Aportes del cine documental en la construccin de identidades en una sociedad multicultural. Diego A. Salgado Contacto: homolexis@gmail.

com Posgrado en Ciencias Polticas y Sociales, UNAM Maestra en Comunicacin Resumen: La presente ponencia expone y problematiza las caractersticas del cine documental como un gnero que por su origen, historia y propsitos es til en la construccin de identidades abiertas a los actuales intercambios

multiculturales. Con ejemplos de documentales se analizan las caractersticas histricas del gnero y como la institucionalizacin de ste discurso audiovisual ha provocado una apertura de espacios de dilogo multicultural desde su fundacin. Por el compromiso de sus realizadores y los procesos implicados en su factura el cine documental permite no solo resistir al embate de los medios hegemnicos sino producir representaciones de la realidad a partir de la experiencia misma de produccin.

Abstract: This paper aims to expose and inquire the characteristics of documentary film as a genre, which based on its origin, history and purposes is useful in the construction of identities, opened to the current multicultural exchanges. With examples from documentaries, the genre has been analyzed by its historical characteristics and how the institutionalization of audio visual discourse has opened opportunities for multicultural dialogue since its foundation. For the commitment of its directors and the processes involved in its creation, the documentary film allows not only withstand the onslaught of the hegemonic media, but also produces representations of the reality, with the experience of the production itself.

Palabras clave: cine documental, cultura, identidad, origen del cine documental 1

ESTOY

FIRMEMENTE CONVENCIDO DE QUE LO QUE NOS HACE FALTA ES UN

GRAN DESARROLLO DEL TIPO DE FILM QUE ACABO DE DESCRIBIR, EN EL QUE ESTN SUFICIENTEMENTE ILUSTRADOS LOS USOS Y COSTUMBRES DE LOS HOMBRES, SEA CUAL SEA EL PAS Y LA RAZA A LOS QUE PERTENEZCAN: UNA PRODUCCIN DE ESTA CLASE NO SLO PRESENTARA UN GRAN INTERS POR SU NOTA DE AUTENTICIDAD, SINO QUE ADEMS TENDRA UN VALOR INCALCULABLE A EFECTOS DE LA MUTUA COMPRENSIN DE LOS PUEBLOS.

ROBERT FLAHERTY,1929 Hoy el pblico en el cine se interesa por las historias mnimas, la libertad de un presunto culpable llevo a miles de mexicanos a las salas de cine por representar la victoria del sujeto contra todo un sistema corrupto. Las historias del marginado y las historias de la cocina de ineters para el auditorio. El cine documental indaga, registra y representa la vida cotidiana, el ambiente social, lo que para el socilogo francs Michale Mafesoli es hoy la cultura, reflejo de una nocin del espritu del tiempo.
se puede evocar una napa fretica que, aunque no la veamos, sustenta en la hondura la vida, estos es, nuestras maneras de ser. Es lo que podemos llamar un ambiente social, englobando la nocin de espritu del tiempo, cuya importancia mostr Hegel en el siglo XIX. Mafesoli 2000

Pero cmo lleg el documental a buscar en el sustrato cotidiano?, Porqu en sus dos obras fundacionales, Nanook el esquimal y El hombre de la cmara, el registro del espacio socio-cultural da como resultado una nocin de espiritu de tiempo su tiempo? Ciudades rusas pobladas de autos y ezquimales observados en sus prcticas ancestrales que desaparecern. El cine de Flaherty y Vertov tienen en comn la pretensin de tener un vnculo con el mundo externo, con manifiesta intensin de propiciar el entendimiento entre cualquier persona del mundo. Librando las trampas del sistema de produccin propagandista el cine de Vertov se adelanta a su tiempo con tcnicas narrativas hbridas, que aun se siguen explorando, su yuxtaposicin de planos y la ausencia de signo lingstico sigue celebrndose por sus significado abierto. 2

