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Breviario Saharaui
Historia, Cultura y Lucha de un PUEBLO

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Datos de inter s del Sahara Occidental NOMBRE: Repblica rabe Saharaui Democrtica FECHA DE FUNDACI N: 27 de febrero de 1976 UBICACI N: Bir-Lehl, territorios liberados del Sahara Occidental IDIOMA HABLADO: Hasania IDIOMAS DE TRABAJO: rabe y Espaol SUPERFICIE: 266,000 KM cuadrados POBLACI N: rabe-negro-beberisco de origen, cuyo nmero no est determinado (probablemente 250,000) CAPITAL: El Aain PRESIDENTE: Mohamed Abdelaziz SISTEMA DE GOBIERNO: Semi-presidencialista. El Estado del Sahara Occidental encarna las aspiraciones nacionales del pueblo saharaui a la libertad y a la independencia. Miembro de la Organizacin de la Unidad Africana y de la Unin Africana RELIGI N OFICIAL: Musulmana (99% de la poblacin) PRINCIPALES RECURSOS: Fosfatos, hidrocarburos, pesca, varios minerales, entre otros

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A.A.C. La Alacena MONEDA: Peseta Saharaui

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PRINCIPALES CIUDADES: El Aain, Dakhla, Smara, Daara, Lagera, Auserd, D. Cheira, Hauza, Tifariti, BirLehl

Introducci n
Buenas lectores, Para este primer encuentro hemos credo conveniente realizar un documento con el que a travs de sus pginas podamos descubrir la historia de un pueblo que de una u otra manera, todos padecemos y sentimos como nuestro. Para ello, comenzaremos descubriendo cmo surge el nacimiento de un pueblo con cultura propia, con sus seas de identidad y con las huellas que estas dejan en el espacio y el tiempo, base fundamental para poder legitimar el derecho de autarqua que todo pueblo debe tener para que sus ciudadanos puedan sentirse plenos al vivir sin coacciones alguna, ejerciendo su plena libertad individual, poder vivir en comunidad conforme a sus esquemas de valores y tener capacidad para desarrollar las estructuras socio-polticas que estimen oportunas. Continuaremos narrando las formas con las cuales los estados-imperios articulan mecanismos para crecer econmicamente y fortalecer as sus estructuras estatales, buscando la manera de legitimar la invasi nocupacin que realizan sobre el territorio interesado. Pero debemos dejar claro que son los jerarcas supremos de cada estado los responsables de realizar tales actos para los intereses dirigentes y que en nada atae al pueblo que representan, pues todos los pueblos estn hermanados, sino fsica si espiritualmente. Para concluir veremos como, cuando un pueblo es consciente de ser tal, busca los mecanismos de autodefensa necesarios que les permita resistir al estado opresor, comprobando el valor y la constancia que est manteniendo el pueblo saharaui en este sentido. Esperamos que la lectura les sea lo mas amena posible y que se puedan enriquecer con ella.

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Cap tulo 1: De C mo surge la Identidad de un Pueblo

El padre de la matria andaluza nos razon de una manera coherente como las sociedades no deberan estar regidas conforme al Principio de las Nacionalidades A cada Nacin su Estado sino conforme al Principio de las Culturas, A cada Pueblo su Cultura, esto es, los ciudadanos no deberan estar sometidos al poder de un Estado que absorbe la libertad individual, basado en la nocin de una nacin que siempre es algo difusa, imprecisa y sujeta a una bases histricas siempre cuestionables, pues la historia oficial suele estar basada en unas cuantas batallas importantes y fechas muy puntuales del proceso histrico natural, no, las sociedades deberan estar hermanados conforme a la voluntad colectiva del ncleo humano en el que se desarrollan y estructurarse en base a las entidades culturales que constituyen los pueblos y que por lo tanto tienen la capacidad de estar continuamente evolucionando y modificando sus mecanismos de uni n, sin permanecer sujetos a los trmites y/o restricciones burocrticas propias del Estado que impide o limita el ritmo del proceso evolutivo natural de las personas que lo integran. No obstante, si por condicionamientos externos es preciso jugar al papel de nacin-estado, todo pueblo debe tener legitimidad y soberana suficiente para instituirse como tal, por ello, vamos a exponer en este cap tulo los valores, costumbres y lazos histricos que identifican al pueblo saharaui como un grupo humano con cultura y esencia propia que les identifica claramente del resto de los pueblos del Magreb. Los saharauis provienen de tribus bereberes de condicin nmada, los sanhaja, que emigraron desde el norte, hacia el s.III d.C. Ante este hecho quedan delimitadas dos zonas, una al norte del Draa con costumbres sedentarias y otra al sur donde permanece las costumbres nmadas. Al pueblo saharaui se les llama los hijos de la lluvia, porque sus antecesores iban tras las nubes por el desierto esperando sus descargas. Aprendiendo a cultivar en los pequeos oasis que se mantenan en el spero desierto de la Hamada, desde los habitantes mas ancestrales de estos bellos parajes, los saharauis mantienen aqu las se as de identidad que los convierten en pueblo, como es la vida nmada, el pastoreo y su propia lengua: el hassania. La existencia en esta zona es dura, pero estn acostumbrados, es parte de su cultura. La conversin al Islam se inicia en el s. VIII y se consolida en el s. XI con las invasiones de los almorvides. Los Beni Hassan, pueblo rabe beduino procedente del Yemen, ocupan la zona y se mezclan con los sanhaja en el s. XIII. A partir de ah el Shara Occidental qued arabizado. Hacia el s.XVII se crea un orden social que permanece hasta el s. XX quedando definidos cuatro estratos sociales: 1.- Los arab, rabes descendientes del Profeta. 2.- Los sorfa, guerreros que viven en las zonas de pastos y los zuaia dedicados al estudio y a la meditacin religiosa y que se establecen en zonas de nomadeo. 3.- Los znaga, tributarios de otros pueblos y situados en la costa. 4.- Los haratin, negros, esclavos y libertos. Cada tribu se establece como un pequeo estado, la organizacin poltica giraba en torno al Consejo de los 4/16

