foro. Foi no jury que resplandeceram os triumphos de Jlio Favre, de Berryer, de Chaix D'Est-Ange. Aquj os advogados illustres desdenham completamente o jury, no o frequentam, apparecemra-

236 ramente e por especial favor. Aquelles mesmos que nojury outr'ora brilharam, esto hoje retirados, e o prprio Dr. Alberto de Carvalho vai cada vez se tornando mais raro. A tribuna da defesa est exclusivamente entregue ao dilettantismo dos solicitadores. A's vezes o tribunal tenta ainda as ambies de alguns moos de talento, levados pelo nobre estimulo de apparecer c distinguir-se. Mas retiram-se logo desi Iludidos, como succedeu a Oscar de Macedo Soares e Fausto de Aguiar Cardoso, o primeiro argumentador lgico, persuasivo, valente; o segundo orador enrgico, nervoso e apaixonado. O publico desta cidade tem pelo jury decidida e formal negao. O tribunal leva em sesses preparatrias mais de mez, so sorteados quatrocentos nomes e s consegue funecionarquando ha na lista trinta e seis em- i pregados pblicos. Os medico, engenheiro, negociantes e artistas l no vo, aio querem incotntnodar-te para o desempenho desta fane-o cvica, que para o inglez um titulo de honra. Os maia attenciosos mar. i um attes-

237 tado de doena, estando alis robustos e sadios. Eu acredito que, se as multas fossem cobradas, augmentana a frequncia dos jurados. Mas no quer isto dizer que augmentaria tambm a estima pelo jury. Elles iriam ao tribunal unicamente pelo receio de perder uma som ma avultada de dinheiro. E que argumento forte para a suppresso do jury no d esta indifferena, ou antes, esta surda hostilidade do publico! Nos paizes livres, as instituies devem traduzir as aspiraes do povo, e urna tyrania impor-lhe fora sob o pretexto de ser liberal um tribunal que elle repelle, contra o qual protesta pela absteno e pela ausncia. H Os julgamentos no jury no se fazem de accrdo com as prescripes necessrias para o completo esclarecimento da verdade. As testemunhas raramente apparecem e, como no possivel addiar-se eternamente os processos, ficam os jurados assim privados de esclarecer-se sob o trecho equivoco de um depoimento, sobre uma acareao entre contestaes positivas em factos donde depende o resultado do julgamento.

238 Felizmente no ha entre ns, como suc-cede na Itlia, cases frequentes de corrupo e venalidade. Mas ordinariamente o jury | de uma benignidade excessiva, de um sentimentalismo mrbido. As faras mais triviaes, como a apresentao da mulher e filhos dos ros no tribunal, todos em lagrimas, arran- cam-lhe a absolvio, contra as provas mais convincentes e robustas. Facilmente o advo- gado o illude. Qualquer assassinato precedido de rixa torna-se logo defesa prpria, e se foi motivado por uma questo de mulheres, a exploso da vingana ou de cimes um caso de loucura transitria ou de fora irresistvel. |Maridos assassinam as mulheres allegamlo a desartronta de seus brios. Debalde o promotor demonstra que elles toleraram o adultrio, conviviam com a mulher, locupleta vam-se s vezes comas liberalidades do amante. O jury prompta mente admitte a defesa da honra. Em certos crimes, como a attentado ao pudor, o estellionato, a absolvio certa aeo advogado insulta a victima, se inventa contra ella ai mentiras mais absurda*. Ha jurado* que con#

239 demnam sempre,*convencidos de que no banco dos ros nunca pde sentar-se um innocente, e outros que absolvem systematicamente, sustentando que o poder de condemnar pertence somente a Deus. Alguns resolvem a duvida fechando os olhos e tirando ao acaso a bola da absolvio ou condemnao. So frequentes as contradies manifestas na resposta aos quesitos, como negar o facto principal e reconhecer circumstancias aggravantes. O que porm tudo domina como nota caracterstica a piedade mal entendida, a perverso deste nobre sentimento. As sympathias do jury no So pelos que morrem, so pelos que matam. E torna-se assim, sem o querer, uma causa poderosa do augmento da criminalidade, porque os crimes crescem medida que enfraquece a represso em puni!-os. IV No organismo social, assim como no organismo physico, a parte affectada de um mal grave promptamente eliminada em bem

da conservao geral. Ojury entretanto vai resistindo s criticas acerbas da magistratura e da scienciae ainda ultimamente a consti-tuio politica da republica o admittio como frmula definitiva do julgamento criminal. Duas razes principacs tm contribudo para esse estado de cousasa lei da inrcia e a reminiscncia romntica. O habito nfto uma segunda natureza somente para os indivduos, inlue tambm extraordinariamente na evoluo progressiva aas sociedades, demo-rando-lhes a marcha. O espirito teacommoda com as instituies onde se desenvolve e tem medo das transformaes sbitas, de uma ordem de cousas completamente differente e nova. Ojury um tribunal secular, legado de muitas geraes, e os espritos j se adaptaram a esse modo de julgamento. Debalde os j inconvenientes resaltam vista com a forca irresistvel das verdades axiomticas, sof-l frem-se com resignao os males cora medo da substituio por esta fora da inrcia que abate as energias eatrophia o animo innova* J dor fecundo. A esta causa poderosa acereses

241 que a gerao actual, ainda no educada na philosophia positiva e experimental de Comte, tem o vrus do romantismo politico e litterario. A revoluo franceza consagrou o jury como o tribunal democrtico, baluarte dos direitos e guarda da liberdade contra as usurpaes violentas do poder. E ns repetimos isto, sem reflectir e pensar, suppondo que a magistratura subserviente.e dcil vontade do governo e que o jury resiste com heroismo e dignidade, defendendo o cidado perseguido injustamente. A historia, porm, protesta com fora contra tal supposio. "Nos tempos agitados, diz Tarde, e mesmo no estado normal, nas causas em que a politica intervm, o jury ou servil ou rebelde, e to temvel no ultimo caso como no primeiro. Ora tribunal de terror, por exemplo na Frana sob a revoluo e a restaurao, na Inglaterra nos sculos XVI e XVII, ora instrumento das faces e encorajando todos os excessos do jornalismo, tem provado que sem certo gro de intelligencia no ha verdadeira independncia e imparcialidade. 16

242 M " Foi o jury de Athenas, o tribunal dos Heliastes, que condemnou morte Scrates e Phocion, foi o jury inglez que enviou ao cadafalso Thomaz Morus. E nesta cidade a fora do argumento politico no tem absoluta* mente valor pela actual organisao judiciaria, j Os processos polticos so da competncia da justia federal e os crimes de liberdade dei imprensa, da camar criminal. I So inefficazea os expedientes lembrados por. Loubet para reerguer e regenerar o jury. O mal orgnico, est na natureza intrnseca do tribunal. Faa-se effectiva a cobrana das multas, no augmcntar a estima e talvez hera mesmo a concurrencia porque infelizmente no faltam mdicos para darem attestados graciosos de doenas a indivduos no gozo de invejvel sade. Tire-se do advogado o direi 10 peremptrio de recusa, tendo o da suspeio J motivada. Mas nem por isto m emp Uns deixaro de fervilhar ou a credulidade ingnua do jurado de ter Iludida por estas faras sentimentae* que lhe enternecem a alma. O mal principal do jury, o defeito que o

243 invalida, a sua absoluta incapacidade para julgar. Hoje, nas numerosas diversidades das ramificaes scientificas, exigem-se para cada especialidade conhecimentos prprios,adquiridos pelo estudo e pela pratica. Quem quer construir uma casa recorre ao architecto. Quem est doente invoca a experincia do medico. Como chamar-se para juiz indivduos ignorantes das leis do processo, da theoria das [provas, das questes que affectam o livre arbtrio e, portanto, a responsabilidade moral do delinquente ? Pelo nico facto de ser eleitor um sapateiro, que sabe fazer botinas com perfeio, mas cuja instruco limita-se a ler mal e assignar o nome, vem como jurado decidir questes onde muitas vezes os peritos hesitam. Como poder elle affirmar si o ro commetteu um estellionato ou se houve apenas um dolo civil que escapa sanco penal ? Como poder elle decidir si o ro est lcido e responsvel ou si praticou o crime em um accesso de epilepsia larvada, em um impulso irresistvel, a que obedeceu como autmato? Sua deciso inconsciente.

244 Nem se diga que o jurado decide somente sobre 0 facto e que a applicao da lei pertence ao juiz. Mas justamente da apreciao do facto que depende a condemnao ou absolvio do ro e para essa apreciao o jurado no tem habilitaes scientificas, no pde formar juizo exacto e imparcial. E' por isso que elle absolve um assassino perigoso, que o engana com uma supposta defeza da honra e condemna severa mente a longos annos de priso o gatuno que furta gallinhas. Nas sociedades cultas no h o mais elevada, de mais graves responsabilidades do que a distribuio da justia. Sem a ordem no possvel a Uberdade e a ordem con siste na defesa dos direitos de todos pela proteco concedida aos direitos de cada um. Supprimam todas as liberdades, dcsencadei* em-se todas as perseguies, e a justia serena, impassvel, ir reconquistando para o cidado uma a uma as garantias de seu direito. A' priso illegal ella responde com o habea* corpus, ao processo injusto com a absolvio, que proclama a nnocencta da victima. Deixar

o exerccio dessa funco elevadssima ignorncia e incapacidade um erro gravssimo e ainda mais perigoso quando se trata, no da fortuna, mas da honra e da liberdade de um hoinem. O jury tem no decurso de longos annos provado sua absoluta incapacidade. Asciencia de magistrados provectos como Loubet e de criminalistas do valor de um Tarde e de um Garofalo o proclama no um tribunal de represso mas um factor enrgico da crimina' lidade. Supprimil<o pois uma necessidade da defesa social.

A SOCIOLOGIA CRIMINAL E suas applicaes processualistica penal I A instruco e o julgamento de um processo criminal so assumptos que devem attrahir profundamente a atteno de um povo livre. Dois graves interesses esto ahi em jogo, o interesse individual e o interesse col-jlectivo. O interesse individual, porque o cdigo do processo que estabelece e regula-risa os meios de defesa, permittindo ao cidado injustamente accusado provar sua inno-cencia, defendendo sua liberdade e sua reputao. O interesse collectivo, porque na instruco que se descobre o criminoso, que

se estudam os precedentes da sua vida, que se pode avaliar seu caracter de temebilidade e portanto empregar os necessrios meios de represso para bem acautellar a defesa social. I A magnitude do assumpto indica portanto a necessidade de leis criteriosamente reflectidas e de um pessoal habilitado para interpretai-as e applical-as. No temos a pretenso de querer como mestre doutrinar nesta matria, mas a verdade que as nossas leis sobre o processo criminal precisam de reformas e que tambm carecemos de uma magistratura convenientemente habilitada para a dificil e rdua misso de decidir e julgar um processo criminal, onde se trata da liberdade de um cidado e dos interesses da defesa social. I Que as nossas leis de processo criminal precisam de urgente reforma se demonstra, estudando a organisao actual da nossa justia, o modo por que se desenrolam os tramites de uma aco. Primeiramente ha uma excessiva delonga. No sem exemplo no nosso foro a formao da culpa durar mais de um anno! Seis ou sete mezes ordina-

249 riamente o prazo commun e regular. Depois o processo quasi sempre se limita ao depoimento das testemunhas e ao interrogatrio do ro, interrogatrio rpido, ligeiro, segundo as perguntas sacramentaes do formulrio. No se indagam os precedentes do ro, no se estudam os moveis, as causas que o levaram ao commettimento do crime, moveis que revelam o seu caracter e portanto indicam o seu gro de temebilidade; no se conhece completamente o facto, em suas circumstancias capites e importantes. Assim mal preparado, mal organisado, o processo no resiste critica e analyse dos advogados distinctos, paira a duvida na conscincia do juiz e por este pendor excessivo de benevolncia que caracterisa a nossa raa vai o criminoso aproveitar de uma immerecida absolvio. A nova escola penal, que tem em Lombroso seu chefe, em Ferri seu orador e seu polemista, em Garofalo o magistrado perspicaz e vigilante, a nova escola penal que da Itlia se tem propagado pelo mundo inteiro, conquistando as adheses dos espiritas mais

2501 eminentes, estudou profundamente o estado actual do processo penal e propoz uma srie de reformas, originaes, audaciosas, teis, que melhorariam a anarchia actual. I A primeira delias, a mais importante pelas consequncias largas de seus effeitos, seria a suppresso do jury, desta instituio anachro-nica, sem razo que a justifique hoje, incompetente e inepta, tribunal que se diz liberal e democrtico, mas que em todos os paizes tem sido um dcil instrumento das tyranias e que condemnando inflexivelmente os pobres, absolve systematicarnente os ricos. J demonstrei no capitulo anterior a necessidade da sua suppresso. No quero insistir nas consideraes que longamente desenvolvi. Reconheo porm que a suppresso do jury encontraria grande resistncia. O publico, que no medita nestes assumptos, que se deixa levar pelas phrases ouccas e retumbantes muito repetidas, est convencido de que o tribunal do jury o palladio da democracia, a mais enrgica e a mais expressiva affirmao da liberdade de um

251 povo. Veria portanto na medida que propuzesse a extinco deste tribunal um ataque aos seus direitos, um preparo para o despotismo e a tyrania. Mas emquanto no se pode realisar a medida radical da suppresso convm modificar sua actual forma de julgamento para attenuar os inconvenientes. Lembro logo a necessidade do voto publico e de serem fundamentadas as sentenas. O juiz togado, que julga uma causa, obrigado pela lei a expor os motivos da sua convico, a justificar as razes de seu voto. O publico l os considerandos da sentena, julga e aprecia a conducta do juiz que firma a sentena coma responsabilidade de seu nome. A opinio publica pelos seus applausos ou suas censuras um grande freio na conducta humana, esto de accordo todos os moralistas, qualquer que seja sua escola philosophica. O juiz togado tem pois sobre seus actos a vigi-lana incessante do publico. O jury entretanto, encerrado na sua conscincia, responde sim ou no, sem explicar as razes de seu voto. E perde-se na urna a responsabilidade do voto,

252 porque o julgamento secreto, Est ahi uma das causas mais poderosas da desmoralisao da instituio. Sem receio da censura publica, sem medo de comprometter-se, de ver man-j chada sua reputao, porque a urna guarda discreta e impenetrvel o segredo do voto, o jurado cede e fraqueja, deixa-se vencer pelas solicitaes e os empenhos, sacrifica a justia, absolvendo criminosos perigosos, porque fal-ta-lhe o receio da censura publica. E' um facto verificado pelos promotores e advogados em todas essas absolvies escandalosas que affrontam a opinio publica que nenhum jurado quer ter a responsabilidade do voto absolvitorio. Todos elles no dia seguinte ao julgamento dizem ter votado contra o ro, que foi entretanto absolvido. Essa immora-1 lidade no se daria com o voto publico, porque elles receiariam a censura da opinio. I Nem se diga que a publicidade do voto e a obrigao de fundamentar as sentenas podem acabar com a independncia do jury. Somente receiam a publicidade de seus actos os que obedecem motivos pouco confessa-

253 veis. Os homens honestos e dignos, que calma e independentemente cumprem o seu dever, que formam sua convico segundo as provas exhibidas nos debates, no temem a consequncia de seu voto. A publicidade do voto portanto, longe de enfraquecer a independncia do jury, seria pelo contrario mais um elemento de resistncia, porque os fracos, os irresolutos, que ficam acanhados em reagir contra os empenhos, tomariam coragem e alento no exemplo dos fortes. Outra reforma a propor a suppresso do direito de recusa, substituindo-o pela suspeio motivada, julgada pelo presidente do tribunal com recurso para a Corte de Appellao. O actual systema de recusas, sem causa conhecida, sem motivo declarado, tem produzido duas nicas consequncias, animar a covardia dos jurados e eliminar dos julgamentos os cidados mais competentes. Em todo processo celebre, quando o ro tem defensores poderosos, o jurado que no se quer comprometter, que acha um escndalo a absolvio mas tambm no quer desgostar os protectores,

254 empenha-se com os promotores e advogados afim de ser recusado. E' o expediente que concilia tudo. Outros recorrem a um estratagema muito sabido no tribunal, fingem dar sua opinio em voz alta sobre o processo, manifestando-se previamente, afim de serem recusados. A suppresso do direito de recusa obrigaria estes covardes a cumprirem o seu dever. Depois em um tribunal onde o pessoal se renova poucas vezes pela negao do publico a este servio, attendendo-se tambm leviandade da nossa raa, incapaz de guardar segredos, em pouco tempo sabido o modo de proceder dos jurados. Os idiotas que degradam a tribuna do Jury, fazem consistir nesse conhecimento sua nica sciencia el recusam sistematicamente todo jurado que se distingue pelos seus estudos e seu critrio, que no acredita nas mentiras audaciosas e cynicas com que elles emporcalham sua defeza. O que pde ser o julgamento de um tribunal donde so eliminados os seus membros mais notveis? Garofalo, Ferri, Lombroso e no segundo Congresso de Anthropologa Criminal Pugliese

255 tm com raso reclamado contra o actual systema de sentenas do jury, respondendo simplesmente sim ou no, si o ro ou no o autor do delicto. A magistratura togada tem trs formas de julgamento, condemnar, si o ministrio publico provou ser o ro realmente o autor do delicto, absolver, si o ro provou sua innocencia, non liguei, a absolvio por falta deprova8,de indcios graves e vehementes. Esta formula devia tambm ser estendida ao Jury, porque este tribunal muitas vezes absolve o ro, no porque este provasse estar innocente, mas porque os indicios e argumentos apresentados contra elle no foram bastante fortes e vehementes para tranquilisar a conscincia e gerar a certeza da sua criminalidade. Esta distinco no tem um effeito unicamente theorico. A vida pregressa do criminoso um documento importantssimo para sua classificao scientifica. Absolvido simplesmente, elle tem o direito de invocar sua innocencia, de proclamal-a. Absolvido por falta de provas non liqueto facto fica duvidoso, suspeito o caracter do ro e, mais importante aiada,

