Universidad Catlica de Temuco Facultad de Educacin Escuela de Educacin Media Pedagoga en Ingls

Trascender o vivir en el intento

La lgica de una bsqueda constante

Estudiante: Ayeln Silva Leiva Ctedra: Comprensin del Fenmeno Educativo Profesor: Jorge Miranda Ossandn

Temuco, mayo de 2011

ndice

ndice

Pg. 2

Introduccin .... Trascender o vivir en el intento .......

Pg. 4

Pg. 5

Conclusin ...........

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Referencias bibliogrficas ....

Pg. 13

Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazn de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin. Eclesiasts 3:11 (La Biblia, versin Reina Valera, 1960)

Introduccin

La vida del hombre est llena de problemas que solucionar, pero el mayor de todos, es el hecho de que la vida se acaba. El presente texto tiene como fin indagar en las consecuencias que produce la condicin de mortal en el gnero humano y llega a asumir que es la necesidad de trascender un motor del actuar de las personas. La educacin no est ajena a sto, pues trabaja con personas que quieren lograr un desarrollo y una motivacin en su vida. Sucede que el hombre buscar una finalidad a su existencia y a la del resto de las cosas. Lo que ha sido, por excelencia, el campo de estudio de la Filosofa. Por ende, en este escrito no se pretende resolver el o los problemas del hombre, sino ms bien, y considerando la amplitud del tema, slo aspira a compartir ideas acerca de l, para el desarrollo del pensamiento y de la opinin de quien lea este documento.

Trascender o vivir en el intento, la lgica de una bsqueda constante

Al mirar el cielo se observa en l millares y millares de estrellas que no alcanzan a llenar la gran Bveda Celeste. Muchas son las personas que experimentan una sensacin de recogimiento y un sentimiento de respeto a aquella inmensidad. Probablemente, pensado en lo insignificante que es el humano dentro del Universo surja cierto miedo a lo infinito, pero ms potente y ms difcil de reconocer es el miedo que hay ms all: El terror a las limitaciones de la capacidad y de la existencia humana.

El humano, comnmente, se aferra a la vida con todas sus fuerzas y teme ante la idea de morir. Pero frente a l, est la realidad de lo finito y del paso del tiempo. Tiempo que por s slo, independiente del conocimiento o de la medida que la humanidad elabore de l, tal vez nunca acabe. Porque las plantas y los animales mueren, tambin las estrellas, pero el tiempo Se detiene en algn momento? Se agota? Se extingue? Al parecer, no. Y al igual que el Universo, el tiempo contina en expansin.

Cierro mis ojos, slo por un momento y el momento ya es parte del pasado. Todos mis sueos pasan ante mis ojos en ese instante de curiosidad. Incluso la cancin de siempre es apenas una gota de agua en el mar interminable. Todo lo que hacemos regresa al suelo, aunque nos cueste trabajo aceptarlo. No te aferres, nada dura para siempre, ms la Tierra y el cielo escapan del final. Pero t, ni con todo el dinero del mundo puedes comprar un minuto ms de existencia.

(Interpretacin) El tema Dust in the wind de Kansas (1977), logra reflejar el sentimiento que provoca en el hombre la inmensidad del cosmos y la nocin del paso del tiempo. Puede considerarse una mirada melanclica, pero es que realmente, para la construccin mental humana, no es en absoluto grato saber que habr un momento llamado Fin.

La comprensin de este hecho, provoca una sensacin de alarma que ha de convertirse en un motor para la vida humana. Se puede entender esto, al observar que el miedo logra reacciones poco comunes cuando se est en una situacin de riesgo. Muchas veces, capacidades de las que ni siquiera se tiene conciencia se manifiestan con el fin de defender la vida y la integridad fsica. Del mismo modo, se puede decir que el hombre es capaz de direccionar este sentimiento de alarma ante el fin, la muerte y el paso del tiempo y actuar para salvar su existencia o, al menos, hacer de ella algo productivo.

La inteligencia le da al ser humano la posibilidad de solucionar problemas, pero tambin le complica la vida. Si no fuese capaz de objetivar su entorno, no cabran en su mente las preguntas existenciales. Sera slo un animal ms que vive extticamente, sintiendo, pero sin comprender su entorno (Sheler, 1994). Sin embargo aqu est el hombre, dentro del cosmos y ante un sinnmero de objetos atractivos para l. Todo lo que hay invita a la bsqueda del conocimiento; la naturaleza y el ser humano mismo, se convierten en interrogantes que el hombre desea y necesita responder. Qu hace, entonces, con el xtasis que le provoca estar rodeado de incgnitas?

