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Tomadode:Aportesparaunenfoqueintercultural
Autor:INDEPA
Pginas:43,45.
Captulo:Lasculturas,mtodoyactitud
Fuente:http://www.caaap.org.pe/home/index.php
APORTES PARA UN ENFOQUE INTERCULTURAL 41
INTERCULTURALIDAD
DEL MTODO A LA
ACTITUD
APORTES PARA UN ENFOQUE INTERCULTURAL 43
Las diferencias culturales, muy por el contrario
a lo que se piensa, cuando se les da una correcta
orientacin, no generan conictos sociales,
econmicos, ni polticos. stos, ms bien, ofrecen
slidos argumentos que respaldan la bsqueda de
formas de disfrutar de nuestras diferencias y de
sentirnos orgullosos de ser lo que somos.
El desarrollo humano requiere ms que salud,
educacin, un nivel de vida digno y libertad
poltica. El Estado debe reconocer y acoger
las identidades culturales de los pueblos y las
personas deben ser libres para expresar sus
identidades sin ser discriminadas en otros
aspectos de sus vidas. Debiendo ser aspecto
importante en la responsabilidad de accin y
atencin del Estado.
Las polticas de interculturalidad, que reconocen
las identidades culturales y favorecen la diversidad,
como se mencion anteriormente, no originan
fragmentacin, conictos, prcticas autoritarias
ni reducen el ritmo de desarrollo. Tales polticas
son viables y necesarias, puesto que lo que suele
LAS CULTURAS
MTODO Y ACTITUD
El desarrollo humano
requiere ms que salud,
educacin, un nivel de
vida digno y libertad
poltica.
44 APORTES PARA UN ENFOQUE INTERCULTURAL
provocar tensiones es la eliminacin de los grupos
que se identican culturalmente.
Existe una corriente negativa que dice que los
pases tnicamente diversos son menos capaces de
desarrollarse, de modo que existe una disyuntiva
entre el respeto a la diversidad y la promocin del
desarrollo, de la conuencia. Esta aseveracin no
es cierta ya que no existen indicios de una relacin
clara, positiva o negativa, entre la diversidad
cultural y el desarrollo. Tenemos por ejemplo
Malasia (donde el 62% de la poblacin es malaya
o de otro origen indgena, el 30% es chino y el 8%
es indio), que ocup el dcimo lugar en trminos
de crecimiento econmico mundial entre los aos
1970 y 1990, perodo durante el cual tambin
implement polticas de discriminacin positiva.
Al mismo tiempo no siempre las diferencias tnicas
son favorables para la construccin armnica de
una sociedad. El ejemplo de la ex Yugoslavia y la
permanente militarizacin de los vascos en su
posicin extrema (ETA) nos dice que el tema es
delicado.
Somos conscientes de que no es fcil implementar
polticas de interculturalidad. Pero la experiencia
mundial nos indica los xitos que han tenido en
otras latitudes, habiendo abordado la exclusin
cultural y propiciar las libertades culturales; ya
que stas no se producen de casualidad, al igual
que la salud, educacin; fomentarla deber ser
una preocupacin bsica del Estado y de los
gobiernos.
El enfoque
intercultural permite
reconocer que en la
sociedad interactan el
poder, el privilegio
y la equidad.
APORTES PARA UN ENFOQUE INTERCULTURAL 45
El Per reconoce las diferencias culturales en la
Constitucin Poltica, leyes e instituciones; pero
adems de sto se hace necesario formular polticas
que garanticen que los grupos mayoritarios o
dominantes no ignoren ni anulen los intereses
de grupos especcos, sean stos minoras o bien
mayoras histricamente marginadas. De no ser as
se continuara marginando estos grupos culturales
del verdadero poder poltico y, con razn, se
sentiran alejados del Estado; es por ello que debe
haber, en todos los funcionarios estatales y de la
sociedad en general, una concepcin multicultural
de la democracia.
Para transformar los patrones de inequidad y
desempeo social, se requiere una aproximacin
intercultural tanto de los lderes como de las
autoridades, de las mujeres y de los varones de
estas comunidades, para sensibilizarlos a favor de
una cultura inclusiva la cual reconozca los deberes
y derechos elementales para ambos, sin riesgo de
generar desequilibrios sociales y culturales.
El enfoque intercultural permite reconocer que el
anlisis de la raza y cultura, es tambin un anlisis
de poder, privilegio y equidad.
El Per reconoce
nuestras diferencias
culturales en su
Constitucin Poltica,
leyes e instituciones.
Debe ser entendida como un proceso permanente de
relacin, comunicacin y aprendizaje entre personas,
grupos, conocimientos, valores y tradiciones
distintas.
Este proceso est orientado a generar, construir y
propiciar un respeto mutuo y un desarrollo pleno de
las capacidades de los individuos por encima de las
diferencias sociales y culturales.
46 APORTES PARA UN ENFOQUE INTERCULTURAL
Trata de establecer una situacin de respeto,
tolerancia, intercambio y dilogo productivo entre
los diferentes grupos tnicos y culturales, en la que
cada uno aporta y recibe de los otros.
Es un estado de convivencia que permite afrontar
creativamente el choque de culturas, la prdida
de la identidad y las prcticas de discriminacin y
exclusin como: racismo, machismo, autoritarismo,
etnocentrismo, tradicin centralista, ausencia
de democracia, desarticulacin nacional, falta
de respeto a la diversidad y marginacin de las
minoras tnicas, sobre todo de mujeres y personas
con discapacidad.
La interculturalidad en el ejercicio de la tolerancia,
debe propiciar una poltica incluyente basada en
los principios siguientes:
I. LA INTERCULTURALIDAD
COMO APORTE CREATIVO
Es un proceso social de comunicacin entre diferentes
culturas que buscan revalorar y rearmar su identidad
de origen, lenguas, costumbres, credos, creencias y
conocimientos sobre la biodiversidad.
APORTES PARA UN ENFOQUE INTERCULTURAL 47
La ciudadana: supone el reconocimiento
pleno y la garanta de acceder a una condicin
de igualdad real y efectiva de derechos y
responsabilidades.
El derecho a la diferencia: supone el derecho
de todos y cada uno de los pueblos, grupos
tnicos y culturas, a ser respetados en
su propia identidad cultural y a expresar
libremente sus expresiones socioculturales.
La unidad en la diversidad: interaccin
cultural que parte del reconocimiento y
valoracin de las diferencias con el otro,
generando una nueva experiencia cultural
enriquecida por los elementos culturales de
ambos.
El ejercicio permanente de la interculturalidad de
una sociedad propicia: relaciones de conanza,
reconocimiento mutuo, comunicacin efectiva,
comprensin del Otro desde su propia cultura,
dilogo y debate, intercambio de saberes y
experiencias, resolucin pacca de conictos,
consenso desde las diferencias, cooperacin y
convivencia.
Cada uno de los
pueblos, grupos tnicos
y culturas, deben ser
respetados en su propia
identidad cultural y
a expresar libremente
sus expresiones
socioculturales.
48 APORTES PARA UN ENFOQUE INTERCULTURAL
Permite reconocer al Otro como persona
digna y capaz de todos sus derechos. Propicia
un dilogo horizontal y democrtico.
Permite participar en un nuevo modelo de
desarrollo nacional.
Genera polticas de convivencia nacional.
Es la alternativa a la desintegracin cultural
que obstaculiza el desarrollo.
Es una experiencia de aproximacin a la
diversidad cultural, no como una amenaza
sino, como una oportunidad.
Reconoce el pluralismo cultural como aporte
estratgico al desarrollo.
Fortalece identidades locales como
mecanismo para evitar la aculturacin o la
imposicin de otra cultura dominante.
II. POR QU ES IMPORTANTE
LA INTERCULTURALIDAD?
Permite reconocer al
Otro como persona
digna y capaz de todos
sus derechos. Propicia
un dilogo horizontal y
democrtico.
APORTES PARA UN ENFOQUE INTERCULTURAL 49
La vivencia personal se
convierte en un principio
orientador, cuando se
reconoce el pluralismo
jurdico, y por ende el
derecho consuetudinario
y el derecho de
costumbres.
3.1. Dimensin histrica:
Es aquella que se construye a partir del
reconocimiento histrico del mestizaje cultural.
En el Per han resultado del encuentro o del
choque de las culturas originarias con la de
los colonizadores espaoles. Esta dimensin
debe despojarse de las leyendas negras o de
las leyendas rosas de la Conquista; es decir,
despojarse de apasionamientos y encontrar valores
en ambas.
3.2. Dimensin normativa:
Implica la actitud de asumir positivamente la
situacin de diversidad cultural en la que uno
se encuentra. Se convierte as en un principio
orientador de la vivencia personal, cuando se
reconoce el pluralismo jurdico, y por ende
el derecho consuetudinario, el derecho de
costumbres.
III. DIMENSIONES DE LA
INTERCULTURALIDAD
50 APORTES PARA UN ENFOQUE INTERCULTURAL
3.3. Dimensin rectora:
La interculturalidad, como principio rector, orienta
los procesos sociales que busca construirse sobre la
base del reconocimiento del derecho a la diversidad,
eliminando todas las formas de discriminacin y
desigualdad social.
3.4. Dimensin democrtica:
La interculturalidad es fundamental para la
construccin de una sociedad democrtica, donde
los actores de las diferentes culturas que por ella se
rigen, se encuentran y cohesionan en un proyecto
poltico a largo plazo. No hay mejor expresin
democrtica que la interculturalidad, que el respeto
y la valoracin del Otro.
La interculturalidad
busca el reconocimiento
del derecho a la
diversidad, eliminando
todas las formas de
discriminacin y
desigualdad social.
APORTES PARA UN ENFOQUE INTERCULTURAL 51
Enfoque de desarrollo humano:
Promueve el desarrollo de capacidades
personales y libertades en el marco de un
desarrollo sostenible, con equidad social y
preservacin del medio ambiente.
Enfoque de derechos humanos:
Enfoque de carcter incluyente que
promueve la proteccin y el ejercicio de los
derechos humanos individuales y colectivos
de las comunidades indgenas, amaznicas y
afrodescendientes, rearmando el principio
de la no discriminacin y la no exclusin bajo
ninguna circunstancia (gnero, raza, credo,
situacin socioeconmica).
Enfoque territorial:
Concibe el territorio como un espacio
socialmente organizado con rasgos sociales,
culturales e histricos propios, importantes
desde la perspectiva del desarrollo local.
IV. ENFOQUES COMPLEMENTARIOS
A LA INTERCULTURALIDAD
Promover el desarrollo
de capacidades
personales y libertades
en el marco de un
desarrollo sostenible,
con equidad social y
preservacin del medio
ambiente.
APORTES PARA UN ENFOQUE INTERCULTURAL 53
INTERCULTURALIDAD
Y DESARROLLO
APORTES PARA UN ENFOQUE INTERCULTURAL 55
El desarrollo humano, entendido como proceso de
crecimiento y expansin de capacidades humanas,
de desempeos y logros alcanzados, permite a
una persona escoger libremente entre diferentes
maneras de vivir y desarrollarse.
La vinculacin entre el enfoque intercultural y el
desarrollo humano, se centra en los derechos de
las personas de ser portadoras de una identidad
cultural que les permita el ejercicio de todos sus
derechos y el acceso a la igualdad de oportunidades
para su desarrollo integral.
El Estado peruano asume el concepto de desarrollo
humano propuesto por el Programa de las Naciones
Unidas para el Desarrollo, PNUD, basado en los
siguientes elementos:
Aumentar la productividad: las personas
deben estar en la capacidad de generar
ingresos y empleo remunerado con mejores
rendimientos.
Adoptar prcticas de equidad: posibilitar
igual acceso a las oportunidades para
I. INTERCULTURALIDAD Y
DESARROLLO HUMANO
Reconocer y facilitar
la igualdad de
oportunidades
para desarrollar
capacidades
productivas.
56 APORTES PARA UN ENFOQUE INTERCULTURAL
todas las personas, eliminando las barreras
que obstaculizan el aprovechamiento de
oportunidades econmicas y polticas de los
sectores excluidos.
Garantizar la sostenibilidad en el futuro: es
imprescindible reponer y/o conservar los
activos humanos, fsicos y medioambientales,
tanto para disfrute de las generaciones
actuales como para las futuras.
Asegurar la participacin en la toma de
decisiones: se trata del ejercicio compartido
del poder para disear e implementar
procesos que denen las vidas de las personas,
incluyendo mujeres y varones.
Existe un consenso respecto a que la discriminacin
racial y cultural est estrechamente vinculada a
la situacin de pobreza, marginacin, exclusin
social, desigualdades econmicas y subdesarrollo,
pues las prcticas de intolerancia y la persistencia
de estas actitudes contribuyen a generar mayor
pobreza.
El problema central en el pas consiste en que la
redistribucin de la riqueza no est orientada
equitativamente hacia los pueblos indgenas, lo cual
genera una situacin de marginalidad econmica
y social, connndolos a las zonas rurales con
acentuada pobreza y calidad de vida cada vez ms
deteriorada.
Una perspectiva de desarrollo econmico con
enfoque de interculturalidad debe de reconocer
y facilitar la igualdad de oportunidades para
Las personas deben
ser portadoras de una
identidad cultural que
les permita el ejercicio
de todos sus derechos y
el acceso a la igualdad
de oportunidades.
APORTES PARA UN ENFOQUE INTERCULTURAL 57
desarrollar capacidades productivas y acceder
competitivamente al mercado, reforzando prcticas
de asociatividad, ayuda mutua, fortalecimientos de
redes e integracin a crculos econmicos locales,
regionales y nacionales.
Un reto del desarrollo econmico con enfoque
de interculturalidad es integrar tcnicas y
procedimientos productivos a las formas de
produccin tradicionales y a las prcticas
ancestrales de los pueblos indgenas, mejorando de
este modo sus niveles de productividad y calidad
de vida.
58 APORTES PARA UN ENFOQUE INTERCULTURAL
Implica un amplio y efectivo ejercicio de ciudadana
basada en la identicacin cultural en los diversos
espacios de representacin e interlocucin con el
Estado y con la sociedad civil.
Los principales ejes de esta nueva ciudadana son:
- La defensa de la identidad tnico-cultural y el
ejercicio del derecho a la diferencia.
- La participacin en la toma de decisiones y en
la gestin de la democracia y del desarrollo en
sus localidades de origen.
- Defensa de la diversidad cultural sustentada
sobre la diversidad biolgica, titulacin de
sus tierras y proteccin del medio ambiente.
- Equidad en la participacin de las
comunidades en relacin a: derechos
consuetudinarios, sociales, polticos y
educativos, entre otros.
La ciudadana no debe ser entendida simplemente
como estatus legal, sino denida tambin por los
derechos y responsabilidades compartidos en
igualdad de condiciones.
II. INTERCULTURALIDAD Y
PARTICIPACIN CIUDADANA
APORTES PARA UN ENFOQUE INTERCULTURAL 59
Participacin en la
toma de decisiones
y en la gestin de la
democracia y del
desarrollo en sus
localidades de origen.
El Estado tiene la responsabilidad de trabajar por
la igualdad ante la ley de todos/as los/las peruanos/
as, as como construir una dinmica social que
haga posible una democracia que no ignore las
diferencias regionales, tnicas y culturales, sino
que respete la pluriculturalidad y la integre en el
ejercicio ciudadano local, regional y nacional.
En este sentido, los conceptos de ciudadana deben
incluir connotaciones tanto de pertenencia nacional
como de pertenencia cultural y de gnero.
As se puede armar que no hay democracia
sin reconocimiento de la diversidad cultural.