256 o processo pde ser renovado, colhendo a instruco provas novas, mais robustas e convincentes. O art. 9 do decreto n. 848 de 11 de Outubro de 1890, deu ao Supremo Tribunal Federal a attribuio de proceder reviso dos processos criminaes, em que houver sentena condemnatoria definitiva, qualquer que tenha sido o juiz ou tribunal julgador. Este recurso facultado exclusivamente ao comdennado. Mas porque motivo no se estende tambm ao ministrio publico, em casos de absolvio escandalosa contra a prova manifesta dos autos, como se admitte em certos casos na ustria (Cdigo de Instruco Criminal, art. 355) e na llemanha (Cdigo de de Instruco Criminal, arts. 374 e 402) ? Si um facto que horrorisa a condemnao de um innocente, si a lei deve facultar-lhe os meios de corrigir o engano da justia, tambm um facto que revolta a absolvio de um criminoso e deve haver recurso para corrigir-se o erro, a fraqueza ou a corrupo dos juizes que o absolveram. Em um processo,

237 no est s em jogo a liberdade individual. Merece tambm toda a atteno a defesa social, a proteco da vida e da propriedade contra o assassino e o ladro. Si ao accusado d a lei o recurso da reviso, no pode negai-o ao accusador. O processo tem duas partes, o que accusa e o que defende. Favorecer uma em detrimento da outra uma clamorosa injustia prejudicial aos interesses da sociedade, de que o promotor publico o representante legal. II A especialidade dos conhecimentos um dos factos caractersticos do sculo XIX. A enorme expanso das sciencias no permitte mais em nossa poca os Aristteles que abarcavam todo o saber humano de seu tempo. Hoje o homem tem de applicar a sua intelligencia uma sciencia determinada e esta mesma sciencia pde ser to vasta, como por exemplo a medicina, que elle orado a limitar o seu estudo a um dos

258 ramos, a uma parte especial e certa. Da especialidade dos conhecimentos nasceu a especialidade das funces. Quem quer construir um dique, melhorar um porto, dirige-cJ ao engenheiro hydraulico. Quem soffre da vista procura o occulista. Quem deseja valer diante os tribunaes a efficacia de um direito entrega seu negocio perspiccia do advogado. Isto lgico e racional. Entretanto, conservando-se um systema caduco, absurdo e irracional, entregarase deciso do jury questes que exigem a mais alta competncia scientifica, conhecimentos profissonaes, experincia esclarecida em longa pratica. O jury tem de decidir dogmaticamente, com a infalibilidade do papa, si o reu commetteu o crime em estado de loucura, si o arsnico ministrado foi em dose necessria para produzir um envenenamento, si a morte foi devida no ao mal causado pelo reu mas s condies personalisssimas do offendido ou falta de preciso cuidado no tratamento. E mil questes desta espcie, cada qual mais difficil, mais grave, exigindo para ser re-

259 solvida a vasta sciencia de um medico. E'| certo que na instruco criminal, na formao da culpa, o juiz preparador noma peritos para decidir estas questes. Mas o seu parecer uma pea quasi intil nos autos, no tem fora obrigatria, o jury pde deixar de adoptal-o, o que ordinariamente succede. E ha maior disparate, maior contrasenso, do que deixar a um sapateiro, a um vendedor de chitas, a um amanuense de secretaria, cidados jurados, bons e honestos, mas completamente ignorantes nestes assumptos, o direito de invalidar com o voto secreto e irresponsvel pareceres firmados por autoridades scientificas ? Este facto despertaria a veia cmica dos poetas, inspiraria a musica de Offenbach, provocaria as gargalhadas do publico. E pratica-se todos os dias, luz do sol, muito seriamente no tribunal do jury. E' tempo de corrigir este absurdo, esta insensatez da lei. O jury deve limitar-se a responder exclusivamente sobre a autoria do facto. Todas as questes technicas de medicina legal, de toxicologia, de psychiatria, devem ser deixadas

260 exclusiva competncia de um jury especial, composto de mdicos notveis, nicas autoridades competentes para decidirem _ do assumpto. S elles podem julgar a questo com proficincia, esclarecer o ponto duvidoso, dissipar as trevas, dar emfim justia a luz que a illumme neste caminho escabroso. E' o que justamente pede a nova escola penal, o que Pugliese propoz no Segundo Congresso Anthropologico de Pariz. Devo lealmente confessar que a ideia da creao de um jury technico especial para a deciso de todas a questes de medicina legal, toxicologia e psychiatria foi combatida por Brouardel. Mas so to fracos os argumentos partidos de to eminente sbio que ainda mais convencem da necessidade da creao do jury technico. Nada seria mais perigoso para a justia, diz Brouardel, porque raro que o lado medico da causa, no obstante a extenso que lhe conferem as conquistas anthropologicas, constitua todo o processo e sob os pontos estranhos medicina o medico seria um mojuiz. Mas equivoca-se o sbio mestre. O medico

261 no chamado para discutir questes de direito sim questes de medicina legal, no sahe da esphera de sua competncia, no ha portanto iazo para o receio manifestado. Com effeito, no se quer que o jury technico decida si a aco est prescripta, si forte a prova testimunhal, se a confisso do ro foi produzida em juizo competente. O que se deseja que elle se pronuncie sobre o estado mental do accusado, sobre a natureza do ferimento e suas consequncias, sobre a causa da morte, emfim, sobre estas questes de medicina legal, onde elle tem estudos especiaes, onde portanto mais competente do que o bacharel pretencioso ou o jurado ignorante. O segundo argumento de Brouardel no mais procedente. Ha apenas um sculo, continua elle, que a medicina mental penetrou nos debates judicirios. Suas conquistas so lentas. A opinio do perito pode ser pessoal, o que hoje lhe affigura ser a verdade, pde amanh estar rejeitado pela sciencia. S mais tarde, quando os documentos at aqui esparsos estiverem devidamente classificados, quando

262 houver um consensus geral ou quasi unanime que o perito deve ser chamado a decidir. Mas si os prprios sbios, os que se dedicam a estes estudos profissionaes, no podem ainda firmar um juizo seguro, vacillam, hesitam, quanto mais os ignorantes! Em todo caso elles offerecem mais probabilidade de acertar, inspiram mais confiana do que o jurado. E j que no se pode attingir a verdade, convm tentar o caminho que delia mais se approxime. Cada vez mais a circumstancia aggravante da reinciencia se impe ao estudo do criminalista. E' ella que permitte classificar o criminoso, avaliar o seu caracter de temibi-lidade, medir a necessidade da defesa social. Para demonstrar a reincidncia dos criminosos s temos as certides da Casa de Deteno meio incompleto, manco, porque s com-prehende os crimes commettidos nesta cidad.\ Convm portanto introduzir aqui o Casierju-diciaire, adoptado em Frana pela circular de 6 de Novembro de 1850, firmada pelo illustr^ Rouher, o celebre ministro de Napoleo III. A Itlia adoptou logo a instituio sob o nome

203 de Casellario Giudiziario e na Allemanha foi ella estabelecida sob o nome de registros penaes pela ordenana federal de Junho de 11882. O Casier Judiciaire consiste em re-metter-se para o districto natal do criminoso o extracto de todas as condemnaes pronunciadas em qualquer logar e em qualquer poca. Cada districto criminal tem um armrio com vinte e cinco gavetas, correspondendo s letras do alphabeto e ahi so guardados os boletins dos condemnados. Garraud precisa bem as vantagens do Casier Judiciaire. 1* Todas as vezes que um condemnado apparece diante os tribunaes fcil conhecer seus precedentes judicirios. 2a Instrue tambm sobre os antecedentes do individuo que solicita uma funco publica. 3* Permitte aos particulares em diversas hypotheses conhecer a situao dos indivduos com que vo entrar em relaes. Os mestres da escola, Garofalo e Ferri, insistem sobre a necessidade de ser separada a magistratura criminal da magistratura civil, dando-se primeira uma educao conveniente s suas funces. A ideia to rasoa-

284 vel que Tarde a applaude, apezar de ser um dos nossos mais eminentes adversrios em pontos fundamentaes. Para que serve, observa Garofalo, encher a cabea do magistrado criminalista de textos do digesto ? Elle sahe repleto de erudio antiga, mas ignorando as sciencias mais necessrias sua tarefa, que a descoberta do crime e a classificao do criminoso, pelo seu estudo biographico, anatmico epsychologico. Nafaculdade, diz Tarde, elles estudaram o direito criminal como um accessorio do direito civil, estudaram-no syl-logisticamente, sem se inquietarem, sem perceberem mesmo, as relaes do crime com as sciencias naturaes, com as sciencias sociaes, com a degenerescncia e a loucura, com o progresso e a civilisao. Ferri refere a seguinte anedocta caracterstica da ignorncia dos magistrados, educados no actual systema de ensino, sobre as descobertas da anthropologia criminal. Um perito, demonstrando a degenerescncia de um criminoso, apontou, fundado na autoridade de Morei e de Lombroso, como um dos signaes caractersticos ter elle

265 as orelhas destacadas. Masisto, interrompeu o magistrado, ufano de si, depende do modo de usar o chapu ! Em uma interessante monographia apresentada ao Segundo Congresso de Anthropologia, reunido em Pariz em Agosto de 1889, Pugliese traou com vivas cores os inconvenientes do systema vigente. Presentemente, diz elle, as cousas vo muito mal. Um juiz qualquer, que sabe apenas theorias jurdicas no verdadeiro sentido da palavra, encarregado da instruco de um processo. Talvez nunca tivesse visto um processo criminal, um cadver, uma autopsia, ignora completamente a anthropclogia e a sociologia criminal, e entretanto chamado a exercer uma muito delicada, muito difficil funco, de que dependem a sorte dos cidados e a segurana social. Far experincias in corpore vivo, appren-der sua custa; sed post quam sudavit etalsit. E quando consegue ser um medocre preparador, mudado de logar e de funco por causa de sua promoo e um outro comear como elle a percorrer a mesma via crucis.

266 No um systema, a negao. Os inconvenientes, as faltas, os escndalos so enormes; sessenta por cento dos processos criminaes terminam mal; o verdadeiro culpado tem sempre probabilidade de se salvar ; em.quanto que os innocentes correm o perigo de perder a paz, a liberdade, a honra. Demais evidentemente necessrio que o processo criminal no se limite, como actualmente, a recolher provas esparsas ; pelo contrario, deve ter o cuidado de investigar as causas criminaes nas quaes est encerrado o segredo da criminalidade e a verdadeira raso de punir. Convm tambm procurar os precedentes somticos, psychicos e sociaes, e todas as condies do meio onde se manifestou o phenomeno criminoso. Faz-se portanto preciso reformar os estudos jurdicos para aquelles que se dedicam magistratura criminal. Estes estudos devem comprehender a medicina legal, a anatomia, principalmente do crebro, a psychiatria, a estatstica, a anthropologia, a sociologia criminal.

21 Mais ainda. E' necessrio obrigar os alumnos a serem internos nas prises, afim de estudarem o criminoso, no como o descrevem os juristas, mas como elle realmente , com suas anomalias anatmicas e psychicas. S assim se ter uma magistratura apta e idnea, capaz de desempenhar sua misso, a mais digna que pode tentar as ambies do talento defender a sociedade contra os ataques do crime. Si na Frana e na Itlia onde a instruc-o criminal alis to completa, a magistratura provoca criticas d'esta ordem, o que podemos dizer de grande numero dos nossos magistrados que na sua innocente paz de espirito nem sequer presuppoem a existncia da anthropologia e da sociologia criminal ? Seu espanto, ouvindo fallar nestas cousas, seria igual ao de um primitivo habitante do Brazil ressuscitado agora e vendo as descobertas da electricidade e do vapor.

A ACO PUBLICA O Codigo Petul da Republica no art. 407, tirm.ma dittincao na pro* .--. dUt ..-i penal entre a aco publica o aaco privada. Em regra, o procedimento da Joetia Publica it->i-ciasa pala denuncia do promotor. Mas ha (MM em que ao a parte oSendida tem o direito de aco. Noa crime da damno, da violncia car* j kl% rapto, adultrio, parto auppoanj, calumnu 1 injuria, 6 a vtetima tem o direito da pro-moear a punio do delinquente. Se ella per-

270 da. ou se prefere soffrer calada, esperando apenas a justia divina, ningum tem o direito de levantar o vo que envolve o mysterio e o criminoso assim denunciado invoca logo victoriosamente a incompetncia do querei -lante. Mais ainda. No satisfeita de firmar a distinco entre aco publica e privada, estabelecendo os casos em que s a parte offen-dida tem o direito de queixa, o Cdigo d ainda victima a faculdade de intervir nos processos iniciados por denuncia do promotor publico para auxilial-o. Antes de apreciarmos a legitimidade dessa diviso entre aco publica e privada convm logo declarar que essa faculdade conferida parte o ffen d ida de intervir nos processos iniciados pela denuncia do promotor publico humilhante para a dignidade do ministrio publico e perturbadora da marcha regular do processo. E' humilhante para a dignidade do ministrio publico, porque suppe-se que os seus representantes tm a precisa idoneidade, a necessria capacidade para desempenharem os deveres de seu cargo.

211 No so jovens Telemacos, inexperientes e ingnuos, que precisam da assistncia e dos conselhos de provectos mentores. Deve-sel tambm suppr nelles, alm da capacidade intellectual, o preciso zelo para que a verdade se apure, para que a instruco rena todos os indicios, colha todas as provas que elucidem o facto e demonstrem a culpabilidade do delinquente. Ora admittir junto do representante da justia um assessor, um auxiliar, abrir uma presumpo legal de sua incapacidade. Alm deste inconveniente, desta suspeita lanada pelo prprio cdigo aos rgos de sua justia, a admisso da parte offendida con~ junctamente com o promotor publico s pde causar perturbaes e conflictos nos tramites regulares do processo. A parte pde requerer diligencias a que o promotor se opponha, e vice-versa, ter cada um delles um plano diverso, e dahi nascem conflictos, perturbaes, animosidades, que em vez de esclarecerem a verdade confundem, obscurecem, baralham o processo, em proveito nico e exclusivo do ro. Ha muito tempo que acostumei-me a

272 respeitar a autorisada opinio do conselheiro Baptista Pereira, o illustrado autor do nosso Cdigo Penal. Mas neste ponto me parece que' a reforma do mestre no foi feliz. Os escriptores francezes approvam e applaudem a diviso da aco penal em publica e privada, porque consideram o direito de queixa uma garantia individual. Este direito popular, diz Faustin Helie foi considerado em todos os tempos como uma espcie de liberdade publica, um meio de resistncia oppresso, uma garantia que assegura aos fracos e aos pequenos a proteco da justia contra culpados assas poderosos para se sub-trahir aco da lei. Le Royer concorda com esta opinio. Parece perigoso, diz elle, permittir ao procurador da republica deixar uma queixa sem procedimento judicirio. Quanto mais grave for o objecto da queixa, mais prejudicial ser a inaco do ministrio publico. As garantias contra os accusadores temerrios se encontro na obrigao de pagar as custas e no perigo das indemnsaes no caso de improcedncia das suas queixas. |

Vft Commentando o Cdigo de Instruco Crimina], dolpho Guillot, magistrado em Pariz, abunda em idnticas consideraes. Aquelles que desejo para o ministrio publico, diz elle, um poder absoluto, um monoplio ciumento, desnaturo o caracter de sua misso. Parece que a aco seria para elle uma espcie de? direito conquistado sobre as liberdades privadas. No assim que nso comprehendemos; elle delegado para a applicao das leis penaes, porque julgouse que seria mais vigilante, mais enrgico do que os interesses privados, e no porque se desejasse prohibir que esses interesses se defendessem a si mesmos. Foi institudo para exercer habitualmente a aco publica e no para lhe paralysar o exercido. Seu direito consiste em tomar a iniciativa do processo, mas no vai at privar a parte lesada, de que em realidade elle apenas o mandatrio, dos meios de procurar justia. Ao mesmo tempo que o direito de queixa resguarda os interesses privados allivia a responsabilidade do ministrio publico. Se unicamente o procurador da republica tivesse a 18

274 ! iniciativa dos processos, elle- seria frequentemente censurado. Todas as vezes que um escndalo se produzisse, que um processo tenebroso excitasse a curiosidade publica, que a opinio imaginasse, fundada ou infundadamente, que certos culpados, mais felizes do que outrcs, tinho o privilegio de infringir as leis, accusarse-hia logo o ministrio publico, ficaria suspeita sua imparcialidade, o publico se entregaria a toda espcie de conjecturas para lhe emprestar sentimentos bem diversos do que os que lhe inspiro. Estas supposies no o attingirio mais, se a parte lesada partilhasse com elle o direito de processar. Como censurar sua inaco, se os prprios interessados julgaram conveniente tambm se abster? Garofalo, porm, em nome da nova escola penal se levanta contra esta diviso de aco publica e privada, acceita no nosso Cdigo e applaudida pelos escriptores france-zes. Com tal diviso, diz elle, esquecem completamente o delinquente ; no indago se elle reincidente, se a maneira como preparou o delicto no a revelao de um

T5 malfeitor perigoso, se reparou o damno, etc. Um simples cidado offendido torna-se assim o arbitro da funco social da represso. Elle quem julga se conveniente fazer soffrer uma pena ao violador de uma lei social; elle quem decide se para segurana social convm prender o delinquente ou deixa-lo livre. O Estado lhe pergunta: Quereis que se prohiba este estellionatario de profisso de roubar outras pessoas ou antes desejais que elle faa aos outros aquillo que j vos fez? Esta concepo to estranha que parece voltamos ao tempo em que a pena no era seno a vingana do offendido ou de sua familia. I Qual das duas thcorias mais racional, mais justa? A do nosso Cdigo, amparada pelos escriptores francezes ou da nova escola penal defendida por Garofalo? No hesito em inclinar-me deste ultimo lado. A diviso da aco penal em publica e privada deve desapparecer dos cdigos modernos, porque no se conforma com o fundamento racional do direito de punir, no atkende classificao

