Antes de traducir este texto de Robert Anton Wilson, publicado en 1977 dos partes en su columna "Illuminating Discords" del

New Libertarian Weekly a uno le han asaltado varias dudas; desde luego, podra definirse a Wilson como un tecno-optimista, y desde luego sus predicciones de que para 1990 dispondramos de ciudades espaciales orbitales han resultado simplemente errneas. Este espritu tecno-optimista, que comparti con Timothy Leary, podra entenderse como una narrativa influenciada por la idiosincrasia cultural norteamericana. Del mismo modo puede entenderse la estructura lineal y progresiva que empapa el razonamiento de Wilson; en palabras de Jacobo Siruela, la historia de las ideas cientficas no discurre como un inexorable continuum sin paradojas ni saltos retroprogresivos (...) la ciencia no avanza majestuosamente como fluyen los grandes ros, su complejo desarrollo es ms bien reversible y no exento de contradicciones. Ciertos planteamientos en la lnea del primitivismo, como por ejemplo la teora que expone Tony Wright en "Left in the Dark" ofrecen la lectura de que algunas de las caractersticas que RAW asocia con circuitos evolutivos superiores bien podran ser capacidades que hemos perdido durante nuestro proceso de domesticacinas que paradjicamente no es que el hemisferio derecho sea necesariamente "extraterrestre" como opina RAW; de hecho parece ser que en la prehistoria se hallaba ms activo que hoy en da. Siguiendo esta lnea de crtica en la que nuestro autor aparecera influenciado por los vicios culturales de occidentealgunos dicen que anlogos a la dominancia del hemisferio izquierdo un conocido erudito nmada de Internet, Philip K Poya, comenta que RAW habla de eliminar las emociones para que aparezca el ser libre, pero en la importancia que da a la racionalidad veo las viejas discusiones entre taoismo y confucianismo. Otro insigne comentarista, Don Guakyto, aade que Robert Anton Wilson sola decir que no podemos ir ms all de las palabras, y que por lo tanto debemos volvernos cnicos ante ellas. Sin embargo, y debido a su experiencia meditativa, aade:s que es posible ir ms all de las palabras, y que este juego de volverse cnicos es lo que ha creado pequeos monstruos como Ricky Gervais. Sea como fuere, y dejando de lado detalles y deformaciones culturales, el cuerpo de este texto es ltamente alterador de la consciencia. Lase, pues, con el mismo escepticismo y el mismo desapasionamiento que RAW promovi incansablemente hacia cualquier idea que se asemejase a una verdad absoluta; lase tambin, pero, con un sistema nervioso relajado, susceptible de que la narrativa le intoxique a uno quizs recodos psicolgicosy fisiolgicosescondidos a la consciencia ordinaria. -- Sr.Psicoplasma

Ocho tipos de libertarios: el noble camino ctuple

por Robert Anton Wilson
Propongo que existen ocho clases de libertarios y que la comprensin de las diferencias que existen entre ellos clarificara gran parte del debate entre facciones. 1. El Circuito de Biosupervivencia se activa tan pronto como una forma de vida basada en el ADN se establece en un planeta. Se trata del nivel ms primitivo de consciencia (3 mil millones y medio de aos) y simplemente busca seales que indiquen seguridad (proteccin, calidez, comida). Este circuito se recapitula los primeros das de la infancia y deja una huella de biosupervivencia que permanece toda la vida. En lenguaje ordinario este circuito se denomina