Esto signica promover nuevas relaciones ms
horizontales de poder entre la sociedad civil
y el Estado. Por ende, la interculturalidad es
fundamentalmente una tarea democrtica,
especialmente dentro del marco del proceso de
descentralizacin.
5.3 LECTURA 003
Lectura003
Tomadode:Interculturalidad:Desafoyprocesoenconstruccin
Autor:SERVINDI
Pginas:8386,88,9092.
Captulo:EnquespaciossedesarrollalaInterculturalidad?
Fuente:http://servindi.org/seccion/publicaciones
83
Manual de capacitacin
CAPTULO VII
EN QU ESPACIOS SE DESARROLLA LA
INTERCULTURALIDAD?
La interculturalidad, como proceso en construccin, se desarrolla dentro
de espacios que se encuentran en la dinmica de relaciones culturales,
sociales, econmicas, polticas, incluyendo los mbitos que interactan
dentro de la sociedad y de sus instituciones.
En los espacios de interaccin entre diversas cosmovisiones
32
, la
interculturalidad promueve la comunicacin activa, la equidad y el respeto
a las diferencias, sin distincin de clase social, econmica o tnica.
Los espacios se vinculan con los mbitos donde se forma y expresa la
identificacin individual y colectiva; como son el territorio, la comunidad,
la familia, la escuela, el medio ambiente, las relaciones econmicas, sociales
y polticas, etc.
La formacin de la identidad cultural propia, en dichos mbitos, se expresa
y afirma con relacin a los otros, a travs de:
^ La manifestacin de los saberes particulares de los pueblos, de
las comunidades en los diferentes campos del conocimiento
individual y grupal; y en el contexto tiempo ancestral o actual.
^ Los conceptos, los temas, los valores, las actitudes y los
comportamientos.
32
Socialmente comprendido como una manera particular de ver al mundo y la forma de considerarlo desde
una ptica socio antropolgica con un ecosistema particular.
84
Interculturalidad: Desafo y proceso en construccin
mbitos donde se expresa la identidad
ES CUANDO SE GENERAN ESPACIOS propicios de apertura
sociocultural e individual, que desde el enfoque intercultural son dos: el
declarativo y el operativo.
Los pueblos andinos, amaznicos y costeos del Per
aspiramos a establecer relaciones interculturales en todos
los espacios y mbitos de la sociedad local, regional, nacional
e internacional
85
Manual de capacitacin
7.1 El Espacio Declarativo
Se expresa a nivel del discurso y est relacionado con el marco normativo
social, que se traducen en reglamentos, leyes etc. pero tambin con el marco
conceptual de la interculturalidad:
Orientado a la multiculturalidad con una incidencia en las
diferencias.
Fomenta la diversidad especialmente en relacin a la cultura y sus
componentes/elementos.
Afir ma la igualdad de oportunidades, sin ningn tipo de
discriminaciones.
Involucra a todos los actores sociales y compromete a todos los sectores
de la sociedad, sin excepcin.
Conduce al diseo de polticas equitativas, en un marco de disensos.
Propende la necesaria convivencia en una sociedad multicultural y
democrtica para lograr objetivos comunes.
7.2 Espacio Operativo
Donde la prctica intercultural se manifiesta en un proceso de interrelacin
oral, verbal o escrita, emocional y afectiva, a partir de la reflexin sobre el
reconocimiento y respeto al otro.
Esencialmente, se plasma en la vida cotidiana en todas sus manifestaciones.
Pueblos, comunidades o grupos de personas de distinto origen cultural
que comparten y se relacionan de manera horizontal, es decir con respeto
mutuo y consideracin recproca.
El espacio operativo sobrepasa el nivel meramente descriptivo o comparativo
entre culturas, y de elaboracin de marcos legales, proposiciones tericas,
acuerdos y convenios.
86
Interculturalidad: Desafo y proceso en construccin
EL ESPACIO OPERATIVO ES EL CAMINO AL DESAFO, que
consiste en:
En un proceso en construccin que se plasma en actitudes y valores
que se operativizan con el desarrollo de competencias sociales,
individuales y colectivas, tales como la comunicacin e interaccin,
la apertura, la capacidad de compartir, la empata, la solidaridad y
la participacin.
El desarrollo de estas actitudes y valores permiten la
institucionalizacin de relaciones horizontales, y producen en
consecuencia la convivencia social.
Aplicar polticas multisectoriales encaminadas a desarrollar, cada
vez ms intensamente, el enfoque intercultural
Con acciones donde estn comprometidos todos los actores sociales
87
Manual de capacitacin
7.2.1 Competencias y/o actitudes a desarrollar
Competencias/actitudes
33
, que se forman sobre la base de la identidad
individual y cultural, en un proceso de doble o mltiple va, donde la
comunicacin es necesaria e imprescindible.
33
Tomamos como referencia la Propuesta FD-EBI, PROFODEBI-GTZ. Op.Cit.:2002
7.2.1.1 La comunicacin / interaccin
La comunicacin / interaccin, entre los individuos de diferentes culturas,
debe realizarse en un ambiente de dilogo consciente, deseado y de respeto
mutuo. Para esto es necesario crear los mecanismos de comunicacin /
interaccin, que consideren estas caractersticas.
88
Interculturalidad: Desafo y proceso en construccin
La interculturalidad aspira y propone una comunicacin horizontal, donde
ninguno de los interlocutores se siente superior al otro. Es cuando, la
interaccin como hecho comunicacional describe una relacin entre
personas de diferentes pueblos o culturas, que se estn comunicando por
necesidad sociocultural, poltica o econmica; de una o de ambas partes.
La comunicacin intercultural refleja el grado de vida comunitaria,
compartida por actores sociales culturalmente diferentes, que por diversos
motivos o razones se comunican en un espacio determinado.
La comunicacin ser intercultural, cuando sta se desarrolla buscando el
desarrollo humano de las capacidades individuales por encima de las
diferencias socioculturales.
7.2.1.2 La actitud con apertura
La actitud con apertura se expresa en la comunicacin receptiva y abierta;
incluye el inters por descubrir los valores del otro, y a su vez, contribuir
al desarrollo de la propia cultura.
La apertura est dirigida a una actitud interactiva, en el contexto social y
cultural, donde se aprende del mundo diverso y de los cambios sociales
34
que en l se producen constantemente, en el tiempo y en el espacio; lo que
contribuye a:
obtener nuevos conocimientos e informacin;
la disolucin de prejuicios;
34
Cambios que adems de culturales son tambin polticos, religiosos, tecnolgico-cientficos, econmicos,
etc.
La comunicacin es la materia prima fundamental del proceso
de interculturalidad; lo cual significa enviar y recibir mensajes
con contenido sincero y sentimientos de =FAHJKH= y
solidaridad; que incluye el sentido de ensearaprender.
89
Manual de capacitacin
aclarar opiniones erradas;
la solucin de conflictos;
mejorar las relaciones sociales; etc.
establecer negociaciones equitativamente positivas.
La disposicin de apertura favorece las relaciones entre culturas; no alude a
yuxtaponer las culturas, no significa aceptar todo, sino tambin tener una
actitud crtica de respeto.
7.2.1.3 La capacidad de la empata
Psicolgica y educativamente, la empata consiste en desarrollar la capacidad
de situarse en la perspectiva del otro; este concepto es un elemento esencial
porque nos permite mejorar la comunicacin y comprensin del otro
35
.
Esta capacidad de comprender a las personas, se adquiere, a travs de la
comunicacin y la interaccin con los dems; sin importar su condicin
social, econmica, poltica o cultural; su pueblo, sexo, edad, lengua o su
nivel cultural, etc.
35
Cuando empleamos otro, queremos referirnos, ms especficamente, a una persona de otra cultura u otra
lengua
El proceso de negociacin entre diferentes implica la
perspectiva de actitud intercultural, para que la capacidad de
negociacin sea orientada a una conciencia de
interdependencia, al contrario de una conversin en una
nueva y sutil forma de dependencia y/o exclusin
Xabier Etxeberra: 2001
La empata es una respuesta afectiva cognitiva que se activa
por el estado de necesidad de otra persona; su intensidad se
relaciona con la rapidez y fuerza de la ayuda, la que tambin
depende de la informacin acerca de los pensamientos,
sentimientos del otro y cunto valoramos su bienestar.
90
Interculturalidad: Desafo y proceso en construccin
La empata es un fenmeno situacional que involucra distintos factores y que
repercute en gran parte en el repertorio de conductas sociales, tales como la
relacin de pareja, amistad, agresin, actitud hacia los desconocidos etc.
Sus caractersticas principales son:
Se facilita y acrecienta ms con amigos que con extraos, porque hay
mayor intercambio de informacin, comunicacin y por la informacin
previa almacenada que se tiene de stos.
Incluye una respuesta emocional orientada hacia otra persona, de
acuerdo con la percepcin y valoracin de sta.
Como un fenmeno de sentidos, la empata se produce entre dos personas,
grupos, pueblos. Por ejemplo, en Rwanda, los Hutus coexisten en un mismo
espacio y se comunican con los Tutsis; pero por razones tribales y otras
razones antropolgicas an no bien explicadas, se podra decir que no existe
una empata grupal, por eso las despiadadas matanzas que a menudo se
producen entre ellos.
7.2.1.4 La capacidad de compartir
La capacidad de compartir es una cualidad que permite crear espacios de
apertura y comprensin, con la finalidad de afrontar las venturas y desventuras
generalmente conflictos surgidos en el espacio individual y social y poder
construir estrategias de solucin. Es un concepto que tiene su esencia en
distribuir y participar.
En nuestro caso se trata de compartir vivencias, emociones, sentimientos etc.
Con la capacidad de compartir, se crean espacios de apertura
que permiten abordar los conflictos surgidos en el horizonte
individual y social y de esta manera construir estrategias de
solucin. se refuerza un reconocimiento recproco de las
diferencias^.
Teresa Valiente Catter: 2002
91
Manual de capacitacin
7.2.1.5 El sentimiento y actitud de solidaridad
La solidaridad es una competencia social positiva y constructiva que
contribuye a la adhesin de intereses y a la aceptacin de responsabilidades
individuales y colectivas comunes.
En el Per tenemos prcticas cotidianas como el ayni o la minka que
son la expresin de formas justas y solidarias de relacionarse entre los
pobladores campesinos; tradicin ancestral que se manifiesta hoy en da.
La solidaridad contribuye a la convivencia armnica; facilita el proceso de
interculturalidad, a travs de una buena comunicacin y de la informacin
mutua entre los individuos o los grupos sociales.
Junto con la participacin, la apertura, la empata y el saber compartir; la
solidaridad se vuelve ms slida y permite una interaccin ms fluida entre
los individuos y los pueblos.
Los intereses comunes generan una actitud de solidaridad, lo que a su vez
produce lo que se llama, un capital social y humano. El capital social viene
a travs de cambios en las relaciones entre las personas que facilitan la
accin; ste produce el capital humano, que esta formado por las capacidades
y conocimientos adquiridos por un individuo.
No puede haber una economa de mercado creativa y al mismo
tiempo socialmente justa, sin un slido compromiso de toda
la sociedad y sus actores con la solidaridad a travs de un
marco jurdico que asegure el valor de la persona, la honradez,
el respeto por la vida y la justicia distributiva, y la preocupacin
efectiva por los mas pobres.
IV Conferencia del Episcopado latinoamericano, Santo Domingo N 195
92
Interculturalidad: Desafo y proceso en construccin
7.2.1.6 La competencia de la participacin
La participacin es la responsabilidad y derecho de actuar en diferentes
espacios con equidad de oportunidades y gnero.
El sentimiento del propio valor y dignidad personal es el punto
donde se origina el derecho a decidir y actuar, en todo aquello
que directa o indirectamente concierne a un individuo.
La competencia de participacin, en el enfoque intercultural fomenta:
la construccin de una visin comn;
el compromiso colectivo para consolidar acciones;
sentar las bases para una concertacin efectiva;
la comunicacin social, y el compromiso para que las mujeres y varones
asuman su responsabilidad social, poltica y cultural.
Reflexionemos:
Qu actitudes son fundamentales para lograr el dilogo intercultural?
Cules son las competencias interculturales urgentes a desarrollar en
nuestras comunidades y en nuestras organizaciones?
Cules son los retos de la interculturalidad para lograr la participacin
equilibrada en la vida poltica, social y econmica de nuestro pas?
Cmo aprovechar nuestras prcticas y manifestaciones culturales para
desarrollar actitudes interculturales?
93
Manual de capacitacin
La construccin de sociedades interculturales,
sustentadas en la diversidad, el respeto mutuo
y la igualdad, es un requerimiento para la
supervivencia pacfica y el desarrollo sostenible
de nuestros pueblos, regiones, del pas, de los
dems pases y de la humanidad.
La interculturalidad no viene hacia nosotros.
Todos tenemos la necesidad y la
responsabilidad de buscarla, de construirla para
obtener una mejor y ms digna calidad de vida
en el presente y el futuro.
Cules son las actitudes interculturales que tendramos que practicar
con nuestros hermanos de los otros pueblos indgenas?
Qu acciones proponemos dentro de nuestra organizacin para
desarrollar competencias y actitudes interculturales?
5.4 LECTURA 004
Lectura004
Tomadode:Unareseasobrelavalidezdeconstructodepruebasreferidasacriterio
Autor:YolandaEdithLeyvaBarajas
Pginas:147149.
Captulo:Lavalidezenlaspruebascriteriales?
Fuente:http://www.revistas.unam.mx/index.php/perfiles/article/view/24238
Perfles Educativos | vol. XXXIII, nm. 131, 2011 | IISUE-UNAM
131
Una resea sobre la validez de constructo
de pruebas referidas a criterio
Yolanda Edith Leyva Barajas
Lectura005
Tomadode:TcnicasPsicomtricas.Cuestionesdevalidezyconfiabilidad
Autor:JuanCarlosArgibay
Pginas:1718,21,25.
Captulo:Confiabilidad
Fuente:http://www.uces.edu.ar
TECNICAS PSICOMETRICAS. CUESTIONES DE
VALIDEZ Y CONFIABILIDAD
Juan Carlos Argibay
*
Resumen
En este artculo se analizan cuestiones de validez y confiabilidad referidas a las
pruebas psicomtricas. Se comentan los distintos aspectos de la confiabilidad, ya sea
en lo que hace a su consistencia interna, como a la estabilidad de las mismas y a
cuestiones de equivalencia. En cada caso se discuten sus caractersticas generales y
se plantean, brevemente algunos de los distintos procedimientos para estimar la con -
fiabilidad segn de qu tipo se trate. En cuanto a la validez se indaga en sus princi -
pales tipos: de contenido, de criterio y de constructo y como se vinculan entre s. Se
plantean tambin los nexos entre validez y confiabilidad. Tratamos de plantear co -
mo estos estudios se vincularan con una visin metodolgica global, en cuanto a
mtodos de investigacin y diseos y respecto de su funcionalidad como formas de
operacionalizar constructos hipotticos. Dentro de la validez de criterio, se analiza
tanto la concurrente como la predictiva y se las relaciona con conceptos como el po -
der predictivo y poder explicativo. La validez de constructo es estudiada en los pro -
blemas que presenta y en las distintas formas para establecer la misma, consideran -
do la validez relacionada con la estructura factorial y la validez convergente y di -
vergente.
Palabras clave: tcnicas psicomtricas; validez; confiabilidad; validez de construc -
to; validez de contenido; validez de criterio.
