CPO CURSO DE PREPARAO DE OBREIROS

Pr. Jos de Carvalho Rente Conferencista; Cientista da Religio; Professor; Membro CIEVIND jrentte@hotmail.com (0xx91) 8181.7059 / 8847.7370

Introduo "E percorria Jesus todas as cidades e povoados... vendo ele multides, compadeceu-se deles... E ento se dirigiu a seus discpulos: A Seara na verdade grande, mas, os trabalhadores so poucos. Rogai, pois ao Senhor da Seara que mande trabalhadores para a sua seara..." (Mateus 9:35-38) Para se estender o reino de Deus a outras localidades ou regies geogrficas fundamental: o envio de obreiros. Estas palavras de Jesus nos indicaram 04 coisas: A necessidade espiritual dos homens em todas as partes muito grande. As necessidades superam as possibilidades: "os obreiros so poucos". Os obreiros devem ser enviados pr Deus. Nossa responsabilidade rogar ao Senhor que envie obreiros para a seara. Na passagem, paralela a Mateus 9:35 - 10:03, lemos: "Naqueles dias retirou-se para o monte a fim de orar, e passou a noite orando a Deus. E quando amanheceu, chamou a si os seus discpulos e escolheu doze dentre eles, aos quais deu tambm o nome de apstolos." (Lucas 6:12 - 13) Diante de tal necessidade, Jesus passou a noite orando ao Senhor da seara. fcil imaginar qual era sua carga perante o pai naquela noite. Lembrava-se das cidades, dos povoados, das famlias, dos doentes, dos endemoniados, dos pecados, das enumeras necessidades das multides por todas as partes, e rogava (ou pedia) por Obreiros, Obreiros, Obreiros e Obreiros. Na manh seguinte voltou com o seguinte: 1. Escolher doze homens 2. Decidir-se por trs anos intensivamente para forma-los e aparelha-los - e logo aps, 3. Envia-los; impossvel pensar nas extenses a outros lugares sem o surgimento de novos obreiros. H obreiros em nossas igrejas que j esto formados. Deus enviar alguns deles a outras cidades ou regies. E outros sero chamados para substitu-los; precisam ser formados. O senhor da seara chamar outros para que sejam enviados a diferentes cidades e pases, mas antes de serem enviados precisam ser preparados, formados, capacitados e aperfeioados. I - A funo principal dos ministrios em Efsios 4:11. "E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres, com vista ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo." (Efsios 4:11,12) Em Efsios 4:7 a 16, Paulo apresenta a estratgia de Deus para a edificao da igreja. Aqui a figura dominante a igreja como corpo. Cristo a cabea e cada filho de Deus, um membro ou uma parte do corpo. O OBJETIVO a EDIFICAO do corpo, no que implica o crescimento da igreja em:

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QUALIDADE - UNIDADE - QUANTIDADE (Vs. 13 A 16) O plano de Deus usar todos os membros do corpo na edificao da igreja. (Vs. 12 a 16) A-) Funo da Cabea: Governar o corpo - a cada membro (Efsios 1:22) Dar vida ao corpo - a cada membro. Enche-lo todo. (Efsios 1:23, 3:19 e 4:10) Dar crescimento ao corpo - a cada membro. (Efsios 4:15 e 16, 1Cor. 3:7 Dar dons, dotar de graa (habilidade) a cada membro para o desempenho de suas funes. (Efsios 4:7 e 8) E conceder uns para apstolos; outros para profetas; outros para evangelista; outros para pastores e mestres(Efsios 4:11) B-) Funo dos Membros do Corpo de Cristo: Cada membro importante e tem uma funo a desempenhar no corpo Cada membro recebe de Cristo a graa(capacidade) para desempenhar sua funo (vers. 7) Cada membro um obreiro do Senhor, um ministro (vers. 12) Cada membro tem o ministrio de trabalhar na edificao do corpo (vers. 12) Cada membro deve ser aperfeioado, capacitado para cumprir seu ministrio (vers. 12) Cada membro deve estar colocado no corpo em um lugar definido; unido, comprometido, sujeito, com relaes firmes (conjunturas) para o desempenho de sua funo (vers. 16) Cada membro deve atuar ou ser atuante. Cristo, de quem todo o corpo (estando bem ajustado e consolidado, pelo auxlio de toda junta), conforme o funcionamento adequado de cada membro, produz o crescimento do corpo para sua prpria edificao em amor. C-) Funo dos Apstolos, Profetas, Evangelistas e Pastores e Mestres Embora existam cinco termos em Efsios 4:11, entendemos que so quatro ministrios diferentes, pois no diz "outros para pastores; e outros para mestres", e sim, "e outros para pastores e mestres". Quer dizer, pastor e mestre a mesma funo. Mestre "destacado" no grego. Em 1 Timteo 3:2, Paulo visa a graa ministerial que se deve ter para ser reconhecido como bispo ou ancio, dizendo: "apto para ensinar", no grego "didticos" que a qualidade para ser "didaskalos". Em Efsios 4:12, Paulo frisa a funo principal destes ministrios em conjunto ao dizer: "Com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo. A PALAVRA CHAVE AQUI "APERFEIOAMENTO" No grego se diz "para katartismos dos santos", "Katartismo" um substantivo, por isso a verso antiga Reina Valera diz: pra aperfeioar os santos" Esta a nica ocasio em que se usa