El hombre investiga, razona, deduce y por sobretodo, crea. Crea no slo artefactos, sino tambin ideas y teoras que mejoran su entendimiento y experiencia de la realidad. Lo hace pues ha sido capaz de reparar en que sus necesidades van ms all de las fisiolgicas, sabe que hay necesidades que estn en su mente, que siente en sus emociones, que no son palpables. Es esa la necesidad espiritual de la que habl Cristo en el Sermn del Monte (Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1987), y es la que se intenta satisfacer.

Pero este actuar trae consigo un grave problema, pues cada vez que el hombre aprende o descubre algo, aparece otra cosa que le es atractiva de comprender, incluso desde dentro de l mismo. La fuente de informacin es, por lo tanto, inagotable. Y as tambin, la sed de conocimiento del hombre llega a ser insaciable. l cede a ese sentir inherente de su ser, pues si junto al hecho de ser humano encontramos que se posee inteligencia superior (a la de cualquier otra especie animal), a esa misma inteligencia se encuentra ligado el sentido de la trascendencia, el que es desencadenado principalmente por la curiosidad innata que no le
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permite al hombre quedarse impvido ante la realidad. Cada persona sigue, por lo tanto, tratando de llenar el vaco que le produce el saber. El verbo trascender tiene 7 acepciones reconocidas por la Real Academia Espaola (2001). Tomndolas todas en cuenta, podramos decir que, simplemente, es cuando algo o alguien traspasa los lmites que le han sido impuestos o los lmites de su naturaleza. Por ejemplo, cuando se habla de que algo trascendi nos referimos a que un hecho relevante se hizo conocido a un gran nmero de personas. Comnmente los periodistas usan este trmino cuando obtienen informacin que haba sido guardada en secreto y que no debera haber salido a la luz an. As tambin, si se habla de que algo o alguien fue trascendente, se refiere a que provoc consecuencias importantes y que stas que siguen extendindose y siendo significativas para personas aunque stas no tengan idea del origen de dichas consecuencias.

El humano llega a reconocerse como parte de una sociedad terrestre y de un todo. Como una parte ms del Universo en la que la condicin de infinito de ste, se interna provocndole un intenso deseo de permanencia. As el hombre desarrolla el sentido de trascendencia antes mencionado, pues ste desea traspasar los lmites de su experiencia posible, conocer lo que est ms all de su alcance. El hombre desea provocar una situacin trascendental para su yo interno y/o para otros que le confirme la importancia de su rol dentro del cosmos.

Entonces, dnde encuentra el hombre, la posibilidad de trascender? No necesariamente la percibe posible en un modo consciente para l, ya que su mortalidad no se lo permite, sino que la busca por medio de influir en la vida de otros y de aportar a su entorno.

Es que el hombre no quiere pasar inadvertido en su vida. Desea ser reconocido por sus contemporneos, quiere reconocimiento, necesita ser importante. Desea alcanzar, incluso inconscientemente, su desarrollo personal y espiritual. Busca su identidad, el amor, un quehacer que le satisfaga, una religin, etc. Busca razones para seguir viviendo y ser feliz, para sentirse bien consigo mismo.
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Es comn que la bsqueda del bienestar espiritual se enfoque en conseguir una buena situacin econmica, la que claramente ayuda a alcanzar la satisfaccin personal, pero que no la logra si existe una actitud enfermiza frente al tema y sta se centra slo en la acumulacin de bienes materiales.

El hombre trasciende, por lo tanto, cuando se reproduce, cuando deja viva su sangre y sus genes por medio de su descendencia. Tambin lo hace cuando inventa, dentro de la ciencia y la tecnologa, cosas que facilitan la vida de otros mortales, para que sea ms grande la esperanza de vida y grata la experiencia de vivirla. Esto ltimo no ha resultado siempre exitosamente, pues el hombre hace muchas veces lo que le es perjudicial al buscar su comodidad, por ejemplo, al como contaminar el planeta, que es el nico lugar en donde puede habitar.

Pero tambin encuentra la manera de trascender al pensar y dejar ideas de cmo mejorar el mundo desde la psicologa, la sociologa, la filosofa, etc. Todas las academias buscan la mejora constante de la humanidad, buscan aclarar la forma en que sta se ve y perfeccionar su modo de convivencia.