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Cuarenta, este rgano representaba a las yemaas (asambleas) de cada tribus, all eran escuchados todos por igual con independencia de su rango o riqueza. Aquella estructura social desapareci pero la organizacion poltica an sobrevive, transformada, en los actuales campamentos de la Repblica rabe Saharaui Democrtica, la representacin popular se mantiene a travs de la participacin en los consejos populares de cada Daira (diputacin), Wilaya (provincia) y finalmente en el Consejo Nacional. La poblacin del shara occidental vive en tiendas de lona, denominadas Jaimas que constituye la vivienda familiar. El suelo esta cubierto por alfombras y esteras. Los colchones que se usan para dormir, se colocan durante el da a lo largo de la jaima y, cubiertos por las alfombras, se usan como asientos. Esto junto a las mantas y un juego de t son los nicos utensilios de que disponen las familias en su hogar. Rodeando a cada tienda se realizan varias construcciones de adobe para habilitar espacios para un dormitorio, un servicio y una cocina. La mujer saharaui viste la Meljfa en diferentes colores o estampados, en fiestas y bodas la Meljfa es negra, su tinte al contacto con la piel da al rostro y al cuerpo un tono azulado que embellece a la mujer. El turbante negro es parte del atuendo tradicional del hombre, le protege del sol, del siroco (viento del desierto) y de las tormentas de arena. El te es fundamental en la vida saharaui, prcticamente un rito a la hora de ser consumido, siempre se toman tres vasos: el primero, amargo como la vida, el segundo, dulce como el amor y el tercero, suave como la muerte. El entorno familiar es lo mas importante para el pueblo saharaui junto a la actual lucha por su autodeterminacin, continan manteniendo familias extensas y el rol de la mujer en este mbito es muy importante y significante con respecto al resto de los pueblos pues su base es matriarcal, siendo las mujeres las que construyen las jaimas y las dueas de las mismas. El matrimonio y el divorcio se rige de manera peculiar en la zona del shara occidental. Los j venes pueden elegir o rechazar con quien casarse, El criterio de los padres es importante pero en la mayora de las ocasiones no determinante, el noviazgo puede ser oculto o no y que conduzca o no al matrimonio, sin haber prejuicios en la forma de llevar las relaciones de pareja. El divorcio se hace siguiendo lo que plantea la Chariaa , despus de pasar El ed-da, periodo de tres meses y 10 das en el que la mujer no puede contraer matrimonio para comprobar si est en estado para asegurar el tema de la manutencin y los apellidos del futuro nio, la mujer conjuntamente con sus amigas y amigos celebran una fiesta en la que pueden participar todos sus simpatizantes, con esta fiesta se realiza un homenaje a la mujer divorciada, para que no se sienta dbil o avergonzada, tambin si tena algn interesado o pretendiente puede declararse en esta ocasin ante ella, esta fiesta suele durar sobre tres das aunque puede extenderse hasta que la mujer escoja una proposicin .Es importante sealar que a nivel de costumbres las mujeres casadas tienen mayor libertad de anunciar su noviazgo que las que nunca se han casado. Ante las circunstancias vividas por el pueblo saharaui, la necesidad de crear una identidad cultural propia ha sido indispensable para reconocer su legitimidad a la hora de conformarse como Nacin con derecho a la autodeterminacin y a formar parte del consorcio de Naciones, reconocida con todos sus derechos segn los establecen las leyes internacionales. Por ello ha sido importante proceder a la desaparici n de viejas instituciones y situaciones; como ejemplo, fue abolida la esclavitud, la instituci n del chej como jefe de una fraccin, la divisin de clases sociales, la subvaloracin de la mujer, que pas a ocupar un puesto de protagonismo y direccin en los campamentos, al tiempo que se transformaba la ense anza tradicional basada en el Corn, amplindola con estudios modernos de considerable extensin, sin olvidar la ense anza religiosa, sin embargo se ven diferencias radicales de otras sociedades que profesan la misma religin, por ejemplo: La mujer saharaui no est obligada a llevar velo y ser madre soltera no es un impedimento para un matrimonio posterior. La poligamia, tpica en el mundo islam, es excepcional y el divorcio se festeja: las 5/16

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mujeres manifiestan su alegra ante la nueva situacin y su estado de libertad como hemos visto anteriormente. Como parte de esta nueva sociedad islmica basada en el respeto a los derechos humanos y donde la mujer tiene voz y voto en las decisiones a varios niveles sociales y polticos. Las relaciones matrimoniales experimentaron un profundo cambio, se desecharon los matrimonios convenidos y los matrimonios de nios, as como aqullos que se basaban en la endogamia dentro de la misma cabila. Desapareci la cantidad que el marido pagaba por la mujer tanto como la dote convenida y la poligamia sincrnica, si bien sta nunca haba tenido excesiva importancia en el Shara; adem s se mantuvo legalmente el divorcio.