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o substantivo katartismos no novo testamento. Porm , "Katartismo" vem, do verbo "katartizo" O qual usado 13 vezes no novo testamento. Outras verses traduzem assim "a fim de capacitar os Santos" (Bblia dos Amricos) "para equipar os santos" (New Amricam SJ) "para o reto ordenamento dos homens" (Bblia de Jerusalm) KATARTIZO, segundo o dicionrio grego-espanhol significa: arrumar, ordenar, nivelar, guarnecer, equipar, prover, preparar, formar um todo, dirigir, organizar, separar, colocar em seu lugar. As passagens do novo testamento, onde se usa este verbo, tm sido traduzidas de diversas maneiras, e nos do uma ampla compreenso do rico significado: Mateus 4:21 "consertando as redes" (as consertavam, as limpavam, as preparavam, e as deixavam prontas para serem usadas no dia seguinte) Marcos 1:19 Mateus 21:16 "aperfeioaste o louvor" (Bblia de Jerusalm preparaste) Lucas 6:40 "o que foi aperfeioado" (B. Jerusalm "bem instituda") Romanos 9: 22 "vasos preparados para ira" 1Corintios 1:10 "perfeitamente unidos" 2Corintios 13:11 "aperfeioamento" Galatas 6:01 "restaurai-o" (B. Jerusalm "corrigi-o") 1 Tessalonicenses 3:10 "completemos o que ainda falta nossa f" Hebreus 10:05 "formaste-me um corpo" (B. Jerusalm "me formaste") Hebreus 11:03 "Foi contribudo o universo" (B. Jerusalm foi formado") Hebreus 13: 21 "vos torne aptos a toda boa obra 1 Pedro 5:10 "Os aperfeioe" No grego clssico do 1 sculo, segundo Barclay, KATARTISMOS e seu verbo KATARTIZO tinham dois significados: Ajustar, por em ordem, restaurar. Por exemplo: Pacificar uma cidade dividida. Colocar em seu lugar um membro deslocado. Desenvolver certas partes do corpo mediante exerccios. Restaurar uma pessoa a seu perfeito Juzo. Reconciliar amigos. Equipar, um homem ou habitar algo para um propsito determinado. Por exemplo: Equipar, habitar, deixar pronto um barco para zarpar, treinar, equipar, formar e armar um exrcito e alista-lo para que entrem em ao.

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Resumindo. A luz de tudo isto podemos afirmar que as funes principais dos apstolos, profetas, evangelistas e pastores - mestres so: edificar, aperfeioar, formar, restaurar os santos. prepara-los, capacita-los, treina-los e equipa-los relacion-los, ordena-los, coloca-los em seus lugares, formar com eles um todo organizado, e coloca-los em suas funes; para que os santos entrem em AO e desempenhem seu ministrio na edificao do corpo de Cristo. De modo que na estratgia de Deus, a igreja um seminrio, e cada irmo um seminarista; nossa responsabilidade (a dos ministrios na de Efsios 4:11) de aperfeioar, capacitar e relacionar os santos. Portanto, se somos apstolos, ou profetas, ou evangelistas, ou pastores-mestres, uma dessas principais funes principais formar obreiros. II. O Discipulado Intensivo Anunciamos no ponto anterior que nossa responsabilidade ministerial prioritria CAPACITAR aos santos para a obra do ministrio. Como pastores do rebanho devemos prover os meios, a estrutura e a dinmica apropriada para que todos os irmos sejam edificados e formados como obreiros do Senhor. Mas o ponto que quero destacar aqui que para levar adiante o plano devemos nos concentrar em alguns para discipul-los intensivamente. A) O Exemplo de Jesus: "Depois, subiu ao monte e chamou os que ele mesmo quis, e vieram para junto dele. Ento designou doze para estarem com ele e para os enviar a pregar e a exercer a autoridade de expelir demnios. Eis os doze que designou: Simo, a quem acrescentou o nome de Pedro; Tiago, filho de Zebedeu, e Joo, e seu irmo, aos quais deu o nome de Boanerges, que quer dizer; filhos do trovo; Andr, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tom, Tiago, filho de Alfeu, Tadeu, Simo, o Zelote e Judas Iscariotes, que foi quem o traiu." (Marcos: 3:13-19) Ao ler os quatro evangelhos fica evidente, que Jesus ministrou s multides sarando (curando), pregando, ensinando, Ele concentrou seu ministrio na formao de homens, e fez disso o primordial de seu ministrio. Por amor s multides necessitadas dedicou-se a formar obreiros. No exclusivamente, mas prioritariamente, pois, alm disso, tinha outros setenta (Lucas 10:1, 2) Em seu mtodo de formao observa-se 6 aspectos: 1) O exemplo de sua vida foi a maior lio que lhes deu. 2) O ensinamento e a instruo oral.

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Seu programa de ensinamento constitui em instruir-lhes em TODA A VONTADE DO PAI. 3) O exemplo de sua ao. Esta foi a maior lio do mtodo de Jesus na formao de seus discpulos como OBREIROS. Eles, vendo-o pregar e ensinar aprenderam a pregar e ensinar; vendo-o curar e expulsar demnios, aprenderam (crendo) a fazer o mesmo; etc 4) O treinamento na obra. No apenas viram a Jesus fazer, como tambm foram enviados a pregar, curar, ensinar, etc. Logo eram corrigidos, instrudos, animados e aperfeioados a faz-lo outra vez e melhor. "Um fazendeiro (sitiante) se forma em uma fazenda do lado de um fazendeiro-mestre". 5) Equipamento espiritual Este equipamento se completou nos discpulos de Jesus quando foram batizados no esprito santo. por isto Jesus instruiu que no comeassem a obra at estarem cheios do Esprito Santo. Isto significou para eles o conectar-se pessoalmente com a fonte de poder, ter a direo do Esprito Santo, operar nos dons espirituais, ter luz e revelao interior, e atuar na total dependncia de Deus. 6) O trabalho em equipe. Jesus no formou um discpulo, mas doze. No os enviou individualmente e sim de dois em dois. Alm do sacrifcio para a obra, o trabalhar em equipe tem um valor de formao muito grande na mutua edificao; superviso, complementao e companheirismo. B) O exemplo de Paulo Estes mesmos princpios os vemos no ministrio de Paulo, a quem sempre vemos rodeado de alguns homens. Nos primeiros anos de seu ministrio apostlico vemos Paulo trabalhando com vrios discpulos e formando-os: 1. Silas (O Silvano) Atos 15:32-34. 15:40-41, ITess. 1:1

2. Timteo - Atos 16:1-3 3. Lucas - Atos 16:06-09 (Fala na 3 pessoa do plural) Atos 16:10 (Fala na 1 pessoa do plural) Atos 20:06 4. Priscila e Aquila - Atos 18:18-19, (O acompanham de Corinto a feso)Romanos 16:03 5. Erasto com Timteo em Atos 19:22 6. Sstenes 7. Urbano 1 Corintios 1:1 - Romanos 16:09

Alguns o acompanhavam em certos trajetos de sua viagem apostlica. Por Exemplo: o acompanharam at a Asia (Atos20:3-5)

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Spater de Berea Gayo de Derbe Tquico e Trfimo da sia