276 scientifica do criminoso, no passa emfim de uma longnqua reminiscncia da ida da vingana, que foi nos tempos primitivos o conceito justificativo da pena. Os argumentos invocados pelos escriptores francezes no convencem da necessidade dessa diviso. Com effeito, sua argumentao se reduz a um ponto s. E' perigoso deixar ao ministrio publico, dizem elles, a iniciativa exclusiva de formar o processo, de abrir a aco official da justia, porque elle pde deixar impunes ros altamente colloca-cados, muito protegidos, ficando assim sem desaggravo o direito particular offendido. Mas convm notar primeiramente que esse argumento se funda sobre uma excepo, que o abuso. Deve-se suppr que o promotor publico tenha a precisa hombridade, a necessria independncia para no distinguir entre ros poderosos e humildes, para cumprir o seu dever, por mais alto que seja preciso ferir. Essa a regra; o abuso excepo. Mas admittindo-se mesmo a possibilidade de um abuso, de uma fraqueza do ministrio publico,

217 a lei pde remediar o inconveniente, sem dar parte offendida o direito de queixa. Esta apresenta ao ministrio publico sua queixa. Se elle recusa-se tomar conhecimento pde haver recurso para o juiz de instruco criminal, que, julgando procedentes os fundamentos da queixa, abre o processo, inicia a formao da culpa, independente da denuncia. Assim tem a parte um meio legal de fazer valer os seus direitos, meio que tambm um correctivo para qualquer abuso por parte do ministrio publico, obrigando-o a ser bem escrupuloso no exame das reclamaes levadas ao seu conhecimento, e procedentemente justificar os motivos por que delias no se occupou. Instituindo o ministrio publico, o fim da lei foi dar sociedade um representante que zelasse pelos seus direitos, mas calmo, frio, imparcial, sem dios e sem paixes, inflexvel, severo no cumprimento de seus deveres. A pena na moderna concepo jurdica deste sculo no mais uma vingana do offendido, mas uma necessidade da defeza social. A leso

278 ao direito individual tambm uma leso ao direito collectivo. No deve, portanto, caber ao particular a reparao d essa offensa; mas sim ao promotor publico, que falia em nome dos interesses sociaes. Deixar ao particular o direito de queixa, de punir ao seu aggressor, dar logar a duas consequncias bem perigosas, offensiva uma do direito individual, outra do interesse social. Offensiva do direito individual porque se cada cidado pde por uma queixa iniciar um processo contra outro, comprehen-de-se quantas vinganas, quantas especula es, quuntachantage, no podem ser exercidas sombra deste direito de queixa. Eu quero vingar-me do meu inimigo, nada mais fcil do que armar-lhe um processo, do que attribuir-lhe um crime imaginrio. O rapaz rico no se quer deixar explorar pela amante. Pois bsm. Attribuem-lhe um supposto defloramento, levo-no at a barra do tribunal do jury. E factos desta ordem tm sido frequentes no foro desta cidade. E' certo que no fim a verdade triumpha, desmancha-se o ignbil drama, o innocente absolvido.

2791 Mas quem o indemniza das attribulaes e das torturas soffridas durante o processo, de seus negcios paralysados, da vergonha de ver-se sentado em um banco de ros, de sua reputao atirada pela imprensa na narrao dos factos escandalosos? Se coubesse somente ao promotor publico a iniciativa do processo, taes cousas no succederiam, porque elle examinaria a queixa calmamente e no permittiria essas exploses da vingana e da chantage. I ' verdade que a nossa lei pune a denuncia calumniosa. Mas quantos no deixam de punir seu denunciante falso, por falta de meios ou cansados, exhaustos pela luta do processo ? E se o calumniador foge ? Mas ainda mesmo que seja elle punido, compensa essa punio os Kffrimtntos da sua victima? Offensiva do direito social, porque se a victima no quizer processar seu aggressor fica impune um individuo perigoso, animado por essa mesma impunidade a commetter novos crimes. O ladro continua a furtar, o

280 seductor a deshonrar moas, o calumniador a manchar reputaes immaculadas. No, mil vezes no. E' tempo de abandonar semelhante systema desacreditado e seguir o caminho mais seguro que nos ensina a nova escola penal. No ha motivo que justifique a diviso da aco penal em publica e privada. A iniciativa do processo deve sempre caber ao representante do ministrio publico.

II O nosso Cdigo Penal no se limitou em conceder a qualquer cidado o direito de queixa. Foi ainda mais longe. Em certos crimes somente a parte offendida tem o direito de provocar a aco da justia. O ministrio publico no intervir seno quando a victima reclamar o seu auxilio. O art. 407 fixou* estes crimes. So o adultrio, o parto supposto, violncia carnal, rapto, calumnia e injuria,

281 furto e damno, no havendo priso em flagrante. Examinemos cada um de per si estes casos de crime particular. Quanto ao adultrio, acho j usta a disposio do Cdigo, collocando-o fora da alada do mi nisterio publico. Assim penso, no porque considere o adultrio um crime particular, mas porque entendo que no um crime, que um cdigo penal portanto no deve mais se occupar delle, deixando-o exclusivamente para a competncia da justia civil. Esta opinio no rum paradoxo. J Beccaria a defendeu e ainda recentemente na confeco do Cdigo Hollandez muitos criminalistas assim tambm a sustentaram. Basta reflectir-se na natureza especial do facto e em seu desenvolvimento histrico para ficarmos convencidos de que o adultrio no um crime. O casamento civil, e a nossa legislao no reconhece outro, um pacto, um contracto. Por este pacto a mulher compromette-se como condio essencial a guardar ao marido

282 a necessria fidelidade. Se ella viola esta conveno, se falta ao que prometteu, deixou de cumprir uma clausula essencial e a consequncia dessa infraco, portanto, deve ser no a imposio da cada, da priso cellular, mas a nullidade do pacto, a nullidade do casamento. Esse o principio dominante em matria de contractos. O casamento um contracto, deve portanto estar comprehendidj na regra geral. Nem se diga que, pelo seu caracter elevado, pela natureza nobilssima de seus fins, o casamento deve constituir uma excepo. A prova de que este argumento no procede est na realidade dos factos. O marido trahido prope a aco de divorcio, justificando o pedido no adultrio da mulher ; e no se conhece at hoje no foro criminal uma nica aco desta natureza. A disposio da lei letra morta. Attendendo-se ao desenvolvimento histrico, v-se como se tem modificado o conceito publico a este respeito. Nos povos selvagens a pena de morte era o castigo da adultera, porque se considerava a mulher uma cousa, uma propriedade do marido. Na idade mdia procuravam degra-

283 dal-a, passeiando-a na pelas ruas, untada de azeite e coberta de pennas, sendo depois aoutada no pelourinho. Hoje a pena de priso e pena sem valor, porque no applicada. No vejo motivo algum que justifique ser o parto supposto considerado crime particular. Pelo contrario, pela natureza de seus effeitos, pela necessidade de sua punio, deve ser considerado um crime publico. Comprehen-dese que nenhuma mulher, sem causa importante, por um motivo frvolo, v simular um parto, sonegar ou substituir um filho. Os sentimentos maternaes, o instincto do pudor, evitariam o acto. Sempre este crime tem por fim um attentado propriedade, um estellio-nato, uma usurpao de heranas, emfim a creao ou extinco de um estado civil. H D E uma mulher que se presta a semelhante crime revela um caracter perigoso, uma natureza completamente estragada e corrompida. @ parto supposto, portanto, deve ser considerado um crime publico, porque, como bem pondera Garofalo, nenhuma sociedade

284 pde existir sem haver da parte de seus membros respeito pelos sentimentos altrustas de piedade e de probidade e este crime fere a um destes sentimentos essenciaes seno ao mesmo tempo a todos dois. Demais, deixar somente parte offendida o direito de queixai decretar a impunidade na maioria dos casos. Se a victima uma criana, se o pai tambm connivente no crime, quem pde fazer valer os seus direitos seno o promotor publico, que o defensor collocado pela lei ao lado de todos os miserveis que tm fome e sede de justia ? Se o marido, o amor, a piedade, o receio de um escndalo, podem demove-lo de intentar o processo e no um perigo social semelhante impunidade? No me parece tambm procedente a classificao da calumnia e da injuria entre, crimes particulares. Quer se trate de funccionaros pblicos, atacados em sua reputao em raso de actos commettidos no exercio de suas funces, quer se trate de um simples cidado, os crimes contra a honra e

285 boa fama, a calumnia e a injuria, devem sempre ser da alada do ministrio publico. Em relao aos funccionarios, o Cdigo Penal foi extremamente injusto se no cruel. Sup-ponhase com effeito um empregado publico^ pauprrimo, a quem o ordenado mal chega para as despezas urgentes. Muito nobremente, muito honestamente, elle oppe-se no exerccio de seu cargo s pretenes de algum audacioso aventureiro que pretende lograr o Estado com contractos patoteiros. Vendo frustada sua preteno, o aventureiro vinga-se do pobre e honesto funccionario insultando-o desbragadamente em uma publicao a pedido, inventando as mais torpes e asquerosas calumnias. Para que possa ser punido este cynico diffamador necessrio que o funccionario atacado d queixa, intente sua custa o processo. Mas elle no tem dinheiro, elle no pode fazer face s despezas avultadas de um pleito judicirio. E assim, pela doutrina do cdigo, fica impune o calumniador, atrevido, animado a novas proezas, fica pungentemente insultado

286 em sua honra o honesto funccionario publico, cujo unico crime foi defender os interesses do Estado contra o assalto de um gatuno. Mas assim que se anima e recompensa o zelo pelo [servio publico? Desculpe-me o Sr. Dr. Baptista Pereira. Mas esta sua theoria incomprehensivel, inquaAcredito que S. Ex. reflectindo com seu acostumado critrio, ser o primeiro a desejar uma modificao radical. Mesmo se tratando de um simples particular, a calumnia e a injuria devem ser crimes pblicos. Ha ahi, como bem classificou Garo falo, um attentado personalidade, a manifestao de uma falta de piedade ou humanidade, de um instincto que necessrio para a existncia da sociedade. No se trata de um simples facto psychico, porque a dor moral complicada com uma leso da posio que o individuo occupava na sociedade. E se a sociedade tem interesse em punir o homem que apunhala outro, se o promotor publico o competente para iniciar a aco, no haver tambm um grande interesse social na punio do calumniador? Na ex-

1287 panso de um altrusmo generoso, um philosopho allemo chamou a calumnia o homicdio moral. Tem elle razo. Muita vez as feridas da alma, produzidas pela calumnia, doem mais pungentemente do que as feridas do corpo. E estas ultimas cicatrizam e as primeiras podem sempre sangrar em uma continua afflico de desalentos e amarguras. Eu sei que contra esta theoria se levantam duas objeces. Primeiramente se o Promotor Publico quizer se occupar de processar os calumnia-dores no ter tempo de tratar de outros processos. Este crime absorve-lhe toda a atteno. Depois muita vez a victima no deseja processar o algoz. Julga que o desprezo a sua ms-lhor punio. Mas se o crim* de calumnia hoje uma vergon ha nossa, uma chaga na civi-lisao brazi leira, deve-se isto sua impunidade. Logo que a represso se faa sentir efficaz e enrgica, elle diminuir. E convm tambm mudar a natureza da pena. Em vez da cadeia, a indemnizao do damno causado, como

2SS prope Garofalo, dando-se parte offendida hypotheca legal, direito de divida privilegiada sobre os bens do calumniador, quando este fr rico, ou obrigando-o em caso de insolva-bilidade a trabalhar nas officinas do Estado at pagar a indemnizao fixada na sentena. E assim se extinguiria, talvez, este crime hoje to frequente e que um deprimente indicio do caracter nacional. A segunda objeco frvola. Pouco importa que o offen-dido queira perdoar o seu aggressor. O interesse social da represso vale mais que o sentimento particular. I O furto e o damno so crimes parti-culares, no havendo priso em flagrante. Felizmente quanto ao furto, acha-se esta doutrina do Cdigo revogada pelo art. 49 do decreto n. 1.034 A de 1 de Setembro de 1892, que o considerou sempre da aco official da justia. Mas porque no crime de damno a circumstancia de haver ou no flagrante pde influir na natureza da aco ? No revela o-damno a indole perigosa do delinquente ? No um ataque propriedade como o furto, |

28 o roubo, o esteilionato ? E como a expresso do cdigo genrica, como no licito distin* iguir onde a lei no distingue, o damno s cousas publicas, s propriedades do Estado, est tambm comprehendido na regra geral do Cdigo, e ento ter o Estado, que paga o promotor publico, de nomear um procurador para apresentar sua queixa em juizo ? E' realmente singular. Nos attentados ao pudor, em suas differentes modalidades, o Cdigo Penal s permitte a interveno ex-oficio do promotor publico i, quando a offendida miservel ou asylada de algum estabelecimento de caridade ; 2, quando da violncia carnal resulta morte, perigo de vida ou alterao grave da sade da offendida; 30, se o crime foi perpetrado com abuso do ptrio poder ou da autoridade de tutor, curador ou preceptor. Os que applaudem a aco privada justificam a doutrina do Cdigo Penal pelo fundamento de garantir o lar domestico, a honra das famlias, contra a interveno indiscreta do ministrio publico. Se fosse permittida ao pro'9

290 motor a interveno directa em semelhante assumpto, to delicado, to melindroso, argumentam elles, podia este, sob o pretexto de averiguar um crime, pesquizar provas, sujeitar" a exames vergonhosos a virgindade de uma menina, levantando suspeitas sobre sua honra, expondo-a aos ataques da maledicncia e da calumnia. E ainda mesmo que o facto seja verdadeiro pde succeder que a famlia prefira deixal-o impune, abafa-lo no silencio, do que torna-lo publico e conhecido no escandaloso ruido de semelhante processo. Quantas meninas seduzidas no se tm depois casado, ignorado como foi o facto, sabido apenas pelo homem que lhe dando o nome de marido teve o cavalheirismo de esquecer e a generosidade de perdoar. Mas esta argumentao, seductora em apparencia, no resiste analyse. Nenhum promotor se atreveria, sob um pretexto qualquer, a expor a honra das moas a suspeitas ultrajantes. O que tal fizesse seria demittido, processado, se tambm a bengala paterna no lhe applicasse nas costas a necessria correco.

1291 E', pois, uma hypothese toda gratuita. Quanto ao segundo argumento, tambm no procede, porque o attentado ao pudor s deve constituir crime quando tiver sido praticado com violncia e o homem que assim procede manifesta um caracter to perverso que constitue um perigo social e portanto sua punio indispensvel, ainda que com o processo possa soffrer a offendida. Mas o caso do interesse individual ceder diante o interesse collectivo. Em concluso. No ha motivo que justifique a aco privada no direito penal. O nico fundamento da pena a defesa social, posta em perigo pela temebilidade do delinquente. Sempre que houver um crime atacando a personalidade ou a propriedade houve a manifestao da falta de piedade ou de probidade. E como a sociedade no pde existir sem estes dous instinctos altrustas, compete sempre ao promotor publico, encarregado de velar pela segurana social, a prompta e efficaz aco que tem por fim punir o delinquente.

QUESTES DIVERSAS

O HYPNOTISMO NO DIREITO I A questo do hypnotismo no direito penal uma das que mais interessantemente prendem a atteno do magistrado moderno. Ainda no se projecta sobre ella a luz esclarecedora da verdade. Duas escolas, a da Salptrire e a de Nancy, do solues radicalmente oppostas. Os phenomenos da suggesto hypnotica pasmam e maravilham o publico como cousas sobrenaturaes, milagres de santos. E na conscincia do magistrado paira esta pergunta terrvelAt onde vai a fora do hypnotisador PENAL

296 e at onde, portanto, se limita irresponsabilidade do hypnotisado? EUe v-se em um dilemma perigoso. Ou condemna um innocente, que obedeceu como ' um instrumento, uma machina vontade de outrem e uma clamorosa injustia a condemnao deste autmato, ou se deixa illudir nas mentiras e fabulas de um refinado tratante e um perigo para a defesa social a absolvio de um criminoso to perigoso. Nesta incerteza, nesta hesitao da sciencia diante opinies radicalmente oppostas, vamos nos limitara expor as theorias das duas escolas, da Salptrire e de Nancy, e narrar o processo | mais notvel onde foi debatida a responsabilidade do delinquente pela dominao da vontade. O hypnotismoem 1890 preoccupou o foro de Paris na causa celebre de Eyraud e Gabriela Bompard, assassinos do official de justia Gouff. Foi to grande p interesse levantado pelos debates, to ardente a polemica dos jornaes, to pronunciada a sympathia mrbida e romanesca em favor de Gabriela Bompard,. )

297 apresentada como uma victima da suggesto hypnotica, que o illustre procurador da Republica Quesnay de Beaurepaire veiu pessoalmente sustentar a accusao, amparando-a com o prestigio de seu cargo e com o brilhantismo da sua palavra vehemente e enrgica. Antes de descrever o crime, convm descrever os personagens, segundo o retrato que delles traou Bataille. Eyraud um homem sem moralidade, sem probidade, violento e capaz de tudo. Filho de negociantes, recebeu uma certa instruco, mas tornou-se sempre um naufrago da vida pelosseus desregramentos. Em 1863, fazendo parte da expedio do Mxico, desertou diante o inimigo. Mais tarde, tendo se casado com uma senhora honesta que lhe trouxe de dote 40.000 francos, foi representar na America uma casa ingleza, cujos chefes o despediram, qual;.ficando-o de cavalheiro de industria. Estabelecido depois como distilador em Svres, arruinou-se em deboches e abrio fallencia. Reduzido a viver de expedientes, tentou arruinar sua mi, respondendo re-

