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Estn en proceso de convertirse en nazis algunos judos de Israel?

Alan Hart
Algunos lectores, tal vez muchos, considerarn que mi pregunta es ofensiva, pero no pedir disculpas por formularla; me reconforta el hecho de que mi decisin de plantearla cuenta con el pleno apoyo de mi muy apreciado amigo judo, sobreviviente del Holocausto nazi, el doctor Hajo Meyer. Fuente: Alan Hart, alanhart.net / Rebelin (Traducido del ingls para Rebelin por Germn Leyens Antes de presentarle mi idea del ttulo, saba perfectamente que l cree, y lo ha dicho en pblico, que los nazis trataron de deshumanizarlo en el campo de concentracin de Auschwitz y que los sionistas tratan de deshumanizar a los palestinos en su propio pas. Cuando le pregunt si poda plantear mi propuesta de pregunta en el ttulo, dijo "S, absolutamente". Agreg: "el sionismo es para el judasmo moderno ilustrado lo que el nazismo fue para los valores ticos tradicionales de Alemania. (Uno de los libros ms importantes de Hajo lleva el ttulo: An Ethical Tradition Betrayed, The End of Judaism (Una tradicin tica traicionada, el fin del judasmo).

El ttulo fue suscitado en mi mente a finales de octubre por el anuncio de que ante la cercana de la eleccin del prximo mes de enero, el gobernante partido Likud de Israel dirigido por el primer ministro Netanyahu est uniendo sus fuerzas con Yisrael Beiteinu, el grupo ultranacionalista dirigido por Avigdor Lieberman, ministro de Exteriores de extrema derecha en el actual gobierno de coalicin. Como seal Larry Derfner (despedido de The Jerusalem Post por decir algunas verdades en su web): "Lieberman tiene la reputacin internacional totalmente merecida de neofascista que odia a los rabes y ama la guerra". Derfner tambin seal que la etiqueta de "neofascista" fue usada para hablar de Lieberman por Martin Peretz, "el vociferante ex editor favorable a Israel de The New Republic". Fascismo es una de esas palabras conceptuales con un significado que depende en cierta medida de lo que sucede en un momento particular de la historia. Alemania bajo Hitler, Italia bajo Mussolini o Espaa bajo Franco, fueron Estados fascistas. Caractersticos del fascismo fueron gobiernos dominados por dictadores con personalidades magnticas, que movilizaban a sus seguidores con mensajes que apelaban a un nacionalismo estridente y promovan sospechas u odio contra extranjeros y gente "impura" dentro de sus propias naciones (sobre todo judos en el caso de Hitler). En la actualidad el trmino fascista se utiliza en general para describir gobiernos o

dirigentes individuales (as como dictaduras militares) que practican el racismo incluso si no lo predican, y actan de una manera arbitraria, farisaica, desafiando el derecho internacional. En octubre de 2010, Uri Avnery escribi un artculo premonitorio con el ttulo "Weimar en Jerusaln: el ascenso del fascismo en Israel". [http://www.mediterraneosur.es/prensa/avn_ weimar.html] Concluy que Israel no es todava "la Alemania del paso del ganso de aquellos das" pero podra convertirse en algo muy semejante a menos que la sociedad israel movilizara las fuerzas democrticas en su interior. Agreg: "Pero para que eso suceda debe despertar del coma, entender lo que est pasando y adnde se est dirigiendo, protestar y luchar por todos los medios disponibles (mientras todava sea posible) para detener la ola fascista que amenaza con engullirnos". Dos aos despus el acuerdo de Netanyahu con Lieberman es seguramente una seal de que esa ola gana fuerza. Una de las reacciones ms escalofriantes ante su decisin de hacer causa comn con fines electorales fue la de Azriel Livnat. Quin es Livnat? Exmiembro importante de Lehi, la organizacin terrorista sionista tambin conocida como Banda Stern (que ofreci unir sus fuerzas a los nazis de Hitler), y padre de Limor Livnet, del Likud, actual ministro de Cultura y Deporte. En una entrevista del 30 de octubre en el Canal

