CUARTAS MORADAS El SILBO DEL PASTOR: Djate amar!

Audio en: http://www.ivoox.com/iv-moradas-fr-miguel-2013-02-10_md_1802216_1.mp3 Comenzamos escuchando la invocacin al Espritu Santo, para entrar tambin en el sentir de la Santa que pide luz al Espritu para saber entender y expresarse en lo dificultoso de este territorio de las cuartas moradas. Como ella, nos ponemos bajo la corriente del ES. Cancin de Taiz: VENI, SANCTE SPIRITUS

Repaso breve por las moradas que vamos atravesando (siempre volver a empezar) Primeras: Segundas: Terceras: Cuartas: Quintas: ENTRA LEVNTATE: PERSEVERA SGUEME EL SILBO DEL PASTOR GUSANO DE SEDA

Resuena todava, de las TERCERAS moradas: Humildad, humildad Sgueme No almas concertadas: razones, egosmo, obediencia humilde: En silencio y esperanza procurar vivir siempre. l tendr cuidado de sus almas. En todas las moradas mirar al prjimo

Estas cuartas moradas son como un descanso en el trayecto. Comienzo de la vida mstica, gracias sobrenaturales

Palabras o ideas clave de esta morada para comentar: 1. Otro ritmo es posible: descanso Dejarle y dejarse a s 4 M 3,8 2. Aprender a amar: amarle y dejarse amar 3. Ensancha el espacio de tu tienda Dilata las estrechuras; hacerte capacidad 4. El silbo del pastor Qu susurra el pastor hoy a tu odo?

1. OTRO RITMO ES POSIBLE Es posible la calma en la prisa, la unidad en la accin, la serenidad en el conflicto? Es posible reconsiderar nuestra manera de andar por la vida o es del todo imposible pensar en acompasar nuestra velocidad a otro ritmo no mecnico, no impuesto desde fuera? Qu creis? Estamos condenados a la inercia, determinados a entrar en dinmicas implacables? Dejamos un momento la pregunta silencio. Calma. Ni te lo plantees, dicen algunos, acabars nervioso y desesperado y te durar el propsito hasta doblar la esquina. Persevera, dicen algunos, prueba a hacer experiencia. Vuelve a intentarlo. No te rindas, pequeos logros hacen costumbre. Sin una gracia, sin abrirte a un don, no cambia el ser humano por dentro, slo su maquillaje.

Entre la asctica y la mstica es oportuna esta cuestin: Entre la tarea del buscador y el Don de Dios. Entre el esfuerzo y las gracias msticas. Todo es importante, todo es valioso en su lugar. La Santa ha comenzado a invocar al Espritu Santo. Porque son difciles estas cosas del espritu. Dios quiere tomar la iniciativa, quiere ser dueo de mi existencia, a pesar de mis resistencias. No hay tcnicas milagrosas, trucos, artimaas infalibles La Santa propone recursos y ejercicios prcticos, pero la clave es el DON de Dios. Nos planteamos qu hacer, preguntamos QU HAY QUE HACER PARA CONSEGUIRLO: Aprenda a entrar en la mstica en diez das. Curso fcil, asmil de misticismo acelerado. Mster en recursos espirituales para momentos de crisis. Una conversacin entre maestro y discpulo: qu haces? pregunta el maestro al discpulo que estaba en silencio quiero alcanzar la iluminacin, respondi. Al rato el maestro estaba puliendo una teja. Qu haces? pregunt el discpulo. Estoy sacando brillo a esta teja. Pero eso es imposible, dijo el discpulo. Pues de la misma forma es imposible que por la prctica t alcances la iluminacin Un dicho que perdura hasta hoy entre los maestros de oriente: MA-SEN, pulir una teja. En una antigua pelcula, Sugata Sanshir, la leyenda del gran yudo de Akira Kurosawa, el aprendiz de yudo pasa la noche en el estanque helado, creyendo as impresionar a su maestro y demostrarle que ha aprendido sus enseanzas. A la maana, con las primeras luces descubre que ha vencido la prueba y ve a su alrededor las flores de loto que se abren con el amanecer, y comprende que la gracia no es el esfuerzo en s, sino el don mismo que ya est irradiando alrededor, pero que la aceleracin interior no deja percibir.