"voluntad". El libertario que ha recibido una impresin con mayor fuerza en este circuito estar obsesionado con dinmicas de ataque y defensa al ms bsico nivelel de las lucha a vida o muerte entre organismos que compiten entre s. Anarco-fascistas, seguidores del marqus de Sade o de Max Stirner o vulgarizadores de Nietzsche encajaran en este patrn de impresin del primer circuito. 2. El Circuito Emocional se forma tan pronto como la vida se vuelve lo suficientemente complicada como para ejercer resistencia a la gravedad, levantarse y competir por territorio o estatus. Esto sucedi con los primeros anfibios hace unos 500 millones de aos. Este circuito se recapitula cuando el infante empieza a andar, a enviar seales emocionales con el Lenguaje Corporal y lucha por un rol en la toma de decisiones en la poltica familiar. (todos los padres conocen este perodo de impresin como "los as difciles"). Una vez ms, la impresin inicial tiende a permanecer como un juego de estrategia emocional de por vida. En lenguaje ordinario, este circuito preocupado por polticas mamferas se denomina el Ego. Sus aspectos incoscientes son el Id de Freud; Eric Berne lo denomina el Nio Adaptado. Los libertarios que han recibido su mayor impresin en este circuito tienden hacia el conservacionismo, se unen al Partido Libertario y se enredan en elecciones, o se vuelven Objetivistas. El primer circuito se obsesiona con la supervivencia en un sentido Darwiniano; el segundo circuito con territorio y estatus, esto es, confabulaciones egicas. 3. El tercer circuito apareci con la emergencia del sistema nervioso homnido, hace como un milln de aos. El uso de la mano derecha, la dominancia del cerebro por parte del hemisferio izquierdo y el uso de los nueve msculos larngeos para sealar ideas concretas y abstractas (lenguaje) construyen este Circuito Simblico. Se activa cuando el el nio comienza a manejar, manipular y alterar artefactos mientras hace preguntas del tipo "Como se llama esto?" o "Como se usa esto?". En lenguaje popular, se llama a este circuito "la mente". Eric Berne lo llama el Adulto o Computadora. (en el universo Star Trek el primer circuito es Scotty, rumiando pesimsticamente sobre sistemas vitales y de armamento; el segundo circuito es McCoy, el experto en decoro tribal; el tercer circuito, por supuesto, sera Spock). Los libertarios que reciben la mayor impresin en este circuito permanecen obsesionados con la lgica, los procesos lineares, las construcciones simblicas o la ciencia. Ejemplos tpicos son Bucky Fuller, el semntico Korzybski o John Stuart Mill. Estos tipos nunca se involucran en poltica y tienden a considerar la polticas del segundo circuito como infrahumanas. La transicin del segundo circuito mamfero al tercer circuito homnido est bellamente representado en la pelcula "2001: Odisea en el Espacio", cuando Moon-Watcher coge el hueso y se da cuenta de que puede utilizarlo como una herramienta. La rpida transicin entre el hueso volando por los aires y la colonia espacial L5 ilustra la extrema rapidez de cambio que sucede en cualquier planeta despus de que el tercer circuito se vuelva operativo.

Hemos dicho que que la vida y el primer circuito tienen 3 mil millones y medio de aos, mientras que el tercer circuito homnido solo un milln de aos, pero estas son figuras demasiado garndes como para visualizarlas. Intntalo de esta forma: divide entre 100 millones y construye un modelo en el que este planeta tan solo tiene 100 aos, comenzando en 1576. La vida y el primer circuito comenzaron alrededor de 1626. El circuito emocional apareci con la vida vertebrada alrededor de 1926. El tercer circuito homnido apareci hace un mes, y la ciencia moderna hace diez minutos. Esta rpida aceleracin tras el simbolismo del tercer circuito fue denominada curvatura-temporal por Korzybski. 4. El circuito domstico apareci con la domesticacin de la humanidad hace unos 30.000 aos (o hace unas 16 horas en nuestro modelo a escala de 400 aos). Este circuito imprime el aparataje sexual para propsitos sexuales tiles. (para ms detalles sobr este proceso de domesticacin vber "Eros y Civilizacin" de MArcuse o Wilhelm Reich). Este circuito es recapitulado en cada individuo cuando los liberadores qumicos de la pubertad activan los impulsos sexuales de emparejamiento, y la impresin de esta energa con los sistemas de tab locales crea la personalidad Adulta (el super-ego de Freud, el Padre de Berne). Dado que este circuito consiste en sistemas de tab sublimados a partir de poderosas energas erticas, la figura del libertario de cuarto circuito se acerca a la un impulsivo y compulsivo Super Ego freudiano. ("Est haciendo una lista y repasndola dos veces, y va a averiguar quien es travieso y quien se porta bien"). Utopista, psicolgicamente autoritario y siempre convencido de que es la nica persona madura del grupo, este tipo aparece en el campo del militarismo fantico y del pacifismo fantico; por ejemplo, Robert Heinlein y Joan Baez parecen ambos ser libertarios del cuarto circuito. (De hecho muy pocos libertarios se vuelven realmente libertarios, y el Maosmo sera la domesticacin definitiva del cuarto circuito. En la Entreprise, Kirk pertenecera a este circuito). 5. El quinto circuito neurolgico, de acuerdo con "Exo-Psicologa" de Timothy Leary, sirve para la vida extraterrestre y, por lo tanto, solo ha surgido en algunos mutantes al azar hasta recientemente. Es el Circuito Neurosomtico que media la biosupervivencia en gravedad cero. el 85% de todos los astronautas han descrito "experiencias msticas" las cuales son de hecho "subidones" del quinto circuito similares al estado dhyana del Hatha Yoga o el colocn de los neurotrasmisores de la familia de los cannabinoides. Freud llam a este circuito "la experiencia ocenica". El xtasis neurosomtico transciende los dualismos de los primeros cuatro circuitos, revierte los smbolos y los contextos (a menudo de forma humorstica) y en el habla popular suele referirse a volar o estar en la luna. Las sectas de sexo y drogas como el Tantra en la India, los Yedizis en el Prximo Oriente, las herejas gnsticas e iluministas en Europa, el hippismo, etc ... representan a los libertarios del quinto circuito. "No puedes hacer ningn bien hasta que te sientas bien" (traduccin de Leary sobre Lao-Tse) sera su lema. Se distancian de (y muchas veces se diverten con) los dualismos de los cuatro primeros circuitos--el adelante-atrs de la lucha por la biosupervivencia, los patrones de ataque-huida, el arriba-abajo de las polticas emocionales, el o-este-o-este-otro de la lgica simblica o el travieso o quien se comporta bien de los sistemas de tab locales. 6. El sexto circuito es el Neuroelctrico o de inteligencia psinica: consciencia directa y control