Abstract
In this article questions of validity and reliability referred to the psychometrics tests
are analysed. Are commented the different aspects of the reliability, whether in which
does to their internal consistency, as to the stability of the same and to questions of
equivalence. In each case its generals characteristics are discussed and they are
briefly presented some of the different procedures to reckon the reliability depending
on the type. As for the validity is investigated in their main types: of content, of cri -
terion and of construct and as they are linked among if. Apart from that, links bet -
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SUBJETIVIDAD Y PROCESOS COGNITIVOS, 2006
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* UBA UCES. E-mail: jcargibay@hotmail.com
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cin de la variabilidad verdadera respecto de la variabilidad obtenida.
En el anlisis de la confiabilidad tenemos que considerar tres aspectos:
Su congruencia o consistencia interna.
La estabilidad del instrumento.
La equivalencia
Congruencia o consistencia interna
La congruencia interna consiste en que las distintas partes que componen el instru-
mento estn midiendo lo mismo. Por j., en un test compuesto por distintos reacti-
vos, se esperara que cada uno de ellos midiera el mismo atributo. En un instrumen-
to que incluyera distintos factores, se esperara que aquellos reactivos que remiten al
mismo factor estuvieran midiendo tambin lo mismo. La forma de pensar la con-
gruencia interna, se basa en que las distintas partes del instrumento correlacionen en-
tre s. Al hablar de confiabilidad del instrumento, estamos hablando de que los reac-
tivos que componen el instrumento, son distintas formas del mismo atributo, de ma-
nera que estaramos frente al mismo constructo, observado en conductas diferentes.
De manera que en condiciones ideales, esperaramos encontrar que los distintos
tems estuvieran correlacionados entre s. Podemos concluir, entonces, que la con-
gruencia interna del instrumento se establecera segn la magnitud de los valores que
expresaren las correlaciones entre sus partes.
Por ejemplo: en el test EPQ-A de Eysenck (TEA Ediciones, 1982) las preguntas:
Tiene Ud. muchos hobbys, muchas aficiones?, Es Ud. una persona conversado-
ra?, Es Ud. una persona animada, alegre?, remiten junto con otras al factor Extra-
versin, en consecuencia, se esperara que las respuestas que dieran los sujetos a es-
tas preguntas estuvieran relacionadas entre s. Si las preguntas no correlacionaran eso
afectara la confiabilidad del instrumento.
Un comentario respecto de lo anterior: en la teora clsica de la fiabilidad se parte
de una situacin ideal en la que todos los tems del instrumento no solo mediran
lo mismo sino que lo haran con idntica intensidad. Lo que ocurre realmente es
que, ms all de que estn midiendo lo mismo, la intensidad con que lo hacen va-
ria de tem a tem y, adems, es usual que midan ms de un constructo o dimen-
sin, como menciona Morales (1988). Lo anterior tambin influye en una reduc-
cin de los niveles de correlacin y consecuentemente en una reduccin de la con-
f i a b i l i d a d .
La confiabilidad a travs de la congruencia interna, es una de las ms utilizadas por
los investigadores, entre otras cosas, por requerir una sola aplicacin del instrumen-
to, lo cual facilita la investigacin.
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Los procedimientos para calcular la congruencia interna podemos dividirlos en dos
mtodos principales:
Mtodos basados en la divisin del instrumento en dos mitades.
Mtodos basados en la covarianza de los tems.
El mtodo de la divisin en mitades consiste en lo siguiente:
1. Se divide el instrumento en dos mitades.
2. Se obtiene la puntuacin para cada mitad en forma independiente.
3. Se usan estos puntajes para estimar el coeficiente de correlacin entre ambas mi-
tades. Este coeficiente de correlacin se ajusta mediante la frmula de Spearman-
Brown.
El motivo por el cual es necesario aplicar la frmula de Spearman-Brown es que las
escalas de mayor longitud son ms confiables que las cortas (Polit y Hungler,
1995/1997); por ese motivo el coeficiente de correlacin que fue obtenido a partir de
las dos mitades, tiende a subestimar el valor real de la confiabilidad, que se obten-
dra con una escala con el doble de longitud que la de cada una de las mitades y que
constituira la longitud original del instrumento.
Existen distintas formas de dividir el test en dos mitades, y cada una de ellas nos da
un valor diferente del coeficiente de confiabilidad. Si bien hay que aclarar que si la
confiabilidad es buena, las variaciones del coeficiente en funcin de la forma de di-
vidir el test seran reducidas. De todos modos, en funcin de lo anterior, se desarro-
llaron los mtodos basados en la covarianza de los tems, que solucionan el proble-
ma anterior al dividir por cada tem, lo que permite, tal cual dice Martnez Arias
(1996), tratar a cada tem como si fuese un test de longitud unidad con una puntua -
cin.
Dentro de los mtodos basados en la covarianza de los tems el ms utilizado es el
coeficiente alpha de Cronbach y en general es preferible al mtodo de la divisin por
mitades. Si bien, de ser confiable el instrumento, con ambos mtodos se obtendra un
coeficiente de confiabilidad aceptable.
Algo que es fundamental al interpretar el coeficiente alpha es que el valor de ste, se
ve afectado por el nmero de tems. De manera que entre dos tests que tuvieran real-
mente la misma confiabilidad, el que tuviera menos tems dara un menor coeficien-
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te alpha. Esto se debe a que al aumentar la longitud del instrumento la varianza ver-
dadera aumenta en mayor proporcin que la varianza de error. Debido a lo anterior,
Cronbach propuso una frmula adicional de consistencia inter-tem, que consistira
en una estimacin de la correlacin media inter-tem y no se vera afectada por la lon-
gitud del instrumento. Esta nueva frmula no lleg a alcanzar la difusin del coefi-
ciente alpha, pero consideramos que puede ser til su aplicacin, cuando se desea
comparar la confiabilidad de dos instrumentos con nmero desigual de tems, o de
dos factores dentro de un instrumento con un nmero de reactivos desigual.
En cuanto a cul debe ser el valor mnimo del coeficiente alpha, no hay un criterio
uniforme. Podramos decir que un parmetro aceptable es un mnimo de .70, pero es-
to hay que tomarlo con precaucin, ya que habra que considerar el nmero de tems
del instrumento. Si su longitud es reducida, valores menores a .70, podran estar in-
dicando una buena confiabilidad y si su longitud fuera extensa, un valor de .70 po-
dra no ser tan buen indicador de confiabilidad. Por ejemplo si tuviramos un instru-
mento con 10 tems y alpha = .60 y otro con 100 tems y alpha = .80 y calculramos
para cada uno la correlacin media inter-tem. Esta sera para el primero de .1304 y
para el segundo de .0385; de manera que, si bien el segundo tiene un coeficiente de
confiabilidad mayor, atendiendo a la cantidad de tems, en realidad es menos confia-
ble que el primero, si consideramos la correlacin media inter-tem. Adems se de-
bera ser ms exigente respecto a la confiabilidad, si la prueba va a ser utilizada pa-
ra tomar decisiones con fines psicodiagnsticos individuales, que si va ser utilizada
grupalmente, para obtener con la misma, valores medios grupales.
De manera que, posiblemente, lo ms recomendable al interpretar el coeficiente de
confiabilidad sea considerar cuan prximo est al valor mximo (uno), evaluar el
margen de error y considerar las distintas circunstancias que involucren el uso del
instrumento y, fundamentalmente, tener en cuenta el nmero de tems que contenga
el instrumento.
En la prctica, es muy importante que los instrumentos sean confiables. Los tests son
utilizados en diversas reas y, en todos los casos, quien los utiliza supone que el mis-
mo mide con precisin determinado atributo, ste es el sentido de su aplicacin. Pe-
ro, si el instrumento es poco confiable y entonces poco preciso y se lo usara por j.,
para una investigacin, podra ocurrir, de no cumplirse las hiptesis planteadas, que
esto se debiera no a defecto de las mismas, sino a error de los instrumentos de medi -
cin, por ser poco confiables. Adems, si hubiera que tomar decisiones respecto de
un caso individual y, como parte de los elementos de juicio se utilizara un test, el ries-
go de tomar una decisin equivocada, se vera incrementado por la poca confiabili-
dad del instrumento. Adems, la confiabilidad y validez tienen cierta relacin entre
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s. De manera que si un instrumento es poco confiable, esto podra afectar su validez.
Si un instrumento es poco confiable est midiendo, aparte del atributo que pretende
medir, diversas variables que son fuente de errores aleatorios, lo cual distorsionara
la medicin de la variable de inters. Ya que como sugieren Polit y Hungler
(1995/1997) si el instrumento es errtico, inconsistente e impreciso difcilmente pue-
da medir con validez el atributo en cuestin. Esto no quiere decir que si un instru-
mento tiene alta confiabilidad, eso signifique que tenga que ser vlido; un instrumen-
to puede ser confiable y al mismo tiempo no ser vlido. Pero a la baja confiabilidad,
se la puede relacionar con problemas de validez y, justamente, si la aplicacin de un
instrumento es para operacionalizar un constructo, el que tenga baja confiabilidad de-
be servir como un alerta respecto de la validez del mismo y a la conveniencia de apli-
car el instrumento para medir el correspondiente atributo.
Estabilidad
Al analizarse la congruencia interna, en ningn momento se contemplaban las varia-
ciones que podan darse en las medidas y la consecuente disminucin de la confiabi-
lidad, debidas al paso del tiempo. Al hablar de la estabilidad de un instrumento con-
templamos este factor, y lo que se observa es en qu grado se obtienen las mismas
medidas al aplicar dos veces el mismo instrumento, mediando entre ambas tomas un
tiempo determinado. Entre ambas tomas pueden intervenir una serie de factores que
sean fuentes de varianza de error, disminuyendo la confiabilidad de las medidas.
El procedimiento es relativamente sencillo, consiste en aplicar la misma prueba en
dos momentos diferentes al mismo grupo de sujetos y luego, correlacionar entre s,
los puntajes obtenidos en cada toma. Esta correlacin sirve para establecer la confia-
bilidad del instrumento.
En este caso no estamos hablando solamente de que las partes del test correlacionen
en forma significativa. Ya que no se trata de comprobar la relacin entre dos varia-
bles diferentes, en cuyo caso si bien sera importante la magnitud de la correlacin,
importara que se pudiera comprobar que hubiera correlacin. Adems de que si fue-
ran dos variables diferentes, no se esperara necesariamente que la correlacin fuera
alta, ya que estaran presentes otras fuentes de variacin, aparte de la varianza de
error. En este caso es la aplicacin del mismo test, o sea que las variables a relacio-
nar son las mismas. De manera que en condiciones ideales, esperaramos encontrar
una correlacin perfecta. Esto no ocurre, porque debido a los errores de medicin
(anteriormente mencionados), hay un porcentaje de error aleatorio, incluido en la
medicin. No obstante, la correlacin debiera ser en estos casos alta, ya que se espe-
rara que estas fuentes de error se vieran minimizadas, y que en la aplicacin del ins-
trumento no se incurriera en errores sistemticos.
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Hay varias cuestiones que podran afectar la confiabilidad en estos estudios test-re-
test:
Modificaciones en la actitud de los sujetos respecto de la prueba o cambios en la
informacin que stos manejen podran afectar los puntajes de la segunda toma
del test, incidiendo sobre los valores de correlacin, ya sea incrementando artifi-
cialmente la confiabilidad o infravalorndola.
Puede haber efectos derivados de la primera aplicacin del test que afecten el ren-
dimiento en el segundo. Por. j., que algunos sujetos recuerden las respuestas y al
contestar el segundo test tiendan a poner las mismas respuestas, no tanto por que
se correspondan con su perfil en el atributo que se mide, sino por contestarlo
igual. Tambin en tests que midan aptitudes o destrezas los sujetos pueden ver
condicionado su rendimiento por la prctica previa.
Un tema de fundamental importancia es el lapso que medie entre ambas tomas.
Un lapso demasiado breve podra incrementar el efecto distorsivo de la memoria
y la prctica. Si bien esto se solucionara incrementando el tiempo, esto a su vez
producira otro problema, la aparicin de variables relacionadas con la madura-
cin y la historia:
- La maduracin que, segn define Arnau Gras (1982), abarca el conjunto de
procesos biolgicos y psicolgicos que se operan en los sujetos como conse -
cuencia del paso del tiempo. Suele ser mucho ms relevante si los sujetos
son nios, ya que en ellos se pueden esperar cambios pronunciados en lapsos
de tiempo breve.
- La historia incluye todos aquellos eventos que pudieran tener lugar en el lap-
so que medie entre ambas aplicaciones y que podran llegar a afectar el resul-
tado de la segunda prueba. Esto se manifestara menos en atributos estables
como rasgos de personalidad, que en aquellos que describieran estados. Por
j., si consideramos la variable ansiedad, la forma en que podra intervenir la
historia produciendo modificaciones en los puntajes de la segunda toma, se-
ra muy diferente si se tratara de un test que midiera la ansiedad como un ras-
go de personalidad, en cuyo caso se esperara que ste fuera estable y que no
sufriera cambios por el paso del tiempo o que fueran nfimos, que si se eva-
luara la ansiedad como estado, la cual puede sufrir cambios importantes con
el transcurso del tiempo.
- En el caso de instrumentos que evaluaran psicopatologas, la historia podra
afectar la confiabilidad test-retest, principalmente en aquellas psicopatologas
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(de carcter neurtico), con altos ndices de remisin espontnea, no tanto en
aquellas con remisin espontnea baja o casi nula. Por ej, Eysenck
(1977/1978) menciona que las fobias especficas y los trastornos obsesivo-
compulsivos, muestran una recuperacin particularmente lenta, y posiblemen-
te muy a menudo no haya ninguna recuperacin sin tratamiento.
Uno de los problemas de las tcnicas para evaluar la confiabilidad mediante test-re-
test es que pueden llegar a confundir las fluctuaciones aleatorias con cambios que se
producen realmente en el atributo. Los cambios que se podran producir en el atribu-
to, modificaran (en aquellos sujetos en que se produjeran), los puntajes en el instru-
mento que se estuviera evaluando, con la consecuente disminucin de la confiabili-
dad. Pero en este caso la disminucin de la confiabilidad sera ficticia, no se corres-
pondera con errores aleatorios, sino con errores sistemticos, los cuales no son de
inters de la teora de la fiabilidad. En este caso hablamos de errores sistemticos
desde el punto de vista de la confiabilidad, pero en otro sentido, representaran real-
mente varianza sistemtica producida en la variable que evale el test.
Por ejemplo: supongamos que se evaluara la confiabilidad de un test que midiera es-
tado depresivo y algunos de los sujetos estuvieran en tratamiento por dicha psicopa-
tologa, o por otra. Ya sea en un caso directamente, o en el otro indirectamente, la in-
tervencin podra producir una modificacin en el atributo (estado depresivo) y esto
reducira los valores de confiabilidad. Pero la disminucin de los puntajes de depre-
sin sera esperable como un efecto de la intervencin teraputica y de ninguna ma-
nera podran tomarse como un indicador real de problemas de confiabilidad del ins-
trumento. Tambin podra ocurrir que el instrumento fuera utilizado para hacer un se-
guimiento de la evolucin de pacientes o en investigaciones sobre eficacia teraputi-
ca. En estos casos se esperara una disminucin de los puntajes como efecto del tra-
tamiento e, idealmente, en la mayora de los sujetos. Estos tampoco seran errores
aleatorios, sino, sistemticos y no seran representativos de la confiabilidad del ins-
trumento. Cabe aclarar, en este ltimo caso, que no toda variacin sistemtica, ten-
dra que afectar necesariamente los valores de confiabilidad que se obtendran sin es-
ta variacin. Si el efecto del tratamiento se cumpliera de manera que produjera una
mejora en todos los sujetos y en el mismo grado, los valores de confiabilidad no se
veran afectados por el tratamiento, ya que sera la misma que si este no hubiera te-
nido lugar, debido a que al ser la disminucin idntica para todos (en un valor cons-
tante), por j., la puntuacin del test disminuyera en todos los sujetos diez puntos, la
correlacin entre ambas pruebas sera la misma, que la que se hubiera obtenido si el
tratamiento no hubiera tenido lugar. Lo que realmente afectara la confiabilidad sera
el efecto diferencial del tratamiento, ya que con el mismo, algunos tendran una me-
jora mayor que otros, algunos ninguna mejora y algunos hasta podran empeorar;
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este efecto dispar del tratamiento, alterara el ordenamiento que los sujetos hubieran
tenido sin l, y modificara los valores de correlacin. Esto ltimo es lo que ocurre
en la realidad, el primer caso que implica una modificacin igual en todos los suje-
tos, es un caso ideal que no se corresponde con lo que realmente ocurre en un trata-
miento. Por tal motivo la aplicacin de un tratamiento psicolgico en algunos de los
sujetos, entre las dos tomas de una investigacin test-retest, de un instrumento que
midiera psicopatologa, podra afectar los valores de confiabilidad que se obtuvieran
para dicho instrumento.
