ESCOLA ESTADUAL DE ENS. FUND.

E MDIO BURITI ATIVIDADE AVALIATIVA DE GRAMTICA QUARTO BIMESTRE 1 ANO DO ENSINO MDIO ALUNO (a): ____________________________________________ ____. DATA:_____/______/2010. TURMA:

1. Leia um texto publicado no jornal GAZETA MERCANTIL. Esse texto parte de um artigo que analisa algumas situaes de crise no mundo, entre elas, a quebra da Bolsa de Nova Iorque em 1929, e foi publicado na poca de uma iminente crise financeira no Brasil. Deu no que deu. No dia 29 de outubro de 1929, uma tera-feira, praticamente no havia compradores no prego de Nova Iorque, s vendedores. Seguiu-se uma crise incomparvel: o Produto Interno Bruto dos Estados Unidos caiu de 104 bilhes de dlares em 1929, para 56 bilhes em 1933, coisa inimaginvel em nossos dias. O valor do dlar caiu a quase metade. O desemprego elevou-se de 1,5 milho para 12,5 milhes de trabalhadores - cerca de 25% da populao ativa - entre 1929 e 1933. A construo civil caiu 90%. Nove milhes de aplicaes, tipo caderneta de poupana, perderam-se com o fechamento dos bancos. Oitenta e cinco mil firmas faliram. Houve saques e norte-americanos que passaram fome. ("Gazeta Mercantil", 05/01/1999) Ao citar dados referentes crise ocorrida em 1929, em um artigo jornalstico atual, pode-se atribuir ao jornalista a seguinte inteno: (A) questionar a interpretao da crise. (B) comunicar sobre o desemprego. (C) instruir o leitor sobre aplicaes em bolsa de valores. (D) relacionar os fatos passados e presentes. (E) analisar dados financeiros americanos. 2. Leia o que disse Joo Cabral de Melo Neto, poeta pernambucano, sobre a funo de seus textos: "FALO SOMENTE COMO O QUE FALO: a linguagem enxuta, contato denso; FALO SOMENTE DO QUE FALO: a vida seca, spera e clara do serto; FALO SOMENTE POR QUEM FALO: o homem sertanejo sobrevivendo na adversidade e na mngua. FALO SOMENTE PARA QUEM FALO: para os que precisam ser alertados para a situao da misria no Nordeste." Para Joo Cabral de Melo Neto, no texto literrio, (A) a linguagem do texto deve refletir o tema, e a fala do autor deve denunciar o fato social para determinados leitores. (B) a linguagem do texto no deve ter relao com o tema, e o autor deve ser imparcial para que seu texto seja lido. (C) o escritor deve saber separar a linguagem do tema e a perspectiva pessoal da perspectiva do leitor. (D) a linguagem pode ser separada do tema, e o escritor deve ser o delator do fato social para todos os leitores. (E) a linguagem est alm do tema, e o fato social deve ser a proposta do escritor para convencer o leitor. 3. Os provrbios constituem um produto da sabedoria popular e, em geral, pretendem transmitir um ensinamento. A alternativa em que os dois provrbios remetem a ensinamentos semelhantes : (A) "Quem diz o que quer, ouve o que no quer" e "Quem ama o feio, bonito lhe parece". (B) "Devagar se vai ao longe" e "De gro em gro, a galinha enche o papo". (C) "Mais vale um pssaro na mo do que dois voando" e "No se deve atirar prolas aos porcos". (D) "Quem casa quer casa" e "Santo de casa no faz milagre". (E) "Quem com ferro fere, com ferro ser ferido" e "Casa de ferreiro, espeto de pau".