En la ltima dcada el nmero de documentalistas se ha multiplicado exponencialmente. En cada cmara de video digital hay un documental latente que puede abrir un nuevo significado acerca de la vida e incidir en la conformacin de identidades conformadas a partir de diversas experiencias en la cultura. Pero no basta con el registro para tener un documental; el gnero se define por los valores y las intensiones sostenidas por el documentalista. En lo formal, el gnero, es un campo abierto de prcticas y lenguajes que produce discursos, estos buscan interpretar a un otro, registrando y

representando sus espacios y sus relaciones como fuente primera de conocimiento y prueba de verdad y legitimidad. El documental est caracterizado por su intensin de conocer y representar el transfondo cotidiano de la cultura. La cultura como background y el documental como su registro
Se trata de otra manera de designar la cultura, no por las grandes obras que la constituyen, sino por ese sustrato, ese background en el cul todos estn inmersos sin prestar atencin. En el fondo est lo que se absorbe con la leche materna, y lo que nos impregna la educacin; aun la universidad contiene contine una cultura que nos cincela. Mafesoli, 2000

En palabras de Mafesoli: el documental registra y representa el background que se despliega en los lugares que la cultura conforma para los sujetos: las escuelas, cocinas, hospitales, crceles donde se desarrollan los modos de vida. Si entendemos cultura como ese sustrato, el documental comenz su aporte a la multiculturalidad cuando comenz a registrar el backgroud de otras latitudes. Cmo lleg el documental al sustrato que cincela nuestra vida?, la respuesta est en sus orgenes. Cuando sus fundadores inspirados en la experiencia del rodaje, decidieron aportar su lenguaje y recursos para representar al otro, in situ, en su vida cotidiana, dentro de su propio discurso. Las modalidades de producir documentales, concepto que ms adelante detallo, estn preadas desde el origen por una intensin multicultural.

El inquietante registro de lo real y su transformacin en gnero Gabriel Veyre representante de los Lumire en Mxico se embarc en el barco transatlntico Havre procedente de Europa en julio de 1896. De ese viaje dej escrito un diario que Aurelio de los Reyes tradujo en 1996. En estos documentos podemos leer sus principales preocupaciones e intereses tanto personales como profesionales. De su travesa en el mar destaca su inters por la belleza de una pasajera, el encuentro de amigos que representa el viaje y su ambicin por lograr cambiar su situacin econmica de penuria para un burgus francs. Relata en su diario: Mi pequea dama permanece acostada. Su marido, que se porta muy bien y come frente a nosotros, nos informa sobre ella. Espero con impaciencia el atardecer porque ella debe levantarse un momento para cubierta. Gabriel Veyre, julio de 1896 Al llegar a Mxico, a travs de cartas a su madre, recuperadas de igual forma por Aurelio de los Reyes, Veyre describe su experiencia de viaje: Mientras ms nos acercamos a Mxico es ms salvaje. Uno ve por todos lados indios con caras casi de bestias salvajes, sentados en el paso de la puerta de su cabaa de paja. El calor es atroz. Se sudan litros de agua cada hora. Encima el polvo del tren se viene a pegar a la piel, y en la noche parecemos negros. Veyre Julio 25 de 1896 El hombre que realiz las primeras vistas cinematogrficas en el pas, como podemos interpretar no tiene inters en conocer a sus fotografiados y mucho menos en ofrecer retratos que permitan el conocimiento de la cultura de personas de distintas latitudes, le preocupaba lograr la foto, no de representar un aspecto de la cultura autctona, sino de un desempeo ptimo de conocimientos tcnico tecnolgico que garanticen la existencia del registro, de lograr el retrato.