7 de Israel, el principal medio de los colonos, Azriel Livnat dijo lo siguiente: "Tal vez ahora el Likud volver a sus races. Espero que los dos partidos unificados conserven las colonias y todo el Pas de Israel, y que se cumpla la visin de un Estado Judo a ambos lados del Ro Jordn". Bajo el subttulo de El sitio de Israel en el club internacional de los fascistas, Avnery presenta una observacin que a mi juicio da exactamente en el blanco. "Este no es un fenmeno tpicamente israel. En toda Europa y Amrica, los fascistas declarados estn alzando la cabeza. Los proveedores del odio, que hasta ahora han ido extendiendo su veneno por los mrgenes del sistema poltico, estn llegando al centro. En casi todos los pases hay demagogos que construyen su carrera sobre la incitacin contra los dbiles y los indefensos, y abogan por la expulsin de los "extranjeros" y la persecucin de las minoras. En el pasado era fcil vencerlos, como a Hitler al comienzo de su carrera. Ahora hay que tomarlos en serio." En el caso de Netanyahu existe la posibilidad de preguntarse hasta qu punto debemos tomarlo en serio. S, est definitivamente comprometido con un Gran Israel y con la negativa de un Estado a los palestinos en cualesquiera condiciones (tierras y otras) que ellos puedan aceptar, pero en otras cosas es un maestro del engao? Cree realmente, por ejemplo que un Irn armado de unas pocas bombas

nucleares podra y querra plantear una amenaza existencial para el Estado sionista? (si lo hace, est loco); o decidi jugar la carta de la amenaza iran para sacar a Palestina de la agenda, a fin de permitir que Israel contine su colonizacin y su lenta limpieza tnica de Cisjordania ocupada sin temor a sanciones de las principales potencias? Existen, sin embargo, todas las razones del mundo para tomar en serio a Lieberman, y la clave para entenderlo se encuentra en su propia descripcin de su partido "un movimiento nacional con la clara visin de seguir por el valiente camino de Zev Jabotinsky". En el primer borrador occidental todava existente de la historia del origen del conflicto en y por Palestina que se convirti en Israel, Jabotinsky es descrito no solo como el padre fundador de la Hagan y por lo tanto del ejrcito israel, sino tambin como fundador del "sionismo revisionista". Como explico en detalle en mi libro Zionism: The Real Enemy of the Jews, el "Sionismo Revisionista" es en realidad el sionismo HONESTO. Los que en 1897 proclamaron la creacin del sionismo (descrito a veces como "sionismo prctico" y / o "sionismo socialista laborista") fueron DESHONESTOS. Acordaron no divulgar pblicamente su verdadero objetivo un Estado judo en toda Palestina rabe. En su lugar hablaron y escribieron para el consumo pblico sobre la necesidad del asentamiento judo, por

obvia implicacin algo bastante alejado de la condicin de Estado; y pretendieron que podan llegar a un agradable acomodo con los rabes. Dicho simplemente, no queran que el mundo y especialmente los dems judos llegaran a pensar en la probabilidad de que la creacin de un Estado judo requerira que algunos y tal vez numerosos palestinos fueran desposedos de sus tierras, sus casas y sus derechos. Los dirigentes del sionismo anteriores a Jabotinsky inventaron la monstruosa, malvada, mentira propagandstica de que Palestina era una "tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra" a fin de anestesiar la conciencia juda. Aparece Jabotinsky. Su libro El Muro de Hierro. Nosotros y los rabes fue publicado en 1923. Su visin central era que el sionismo tena que tomar Palestina de sus dueos rabes por la fuerza o de ninguna manera. (Dos aos despus Adolf Hitler public el primer volumen de Mein Kampf [Mi lucha]). El libro de Jabotinsky se convirti en el principal texto inspirador para la mayora de los nacionalistas judos que se convirtieron en israeles. (A mi juicio El Muro de Hierro fue para el sionismo lo que Mein Kampf fue para el nazismo). Comprender el modo de pensar de Jabotinsky es comprender cmo y por qu Israel se convirti en el Estado arrogante, agresivo, opresivo, racista que es hoy en da y, tambin por qu Lieberman es lo que es. Por ese motivo voy a citar (como lo