291 cusa desta com ameaas de morte. Associan-dose com um negociante, devorou logo o capital da commandita, fallindo pela segunda vez. Em 1888, sem recursos, vivendo de expedientes, encontrou-se com Gabriela Bom-pard e resolveu aproveitar-se da belleza de sua amante para a explorao e a chantage de algum velho libertino e rico, attrahindo-o a uma emboscada sob o convite de uma entrevista de amor. Conhecida a vida pregressa de Eyraud, vejamos agora como elle apreciado por dois eminentes anthropologistas, o Dr. Lacassagne e Lombroso. Um sentimento de compaixo, e de commiserao, diz o Dr. Lacassagne, me veio por esse assassino, procurado pela policia dos dois mundos, perseguido e acuado pelos agentes, buscando debalde um refugio e achando por toda a parte, nas gazetas ou nas conversaes, os detalhes de seu crime e a ameaa de uma priso. Obrigado a viver de expedientes e de mentiras,sem recursos para o futuro, com todas estas preoccupaes, ao declinar da vida, tinha

299 a paixo indomvel, como uma ulcera no corao, por esta rapariga endiabrada. Depois eu o vi no tribunal do jury fazendo frente accusao,repellindocircumstancias fteis, equivocando-se em factos insignificantes, susceptvel e mesquinho. Tendo feito o sacrifcio da sua vida, s trabalhava para unir sua a sorte da amante, desesperado, procurando esta suprema consolao, a satisfao de morrer com ella. Era um violento e um apaixonado, um verdadeiro genital, de interesse ou de habito. Nesta poca temivel do declinar da virilidade elle tinha achado um excitante para sua carne. Era desde ento a existncia testicular; os pensamentos, os actos, os sentimentos preoceupavam-se exclusivamente da satisfao genital. Amou Gabriela pelo prazer recebido. Queria sua perda para punil-a de o haver abandonado, s, com seus desejos insaciveis e sempre impotentes. Na opinio de Lombroso, Eyraud no um criminoso nato, antes um criminaloide, um criminoso de occasio. O amor do mal pelo mal, escreve o sbio italiano, que o

300 verdadeiro caracter do criminoso nato, principalmente nos crimes de sangue, no se observa nelle, quer na poca da infncia, quer na poca da mocidade. No foi seno um desertor e um estellionatario. O inqurito estabeleceu que elle era um homem jovial, gostando de rir, mas ao mesmo tempo brusco, violento, encolerisando-se facilmente, indo algumas vezes at ao furor sem motivo serio, amando excessivamente as mulheres e capaz de tudo para satisfazer essa paixo. A mulher, sempre a mulher, tal a nica preoccupao do ac-cusado. Aps o crime, na America, encontram-no em todas as casas suspeitas. Depois da sua priso, Eyraud fala sem cessar de seus antigos amores. E' uma ida fixa, uma obsesso de todas as horas, de todos os instantes. Esta loucura se traduz em sua cellula por actos que os guardas tm difficuldade em prohibir. E' por uma mulher que elle torna-se desertor-E' com as mulheres que elle gasta seu dinheiro, empregado no commercio de couros e na destilao.

301 E' por uma delias, emfim, que, perseguido, desesperado, sem recursos pecunirios, lorna-se assassino. O que aproxima Eyraud do criminoso nato sua leviandade. Elle passa com extraordinria rapidez de uma idea alegre a uma ida triste; nota-se incoherencia na sua conversao. Dando-se-lhe um bom charuto, acalma-se immediatamente seu desgosto. Sua intelligencia muito desenvolvida, fala o itatiano, o inglez, o portuguez ; primeiramente feliz em todas as suas emprezas, mas no tem constncia em nenhuma. Do criminoso nato elle tem a insensibilidade moral, esta indiffe-rena pela vida dos homens, esta fria cruel -dr.de no crime, que certamente elle projectava renovar na America contra Garanjer. Em summa, pde dizer-se que ha aqui um estel-lionatario, principalmente um debochado, um criminaloide que se tornou um criminoso de habito, arrastado como foi pela preoccupao constante da mulher. Estou absolutamente persuadido que, sem Gabriela Bompard, Miguel Eyraud teria sido um simples estellionatario.

302 Gabriela Bompard era filha de um nego- j ciante de metaes no departamento do Norte, homem abastado. Educada em bons collegios na Frana e na Blgica, foi de todos elles despedida em consequncia de sua natureza indisciplinada e viciada. Por essa causa teve de ser recolhida ao estabelecimento penitencirio do Bom Pastor de Arras. Regressando J casa, tornou-se intima amiga da amante de seu pai, fazendo-a confidente das suas aventuras amorosas. Cansada da vida socegada de provncia, vaiai para Paris, onde vivia da prostituio, at sua ligao com Eyraud. O Dr. Brouardel, o celebre e respeitado chefe do servio medicolegal em Frana, examinou Gabriela Bompard a achou-a perfeitamente iesponsavel. E' uma rapariga viciada, diz elle, cedo pervertida, muito mentirosa, de uma imaginao desregrada e sempre occupada em inventar romances. Esperta, escrevendo com facilidade, dotada de uma memoria feliz, sua intelligencia no apresenta lacuna alguma. No o que se chama uma grande hysterica. Teve alguns ataques de

303 nervos, alguns accessos hysteriformes pouco caracterisados, muito raros, no implicando perturbao mental. I Mas apezar desta opinio do autorizado perito no se animou Quesnay de Beaurepaire em pedir a pena de morte contra Gabriela Bompard. Em sua perorao eloquente assim se exprimio: Quanto a Gabriela Bompard, entrego a vs o destino delia. Tem vinte e dois annos. Uma vez, era no comeo da minha car reira, eu requeri a pena de morte contra uma mulher de vinte annos. O jury no me attendeu e nesta noite eu me julguei bem feliz. (Sen sao.) Vede como ella intelligente, com que arte representou a comedia at nesta audincia, sem uma palavra de arrependimento que eu esperava sempre. E' contrario ao meu dever pedir para ella circumstancias attenuantes. No posso. Mas vs pensareis em sua idade, em sua m educao, na influencia do meio e vereis ento se possvel ir mais longe do que eu. Lombroso, cuja auctoridade nestes assum-v ptos no se pde deixar de invocar, formulou

304 sobre Gabriela Bompard o seguinte retrato : Posto que as mulheres culpadas, escreve elle, quasi nunca tenham a physionomia criminosa, esta a tem completamente. Cabellos espessos, rugas anormaes, precoces, pallidez livida dorosto, o lbulo da orelha enorme, nariz curta e arrebitado, mandbula muito volumosa para uma mulher, principalmente azymetria da physionomia e eurigmatismo mongolico. No preciso mais para ahi achar-se o typo criminoso. Todo o prestigio da sua bel-! leza, muito precbnisada, vem da m aureola que lhe d o vicio precoce. Ella foi de uma precocidade e de um ardor no deboche excessivos. Ora este caracter se associa muito facilmente ao gosto sanguinrio, assassino. Certamente ella prestou-se facilmente, de boa vontade, ida do homicdio. Preparou o-sacco fatal muitos dias antes. Aps o crime, dormio friamente no mesmo quarto ao lado do cadver da victima. No acredito que ella tenha agido por suggesto hypnotica. A brusca mudana sobrevinda em sua conducta facilmente explicada. De cmplice tornou-se

305 accusadora. Por que? E' primeiramente um trao, um habito que se nota no criminoso associado, accusar-se primeiramente para de pois attenuar seu crime, dizendo que soffreu a dominao de uma vontade. H I Gabriella Bompard, como verdadeira mulher, dobrada de hbitos criminosos, no pde suffocar em si a vaidade do crime, tem necessidade de falar delle, de expandir-se junto de um terceiro, sempre representando de mulher virtuosa. Para completar seu papel nesta comedia, ella impelle este terceiro a ir denunciar seu cmplice, no comprehendeu o perigo a que se expunha. Mas seja Eyraud um souteneur de alta escola, procurando uma mulher bonita para custa delia explorar pelo crime um homem rico, como quer Bataille, quer um genital, impellido ao crime pela necessidade de sustentar esta mulher, como entende o Dr. Lccassagne, o facto que Eyraud e Gabriella Bompard estavam reduzidos extrema diffi-culdade de vida e que entre si combinaram e premeditaram o assassinato de GoufF, esco-

306 lhendo um aposento apropriado na ruaTron-sonDucoudray, comprando mala e sacco encerado para occultao do cadver, encom-mendando uma corda de seda vermelha e branca, de uma solidez especial, que srvio para a estrangulao da victima. Gouff, a victima escolhida, viuvo ha muitos annos e vivendo em companhia de duas filhas, occultava sob apparencias metho-dicas uma existncia dissipada. Muito audaz junto de mulheres, andava sempre envolvido em aventuras amorosas. Sabia-se que s vezes deixava sommas importantes em seu cartrio da rua Montmartre.^Gabriella Bompard o attrahio, sob a promessa de uma entrevista de amor, ao aposento da rua Tronson-D ucoudray, e, fingindo que o acariciava, passou-lhe pelo pescoo a corda de seda, que Eyraud, occulto na alcova, puxou promptamente, morrendo assim enforcado o infeliz official de justia. J Ento Eyraud partio promptamente para o cartrio da rua Montmartre, cujas chaves estavam no bolso do meirinho, mas nada consegui o roubar. Prepararam depois o cadver

30*7 no sacco encerado, guardaram-n'o na mala e partiram para Lyo, onde conseguiram desembaraar-se delle, atirando-o em um valle da communa de Millery. I I Encontrado mais tarde pelo guarda campestre Coffy, foi sua identidade demonstrada em uma autopsia do Dr. Lacassagne, considerada pelos entendidos como uma obra prima de medicina legal. Frustrado o roubo, que tinha sido o movei do crime, comeou para os dois amantes uma existncia de misrias, em peregrinaes na Europa e na America. Mas ahi Gabriella Bompard apaixona-se por um tal Garanger, confessa-lhe o crime, foge com elle e vem para Paris entregar-se espontaneamente autoridade. Agentes da policia franceza conseguiram prender Eyraud em Havana. Submettidos em julgamento do tribunal do jury, em 21 de Dezembro de 1890, foi Eyraud condemnado pena de morte e Gabriella Bompard a vinte annos de trabalhos forados. Mas a mocidade de Gabriella Bompard, seu caracter nervoso e hysterico, a circum

308 stancia de revelar seu verdadeiro nome a Garanger, que a conhecia sob a falsa denominao de Bertha Vanert, de contar-lhe sua participao no crime, de vir espontaneamente a Paris apresentar-se justia, esse complex > todo fez ver nella uma victima do hypnotismo agindo sob a suggesto de Eyraud e. portanto, irresponsvel. Esta opinio foi defendida por Liegeois, da escola de Nancy, e combatida por Brouardel, da escola da Salptrire. O jury deu razo a este ultimo. Vejamos agora astheorias das duas escolas.

II

A escola da Salptrire, que tinha como fundador o illustre Charcot, como secta-l rios eminentes Brouardel e Gilles de la Tourette, sustenta que a suggesto hypnotica s pde ter logar durante o somno e que o.

309 hypnotisado somente obedece ao hypnotisador em actos insignificantes, simples, e que estejam de accordo com o seu caracter. Todas as vezes que o acto suggerido estiver em desaccordo com os sentimentos do hypnotisado, a moral innata sobrevive, conserva seus direitos, elle recusa peremptoriamente obedecer ao hypnotisador, cae extenuado em um violento ataque de nervos. A suggesto tem pois limites que no se pde transpor. No portanto possvel lanar-se um hypnotisado sobre um crime como se lana um co sobre uma pista, salvo si elle um destes delinquentes natos, privados dos instinctos fundamentaes da piedade e da probidade. Em sustentao desta doutrina cita o Dr. Brouar-del experincias curiosas da Salptrire. A uma simples palavra horizontaes ficavam immediatamente nuas. Mulheres de operrios, honestas, recusavam-se terminantemente despir-se. Gatunos furtavam promptamente o que lhes suggeria o hypnotisador. Artifices honestos absolutamente recusavam, por mais imperiosa que fosse a suggesto.

310 A escola de Nancy, que tem como chefes Bernheim e Liegeois, sustenta theoria radicalmente opposta. O hypnotismo pde ter logar em estado de viglia e o hypnotisador suggere sempre sua vontade ao hypnotisado, seja qual fora ordem, esteja ou no de accordo com o seu caracter. Pde a resistncia ser mais ou menos forte, mas no fim elle obedecer. Em apoio da theoria cita Liegeois a aucto-ridade dos factos. Em Ruo um dentista abusou de uma cliente depois de tel-a adormecido. Uma bonita senhora, viajando s, foi suggestionada instantaneamente, sem mesmo ter fechado os olhos, por um companheiro de viagem, e trs dias depois ella, to honesta, lhe escrevia uma carta de amor. Expostas assim as theorias das duas escolas, vamos agora estudar suas differentes applicaes em determinados crimes. E' possvel obter-se por meio da sugges-to hypnotica que algum constitua-se devedor de outrem, assignando um ttulo de divida ? Liegeois responde affirmativamente e refere o seguinte facto succedido comsigo: Eu,

311 disse elle a uma senhora, vos emprestei 500 francos. E' preciso assignar j um documento que prove minha divida. Mas, replicou ella, eu nada vos devo, nunca me emprestastes dinheiro. Vossa memoria vos engana, Mme. P., eu vou precisar as circum-stancias do facto. Vs me pedistes esta somma e eu consenti em vos emprestar, entreguei-a hontem, aqui mesmo, em um embrulho de peas de 20 francos. Sob a aco de meu olhar e em presena de minha affirmao feita em um tom de sinceridade, Mme. P. hesita; seu pensamento se perturba, ella investiga em sua memoria, esta, dcil minha sug-gesto, lhe recorda o facto cuja lembrana acabo de evocar. Este facto inteiramente imaginrio apresentou-se aos seus olhos com todos os caracteres da realidade. Mme. P.x reconhece a divida e assigna o documento. Ella maior, o documento tinha os requesitos legaes, seu pagamento podia ser prompta-mente exigido por uma aco judiciaria. O Dr. Emlio Laurent acha que um facto desta ordem puramente experimental, uma

312 experincia de laboratrio, que no se realiza na vida real. Quem tentasse uma aventura desta ordem commetteriaumestellionato dos mais perigosos, Um inqurito habilmente feito demonstraria o ardil criminoso empregado. E' possvel pela suggesto determinar algum a prestar um depoimento falso em juizo, narrando factos imaginrios? Bernheim responde affirmativamente e narra o seguinte facto: Eu disse a uma das minhas somnambulas: Ha trs mezes atrs, a 3 de Agosto, pelas 4 horas da tarde, entrastes em vossa casa. Chegando ao primeiro andar, ouvistes gritos, sados de um quarto, olhastes pelo buraco da fechadura, vistes o velho que habita na casa attentando contra o pudor de uma menina. A criana se debatia, elle.a amordaava. Vistes tudo e ficastes de tal maneira impressionada que no ousastes contal-o a ningum. Mas se a justia vos interrogar, dizei a verdade. Trs dias depois esta mulher, interrogada por um magistrado, narrava esta j pretensa scena, e com a mo sobre o Evan-

313 gelho jurava que tinha assistido. Gilles de la Tourette acha que possvel ao accusado de monstrar perfeitamente sua innocencia. Pde invocar um alibi, provar que a victima e a testemunha no se achavam presentes na mesma hora e no mesmo logar. Pde-se violar uma mulher em estado de somnambulismo ? Obtido o seu consentimento ha ainda uma violao? Gilles de la Tourette responde negativamente. Um individuo, diz elle, que adormecer uma mulher no somno hypnotico, no a possuir se esta na vida normal no quizer ceder aos seus desejos. Ser preciso violal-a, na prpria accepo da palavra, o que no succeder sem enormes I dificuldades, porque exalta-se muito nas som-nambulas o vigor muscular, a ponto de uma moa fraca tornar-se um verdadeiro athleta. Como prova, Gilles de la Tourette refere um caso de Dyce, onde dois indivduos introduzidos por uma proxeneta junto de uma somnambula tiveram de amarral-a e ainorda-|al-a para que pudessem vencer sua resistncia.

314 Liegeois affirma o contrario. Em sua opinio toda pessoa posta em estado de somnambulismo torna-se nas mos do experimentador um puro autmato, tanto no phy-sico como no moral. Ella accede facilmente aos desejos da pessoa que a adormeceu. No v seno o que ella diz que veja, no sente seno o que ella diz que sinta, no acredita seno o que ella lhe diz que acredite. Toda espontaneidade desapparece. Para comprovar a theoria invoca Liegeois o seguinte facto narrado por Hugues Le Roux. Uma rapariga que tinha ficado algumas semanas no Hte! Dieu, passando diante um caf dias depois da sua saida, foi chamada por alguns estudantes que ahi bebiam e que a tinham conhecido no hospital durante sua enfermidade. Um delles ordenou-lhe que o seguisse, conduzio-a casa, deshonrou-a e mandou depois que se fosse assentar em um banco do boulevard. S ahi que a pobre moa, despertando do domnio da suggesto, conheceu a triste scena de que tinha sido victima.