4. Nas conversas dirias, utiliza-se freqentemente a palavra "prprio" e ela se ajusta a vrias situaes. Leia os exemplos de dilogos: I. - A Vera se veste diferente! - mesmo, que ela tem um estilo PRPRIO. II. - A Lena j viu esse filme uma dezena de vezes! Eu no consigo ver o que ele tem de to maravilhoso assim. - que ele PRPRIO para adolescente. III. - Dora, o que eu fao? Ando to preocupada com o Fabinho! Meu filho est impossvel! - Relaxa, Tnia! PRPRIO da idade. Com o tempo, ele se acomoda. Nas ocorrncias I, II e III, "prprio" sinnimo de, respectivamente, (A) adequado, particular, tpico. (B) peculiar, adequado, caracterstico. (C) conveniente, adequado, particular. (D) adequado, exclusivo, conveniente. (E) peculiar, exclusivo, caracterstico. 5. Os textos referem-se integrao do ndio chamada civilizao brasileira. I. "Mais uma vez, ns, os povos indgenas, somos vtimas de um pensamento que separa e que tenta nos eliminar cultural, social e at fisicamente. A justificativa a de que somos apenas 250 mil pessoas e o Brasil no pode suportar esse nus. (...) preciso congelar essas idias colonizadoras, porque elas so irreais e hipcritas e tambm genocidas. (...) Ns, ndios, queremos falar, mas queremos ser escutados na nossa lngua, nos nossos costumes." (Marcos Terena, presidente do Comit Intertribal Articulador dos Direitos Indgenas na ONU e fundador das Naes Indgenas, "Folha de S. Paulo", 31 de agosto de 1994.) II. "O Brasil no ter ndios no final do sculo XXI (...) E por que isso? Pela razo muito simples que consiste no fato de o ndio brasileiro no ser distinto das demais comunidades primitivas que existiram no mundo. A histria no outra coisa seno um processo civilizatrio, que conduz o homem, por conta prpria ou por difuso da cultura, a passar do paleoltico ao neoltico e do neoltico a um estgio civilizatrio." (Hlio Jaguaribe, cientista poltico, "Folha de S. Paulo", 2 de setembro de 1994.) Pode-se afirmar, segundo os textos, que (A) tanto Terena quanto Jaguaribe propem idias inadequadas, pois o primeiro deseja a aculturao feita pela "civilizao branca", e o segundo, o confinamento de tribos. (B) Terena quer transformar o Brasil numa terra s de ndios, pois pretende mudar at mesmo a lngua do pas, enquanto a idia de Jaguaribe anticonstitucional, pois fere o direito identidade cultural dos ndios. (C) Terena compreende que a melhor soluo que os brancos aprendam a lngua tupi para entender melhor o que dizem os ndios. Jaguaribe de opinio que, at o final do sculo XXI, seja feita uma limpeza tnica no Brasil. (D) Terena defende que a sociedade brasileira deve respeitar a cultura dos ndios e Jaguaribe acredita na inevitabilidade do processo de aculturao dos ndios e de sua incorporao sociedade brasileira. (E) Terena prope que a integrao indgena deve ser lenta, gradativa e progressiva, e Jaguaribe prope que essa integrao resulte de deciso autnoma das comunidades indgenas.

6. As florestas tropicais esto entre os maiores, mais diversos e complexos biomas do planeta. Novos estudos sugerem que elas sejam potentes reguladores do clima, ao provocarem um fluxo de umidade para o interior dos continentes, fazendo com que essas reas de floresta no sofram variaes extremas de temperatura e tenham umidade suficiente para promover a vida. Um fluxo puramente fsico de umidade do oceano para o continente, em locais onde no h florestas, alcana poucas centenas de quilmetros. Verifica-se, porm, que as chuvas sobre florestas nativas no dependem da proximidade do oceano. Esta evidncia aponta para a existncia de uma poderosa "bomba bitica de umidade" em lugares como, por exemplo, a bacia amaznica. Devido grande e densa rea de folhas, as quais so evaporadores otimizados, essa "bomba" consegue devolver rapidamente a gua para o ar, mantendo ciclos de evaporao e condensao que fazem a umidade chegar a milhares de quilmetros no interior do continente. A. D. Nobre. "Almanaque Brasil Socioambiental". Instituto Socioambiental, 2008, p. 368-9 (com adaptaes). As florestas crescem onde chove, ou chove onde crescem as florestas? De acordo com o texto, (A) onde chove, h floresta. (B) onde a floresta cresce, chove. (C) onde h oceano, h floresta. (D) apesar da chuva, a floresta cresce. (E) no interior do continente, s chove onde h floresta.

GABARITO
1. [D] 2. [A] 3. [B] 4. [B] 5. [D] 6. [B]