Aristarco e Segundo de Tessalnica Timteo Lucas de Troas

No fim de seu ministrio menciona-se doze colaboradores e discpulos de Paulo: 1. Timteo - II Tim. 4:09 (em feso) Rom 16:21 2. Demas - Colossenses 4:14 - II. Tm 4:10 3. Crescente (foi Galacia) - II. Tm. 4:10 4. Tito (foi a Dalmacia) - II. Tm. 4:10 5. Lucas (estava com Paulo) - II. Tm. 4:10 6. Marcos (que Timteo Trazia) - II. Tm. 4:10 7. Tquico (o envio a feso) - II. Tm. 4:12 8. Priscila e Aquila (estavam em feso) - II. Tm. 4:19 - RO 16:03 9. Erasto (em Corinto) - II. Tm. 4:20 10. Trfimo (enfermo em Mileto) - II. Tm 4:20 11. Epafras (em Filipos) - Filipensses 2:15 - Colossenses 1:17 12. Artenas (em Creta) - Tito 3:12 Concluses do exemplo de Paulo 1 - O apostolo Paulo trabalhava intensivamente na evangelizao de novas regies, na fundao de novas igrejas, em cuidar e edificar as igrejas em diferentes cidades e naes, paralelamente sempre se dedicou formao de obreiros de uma maneira intensa, seguindo o exemplo de Jesus. 2 - As igrejas locais que Paulo fundava em diferentes cidades como Filipos, Tessalnica, Corinto, feso, etc..., ficavam solidamente estabelecidas com a partida do apstolo, porque durante o curto ou mdio prazo de sua permanncia ele se dedicava intensamente na formao de obreiros, os quais eram designados como presbteros da igreja. Deste modo o apstolo, no se tornava indispensvel e podia ir a outros lugares para estender o reino. 3 - Paulo pde realizar um trabalho apostlico muito maior do que ele pessoalmente poderia efetuar, pois contava com uma valiosa equipe de colaboradores, os quais ele mesmo havia formado. Temos registrado, que nos ltimos anos de seu ministrio, o apstolo formou mais doze colaboradores. 4 - Paulo instrui os seus colaboradores a fazer o mesmo. Disse a Timteo: "O que aprendeste de mim... isso mesmo transmite a homens fiis e tambm idneos para instruir a outros". (II. Tim. 2:2). Quer dizer "DEDICA-TE A FORMAR OBREIROS" 5 - Os seis aspectos presentes na metodologia de Jesus para formar obreiros tambm so observados na metodologia de Paulo.

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III - A Capacidade Integral dos Obreiros Nosso ministrio de formar obreiros implica em dedicarmos fundamentalmente a duas coisas: A - A edificao de suas vidas para que alcancem a estatura espiritual de Cristo. B - A capacitao ministerial deles para que adquiram idoneidade para fazer a obra de Deus. A) Edificao de Vidas "At que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do filho de Deus perfeita normalidade medida da estatura da plenitude de Cristo." (Efsios 4:13) " Cristo em vs, a esperana de glrias, a qual ns anunciamos advertindo a todo homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria afim de que apresentemos Jesus Cristo perfeito a todo homem." (Col. 1:27,28) "Se algum aspira ao episcopado, boa obra deseja. preciso, porm, que o epscopo (bispo; obreiro) seja irrepreensvel..." (I Tm. 3:1-7) O propsito de Deus que cada filho seu seja formado imagem de Cristo, que cresa at alcanar a estatura de seu FILHO, que seja edificado at ser um homem perfeito, maduro, completo. Esta qualidade de vida e estatura espiritual deve manifestar-se a desenvolver-se em todas as reas de sua vida; em todas as suas responsabilidades funes e relaes; sobretudo em seu carter e em suas atitudes diante de Deus e seus semelhantes. As reas mais importantes em que se devem observar estas coisas so: Na famlia, no trabalho, no tratamento com seu prximo, na rea sexual, na administrao do dinheiro, na moral e tica, na sua relao com Deus e nas provaes. O obreiro do Senhor deve ser humilde, manso, paciente, com domnio prprio, amvel, cheio de amor, misericordioso, bom, generoso, servial, compassivo, hospedeiro, respeitoso, diligente, trabalhador, responsvel, crente fiel, estvel, corajoso, fervoroso, prudente, equilibrado, decoroso, ordeiro, digno, etc... 1) A Transformao de Vidas Compete a Deus Transformar os pecadores filhos de Ado em homens santos no tarefa que nos compete, e sim a Deus. S ele pode mudar (transforma) o homem orgulhoso, rebelde e egosta em um novo homem, manso e humilde. No s o novo nascimento obra do Esprito Santo, como tambm o crescimento e a transformao de vidas imagem, como pelo Esprito do Senhor. (II. Cor. 3:18)De modo que nem o que planta, nem o que nega, mas Deus que d o crescimento. Por isso fundamental que (I Cor. 3:7) cada discpulo tenha uma forte comunicao com Deus, recebendo em sua vida, pela f a ao transformadora do Esprito Santo, pois se sua relao foi unicamente com seus discpulos, de nada servir. 2)- A Responsabilidade do Discipulador Paulo declara que "ns somos colaboradores de Deus" (I Cor. 3:8). Se certo que nem o que planta nem o que rega alguma coisa, devemos plantar e regar. Somos cooperadores de Deus. Deus opera e faz sua parte; ns tambm devemos operar e fazer a nossa parte. Nunca nossa