Lo anterior, podra hacerse claramente extensivo, a las diversas tcnicas psico-
mtricas que miden distintas psicopatologas. Adems es importante en estas
pruebas conocer su estabilidad pues, de ser usadas, por j., para ir evaluando un
tratamiento a travs del tiempo, sera fundamental saber cuanto afecta el paso del
tiempo a la confiabilidad del mismo, principalmente cuando se use en la clnica,
ya que en investigacin el disponer de grupo control, permitira un mejor mane-
jo de ese problema.
Puede haber tambin otras fuentes de errores sistemticos, que alteren los puntajes
del test, sin modificar bsicamente el atributo, como ser por j., factores que modifi-
quen el contexto de la medida. Supongamos el siguiente ejemplo: un psiclogo apli-
ca un test que mide Atencin a un grupo de sujetos. Dos das ms tarde les aplica de
nuevo el mismo test, pero cambia el lugar donde lo hace, y en este lugar hay mayor
cantidad de ruido ambiente. Es probable que el resultado en la prueba de atencin sea
mejor en la primera toma, ya que los sujetos estaban expuestos en menor medida a
estmulos distractores que pudieran afectar su rendimiento.
En los ejemplos anteriores, podemos observar, como al introducir una variable en
forma sistemtica entre ambas aplicaciones del test, se podran alterar los resultados
obtenidos en la confiabilidad test-retest. En qu casos los efectos de la historia pro-
duciran una reduccin ficticia de los valores de confiabilidad y en qu casos estaran
afectando realmente la confiabilidad. La diferencia que podemos marcar es la si-
guiente, en los ejemplos que dimos, la modificacin en el contexto de medida y la in-
tervencin teraputica, estamos frente a variables, a la que estn expuestos todos los
sujetos o una parte de ellos, y que producen un cambio sistemtico, consistente en
una reduccin de los puntajes (en otros ejemplos podra haber sido un incremento),
como una tendencia grupal; ya que como mencionamos con anterioridad tomando
cada caso en particular el efecto podra ser diferente en cada sujeto, fundamental-
mente en grado (en qu medida se produce la modificacin) y en una minora de ca-
sos en direccin (por j., si la mayora experimenta una reduccin de los puntajes, al-
gunos podran mantener el mismo puntaje o incrementarlo).
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Por el contrario, cuando hablamos de la historia, nos referimos a un conjunto amplio
de variables, donde cada sujeto se ve expuesto a distintas variables y/o a combina-
ciones diferentes de las mismas, sin poder determinarse cual o cuales variables afec-
taron a cada uno y de que forma. Se podra producir un incremento en el error, pero
sin poder determinar una fuente de error claramente identificable, o sea, que los cam-
bios en los puntajes seran impredecibles e incontrolables y, en consecuencia, errores
aleatorios.
Consideramos entonces, que los efectos no identificados derivados de la historia y
que contribuyeran a la varianza de error, de producir un descenso en la correlacin
entre ambas tomas, constituiran un dficit real de confiabilidad del instrumento, que
deber ser contemplado, por ejemplo, cuando el instrumento se utilice para evaluar
el transcurso de un tratamiento, como as tambin en otras aplicaciones del test. Por
el contrario, las diferencias en las medidas, claramente atribuibles, a fuentes de va-
riacin sistemtica, deberan ser controladas dentro de lo posible, para que no sean
incluidas como dficit de confiabilidad.
Equivalencia
La tcnica de equivalencia se aplica cuando se quiere determinar la confiabilidad de
dos instrumentos que se consideran paralelos. Se trata de poder establecer la consis-
tencia o equivalencia de los instrumentos, que suponen medir el mismo constructo,
al aplicarlos a los mismos sujetos, Polit y Hungler (1995/1997). En este caso se apli-
can las dos formas del test en forma simultnea, se va variando el orden de presen-
tacin de las formas de sujeto en sujeto (para controlar posibles efectos de orden) y
luego se correlacionan los puntajes de ambas formas. De ser ambas formas equiva-
lentes tendra que obtenerse un coeficiente de correlacin elevado. En la prctica es
muy difcil establecer que las formas sean realmente paralelas, por tal motivo suele
tratrselas ms bien como formas alternativas. A diferencia de las otras tcnicas de
confiabilidad, en sta, no solo se establece la confiabilidad, respecto de la magnitud
de los errores aleatorios, sino que tambin se establece cual es el grado de paralelis-
mo que hay entre ambas formas.
Aveces ambas formas no se aplican simultneamente, sino que se deja transcurrir un
tiempo entre ambas, de manera que la correlacin que se obtendra servira tanto para
estimar la equivalencia como la estabilidad de las dos formas para medir el atributo.
Otra forma de equivalencia consiste en determinar la confiabilidad entre evaluadores
u observadores. Esta forma de confiabilidad no se puede aplicar a cualquier instru-
mento, sino que es especfica de aquellos instrumentos en los cuales dos o ms eva-
luadores u observadores tienen que calificar o puntuar la conducta y/o el rendimien-
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5.6 LECTURA 006
Lectura006
Tomadode:LaEducacinLingsticayLiterariaenSecundaria
Autor:JessMorenoramos
Pginas:305311
Captulo:Habilidadessocialeseintervencindocente
Fuente:
http://www.educarm.es/templates/portal/ficheros/websDinamicas/154/IV.2.jesus.pdf
...................
La Loucaclon Llngulstlca y Llterarla en Secunoarla
305
La Educacin Lingstica y Literaria en 5ecundaria
UNlDAD 1V.2:
HabiIidades sociaIes e intervencin docente
jess Moreno Ranos *
1. La conunicacin didctica
2. lnportancia deI conponente no verbaI
3. Cno generar actitudes conunicativas
4. Cuestionarios para Ia refIexin personaI
5.
BibIiografa
* [esus Moreno Ramos es protesor oe Lengua Castellana y Llteratura en el |LS Lo Mo||odeto, oe vlllajoyosa,
Allcante.
....................
Habllloaoes soclales e lntervenclon oocente
306
...................
La Loucaclon Llngulstlca y Llterarla en Secunoarla
307
HabiIidades sociaIes e intervencin docente
jess Moreno Ranos
1. La conunicacin didctica
Ls un becbo y no solo un lugar comun atlrmar que los seres bumanos somos soclables por naturaleza,
es mas, un lnolvlouo que creclera alslaoo ourante los clnco o olez prlmeros anos oe vloa arrastrarla oetlclenclas
pslcosoclales slgnltlcatlvas para tooa su vloa. Ante la sltuaclon oescrlta, y con la terapla oportuna, el sujeto
poorla contrarrestar y atenuar tales llmltaclones pero no ellmlnar porque para crecer como personas necesl-
tamos oe los oemas y a los oemas.
La ensenanza reglaoa es una manltestaclon mas oe esa necesloao oe soclabllloao lnserta en la propla na-
turaleza. Porque las personas necesltan oel contacto con otros sujetos para maourar y para enrlquecerse como
seres bumanos. La escuela, por tanto, no es ajena a esta necesloao antropologlca. Sln embargo, las lnteracclo-
nes, los lntercamblos comunlcatlvos y los papeles que los lnolvlouos oesempenan en este conteto partlcular
revlsten una consloeraclon especlal: sltuaclon comunlcatlva reglaoa, en la que un aoulto ejecuta el rol oe oocen-
te, y oonoe los nlnos y aoolescentes oesempenan el rol oe olscentes. Ll prlmero oetenta un pooer para organl-
zar, generar y regular la comunlcaclon. Lste punto oe partloa comunlcatlvo es muy slngular por no oeclr artltl-
clal a olterencla oe otros ambltos oe la vloa soclal. Aoemas, la olterencla oe eoao y oe mentalloao entre ense-
nantes y estuolantes es tan acusaoa que pueoe ser una barrera, aoemas, los prlmeros olsponen oe una begemo-
nla comunlcatlva no solo aslmtrlca slno que segun su mayor o menor babllloao peoagoglca tacllltara o oltlculta-
ra la comunlcaclon. Por eso, pooemos presenclar que en un aula se prooucen lntercamblos comunlcatlvos pero
poca comunlcaclon, y sln embargo, en otra aula las lnterrelaclones son muy enrlqueceooras en los tres sentloos
o olrecclones: oocente-olscentes, olscentes-oocente y olscentes-olscentes.
Ln este capltulo mostraremos algunas poutos poro que e| profesorodo ref|ex|one so5re su est||o comun|cot|-
vo en e| ou|o, que es tanto como atlrmar su mayor o menor oestreza en babllloaoes soclales apllcaoas al amblto
oe la oocencla, oe la eoucaclon. Ln etecto, olce un olcbo que el lto genera lto. Y es asl, sl en el escenarlo
oe clase se resplra un sano cllma comunlcatlvo esto bara que tanto el oocente como el alumnaoo se slentan
motlvaoos, comooos para emprenoer las tareas escolares y para alcanzar los tlnes eoucatlvos olsenaoos en el
proyecto currlcular oe centro. Asl pues, tanto qulen ensena como qulenes aprenoen ban oe aoaptarse con
|nte||genc|o emoc|ono| (Goleman, 1997) a caoa sltuaclon oe aula, mostranoo oe esta torma que se oomlna satls-
tactorlamente la comun|coc|n pedogg|co, becbo semlotlco complejo oel que oejan buena muestra los estuolos
oe Forner (1987), Cazoen (1992), Cantero y Alves (1997), Nunez Delgaoo (2000) y Lomas et al. (2002).
Consecuencla lnevltable oe las multlples lnteracclones prooucloas oentro oel aula es que aparezcan
contllctos, malme sl los sujetos son tooavla personas lnmaouras y ban oe permanecer callaoos sln moverse en
el pupltre ourante varlas boras y aoemas escucbanoo a una persona que lo que les olce no revlste lnters ln-
meolato nlnguno. Por eso, el oocente ba oe poseer las sutlclentes oestrezas soclales y eoucatlvas como para
bacerse con la sltuaclon, oespertar y ganarse la motlvaclon oe sus jovenes receptores. Para ello es necesarlo
ootar al protesoraoo oe estroteg|os operot|vos que le ayuoen a prevenlr y a resolver las sltuaclones contllctlvas,
conouclenoo asl al grupo con las ho5|||dodes soc|o|es espec|f|cos de |o profes|n docente (Fuentes et al. 1997, Ka-
plun, 1998, van oer Hotstaot, 1999).
Para proplclar un olscurso etlcaz en el aula bemos oe revlsar nuestra actltuo bacla los estuolantes,
bacla los procesos oe ensenanza-aprenolzaje. Por eso, resulta llustratlvo y necesarlo conocer |o que de| profeso-
rodo ogrodo o d|sgusto o |os estud|ontes (Gomez et al., 1991:202-203):
....................
Habllloaoes soclales e lntervenclon oocente
308
EN CUANTO A LA Dl5ClPLlNA
Les agrada eI profesor
que mantlene un buen control,
que es equltatlvo,
que no tlene tavorltlsmos,
que no lmpone castlgos lnmooeraoos.
Les disgusta eI profesor
que es oemaslaoo rlguroso,
que es muy lao,
que tlene tavorltos,
que es rencoroso,
que castlga arbltrarlamente,
que amenaza contlnuamente.
EN CUANTO A LA lN5TRUCClON
Les agrada eI profesor
que epllca,
que ayuoa,
que epone lecclones lnteresantes.
Les disgusta eI profesor
que no epllca,
que no otrece ayuoa,
que no conoce la aslgnatura,
que otrece lecclones monotonas.
EN CUANTO A LA PER5ONALlDAD
Les agrada eI profesor
que es jovlal, amlgable, paclente,
que es comprenslvo,
que tlene sentloo oel bumor,
que se lnteresa por caoa alumno.
Les disgusta eI profesor
que macbaca, rlolcullza,
que es sarcastlco,
que tlene mal caracter, es aspero,
que no tlene sentloo oel bumor,
que lgnora las olterenclas lnolvlouales.
Ln esta comunlcaclon tan especlal, llamaoa oloactlca o peoagoglca, los protesores y protesoras ban oe
saber emplear los olstlntos lenguajes (eneactlvo o oe acclon, lconlco, corporal y verbal) oe manera comblnaoa,
al tlempo que se ho de poner espec|o| enfos|s en e| no ver5o| (con mayor motlvo sl los estuolantes pertenecen a la
eoucaclon prlmarla), ya que es el portaoor oe la mayor lntormaclon. De esta torma, los oocentes seremos mas
epreslvos, escucbaremos mas y bablaremos menos, es oeclr, seremos mas atectlvos para pooer ser mas etec-
tlvos. Asl mlsmo, con esta perspectlva nos aoaptaremos con senslbllloao y tlelbllloao a las camblantes clrcuns-
tanclas oel ola a ola, usaremos mas oel bumor y oe la llgera lronla en vez oel reprocbe o oe la reprenslon ver-
bal, como berramlentas babltuales para mooltlcar conouctas lnaoecuaoas, y asl sabremos oar respuesta a los
olstlntos rltmos oe aprenolzaje y a la olversloao tnlca y cultural oe los aprenolces.
Lo ex|genc|o |rrenunc|o5|e es |o de creor en e| ou|o un c||mo verdoderomente comun|cot|vo que de protogon|smo o |os
o|umnos , o|umnos , tengo en cuento sus oportoc|ones. L| pope| de| profesor de5ero ser e| de un est|mu|odor de ese pro-
ceso , poro e||o de5ero otender o |os o|umnos, m|ror|os, on|mor|os o |nterven|r, orgon|zor e| espoc|o de formo que seo po-
s|5|e |o comun|coc|n f|u|do entre |os o|umnos , entre estos , e| profesor, optor por |os moter|o|es d|doct|cos que fovorezcon
eso d|nom|co... de formo que |o ofect|v|dod |mp||c|to en eso oct|tud contr|5u,o o of|onzor |o segur|dod de |os estud|ontes.
Nunez Delgaoo (2000:171)
Sl como bemos vlsto basta aqul, es oe vltal lmportancla la comunlcaclon en el aula para llevar a cabo
los tlnes eoucatlvos oel currlculo, esta necesloao se ve oupllcaoa cuanoo nos encontramos con la aslgnatura
lnstrumental oe lengua, oonoe aoemas oe ser meolo pasa a ser objeto oe aprenolzaje (Moreno Ramos, 2004).