del funcionamiento cerebral. En infantes prematuros, esto produce singularidades espaciotemporales, sincronicidades, PES y el sentimiento de que uno est viviendo en una historia de ciencia ficcin de mundos paralelos. Dado que este circuito se da en el punto en el que el funcionamiento del cerebro se mueve ms hacia el lado derecho que hacia el lado izquierdo, su propsito tiene que ver con nuestra evolucin futura y nuestros libertarios del sexto circuito son extremadamente escasos hoy en da; Conchis, en "The Magus" de John Fowles sera un ejemplo; Hagbard Celine, otro. El eslogan de Krishnamurti, "S un individuo", es una exhortacin libertaria del sexto circuito. La notoria frase de Crowley "Dios es el enemigo del hombre" es otra seal del sexto circuito, as como lo fue el antitesmo--que no atesmo--de Proudhon. 7. El Circuito Neurogentico supone el acceso directo a los archivos de ADN: el "incosciente colectivo" de Jung hecho consciente. El libertario del sptimo circuito es un Agente Evolucionario, un conspirador en el vasto plan del ADN de alcanzar la Alta Inteligencia, Inmortalidad, Gozo Supremo y la gratificacin de todos los deseos. Cuando Leary se hallaba operando en el sexto circuito, dijo: "el cuerpo es el coche; el ADN es el conductor". Cuando se gradu en el sptimo circuito dijo: "el sistema nervioso es el coche; el ADN es el conductor". De nuevo, este tipo es tan raro que los prototipos se encuentran ms a menudo en la ficcin que en la vida--los hroes de Kazansakis, en especial el Odiseo de su secuela de la Odisea; Prometeo y Ddalo en la mitologa; Gilgamesh renunciando a su reino y al mundo en pos de la busca de la inmortalidad; Buddha renunciando a todo para ver la Verdad. Un libertario clsico del sptimo circuito es Giordano Bruno, quemado por la Iglesia Catlica en febrero de 1600 pero pionero de la ciencia y el ocultismo modernos (ver "Francis Yates, Giordano Bruno y la Tradicin Hermtica".) Un ejemplo moderno sera Wilhelm Reich, antes de que se le fuera la castaa. 8. El ms alto circuito es metafisiolgico (no metafsico), y evoluciona hacia un entrelazamiento sinergtico de inteligencias galcticas en un contenedor energtico libre de contencin corporal (el "atman" o la "mente superior" de la literatura mstica). Esta metafisologa es externa al cuerpo, externa al espacio-tiempo, literalmente infinita. La frmula para abrir el octavo circuito es SMI2LE (acrnimo de Space Migration + Intelligence2 + Life Extension, esto es, Migracin Espacial + Inteligencia2 + Extensin de la Vida). La Migracin Espacial y la Extensin de la Vida estn claras, pero quiz Inteligencia2 requiera unas palabras de clarificacin: significa inteligencia estudiando a la inteligencia, por ejemplo la nocin del Dr. John Lilly en de la biocomputadora auto-metaprogramadora. Los libertarios del octavo circuito son co-conspiradores incoscientes del proyecto Starseed de Leary, que busca llevar a cabo la mutacin SMI2LE. Recapitulando, tenemos ocho tipos de libertarios: 1. Libertario de la bio-supervivencia, o anarcofascista: es Darwiniano, ansiosa y amargamente consciente de estar involucrado en una lucha a vida o muerte. 2. Libertario emocional, o poltico mamfero, preocupado por la adquisicin de territorio y estatus; es el jugador emocional, el experto en el arte de colocarse siempre en una situacin de superioridad con respecto a los dems.