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ao pode substituir a ao de Deus; tampouco a ao de Deus nos exime de nossa responsabilidade. Especificamente: Qual a nossa responsabilidade na formao dos discpulos? Estar com eles (Marcos 3:14) Am-los (Joo 13:34) Instru-los (II. Tm. 2:2) Corrigi-los Tito (2:15) Discpula-los (Hebreus 12:7-11) Honr-los (Joo 12:26) Dar a vida por eles Joo 10:11 Devemos atuar com os irmos que esto sob nosso cuidado com toda diligncia, responsabilidade, amor e autoridade. Que possamos ter o mesmo zelo que Paulo, a fim de que apresentemos todo homem perfeito em Cristo. 3)- A Responsabilidade do Discpulo Para completar o quadro devemos acrescentar que responsabilidade do discpulo estar sujeito, ser transparente, fiel, sincero, respeitador, servial e esforado em tudo que lhe pedido. B) Capacitao Ministerial Novamente devemos frisar qual a parte de Deus, e qual a nossa , na capacitao ministerial dos obreiros do Senhor. Compete a Deus: Chamar aos homens para o ministrio (Rom. 1:1, II. Cor. 1:1) Dotar, dar dons aos homens (Ef. 4:7,8,11) dot-los de graa (habilidade) para o ministrio. (Rom.12:6-8) Enviar - (Mateus 9:38,I Cor.12:28) Compete aos apstolos, profetas, evangelistas e pastores-mestres: Aperfeioar (Katartismos) aos santos para a obra do ministrio (Ef.4:11-22). Isto j estudamos amplamente. Mas resta uma pergunta: Como levar at o fim nossa responsabilidade? Vamos desenvolver a resposta com quatro palavras: Equipar Treinar Relacionar Colocar em Funes. Ser exemplo (I Cor. 11:1, I Tm. 4:12) Conhec-los Joo 10:14 Anim-los (II. Tm. 1:3-7) Adverti-los/repreend-los (I Tm. 5:20, II Tm. 4:2) Orar em favor deles (II. Tm. 1:3) Ser amigos (Joo 15:15)

Ensinar-lhes todos conselhos de Deus (II. Tm. 1:13)

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1) Equipar os Discpulos Com o conhecimento da palavra de Deus. Os discpulos devem ser equipados com o Kerigma e didaktik. Devem ter condies de expressar o conselho de Deus. (Mt.28:20, Atos 20:27) Guiando-os para serem cheios do Esprito Santo e para aprender a viver dependentes dele. (Atos 1:8) Guiando-os para conhecer a Deus mediante uma vida de orao e de estudo das Sagradas Escrituras. Incentivando a viso do propsito eterno de Deus. Guiando-os a cultivar uma sensibilidade proftica para ouvir a voz de Deus e mover-se nos dons do Esprito. Dando-lhes um bom complemento de formao teolgica, incentivando-os tambm a uma superao cultural. 2. Treinar os Discpulos J dissemos que a maior lio de Jesus para formar obreiros foi a OBRA. E no h nada que possa superar este mtodo do maior mestre de todos os tempos. O mtodo muito simples. 1 Levar consigo os discpulos "Siga-me" 2 Fazer diante deles o que se pretende que eles faam depois: ensina-los com o exemplo. 3 Intui-los especificamente, atribuindo tarefas que devem fazer (Mt. 10:5-15) 4 Avaliar a tarefa realizada para alert-los e corrigi-los. Isto um circulo, voltando novamente ao primeiro ponto, e assim por diante. Na medida em que vo ganhando experincia, lhes dado mais liberdade, para o desenvolvimento de seu talento pessoal. O treinamento uma capacitao prtica para que os discpulos aprendam a fazer a obra. O que devem aprender? A evangelizar, testemunhar aos pecadores. A guiar (levar) aos que crem ao arrependimento e ao encontro com Deus. A batizar, com todos as suas implicaes. A discipular uma vida ou uma famlia. A orar pelos enfermos. (doentes) Aconselhar. A pregar em publico. A dirigir o culto congregacional. A servir. A levar ao batismo do Esprito Santo. A suportar cargas e situaes difceis ... etc. A expulsar demnios. A saber ensinar a Palavra. A dirigir um grupo caseiro. A profetizar. A fazer boas obras.

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A pastorear e cuidar de algumas vidas.

A resolver problemas.

Quer dizer, os discpulos devem aprender a fazer tudo o que inclui "fazer a obra" Segundo a graa de cada um, na vontade de Deus. 3. Relacionar os Discpulos A igreja um corpo, no existe nela ministrios independentes. Os obreiros desde o princpio de sua formao devem aprender a atuar em equipes. No h lugar para individualismo entre os ministros do Senhor. "De quem todo o Corpo, bem ajustado e conciliado, pelo auxlio de toda a junta, seguindo a junta cooperao de cada parte efetua o seu prprio alimento para edificao de si mesmo em amor." (Efsios 4:16.) RELACIONAMENTO COM IRMOS MAIS VELHOS Todo obreiro deve saber a quem est sujeito, ou a quem seu pastor ou discipulador. Por sua vez, o irmo mais velho deve saber quais so os irmos que esto sob sua responsabilidade de edificar e capacitar. As relaes devem ser claramente definidas e estabelecidas. Uma relao ambgua ou indefinida no permite uma ao efetiva. Jesus sabia quais eram os seus "doze". Os doze tambm sabiam. Timteo, Tito, Lucas, Epafras, etc., tinham uma relao clara e comprometida com Paulo, que sabia que a formao de suas vidas, estava sob sua responsabilidade. Estas relaes no devem ser perpetuas, mas, enquanto no produzam mudanas devem ser claras e firmes. Joo Marcos este sob (baixo) o ministrio de Baranab (Atos 12"25, 15:37-39), logo de Paulo (II. Tm. 4:11), e finalmente de Pedro (I Pedro 5:13). RELACIONAMENTO (COM) EM DUPLAS: (entre discpulos) O Senhor mandou de dois em dois aos setenta (Lucas 10:01) Tambm disse: "Se em meu dois de vos estiverem de acordo..." (Mt. 18:19); e Onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, ali estou no meio deles"(Mt. 18:20). Em Atos vemos este princpio prtico em funcionamento. Pedro e Joo, Barnab e Saulo, Paulo e Silas. H uma complementao da graa de cada um, com seu consequente benefcio para a obra, um recurso muito valioso para a formao dos discpulos a ajuda mtua, edificao e proteo. RELACIONAMENTO (COM ) MAIS NOVOS Esta relao completa o quadro, e j est demonstrado e exemplificado ao se falar da relao com irmo mais velho. Estas relaes firmes definidas e comprometidas, so de vital importncia para formao de obreiros. 4 - Colocar em Funes os Discpulos Para completar o desenvolvimento dos discpulos muito importante, que depois de receberem a formao bsica, sejam colocados em funes, dando-lhes responsabilidades especficas de acordo com seu nvel de formao e graa (habilidade). Isto muito necessrio para conhec-lo e continuar completando sua capacitao. importante ir promovendo os que