Y, cuanto mas real mostremos el coolgo llngulstlco en su babltat natural, mas vlva aparece la lengua, mas calloa
la palabra, mas etlcaz el olalogo, lnstrumento oe enrlqueclmlento personal y grupal. Ls en este sentloo por el
que apuestan Lopez valero y Lncabo Fernanoez (2001, a, b) en su aula tellz:
Lo meoro de| c||mo de| ou|o, posoro |ndefect|5|emente por |o meoro de |o oct|v|dod comun|cot|vo (...j , por |t|mo, poro
e| desorro||o de ho5|||dodes soc|o|es, propugnoremos |o odqu|s|c|n , desorro||o de |o competenc|o soc|o|, |nc|u|do de |guo|
modo en |o competenc|o comun|cot|vo.
Lopez valero y Lncabo Fernanoez, 2001a:40)
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La Loucaclon Llngulstlca y Llterarla en Secunoarla
309
2. La inportancia deI conponente no verbaI
Nos aoentramos abora en el |enguoe corporo|, terreno en el que babltualmente reparamos poco los
oocentes (Cuaoraoo, 1992) y que sln embargo, segun los epertos en comunlcaclon (Mebarablan, 1972, Ceste-
ro et al. 1998, Walnwrlgb, 1998, entre otros) es oonoe resloe la mayor lntormaclon en los lntercamblos comu-
nlcatlvos entre los bablantes. Asl, el tamoso semlologo norteamerlcano Mebarablan cuantltlco esta atlrmaclon
en los slgulentes trmlnos porcentuales:
lnpacto Conunicativo
Componente verbal 7
Componente no verbal 93
A su vez, ese abrumaoor 93 oe lo no verbal lo cltraba en estos subcomponentes: 38 para los as-
pectos parallngulstlcos, y 55 para los aspectos corporales, como los clnslcos, los promlcos y los cronml-
cos. Ls oeclr, no tener presentes estos revelaoores oatos pueoe ser una oe las causas oe que la calloao comunl-
catlva en un aula oeje mucbo que oesear. Por eso un oocente pueoe estar oemanoanoo con palabras olalogo a
sus estuolantes, que sl su lenguaje corporal emlte mensajes contraolctorlos (generalmente oe manera lncons-
clente), el resultaoo suele ser la lncomunlcaclon, el monologo oel ensenante, el sermoneo. Por tanto, lo
prlmero que oeberemos revlsar los proteslonales oe la lengua y oe la llteratura es nuestro estllo comunlcatlvo,
truto oe la retlelon personal y oe la autocrltlca, cuestlon a la que no mucbos estan acostumbraoos. Dlcbo oe
otra manera, meoror en ho5|||dodes soc|o|es en e| ou|o es meoror en comun|coc|n (Kelly, 1987, Devers, 1990,
Aguaoero, 1997, 8allester y Gll, 2002). A su vez, esa mejora comunlcatlva en el aula repercutlra en otras este-
ras oe la vloa escolar y oe la vloa etraescolar, tanto para los oocentes como para los olscentes. Porque esta-
remos ensenanoo tebaclentemente que el lenguaje (la palabra y la palabra corporal) nos bumanlza, nos acerca y
nos motlva para crecer como personos, que lncluye a su vez la progreslon en los contenloos eoucatlvos oe las
materlas currlculares.
De esta torma, el protesoraoo no solo oetentara el pooer que le transtlere el slstema o lnstltuclon,
slno que sobre tooo alcanzara o, mejor tooavla, se bara mereceoor oe una autorloao que solo la pueoen
conceoer los estuolantes como reconoclmlento y gratltuo por los conoclmlentos clentltlcos, peoagoglcos y
bumanos oel oocente. Ll trato consloeraoo, respetuoso, el saber rectltlcar y olsculparse, el comblnar la elgen-
cla con la generosloao, el llamar a los estuolantes por el nombre y no por el apellloo (nunca por el numero oe
llsta), el mostrarse lnteresaoo por alguna clrcunstancla personal o colectlva, o el ser justo o ponoeraoo son
solo una pequena muestra oe los atrlbutos oe un buen proteslonal oe la eoucaclon.
Tooo esto no ba becbo slno que acercarnos un poco mas al complejo munoo oe la ensenanza y oe la
vloa en el aula. Una realloao comunlcatlva vlva, protelca y multlolmenslonal que a contlnuaclon anallzaremos en
sus olstlntos lenguajes a mooo oe orquestoc|n s|gn|co, realloao pollorlca como muestran las lnvestlgaclones oe
Cestero et al. (1998), y que nosotros esquematlzamos en este cuaoro:
5EMlOTlCA DE LA COMUNlCAClON
LENGUAjE
VERBAL
LLLMLNTOS L|NGlST|COS:
Fontlca, tonologla, mortologla, slntals, gramatlca tetual, semantlca, lelco-
logla, etlmologla, olalectologla.
LENGUAjE
LLLMLNTOS PARAL|NGlST|COS:
Tono, tlmbre, lntensloao, rltmo oe elocuclon, sllenclos, sonloos con que
acompanamos las palabras y las trases, cualloao personal oe la voz.
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Habllloaoes soclales e lntervenclon oocente
310
LLLMLNTOS CORPORALLS:
Clnslca, promlca, cronmlca, tactores oe aoerezo como el vestloo, el pelo
(pelnaoo, color, ausencla oe cabello), olor corporal.
NO
VERBAL
LLLMLNTOS CULTURALLS
Pragmatlca, etnollngulstlca, soclollngulstlca, pslcollngulstlca, semlotlca
Ln etecto, como sl oe una orquesta semlotlca se tratara, caoa lntercamblo comunlcatlvo es el resulta-
oo oe un complejo entramaoo slmultaneo oe elementos no verbales (los que mas promueven actltuoes) y oe
elementos verbales (los que mas transmlten conoclmlentos). Y, con tooo ello, no solo ensenamos lengua, ma-
tematlcas o cualquler otra aslgnatura, slno que aoemas (queramos o no) eoucamos (o oeseoucamos). De abl la
responsabllloao que tenemos el protesoraoo en cualquler nlvel eoucatlvo oe manera lneluolble. Ser consclentes
oe ello pueoe ser un aclcate para ejercer nuestra proteslon con mayor elgencla, con mas bumanloao, porque
|o no po|o5ro ho5|o mos que |o po|o5ro, porque e| cuerpo ho5|o mos que |o 5oco (Davls, 1992, Knapp, 1997, Urpl,
2004).
Una vez asentaoa la base sobre la que se constltuye la comunlcaclon (prlmer eslabon para progresar
en babllloaoes soclales), olsecclonaremos oe torma progreslva la superf|c|e corporo| oe esta sllenclosa orquesta
slgnlca que somos los bumanos en lnteracclon soclal. Ln prlmer lugar, y por oroen oe lmportancla, tenemos |o
coro , |os oos, ya que stos acaparan el mayor lnters comunlcatlvo oesoe el prlmer lnstante. Para la acclon
oocente la mlraoa y el saber emplearla pueoe resultar muy etlcaz, evltanoo asl el oesgaste personal: cuantas
menos palabras empleemos mejor. A contlnuaclon la expres|n foc|o|, pues con ella transmltlmos oeseos y emo-
clones, con ella pooemos mostrar lnters, entuslasmo, apreclo bacla los sujetos y bacla la aslgnatura. Ll slgno
mas posltlvo oe la epreslon taclal es una sonrlsa babltual, slncera, natural, que sln pretenoer lnstrumentallzar
sera un proceolmlento sutll para reconouclr una sltuaclon lnaoecuaoa pues como olce un olcbo popular, bace
mas un oeoal oe mlel que un barrll oe blel. Tambln los mov|m|entos de |o co5ezo (bay cabezas que escucban),
los gestos , |os mov|m|entos corporo|es pertenecen al lenguaje corporal segun la c|nes|co. Ya tuera oe la supertlcle
corporal, la relaclon oel cuerpo con el espaclo y los objetos oe su alreoeoor son materla reservaoa para la
proxem|co. Lsta olsclpllna nos bablara oe la terrltorleoao, oe las olstanclas entre lnterlocutores, oe la olstrlbu-
clon oel moblllarlo, oe la torma oe sentarse, oe oesplazarse, en oetlnltlva, oe la burbuja personal y soclal, oe la
mayor o menor apertura, oel mooo oe acercarnos o olstanclarnos y oe las repercuslones comunlcatlvas que
tooo esto comporta. Asl, Parejo (1995:118-125) anallza las olstlntas olstrlbuclones oe los pupltres en el aula y
las olstlntas repercuslones comunlcatlvas segun la olsposlclon oe los sujetos: en cuaoraoo, en rectangulo, en
clrculo, en torma oe berraoura, en pequenos grupos.
Por otra parte, junto a tooo lo anterlor bemos oe consloerar al mlsmo tlempo el valor slgnltlcatlvo oel
aspecto tlslco, oe la ropa, oel pelnaoo, oe los accesorlos y oel tempo (cronem|co) en los lntercamblos verba-
les, pues ello contrlbuye lnconsclentemente a un acercamlento o a un olstanclamlento oe los lnterlocutores.
Por ultlmo, tambln aportan slgnltlcaclon los aspectos cu|turo|es , progmot|cos. Los prlmeros tueron estuolaoos
con oetalle por Poyatos (1994), qulen oeslgno con el trmlno oe culturemas a las unloaoes culturales mlnlmas
y slgnltlcatlvas. Lstos avances semlotlcos son caoa vez mas necesarlos para una socleoao oel slglo XX|, caoa vez
mas multltnlca y multlcultural (Conlll, 2002, Unamuno, 2003). Ln cuanto a los segunoos aspectos, los pragma-
tlco, son los que nos ayuoan a lnterpretar correctamente los mensajes oe la orquestaclon slgnlca oe la que
venlmos bablanoo. La competencla pragmatlca (Lscanoell, 2002) nos ensena a cooltlcar y a oescooltlcar aoecua-
oamente los mensajes segun los sujetos, el lugar y el momento en que se proouce la comunlcaclon, nos ensena
a captar el slgnltlcaoo |ntenc|ono| oe los enunclaoos (el sentloo oel mensaje). Lsta olsclpllna llngulstlca nos pro-
porclonara la sutlclente babllloao como para oetectar que en ocaslones la llnea recta no slempre es el camlno
mas raploo para alcanzar algo oe los oemas, que en eoucaclon se traouce en paclencla y en babllloao peoagogl-
ca. Un ejemplo elocuente oe conoclmlentos pragmatlcos vlene epresaoo por el olcbo popular: a buen enten-
oeoor pocas palabras bastan.
Por ultlmo, no queremos acabar este apartaoo sln presentar algunas orlentaclones practlcas sobre len-
guaje corporal (Fast, 1991, Pease, 1993, Parejo, 1995, Ortlz y Marlno, 1996, Ortlz, 1997, Hervas, 1998). Lvloen-
temente, no se trata oe reglas o oe malmas, y tooo lo que se olga ba oe contemplarse con tlelbllloao y a
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La Loucaclon Llngulstlca y Llterarla en Secunoarla
311
tenor oe las clrcunstanclas partlculares. Pero los epertos en comunlcaclon ponen ejemplos llustratlvos como
los slgulentes:
Cruzar brazos y plernas lnolcan actltuo negatlva o oetenslva. Parapetarse babltualmente tras la mesa
oel protesor no es posltlvo, al contrarlo, pasearse por tooa el aula es un lnolclo oe que se controla la
sltuaclon.
Hablar mlranoo a los ojos y no lnterrumplr la conversaclon oe torma arbltrarla y trecuente tavorecera
la comunlcaclon oocente-olscentes.
Orlglnan otlclt comunlcatlvo las amenazas, las acusaclones, los relteraoos reprocbes, el grlto o la ele-
vaclon oe la voz como recurso olarlo para lmponer sllenclo y escucba.
Por el contrarlo, la epreslon clara, sencllla, el tono sosegaoo, las palabras o las epllcaclones oonoe
se bagan presentes la varleoao llca o los olstlntos reglstros lolomatlcos (tormal, estanoar, culto y co-
loqulal) oenotan una cercanla bacla los lnterlocutores y una reterencla llngulstlca para los escolares.
Ll olscurso peoagoglco ba oe ser relteratlvo (pero sln cansar). Generosloao, paclencla y sollcltuo oe-
ben ser actltuoes cotlolanas en el protesoraoo.
Procurar lnolcar o oemanoar mas con sugerenclas e lnterrogaclones que con trases lmperatlvas o ta-
jantes (sobre tooo con estuolantes oe secunoarla y oe bacblllerato) es una buena muestra oe compe-
tencla pragmatlca, y una manera oe que el protesoraoo se oesgaste menos. Aoemas, el arte oe la
pregunta merece tooo un capltulo aparte en el olscurso oloactlco, que slrve para tomar el pulso al
rltmo oe aprenolzaje y oe motlvaclon en el grupo (vlllar Angulo, 1980).
Aporta mas crolto que nuestro vestloo o atuenoo se eceoa por correcto y llmplo antes que por
oesentaoaoo, oemaslaoo juvenll o, en el peor oe los casos, oesculoaoo.
Lvltar bablar con muletlllas o con oemaslaoas trases becbas.
Ll tono oe voz transmlte matlces slgnltlcatlvos muy oltlclles oe emltlr por otros meolos. Asl mlsmo, el
recurso al ocento de expres|v|dod para realzar una palabra o una lntenclon aporta epreslvloao y varle-
oao al olscurso en el aula.
Una pausa en un oetermlnaoo momento pueoe ser mas etlcaz que tooo un parlamento (Urpl, 2004). Sl
ourante ese sllenclo bacemos aoemas uso oe la mlraoa, estamos potenclanoo la comunlcaclon olrecta
y atenuamos cargar oe tenslon la cabeza y la garganta.
Lstas pautas son solo eso, orlentaclones practlcas para tacllltar la comunlcaclon en el aula: Con fre-
cuenc|o |os o|umnos menos mot|vodos, menos compromet|dos con su oprend|zoe, menos oct|vos..., rec|5en de sus profe-
sores comentor|os, u otro t|po de comun|coc|ones, que |o que cons|guen es desmot|vor mos. o |o |nverso: |os o|umnos
que se muestron desde e| pr|nc|p|o oct|vos , mot|vodos rec|5en mos refuerzos de| profesor, mos comun|coc|ones. (Mo-
rales, 1998:44-45). Ln etecto, con el subrayaoo oe la clta preceoente bemos querloo realzar el papel tan slgnltl-
catlvo que aporta el lenguaje corporal a la olarla vloa escolar. Ser consclentes oe esto lnclolra tavorablemente
en el oesarrollo personal oe babllloaoes soclales (Caballo, 1993).
3. Cno generar actitudes conunicativas
Queremos segulr protunolzanoo en consloeraclones practlcas. Ln este sentloo, atlrmamos con Carras-
co (1991:56) que |o m|s|n de| profesor todos |o so5emos no es tonto tronsm|t|r conoc|m|entos cuonto susc|tor en
|os o|umnos deseo de meoro. Ln etecto, porque tener oeseos oe aprenoer es comenzar a aprenoer, para lo cual
es lrrenunclable, lrremplazable la tlgura oel maestro lmpllcaoo en promover actltuoes posltlvas bacla el aprenol-
zaje. De tooo esto trataremos en estos momentos, oe como tavorecer los procesos oe ensenanza-aprenolzaje,
que es tanto como bacer oel aula un espaclo mas bumano, mas comunlcatlvo.
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Habllloaoes soclales e lntervenclon oocente
312
Para alcanzar el tln tormatlvo que nos proponemos se bace necesarla una lntervenclon peoagoglca
(8lecbman, 1990) basaoa en el olalogo, en la partlclpaclon, en la metooologla operatlva, tunclonal, olnamlca,
tlelble, creatlva, cooperatlva, oonoe el escolar tenga clerto margen para tomar oeclslones reterloas a las tareas
escolares, oe torma que crezca con autonomla y responsabllloao personal y no como slmple ejecutor oe las
oeclslones oel oocente. Recoroemos que lo mas lmportante no es que el protesoraoo ensene, slno que los
estuolantes aprenoan. Ls oeclr, bace talta un enfoque po|docentr|co que prlme ensenar a pensar antes que ense-
nar, un entoque oloactlco eento oe oogmatlsmos y tunoamentaoo en el pensamlento llbre y crltlco oe los
olscentes.