Hace unos das tom la fotografa al cinematgrafo del Presidente de la Repblica, paseando en su parque. Esta bien lograda. Antier tom una maniobra en el Colegio Militar y esta maana a los balistas haciendo saltos mortales en el agua. Todas estn logradas y las enviar a Lyon. Veyre, Agosto 16 de 1896. El representante de los Lumire esta realizando fotografa con el

cinematgrafo, no ha descubierto la complejidad de esta nueva forma de retratar el mundo. El conductor del seminario del Festival de Barcelona en 2004 Antonio Weinrichter lo explica as:
El cine empez registrando la realidad pero el documental no naci con el cine, como se suele inferir cuando se hace comenzar la historia de esta prctica con la salida de los obreros de la fbrica de los Lumire. El cinematgrafo comenz filmando la realidad de forma inconsciente, en funcin del carcter fotogrfico del invento: no saba que este serva para otra cosa, a saber para contar historias. Para existir y pensarse, como categora la no ficcinn deba antes de tener enfrente a su contrario, el cine de ficcin. Weinrichter: 2005; 25

La mimesis lograda por el cinematgrafo (neologismo compuesto por Kino: movimiento y grafos: imagen) como nuevo dispositivo de registro super por mucho a la pintura y bajo el engao de la velocidad de 16 o 18 cuadros por segundo emul el movimiento que percibimos cotidianamente. Este impacto generado por la imagen es quiz el origen de la falsa idea que nombra al cine como ventana al mundo, como ventana a la realidad Las aproximaciones a lo real como material para el cinematgrafo acostumbran a encararlo desde aprioris como objetividad, cuando no como verdad, y a sentar como principio la no intervencin en la naturaleza de ese material referencial. Ledo, 2003

Pero a ms de cien aos de la aparicin del cinematgrafo, la objetividad como principio y naturaleza del cine ha sido echada por tierra, El documental, como otros discursos de lo real, conserva una responsabilidad residual de describir e interpretar el mundo de la experiencia colectiva, una responsabilidad que en modo alguno es una cuestin menor. Es ms conjunta otros discursos (de ley, familia, educacin, economa, poltica, Estado y nacin) en la construccin autntica de una realidad social. Nichols:1997 La actividad cinematogrfica de registro, la visita a otros paisajes, la exploracin de circunstancias: las vistas cine de viajes, formaron gran parte del trabajo en los primeros aos del cine, se trata de piezas que fueron llamadas de distintas formas, pero cuyo estilo no prosper, ni logr integrarse como un gnero, por carecer de una intensin discursiva que incidiera en la conformacin de identidades. Hay que esperar, en efecto, a los aos 20 para que el documental se materialice como una prctica distinta de las primitivas acualidades y a los aos 30 para que se institucionalice, ya con una definida conciencia propia. Weinrichter, 2004 Cuando el documental se institucionaliza es de una amplia vocacin multicultural y posmoderna ser pionera en hacer de la indefinicin su identidad y fortaleza. La definicin de documental esta ntimamente ligado a la perspectiva del realizador que a su vez elige y encabeza una modalidad de produccin que

permiten identificaciones formales dentro del gnero. Todas estas categoras sern de gran utilidad en el trabajo en campo. Modalidades de produccin en la representacin documental Modalidad expositiva: Jonh Grierson y Roberth Flaherty Roberth Flaherty, pionero del documental propuso algunas de las

caractersticas de los creadores del nuevo gnero y su ideario, que como ya vimos se institucionaliza a inicios de los 30, Flaherty comenta:
La finalidad del documental, tal como yo lo entiendo, es representar la vida bajo la forma en que se vive. Esto no implica en absoluto lo que algunos podran creer; a saber, que la funcin del director del documental sea filmar, sin ninguna seleccin, una serie gris y montona de hechos. La seleccin subsiste, y tal vez de forma ms rgida que en los mismos films de espectculo1. Flaherty,1939

Para Flaherty llamaremos cine documental a aquellas pelculas que no utilizan actores en su produccin y son rodadas in situ adems de esto destaca que dentro de sus propsitos buscan el entendimiento entre las personas de distinta latitud. El documentalista tambin pone nfasis en la importancia de la seleccin de los hechos, descartando cualquier posibilidad de no intervencin por parte del creador. En el siguiente texto que forma parte de su texto la funcin del documental se remarca el papel social y los valores reivindicativos del gnero, vinculando una vez ms la actividad cinematogrfica con el mundo histrico y social.