Cap tulo 2: De C mo puede ser masacrado un Pueblo

A lo largo de la historia, los pueblos se han desplazado buscando la satisfaccin de las necesidades mas elementales, explorando nuevos yacimientos acuferos, zonas de pasto, bosques para su protecci n... pero conforme se han ido estructurando estos pueblos en Estados, se ha ido creando el concepto y la acci n de Imperio, con la necesidad de prevalecer frente a los dems pueblos, basndose en la dominacin de stos para garantizar su seguridad y supremaca sobre el resto, El Imperio Romano, precursor del actual Estado de Derecho en el que vivimos, dejo una estela enorme al respecto, los siguientes estados emergentes han sabido copiar e innovar aquella doctrina de dominacin y usurpacin de los pueblos. A lo largo del siglo XIX los estados europeos estaban colonizando el resto del mundo, en el Congreso de Berln, celebrado en noviembre de 1884, doce naciones-estado europeas junto a EEUU y el Imperio Turco se reparten el frica como un pastel, donde el que mas poder tiene, mas parte se lleva. Espaa que ya mantena una presencia en este continente desde el s. XV con la excusa de proteger el archipi lago canario, obtuvo de este reparto la zona del Ro Oro, estableciendo segn ellos un protectorado, ms tarde, tras la Conferencia de Algeciras celebrada en 1904, tambien se establecera en la zona norte de Marruecos conjuntamente con Francia. Las fronteras que delimitan el actual territorio del Shara Occidental se definieron en los acuerdos que Francia y Espaa llevaron a cabo entre 1900 y 1912. En 1934, a los notables de las tribus saharauis no les queda mas remedio que firmar su sometimiento amistoso a los espaoles, a partir de aqu comienza un estado de sometimiento aceptado por la parte ocupada, el gobierno establecido en Espaa llama a la zona Shara Espaol y la declara provincia espaola en 1958. Las Naciones Unidas proclamaron el derecho a la autodeterminacin del Pueblo Saharaui en 1960, e inst a Espaa a que agilizara su descolonizacin, pero esta resolucin queda una vez ms en saco roto, no siendo escuchada por el Estado espaol. Los saharauis comienzan a manifestarse a favor de la independencia llegando a confrontaciones armadas con los espaoles, creando en 1973 el Congreso Constitutivo del Frente por la Liberacin de Saguia el Hamra y Ro de Oro, mas conocido como Frente Polisario. Si no tena suficiente el pueblo saharaui con la ocupacin espaola de sus territorios y recurs os, en 1975 Marruecos inicia su "Marcha verde", campaa pensada por el rey alau, aprovechndose de la debilidad del gobierno espaol a causa del delicado estado de salud que acarrea el caudillo, para apropiarse de una tierra que no le pertenece y crear un sentimiento nacionalista que desviara la tensin interna que estaba sufriendo el monarca alau, Mauritania aprovecho tambin esta situacin ezquizofrntica para atacar el shara por el 6/16