Para lograr estos objetlvos y no una slmple petlclon oe buenas lntenclones contamos con aportaclones
operatlvas como las propugnaoas por Nleto (1986). Lste autor plantea oleclsls maneras oe aboroar una unloao
oloactlca: comenzar con una ancoota, lnlclar un tema con la observaclon cercana oel meolo soclal y geogratlco,
partlr oe un gratlco, oe un esquema o oe un mapa conceptual, o blen presentar un objeto o practlcar un juego
oe oramatlzaclon. Pensamos que este tlpo oe oeclslones contrlbulran a que las clases resulten tormatlvas, ame-
nas, varlaoas y motlvaooras. Y ello babra sloo poslble, no lo olvloemos, graclas a que la comunlcaclon peoagogl-
ca se ba becbo etectlva, becbo que no acaece por generaclon espontanea, slno truto oe la eperlencla, oe la
tormaclon y oe la retlelon.
Otro lngreolente lmportante es la actltuo oe escucho oct|vo por parte oel protesoraoo, para ello oebe-
mos poner todos |os med|os o nuestro o|conce por |ogror entender |o que nos qu|eren dec|r, mostrondo odemos |nteres
onte |o presenc|o de| mensoe , uno conducto de co|o5oroc|n con e| em|sor en su toreo comun|cot|vo (van oer Hots-
taot y Qulles, 2002:108). Lste tlpo oe escucba se manltlesta en oetalles babltuales muy concretos como no
tener prlsa, mlrar a los ojos, no pretenoer camblar al lnterlocutor, respetar los turnos oe palabra, no aolvlnar y
aoelantar concluslones, utlllzar la empatla, no lntentar vencer slno convencer, o resumlr las aportaclones oe los
receptores.
Otra serle oe actltuoes encamlnaoas bacla una buena comunlcaclon son las tesls oe Carbo (1999). Se
trata oe orlentar los contllctos surgloos en el aula (por lo oemas lnevltables), oe torma que se mlnlmlcen y se
reconouzcan oe manera tormatlva. Lstas son sus loeas peoagoglcas:
Ll contllcto es una oportunloao tormatlva, no un estorbo que se oebe eluolr.
Los contllctos se trabajan pactanoo y no gananoo. Protesoraoo y alumnaoo trabajan como colaboraoores y
no como enemlgos.
Ls preclso trabajar las pequenas acclones, y no los granoes objetlvos. Los pequenos objetlvos oan peque-
nos ltos, y los pequenos ltos llevan a los granoes logros.
Ln un grupo calloo slempre bay menos contllctos que en uno trlo, es oeclr, un escenarlo mas comunlcatlvo
actuara oe manera preventlva trente a problemas oe olsclpllna.
|nterpretar una conoucta ayuoa mas que reprlmlrla. La slmple reprenslon sln comprenslon no ayuoara nl al
estuolante nl al ensenante.
Hay que censurar los becbos, no a las personas. Porque evloentemente, tooos bacemos cosas lncorrectas.
Los escolares entlenoen mas los sentlmlentos que las razones.
Hemos oe proplclar que las oeclslones las tomen los proplos olscentes.
Otros peoagogos como Mager (1985), Hargreaves (1986) o Carlson y Tborpe (1987) aboroan las rela-
clones lnterpersonales en el aula como una sltuaclon bumana partlcular, y para la que se requleren estrateglas
comunlcatlvas especltlcas, que pooemos resumlrlas en una mentalloao oocente mas cercana al molco (que
olagnostlca, meolca y slgue la evoluclon oe los paclentes), que al juez (que se llmlta a emltlr resoluclones y
sanclones). O olcbo oe otra torma, no basta solo con ser objetlvos y justos, slno que ba oe prevalecer el bene-
tlclo eoucatlvo oel estuolante. Lsta perspectlva generosa, magnanlma, mas cercana a la compllcloao y a la subje-
tlvloao es perclbloa por los eoucanoos, y bace que nuestras palabras y nuestras acclones se revlstan oe mayor
calaoo tormatlvo.
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La Loucaclon Llngulstlca y Llterarla en Secunoarla
313
Qu tlpo oe actltuoes tavorecera una relaclon mas comunlcatlva como la que venlmos oemanoanoo?
Pues blen, resaltaremos algunos entoques y proceolmlentos oetenoloos por peoagogos como los resenaoos
anterlormente.
Lmltlr mensajes oel yo, oel tlpo me gustarla que..., estoy preocupaoo por tl..., entlenoo que no te
guste la clase pero... Con este tlpo oe mensajes transmltlmos contlanza, y bacen que nos perclban como
seres bumanos que somos.
ver en prlmer lugar el laoo posltlvo. Poner el ntasls en el progreso oel estuolante y no tanto en la mate-
rla. Fljanoonos oemaslaoo en las oetlclenclas y errores, aoemas oe ser poco alentaoor, contrlbulmos a un
tlpo oe mentalloao competltlva. Tengamos en cuenta que la relteraclon oe comentarlos negatlvos tlenoe a
proouclr el efecto P|gmo||n. Que olcbo oe torma posltlva se traouce en que sl te tratan mejor oe lo que
eres no solo pooras mejorar, slno que mejoraras.
Lpresar slncero agraoo al ver a caoa alumno o alumna (me encanta verte oe nuevo por aqul, por ejem-
plo), o al eperlmentar el lto o la superaclon oe stos.
|nteresarse por alguna preocupaclon colectlva o personal. Al bacer las correcclones en los escrltos lnclulr
alguna breve observaclon oe torma que se sepa atenoloo personalmente. |nteractuar tambln tuera oel au-
la. Saluoar, sonrelr... No eluolr el roce, el trato corolal.
Separar los becbos oe las lntenclones. Lvltar sermonear o emltlr trecuentemente julclos oe valor.
No oejar oe emplear el por tavor o el graclas.
Dar otra oportunloao al estuolante. Otrecer elecclones. Qulzas en la olstancla corta nos parezca que sea
una proloa oe tlempo, o que pecamos oe consentloores o oe blanoos, pero a la larga nuestros alumnos
slempre tenoran en cuenta que respetamos su llbertao, que qulslmos ayuoarles, que no estabamos contra
ellos slno con ellos.
Por ultlmo, procuremos ser asertlvos, claros, concretos. Las trases generallzaooras suelen oeclr poco.
Con tooo este planteamlento nos estamos reatlrmanoo en que la tarea oocente oe lnstrulr es lnsepa-
rable oe la oe eoucar. Y eoucar es convert|r o o|gu|en en persono (...j, en comun|cor conoc|m|entos , promover oct|-
tudes (...j, en preporor o |o persono poro que v|vo su v|do de |o meor monero pos|5|e (Rojas, 2004:15). Pensar en
tooo esto pueoe ser un estlmulo para contrarrestar el peso oe la rutlna en nuestra vloa proteslonal.
4. Cuestionarios para Ia refIexin personaI
Aboroamos esta ultlma parte con el atan oe que slrva para una sana autocrltlca, punto oe partloa nece-
sarlo para avanzar en comunlcaclon peoagoglca.
Lntre las mucbas lnteracclones oocente-olscentes queremos oestacar aquellas encamlnaoas a mooltlcar
comportamlentos lnaoecuaoos en los estuolantes, por ser este comportamlento el que mas altera la vloa en el
aula. Para Carlson y Tborpe (1987) el protesoraoo tlenoe a emplear cuatro tlpos oe mensajes:
A) Mensajes resolutorlos. Ll ensenante establece soluclones y espera que los escolares las acepten. Sue-
len responoer al patron oe oroenar, manoar, aovertlr, lnolcar, amenazar, morallzar, otrecer soluclones
o utlllzar la loglca. Ll problema con este tlpo oe mensajes es que pocas veces surten el etecto oeseaoo,
o blen, que el resultaoo lograoo suele ser aparente o lnsutlclente.
8) Mensajes oesalentaoores. Conllevan evaluaclon, crltlca, rlolculo, censura, lnterrogaclon generallzaoa.
Son negatlvos porque oestruyen la lmagen que oe sl mlsmos tlenen los estuolantets.
....................
Habllloaoes soclales e lntervenclon oocente
314
C) Mensajes lnolrectos. |ncluyen la lronla, la burla, el comentarlo jocoso, la olvagaclon. Transmlten oes-
contlanza. Pasa como con la sal en los allmentos, que se ba oe emplear la justa. Solo es valloa la rlsa sl
nos relmos con el alumno y no oel alumno.
D) Mensajes oel yo. Son los que promueven mas el camblo personal oe actltuo en los estuolantes. Sue-
len reterlrse a tres elementos oe la sltuaclon: sentlmlentos, comportamlentos y consecuenclas. Son
mensajes que se centran en el oocente y no transmlten censura o oescalltlcaclon.
A contlnuaclon presentamos una serle oe mensajes emltloos por el protesoraoo ourante su lnterven-
clon en el aula. Trata tu abora oe clasltlcarlos segun la tlpologla epuesta, CUADRO 1.
CUADRO 1
MEN5AjE5 DEL PROFE5ORADO
ResoIutivos
DesaIenta-
dores
lndirectos DeI "yo"
1. [amas me lmagln que me encontrara en una
clase oe payasos.
2. Por qu estas otra vez tuera oe tu sltlo?
3. Como me gustarla que empezaras a trabajar!
4. Deja eso y empleza ya.
5. Desoe cuanoo eres protesor o olrector oe
este coleglo?
6. Sl pleroes el tlempo, los ejerclclos no se bacen
solos.
7. Slento que no valores el trabajo oe tus com-
paneros.
8. Cuanoo entras taroe oejo oe epllcar, olstraes
y me cuesta retomar el bllo.
9. La prolma vez que llegues taroe te pongo una
sanclon.
10. Qu poco lnters tlenes!
Para emltlr el mensaje mas eoucatlvo para caoa sltuaclon y lograr asl un buen cllma en el grupo se re-
qulere oe clertos conoclmlentos oe lo que Campos (2003:11) ba llamaoo altabetlzaclon emoclonal: Por que
o|fo5et|zoc|n? Mu, senc|||o: porque nuestro soc|edod so5e mucho de |os t|p|cos ho5|||dodes ocodem|cos, pero no |o
suf|c|ente so5re cmo conduc|rse con sus sent|m|entos. en com5|o, estos resu|ton ser |o reo||dod mos operot|vo. Lste
autor otrece unos materlales practlcos muy valloso Aqul se anallzan las actltuoes mas generallzaoas, los sentl-
mlentos, los oeseos mas trecuentes, y se proponen numerosos tets. Otro llbro para bacer es el presentaoo
por Tlerno (2002). vlncula el creclmlento personal con la lnteracclon soclal, en oetlnltlva, con la comunlcaclon.
Ls un llbro muy gratlco, oe autoayuoa, y que suponora un buen complemento para las seslones oe tutorla y en
general para conoclmlento oel protesoraoo: So5er v|v|r es |guo| o ser dueo de| prop|o dest|no, nodo t|ene mos
|mportonc|o que so5er e|eg|r |os pensom|entos odecuodos, |os mos pos|t|vos , 5enef|c|osos poro nuestro fe||c|dod
(Tlerno, 2002:46).
...................
La Loucaclon Llngulstlca y Llterarla en Secunoarla
315
Otra taceta con la que proplclar relaclones bumanas gratltlcantes y oeseos oe emprenoer las tareas es-
colares en los estuolantes es la relaclonaoa con la copoc|dod de mot|voc|n (etrlnseca e lntrlnseca), tema recu-
rrente en la ensenanza y oel que se ba escrlto mucbo (Carrasco y 8asterrecbe, 1993:28-54 y 8uron, 1997 entre
otros). Con el slgulente cuaoro, basaoo en un trabajo emplrlco (FOMLNTO, 1980:27), evloenclamos qu tlpo
oe mensajes oocentes ayuoan mas o menos a los procesos comunlcatlvos, lnstructlvos y tormatlvos, CUADRO
2.
CUADRO 2
MEN5AjE5 DOCENTE5 Y MOTlVAClON E5COLAR
EFECTO5
PROCEDlMlENTO
Mejoro lnd(erente mpeoro
Reprenslon publlca
40 13 47
Reprenslon en prlvaoo
83 10 7
Conversaclon partlcular amlstosa
96 4 0
Lloglo publlco
91 8 1
Sarcasmo publlco
10 13 77
Sarcasmo partlcular
18 17 65
Reconoclmlento oe que el estuolante esta
progresanoo
95 4 1
Reconoclmlento oe que esta empeoranoo
6 27 67
Otro tlpo oe pauta para tavorecer la comunlcaclon peoagoglca es la que nos lleva a eamlnar sl nues-
tro comportamlento en el aula es preferentemente prooct|vo o reoct|vo. Ln etecto, el prlmero es benetlcloso,
mlentras que el segunoo perjuolca al proplo emlsor y a la lnteracclon con los escolares. Ls oeclr, sl babltual-
mente tenolsemos a ser reactlvos oeberlamos mejorar en babllloaoes soclales, pues ese tlpo oe actltuo (no oe
aptltuo) se proplcla mas la lncomunlcaclon y los contllctos. La proactlvloao slgnltlca maourez, autocontrol, re-
tlelon, llbertao lnterlor, por el contrarlo, la reactlvloao lmpllca oejarse llevar mucbo por las clrcunstanclas, por
los aconteclmlentos eternos, por el julclo ajeno, por los lmpulsos. Las personas proactlvas vlven mas bacla
oentro, se ocupan mas que se preocupan, agranoan el clrculo oe lntluencla. Las personas reactlvas vlven mas
bacla tuera, se preocupan mas que se ocupan, se oescargan oe energla posltlva y oescargan a los oemas, reou-
cen el clrculo oe lntluencla. No es lntrecuente que los sujetos con el segunoo pertll encuentren mas problemas
para relaclonarse, paoezcan mas estrs y sean mas procllves a la oepreslon (Tlerno, 2002). Para llustrar esta
varlable actltuolnal otrecemos el cuestlonarlo oel CUADRO 3, en l se pregunta por nuestro mooo babltual oe
comportamlento ante oetermlnaoas sltuaclones en el aula. La llsta oe preguntas poorla ampllarse, pero las
cuestlones alll planteaoas son sutlclentemente llustratlvas como para pooer lnterlr sl nuestro estllo comunlcatl-
vo es preoomlnantemente proactlvo o reactlvo. Las respuestas posltlvas se orlentan unas veces bacla la prlmera
casllla (nunca) y otras veces bacla la ultlma (slempre).
....................
Habllloaoes soclales e lntervenclon oocente
316
CUADRO 3
ACTlTUD PROACTlVA O REACTlVA EN EL PROFE5ORADO
Nunca AIgunas
veces
Bastantes
veces
Muchas
veces
5ienpre
1. Tlenoo a elevar la voz como recurso babl-
tual para que me bagan caso?
2. Me entaoo trecuentemente sl no bacen las
tareas encomenoaoas?
3. Tomo como otensa personal el oeslnters
bacla la aslgnatura?
4. Uso oe castlgos como meoloa para mooltl-
car actltuoes en el aula?
5. Recurro a comparaclones con otros grupos
o con otros estuolantes?
6. Cuanoo llegan taroe a clase me llmlto a
recrlmlnarlo?