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so fiis, a tarefas de maior responsabilidade, para que se vejam obrigados a esforar-se na graa recebida. Isto vlido tanto em cargos ou funes locais como translocais. Estas responsabilidades podem ser desde tarefas muito simples, como visitar algum, Discipular algum novo discpulo, novo at os cargos de maior responsabilidade dentro da Igreja. Concluso Entre ns, no um enfoque novo, este tema. Rever tudo isto sempre bom. Porm h algo novo em meu corao com relao a este tema. O Senhor nos est falando de estendermos outras localidades. Isto significa que o Senhor enviar obreiros outras cidades e pases. A quem enviar? No sabemos; mas sabemos que enviar aos que j esto capacitados. Pelos que ficam, e pelos que possa o Senhor enviar amanh ( pois a seara muito, muitssima), devemos variar (diversificar) algumas coisas entre ns, e dedicarmos formao intensiva de alguns discpulos ou obreiros. At aqui nosso ritmo de formar obreiros tem sido muito lento. No que exista algum curso intensivo para formao de obreiros, mas entendo que o nosso um curso muito lento. Proponho que nos "normalizemos". Jesus em trs anos formou doze apstolos. Paulo em trs anos formou pastores em feso. Eu antes atribua isso a maior graa que eles tinham sobre ns, claro que continuo acreditando, mas creio (acho) que no s isso; exige algo mais. Tanto Jesus como Paulo se dedicavam intensamente na formao de seus discpulos. Estavam todos os dias com eles, muitas horas por dia. Havia outro ritmo, outra dedicao, outra intensidade, outra concentrao que a nossa. Estavam todos os dias imersos na obra, mas com seus discpulos ao seu lado. No entanto, ns em muitos casos temos pouqussimos encontros com os discpulos no ms, e s vezes possvel que o contedo dos encontros seja muito pobre. Sei que no podemos sonhar condies ideais para formar obreiros, mas em nossa situao e circunstncia, e com nossas limitaes, acredito que devemos nos abrir a Deus, para que Ele nos revele as mudanas que devemos fazer para "normalizar" entre ns a formao de obreiros, pois a hora surge. Deus continue nos abenoando! Pr. JRentte

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O Obreiro Aprovado de Deus

2 Timteo 2:1-26

Tendo encorajado Timteo a continuar no seu servio de evangelista (veja 2 Timteo 1:6-8,1314), Paulo agora o exorta a encarar os sofrimentos deste trabalho, desenvolvendo as seguintes caractersticas do ministro fiel: Mestre da palavra (2:1-2). Em sofrimento, o servo de Deus deve procurar fora na graa de Deus, e no em sua prpria capacidade ou sabedoria (2:1; veja Hebreus 12:28; Tito 2:11-14; 2 Corntios 12:7-10). Assim fortificado, necessrio que o servo ensine a palavra da graa de Cristo para outros (2:2; veja Atos 20:32). Nisto notemos duas coisas importantssimas: a vontade de Deus que a mesma palavra se passe de uma gerao para outra. Paulo disse, "o que da minha parte ouviste...isso mesmo transmite a homens...para instruir a outros" (2:2). Deus no quer que novas geraes ensinem coisas novas (veja Glatas 1:8).

O que preciso em quem vai ensinar a palavra fidelidade, e no eloqncia ou sabedoria prpria (veja 1 Corntios 4:1-2). Quem se fortifica na graa de Deus e no no orgulho de homens ensinar apenas a palavra de Deus.

Soldado, atleta, lavrador (2:3-13). O servo do Senhor precisa ser bem treinado e disciplinado para que possa alcanar os alvos de Deus. Como soldado, ter que sacrificar certos confortos e seus prprios desejos para conquistar o objetivo do seu capito. Como atleta, ter de seguir regras, sacrificando a sua liberdade para receber o prmio. Como lavrador, ter que trabalhar duro com muita pacincia, para depois receber o fruto (2:3-7). Jesus e Paulo so exemplos perfeitos. Eles sofreram em servir a Deus, confiantes que ele d a cada um de acordo com as suas obras (2:8-13; veja 2 Corntios 5:9-10). Obreiro diligente (2:14-19). Enquanto muitos no mundo religioso se enrolam com questes de doutrinas de igrejas e teologia humana, o servo de Deus precisa se afadigar no estudo da palavra da verdade (2:15). Quem busca contendas de doutrinas e segue toda idia nova gasta seu tempo e corrompe outros com sua falta de confiana na simples palavra de Deus (2:14,16-19; veja Marcos 12:24,27; Efsios 4:11-14). Vaso santificado e disciplinado (2:20-26). O servo de Deus deve disciplinar a sua prpria vida, fugindo das coisas que no convm, e seguindo as que o tornam til para servio na casa de Deus (2:20-23). Com a sua prpria vida em ordem, o servo ento deve exortar a outros, lhes ensinando a pura palavra de Deus com a esperana de que sejam convencidos a se arrepender e parar de servir o diabo (2:24-26). Perguntas para mais estudo: 1. 2. Para ensinar a palavra de Deus, mais importante ser telogo ou ser fiel? (2:1-2) De que maneira o servo de Deus como um soldado, atleta, e lavrador? (2:3-13)

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3.

Qual a nossa responsabilidade perante a "palavra da verdade"? (2:14-26)