Personas se han dedicado a lo largo de la historia a pensar para las nuevas generaciones. Como ejemplo de esto, Max Sheler, quien trabaj para que otras personas tomaran en cuenta sus puntos de vista y, por qu no, sus descubrimientos, queriendo influir en las mentes de quienes leyeran sus escritos y al menos, provocar una idea desencadenante. l logr que su nombre quedara escrito en la historia, con seguidores y detractores, pero importante al fin y al cabo. Las ideologas polticas tienen una finalidad similar, la de ordenar este mundo convulsionado. Aunque los polticos ya no tienen la misma credibilidad, la historia demuestra que la esperanza de la humanidad estuvo muchas veces puesta sobre ellos y sus ideales, como fue el caso de la Alemania Nazi o la Rusia Comunista.

Ms notoria es la bsqueda de la trascendencia en las artes. La sensibilidad artstica del hombre lo lleva transmitir todo lo que piensa de manera que llegue a los corazones de quienes
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aprecian sus obras. Tanto en pintura, actuacin, literatura, poesa, msica, etc. los artistas no solo responden al deseo de compartir los sentires humanos, sino tambin al de ser reconocidos.

En ellos notamos que la bsqueda de la trascendencia puede ser un acto altamente eglatra y por lo mismo especialmente frustrante para el artista. l tiene el privilegio de disfrutar el goce de ser aclamado y ver trascender su nombre y su arte. Normalmente, es ms amado que odiado, pero an as, llega a sentir soledad y vaco. Muchos mueren en la ms absoluta miseria.

Finalmente, todas estas tcnicas no logran darle al hombre lo que quisiera realmente, porque las limita el tiempo. Aunque la importancia de un texto se extienda por aos, aunque obras de arte sean admiradas despus de siglos de hechas o aunque sistemas polticos sean estudiados pasados milenios desde su primera aplicacin, qu importan si el hombre finalmente muere y no sabe qu es lo que sucede con su trabajo. Ah acaban todos sus esfuerzos y ya no hay ms nocin de cuan trascendente fue. No sabe realmente si su nombre quedar registrado en la historia o por cuanto tiempo.

Cuntas veces el hombre ha sentido la melancola de desear y no poder. se es su gran problema. El hombre moderno suele sentir un vaco existencial que llena en cosas triviales como el consumismo, las drogas, el alcohol, la diversin insana y el placer llevado a exageraciones enfermizas. Se consuela pensando en que lo comido y lo bailado no lo quita nadie, pero se frustra, pues todo carece de objetivos importantes y el goce es nuevamente limitado. Toda la energa puesta en su vida, se esfuma. Pero como dice Kansas la tierra y el cielo se salvan del final, por qu no podra tambin el hombre llegar a ser infinito? Ms que mal, su constitucin es formada por los mismos elementos que componen la Tierra. Segn la ley de conservacin, la materia y la energa no se crean ni se destruyen, slo se transforman. Existen an ms all de la comprensin humana, entonces por qu no podra el hombre ser igual, si es materia y energa? A dnde va la energa del hombre cuando ste muere? Slo se vuelve polvo?

Hasta ahora el hombre ha tenido que guardar sus ganas de vivir para siempre, pues aunque en varias ocasiones la ciencia ha intentado detener el envejecimiento y posterior muerte, slo ha llegado a conocer sus causas, pero no la cura. Felizmente ha encontrado la manera de prolongar la vida, y como consecuencia intenta da con otro modo de trascender.

Slo queda al hombre la esperanza de la promesa divina, si es que es creyente. Por excelencia, la bsqueda de lo trascendental se ha situado en el plano religioso. En l el hombre se identifica como parte de un propsito divino, en el que probablemente est cumpliendo una misin, se encuentre en un estado de espera o en proceso de perfeccionamiento y constante esfuerzo para agradar a Dios, para conseguir de l la recompensa de la vida eterna y del conocimiento.