315 O hypnotismo tambm permitte ao hypnotisador arrancar do hypnotisado os mais ntimos segredos da sua conscincia. Um dia, diz Liebaut, eu affirmei a uma menina adormecida que era padre e que ella era uma joven penitente vinda para se confessar, A pequena tomou a serio o papel e fez-me uma confisso de peccadilhos encantadores. Brire de Boismont refere que uma senhora posta em estado de somnambulismo pelo professor Blandin e interrogada com muita curiosidade acabou por dizer, aps uma certa hesitao, corada e embaraada: Meu Deus, eu amei a M... O medico atemorisado no lhe permittio concluir, despertou-a no momento em que o pai da senhora se aproximava, perguntando se a experincia tinha tido xito. Demarquay e Giraud-Teulon citam um exemplo anlogo. Uma senhora, hypnotisada por elles, respondeu s suas perguntas com confidencias de tal sorte graves e compromettedoras que elles se apressaram em despertal-a. E' possvel tambm provocar um aborto pela suggesto hypnotica. O Dr. Emilio Lau-

316 rant refere este facto, de que foi testemunha ocular, occultanuo os nomes pela descrio profissional: Um estudante de medicina, indo passar frias em casa de sua famlia, encontrou* se com uma prima, namorou-a e deste namoro resultou uma gravidez. O rapaz, bastante atra palhado, lembrou-se do hypnotismo e pela suggesto determinou-lhe o aborto, que se realizou no dia e hora indicados. No congresso internacional de hypnotismo foram tambm mencionados vrios factos idnticos por Voisin, Liebaut, Gascard, Briant e Ladame. E' possvel que uma pessoa possa ser hypnotisada, sem seu consentimento, por um individuo estranho, at mesmo antipathico ? Ladame responde afirmativamente. O estudo dos casos, diz elle, que fazem objecto de um 'nquerito ou de um julgamento nos prova que quasi todas as mulheres violadas durante o hypnotismo foram adormecidas de surpresa e sam consentimento. O professor Pitres, deso, brindo as zonas hypnogenes, demonstrou que os indivduos facilmente hypnotisaveis podiam ser adormecidos pela presso dessas zonas, de

317 surpresa e contra sua vontade e cita um caso deste gnero inteiramente caracterstico. Uma hysterica-somnambula, virgem, sae da clinica em companhia de uma outra hysterica e| encontram dois senhores que lhes offerecem almoo. Ns chegmos, conta ella, em um pequeno restaurar fora da cidade. Um dos senhores quiz me abraar, eu zanguei-me vivamente e comemos o almoo sem que elle renovasse suas tentativas. Acabado o almoo, minha amiga deixou-me s com elle. Quiz ainda abraar-me, eu o repelli, ameacei de gritar e agarrei mesmo uma cadeira para me defender. Elle tomou-me os braos. Ento eu perdi o conhecimento e no sei o que se passou. Mas nove mezes depois deste dia a rapariga tornava-se mi. 9 I A violao pde ainda ser commettida em um periodo chamado de lethargia lcida, durante este estado em que a hypnotisada ouve tudo, mas no pde reagir, paralysada, immobilisada pela suggesto, como que envol vida em uma camisa de chumbo. A gravidade da questo do hypnotismo

318 augmenta em relao s mulheres. As hvstericas, diz o Dr. Emlio Laurent, so ordinariamente desprovidas de senso moral e de conscincia, todas entregues aos instinctos, alguma cousa como um autmato pensante, uma boneca dotada de intelligencia. So sempre conduzidas pela vontade dos outros; vo indiferentemente para o bem ou para o mal; tudo depende de quem as dirige. Collo-cai-as em um convento e ellas sero religiosas. Transportai-as para um lupanar e em uma semana ellas tero adoptado a linguagem, os costumes, os vcios da casa. Eu conheci em 1 Troyes uma hysterica que edificava uma com-munho religiosa. Em um bello dia, arrastada por sua irm, emigrou do convento para o lupanar da cidade. Como tinha sido no convento um modelo de piedade e virtude, foi tambm a prola do lupanar, a mais debochada. I Alguns escriptores lembram-se de empregar a suggesto hypnotica como meio de conseguir dos criminosos a confisso de seus crimes, esclarecimentos que pudessem orientar a aco da justia. Mas semelhante ezpe-

319 idiente tem sido repellido como ignbil e torpe. Seria, dizBrouardel, substituir a antiga tortura por uma inquisio de nova espcie. Liegeois considera uma traio armada ao desgraado e Desjardins acha que deve ser privado de seu cargo o juiz que recorresse a esse infame expediente. Demais, diz o Dr. Emlio Laurent, no ha certeza da veracidade da contisso. O hypnotisado responderia affirmativa ou negativamente, segundo quizesse seu hypnotisador. W Taes so os factos que me pareceram mais curiosos a extractar do interessante opsculo do Dr. Emilio LaurentLes sug~ jrestions criminelles.

No terceiro congresso de Anthropologia Criminal reunido em Bruxellas em Agosto de 1892 foi o hypnotismo objecto de interessantes relatrios e de viva discusso.

320 Mritz Benedikt, o celebre professor da Universidade de Vienna,' no acredita na existncia de crimes commettidos sob o impulso da suggesto. So apenas producto de uma infeliz phantasia scientifica, simulaes] representadas em sales e laboratrios, mas sem realidade pratica. Benedikt no julga digno de credito o que se tem escripto na lit-teratura contempornea sobre a suggesto criminosa. Ha vinte e cinco annos tem elle estudado o assumpto, cunt studio et sine ira, praticado experincias physiologcas e thera-peuticas. O resultado foi negative. Na im-mensa maioria dos casos os actos praticados pelos indivduos suggestionados no passam de simples condescendncia para a auctori-dade do medico ou de simulaes para com mdicos crdulos. As mulheres hystericas principalmente capricham em enganar seus hypnotisadores. Em concluso, no existem motivos sufficientes que auctorisem o legislador a se preoccupar, quer dos crimes commettidos sob o impulso da suggesto, quer da responsabilidade de seus auctores.

321 Esta opinio de uma to celebre notabilidade no podia deixar de levantar no congresso forte discusso. Foi ella tambm apoiada por Motet, perito legal da justia de Frana e que tinha como tal funccionado no ruidoso processo de Eyraud e Gabriella Bompard. Para Motet nesta causa, nunca existio suggesto. Si algum estava bypnotisado, era Eyraud, que soffreu a influencia funesta de uma mulher pervertida, no declinar da virilidade, nesta, poca to perigosa ao homem.. Atacado por todos os lados, Benedikt voltpu brecha em um discurso irnico, aggressivo probidade scientifica dos mdicos rancezes, que affirmam a existncia da suggesto. O professor de Vienna accentuou ainda mais sua descrena. Os factos to exageradamente apregoados no passam de simulaes dos hypnotisados ou so fraudes manifestas e conscientes dos prprios mdicos. Uma celebridade, referio Benedikt, suggerio uma bella mulher, que odiava seu marido, que tivesse por elle sympathia e amor, e a este que era

Esta opnio de uma to celebre notabilidade no podia deixar de levantar no congresso forte discursso. Foi ella tambm apoiada por Motet, perito legal da justia da Frana e que tinha como tal funccionado no ruidoso processo do Eyrand e Gabriella Bompard. Para Motet nesta causa, nunca existio suggesto. Si algum esta hypnotisado, em Eyraud, que sofreu a influencia funesta de uma mulher pervertida, ao declinar da virilidade, nesta poca to perigosa ao homem.Atacado, por todos os lados Bennedikt voltou a brecha em um discurso irnico, agressivo a probidade acientfica dos mdicos franceses, que affirmam a existncia da sugesto. O professor de Vienna accentuou ainda mais sua descrena. Os factos to exageradamente agregoados no passam de simulaes dos hypnotizados ou so fraudes manifestas e conscientes dos prprios mdicos. Uma celebridade, referin Benedikt, suggerio uma bella mulher, que odiava seu marido, que tivesse por elle aympathia e amor, e a este que era

Esta mesma doente, em estado da viglia, na aala do hospital, ttn pretena de trea magistrado, precipitou se ar toada de uma grande laca aobee um manequim porque # hypnoti*ador durante o mmeu lhe ruvia augirerido quo o manequim era uma mulher e ordenado* que a matasse. A 17 de> Janeiro de 1H8M foi Votam nomeado pelo jui* de imrtntccao do tribunal d*awimetr inata* cie do Sena, par examinar o estado mental de uma mulher de vinte aataos, aceoaada de furtos noa armaama do l.ouvt*, H Suhmetttd ao aomno hypnotko Voistn vanneou qo aau mulher, de frende degene rescencia phvstca e mental, tinha sido eagr gastionada em estado de tonmo hypmtwo para commetter o nsrtoa e que portanto nHo paaaavA da um autmato, de uma fora incon*; aciente, obedecendo e ordens de terceiro-*, | Encontrou** com effeito na casa de se*' hx-pnotiaedott o que alia berria furtado e o | juta, jalganUo-a imsponmvet, mandou M~*| lhe** no hwpiut da Salpitr*r* Constde. j raado portanto de evidencia sciefttca a eme-

tencia da suggesto passou Voisin a examinar qual a responsabilidade do hypnotisado. Mas ahi preciso fazer uma grande distinco, dependendo das condies pessoaes. Nos indivduos de crebro equilibrado a suggesto impossvel, toda ordem criminosa repel-lida, porque contraria integridade de seu senso moral e de seus interesses. Mas em determinadas condies, no desequilbrio, na degenerescncia, na debilidade mental, o individuo obedece ordem, executa o que lhe determinado. Resumindo seu relatrio o Dr. Augusto Voisin apresenta as seguintes concluses: i* A suggestibilidade criminosa em estado de viglia ou em estado de hypnose est intimamente ligada debilidade ou degenerescncia mental do individuo suggestionado. 2* Ha casos raros em verdade, onde sob a influencia de uma suggesto hypnotica o individuo capaz de commetter crimes modo de certos degenerados impulsivos. 3a A responsabilidade penal de um individuo, tendo praticado o crime sob a influencia da suggesto .hypnotica, nulla, porque foi elle

325 coagido por uma fora a que no podia resistir. O Dr. Berillon, redactor, da Revista do Hypnotismo, apresentou o terceiro relatrio. Depois de fazer um magnifico resumo das theorias ati hoje apresentadas, elle conclue que as experincias de laboratrio, uto , feitas nos hospitaes e nas clinicas sobre indivduos habituados a serem hypnotisados, no provam grande cousa, porque elles tm inconscientemente no espirito a certesa de que no sero coagidos pratica de actos verdadeiramente criminosos, assumindo sempre o experimentador a responsabilidade do que succeder. Na vida real a cousa mais difficil, no s pelas circumstancias complicadas que exige a pratica de um crime como pela resistncia invencvel que o individuo pde oppor. O Dr. Berillon acha entretanto possvel que certos indivduos possam ser coagidos pela suggesto pratica de um crime e que neste caso so irresponsveis, devendo ser punidos os que provocaram a suggesto. Fechando este capitulo eu devia pergun-

tar: o que tem contribudo a-minha ptria para a soluo do problema? Nada. Em nosso -o at,hocflenbura processes apresentou, invocandose ^-irresponsabilidade do ro pela suggeebo-. Felizmente para aijustia os advgados qua: tribuna do juty salvas umas duas ou trs ^excepes, n perfeita innocencia sobre este assumpto, ainda no. foraaoialm da loucura 'transitoria.iif No w,om;inio-,ida,theoria,rpenalieste[:livrQ o primeiro ;que largamente se ocoupa do hypnolis.mo>i>--^Ros;sanj estas^: .paginas .'despertar i, a atterto 4o: iineu- iUustne amigo -

327 dominados sempre pela vontade de outro. Porque no acreditar tambm no domnio da suggesto? Si os equilibrados e os fortes podem resistir-lhe os degenerados so incapazes de uma opposio victoriosa. O problema est sendo estudado com vigor e provvel que em pouco tempo d a sciencia sobre elle sua sentena final.

A EMBRIAGUEZ

I De modo diverso tem sido considerada pelos escriptores a responsabilidade criminal do homem em estado de embriaguez. Trs theorias tm successivamente apparecido, dominando a opinio do tempo. E agora surge uma nova, a da escola anthropologica italiana, defendida e amparada na reconhecida autoridade de Garofalo. Blackstone entendia que a embriaguez, longe de attenuar a responsabilidade criminal, devia pelo contrario ser uma circumstancia aggravante do delicto. Ebrius punitur propter

330 ebrietatent. O grande jurisconsulto inglez fundava sua opinio nos seguintes motivos. A lei pune a embriaguez como um delicto* como uma contraveno, impondo penas aos que so encontrados em semelhante estado. Ora, como um facto considerado criminoso pela lei, punido IdoJ jodigdv^jllij&l, Jpde servir de justificativa, de circumstancia dirimente a outro crime? Depois a embriaguez um acto voluntrio e livre, dependente exclusivamente da resoluo do individuo. Comprehende-se que a lei isente da pena os actos dos loucos, dos sOoactOiSgi porque so? ci*eu,m&tanfi& imdepen-identea, su$&gittre&MQi*tatte humana^Mais- eopi qt diireiQr.pd.e ifevoaBag ebrtagHea como escusa dirim, entendei seu^ritOie: qfPftmjjporSaa >iwe e exclusiva voflitade.proGurpu; semelhante stado- embjruteoedarifi degradante fc&tthstQria. daiirjesponsabiUdadei enaLstiadt jde; em hriagwez um perigo social. A ugmentaie desenvolve; o sdeaoiianTO qujj um>i$hftganflais>QCtdades a.dernas/jj5t}Sid3T)e^ iretorudoji racoiprida .pendsrrriHaa mw$ cQn>teniKkham$m>is$abendo que no ^urrdji^dijjlrega-ste & >es4earf ao3eesj>s

S31 aviltasates,"fica uma besta, feirajnterrvel1 e pewgosaRrrtrns ?.n Rrwq i> 1-.>;:rt-.?.n...-,nr > ; i Lambert:Jevaiitosr-aeicontraro excessivo rigor-da doutrina de.Blackstone. E' certo que a embriaguez;* . um aeto exclusivamente tdependente da vontade.do homem-. . Mas .tambm certo-que semelhante estado perturba o livre ifuaecionamentot das faculdades mentaes, tirandonarlueidez dei-'espirito, i obscurecendo - a luz inspiradora, da*? CQBS cincia,.. No .se. deve coasidarajt-a uma cireumstaaaciajidiimnte' da criminalidade. Maarr de .justia, diminuisR,a .pena aoa.iadivyttos^^ueo^mmetiefD arinaes em estado de embriagttezn Erarr.esta-iii theoria seguida pelo.uantig;;leodigo-crmiaaj -do imprio,, que. no art. Ii8v 9,.considerava.ift;.emtbriaguez- Arcumstanoia atenuante-mediante os .seguintes requisitos:.j i^oiUBriOajdelinquenie no-tiwesae; .antes-iiella-iaritladcr. parojesto do crime ;.;Uf^que a .-embriague*.'nQ-ioasei pro.prada<?|)elemdlelmqufinA^;e9mci>.ctn> ^Qn o ^aimaprftrperp^taaejoicdonopiaae ;,!v3goqtK o delinquente -nosejabcoatumado-em^tal eatado ifr,eonBnetticrfi9Kme.sionnnoiq ,c .acrwom ABK

332 Hoje, a maioria dos escriptores considera a responsabilidade penal na embriaguez segundo o estado pathologico desta. O illustre alienista francez Legrand du Saulle divide a embriaguez em trs perodos distinctos: alegre, furiosa, lethargica ou comatosa. Io perodoEmbriaguez alegre. As faculdades da intelligencia e as foras physicas se exaltam ligeiramente, sentimento de bem estar, rapidez de pensamento, escolha feliz de expresso, amabilidade um pouco exuberante, algumas incoherencias na narrao, palavras indiscretas e irreflectidas, integridade de sentidos, conscincia perfeita. 2o perodo Embriaguez furiosa. A vivacidade da imaginao diminue, depois extingue-se, a voz eleva-se progressivamente e vem depois a turbulncia, a face torna-se rubra e depois empallidece extraordinariamente, incham as veias do pescoo, a respirao tornase anciosa, estabelece-se uma cephalalgia congestiva, os sentidos, primeiramente enfraquecidos, embotam-se depois, os movimentos so incertos, a pronuncia embaraada, tremem

333 os membros inferiores, augmenta sensivelmente a desassociao de idas e a incoheren-cia de palavras, fallece a memoria, a vontade se paralysa, esquentam-se as paixes, fazem exploso sob o menor pretexto e podem conduzir a actos irresistveis, as illuses, as allucinaes e os impulsos accentuam-se mais. O perigo imminente ; o homem, igual neste momento ao manaco, to perigoso para si como para os outros. 3o perodo Embriaguez lethargica ou comatosa. Apparece um somno profundo, apoplctico, acompanhado de estertor respiratrio. ' Incapaz de fazer bem ou mal, estranho s cousas do mundo externo, o individuo um animal inoffensivo, exposto somente a soffrer as consequncias perigosas deste estado degradante. H Dividida assim a embriaguez e expostos os caracteres que assignalam cada um de seus differentes estados, cita Legrand du Saulle o seguinte curioso exemplo de um crime com-mettido em estado de embriaguez. Pouco tempo depois de seu segundo casamento,'

334; Pedro Grande da Ejussia-enivom czarina uma mensagem urgente:, Um>;-f/ianpg2j,vdie nomei Villebois, foi encarregado de entregar o de-.. paclOi era mo prpria- O frio era intenso,, ViJJebois,gostava:de- bebeu(enquando chegou ao,seu destino,,estava completamente .brio e violentamente agitado. A czarina achava-se no leites suas criadas retiraramrae ^ando: J duzip-tse o mensageiro. Vendo uma mulher i ] joven e bella, precipitou-se -brutalmente sobre elf, .Apegar-dos promptos^occQCTosyi honra do ^posoausente estava ultrajada-1 Preso, Vil-. lebois adormeceu,,;e quandoiPedro Grande,;.-chamado s., opressas,- QU& interrogal-io, elleu dormia ainda,i iD.espertandQfiudeonada se;; lernteroU-i Qiczar se contentou de enval-o parai as gals do .Estadon rMas, seis mezes depois, , o agraciou e reintegrou-o em suas funces. i J orWo primeiro perodo a responsabilidade J ' pien incompleta,, porque ias faculdades mentaes< penaaJigeramenteexcitadas/riun*/i cionam normalmente, est lcida a conscincia, perfeito o livre arbtrio, i Mas no segundo pe-< riod no ha responsabilidade penal,'porque a