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sur. La poblacin civil Saharaui se vio obligada a huir a la regin argelina de Tinduf. Espaa queriendo concluir rpidamente este asunto, a pesar de que haba resuelto las cortes espaolas meses antes que no exista vnculo alguno de soberana entre los territorios del shara y Marruecos entregan el territorio del Shara Occidental a Marruecos y Mauritania, a travs de la firma de los Acuerdos Tripartitos de Madrid, no siendo el pueblo saharaui escuchado. El Frente Polisario inici acciones de resistencia contra las fuerzas de ocupacin, gracias a ello Mauritania decide retirarse de los territorios ocupados. Comienza con la invasin marroqu el perodo mas duro y de mayor represin que ha vivido y que est viviendo el pueblo saharaui. Marruecos para consolidar sus ideas expansionistas construye en la dcada de los 80 un muro, denominado El muro de la vergenza , que cuenta con una longitud de 2.720 kilmetros, vigilado por miles de soldados, consigue tener como objetivo bsico el asegurarse la posesi n por la fuerza de un territorio que siempre les ha sido ajeno. Esta muralla no es el nico elemento intimidatorio empleado por los marroques. Las minas y los restos de bombas (muchas de ellas fabricadas y vendidas por Espaa) siembran de horror el suelo de la regin siendo el Sahara Occidental uno de los lugares mas densamente minados del mundo. Los excesos del rgimen monrquico no solo afectan a la poblacin saharaui. Los propios ciudadanos marroques son utilizados como un mero elemento colonizador por medio del cual se les instala en chabolas cercanas a la costa, con el fin de explotarlos en una precaria e insostenible actividad mariscadora que tiene como objetivo esquilmar las riquezas del banco pesquero sahariano. Tras distintas resoluciones de las Naciones Unidas y gracias a la presin meditica que se lleva a cabo, se iba a hacer un plebiscito, para que la poblacion decidiera su destino. Para asegurarse la victoria, el monarca de Marruecos llen de marroques el territorio invadido para poder legitimar su ocupacin con esta consulta popular, pero al poco tiempo, ni siquiera los marroques fueron dignos de su confianza y el rey, que hab a dicho s, dijo que quin sabe y despus que no, un no rotundo que ahora su hijo, habiendo alcanzado el trono vuelve a repetir contundentemente. La realidad es que esta negativa equivale a una confesi n, negando el derecho a esta consulta popular Marruecos confiesa que ha robado un pas. Pero...Por que la ONU permite que no acate las 63 resoluciones que ha dictaminado sobre el derecho a la autodeterminacin del Sahara y los pases conscientes de este problema no intentan buscar una soluci n factible? Por que Espaa que tiene una carga moral tan fuerte en esta opresin se mantiene al margen? Las respuestas a estas preguntas como siempre atae a cuestiones econmicas, Marruecos controla los recursos saharauis y los tiene vendidos a multinacionales europeas y especialmente espaolas aunque lo que venda no le pertenezca. Mohamed Fadel Semlali un veterano activista saharaui al que no le han crecido pelos en la lengua comenta Aqu lo que hay es un claro intercambio entre Espaa y Marruecos. Si Marruecos contiene la emigracin ilegal, Espaa se calla sobre el Sahara. Si Espaa les vende tanques, Marruecos les deja el banco pesquero saharaui, y as con la droga, el terrorismo islmico, etcQue me perdonen, pero es la verdad Y aade, Pero para nosotros lo mas doloroso es lo del PSOE. Desde que Felipe Gonzlez vino aqu en los setenta hablando sobre nuestro derecho a la autodeterminacin hasta la actualidad con Moratinos hemos recibido una pualada por la espalda tras otra. Al menos con el PP sabemos que no tenemos nada En la zona de Dakhla en la costa Atlntica se encuentra uno de los caladeros mas ricos del continente africano, el cual (a pesar de estar en litigio) es explotado de manera ilegal por diversas empresas espa olas, mientras los ejrcitos de ambos pases (Marruecos y Espaa) montan guardia da y noche por tierra, mar y aire. La complicidad con Marruecos no solo proviene de pases vecinos y poderosos sino de las propia misin de 7/16

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las Naciones Unidas, donde cada observador de la ONU tiene un vehculo nuevo, un sueldo de ocho mil euros al mes, los mejores hoteles, helicpteros y todo... para que?, qu observan?, en qu ayudan? Los saharauis son arrestados y torturados de manera sistemtica y ellos no hacen nada mas all de mirar para otro lado. Esta organizacin internacional reconoci que desde el 31 de octubre de 1975 y hasta la actualidad "el ejrcito marroqu ha ejercido una permanente violencia contra el pueblo saharaui" en una guerra de invasin que oblig a abandonar sus hogares a 40.000 personas, que tuvieron que huir al desierto y "fueron perseguidas y bombardeadas por las fuerzas invasoras con napalm, fsforo blanco y bombas de fragmentacin". Y sin embargo qu hacen por poner remedio? Marruecos, impide sistemticamente el ejercicio del derecho a su libre determinacin, reconocido por la Resolucin 1514 de la Asamblea General de la ONU de diciembre de 1960, implicando con ello una denegacin de los derechos humanos fundamentales. El rgimen de Mohammed VI rinde pleitesa con mas entusiasmo a EEUU y Francia, cliente privilegiado de la UE y entusiasta socio de las transnacionales en el saqueo incluso de su propio pas; a cambio, ha sido erigido como gendarme del Magreb. El pueblo marroqu sufre bajo la bota de este rgimen feudal, explotador e imperialista, que enva como hemos comentado anteriormente a los mejores hijos del pueblo alau al Sur, en tanques, para avasallar a los pases vecinos, y al Norte, en pateras, a morir en el Estrecho de Gibraltar, mientras la Familia Real se enriquece con el expolio y la extorsin de las riquezas de la regin, donde la zona del Sahara es culpable de poseer en sus largas costas el mayor tesoro pesquero del ocano Atlntico y porque bajo las inmensidades de arena, que tan vacas parecen, yace la mayor reserva mundial de fosfatos y donde quizs tambin haya petrleo, gas y uranio. La libertad del pueblo saharaui no puede suponer otra cosa sino la cada de los tiranos comunes: el pueblo marroqu, con sus organizaciones democrticas al frente, tambin comienza a gritar por la libertad. Desde la traicin consumada por los Acuerdos de Madrid, hasta el silencio cmplice ante la brutal represi n en los Territorios Ocupados y la paralizacin de la celebracin del Referndum reflejado en el Plan de Paz, pasando por la participacin entusiasta en el expolio de los recursos saharauis, los sucesivos gobiernos espaoles no slo han abdicado de sus deberes como potencia administradora, sino que han actuado como cooperadores necesarios en el mantenimiento de la ocupacin. No puede olvidarse, como muestra extraordinaria de hipocresa, el envo rutinario de ayuda humanitaria a los campamentos de Tindouf, mientras simultneamente este mismo Gobierno vende material de guerra a la tirana marroqu para sostener la ocupacin militar y garantizar la represin contra el mismo pueblo saharaui. El estado de opresin y sometimiento que debe ejercer la monarqua alau sobre los territorios ocupados, es tan frreo que mantienen una estrecha vigilancia en cada rincn del territorio, creando un estado policial continuo en cada calle, en cada ciudad, imponiendo la presencia de una pareja de policas en todo el espacio pblico, vigilando el mas mnimo movimiento, donde por realizar el smbolo de la victoria vas derechito a la crcel.En El Aain est la crcel Negra donde estn concentrados los presos polticos, sometidos a torturas, vejaciones... y no se conforman con someterlos a ellos, tambin sus familias tiene que resistir al maltrato y la humillacin, podemos hablar claramente de un genocidio ideolgico.