Obreiros chamados Em Atos 13:1-3, lemos: "Havia na igreja em Antioquia profetas e mestres: Barnab, Simeo, por sobrenome Nger, Lcio de Cirene, Manam, colao de Herodes, o tetrarca, e Saulo. E servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Esprito Santo: Separai-me, agora, Barnab e Saulo para a obra a que os tenho chamado. Ento, jejuando, e orando, e impondo sobre eles as mos, os despediram". 1. DISSE O ESPRITO SANTO... Observemos que aps o Esprito Santo ter chamado os servos (os tenho chamado), Ele fala com a Igreja a respeito desse chamamento e a Igreja por sua vez tem a responsabilidade no somente de discernir a aco do Esprito Santo, como tambm, de obedec-Lo. No nenhuma brincadeira separar algum para a obra, ao contrrio, algo de muita responsabilidade. A igreja local s perceber a aco do Esprito Santo quando estiver vivendo em sintonia com Ele. Observem: Servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Esprito Santo. possvel que uma igreja local cumpra o dever de se reunir, e com as suas actividades indispensveis, mas no viver a verdadeira comunho com Deus se no tiver condies espirituais de perceber a actuao do Esprito Santo. Tal igreja local estar em mornido. 2. SEPARAI-ME AGORA... de suma importncia notarmos que a igreja local que separa o obreiro para a obra a que o Esprito Santo o chamou. Vemos que em primeiro lugar o Esprito Santo chamou a Paulo e Barnab, e depois de os chamar, Ele falou a Igreja ordenando-a (separai-me) a recomendar esses servos obra de Deus. A igreja local nunca dever agir se no tiver certeza da ordem do Esprito Santo. 3. SERVINDO ELES AO SENHOR... Deus sempre chama aqueles que esto activos na Sua obra. s vezes temos pouco tempo para nos dedicar ao trabalho de Deus devido as nossas actividades seculares, mas se no pouco tempo que temos, ao sermos fiis, podemos ter certeza de que Deus nos confiar mais. Vejam Lucas 16:10: Quem fiel no pouco tambm fiel no mundo; e quem injusto no pouco tambm injusto no muito. Na verdade o Senhor precisa de pessoas fiis que dem todo o seu tempo Sua obra. O Senhor Jesus pediu-nos que orssemos nesse sentido. Vejam o teor da orao em Mateus 9:38: Rogai, pois, ao Senhor da seara que mandetrabalhadores para a sua seara. Temos que pedir a Deus trabalhadores, servos que iro se desgastar na Sua obra. Portanto, a igreja local no pode recomendar obra um irmo que no seja trabalhador. Como povo de Deus, ns temos responsabilidades para com aqueles irmos que se desgastam na obra de Deus, conforme lemos em 1 Tessalonicenses 5:12-13: Agora, vos rogamos, irmos, que acateis com apreo os que trabalham entre vs... e que os tenhais com amor em mxima considerao, por causa do trabalho que realizam. Quando um irmo apresenta igreja local o seu desejo de dedicar todo o seu tempo obra, ela deve buscar a direco do Esprito Santo. Deve se lembrar que as Suas instrues j esto na Bblia e precisam ser cumpridas, a saber: A) - O servo em questo deve preencher as qualidades exigidas na Palavra de Deus conforme 1 Timteo 3:2-7: ... necessrio que o bispo seja irrepreensvel, esposo de uma s mulher, temperante, sbrio, modesto, hospitaleiro, apto para ensinar; no dado ao vinho, no violento, porm cordato, inimigo de contendas, no avarento; e que governe bem a

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prpria casa, criando os filhos sob disciplina, com todo o respeito... no seja nefito, para no suceder que se ensoberbea e incorra em condenao do diabo. Pelo contrrio, necessrio que ele tenha bom testemunho dos de fora, a fim de no cair no oprbrio e no lao do diabo. O leitor poder, ainda, consultar a carta de Paulo a Tito 1:5-9. B) - O servo em questo deve ser experimentado (sejam estes primeiramente experimentados). A palavra traduzida por experimentados significa, no original, "provar por meio de testes". Como Igreja no podemos recomendar obra um irmo que no esteja demonstrando suas habilidades na igreja local. Uma deciso precipitada deve ser evitada nesta rea: A ningum imponhas precipitadamente as mos... (1 Timteo 5:22). -x-0x-x-x-xxd

O OBREIRO E SUA RESPONSABILIDADE JUNTO A IGREJA ORIENTAO PARA SER UM BOM OBREIRO II Tm 4.5 I- CINCO MANEIRAS DE CHEGAR A SER OBREIRO 1- Aspirao, I Tm 3.1 A- No pecado desejar B- pecado desejar obsessivamente C- pecado desejar gananciosamente 2- Usurpao A- Gl 1.1 parte dos homens, ou homens alguns B- Gl 1.16 o perigo da carne e o sangue ( razes humanas ou de parentesco ) C- III Jo 9 Difrefes PROCURA ter o primado 3- Negociao, Gl 1.10-12: A- Persuaso B- Agrado C- Aprendizado humano 4- Nomeao, I Tm 5.22 A- Imposio precipitada no tem aprovao B- Significa apenas nomeao C- Acarreta problemas para a OBRA 5- Eleio ( divina ), I Tm 1.12 A- Um gesto de misericordia, v.13

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B- Um gesto soberano C- Um gesto pessoal: pondo-me II- PASSOS DIVINOS NA ESCOLHA DE UM OBREIRO 1- Designao A- Gl 1.15: desde o ventre de minha me B- I Tm 1.1: o MANDADO de Deus C- At 9.15: vasa escolhido PARA MIM 2- Vocao A- Vocao uma habilidade, inclinao espiritual B- Segundo Seu propsito e graa C- A vocao santa 3- Chamada A- A chamada deve ser definida, Rm 1.1 B- A chamada soberana, Mc 3.13 C- A conscincia da chamada, Gl 1.15 4- Preparao, II Co 3.5,6 A- A preparao divina a capacitao B- A preparao divina espiritual C- Ela abre caminho para a preparao humana 5- Confirmao, II Co 1.21 A- Confirmar afirmar por cima B- A confirmao precisa do lastro da uno C- A confirmao deve ser visvel 6- Separao, I Tm 1.12 A Deus ns separa para Ele B- Ns nos separamos para a Igreja C- A Igreja nos separa para o trabalho 7- Entrega A- O ato de RECEBERMOS da parte de Deus, Rm 1.5 B- O ato de RECEBERMOS da parte do Ministrio C- A conscincia, a certeza de que Deus nos deu: II Co 5.18; Ef 3.7; I Tm 4.14 ( no se trata de espiritual, mas sim de ministerial ). Um depsito, I Tm 6.20. o dom que existe em ti, II Tm 1.6