333! uma loucura artificial 5: rum estado semelhante mania famosa. Do. terceiro perodo :To,se cogita, porquer.o homem 8epuUadoi no somnOj apoplecticoj ;i>'um broto:.-: inffensivo. .Esta, theoria a seguida: .nojnosso cdigo penal, c Koi.-ait- 37 ::4? ell declara querino so.criminosos josiqwev SQ acharem emuestado det completa privao de:sentido?te idetititelligenfliar no.acto decommetter o.crime,,e *f$-arti43i.qu9r circumatancia (attenwante. 1 fcej; i ftjdelinquente commettido '.o menern estado de embriaguez 1 incompleta. tai < ^otnaniocr aeoi uuau at| fi iNa embriaguez furiosa deve-se 1 procura) saber si ellaifoi occasional, involuntria! ou sr foi propositalmente procurada com .-o. fim dei commetter. o delicto. Nesta ultima hypothese: divergem os escriptores. Bertauld sustentai/ irresponsabilidade do delinquente porque o dolo no foi coneomittante aco.; Garranad.( distingue. Si o- agente commetteu urndelictni onde a inteno .criminosa essencial culpabilidade, como um roubo, umaialsidadetimcni nlaumaupenailhe dever ser applicadaqi.sf elle cjnmetteu um delicio, mais otrumenos serve*

 336 ramente punido, segundo o acto material constitutivo foi commettido com ou sem in-J teno criminosa, como um homicdio, offensas physicas, elle dever ser punido com a pena do delicto no intencional. Carrara, cuja opinio sanccionada nos cdigos e geral mente seguida, sustenta a responsabilidade plena do delinquente no caso de embriaguez procurada. Elle tornou-se, argumenta o grande criminalista italiano, o instrumento futuro do delicto que projectava. A imputao do homem se funda neste momento; o que acontece depois uma consequncia de seu acto dolo roso; no se imputa o que faz o homem brio, mas o que faz o hcmem so de espirito, a quem se deve attribuir o delicto de que a nica causa. \.\ O homem so de espirito o sujeito activo principal do delicto e est em estado de plena imputabilidade. O homem brio o sujeito activo, secundrio, o instrumento material do impulso recebido. Pode succeder que um individuo simule a embriaguez para commetter crimes e invocar

337 depois a irresponsabilidade penal. Como se poder distinguir esta embriaguez simulada da verdadeira? Legrand du Saulle considera o caso dos mais embaraados. So as testemunhas, diz elle, que devem ento prestar esclarecimentos aos magistrados e aos mdicos, preciso inquirir delias a qualidade e a quantidade das bebidas ingeridas e mesmo tanto quanto possvel a aptido do individuo em supportar o lcool. Ordinariamente ha tendncia nos que simulam a embriaguez em exagerar a manifestaco caracterstica. Faustin Helie adopta a mesma opinio. A justia, diz elle, deve proceder com precauo, deve cercar-se de todos os indcios, interrogar todas as provas e todos os elementos que estiverem ao seu alcance, para formar a sua convico. A natureza do facto, os actos diversos do agente, o interesse que tinha no crime, os hbitos de sua vida, todas estas circumstancias vm depor da verdade ou da mentira. A nova escola penal formulou pelo rgo

3331 de Garofalo umatheora original sobre a embriaguez. E' preciso distinguir, diz Garofalo, a embriaguez, que no faz seno exagerar o caracter, do alcoolismo, uma verdadeira enfermidade, I capaz de mudal-o inteiramente. O culpado, no primeiro caso, dever ser considerado como si tivesse agido em seu estado normal, porque a excitao causada pelo vinho no seno a causa occasional que revela o instincto criminoso. Um homem de caracter brando pde beber quanto quizer, jamais matar a facadas seu camarada por uma questo de taverna. O brio ser, pois, comparvel ao homem colrico que faz em um accesso o que o outro no teria feito de sangue frio. Mas pde succe-der o caso em outros crimes que no sejam homicdios e roubos de uma incompatibilidade evidentemente demonstrada .en-tre o acto de-lictuoso e o caracter do individuo, de sorte que o delicto somente deve ser attrbuido excitao alcolica. V-se isto frequentemente em injurias, incndios, attentados ao pudor, diffamao. Si ficar provado que o acto puni-

339 vel no foi preconcebido, que o delinquente no foi procurar uma nova energia no lcool, preciso considerar este acto como um delido involuntrio e no como um delicto natural. Cousa diversa o delinquente impulsivo, formado pelo alcoolismo chronico. Ha ahi uma causa permanente de crime, at que desappaream as causas permanentes deste vicio. O que elles precisam de um tratamento especial, e no de responsabilidade igual ou minorada. Devem ser encerrados em um asylo ao mesmo tempo hospital e priso e s delle sair quando estiverem curados, se ainda for possvel, deste funesto vicio. Quid estveritas, onde est a verdade? perguntava Pilatos a Ghristo. Nesta srie de doutrinas to diversas onde estar tambm a verdade ? Si o provrbio popular representa a observao dos povos, a theoria de Garofalo tem em seu favor mais este elemento. In vino vertias, diziam os romanos, e os povos modernos repetem a premia. Mas si a psychiatria tem demonstrado que a loucura traz como um

340 dos seus immediatos effeitos a perverso profunda do caracter, si a embriaguez em seu perodo furioso uma verdadeira loucura, ; licito ver no acto praticado pelo brio a revelao de instinctos mos at ento occultos, ouj antes deve-se attribuir este acto perverso do caracter honesto pela loucura alcolica? A objeco sria e no estado actual da scencia no se lhe pde dar ainda uma soluo exacta.

II
E3

Temos at agora considerado a embriaguez sob seu aspecto jurdico, em relao responsabilidade do delinquente. O alcoolismo] porm merece que lhe consagremos algumas linhas. E' um dos flagellos mais terrveis deste sculo, um dos que mais tristemente preoc-; cupam a atteno do socilogo. Como bem notou the great old man, o illustre e glorioso Gladstone, elle s tem produzido muis males do que os trs clssicos castigos de Deus, a

341 fome, a guerra, a peste. Debalde os sbios chamam a atteno sobre os effeitos funestssimos do lcool. O consumo cada vez mais se generalisa e progride. Em 1850 o consumo do lcool na Frana foi de 625,200 litros. Em 1887 a cifra subioa 2,005,635. Em 1874 havia neste paiz no incluindo Pariz, 342,980 casas de vender bebidas. Em 1885 a cifra elevava-se a 395,703. A' proporo que se alastra o uso do lcool vai tambm augmentando o numero dos suicdios, das loucuras, da epilepsia, da criminalidade. E o lcool um dos factores mais enrgicos de tudo isto. Briere de Boismont estudou os inquritos de 4,595 suicdios succedidos em Pariz, 53 foram motivados por excessos alcolicos, o que , d a proporo de 1 sobre 8. ODr. Lunier demonstrou em detalhadas estatsticas que o maior numero de suicdios se encontra nos departamentos onde o consumo do lcool mais elevado. A. mesma influencia se manifesta na etiologia da epilepsia. As investigaes de Fere,

342 Ladame, Bournsville, Lentz, chegaram ao resultado de que dois teros dos epilpticos descendem de pais alcolicos. H A degenerescncia mental em suas mltiplas variaes prende-se grandemente ao excesso do lcool. Em seu celebre relatrio, apresentado ao senado francez sobre o alcoolismo, Claude demonstrou pelas informaes de todos os mdicos chefes dos asylos de alienados o augmento progressivo da loucura alcolica. O Dr. Lunier verificou pelas estatsticas que a loucura augmenta proporo que tambm augmenta o consumo do lcool. Em 1870 27 por 100 dos alienados admittidos em SanfAnna eram alcolicos. Em 1871, sob a Communa, a proporo se elevou a 58 por 100. A estatstica dos asylos do departamento do Sena mostrou que em 15 annos sobre 32,000 alienados houve 5,881 casos de loucura alooolica. Um medico americano, Dr. Howe verificou no estado de Massachussets que em 300 idiotas 145 descendiam de pais alcolicos. E o que ha de mais triste no alcoolismo

 que seu effeito destruidor no se limita ao individuo, propaga-se descendncia, variando desde o gosto pronunciado pelos licores fortes at a degenerescncia mais completa do ser humano. O Dr. Legrain estabeleceu scientificamente a filiao dos accidentes alcolicos hereditrios. O pai brio, mas pde chegar uma idade avanada, sem perturbaes cerebraes, porque seus ascendentes eram normaes, sem tares nevroticas. O filho ser um desequilibrado, um dipsomano, com accidentes cerebraes. Nos netoa apparecer a epilepsia, a demncia, a loucura paralytica, lo idiotismo. Segundo o celebre Morei a degradao se observa deste modo: Primeira gerao. Depravao moral, excessos alcolicos. Segunda gerao. Embriaguez habitual, accessos de mania, amollecimente cerebral. L Terceira gerao. Hypocondria, melancolia, suicdios, homicidios. Quarta gerao. Imbecilidade, idiotismo, esterilidade, extineo da famlia.

Na criminalidade tambm importantssima a funco do lcool. No parlamento allemo, quando se discutio, em 1891, a lei sobre embriaguez, Von Kendeli affirmou que 58 /0 de todos os crimes so devidos ao lcool. O Dr. Gallevardin,' em Lyc, achou sobre 2.950 criminosos 2.124 alcolicos, iue d a proporo de 72 /0. Na Blgica o Dr. Delaunois affirma que os directores das prises proclamam que 75 /0 dos seus prisioneiros devem a condemnao ao abuso do lcool. Estatsticas mais ou menos iguaes teem sido produzidas na Inglaterra e nos Estados-Unidos. Diante estes dados to eloquentemente tristes o socilogo criminalista espera do legislador a efHcaz providencia. A melhor, a mais enrgica e prompta, seria prohibir a fabricao e a venda do lcool. No se atrevem a isto os polticos. De um lado receiam os interesses feridos, no querem perder um grande numero de eleitores. Do outro, esbarram com o principio da liberdade individual. Triste e miservel liberdade, que permitte ao homem degradar-se, embrutecendo sua descendncia,

1345 legando ao mundo degenerados physicos e moraes, seres condemnados s penitencia rias e aos asylos. At hoje recorrem a palliativos, medidas mancas, cuja inefficacia a expe rincia demonstrou. E assim ser por muito i tempo. ;

INFANCIA ABANDONADA Eu vo consagro este artigo, meigas e pallidas crianas que tendes como nico leito a pedra das ruas e nica lmpada a solitria estrella. Sinite parvulos venire ad me, consenti que as crianas se aproximem de mim, dizia Crristo, com sua palavra cheia de amor para todos os infelizes, cheia de perdo para todos os peccadores. Mas a voz suave e doce do propheta da Gallilea no encontra nesta cidade uma repercusso sympathica. Com um egosmo feroz, alma fechada piedade e sympathia, ns ficamos indifferentes e frios sorte da infncia desvalida, quando della no

348 nos aproveitamos para uma explorao baixa, ignbil e torpe. Si neste paiz se prestasse alguma atteno para os problemas da sociologia criminal, si no fossemos a este respeito de uma ignorncia vergonhosa e crassa, si tivssemos estatsticas minuciosas e completas, ha muito que um grito-de alerta ou antes um grito de piedade e de dr teria partido de um peito generoso vendo quanto vae crescendo entrens a criminalidade da infncia. E o que pasma no s o numero de delictos, ainda mais a torpeza, a infmia, a crueldade destes delictos, revelando em uma idade to joven uma conscincia pervertida, um caracter corrompido e mo. Quem escreve estas linhas j duas vezes teve occasio no tribunal do Jury, como representante do ministrio publico, de accusar crianas apenas pberes por crimes revoltantes. Uma delias, de physionomia sym-pathica e insinuante, olhar sereno e plcido, matou na rua de Gonalves Dias por um simples gracejo com uma raspadeira, de que sempre andava armado, um outro menino, que se achava conversando feliz e despreoccupado em uma

340 roda de amigos! Trs outros, alegres e vivos, com a cara brejeira e irnica de um garoto pariziense, violentaram em Villa-Izabel uma orph anemica e doentia, de onze annos de idade; consummando o attentado infame na presena uns dos outros, entre gracejos e risos! O Jury os absolveu, commovido da sua idade. Mas esta absolvio seria para elles a agua milagrosa da piscina do Evangelho que purifica todas as lepras ? Quem porm se conde da vossa sorte, quem se preoccupa do vosso futuro, meigas e pallidas crianas, que tendes como nico leito a pedia das ruas e nica lmpada a solitria estrella ? Periculum dicendi non recuso. E' preciso dizer a verdade, clara e franca, sem phrases amaneiradas, sem arabescos de estylo que attenuem as cores escuras e sombrias do quadro. Nem a policia, nem a magistratura, nem os philantropos se incommodam com a sorte dos menores, assumpto que no interessa somente a atteno curiosa do psychologo mas affecta de modo importante os destinos de um

50 povo livre. Os nossos philantropos limitam sua generosidade em subvencionar escolas gratuitas de instruco primaria, convencidos de que uma grande verdade a conhecida mxima abrir escolas fechar cadeias. Mas este pensamento completamente falso, como demonstraram as estatsticas de Marro na Itlia e do conde de Haussonville em Frana. A instruco primaria em nada influe sobre a represso da criminalidade. Antigamente, quando ella estava pouco espalhada, eram raros os criminosos que sabiam lr. Hoje, que muito se diffundio, augmentou na mesma proporo o numero dos criminosos que sabem lere escrever. O que forma o caractere a educao e no a instruco primaria, que desacompanhada da primeira pde at tor-narse, como demonstrou o Dr. Corre, uma fonte de crimes, incluindo no espirito ideias falsas e perigosas, depravando o sentimento, aguando appetites. O dinheiro da gnero-: sidade particular teria melhor applicao, mais frtil de consequncias teis, si fosse destinado a estabelecimentos de educao, onde o

351 menor poderia modificar sino corregir inteiramente seus sentimentos viciados e aprender um officio que lhe assegurasse meios de vida honestos e lucrativos. Os delegados de policia costumam remetter para a Casa de Deteno todos os menores que so encontrados pelas ruas vagabundando, sem profisso nem domicilio. Ahi ficam elles longo tempo at que por um feliz acaso seu nome venha de novo memoria da autoridade, que os manda ento soltar. Ha pouco tempo o Conselho da Corte de Appellao deu habeas-corpus a uma criana que se achava presa na Casa de Deteno ha vete mezes sem processo, sem nota de culpa! No pde haver systema mais desastrado, mais infeliz do que esse empregado pelos delegados de policia. O menor que entra na Casa de Deteno vadio e vagabundo, mas talvez ainda susceptvel de regenerao, sahe de l completamente estragado e pervertido, com a educao preparada para o crime, e em pouco tempo volta de novo como gatuno habitual e incorregivel. A promiscuidade dos

352 companheiros, mais velhos do que elle, mais corrompidos, mais affeitos ao crime, acaba de destruir os bons sentimentos que ainda tem, os poucos escrpulos que lhe restam. A imitao, como demonstrou Tarde, uma fora poderosa, principalmente na infncia. O menor se enthusiasma pelas proezas dos gatunos, toma-se de admirao por elles e ento o objectivo principal da sua vida tornar-se igual a estes heres, poder ser considerado um collega digno delles. Todos os escriptores que se teem occupado dos regimens penitencirios so accordes em reconhecer a influencia deletria da promiscuidade nas prises e consideram esta promiscuidade como uma das causas mais efficientes que teem contribudo para o augmento da criminalidade. Um celebre anarchista que tambm \1 celebre escriptor, preso varias vezes por causa de suas idas politicas, o prncipe de Kropot-chine em uma conferencia de 20 de Dezembro da 1887 descreveu de um modo notvel o que elle vio a este respeito. Crianas de 14 a 16 annos, os pallidos voyous parizienses, olhavam

353 os criminosos celebres com uma admirao mesclada de enthusiasmo e de respeito, imitavam-lhes os gestos, o modo de fallar, os tics de physionomia e em suas conversas asseguravam que ainda um dia tornar-se-hiam celebres como heroes da haate pgre. H Os menores entregues proteco dos pretores no tm sorte mais digna de inveja, futuro mais risonho e garantido. Si escapam aos horrores da promiscuidade na Casa de Deteno, cabelhes em quinho o servio de criadagem. Com effeito, o pretor nomeia um tutor ao orpho, obriga-o a assignar um termo de responsabilidade, abre uma caderneta na Caixa Econmica, onde devem ser recolhidas as soldadas do menor. Mas na maioria dos casos este tutor apenas um sujeito interessado, que quer ter criado barato, usufruindo e explorando a infncia. E a prova est na quantidade enorme de pedidos que assaltam os pretores para dar orphos em soldada. Pouco lhes importa que o menor aprenda um officio, evite companhias perigosas, tenha educao moral que forma o caracter. O tutor con2 3

354 tenta-se em que o pequeno seja um bom criado, vivo e esperto. Muita vez torna-se at um verdugo para a pobre criana, acabrunha-a de mos tratos e pancadas, d-lhe alimentao insufficiente e m, cobre-lhe o tenro corpo de roupas esfarrapadas e sujas. A imprensa tem registrado vrios factos desta ordem. E' certo que seus autores so immediatamente destitudos da tutela e que a justia publica lhes inicia o competente processo. Mas quantos crimes desta espcie no ficam impunes, abafados no recesso do lar os soluos e os gemidos das pobres crianas, que no sabem valer as suas queixas, martyres resignados e tmidos da brutalidade e da tyrania? Absolutamente, narrando estes factos, no pretendo censurar os pretores. Seria uma injustia. Onde collo-caro elles os orphos si no temos aqui um s estabelecimento industrial, uma colnia agrcola, nada emfim que possa preencher os intuitos da pedagogia moderna, na larga accepo desta palavra? A culpa portanto no dos jovens magistrados, mas da lei, que lhes ata os braos, que no lhes permitte outra

norma de conducta, que se tem descuidado de um assumpto to grave e serio. Olavo Bilac em uma de suas chronicas, como s elle sabe escrever, to leves, to iriadas e ao mesmo tempo to eloquentes e sentidas, chamou a atteno do poder social para o futuro de infelizes meninas impellidas prostituio pela cobia paterna. So as floristas que andam pelos theatros e pelos gabinetes reservados dos restaurants, onde ceia o mundo que se diverte, vendo scenas pouco edificantes, ouvindo palavras obscenas, seduzidas, tentadas, resistindo hoje, mas todos os dias perdendo o pudor, at se entregarem, esgotadas da lucta, corrompidas nesta atmos-phera viciada, deslumbradas pelo luxo espa-lhafateiro e bulhento das cocottes. Os pais destas meninas no ignoram o que se passa nesses logares, mas muito propositalmente empregam as crianas na esperana de maior lucro, de mais negocio. E assim sacrificam aos seus interesses e s suas ambies o futuro delias, com a impassibilidade de um judeu que tudo immola ao