Cap tulo 3: De C mo un pueblo consciente lucha

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por su Libertad
La unin del pueblo para un fin siempre obtiene resultados, aunque estos no sean apreciables o sean bastantes insuficientes para poder alimentar las ansias de libertad, como hemos comentado en el cap tulo primero para los saharauis hay dos temas cruciales en sus vidas, el mantenimiento y disfrute de sus familias y conseguir su derecho a la autodeterminacin como pueblo y en esto el pueblo saharaui ha demostrado mucha perseverancia y capacidad para asimilar la lucha sufriendo y padeciendo por aparatos opresores de estados opresores masdesarrollados. En 1973 se crea el Frente Polisario, rgano rector que administra y organiza al pueblo saharaui. Comenz la lucha de liberacin frente al gobierno espaol y a la salida de los espaoles toma el estandarte en 1976 para enfrentarse al gobierno marroqu, se convierte en una organizacin diferente al dar reconocimiento total a la participacin activa de las mujeres saharauis en la guerra ante el invasor. Para articular la resistencia saharaui, el culmen de la lucha se establece con la creacin en 1975 de la RASD (Repblica rabe Saharaui Democrtica). Este pas est reconocido por 82 naciones en el mundo,entre ellas, Mxico, a las que se han sumado recientemente Kenia y Zambia en el continente africano, Irn en Medio Oriente y la Repblica Oriental del Uruguay y Ecuador en Latino Amrica, y est en proceso de negociacin el restablecimiento de relaciones con Colombia y Brasil. La RASD no est reconocida ni por la ONU ni por la Liga rabe ni por ningn pas europeo ni ningn miembro permanente en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas. En Europa, el nico Gobierno que les recibe con honores de Estado, es el vasco. LA lista de los actuales pases que han reconocido la legittimidad de la RASD es la siguiente:
1. Afganist n* 23/05/1979 2. Albania 29/12/1987 3. Angola 11/03/1976 4. Antigua y Barbuda 28/02/1987 5. Argelia 06/03/1976 6. Barbados 27/02/1988 7. Belice 18/11/1986 8. Benin 11/03/1976 9. Bolivia 14/12/1983 10. Botswana 14/05/1980 11. Burkina Faso* 04/03/1984 12. Burundi 01/03/1976 13. Cabo Verde 04/07/1979 14. Camboya 10/04/1979 15. Chad 04/07/1980 16. Colombia 27/02/1985 17. Congo 03/06/1978 18. Corea del Norte 16/03/1976 19. Costa Rica 30/10/1980 20. Cuba 20/01/1980 21. Dominica 01/09/1979 22. Ecuador 14/11/1983 23. El Salvador 31/07/1989 24. Etiop a 24/02/1979 25. Ghana 24/08/1979 26. Granada 24/08/1979 27. Guatemala 10/04/1986 28. Guinea- Bissau 15/03/1976 29. Guinea Ecuatorial* 03/11/1978 30. Guyana 01/09/1979 31. Honduras 08/11/1989

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32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. India* 01/10/1985 Ir n 27/02/1980 Jamaica 04/09/1979 Kenia 26/06/2005 Kiribati 12/08/1981 Laos 09/05/1979 Lesotho 09/10/1979 Liberia 31/07/1985 Libia 15/04/1980 Madagascar* 28/02/1976 Malawi 24/03/2002 Mali 04/07/1980 Mauritania 27/02/1984 Mauricio 01/07/1982 M xico 08/09/1979 Mozambique 13/03/1976 Namibia 11/06/1990 Nauru 12/08/1981 Nicaragua* 06/09/1979 Nigeria 12/11/1984 Panam 23/06/1978 Papua Nueva Guinea 12/08/1981 Per 16/08/1984 Rep blica Dominicana 24/06/1986 Ruanda 01/04/1976 Salom n Islas 12/08/1981 San Cristobal y Nevis 25/02/1987 Santa Luc a 01/09/1979 San Vincente y Granadinas 14/02/2002 Sao Tom y Pr ncipe 22/06/1978 Seychelles 25/10/1977 Sierra Leona 27/03/1980 Siria 15/04/1980 Sud frica 15/09/2004 Surinam 11/08/1983 Swazilandia 28/04/1980 Tanzania 09/11/1978 Timor Oriental 20/05/2002 Togo 16/03/1976 Trinidad y Tobago 01/11/1986 Tuvalu 12/08/1981 Uganda 06/09/1979 Vanuatu 21/11/1980 Venezuela 03/08/1983 Vietnam 02/03/1979 Yemen 02/02/1977 [Yugoslavia 28/11/1984] Zambia 12/10/1979 Zimbawe 03/07/1980 81-Uruguay(26-12- 2005)

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El Frente Polisario al concluir la guerra con Marruecos deja como territorio liberado de la ocupaci n la mitad este de la RASD, donde no hay ni presencia marroqu, ni salida al mar. Esta tierra es administrada por el propio Frente Polisario y en ella existe un alto el fuego permanente desde la llegada de los observadores de la ONU en 1991. 10/16