La paciencia de UNA GESTACIN no se fuerza, no se violenta a mi capricho. La paciencia todo lo alcanza frente a la botonmana. Todo al alcance un clic. Entrar a la velocidad de un enter. Salir a la velocidad de paso de un dedo por la pantalla. Ya. En este instante. Puntual. Sin espacio. Otra cosa ms, sin silencio, sin intermedio, no pausa. No pensar. Recordamos aquellas palabras de Hermann Hesse en un libro, EL CAMINANTE: Estte quieto, estte quieto (Dice el rbol)
Cuando estamos tristes y apenas podemos soportar la vida, un rbol puede hablarnos as: Estate quieto! Estate quieto! Contempladme! La vida no es fcil la vida no es difcil. Estos son pensamientos infantiles. Deja que Dios hable dentro de ti y en seguida enmudecern. Ests triste porque tu camino te aparta de la madre y de la patria. Pero cada paso y cada da te acerca ms a la madre. La patria no est aqu ni all. La patria est en tu interior, o en ninguna parte. (Hesse, El Caminante)

La Santa habla de Recogimiento activo, de donde provienen los contentos, que nacen de nuestro natural. Quietud, de donde nace gusto, que es natural y sobrenatural. Dos fuentes con dos pilas que se hinchen de agua: 1 Arcaduces y artificio: de lejos 2 En el mismo nacimiento del agua, sin ruido. Paz, quietud y suavidad Cuando l quiere Es tiempo de dejarse atraer (en los brazos del amor) DEJARLE Y DEJARSE A S (4 M 3, 8) Acoger el don que l quiere regalar. Ni por una cosa, ni por otra son mejores que los dems. La Santa siempre dispara contra la mentira del creerse lo que uno no es. Siempre HUMILDAD. 2. APRENDER A AMAR: en medio de barahnda y ros caudalosos Para aprovechar mucho en este camino y subir a las moradas que deseamos, no est la cosa en pensar mucho, sino en amar mucho; y as lo que ms os despertare a amar, eso haced. Quiz no sabemos qu es amar, y no me espantar mucho; porque no est el mayor gusto, sino en la mayor determinacin de desear contentar en todo a Dios y procurar en cuanto pudiremos no le ofender y rogarle que vaya siempre adelante la honra y gloria de su Hijo y el aumento de la Iglesia catlica. Estas son las seales del amor, y no pensis que est la cosa en no pensar otra cosa, y que, si os diverts un poco, va todo perdido. 4M 1, 7

Cuando aprieta la dispersin de mil formas, y est la persona en el arrabal del castillo, con mil bestias fieras y ponzoosas y mereciendo con este padecer ni nos ha de turbar, ni lo hemos de dejar, que es lo que pretende el demonio 4 M 1, 9 La Santa habla de muchos ros caudalosos, aguas que se despean, muchos pajarillos y silbos (en la parte superior de la cabeza). Cada uno piense en los pjaros, como solemos decir, que tiene en su cabeza, en ocasiones simplemente distraen, otras son negros cuervos sombros, que desconciertan el alma 4M1, 10; con toda esta barahnda de ella no me estorba a la oracin ni a lo que estoy diciendo, sino que el alma se est muy entera en su quietud y amor y deseos y claro conocimiento. 1, 10. Hace una oracin pidiendo al Seor no nos atrapen acaben bloqueando el paso nuestras miserias: Llvanos, Seor, adonde no nos menosprecien estas miserias que parecen algunas veces que estn haciendo burla del alma! 1, 12 Frente a toda distraccin e incomodidad del pensamiento, podramos decir con San Agustn, canta y camina. Procura no hacer caso. Dice la Santa con gracia: Dejemos andar esta tarabilla de molino y molamos nuestra harina, no dejando de obrar la voluntad y entendimiento 1, 13

