Sobre Ruinas circulares, un relato de Jorge Luis Borges

ndice - Introduccin. - Resumen - Comentario

Introduccin. El trabajo que aqu presentamos tiene como objeto exponer y comentar el relato titulado Ruinas circulares del celebrrimo Jorge Luis Borges. Queremos aclarar que nuestra modesta investigacin no tiene como objeto la enunciacin de una nueva ni original interpretacin del relato. Nuestra investigacin es el resultado de una bsqueda que nos ha sumergido en la literatura del autor que a su vez y para nuestro gozo nos ha sumergido en el vasto ocano de la literatura universal. Hemos descubierto detrs del escritor, a un bibliotecario y a un restaurador. La metodologa a la hora de construir su maquinaria textual es particular y bien distinta a la cualquier autor convencional; por este motivo para nuestro trabajo hemos querido ser fieles al trabajo de Borges, que tiene mas que ver con el de un sabio escriba y compilador que con el de un escritor inspirado por las musas. Asi pues presentamos este trabajo como una compilacin de textos extirpados tanto de la obra de Borges como de la mas vasta biblioteca universal y que tienen como vinculo e hiloconductor el relato Ruinas circulares.

En relato arranca con el desembarco de un hombre tras atravesar un ro. La gente del lugar sabe que el forastero viene del sur, de algn lugar del valle de la montaa donde nace el ro; all el idioma zend no est aun contaminado de griego. La descripcin geogrfica y temporal es imprecisa y general, no se dan nombres ni fechas, salvo la frontera idiomatica entre las lenguas griegas y zend. Esta friccin lingstica seala un espacio de tiempo concreto de la historia, que nos situa en un periodo posterior a las campaas de Alejandro en el imperio Persa. Pues bien, si analizamos los datos cardinales que refiere Borges, nos encontramos con que el nico Rio en toda la geografa que fluye en direccin sur-norte es el Nilo cuya fuente no fue conocida jams ni por Griegos ni romanos; de aqu que se lo representaran como un dios cuyos rostros ocultaba un velo. El viajero proviene de una geografa y cultura misteriosa y enigmtica para los forneos quienes provocados por ela fascinacin y el temor respetan su sueo y le ofrecen alimentos. Al despertarse, el mago se encuentra en un templo abandonado y en el centro de sus ruinas circulares se alza un Esfigie de piedra cuya figura desgastada resulta imprecisa a los ojos de un observador que intuye un potro o tal vez un tigre. El hombre llega arrastrado por la ineluctable misin de soar otro hombre, en cuerpo y espritu. Su entrega a la misin es tal que niega su propia individualidad para entregarse a un fin que lo trasciende. Se sucita entonces la problemtica de que si bien el fin es claro e imperativo, la tarea para alcanzarlo es fatigosa y produce resultados infructuosos. Al principio sus sueos eran caticos, luego el azar es sustituido por la lgica.

En cuanto se introduce la dialctica en el relato no podemos evitar introducir en nuestro comentario al padre fundador de tan extraordinario arte. La archiconocida paradoja

enunciada por Herclito segn la cual uno no puede baarse dos veces en el mismo ro es aqu la paradoja de Borges con el hombre que soaba. Para ilustrar esto acudimos al mismo Borges. Heraclito dijo ( lo he repetido demasiadas veces) que nadie baja dos veces al mismo ro. Nadie baja dos veces al mismo rio porque las aguas cambian, pero lo mas temible es que nosotros no somos menos fluidos que el ro Hamlet no es exactamente el Hamlet que Shakespeare concibi a principios del siglo XVII, Hamlet es el Hamlet de Coleridge , de Gohete y de Bradley. Hamlet ha sido renacido. Lo mismo pasa con el Quijote. Podemos agregar tambien que lo mismo pasa con Heraclito. La paradoja de Heraclito ya no es la misma, es la paradoja de Zenn, de Bertrand Russel y de Lewis Carroll, y es aqu, renacida nuevamente, la paradoja de Borges. Esta pradoja encierra los trminos de circularidad, de repeticin y renovacin, en fin, es la paradoja de la reproduccin. Toda reproduccin es un desdoblamiento en el cual el individuo asume el papel de medio para transmitir la memoria heredada que le fue dada por el mismo proceso y la memoria adquirida, generalmente despreciable esta ultima en comparacin con la primera. La memoria adquirida en la fugaz experiencia de un ser concreto se solapa con la memoria heredada en el desdoblamiento hacia un nuevo ser fundindose en una unidad. En la memoria biolgica este desdoblamiento, repeticin de variaciones se da en la descendencia biolgica. En cambio la descendencia que persigue el hombre que suea es de otro tipo. Cuando la memoria no resulta ya de la experiencia acumulada de los individuos en su medio natural, sino que sobre este se superpone el medio cultural, la experiencia en este medio da como resultado una memoria racional, que es la cultura. Ahora bien, en la cultura se repiten los patrones de circularidad, repeticin y renovacin. El mago dormido en las ruinas del templo abandonado suea con una escuela donde imparte clases a multitud de alumnos que asisten desde las gradas. Desplegando un tamiz intelectual, los alumnos van siendo seleccionados y reducidos en nmero hasta que finalmente solo queda uno y solo uno puede ser el elegido. Este sueo es la representacin de la modalidad ms primaria del desdoblamiento de la memoria racional: la instruccin hablada.

Borges ( Libro de los libros volumen I literaturas antiguas) atestigua

recupera las voces de los grandes maestros orales que nos recuerdan que en la palabra hablada << El maestro elige al discpulo, pero el libro no elige a sus lectores, que pueden ser malvados o estpido; este recelo platnico

En El libro de libros volumen I literaturas antiguas Borges seala esta caracterstica que distingue a la tradicin oral de la escrita

aunque finalmente la primera, es decir la memoria heredad es la coyuntura de la memoria adquirida por una sucesin

El mago suea con una escuela, donde imparte clases a las que asisten multitud de alumnos desde las gradas.

La paradoja, el proceso de creacin y la trascendencia, son conceptos que aparecen vinculados y dan cuerpo a varios textos de la poesa, los relatos y ensayos de Borges.

Entre ellos hay un poema titualdo el golem, que Borges descubre como una variacin De Ruinas circulares:

En Lubbock, al borde del desierto, una alta muchacha me pregunt, si al escribir El Golem, yo no haba ejecutado una variacin de Las ruinas circulares; le respond que haba tenido que atravesar todo el continente para recibir esa relevacin, que era verdadera o

La singularidad de la literatura borgiana. Borges ha dicho en alguna ocasin, mas o menos con estas palabras -Muchos escritores se jactan de lo que han escrito, yo en cambio prefiero jactarme de lo que he ledo Aqu tenemos un buen punto de partida para graficar la singularidad distintiva del escritor a travs de una consideracin propia.

En primer lugar, nos encontramos con