Muchos llevaron esa fe arraigada, pero cada vez se incrementa la cantidad de hombres modernos que opinan diferente:

Cada uno aferrado a sus dioses, Producto de toda una historia Los modelan y los destruyen, Y segn eso ordenan sus vidas En frente les ponen monedas, En sus largas manos les cuelgan Candados, letreros y rejas. (Los momentos, Eduardo Gatti)

La fe del mundo se desmorona al ver a las religiones ensaarse unas con otras y al ver tanto sufrimiento en el mundo. Es lgico pensar que no hay ni siquiera un slo Dios que realmente se preocupe de la humanidad. A causa de esto, podemos hablar de una crisis generalizada y consciente del sentido de la trascendencia. Pues no hay una bsqueda espiritual, sino slo material. Para quien ha elegido el conocimiento de Dios como el camino hacia la trascendencia, deber estudiar minuciosamente los escritos sagrados y las tradiciones, utilizando el raciocinio y la fe. De este modo, podra encontrar respuestas ms satisfactorias que ofrecer a quienes perdieron toda esperanza. Pero inevitablemente tardara tiempo que un slo humano no alcanza a
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vivir. Quiz sea por esto que han sido necesarias las religiones, para legar la informacin que se va descubriendo (as tambin se desvirtan los mensajes originales, como en la dinmica del telfono).

Todas las mencionadas son formas de lograr la trascendencia. No sern por cierto las nicas, pues a gran o pequea escala se puede considerar trascendente a un hombre por el slo hecho de existir. Lo hace cuando afecta a su entorno, a otras personas, incluso en la anonimidad y como objeto de la trascendencia de otra persona cuya obra result ser ms importante.

Qu habra sido de Freud si no hubiese encontrado a quienes estudiar, a personas que se prestaran para ser analizadas y a otras que apoyaran sus ideas. A caso no fueron stos trascendentales para construir la trascendencia de la obra y del nombre del psicoanalista?

Incluso como educador se trasciende ms all de lo imaginable. Cada curso a cargo de un profesor contiene un puado de humanos que estn buscando su rol en el mundo. Es un proceso sumamente personal que nace con el individuo, pues desde que es un beb, ste siente curiosidad y est siempre deseando conocer, lo que para un educador es una buena herramienta.

Por lo tanto, ser prudente aprovechar dicha cualidad humana, pues el educando estar, desde su niez, impulsado a aprender no solamente materias duras, sino valores y visiones de la vida, y el educador querr que la existencia de ese ser humano sea productiva. Pues sea cual sea el camino que el educando quiera seguir para encontrar su modo de trascender, es un deber del educador ayudarle a encontrarlo.

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Conclusin

El deseo de trascender est en la esencia del hombre y necesita satisfacerlo. Puede mantenerse vivo cuando alimenta el cuerpo, pero no vale de mucho si no alimenta tambin su espritu y da respuestas a sus preguntas existenciales. El hombre es consciente de que, para sentirse bien consigo mismo, debe mantenerse aprendiendo de la vida. Ha desarrollado as maneras de lograr el conocimiento y la trascendencia. Con ello puede hacer algo por s mismo y por la humanidad. La satisfaccin que esto produce puede considerarse un sentimiento eglatra, pues comprende una elevacin personal en relacin a otros hombres y a veces no considera ni valores, ni actitudes nobles. Pero no se puede calificar de negativa simplemente, ya que tambin es un motor para la vida humana que genera felicidad y deseos de superacin constante. De esto ltimo, considerando la posibilidad de sufrir frustraciones, se puede hacer de sta, una cualidad humana cada vez ms productiva, tanto para cada individuo como para la sociedad en general. Y mirndolo desde el punto de vista de la educacin ese enfoque es una tarea que no termina.

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Referencias

Gatti, E. (1 de enero de 2002). Los Momentos. Recuperado el 07 de mayo de 2011, de Letras: http://www.eduardogatti.scd.cl/letras.htm Livgren, K. (Compositor). (1977). Dust in the Wind. De Point of Know Return. Real Academia Espaola. (2001). Real Academia Espaola . Recuperado el Abril de 2011, de http://www.rae.es Sheler, M. (1994). El puesto del hombre en el cosmos. Buenos Aires: Lozada. Sociedades Bblicas en Amrica Latina. (1960). La Santa Biblia, versin Reina Valera. Recuperado el abril de 2011, de Biblegateway: http://www.biblegateway.com/passage/?search=Eclesiast%C3%A9s+3&version=RVR19 60 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. (1987). Traduccin del nuevo mundo de las Santas Escrituras. Recuperado el 08 de Mayo de 2011, de Mateo 5:3: http://watchtower.org/s/biblia/mt/chapter_005.htm

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