356 dinheiro. Si as meninas mais velhas, de noite, correm os theatros como floristas, as mais moas, de dia, andrajosas e sujas, invadem a rua do Ouvidor e os cafs, pedindo esmola, e o dinheiro assim arrancado pela svmpathia que inspira a infncia serve para entreter na ociosidade e no vicio gente valida e robusta. Para estes abusos vergonhosos, para estas especulaes miserveis, que se do tambm e em mais larga escala em Pariz, lembrou Henri Joly um remdio justo a perda do ptrio poder. A instituio do ptrio poder foi feita no em lucro do pai mas em beneficio do filho. A lei confia a guarda e a proteco da criana a aquelle que pelos laos da natureza e do sangue tem mais interesse em cumprir essa misso. Mas se apparecem indivduos assim privados destes sentimentos mais communs espcie humana, que longe de velarem pela sorte de seus filhos, tornam-se algozes das crianas e compromettem o seu futuro, por que motivo continuam elles no exerccio de um direito que to mal usam ? Permittir a continuao de semelhante especulao fazer

351 a infncia ceder diante a maioridade, a fraqueza diante a fora. Provados factos desta ordem o juiz deve privar o pai de quaesquer direitos sobre o filho, romper os laos da lei j que o bruto foi o primeiro a romper os laos do sangue. Este problema da educao da infncia, esta generosa aspirao de desvial-a do crime, que est hoje esquecida, j foi entretanto objecto de um ensaio entre ns. O decreto n. 2745 de 13 de Fevereiro de 1861 creou nesta cidade, annexo Casa de Correco, o Instituto dos Menores arteses. Era dividido em duas seces, na primeira com-prehendiam-se os menores presos pela policia por vadios, vagabundos e abandonados e os de to m indole que no podiam ser corrigidos por seus pais ou tutores e quando estes pediam sua admisso no estabelecimento; a segunda seco era composta de orphos que no podiam receber uma educao conveniente e apropriada em outro logar. O fim deste estabelecimento era evidentemente til; mas a m escolha do logar e outras circum-

358 stancias peculiares de occasio tornavam-no infecundo e estril, o que determinou em breve sua suppresso. Mas ser motivo para desanimo este insuccesso? Para resolver o problema nem precisamos estudar; basta imitar o que a Europa nos offerece, com a confirmao da experincia, com o attestado de um brilhante passado. Ahi est a colnia agrcola e penitenciaria de Mettray, a cinco milhas de Tours. Era a mxima de Demetz, seu fundador, melhorar o homem pela terra e a terra pelo homem e a colnia tem correspondido s esperanas deste philantropo. Em 34 annos recebeu ella 4287 menores, sendo 647 filhos illegitimos, 1657 orphos, 291 engeitados ou abandonados, 593 sujeitos a padrasto ou madrasta, 381 filhos de unies illicitas, 889 cujos pais ou irmos tinham estado nas prises e 7 cujos pais foram condemnados pena ultima. E quasi todos estes desherdados da sorte teem tido uma vida honesta e feliz, sendo raros os que commettem crimes. Ha tambm a colnia de Ruysselede, fundada por Ducpetiaux perto de Ostende, onde so recolhidos menores de 7

|353 a 18 annos de idade, que ahi se occupam de lavoura durante o vero, de trabalhos mechanicos durante o inverno. Em Beernem, sob a mesma direco, ha um asylo para meninas que ahi aprendem tra balhos de lavanderia, costuras e rendas, re cebendo tambm instruco moral e religiosa. E assim muitos estabelecimentos que nos podiam servir de modelo. I I Mas no quero estender demasiadamente os limites deste capitulo. Meu fim foi simplesmente soltar um grito de alerta, chamar a atteno das almas generosas pela sorte dessas meigas e pallidas crianas que ou vivem martyrisadas, victimas da especulao, ou dormem ao relento, famintas e nuas, sob a luz protectora da solitria estrella.

O CONTGIO DO CRIME

Para os philosophos metaphysicos a justia ' uma ida innata, um principio eterno e absoluto, immutavel no tempo e no espao, dominando as sociedades e sobrevivendo s civilisaes extinctas. Quem viola, pois, as regras da justia, ser independente e livre, quem desobedece aos seus preceitos, gravados no corao e na conscincia, commette uma aco condemnavel, a sociedade tem o direito de punil-o e o remorso punge-lhe a alma em um tormento sem tregoas. Esta concepo do crime dominou antigamente os escriptores do direito penal e inspirou

 362 os legisladores e os cdigos. Mas os recentes estudos da anthropologia penal, a observao exacta, detalhada, paciente do criminoso, os methodos de experimentao applicados s sciencias moraes, os estudos dos physiologistas explicando as funces do crebro sem necessidade da hypothese da alma, immortal e divina, arruinaram completamente essa antiga concepo do crime, que no satisfaz mais as exigncias do pensamento moderno. Outros theoristas appareceram, uns, como Maudsley, vendo no crime o resultado de um estado mrbido do crebro, o desequilbrio mental, outros considerando o criminoso um phenomeno atvico, o selvagem reapparecendo no meio civilisado com seus instinctos brbaros e primitivos, que a civilisao tem eliminado na massa geral dos homens. Entre as opinies que tm surgido na corrente das idas modernas, uma das mais originaes a que foi sustentada no Congresso de Anthropologia Criminal, reunido em Paris em 1889, pelo Dr. Paul Aubry. No sou um sectrio das idas do eminente alienista francez.

363 nome muito conhecido e muito respeitado no mundo sbio. Mas a sua theoria tem vistas to audaciosas e to largas, observaes to interessantes e to exactas, reflexes to suggestivas, que certamente merece ser exposta, ainda que em resumida synthese. No entender do Dr. Paul Aubry o crime no o resultado de uma deliberao livre e responsvel da conscincia, o effeito do contagio, transmitte-se como um micrbio. O contagio, diz elle, adoptando a definio de Gallard, o acto pelo qual uma enfermidade determinada se communica de um individuo que est affectado delia a um outro que est so, por meio de um contacto, quer imme-diato, quer mediato. Para que haja contagio dois elementos so necessrios Io o virus, o micrbio, 1" um organismo adaptado para a multiplicao e desenvolvimento destes micrbios. Reunidos estes elementos e posto o individuo so em contacto com o individuo enfermo, o mal se transmitte e propaga. Isto que succede com as molstias inficiosas como, por exemplo, o cholera, as variolas, d-se do

366 uma srie de envenenamentos pelo arsnico. Dois mezes depois a instruco criminal em Nancy occupava-se de um processo idntico, o envenenamento de uma familia inteira pelo arsnico. Demonstrado assim que o crime se propaga pelo contagio, passa o Dr. Paul Aubry a desenvolver o modo por que se effectua a transmisso. Succede que m uma casa de familia cae um individuo affectado de molstia contagiosa. Os outros membros da familia ahi ficam, respiram o mesmo ar, esto em contacto dirio com o doente. Dois ou trs adquirem a molstia, mas os outros ficam immunes. Por que? Nos primeiros o terreno de cultura era favorvel, estavam predispostos para adquirir a molstia, os micrbios se desenvolveram e multiplicaram. Os segundos offereciam resistncia tenaz, o terreno de cultura era ingrato, a molstia no podia desenvolver-se por falta de alimentos. O mesmo facto se d com o crime. Ha indivduos que offerecem resistncia, que so

367 refractrios ao crime e outros predispostos para commettel-o, victimas preparadas para o contagio moral. Os factores que predispem o individuo ao crime so, na opinio do Dr. Paul Aubry, physiologicos e moraes. Os primeiros comprehendem : I-, A hereditariedade. E' esta a maior, a mais poderosa de todas as foras. No so somente os caracteres physicos que se transmittem dos ascendentes aos descendentes. As qualidades moraes 'constituem tambm o apangio das familias. A tendncia para o crime se transmitte de um modo quasi fatal. Ribot refere o facto de uma famlia de 8o membros, dos quaes 20 eram criminosos e os outros restantes loucos, idiotas, epilpticos e prostitutas. Lombroso, estudando o celebre criminoso Antnio Alassia, envenenador de mulheres e que era epilptico, conta a historia de seus nove filhos. O primeiro tornou-se assassino ,e refugiou-se na America, o segundo suici-douse, o terceiro, vicioso e turbulento, morreu em uma lucta, o quarto era manaco

363 religioso, o quinto foi condemnado por crime de roubo, as quatro filhas prostitutas. Em um estudo devido a um director de priso, Sichart, escreve o Dr. Cabad, em seu recente livro A responsabilidade criminal, ficou demonstrado que um tero dos prisioneiros descende de pais ou de mais que foram condem-nados pela justia e dos dois teros restantes mais da metade tem pais de crebro detraqu, loucos, epilpticos, suicidas, etc. 2\ Desequilbrio do systema nervoso, vasta classe que comprehende os nevropathas, os neurasthenicos, os hystericos, indivduos que conservam a lucidez da conscincia e comprehendem a responsabilidade do acto, mas de uma vontade fraca, de uma extrema sensibilidade e sujeitos a deliberaes impulsivas. 3*. Anomalias e deformaes craneanas. O illustre Lombroso longamente estudou os craneos dos criminosos e notou as anomalias encontradas. Nem todas as concluses do celebre professor so aceitas pelos anthropologistas. Muitas, pelo contrario, tm sido o objecto de severas criticas. Mas o que parece

-ate.

369 ponto incontroverso, aceito por todos, que o craneo do criminoso no igual massa geral dos crebros dos homens normaes, offerece Iirregularidades e deformaes, leses mais ou menos constatadas. E, como a funco depende do rgo, como a ida uma funco do crebro, como a digesto uma funco do estmago, comprehende-se que um crebro irregular, defeituoso, no pde offerecer a mesma somma de resistncia de um espirito lcido, equilibrado e so. Estudadas as causas physiologicas, passa o Dr. Paul Aubry a mencionar as causas moraes que contribuem para o contagio do crime. Em primeiro logar esto a educao familiar e o regimen da promiscuidade nas prises. O espirito da criana uma cera molle, uma tela virgem, onde gravam-se de modo indelvel as primeiras impresses recebidas. Sabe-se que as crianas, como os sel34

370 vagens, tm desenvolvido no mais alto gro o espirito de imitao, a tendncia para os actos reflexos. Filhos de criminososou de prostitutas, convivendo em um meio da mais baixa degradao moral, assistindo todos os dias pratica de actos criminosos e immoraes, perdem o estimulo do dever e da honra, a noo do trabalho e vo se iniciando nesta vida aventureira da ociosidade e do crime. Commettido o primeiro delicto e atirados priso, sua educao se aperfeioa neste contacto com os grandes criminosos e dahi saem completamente pervertidos e estragados. Outra causa importante a publicidade revoltante da imprensa. Commettido um destes grandes crimes que abalam a sociedade, a imprensa immediatamente se apodera do facto e sob epigraphes de sensao o descreve em uma prolixidade de circumstancias e de pormenores. Provoca-se uma curiosidade imprudente e mrbida sobre o criminoso. Elle descripto minuciosamente no physico e no moral, diz-se

371 a cr de seus cabellos, de seus olhos e da sua cutis, a estructura das suas feies, o tamanho da estatura, a maneira por que se veste, o que come, o que diz e o que pensa. Registram-se boletins de seus dias na priso. A photographia espalha aos milhares seu retrato. Parece que se trata de um celebre personagem e no de um scelerado. E assim desenvolve-se o contagio do crime pelo es pirito de imitao, por este desejo de ruido e de fama, que to energicamente actua na alma essencialmente vaidosa do criminoso. I Para as causas moraes do contagio do crime foi fcil ao Dr. Paul Aubry indicar os remdios que evitam seus effeitos. Os asylos penitencirios, as colnias agrcolas permittem sequestrar de famlias corrompidas estas crianas, filhos de criminosos e de prostitutas, dando-lhes regulai educao moralisadora. A priso cellular evita a promiscuidade revoltante. A imprensa pde corrigir este abuso de publicidade por um accrdo prvio como j ha dois annos se pratica na Suissa.

373 Quanto, porm, s causas physiologicas cala-se o Dr. Paul Aubry. Mas a este respeito levantamos metaphysicos uma grande objeco. Se ha homens que por tendncias hereditrias, desequilbrio do systema nervoso ou deformidades e anomalias do craneo offerecem pouca resistncia ao crime, so predispostos pratica dos delictos, at onde chega para a sociedade o direito de punil-os e at onde esta pena proporcional e justa? Sim, o crime uma infraco voluntria da lei penal, presuppe um agente responsvel e livre. Mas, se o delinquente no tem plena responsabilidade de aco, se em seu organismo actuam foras poderosas e surdas, como tornal-o culpado de defeitos da natureza, como punil-o com a mesma pena que recae sobre homens equilibrados e sos? Para ns, porm, que admittimos o determinismo como uma verdade philosophica, a defesa social como nico principio justificativo da pena e a temebilidade do delinquente como nico critrio para a sua classificao e portanto para a graduao da pena, seme-

liahnte

Lhante objeco no tem o valor. A doutrina do Dr. Paul Aubry um desenvolvimento mais materialista, mas levado aos seus ltimos rigores lgicos das leis imitao de tarde e merece pois o mesmo juzo encerra uma grande somma de verdades ainda que um pouco exageradas

' OS REGICIDAS Perante a historia e perante o direito penal Entre os personagens da historia que mais apaixonam o juizo dos contemporneos e passam posteridade envoltos em gritos de enthusiasmo e de maldio esto aquelles que tm attentado contra a vida dos chefes de Estado, dos estadistas influentes de seu tempo. Para uns so almas hericas e superiores, animadas de um puro e santo patriotismo, que custa da prpria vida libertaram a ptria de tyranos que a degradavam. Para outros so seres abjectos e vis, cheios dos vicios mais degradantes, infames instrumentos mercenrios de alheios dios.

376 Quando Ravaillac assassinou Henrique IV, foi julgado um emissrio do papa, do rei de Hespanha, do duque de Guise, mas outros viram nelle o instrumento escolhido por Deus para vingar a Frana catholica do rei herege e perjuro, que com o edito de Nantes permittia a liberdade de conscincia aos rprobos protestantes. Quando Carlota Corday assassinou Marat, os jacobinos julgaram-na uma prostituta da mais asquerosa degradao, paga pelo ouro dos emigrados para matar o valente republicano. Outros, porm, viram nella, casta e virgem, uma nova pucella de Orleans que vinha libertar um povo illustre de um louco sanguinrio. As paixes effervescentes da poca, os dios polticos apoderam-se do facto e elle julgado no na atmosphera calma e serena da sciencia, mas neste meio tempestuoso e frvido dos interesses feridos. Mas hoje o estudo destes criminosos, to interessantes por mais de um titulo, acha-se feito de um modo completo, scientifico, sob as bases da psychiatria e da medicina legal pelo Dr- Emmanuel Rgis, illustre medico

alienista do departamento da Gironda, em uma monographia apresentada ao congresso de anthropologia criminal, reunido em Paris em 1889. O trabalho do celebre clinico no tem o tom irritadio, virulento dos juizos partidrios. E' imparcial e frio, fala em nome dos factos, aprecia e commenta sob a luz dos princpios. E' longo o trabalho, mas vou tentar resumilo, sem prejudicar os conceitos geraes e conservando tanto quanto possvel as prprias palavras do illustrado escriptor. Na opinio do Dr. Etnmanuel Rgis ha verdadeiros e falsos regicidas. Os verdadeiros so aquelles em quem o attentado contra uma personalidade distincta foi a consequncia directa e forada de um estado particular do espirito. Os falsos, pelo contrario, so aquelles em quem o attentado, mais apparente do que real, foi pura e simplesmente obra do acaso, sem connexo immediata com o fundo de idas delirantes ou no delirantes. Na primeira cathegoria pdem-se citar: Balthazar Grard, matando Guilherme de Nas-

8au para tornar-se martyr da igreja romana e ser canonisado ; Ravaillac, assassinando Hen" rique IV para evitar que elle declarasse guerra ao papa e transportasse a Santa S para Paris;Carlota Corday, apunhalando Marat para salvar a Republica; Frederico Staaps, projectando matar Napoleo para obedecer a uma aspirao divina e restituir a paz ao mundo; Louvei, Bssassinando o duque de Berry no intuito de libertar successivamente a Frana de todos os Bourbons, seus peiores inimigos; Orsini, tentando fazer desapparecer Napoleo III, o amigo do papa e o adversrio da Itlia; Pas-savante, precipitando-se com uma-bandeira socialista na mo sobre o rei Humberto, que elle queria matar para fundar a Republica universal. Na segunda cathegcria esto, por exemplo, Mariotti e Perrin, que atiravam ou sem alvo ou com a arma somente carregada de plvora, no para matarem o chefe do Estado, mas para chamarem a atteno sobre si prprios. Os primeiros queriam destruir um personagem importante e, para este fim, convergiam

todos os seus esforos; os segundos intentavam uma reivindicao pessoal, cousa diversa do que a morte de outrem. S portanto os indivduos da primeira cathegoria merecem o nome de regicidas. Mas nesta primeira cathegoria faz ainda o Dr. Emmanuel Rgis uma outra distinco. Ha regicidas que so completamente loucos e outros mysticos. Na primeira classe pdem-se mencionar Margaret Nicholson, affectado de megalomania e ferindo Jorge III, porque a cota da Inglaterra lhe pertencia e se seus direitos no fossem reconhecidos o paiz seria ensopado em sangue durante cem geraes > Roderich Maclean, disparando em 2 de Maro de 1882 um tiro de revlver sobre a rainha Victoria, porque o povo inglez era seu inimigo. S jmelhantes individuos no offerecem interesse especial. Qualquer que seja a forma de sua loucura, no se afastam dos typos communs. Feriram um chefe de Estado como poderiam f rir a qualquer outra pessoa. O interesse do assumpto est principalmente nos mysticos.