Flaherty sienta las bases de un gnero que se entiende con amplia relacin con el mundo histrico y social: entiende como parte de sus compromisos el dilogo entre los mundos, moderno y primitivo, que l entiende en constante conflicto e intuye que dichos conflictos se intensifiquen Estoy firmemente convencido de que lo que nos hace falta es un gran desarrollo del tipo de film que acabo de describir, en el que estn suficientemente ilustrados los usos y costumbres de los hombres, sea cual sea el pas y la raza a los que pertenezcan: una produccin de esta clase no slo presentara un gran inters por su nota de autenticidad, sino que adems tendra un valor incalculable a efectos de la mutua comprensin de los pueblos. Flaherty,1929 John Grierson. Definir el documental sin el dinero de Hollywood. Una de las aportaciones ms importantes de John Grierson es buscar el financiamiento gubernamental para la realizacin de documentales.
Grierson, al final de su vida, considera que el hecho ms singular del documental fue precisamente no buscar el dinero de Hollywood sino el del gobierno, comprometiendo a las instituciones con los propsitos del cine realista. Ledo,2003

El nexo con las instituciones del estado dejar una marca importante en el documental, stas condicionarn la inversin en la produccin del documental, en tanto contribuya con los propsitos que el estado se ha fijado: la construccin de una cultura nacional, el impulso a los derechos ciudadanos, en general, la creacin de una ciudadana. Conceptualmente Grierson es el padre del documental, el usa por primera vez el trmino y nos ofrece una de sus primeras definiciones:
Considerar el cine documental como aquel filme que trata la realidad socioeconmica cultural y cientfica de la sociedad tomando en cuenta criterios

de filmacin directa o de reconstruccin de los hechos en todo formato. Grierson,1934.

En el texto Postulados del documental Grierson afirma:

El documental habr de fotografiar la escena viva y el relato vivo. Creemos que el actor original (o nativo) y la escena original (o nativa) son las mejores guas para una interpretacin cinematogrfica del mundo moderno. Dan al cine un capital mayor de material. Le dan poder sobre un milln de imgenes. Le dan el poder de la interpretacin sobre hechos ms complejos y asombrosos que los que pueda conjurar la mente del estudio, ni recrear la mecnica de ese estudio. Grierson 1934.

Dos aspectos destaca Grierson para describir el trabajo del documentalista, por un lado la necesidad de rodar en el lugar donde se desarrollan las acciones y con los actores originales, y por el otro constituirse como una gua para una interpretacin cinematogrfica del mundo moderno. Dos ideas son bsicas para entender el fenmeno cinematogrfico que es el documental, ambas postuladas por sus padres, Grierson y Flaherty, la primera la necesidad de llevar los dispositivos de registro al lugar de las acciones para romper con el starsistem de los estudios, y la segunda coadyuvar a un entendimiento del mundo moderno, vislumbrando una necesaria comprensin entre los pueblos en la integracin de una cultura de culturas.

Bibliografa: Ledo Margarita, Del Cine-Ojo al Dogma 95: paseo por el amor y muerte del cinematgrafo documental, Paidos Comunicacin, Barcelona, 2003. Nichols, Bill, La representacin de la realidad, Paidos, Barcelona, 1997. Maffesoli, M. (2000) Sociedad o comunidad: Tribalismo y sentimiento de pertenencia. En: Caminos del pensamiento, hacia nuevos lenguajes. UNESCO, Pars, 2000.

Vayre Gabriel, Cartas a mi madre, Traduccin del original en francs: Aurelio de los Reyes; paleografa: Philippe Jacquier y Manon Pranal, Filmoteca UNAM, 1996. Wieinrichter, Antonio, Desvios de los real, El cine de no ficcin, Instituto de Cinematografa y de las artes audiovisuales, Barcelona, 2004 Infografa: Flaherty, Robert, La funcin del documental, pgina del 1939, movimiento en de

http://www.documentalistas.org.ar/teoria.shtml, documentalistas argentino. Grierson, Robert, Postulados del

documental,

1934

en

www.documentalistas.org.ar

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