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-x-x-x-xA RESPONSABILIDADE E A RECOMPENSA DOS OBREIROS DE DEUS NO MINISTRIO Um obreiro aquele que executa uma obra. Obra, por sua vez, o conjunto das aes realizadas por algum, alguma coisa ou um fenmeno (natural, social, psicolgico) tendo em vista um certo resultado. Transpondo esse vocbulo para a rea espiritual, entendemos que um obreiro todo aquele que executa a obra de Deus aqui na Terra. Todos os que recebem Jesus Cristo como o Senhor de suas vidas se submetem situao de servos. Os servos obedecem ao desejo do seu Senhor, agindo para desempenhar o que lhes designado, logo todos so obreiros. Ao final do sermo do monte das Oliveiras, dois dias antes da Sua crucificao, o Senhor Jesus contou uma parbola que, embora contada no contexto dos dias finais antes da Sua segunda vinda e da seleo dos que vo participar do Seu reino milenar, bem ilustra o obreiro cristo. a Parbola dos Talentos encontrada em Mateus 25:14 a 28, em que um senhor, que partia em viagem, distribuiu dinheiro a trs dos seus servos em valores diferentes proporcionais sua capacidade individual, a fim de que negociassem e produzissem lucro para ele. O Senhor Jesus est atualmente ausente, e tambm distribui responsabilidades

correspondentes capacidade de cada um dos Seus obreiros. comum confundir os talentos, medida de moeda usada na parbola, com as qualidades naturais ou adquiridas (como habilidades fsicas e mentais) que costumamos chamar de talentos. Estas qualidades constituem a capacidade e em funo dela que so distribudas as responsabilidades, os talentos da parbola. Quando voltou da viagem o senhor da parbola acertou contas com os seus servos, e verificou que os dois que haviam recebido mais responsabilidade haviam trabalhado bem e obtido bom resultado, proporcional responsabilidade neles investida. Efetivamente demonstraram ser verdadeiros servos porque fizeram o que o seu senhor lhes ordenara e obtiveram sucesso. Um dia os obreiros do Senhor Jesus havero de prestar contas a Ele pela maneira em que executaram as tarefas confiadas sua responsabilidade. Tero se aplicado em Sua obra, nas oportunidades que se lhes ofereceram, com amor e dedicao, tendo assim algo de positivo para apresentar? Quanto mais tiverem se envolvido no trabalho do Senhor, mais responsabilidades lhes tero sido confiadas: a qualquer que tiver ser dado, e ter em

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abundncia.... Os que assim trabalharam sero honrados com a aprovao do Senhor, e recompensados com a sua nomeao para algo mais importante: Disse-lhe o seu senhor: Bem est, bom e fiel servo. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor (Mateus 25:23). Na parbola h uma sria advertncia aos falsos obreiros, que so como o terceiro servo da parbola que nada fez alm de enterrar o que tinha recebido. Ele provou que na verdade no amava o seu senhor, pois nada fez em seu benefcio e ainda o insultou quando veio prestar contas. Se, ao menos, tivesse entregue seu dinheiro aos banqueiros para que rendesse juros, ainda teria sido aprovado. O servo mau e negligente da parbola simboliza os que apenas se apresentam como sendo de Cristo, mas na realidade nunca se converteram, na realidade no O amam e nada querem fazer por Ele, at mesmo se ressentem contra Ele. Sero severamente repreendidos pelo Senhor como servos inteis e condenados ao inferno. Se um obreiro realmente ama ao Senhor e se acha incapaz de tomar uma responsabilidade, pelo menos tem a oportunidade de dar o seu apoio aos que trabalham. Esse apoio pode tomar diversas formas de ordem material e espiritual, seja como contribuio financeira, encorajamento, auxlio no ensinamento, evangelizao, ou outras. A obra do Senhor s vezes parece desapontadora. O obreiro se afadiga e v pouco resultado, s vezes mesmo nenhum. Como ele gostaria de ver almas se chegando para ouvir o Evangelho, e recebendo de bom grado as boas novas de salvao! Mas o interesse pouco, o inimigo parece prevalecer, e a tentao de desistir grande. Mas o Senhor promete, nas palavras de Paulo: Meus amados irmos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho no vo no Senhor (1 Corntios 15:58). O nosso trabalho para o Senhor, seja ele qual for, nunca ser em vo se for feito segundo a vontade dEle. O resultado ser positivo, mesmo quando no podemos v-lo diante de ns. Deus nunca Se esquece do nosso trabalho, e do amor que demonstramos para com o Seu nome, em qualquer coisa que faamos para Ele, e para o bem-estar dos demais obreiros, ou santos: Deus no injusto para se esquecer da vossa obra, e do trabalho do amor que para com o seu nome mostrastes, enquanto servistes aos santos; e ainda servis (Hebreus 6:10). Toda e qualquer coisa que faamos para o bem da obra de Cristo, como contribuies financeiras, sacrifcios de orao, dedicao de tempo para encorajamento, conforto e admoestao, hospedagem, e muito mais - tudo ficar gravado na infalvel memria de Deus.

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Tudo servio prestado para revelar o nosso amor e dedicao ao nome de Deus, e do Seu Amado Filho, e nunca intil. Haver recompensa para cada obreiro em proporo ao seu prprio trabalho:Nem o que planta alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que d o crescimento. Ora, o que planta e o que rega so um; mas cada um receber o seu galardo segundo o seu trabalho (1 Corntios 3:7-8). Plantar e regar so funes diferentes num jardim, e Paulo aqui afirma que nem ele, que pregou o Evangelho, nem Apolo que ensinou os novos convertidos, so importantes por si prprios, pois Deus que d o crescimento. Os dois so uma unidade, pois sem plantar nada brota, e sem regar nada sobrevive. Cada obreiro faz a sua parte e receber o galardo segundo o que o seu trabalho merece. Isso se aplica a todo o trabalho na obra de Cristo, onde h muitos obreiros, cada um fazendo a sua parte. Em lugar nenhum encontramos o ensinamento que um obreiro receber galardo em funo do trabalho de outro, por exemplo, um irmo que ora, e contribui financeiramente para o trabalho de outro irmo envolvido diretamente em uma obra missionria no responsvel nem receber galardo segundo o que o trabalho do outro merece. Cada um um obreiro, servo do Senhor, e seu galardo tem a ver exclusivamente com o seu prprio servio, como vimos acima. Certos obreiros, no desejo de dedicar o seu tempo integral para a obra de Deus, abrem mo do trabalho secular e respectiva remunerao. Seu sustento deveria vir, em primeiro lugar, dos que so beneficiados pelo seu ministrio (1 Corntios 9:14). Mas muitos no usam desse direito, seguindo o exemplo de Paulo, a fim de apresentar o Evangelho gratuitamente, passando a depender inteiramente da proviso de Deus. s vezes, como Paulo, encontram trabalho remunerado em sua rea de trabalho, outras vezes contam com a contribuio daqueles do povo de Deus que tm os recursos disponveis e so movidos a desta forma cooperar com seus irmos na vanguarda, que um privilgio do cristo (2 Corntios 8:7). Em suma, so todos co-participantes do trabalho de Deus, todos os seus recursos para a obra so provenientes de Cristo, e Deus Quem d o crescimento. Sero julgados pessoalmente pela maneira em que empregaram seus recursos nas responsabilidades que lhe foram confiadas. Se tiverem colaborado com outros obreiros, o julgamento ainda assim ter por base o valor da sua prpria contribuio apenas, no envolvendo tambm a parte que for da responsabilidade dos outros. -x-x-xx-