3. El libertario simblico, o Mr.Spock, est obsesionado con la lgica, los procesos lineares, los mecanismos de las cosas y la racionalidad. 4. El libertario domesticado, el moralista utpico, cuya determinacin consiste en erradicar todos los males y establecer la Justicia pura en todas partes. 5. El libertario neurosomtico es el Hippie yogui tntrico bsico, el ingeniero hedonista. 6. El libertario neurosoelctrico es el (as llamado) Mago Negro, el "flipado" libre de todas las categoras. "Nadie sabe quien soy yo o lo que hago, ni siquiera yo mismo" dice Don Juan a Castaneda, perfectamente definiendo a este tipo desde dentro. 7. El libertario neurogentico es un Agente Evolucionario, dedicado no solo a liberarse a s mismo o a la humanidad del autoritarismo poltico sino a liberar a la vida de los lmites del tiempo, el espacio o la muerte. 8. El libertario metafisiolgico opera en punto omega de Chardin, de forma conjunta con el resto de los libertarios metafisiolgicos a travs y fuera del espacio tiempo (en la literatura mstica estos tipos son conocidos como los Jefes Secretos, los Bodhisattvas o los Illuminati). Estos ocho tipos vienen determinados por impresiones aleatorias que se realizan en los sistemas nerviosos en momentos de susceptibilidad a dicha impresin (ver etologa o Exo-psicologa del Dr.Leary para ms detalles). El elemento aleatorio es parte del modus operandi del ADN--o el plan de la Madre Naturaleza si nos ponemos folklricos--para asegurarse de que exista diversidad en las especies. Esto significa que tambin existen ocho clases de autoritarios. Ocho clases de hombres. Ocho clases de mujeres. Ocho clases de armenios. Ocho clases de italianos. Ocho clases de budistas. Etc. La vulnerabilidad a los mecanismos de impresin est codificada en las hebras del ADN de la forma en que, por ejemplo, una cra de ganso se forma en su organismo una impresin que corresponde a la de una madre protectora justo despus salir del cascarn. El elemento aleatorio se introduce porque durante el periodo de vulnerabilidad cualquier cosa que se asemeje aproximadamente al arquetipo gentico quedar impreso. De esta forma, Lorenz informa sobre la cra de un ganso que recibi su impresin de una pelota de ping-pong y la estuvo siguiendo con la intencin de anidar con ella mientras vocalizaba como lo hara ante una Mam Ganso real. Evidentemente, el hecho de que la pelota de ping pong fuese redonda y blanca--como el cuerpo de Mam Ganso--fue suficiente para desencadenar el proceso. De forma similar, Ardrie informa de una jirafa recin nacida que imprimi en su sistema nervioso un jeep, del cual subsecuentemente intent amamantarse y al que sigui con lloros de imploracin. Aqu las cuatro ruedas del jeep evidentemente pasaron los escners como la misma seal normalmente transmitida por una Mam Jirafa de cuatro patas. En los pasados 6000 aos la humanidad domesticada ha sido arreada hacia vastas colmenas humanas en las que se llevan a cabo tareas repetitivas y estereotipadas que nosotros optimisticamente llamamos civilizacin. Como en una colonia de hormigas, estas colonias humanas han mantenido una poblacin de esclavos y han hecho la guerra a otras colonias. Obviamente, la sociedad insectoide Maoista es la ms alta expresin del cuarto circuito