7. Rectltlco en publlco sl be tenloo una per-
cepclon parclal o equlvocaoa?
8. Tengo celos oe que otros oocentes gocen
oe mayor aceptaclon escolar?
9. Me altera que los estuolantes se muevan
llbremente por el aula?
10. Lmpleo la aslgnatura como berramlenta
punlble?
Por ultlmo, para termlnar oe descr|5|r m| oct|tud soc|o|, comun|cot|vo ,, docente, recurrlremos a un ultlmo
cuestlonarlo, el d|ferenc|o| semont|co, lnstrumento loeaoo por Osgooo y que nosotros elaboramos a travs oe
Fo (1987:660-663). Se trata oe un gratlco oe vo|oroc|n su5et|vo que oescrlbe una serle oe rasgos bumanos (40
ltems) segun una escala oe slete puntos o rangos con oos aojetlvos blpolares, uno a caoa etremos y con una
ublcaclon arbltrarla (lo mlsmo van a oerecba que a lzquleroa los aojetlvos posltlvos como los negatlvos). Aoe-
mas, algunos valores semantlcos aparecen repetloos pero con vocablos slnonlmlcos con el tln oe reatlrmar una
oetermlnaoa caracterlstlca (CUADRO 4). Los graoos 1, 2 y 3 retlejan carga emoclonal negatlva, los graoos 5, 6
y 7 carga emoclonal posltlva, el graoo 4 es el punto central o neutro. Responoloo el cuestlonarlo pooremos
acercarnos a la autolmagen caractereologlca, escolar y soclal que poseemos, que aparecera mas vlsual sl trasla-
oamos las respuestas al CUADRO 5 y unlmos las cruces por una llneas: cuanto mas cercanos a los rangos 5, 6
y 7 se concentren las cruces, mas posltlvo es el resultaoo. Lvloentemente, sl nos enjulclaran los estuolantes con
este cuestlonarlo (barla talta mucba bumlloao, contlanza, respeto y naturalloao), la oescrlpclon serla mas ajusta-
oa, mas objetlva.
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La Loucaclon Llngulstlca y Llterarla en Secunoarla
317
CUADRO 4
COMO 5OY EN CLA5E! Marca con una "x"
7 6 5 4 3 2 1
1. Amlstoso Dlstante
2. Lnrglco 8lanoo
3. Tosco Dellcaoo
4. Observaoor |nolterente
5. Consloeraoo Descorts
6. Famlllar Ltrano
7. Lscptlco |luslonaoo
8. Comooo |ncomooo
9. Compllcaoo Senclllo
10. Hablaoor Callaoo
11. |ncapaz Capaz
12. Mallcloso 8onoaooso
13. Dlnamlco Lstatlco
14. Desoroenaoo Oroenaoo
15. Tranqullo |ntranqullo
16 |nolterente Atento
17. Fellz Preocupaoo
18. |noepenolente Manejable
19. Decloloo Dubltatlvo
20. Peslmlsta Optlmlsta
21. Meolocre |ntellgente
22. Frlo Corolal
23. 8onoaooso Resentloo
24. Sermoneaoor Lscucbaoor
25. Slmpatlco Seco
26. Autorltarlo Democratlco
27. Desculoaoo Correcto
28. Alegre Serlo
29. Dbll Fuerte
30. Humlloe Orgulloso
31. Tenso Relajaoo
32. Satlstecbo |nsatlstecbo
33. Seguro |nseguro
34. Resolutlvo Hulolzo
35. Popular Desconocloo
36. |ronlco Dlrecto
37. Deprlmente Lstlmulante
38. Prevlsor Desculoaoo
39. Supertlclal Protunoo
40. Senslble |nsenslble
....................
Habllloaoes soclales e lntervenclon oocente
318
CUADRO 5
COMO 5OY EN CLA5E!
7 6 5 4 3 2 1
1. Amlstoso Dlstante
2. Lnrglco 8lanoo
3. Dellcaoo Tosco
4. Observaoor |nolterente
5. Consloeraoo Descorts
6. Famlllar Ltrano
7. |luslonaoo Lscptlco
8. Comooo |ncomooo
9. Senclllo Compllcaoo
10. Callaoo Hablaoor
11. Capaz |ncapaz
12. 8onoaooso Mallcloso
13. Dlnamlco Lstatlco
14. Oroenaoo Desoroenaoo
15. Tranqullo |ntranqullo
16 Atento |nolterente
17. Fellz Preocupaoo
18. |noepenolente Manejable
19. Decloloo Dubltatlvo
20. Optlmlsta Peslmlsta
21. |ntellgente Meolocre
22. Corolal Frlo
23. 8onoaooso Resentloo
24. Lscucbaoor Sermoneaoor
25. Slmpatlco Seco
26. Democratlco Autorltarlo
27. Correcto Desculoaoo
28. Alegre Serlo
29. Fuerte Dbll
30. Humlloe Orgulloso
31. Relajaoo Tenso
32. Satlstecbo |nsatlstecbo
33. Seguro |nseguro
34. Resolutlvo Hulolzo
35. Popular Desconocloo
36. Dlrecto |ronlco
37. Lstlmulante Deprlmente
38. Prevlsor Desculoaoo
39. Protunoo Supertlclal
40. Senslble |nsenslble
Con este ultlmo cuestlonarlo nos bemos pooloo acercar un poco mas al pertll oocente oe caoa uno.
Con ello no propugnamos un prototlpo oe protesor, slno que caoa uno, con naturalloao, ba oe conocer qu
aspectos personales son lnalterables (aptltuoes, temperamento), y qu otros son mooltlcables para mejorar
(actltuoes, caracter). Lo pedogog|o de |o comun|coc|n docente epuesta oesoe estas paglnas ba pretenoloo ser
reterente que ayuoe a los procesos oe ensenanza-aprenolzaje oesoe la perspectlva oe las babllloaoes soclales en
el aula.
...................
La Loucaclon Llngulstlca y Llterarla en Secunoarla
319
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5.7 LECTURA 007
Lectura007
Tomadode:PerspectivaEducacional
Autor:EdisonSantibaez
Captulo:Editorial
Fuente:
http://www.perspectivaeducacional.cl/index.php/peducacional/article/viewFile/77/35
Vol.51.n1
EDITORIAL
ElconceptodedentidadProfesionalnoesuntemafcildeabordar,puestoqueen
smismoelconceptodeidentidadesuntrminopolismico,queimplicadiferentes
concepciones flosfcas, antropolgicas y pedaggicas. No obstante, la identidad
es un elemento crucial en el modo como las personas, y en el caso que no ocupa
la profesin docente, confguran, construyen y signifcan la propia naturaleza de su
trabajo.
En efecto, la identidad profesional no surge espontneamente ni se obtiene de
manera automtica sino que se construye a travs de un proceso complejo, dinmico
y sostenido en el tiempo, que resulta de la generacin de colectivos crticos que
articulan, a partir de la refexin conjunta, sistemas simblicos, experiencias y
representaciones subjetivas, en el contexto de la realidad construida en la escuela
(Prieto, 2003). Adems, este proceso de construccin comienza en los programas
de formacin inicial y continua a lo largo de toda la vida profesional de una persona.
As, el trmino identidad slo se puede lograr tomando en consideracin que la identidad
personal y profesional es a la vez una construccin subjetiva y una construccin
social (Bolivar y Segovia, 2005). En otras palabras, se distinguen claramente dos
dimensiones, la identidad para s (percepciones y creencias) y la identidad para otros
(alumnos, padres, colegas, etc.). Esta dualidad constitutiva, se confgura diariamente
en el juego recproco de los actores en sus espacios de representacin o de prctica.
Es decir, dicho proceso de identidad profesional fuctuara entre el reconocimiento
de su propia identidad personal como profesional y la construccin de un proyecto
de identidad profesional relacionado directamente con los saberes especfcos de su
profesin y las prcticas pedaggicas de su ejercicio docente (Latorre, 2000).
No obstante lo anterior, los documentos que hoy se pueden analizar, con respecto
al como los docentes confguran su propia identidad profesional, dan una respuesta
parcial a los desafos y responsabilidades que hoy deben enfrentar los docentes
en sus prcticas pedaggicas, estos documentos se hacen insufcientes, como
elemento explicativo de lo qu es y de lo que hace un profesional de la educacin.
Es decir, dichos documentos no esclarecen los elementos esenciales que confguran
la profesin docente: el estatuto profesional y el estatuto epistemolgico de la
profesin.
Issn: 0718-9729
Issne: 0718-9729
Revista Perspectiva Educacional, Vol 51, N 1.
Amparados en esta ideas, Revista Perspectiva Educacional, ha dedicado este nmero
al estudio y anlisis de la dentidad Profesional Docente. Su objetivo est orientado
hacia la comprensin del proceso de construccin de esta identidad, a partir de las
investigaciones realizadas por diferentes acadmicos nacionales e internacionales.
Bajo diferentes modalidades de estudio se pretende identifcar elementos asociados
al proceso de construccin de la identidad y analizar como dicha construccin est
inscrita en la nueva realidad socio cultural, contextualizada por los numerosos y
complejos cambios que la sociedad y la educacin han experimentado en los ltimos
aos.
Ensuartculo,Formar docentes hoy, qu deben comprender los futuros docentes?,
Paula Pogr, nos invita a repensar la formacin de profesores no slo desde el
mbito curricular, sino tambin considerando el tipo de experiencias que deberan
hacerse parte del proceso formativo de todo profesional de la educacin. Su aporte
ms considerable esta en responder a la pregunta Cmo formar profesores para
unaescuelaquenecesitamosquecambie?
Por otra parte, Araceli de Tezanos, en su artculo, Identidad y/o tradicin Docente?
Apuntes para una discusin; nos invita a repensar la formacin de profesores
considerando el tipo de experiencias profesionales que deberan hacerse parte
del proceso formativo. Su pregunta ms interesante es Cmo contribuir a una
formacin acadmica adecuada en tiempos de vertiginosos cambios en el modo de
producir, compartir, y transformar el conocimiento contribuyendo al mismo tiempo a
una formacin que permita la construccin de una identidad profesional?
Por otra parte, Ernesto Lpez Gmez, en su artculo, Propuestas para la formacin
inicial del profesorado de educacin secundaria en Espaa; realiza un anlisis
histrico al marco normativo sucedido en Espaa en relacin a la formacin inicial del
profesorado de educacin secundaria, desde el Certifcado de Aptitud Pedaggica
(CAP), en los aos 1970 hasta el reciente Mster de Formacin de Profesores. Su
propuesta en entregar lneas de accin que orienten la formacin inicial del profesor
de secundaria. Destaca, entre otras cosas, el dominio del conocimiento de la materia
a ensear, capacidad de intervencin didctica, dominios de procesos comunicativos
en el aula, integracin entre la teora y la prctica, entre otras.
En el artculo, Como ven su identidad los docentes chilenos; Beatrice valos y
Identidad Profesional Docente
Carmen Sotomayor, centran su discusin de identidad profesional, sobre la base de
un estudio realizado en Chile con una muestra representativa de 1990 docentes y un
conjunto de entrevistas y grupos focales realizados a profesores de educacin bsica
y media. Desde este parmetro se destacan las visiones y/o observaciones de los
docentes en relacin a por qu eligieron la docencia y siguen en ella. Su aporte ms
signifcativo es el anlisis que realizan de las tensiones vividas por los docentes entre
la identidad percibida y las defniciones sociales que se les exigen.
En este mismo sentido, Manuel Villaruel, en su artculo, Identidad docente y exigencia
acadmica: encuentros y desencuentros con la realidad social; analiza los profundos
cambios que la sociedad experimenta unido a los nuevos paradigmas que tutelan la
educacin superior a nivel internacional, aspectos que dejaran entrever la posibilidad
de que la identidad docente se encuentre en severa crisis. Destaca la idea de disenso
entre la identidad profesional disciplinaria del maestro y el papel como educador.
Por ltimo, Deilis Pacheco y Jess Nicasio Garca, en su artculo, El registro de tareas
y tiempos online en estudiantes universitarios;nosproponeapartirdelaspropuestas
educativas contenidas en los estatutos del Espacio Europeo de Educacin Superior
(EEES), la capacidad del estudiantado de evaluar la enseanza y la labor docente
del profesorado. En tal sentido se presenta un estudio cuya fnalidad es obtener
informacin, a travs de un cuestionario u hoja de registro de tareas y tiempos, sobre
las tareas desarrolladas por los alumnos y el tiempo empleado en cada una de las
mismas en las asignaturas de ntervencin Psicopedaggica en los Trastornos del
Desarrollo y Difcultades de Aprendizaje e ntervencin Psicopedaggica.
En fn, los resultados de las investigaciones que aqu se presentan arrojan informacin
valiosa sobre las fortalezas y debilidades que hoy se evidencian, tanto en la formacin
de profesores como en los profesionales que ya estn en ejercicio, en cuanto a la
construccin de su propia identidad profesional. Por consiguiente los resultados de
estas investigaciones bien pueden llegar a tener alguna incidencia en los temas
relacionados con las mallas curriculares en la formacin de docentes; las reas
prioritarias de investigacin en la formacin docente y el saber pedaggico.
Edison Santibaez C.
Director Escuela de Pedagoga
Pontifcia Universidad Catlica de Valparaso
5.8 LECTURA 008
Lectura008
Tomadode:ManualdeApoyoalaDocencia
Autor:MinisteriodeEducacindeChile
Pginas:2943
Captulo:Qudebatir?LaProposicindedebate
Fuente:http://www.educarchile.cl/UserFiles/P0037/File/Formacion/debatesfinaljulio.pdf
29
QU DEBATIR?: LA PROPOSICIN DE DEBATE
EJEMPLO 1
C A P T U L O 3
Qu Debatir?: La Proposicin de Debate
1. Contextualizacin
El tipo de debate que servir como gua para su anlisis y desarrollo, ser el Debate
Parlamentario.
Es necesario advertir a los docentes que trabajarn con este texto de apoyo, que las
recomendaciones y comentarios hechos en l, valen tanto para el formato parlamentario como para el de
proyectos y de litigacin oral, puesto que las habilidades relativas a la argumentacin oral, retrica,
investigacin y redaccin argumentativa, entre otras, estarn presentes en todos los tipos de interaccin
argumentativa y ms an en cualquier formato de debate. En otras palabras, lo nico que cambia en los
tipos de debate, son los elementos formales, elementos que dicho sea de paso, estn (o debiesen estar)
absolutamente relacionados con las necesidades y caractersticas de la comunidad escolar que desarrolla
estos eventos.
Como ejemplos se puede citar los casos de La Serena y Melipilla, ambas, comunas
muy entusiastas y pioneras en el debate escolar.
1. En los debates que organiza el Colegio Alemn de La Serena, los
argumentadores prescinden del podio y realizan su presentacin a viva voz, sin
apunte y sin micrfono. Adems marcan una zona por donde el argumentador se
puede mover libremente sin traspasar esos lmites.
2. En Melipilla son pioneros en debates para nios de educacin bsica. All los
nios hacen intervenciones de 1 minuto y 30 segundos, para la fase de preguntas
y respuestas; y 1 minuto para la apertura y el cierre.
Como ven cada comunidad puede fijar libremente sus formatos y reglas!
A lo largo de este captulo, se intentar situar la didctica del debate a travs de su detonante
lingstico, es decir, la proposicin de debate.
La proposicin de debate tambin se ha llamado enunciado de debate o simplemente tpico,
para resaltar el tema respecto del cual se articula este tipo reglamentado de interaccin argumentativa
con fines pedaggicos que es el debate.
Ahora bien, cuando se habla de debate necesariamente se debe comenzar por aquello que lo
suscita.