hago en mi libro) nueve prrafos de El Muro de Hierro (con nfasis agregado por m). No cabe discusin de reconciliacin voluntaria con los rabes, no ahora y no en el futuro previsible. Toda la gente de buena voluntad, con la excepcin de los ciegos de nacimiento, comprendi hace tiempo la imposibilidad total de llegar a un acuerdo voluntario con los rabes de Palestina para la transformacin de Palestina de un pas rabe a un pas con mayora juda. Cualquier pueblo nativo ve su pas como su hogar nacional, del cual ser el amo total. Nunca permitir voluntariamente un nuevo amo. Lo mismo vale para los rabes. Los partidarios de un compromiso entre nosotros tratan de convencernos de que los rabes son una especie de tontos que pueden ser engaados con formulaciones ocultas de nuestros objetivos bsicos. Me niego rotundamente a aceptar esa visin de los rabes palestinos. Tienen exactamente la misma psicologa que nosotros. Ven Palestina con el mismo amor instintivo y verdadero fervor como cualquier azteca vea su Mxico o cualquier sioux su pradera. Cada pueblo luchar contra los colonizadores hasta que se extinga la ltima chispa de esperanza de que pueda evitar los peligros de la colonizacin y la conquista. Los palestinos lucharn de esta manera hasta que quede apenas una chispa de esperanza. No importa qu tipo de palabras utilicemos para explicar nuestra colonizacin. La colonizacin tiene su propio significado

integral e inescapable comprendido por todo judo y todo rabe. La colonizacin solo tiene un objetivo. Es su propia naturaleza. Cambiar la naturaleza es imposible. Ha sido necesario realizar la colonizacin contra la voluntad de los rabes palestinos y la misma condicin existe actualmente. Incluso un acuerdo con no palestinos (otros rabes) representa el mismo tipo de fantasa. Para que nacionalistas rabes de Bagdad o La Meca o Damasco acepten pagar un precio tan serio tendran que renunciar a mantener el carcter rabe de Palestina. No podemos dar ninguna compensacin por Palestina, ni a los palestinos ni a otros rabes. Por lo tanto, un acuerdo voluntario es inconcebible. Toda colonizacin, incluso la ms limitada, debe seguir desafiando la voluntad de la poblacin nativa. Por ello, puede continuar y desarrollarse solo bajo el escudo de fuerza que incluya un Muro de Hierro a travs del cual la poblacin local nunca pueda irrumpir. Es nuestra poltica rabe. Formularla de alguna otra manera sera hipocresa. Sea a travs de la Declaracin Balfour o el Mandato, la fuerza externa es una necesidad para establecer en el pas condiciones de gobierno y defensa para que la poblacin nativa, sin tener en cuenta lo que desea, sea privada de la posibilidad de impedir nuestra colonizacin, administrativa o fsicamente. La fuerza tiene que jugar su papel con fuerza y sin indulgencia. En esto, no hay diferencias

significativas entre nuestros militaristas y nuestros vegetarianos. Unos prefieren un Muro de Hierro de bayonetas judas; otros un Muro de Hierro de bayonetas inglesas. Si se quiere colonizar un pas en el cual ya hay gente viviendo, hay que proveer una guarnicin para ese pas, o encontrar algn rico o benefactor que provea una guarnicin por vuestra cuenta. De otro modo? O de otro modo, renunciad a vuestra colonizacin, porque sin una fuerza armada que imposibilite cualquier intento de destruir o impedir esa colonizacin, la colonizacin es imposible no difcil, ni peligrosa sino IMPOSIBLE! El sionismo es una aventura colonizadora y por ello depende totalmente de la cuestin de la fuerza armada. Es importante hablar hebreo pero, por desgracia, es an ms importante ser capaz de disparar o de otra manera renuncio al juego de colonizacin. Al trillado reproche de que este punto de vista no es tico, responded absolutamente falso. Esta es nuestra tica. No hay otra tica. Mientras exista la menor chispa de esperanza de que los rabes puedan impedirnos, no podremos convencer con estas esperanzas no con dulces palabras ni con un bocado sabroso, porque ellos (los palestinos) no son un gento sino un pueblo, un pueblo viviente. Y ningn pueblo hace concesiones tan enormes a preguntas tan nefastas, excepto cuando no queda ninguna esperanza, hasta que hayamos eliminado toda apertura visible en El Muro de Hierro.