3. ENSANCHA EL ESPACIO DE TU TIENDA Vigila si has dejado dormir o morir las cosas que te despertaban a amar, desanda el camino, desbroza la maleza, comienza por poca cosa, da un paso slo, no quieras ordenar todos los papeles, ni responder todos los correos, tan slo responde uno esta vez, un papel en su sitio, una carta pendiente no mires al final de la calle despereza tus msculos y vete entrenando para emprender camino de nuevo, tras el largo invierno, que el pastor est pronto para llamarte Is 54, 2-7: se nos dilata, ensancha el corazn Salmo 118, 32: Me dilataste el corazn dice la Santa, 4M2, 5: el nacimiento de este manantial no es del corazn, sino de un lugar profundo, del centro del alma. Veo secretos en nosotros mismos que me traen espantada muchas veces; y cuntos ms debe haber! Naturalmente somos difciles para acoger lo diferente, lo nuevo no aceptamos de natural, sino por gracia. Este deseo de descubrir y dejarse descubrir, lleva al alma a dejarse conducir ms all, sin querer buscarse a s. No procurar los gustos. Por qu no hay que buscar los gustos? 1. 2. 3. 4. 5. Amar a Dios sin inters. Es poca humildad creer que nos los da por nuestro servicio. Que nuestro aparejo sea el deseo de padecer, por imitar al Seor. Su Majestad no est obligado. l se da a quien quiere, como quiere, cuando quiere.

4. EL SILBO DEL PASTOR Recordamos aquel reclamo del Esposo en el Cantar de los Cantares: Levntate, amada ma, hermosa ma, ven a m Cantar de los Cantares 2, 8-10. El Seor nos lleva al Tabor, para que descansemos all omos con l la voz primigenia, fundante: T eres mi amado. Nos trae a s con su silbo amoroso. En algunos momentos de la vida, se hace especialmente audible la llamada del Seor a recoger todas las dispersiones en su amor. Una llamada a volver a casa, una casa que no est lejos de m mismo. La Santa dice que, a pesar de los muchos negocios, luego le tiran de dentro. Los sentidos y cosas externas ceden a esta llamada desde el interior. Al alma le toca DEJARSE ATRAER, no resistirse, en sencillez y pobreza espiritual. Distinguir otros silbos, como canto de sirenas (Juan de la +), que nos atraen para devorar nuestra libertad. Discernir los sonidos de los que nos dejamos llevar. Preparar el odo atento para distinguir SU VOZ, en medio de tantas voces. ORACIN En la oracin de hoy, dejamos silencio, slo acompaado por el sonido de una fuente que mana en el centro del escenario, recordando el manantial que brota del centro del alma, invitando a la quietud de quien se sabe inundado de tanta gracia, tanta misericordia.

Escuchamos la cancin de Taiz: BONUM EST CONFIDERE, que se cant en la iglesia de Taiz cuando dieron la noticia de su muerte, en aquel momento desconcertante. Invito a los presentes, por encima de todas las circunstancias que ahora tocan vivir, sea lo que sea en lo que ahora estamos, a confiar en el Seor. Es bueno confiar en l. Confa, abandnate a l. Terminamos leyendo el poema de Lope de Vega, que nos recuerda los silbos amorosos del pastor
Pastor que con tus silbos amorosos me despertaste del profundo sueo, T que hiciste cayado de ese leo, en que tiendes los brazos poderosos, vuelve los ojos a mi fe piadosos, pues te confieso por mi amor y dueo, y la palabra de seguirte empeo, tus dulces silbos y tus pies hermosos. Oye, pastor, pues por amores mueres, no te espante el rigor de mis pecados, pues tan amigo de rendidos eres. Espera, pues, y escucha mis cuidados, pero cmo te digo que me esperes, si ests para esperar los pies clavados? Podis escuchar esta poesa en: http://www.ivoox.com/pastor-que-con-tus-silbos-amorosos_md_1802218_1.mp3

Posibilidad de leer en algn momento de la oracin el siguiente texto de Hermann Hesse, que habla de volver a la confianza fundamental, en los brazos de Dios:
Las hermosas aguas siguen bajando, blancas y azules, por la montaa parda, y cantan la vieja cancin, y el viejo arbusto est lleno de mirlos. Ninguna trompeta resuena desde la lejana, y la gran poca consiste de nuevo en das y noches llenos de encantos, y en maanas y tardes, mediodas y crespsculos, y el paciente corazn del mundo contina latiendo. Cuando nos tendemos sobre el prado con el odo pegado a la tierra, o nos asomamos al agua desde el puente, o contemplamos largamente el cielo claro, podemos or este corazn grande y tranquilo de la madre, cuyos hijos somos nosotros. Un da llagar la paz con el ltimo agotamiento, y la maternal tierra me acoger en sus brazos. No ser el fin, sino un renacimiento, ser el bao y el sueo en que desaparece lo viejo y marchito y empieza a respirar lo joven y nuevo. (H. Hesse, El Caminante, Barcelona, Ed. Bruguera 1984, 32-33).

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