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Los smbolos de la lucha por la liberacin y resistencia es amplia, vamos a intentar de esbozar algunos: Tifariti Es la poblacin mas grande de los territorios liberados. Es aqu donde los comerciantes, pastores y transentes hacen sus negocios, obtienen tratamiento mdico y acuden a una peque a escuela. Esta localidad ha permanecido prcticamente deshabitada como medida preventiva, ya que el muro y la artillera del rgimen de Rabat se encuentran en las inmediaciones del corregimiento. Tanto es as , que desde hace unos meses ciertas plataformas polticas marroques han manifestado su intencin de liderar (con la proteccin de su ejrcito) una futura invasin; algo as como una nueva marcha verde para que de una vez por todas se apoderen del territorio. Ante estas alarmantes declaraciones, el Frente Polisario ha decidido incrementar su presencia en la ciudad, evitando as posibles intentonas de invasin, las cuales cuentan ya con el silencio cmplice de la costosa e ineficaz misin de las Naciones Unidas que an conociendo los planes de Marruecos no ha lanzado advertencia alguna.

Campamentos de Refugiados Los campamentos de refugiados, al sur de Argelia, estn en el ms desierto de los desiertos. Es una vastsima nada, rodeada de nada, donde slo crecen las piedras. Y sin embargo, en esas arideces, y en las zonas liberadas, que no son mucho mejores, los saharauis han sido capaces de crear la sociedad ms abierta, asentada en cinco campamentos que poseen los nombres de las wilayas de la RASD mas el da en el que se proclamo la Repblica (El Aain, Auserd, Smara, Dakhla y 27 de Febrero), all viven alrededor de 165.000 personas, fundamentalmente, mujeres y nios Cada campo esta subdividido en 6-7 grupos o dairas y estas en barrios. La organizaci n de los campamentos est en manos de las mujeres la mayora de los hombres no viven en los campamentos, el 85% de ellos estn en el ejrcito. Uno de los principales trabajos en los campamentos ha sido dar prioridad a un sistema de salubridad muy definido y dirigido al bienestar de los infantes con campaas de prevencin realizada por el Comit de Salud. En los campamentos las mujeres han sido preparadas para ser auxiliares de enfermeras y ayudar a los dispensarios; un nmero de estudiantes se preparan en el extranjero para ser enfermeros/as o doctores. La mujer La mujer saharaui es una fuente de orgullo y veneracin para todos los descendientes de este pueblo, a los que inspira confianza y esperanza, y un digno ejemplo para todas las mujeres del mundo, en lo que a su determinacin, paciencia, lucha e incesante disponibilidad para afrontar las circunstancias ms adversas y los cambios ms drsticos. En la lucha de liberacin que libran, no se vive un conflicto de gneros, ni de clases ni tan siquiera generacional porque todos, sin excepcin, estn ante un conflicto que afecta a su propia existencia y supervivencia como pueblo. Las mujeres saharauis han sabido organizarse a travs de distintas asociaciones de mujeres, la mas carismtica e importante es la UNMS (Unin Nacional de Mujeres Saharauis) que se creo en 1974 como rama femenina del Frente Polisario y forma parte del Bur Ejecutivo, sus objetivos se sintetizan en sensibilizar a todas las mujeres a cerca de su posicin en la sociedad y su papel en la independencia 11/16