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A VIDA DO OBREIRO CRISTO O Obreiro Cristo e Seu Chamado Texto-base: Isaas 6:8 Introduo Quando Deus deseja realizar uma obra entre os homens, sempre conta com o prprio homem para a execuo do seu intento (homem no sentido genrico). Uma das coisas imprescindveis ao obreiro cristo a convico do seu chamado para a Obra de Deus. H muitos que entram na Obra, por iniciativa prpria; h outros que so introduzidos nela por pessoas influentes. Mas a nica porta correta de entrada na Obra de Deus o chamado do prprio Deus. Observaes: - Quem entra na Obra, por iniciativa prpria, vai depender de si mesmo. Resultado: impotncia, fracasso e frustrao [Deus no tem compromisso com os nossos prprios projetos.] (Jr 23:16,22; At 19:13-16) - Quem entra na Obra, atravs de pessoas influentes [por apadrinhamento] vai acabar sendo controlado por quem o introduziu. Resultado: ministrio sem liberdade. (Gl 2:5) - Quem entra na Obra por chamado de Deus, vai poder contar sempre com Ele. Resultado: haver segurana, liberdade, suprimento e autoridade. (Rm 1:1; I Co 9:1, Mt 6:2534; 28:18-20). 1. Quem Deus chama para sua Obra? - A jovens, como Timteo (I Tm 4:12) - A velhos, como Moiss e Aro (x 7:1-7) - A intelectuais, como Saulo de Tarso (At 26:24) - A iletrados, como Pedro e Joo (At 4:13) - A ricos, como Mateus (Lucas 5:27-29) - A pobres, como Jos e Maria (Lv 12:8; Lc 2:23,24) - A judeus, como Davi (I Sm 16:1,13) - A estrangeiros, como Tito (Gl 2:3) Obs. Deus no depende do que somos ou do que temos, mas sim do que Ele mesmo pode fazer de ns (ver. Fl 2:13) 2. Como Deus chama algum para sua Obra? Exemplos: - Atravs de profundas impresses no esprito e na alma

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- Pondo desejo no corao - Atravs de profecias transmitidas por pessoas confiveis - Por intermdio de lideranas crists (no no caso de apadrinhamento) - Por meio de revelaes especficas Obs. Deus no tem uma regra definida para chamar algum. Entretanto, sempre que Ele chama, d a pessoa chamada a compreenso do seu chamamento. 3. Quais os fatores perceptveis na vida de algum que realmente foi chamado por Deus para sua Obra? - Convico interior; - Capacitao divina; - Circunstncias favorveis ou contrrias, mas que logo vo se adequando; - Proviso para a realizao da obra; - Confirmao divina na obra executada. Observaes: Quando Deus chama algum para a sua Obra: - Proporciona-lhe os meios para que haja convico do chamamento (Ex. Profeta Samuel). - Muitas vezes, Deus comea a capacitar a pessoa antes mesmo do chamamento (Ex. Moiss). - As circunstncias, no momento do chamado podem at parecerem desfavorveis, mas logo se adequaro obra que deve ser feita. (Ex. O chamado de Gideo para guerrear contra os amalequitas). - Sempre que Deus manda algum realizar uma obra, faz proviso para o servio (Ex. Esdras e Neemias na reconstruo do Templo e dos muros de Jerusalm). - O homem chamado por Deus ter sempre a confirmao divina quanto obra realizada em Deus (Ex. Os frutos do ministrio de Paulo). 4. Que atitudes so reprovadas por Deus quando este chama algum para efetuar sua Obra? - Incredulidade: se algum no pode crer em Deus, no poder depender dEle. - Covardia: a covardia no se adequa algum que est prestes a entrar na maior de todas as batalhas. - Rebeldia: a rebeldia torna o homem incapaz de ser dirigido por Deus. - Autodesvalorizao: aquele que se subestima estar sempre bloqueado para receber capacitao de Deus. Obs. Atitudes como estas foram encontradas em Gideo, Moiss, Jonas, Elias e outros. Porm, sempre com a reprovao de Deus. 5. O que Deus exige da pessoa chamada? - Renncia: para que nada o impea de atender o chamamento. - Ousadia: para que haja prontido em executar ao seu mandado. - Submisso: para que Deus possa lhe confiar tarefas, sabendo que as mesmas efetuadas segundo as suas ordens. sero

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- Humildade: para que haja sempre a conscincia da dependncia - Perseverana: para que todas as tarefas sejam realizadas integralmente. - Diligncia: para que a obra seja feita com eficincia. - Responsabilidade: para que a pessoa chamada seja confivel.

de

Deus.

Obs. Todas as exigncias de Deus so imprescindveis ao obreiro cristo. E, sero profundamente producentes, tanto para ele como para o Reino de Deus. 6. O que Deus concede pessoa por Ele chamada? - Sua companhia, para ajudar. (Mt 28:18-20); - Sua direo, para que se saiba quando,como e onde se deve agir. (Jo 16:13); - Sua proteo, para que o opositor da obra no o atinja. (Is 43:1,2); - Sua graa, para que o obreiro no desfalea em meio ao trabalho. (II Cr 13:8-10); - Sua uno, para que o obreiro tenha poder. (Is 61:1-3); - Sua proviso, para que o obreiro no sofra necessidades. (Fl 4:19); Se as empresas terrenas tm o cuidado de oferecer aos seus contratados os recursos necessrios para que esses possam executar suas tarefas, muito mais Deus ter zelo por aqueles, aos quais Ele chama para trabalhar na construo do Seu Reino.