neurogentico. La humanidad ha evolucionado con el tiempo desde la norma mamfera a la insectoide. (La saga de Frank Herbert "Hellstrom hive" es una magnifica saga de ciencia ficcin que extiende el proceso unos cuantos pasos ms adelante de Mao). Si esta es la norma "civilizada", entonces todos los libertarios son, en algn sentido, rebeldes contra la civilizacin, esto es, contra la domesticacin. El libertario del primer circuito se rebela hacia atrs, hacia un estado evolucionario anterior; de ah surge la feroz retrica Darwiniana en Stirner y los libertarios de este tipo. El libertario del segundo circuito emocional se rebela tambin hacia atrs, pero hacia un estado evolucionario ms reciente: la manada de mamferos o la banda de cazadores-recolectores. Todos los partidos polticos son bsicamente bandas de cazadores-recolectores, adaptndose a la colmena domesticada del cuarto circuito. Los libertarios del segundo circuito se congregan en rebaos en forma de partidos polticos y conspiran sin descanso para hacerse con el control de la colmena para "liberarla". Esto es como planear el hacerse con el control de un prostbulo para convertir a prostitutas y clientes en seres "libres" de practicar la castidad. En otras palabras, las personas que desean la castidad desde luego no se encuentran en los prostbulos y la gente que quiere libertad no se encuentra en las colmenas domesticadas. Los libertarios del tercer circuito, cuyo santo patrn es Ddalo, se hallan siempre planeando el disear una colmena libertaria creando un modelo lgico perfecto de lo que se desea y enseando su valor a otros. Esto se basa en el error de asumir que todo el mundo es, o que debera ser, un ordenador del tercer circuito como el Sr.Spock. Los libertarios del cuarto circuito se hallan en una posicin particularmente ambigua desde el momento en que el cuarto circuito est inherentemente orientado hacia la colmena. Estos tipos se vuelven msticos anarco-comunistas, vegetarianos, etctera, y usualmente se los encuentra en mini-colmenas a unos cientos de kilmetros de la colmena principal practicando su propia versin "libertaria" de la tpica moralidad de los tabes de su colmena. Los libertarios del quinto circuito entran a veces en las colmenas de los libertarios del cuarto circuito de forma breve, pero tan pronto como reconocen el sistema de tabes locales como una permutacin o una combinacin de aquellos de los de las macro-colmenas las abandonan y se van a cualquier otro sitio. Probablemente acabarn abandonando la Tierra y estableciendo Ciudades Tntricas Celestiales en el espacio. Imagnese una micro-L5 diseada siguiendo la lnea del Jardn de las Delicias de Hassan i Sabbah y os haris una idea de hacia donde pienso que se dirigen los libertariso del quinto circuito. Los libertarios del sexto circuito son los aliados del futuro. Cuando los circuitos del I al V identifican los constructos de las impresiones neurales con la "realidad", el sexto circuito participa conscientemente en el proceso de seleccionar realidades "alternativas". (Gurdjieff llama a esto Recordar el Ser; John Lilly lo llama auto-metaprogramacin). Desde la prespectiva de los anteriores circuitos, el libertario del sexto circuito aparece como un mago, una bruja, un zumbao o quizs un bufn prctico o un guasn. Para s mismo, el libertario del sexto circuito est involucrado en la co-creacin sinergtica de nuevas realidades, en la ontologa de guerrilla, en el Discordianismo. Los libertarios del sptimo circuito son Agentes Evolucionarios taosticos, alqumicos, hermticos. Cuando Camus escribe "si una sentencia masiva de muerte define la humanidad, la rebelin es

su consecuencia" est definiendo el libertarismo del sptimo circuito. Si el libertario del quinto y del sexto circuito les parecen siniestros a los habitantes domesticados del cuarto circuito, los del sptimo aparecen como absolutamente diablicos. Los arquetipos son Satn, Prometeo, el Dr.Fausto, El barn Frankestein y todos los cientficos locos de las pelculas kitsch antiguas que rechazaron el ser detenidos por los moralistas del cuarto circuito advirtindoles sobre que "hay cosas que el hombre no debera alterar". Si una colmena ideal del cuarto circuito pudiera ser construida en lneas libertarias (el paraso en la Tierra de Dante), el libertario del sptimo circuito la abandonara desprecindola. Quiz visitase el Jardn de las Delicias ocasionalmente para tomarse unas vacaciones ocasionalmente, pero no soara con vivir ah. El circo psinico del sexto sentido (lo que los tipos del cuarto circuito llaman milagros, sincronicidades o fenmenos parapsicolgicos) lo entretendra a lo sumo un par de semanas, dado que este libertario lo que en verdad busca es nada ms y nada menos que la trascendencia de los lmites del espacio y del tiempo. Cuando Scrates bebi de la cicuta llev a cabo el ms grande koan Zen de la historia de Occidente, ejemplificando la adoracin de los valores evolutivos del sptimo circuito sobre los primeros de la biosupervivencia. Aquellos que califican su actuacin de cabezonera o valenta realmente no la han entendido. (ver el captulo sobre la eleutherya de la gran novela de Fowles, "El mago"). Los libertarios del octavo circuito, habiendo ya trascendido el espacio y el tiempo, viven ya en el futuro: Dogen Zengi, cuando dice que "el tiempo es tres ojos y siete codos", Cuanhg-Tse diciendo "No hay gobernador en ninguna parte" (una gloriosa precognicin de la biologa ciberntica y el principio cuntico de inseparabilidad), el notorio "Haz lo que quieres, ser la ley" de Crowley . Un clsico Zen define este tipo como "alguien que camina por el pueblo, descamisado, sonriente, sin parecer nadie especial". Solo el libertario del octavo circuito sabe que el resto de circuitos estn en lo correcto tambin. Yoshitani Roshi, un gran maestro Zen, sola decrselo a sus estudiantes en estas palabras: "sois absolutamente perfectos tal y como sois".[/quote]