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nacional. Tomar consciencia sobre sus derechos sociales y polticos y luchar por la emancipaci n de la mujer apoyndola en profundizar sus conocimientos y su formacin poltica y profesional. Su lucha, su valor y su consciencia de ser mujeres, es lo que les ha valido para que en 2001 el colectivo de mujeres saharauis recibiera la candidatura a obtener el Premio Prncipe de Asturias entre otros reconocimientos en 30 aos de lucha, 30 aos en que estas mujeres han construido un Estado organizado superando todos los factores contrarios a su espritu y su entereza, por eso las saharauis no estn dispuestas a que cuando el pas logre su emancipacin ellas deban quedar relegadas a segundo plano. Son muchos los logros conseguidos durante el periodo de lucha por la independencia de su tierra. Son musulmanas, pero las diferencias de sexo son menos acentuadas que en otras partes del mundo islmico. Con el fin de concienciar sobre la capacidad y la vala de las mujeres, realizan cursos, seminarios, talleres y charlas sobre democracia, autoestima, liderazgo, comunicacin intergeneracionalidad, la ley de matrimonio o el divorcio... Adems, la campaa con el lema S a la mujer contribuy a conseguir un 24% de mujeres en el Parlamento de la RASD. Marruecos, como buen estado opresor intenta hacer desaparecer al pueblo saharaui mediante bombardeos, incursiones... cualquier mecanismo de exterminio para limitar la poblaci n es vlido, por ello, necesitan tener unas tasas de natalidad altas, para ello desde la UNMS se vela por la salud y los derechos de la mujer para que sean madres sanas y que puedan educar a sus hijos. Esta causa no incide en que la mujer saharaui pueda decidir el utilizar mtodos anticonceptivos para no engendrar en su ser ms hijos de la lluvia. Las mujeres y los nios han sido de los ms amedrentados por el gobierno represor marroqu, y a lo largo de 30 aos de ocupacin, han sido muchas las vctimas del conflicto, la mujer tiene que padecer la lejana de un marido que se encuentra en la crcel, la necesidad de buscar sustento para sus hijos y an as le queda suficientes energas como para emprender la lucha directamente, sufriendo humillaciones, vejaciones y torturas por parte de los opresores, como ejemplo mas sobresaliente de esta lucha esta el caso de la expresa poltica saharaui y activista de los Derechos Humanos, Aminetu Haidar, que estuvo presa en la C rcel Negra de El Aain, es un smbolo de la lucha pacfica por los derechos del pueblo saharaui, pero tambi n para las mujeres, que libran una doble batalla. Esta activista de 39 aos y madre de dos hijos fue detenida por primera vez en 1987 por participar en una protesta contra la ocupacin del Sahara Occidental cuando una comisin de la ONU visitaba la zona. Desaparecida y torturada durante casi cuatro aos, a pesar de sufrir posteriormente numerosas detenciones y vejaciones por parte de las autoridades marroques no ha dejado de trabajar de manera pacfica para que se haga realidad el derecho a la autodeterminacin del pueblo saharaui, reconocido por la ONU. Otra rea importante que se ha desarrollado favorablemente gracias al trabajo femenino organizado, es la de la educacin. En el momento de la invasin marroqu, el ndice de analfabetismo se acercaba al 95%. Tras 30 aos de exilio, el nmero de saharauis capaces de leer y escribir es del 90%. En cada Daira existen escuelas y guarderas; el sistema educativo se fundamenta en primaria y secundaria y para continuar sus estudios a Nivel Medio Superior y Superior, cierto nmero de estudiantes van especialmente a las Universidades de Argelia y Cuba gracias de convenios establecidos con la RASD, tambin asisten a otros pases como Espa a, Francia y Mxico. Todo ello en apoyo al propsito del Ministerio de Educacin, que es mejorar el potencial de la poblacin saharaui. Un aporte importante es la creacin de escuelas mixtas que fomentan la equidad entre los gneros en el mundo islmico. Para acelerar los resultados de este trabajo social y ver reflejado el espritu de una sociedad moderna con perspectiva de gnero en sus reas de Desarrollo Social, se creo la escuela de mujeres "27 de Febrero". Creada el 14 de noviembre de 1978, esta escuela es el estandarte de la formacin femenina saharaui, con elementos de identidad que la hace ser original al fomentar el compromiso de toda la poblacin en un proyecto comn. Por su estructura y contenidos didcticos, fomenta la participacin de las mujeres en todas las actividades, la toma de postura en las reuniones pblicas y sobre todo, la participacin activa en todas las decisiones de 12/16

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gobierno que mejor convengan al pueblo, pero sobretodo, a la poblacin femenina que ve reflejados muchos logros en este espacio nico entre las mujeres rabes. La enseanza comprende cursos de cultura general (lectura, escritura, clculo). Especialidades de textil, costura, cordelera. Una formacin militar para la defensa de los campamentos, conductoras de vehculos, personal para-mdico, educadoras, empleadas administrativas. Tambin ofrece institutos especializados en profesiones educativas. La lucha por la autosuficiencia centra todos los programas de formacin. Cada ao ingresan 800 mujeres de la escuela 27 de Febrero , con nuevos conocimientos para enfrentar las adversidades del desierto en los campamentos y de esta forma, desarrollarse de manera profesional en beneficio de la comunidad y poniendo en alto el trabajo de la mujer rompiendo esquemas del patriarcado que caracteriza a las sociedades musulmanas en todos los niveles sociales como el caso de matrimonio y la sexualidad femenina. El Frente Polisario, ha sido detonador importante para la emancipacin de la mujer. La direccin de los campamentos queda as en su mayora en manos de mujeres, como miembras y presidentas de los comits populares de las dairas (cinco mujeres presiden los comits de la daira de Bir Lehl) que son las encargadas de regular todas las actividades de la comunidad. Sus actividades alcanzan mayores cotas de permanencia y responsabilidad, recibiendo incluso un entrenamiento militar y vistiendo con frecuencia el uniforme, aunque no estn encuadradas en el ejrcito de liberacin. Por otro lado, sin llegar a formar parte del Comit Ejecutivo, varias de ellas han tenido un puesto en diversas ocasiones en el Bur Poltico. Actualmente, esta es la proporcin en cifras, de la participacin de la mujer en puestos directivos y de gobierno: En el gobierno saharaui participan 16 personas de las cuales 4 son mujeres responsables de las reas de cultura, deporte, atencin a la mujer y asuntos sociales, El parlamento cuenta con una participacin de cerca del 36% , adems de tener en la estructura social varias concejalas, directoras, maestras y licenciadas as como representantes parlamentarias en el Parlamento Africano, ya que la RASD forma parte de la Unin Africana. En la estructura educativa su presencia es fundamental: Administracin de centros preescolares: 90% Puericultoras: 100% Maestras: 78-80% Profesoras de Enseanza Media: 80% Directoras de Escuelas: 20 % Administrativas: 85% Empleadas de Centros Escolares: 98% Supervisoras: 50% En sanidad: Doctoras: 10% ATS: 37% Enfermeras: 30% Enfermeras Auxiliares: 85% Empleadas de Centros: 65% El desarrollo cultural en los campamentos es tambin notable. Estas son sus cifras: Trabajos de sensibilizacin cultural: 90% Publicaciones Informativas: 65% Programas y actividades radiofnicas: 50% Trabajos de diversin y entretenimiento: 80% 13/16