Esa fue, una dcada antes que los nazis llegaran al poder en Alemania, la ideologa de lo que era llamado sionismo revisionista. Su Gran Idea era la aplicacin de la fuerza bruta a fin de no dar a los rabes, una vez que hayan sido desposedos de su pas, ninguna esperanza de recuperarlo. No deba haber ninguna consideracin de lo que era correcto o no. Se exclua por completo un compromiso. Era una estrategia de "ellos o nosotros". Si prevalece esa actitud mientras Israel se orienta ms lejos y ms rpido por el camino hacia un fascismo parecido al de los nazis, no puede haber la menor esperanza de una iniciativa desde el interior por la paz sobre la base de algunas condiciones que sean aceptables para los palestinos. Significa que no hay ninguna esperanza? Si la respuesta es "No", pienso que el futuro es predecible. Como he indicado en otros artculos, llegar un punto en el que haya una limpieza tnica sionista final de Palestina, y eso puede convertir la creciente marea global de anti-israelismo en antisemitismo clsico, provocando en Segundo Holocausto, abreviatura para otro gran vuelco contra los judos, que es muy probable que comenzara en EE.UU. (Mi amigo Hajo piensa que es lo que quiere el sionismo porque cree que es solo cuestin de cundo y no de si el monstruo del antisemitismo vuelva a sembrar el terror, y que cuando lo haga muchsimos judos estadounidenses y europeos huirn a Israel buscando refugio y asentamiento permanente. Si eso es realmente lo que

quieren los dirigentes del sionismo en Israel, dije a Hajo, podran quedar desilusionados porque existe otro posible escenario. Para protegerse mejor desempeando su papel para impedir que el anti-israelismo se transforme en antisemitismo clsico, los judos estadounidenses y europeos podran distanciarse del monstruo sionista, despedirse de l. Esperaran, como lo hago yo, que esto demostrara que no son cmplices de los crmenes del Estado sionista. Hajo acept que era una posibilidad). Larry Derfner se niega a renunciar a la esperanza. Bajo el ttulo El acuerdo BibiLieberman: una llamada de atencin al mundo sobre Israel, escribi que al unir su persona y al partido gobernante del pas con "un neofascista despreciado internacionalmente", Netanyahu ha acercado Israel "a un paso considerable ms cerca de los lmites de la tolerancia occidental". Y l, Derfner, expandi ese pensamiento como sigue: "En ltima instancia es una buena noticia. La nica manera cmo Israel va a renunciar a la ocupacin y a su hbito de agresin militar es yendo demasiado lejos al convertirse en un Goliat semejante que el mundo occidental le diga finalmente que se enmiende o se busque nuevos aliados." A mi juicio hay mritos en el argumento de Derfner en la medida en que no es imposible que se llegue y sobrepase los lmites de la tolerancia occidental del desafo del derecho internacional y el

constante sabotaje de los esfuerzos por la paz, y ese da podra llegar, posiblemente en el ltimo ao del segundo perodo del presidente Obama, cuando se diga "basta ya" a Israel, y sea totalmente aislado y sometido a toda la gama de sanciones si no cumple con el derecho internacional. Pero... Incluso si eso sucediera, de ninguna manera es imposible que los dirigentes con armas nucleares de Israel digan a todo el mundo no judo que se vaya al diablo. En mi libro me pregunto en alta voz si futuros historiadores concluirn que la catstrofe para todos era inevitable desde el momento en el que Gran Bretaa dio al sionismo un grado espurio de legitimidad con la Declaracin Balfour. Alan Hart ha sido corresponsal extranjero de ITN y de Panorama de la BBC. Ha cubierto guerras y conflictos por todas partes del mundo y se especializ en Medio Oriente. Autor de:Zionism: The Real Enemy of the Jews: The False Messiah. Tiene su blog en www.alanhart.net Fuente: Are Israel's Jews, some of them, on their way to becoming Nazis?