380 Pr mysticismo, define o Dr. Emmanuel i Rgis, deve-se entender no somente uma exagerao do sentimento religioso, mas uma tendncia instinctiva para exaltar todas as cousas da religio e da politica, alimentando exclusivamente delias um espirito j doente, at chegar a determinaes e concepes verdadeiramente pathologicas. Em sua forma habitual, este delrio se traduz na crena em uma misso a cumprir, misso inspirada por Deus e devendo ser coroada pelo martyrio. um amalgama mais ou menos complexo de razo e de loucura, de idas generosas e de disparates, de enthusiasmos juvenis e projectos extravagantes. E* por isto que quasi todos os regicidas so muito moos. Jacques Clment tinha 25 annos, Passavante 28, Carlota Corday 25, Balthazar Grard 26, Pierre Barrire 27, Jean Chatel 18, Alibaud 26, Meu-nier 23, o abbade Verger 30. O mais velho Guiteau, o assassino do presidente Garfield, que tinha 40 annos. Na opinio do Dr. Emmanuel Rgis os

381 regicidas no so, nem absolutamente sos de espirito, nem absolutamente alienados* So verdadeiros detraqus ou degenerados Elles tm com effeito tares hereditrias, malformaes intellectuaes e somticas, perturbaes da sensibilidade, tendncias impulsivas, e acima de tudo uma falta de equilbrio, que com apparencias intellectuaes mais ou menos brilhantes faz delles anormaes, incapazes de res istirem s solicitaes que os instigam. E' 'acil demonstrar estas asseres, estudando de per si cada um dos regicidas. Jacques Clmer.t era ignorante, grosseiro, libertino, sujeito a allucinaes. Jean Chatel era um espirito melanclico, entregue desde a infncia a um vicio infame, ao mesmo tempo mystico, ertico e impulsivo. Damiens era de um caracter sombrio, ardente, audacioso. Seu temperamento sanguineo, melanolico, o impellia a cleras sbitas, terriveis. Algumas vezes o sangue afnuindo ao seu crebro o lanava em accessos de frenesi e elle recorria ento a abundantes sangrias para alacmar seus sentidos e recuperar o uso da

383 razo. Nobiling e Aubertin eram filhos de suicidas e conhecidos elles mesmos como excntricos e exaltados. Hilairaud, de uma origem ainda mais mrbida, foi reconhecido pelos mdicos que o examinaram aps sua tentativa de assassinato contra Bazaine, como soffrendo de uma insufficiencia artica com atrophia do brao esquerdo. Uma outra particularidade, no entender do Dr. Emmanuel Rgis, caracterisa os regicidas, distinguindo-os da maior parte dos loucos allucinados e impulsivos. Elles no procedem cegamente, de um modo sbito e violento. O attentado um acto lgico, concebido em plena lucidez, longamente premeditado e preparado, rejeitado primeiramente e depois aceito, emfim executado aps duvidas, revoltas, combates da conscincia, que somente a crena delirante em uma misso divina ou na salvao da ptria ou da religio consegue fazer cessar. Mas no obstante esta lucidez de espirito e estas apparencias de razo, esta longa e lenta premeditao, que faz frequentemente considerar os regicidas como simples exaltados,

%3 perfeitamente responsveis, no menos verdade que elles so enfermos, desequilibrados, de vontade fraca, escravos de uma ida fixa, e que arrastados por uma fora cega e fatal no lhe podem resistir. E' por isto que os regicidas do uma quota muito diminuta estatstica dos suicidios. Elles tm antes de tudo o orgulho de seu crime, perdem voluntariamente a opportunidade de fugir e esperam o castigo como uma honra suprema. E' uma cousa digna de nota a coragem e o estoicismo com que af-frontam ossupplicios. Todos elles, homens ou mulheres, polticos ou religiosos, desde Mucio Scoevola, queimando friamente a mo direita sobre umbrazeiro, parapunil-a de no ter ferido Porsena, at Carlota Corday, soffreram sem se lamentar, quasi com indifferena, as mais dolorosas torturas. Mas a par desta cotagem, deste desprezo pela morte e desta indifferena pela dor, ha tambm uma excessiva, uma enorme vaidade. Uns, os mysticos religiosos, exclusivamente preoccupados do co, no pensam seno na recompensa que seu sacrifcio vai merecer. Os outros, os mysticos polticos

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84 pensam principalmente na gloria terrestre e na fama da historia, no pantheon da immortalidade. Em sua illuso, imaginam que a multido os admira e applaude e ficam confundidos diante dos signaes de reprovao que levanta seu crime. Mas, apezar destas particularidades caractersticas, tm os regicidas, observa ainda o Dr. Emmanuel Rgis, numerosos pontos de analogia com os criminosos. E' assim que em um certo numero encontram-se nos antecedentes diversos delictos, principalmente roubos. Joo, Chatel chocado pela ida de commetter um incesto com sua irm ou um acto de bestialidade em animaes no momento mesmo em que vai executar sua tentativa criminosa. Ravaillac tinha estado encarcerado em Angoulme por dividas e homicdio. Damiens tinha passado uma existncia deshonrada de roubos, e antes de commetter o seu crime furtara ao seu ultimo amo uma quantia considervel. A principal causa que produz os regicidas a predisposio individual, quasi

385 sempre- hereditria, que faz delles, desde o nascimento, desequilibrados, degenerados, e os deixa assim sujeitos a todas as influencias das causas occasionaes. E' esta tare original que cria o vicio de organizao, preparando assim antecipadamente um terreno favorvel ao desenvolvimento das concepes pathologicas, das obsecaes impulsivas e em particular a este mysticismo delirante, que o caracterstico do estado mental dos regicidas. As causas occasionaes se resumem em grande parte na influencia do meio ambiente, espirito do tempo, vida monstica, acontecimentos importantes, leituras exaltadas, etc. |E' por isto que os regicidas so muito numerosos nas pocas das grandes agitaes politicas ou religiosas, influenciados pelo cunho das idas dominantes. Estudados e classificados deste modo os regicidas, demonstrados que so elles mysticos, no devem ser punidos como os criminosos communs, de espirito so e plena responsabilidade. Quando forem manifestamente delirantes

386 e allucinados devem ssr recolhidos em um asylo de alienados. Quanto aos outros, a soluo mais conforme aos dados da sciencia e ao interesse publico consiste em collocal-os pelo tempo necessrio e com as devidas garantias medicolegaes em um destes asylos de alienados criminosos, de que ha exemplo na Escossia e na Inglaterra, e que os criminalistas reclamam na Frana e na Itlia como um intermdio indispensvel entre a priso e o asylo propriamente dito. Tal em resumo fiel a excellente monographia do Dr. Emmanuel Rgis, que veiu esclarecer uma questo to importante na historia e no direito penal.

OS ORADORES DOJURY

Quando pela primeira vez, cm consequncia do cargo que exero, tive de frequentar a tribuna do jury, trs oradores passavam como os mestres da eloquncia forense nesta cidade. Dous delles, Jansen Jnior e Sizenando Nabuco, esto mortos. O ultimo, Busch Varella, velho e cansado, dorme sombra de antigos louros. Dos trs o mais eloquente, o melhor orador, era Jansen Jnior. Elle tinha de lutar contra um physicofeio, repugnante, ridiculo, e

388 nosoradores, como nasmulheres, ophysicoiim quasi elemento desuccesso. Baixo, physionomia sem expresso, corcunda, mal vestido, ordinariamente com uma roupa preta sebenta e velha, tinha o ar de um procurador de causas perdidas, exhalando o cheiro mofento de autos velhos. Emquanto o promotor publico falava, agachava-se na tribuna, todo encolhido, ouvindo o accusador com simulada indifferena. Suas primeiras palavras eram tremulas e tardias. Mas o enthusiasmo apo-derava-se delle e o homem transfigurava-se. Era outro. O rosto animava-se em uma expresso de provocao e desafio, os olhos scintilavam luzentes e firmes, os lbios arqueavam-se em um sorriso terrvel de sarcasmos e de desprezos. Era parco de gestos, quasi sempre a mo direita estendida e a esquerda pousando na tribuna. A palavra sahia-lhe prompta, feliz, ora vibrante e acerada, ora mais branda, quasi meiga, segundo exigia o momento. No tinha grande correco grammatical, nem finas imagens litterarias, que agradam aos paladares

, exigentes e artsticos. Mas a vibratibili-dade do som e a frtil opulncia dos syno-nimos, espadanando em borbulhes, resgatavam estes defeitos. Era [principalmente um orador tribunicio, prprio para dominar as massas. No se prendia em argumentaes jui idicas, fatigantes para o publico do jury que no as comprehende. Feria o lado emocional da causa, pondo em jogo paixes e sentimento?.. Ora f.izi.i o auditrio estremecer com a descripo arrebatadora de um grande lance dramtico, oia provocava gargalhadas com anedoctas divertidas c ironias mordazes. Em outro paiz, em um meio mais animador, estudando mais, elle tinha a capacidade precisa para elevar-se aos voos dt um ]ulio Favre e de um Lachaud. Sizenando Nabuco era um homem de fina sociedade, homem de salo, dj nuns iras apuradas na convivncia de senhoras. Alto, el > eante, de larga fronte pai lida e distincta, ipliysionomia syiwpathica, com grande mobili*

300 dade de olhar, sempre de uma irreprehensivel correco de toilettc, conquistava logo as sympathias do publico. Litlerato, conhecedor da antiguidade clssica e do movimento romntico deste sculo, sua phrase sahia correcta, apurada e suas imagens tinham um sabor artstico e fino. Era um acadmico na pureza da dico e na sobriedade dos gestos. Compenetrado da responsabilidade de uma defesa, cioso da sua 'ama, elle no se aventurava ao accaso das inspiraes do momento, lia e estudava bem o processo, preparando com felicidade e methodo o plano de [seu discurso. No subia em voos de 'guia, mas tambm nunca rastejou na plancie. No sacudia o auditrio em frenezis de enthusiasmo, mas fazia-se sempre escutar com prazer e agrado. Faltava-lhe a vehemencia demosthenica, mas tinha a palavra fcil, brilhando nas lantejoulas da arte. O seu defeito principal era ser pouco natural. Muita vezteria tido momentos mais feli-z-s se no cohibisss tanto a vivacidade do temperamento. Deixava ti ansparecer muito a arte.

Esquecia-sc de que o jury no um salo de nobres damas e respeitveis cavalheiros, que uma assembla essencialmente popular, onde o orador precisa para dominal-a de ter nas suas expresses e nas suas maneiras um certo qu de degag, do democratismo plebeu. I Dos trs, Busch Varclla era, devo mesmo empregar o: verbo no pretrito, porque tem elle se retirado da tribuna, o mais jurdica* mente illustrado. Foi um dos primeiros advogados que iniciou no foro desta cidade o estudo e o conhecimento dos autores italianos. Discutia sempre em uma linguagem clara e concisa, com muita lgica e muita proficincia, esgotava o assumpto, fazendo sobre elle uma perfeita preleco. Era um debater, como qualificam os inglezes aos oradores deste gnero. Esta pliade illustre resplandecia em 1889. Ao redor delia, como satlites gyrando em torno de grandes planetas, appareciam, pro mettedores de esperanas, alguns moos de talento e de estudo, como Gyro de Azevedo c Oscar de Macedo Soares.

A que estado est hoje reduzida a tribuna da defesa do jury? E' preciso dizer resoluta mente a verdade sem subterfgios nem rodeios. Est completamente decadente, salvas as excepes que mais adiante apontarei. No se medita hoje na grave responsabilidade que assume um advogado encarregando-se da defesa de um ro. Qualquer typo, sem noes elementares de direito criminal, mal sabendo ler, julga-se autorizado em subir a tribuna da defesa, discutindo processos gravssimos, questes que exigem a mais alta competncia scientifica. E ento assiste-se a- um espectculo que seria enormemente cmico se no degradasse o tribunal. O discurso desses pretensos defensores uma srie de incorreces grammaticaes, de absurdos jurdicos, de disparates e sandices. Sem respeito de si mesmos, sem respeitarem o tribunal perante o qual discutem, pregam audazmente as maiores mentiras, inventam circumstancias inteiramente falsas, para illu* direm a boa f do jury. Tocam sem pie a

mesma estufada corda de uma sensibilidade ridicula e parva, invocando as lagrimas de uma mi ou de uma esposa, que no existem, para abrandarem a serenidade inflexvel da justia. Sua nica sciencia consiste em conhecer o jury, como elles dizem, isto , saber os jurados que votam conscienciosamente de accordo com a prova dos autos, e os ingnuos e crdulos que se deixam arrastar por suas in- . venoes e mentiras. A Casa de Deteno est se tornando uma academia de defensores do jury. Ros que tm sido julgados nottibunal pelos mais degradantes e vergonhosos crimes, absolvidos hoje, no hesit.im no dia seguinte em apresentarsa como advogados, affron-tando impavidamente o promotor que os aceusou e o tribunal que os julgou. E assumindo um ar de tenor de opera cmica affir-mam as fabulas mais incrveis. Isto no consta dos autos, dizem elles, mas eu garanto ao tribunal sob a minha palavra de honra. E' foroso reconhecer que os juizes de direito, presidentas do tribunal, tm alguma culpa dg

394 semelhante degradao da tribuna forense. A lei quer que o ro seja defendido e quando a defesa consiste somente em dislates e parvoces devem elles considerar o ro indefeso e no-mear um outro advogado. No o fazem por uma delicadeza mal entendida e assim vo estes pescadores de causas exercendo em paz sua industria. Na Frana a tribuna do jury oceupada pjlos mais eminentes advogados. Resplandeceram nella Berryer, Jlio Favre, Gambetla, Lachaud. Hoje brilham Demange, Barboux, Waldek-Rosseau. Aqui os advogados mais illustres no frequentam o jury e os rapazos recentemente formados, em vez de procurarem nelle uma grande escola de raciocnio e de lgica, um campo de glorias, preferem mendigar empregos ou perder o tempo na rua do Ouvidor, em uma ociosidade vergonhosa. Entre os oradores -que s vezes surgem no jury, Fausto Cardoso e Anto de Vas-concellos so os mais distinctos e entre es que assiduamente o frequentam esto na pri-

393 meira plaina Alberto de Carvalho e Cndido Mendes. Fausto Cardoso foi meu collega na academia de direito do Recife e desde esse tempo eu costumei-tne a ver nelle um dos espritos mais distinctos da nova gerao que hoje se levanta. Educado na convivncia de Tobias Barreto, em um circulo de rapazes do mrito de Martins Jnior, Arthur Orlando, Clvis Bevilqua, perdeu cedo o gosto pela rhetorica estril e palavrosa e fortaleceu seu espirito na seiva fecundante da sciencia moderna. De um grande talento, de uma vasta instruco superior cua idade, elle allia profundeza do pensamento os atavios de uma imaginao brilhante. E' nervoso, cheio de imagens arrojadas, de uma phraseologia colorida e vibrante, seduetora e communicativa. Como orador tem rasgos felizes, de uma eloquncia j inspirada, ferina, que vergasta os nervos do auditrio como choques de machina elctrica, j Seu nico defeito, e este mesmo de fcil corieco, falar s vezes muito apressadamente, j As palavras caem-lhe em flocos de cachoei*

ra, perdendo o effeito que conseguiriam da pausa. Anto de Vasconcellos dotado de uma. tvrve scintilante, de uma palavra prompta c feliz, de uma ironia fustigante e acerada. O auditrio escuta-o com prazer saboreando-lhe as pilhrias. Cndido Mendes no um orador. A palavra sae-lhe tardia, demorada, sem fulguraes de eFeito, sem lavores e arabescos de cstylo. Mas ningum estuda um processo com mais atteno, com mais cuidado. Tem no mais alto gro a conscincia de sua responsabilidade como defensor. Analysa e discute tudo, questes de facto e questes de direito, auto de flagrante e corpo de delictos, prova testemunhal, theorias jurdicas. No arrebata, convence. Arranca suas absolvies pela fora da 'argumentao e da lgica. Seu defeito este excesso mesmo de zelo pela defesa. No sabe resumir-se, atacando somente os lados principaes do processo, os pontos fracos da aceusao. Discutindo eanalysando tudo, se bem que c<ni proficincia, torna-se longo,

3ST7 diffuso, fatigando a atteno do auditrio. |E' um moo de muito estudo, de muito mrito. Alberto de Carvalho um romntico do 1830, resussitado nos tempos modernos. Parece um batalhador daquella pliade illustre que tinha em Armand Carrel seu chefe a seguir e a imitir. A sciencia moderna com as suas theorias seccas, frias, cruis, irrita-lhe os nervos de sonhador e de poeta. Elle ama loucamente a Deus, pairando sobre os mundos e as estrellas, _a liberdade, a democracia, a alma divina e immortal, todos esses palavres sonoros. E' inquestionavelmente um orador enrgico de vastos recursos. Favorece-o um esplendido physico. Alto, cheio, vasta fronte illuminada, bigodes de general russo, gestos amplos, parecendo querer abranger o espao e o auditrio. A voz sonora ecoa por toda sala, firme e sem esforo. Tem momentos muiti felizes, trechos arrebatadores que electrisam os ouvintes, apanha promptamente o lado sympathico e commovedor da causa. Se estudasse mais, s3 reflectisse no methodo de seu discurso,

398 faria uma figura ainda mais brilhante. Mas, homem do mundo, falta-lhe tempo, preenchido em occupaes mais amveis, para a meditao e o estudo. Fia-se na fora-de seu talento, na inspirao do momento. E por isto que s vezes torna-se por demais extenso, re-| pete-se muito, repisa argumentos, perde occa-siues felizes de terminar. Apezar destes defeitos hoje o nosso primeiro orador forense.

NOTA O autor pede desculpa de muitos typographicos, Como ningum se d ao trabalho de ler e verfiicar erratas, elle confia na intelligncia do leitor.