A.A.C. La Alacena Trabajadoras Unidades de Comunicacin: 20%

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En actividades de produccin econmica, salvo en los huertos, la mujer est abrumadoramente presente: Huertos: 38% Talleres de corte y confeccin: 80% Talleres textiles: 80% Curtido de pieles: 90% Otras artesanas: 75% La opresion ejercida al pueblo saharaui est comenzando a abordarse en Espaa, el juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzn ha comenzado los trmites para la investigacin por la represin ejercida en el Shara a manos de los militares marroques desde que Espaa abandonara la excolonia en 1975 tras la firma de los Acuerdos Tripartitos con Marruecos y Mauritania. El magistrado, con el apoyo de la Fiscala, se ha declarado competente para instruir este caso que investigar el genocidio de cientos de saharauis durante los aos 70, 80 y 90, despus de que en noviembre de 2006 varias organizaciones de Derechos Humanos y familiares de presos presentaran una querella por la desaparicin de 542 personas. Aunque los colectivos de solidaridad con el Shara se querellaron contra 31 altos cargos, Garzn slo investigar a trece altos cargos marroques por delitos de genocidio y torturas en el Shara en relacin con la desaparicin de cientos de saharauis. La accin penal, que instruye unos hechos que Garzn califica como "enmarcados en una accin compleja y sistemticamente organizada", se establece contra varios altos cargos, miembros del Ej rcito o las Fuerzas de Seguridad de este pas, y que son sospechosos de haber participado en la tortura y desaparici n de saharauis. Entre los principales querellados a los que Garzn acuerda investigar est Housni Ben Sliman, superior que orden y dirigi presuntamente la campaa de detenciones y posteriores desapariciones en Smara en 1976, quien adems fue condecorado en enero de 2005 por el Gobierno espaol con la Gran Cruz de Isabel la Catlica, en vspera de la visita de los Reyes al pas vecino. Tambin est Abdelhafid Ben Hachem, presunto responsable de los secuestrados en 1987 en El Aain y supervisor de los interrogatorios bajo tortura y a quien tambin se le acusa de haber ordenado el secuestro en 1987 a Djimi El Ghalia. Tambin destacan Said Ouassou, supuesto responsable directo de todas las detenciones de ciudadanos saharauis en El Aain entre 1976 y 1978, Abdelhak Lemdaour, dirigente de una gran campaa de detenciones; Moustafa Hamdaoui, dirigente del cuartel de la gendarmera en Tan Tan en 1981; Dris Sbai, quien presuntamente diriga las operaciones de secuestros y torturas. El resto de los querellados son Ben Hima, Ayachi, Brahim Ben Sami, Hariz El Arbi, quien form parte de la brigada criminal en El Aain; Abdelaziz Allabouch y Sanhaji Hamid, todos ellos relacionados con la detenci n y torturas a El Ghalia. Garzn ha creado una comisin rogatoria desde la cual ha requerido tambin al reino alau "los datos que consten a nivel oficial sobre la identidad de las vctimas y lugar de inhumacin". Adems, el juez ha citado a declarar a cuatro de los querellantes los prximos das 11 y 12 de diciembre de este ao. Los querellantes tienen contabilizados ms de 542 desaparecidos, de los que la mayora contaba con documento nacional de identidad como espaoles. Los hechos denunciados, se sitan a partir del ao 1975, justo tras la firma de los Acuerdos Tripartitos de Madrid.

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Como hemos podido comprobar en este documento, el pueblo saharaui necesita de todos los mecanismos internos y externos que posibiliten la presin internacional necesaria para que el Sahara consiga obtener lo que le han negado sistemticamente desde hace ya 48 aos en los que la ONU declar su derecho a ser consultados con respecto a la autodeterminacin de su nacin. El motivo concreto de esta jornada que hemos querido organizar desde Acumbiska es la de crear un grupo de red tanto humano como asociativo que posibilite trabajar de la manera mas eficiente posible en pos de la causa saharaui. Generando los mecanismos estructurales que se crean mas oportunos para defender una solucin a este problema mediante la concienciacin, difusin y manifestacin pblica de este conflicto que atormenta durante dcadas la vida saharaui. Queremos aprovechar esta ocasin para denunciar las situaciones de violaciones a los Derechos Humanos que se ejercita continuamente en los territorios ocupados por el reino alau, tambin queremos denunciar la posicin cmplice del gobierno espaol que de manera cnica vende armas a Marruecos para que perpete su ocupacin y pacta acuerdos econmicos y comerciales para la explotacin de los recursos naturales de los territorios ocupados a la misma vez que realiza planes de cooperacin en el Sahara Occidental. Exigimos el cumplimiento total del Plan de Paz que debe desembocar en un referndum sobre la autodeterminacin y el reconocimiento mundial de la RASD haciendo incidencia en el gobierno espaol que posee una carga moral an mayor por el lazo histrico que le une con este pueblo. Para concluir queremos unirnos al grito desgarrador de las gargantas secas por el desierto de la nada Sahara Vencer! RCVicent, A.A.C. La Alacena anarkent@gmail.com

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