30
CAPTULO 3
17
Watzlawick, Beavin & Jackson 1976. Teora de la Comunicacin Humana. Editorial Tiempo Contemporneo, Buenos Aires, pgina 52.
18
Ibid pgina 53.
En este punto se puede hacer una distincin: la causa mediata del debate es la existencia de un
conflicto que separa a dos bancadas que sostienen puntos de vista divergentes aunque igualmente
razonables. Pero tambin podemos hablar de una causa inmediata del debate, a saber, la proposicin de
debate, puesto que no necesariamente en el debate escolar los estudiantes que se oponen en un debate
estn comprometidos con un punto de vista conflictivo y la verdad es que recin en el sorteo de las
posturas, se definen por afirmar o negar un tpico determinado.
En consecuencia, al iniciar un estudio sobre la didctica del debate, hay que abocarse a
comprender qu es y cmo se construye aquello que se debate, vale decir, una proposicin de debate,
ms an, una proposicin debatible, pues como se ver ms adelante, no toda proposicin lo es.
Habr que preguntarse entonces:
Qu significa que sea una proposicin y no otra cosa? Qu ocurre con la
naturaleza de la pregunta que hace el debate? En qu afecta esta forma de
preguntar a la praxis del debate?... Se intentar abordar algunos de estos puntos.
2. Preguntas que debemos evitar en el Debate
Hay cierto tipo de preguntas que se deben evitar en el contexto de un debate, pues ms que
promover el intercambio dialgico participativo y la construccin intersubjetiva del saber, cierran estas
posibilidades.
A menudo se pregunta a los estudiantes:
Qu es? Cul es la causa de? Por qu?.
Se llamar a estas preguntas, preguntas metafsicas. Estas formas de preguntar implican muchas
veces, ubicarse en un lugar que excluye el saber y la cultura del otro.
En la comunicacin existen a lo menos dos niveles que continuamente se estn superponiendo
en las interacciones y no siempre son coherentes el uno con el otro. Una comunicacin no slo transmite
informacin sino que, al mismo tiempo, impone conductas
17
.
Si una mujer A seala el collar que lleva otra mujer B y pregunta: Son autnticas
esas perlas?, el contenido de su pregunta es un pedido de informacin acerca de
un objeto. Pero al mismo tiempo, tambin proporciona de hecho, no puede dejar
de hacerlo- su definicin de la relacin entre ambas
18
.
Hace referencia a los niveles de contenido y relacin (tambin conocidos como nivel conativo y
de referencia). En el nivel del contenido se est simplemente pidiendo un reporte de informacin que
considera los estudiantes debieran manejar, sin embargo, al mismo tiempo se est transmitiendo (en el
nivel de relacin) una descalificacin. Por otra parte, la pregunta metafsica es una forma de ejercer un
poder incontrarrestable. La pregunta metafsica slo se responde (correctamente) desde el saber del que
la hace. La respuesta metafsica divide a los estudiantes entre los que saben y los ignorantes.
EJEMPLO 2
31
QU DEBATIR?: LA PROPOSICIN DE DEBATE
EJEMPLO 3
EJEMPLO 4
Qu es la moral? Por qu la vida es tan injusta? Cul es la causa de la
existencia humana?
Peor an, si estas preguntas surgen como estrategias para descalificar al oponente, haciendo
notar su ignorancia en el tema, a travs de preguntas intencionadas, se encontrar que nada del ejercicio
del debate tiene algn sentido. Cuando los crticos del debate apuntan a este clima de agresividad y
competitividad mal entendido, tienen toda la razn.
Ms all de la consideracin fra de principios como la verdad lgica, la validez, o la demostracin;
existe el valor superior del respeto por el otro, sus circunstancias y creencias. Es importante recordar en
este punto las ideas de Paulo Freire, cuando apunta a la importancia de reconocer la cultura del estudiante,
sin hacer distinciones que los marginen y excluyan, con anterioridad a su intervencin en el dilogo y el
encuentro de las palabras.
Otro tipo de preguntas, a las que se ha llamado: preguntas eruditas, tienen tambin un efecto
(en el nivel relacional) parecido a las preguntas metafsicas, excluyen el saber de quien intenta responderlas,
dado que al ponerlas en un dilogo pedaggico muchas veces desestiman el valor de la diferencia y slo
premian a un grupo de autores arbitrariamente escogidos por el docente o por las instituciones.
Es obvio que al no conocer todos los autores en todos los temas discutibles, es muy probable
que constituya una manipulacin, la apelacin al conocimiento de determinado autor, su hipottico accionar
en otro contexto o su hipottica opinin sobre un tema.
Este hecho es frecuentemente usado para mostrar al pblico el desconocimiento de una cita o
una autoridad en la materia discutida.
Es necesario advertir que no existen autores, medios, u obras obligatorias en la discusin de
algn tema. La libertad de conciencia debe ser un bien a cautelar por los docentes en el debate.
Segn Martin Heidegger, qu se entiende por? qu dira David Hackenger
de esta situacin?
Entonces a estar atentos pues.
El debate ejercita o debiera ejercitar, otra clase de preguntar!
32
CAPTULO 3
3. El sentido de la Pregunta o Proposicin de Debate
La proposicin de debate es en s una forma de interrogar por un problema, que a su vez es
signo de un conflicto que interesa a una comunidad y no slo a una persona. Las preguntas de inters
privado son resueltas (cuando pueden serlo) en y por el dilogo o la reflexin privada.
En tanto pregunta de inters pblico, el debate se constituye tambin como un intento tico, por
cuanto, explicita o muestra sintticamente, un problema que anuda los intereses de un grupo de individuos
que comparten una cultura, un territorio o un conjunto de creencias.
Todo docente que se aventura en el debate debe saber por tanto, que tiene una responsabilidad
enorme desde el inicio, responsabilidad que no se trata slo de la visualizacin de ciertos objetivos que
reconocen intuitivamente en la praxis educativa, sino que se relaciona fundamentalmente con la forma
en que interactuamos con el otro en la tica de nuestras relaciones comunicativas.
Considerar entonces que:
La pregunta del debate no divide en sabios e ignorantes.
La pregunta del debate no tiene una sola respuesta.
La mejor respuesta en un debate es la respuesta ms razonable
La respuesta ms razonable es ms razonable con respecto slo a un punto de vista
distinto, no con respecto a toda la realidad.
Las respuestas en un debate son transitorias.
Si es posible decir que en un debate un punto de vista es ms razonable que otro, esto
ser as slo hasta que se organice otro debate sobre el mismo tema.
El docente debe comprender que la proposicin de debate separa dos mundos posibles, aquel
que defiende la versin afirmativa y aquel que defiende la versin negativa. Ambos mundos son
perfectamente equivalentes en su posibilidad, y esa situacin es la razn de su conflicto. No deber
confundir nunca sus propias tendencias, legtimas por cierto, con la razonabilidad de la argumentacin,
puesto que esta actitud afectara los fundamentos mismos del sentido y la evaluacin de los debates.
Lo que pretende desarrollar el debate son las competencias comunicativas necesarias para convivir
y fortalecer la convivencia democrtica. Su objetivo no es instruccional, siendo este el peligro que corre
cuando el docente no entiende los objetivos del debate.
33
QU DEBATIR?: LA PROPOSICIN DE DEBATE
4. Construccin de una Proposicin de Debate
Antes de entrar a detallar el cmo construir una Proposicin de Debate, hay que referirse
nuevamente a la pregunta: Qu es una Proposicin de Debate?
Una proposicin de debate es la manifestacin lingstica de un conflicto de
inters pblico. En el caso de los debates escolares este inters pblico adems
est determinado por los contenidos mnimos obligatorios y objetivos fundamentales
que destaca la Reforma Educacional en el marco currcular vigente. Se llama
proposicin o enunciado de debate, dado que su estructura gramatical est
conformada por un sujeto, una cpula verbal y un predicado que modifica el sujeto
que realiza la accin. En otras tradiciones se llama tambin premisa, enunciado, o
ms extendidamente: tpico.
El inters pblico que est detrs de cada caso es aquel que supone la vigencia de los derechos
fundamentales bsicos de todas las personas. Es de inters pblico, es decir, de inters de toda la
sociedad, que en ella no se violen los derechos constitucionales de las personas. Estamos ante un caso
de inters pblico cuando esa violacin particular de derechos afecta, por determinadas causales, a un
colectivo mayor que est o podra estar eventualmente en la misma situacin que la vctima del caso
concreto que la clnica tramita
19
.
En nuestro enfoque cobra vital importancia la estructura de una proposicin de debate. De ella,
se pueden desprender tanto la estrategia como los mbitos en que se debe investigar el debate. Tambin
en ella podemos pesquisar el contexto y obviamente el tema que convoca a los participantes del debate.
En razn de esta importancia se ha construido un mtodo que se espera pueda servirles para
reconocer, construir y evaluar proposiciones de debate.
Pasos necesarios para construir una Proposicin de Debate:
Paso Nr1:
Reconocer colectivamente el conflicto expresado en un texto (oral, escrito):
Es necesario advertir que se utiliza el concepto de texto en su significacin global desde su triple
consideracin: comunicativa, pragmtica y estructural. Dicho esto se puede considerar como texto a
cualquier secuencia de expresiones lingsticas en una situacin comunicativa.
En cuanto a su extensin, un texto puede ser breve y simple, estar compuesto por una
sola palabra, o ser extenso y complejo, compuesto de cientos de oraciones o enunciados;
lo importante es que sea un todo comprensible y que tenga un propsito comunicativo;
de lo contrario, estaramos frente a un no texto ()
20
19
En Red de Clnicas de Acciones de Inters Pblico. Portal de la Facultad de Derecho de la Universidad Diego Portales http:/derecho.udp.cl/
accionesred.htm
20
Prez Rifo, M; Vega, O. (1999). Claves para la conexin textual, Editorial de la Universidad Catlica, Santiago de Chile, pgina 6.
34
CAPTULO 3
21
Recomendamos buscar en algn peridico, una noticia que haya causado cierta conmocin en la opinin pblica y cuya redaccin no
sea muy extensa.
22
Van Eemeren, Franz (2002); Argumentacin, Comunicacin y Falacias (Traduccin y Notas de Ana Mara Vicua y Celso Lpez),
Editorial de la Universidad Catlica, Santiago de Chile.
Es necesario recordar al docente entregar a los estudiantes la responsabilidad de consensuar el
conflicto presente en un texto. Siempre considerando el Marco Currcular, los Contenidos Mnimos
Obligatorios y Objetivos Fundamentales que correspondan al nivel y naturaleza de la clase, el texto
puede ser, entre otros:
a) Una narracin del docente o de algn estudiante sobre hechos histricos, ficticios, contingentes
o personales.
b) La lectura individual o colectiva de algn artculo o noticia
21
interesante para la clase.
c) Un ensayo hecho por los estudiantes.
d) Cualquier otro recurso textual elegido por el docente (diario, revista, libro, pintura, pelcula, etc.).
Paso Nr2:
Discriminar cules son los puntos de vista que se oponen en el texto.
El docente debe guiar a los estudiantes en la investigacin de los puntos de vista que se oponen
en el texto escogido. Se debe advertir a los estudiantes que un punto de vista puede ser sustentado no
slo por un individuo o grupos de individuos (como cuando dice Juan: Pienso que la actitud de los turistas
Chilenos en el extranjero es un tema digno de estudiar. O respecto de una estadstica: Un 63% de los
chilenos piensa que la televisin exager en la cobertura de los treinta aos del golpe militar ), sino que
puede ser sostenido tambin por instituciones.
Para una descripcin y clasificacin exhaustiva de los puntos de vista, se recomienda el texto de
Franz van Eemeren, Argumentacin, Comunicacin y Falacias
22
.
Paso Nr3:
Expresar en una Proposicin de Debate, el conflicto presente en el texto.
Cuando ya se ha consensuado cules eran los puntos de vista opuestos en un texto determinado,
es muy fcil conocer acerca de qu discuten (conflicto central) y quines se oponen en sus puntos de
vista. En otras palabras, ahora ya se puede preguntar: Cul es la proposicin a debatir?
Un ejemplo para poder ilustrar los pasos anteriormente sealados:
Las ltimas Noticias/ Sbado 3 de enero de 2004
POLMICA POR LEY QUE PROHIBE FUMAR EN LUGARES PBLICOS
Los holandeses recibieron el nuevo ao con una ley que les prohibe fumar en
lugares pblicos. As inform la CNN. Los trenes y las estaciones emiten mensajes
cada veinte minutos advirtiendo a los viajeros que no pueden fumar, y los
empleadores deben proveer un espacio separado para los fumadores en las
oficinas. Sin embargo, hoteles, bares y restaurantes quedaron exentos por ahora
Lectura009
Tomadode:Debate
Autor:UDLAP
Fuente:
http://www.udlap.mx/intranetWeb/centrodeescritura/discursoacademico/debateGO.asp
x
1
Debate
Definicin
El debate es una forma de discusin formal y organizada que se caracteriza por enfrentar
dos posiciones opuestas sobre un tema determinado. En otras palabras, el debate es el
intercambio de opiniones crticas, que se lleva acabo frente a un pblico y con la
direccin de un moderador para mantener el respeto y la objetividad entre ambas
posturas. Por otro lado, cada postura debe exponer su tesis y sustentarla por medio de
argumentos y contraargumentos slidos y claros. Adems, cada posicin debe buscar el
inters del pblico, buscando que ste forme su opinin y, finalmente, contribuya de
forma indirecta o no, en las conclusiones del debate. De esta manera, el debate est
formado por tres entidades: los participantes (un proponente y un oponente), el
moderador y el pblico.
El debate puede estar formado por individuos o grupos; es decir, las posturas
pueden estar sustentadas por ms de dos personas, como en el caso de los debates
polticos, o por varias personas como sucede comnmente en los debates escolares o los
televisivos. Los participantes, sean uno o varios, deberan limitarse al tema establecido, el
cual esta preparado para respaldar la postura que defienda o para refutar los argumentos
del individuo o grupo contrario. La calidad y fluidez del debate dependen de la capacidad
de escuchar y contraargumentar, as como del conocimiento de los participantes. Por otro
lado, el moderador es indispensable para llevar acabo un buen debate, ya que en l recae
la responsabilidad de dirigir la discusin y que sta se desarrolle de acuerdo con las
reglas previamente establecidas y aceptadas por los oponentes. Tambin es responsable
2
de dar inicio y concluir el debate. Por ello, es importante que el moderador tambin
conozca sobre el tema, tenga capacidad de anlisis y mantenga imparcialidad y
tolerancia. Finalmente, el pblico es importante porque sus reacciones orientan a los
participantes en sus argumentos; es decir, si el pblico reacciona de forma favorable,
stos saben que sus argumentos van en la direccin correcta o viceversa. Tambin
depende del pblico, tanto la orientacin y enfoque del debate como el tipo de
argumentos y lenguaje que se utilizar.
Funcin en el medio acadmico
En el medio acadmico, el debate es una herramienta pedaggica de utilidad cuando se
busca desarrollar habilidades crticas, as como ampliar y facilitar la comprensin de un
tema determinado. En el saln de clases, los debates suelen realizarse con frecuencia,
aunque con caractersticas menos formales. Por ejemplo, el pblico, los participantes y el
moderador no estn siempre definidos; sin embargo, este gnero oral es una forma de
alcanzar la participacin activa de todos los integrantes del grupo, la cual no se obtiene
con la exposicin oral, por ejemplo. Adems, el debate permite ver y contrastar posturas
opuestas, ampliando as la perspectiva de los estudiantes.
Como ya mencionamos, el debate es una tcnica usual en el saln de clases que se
desarrolla de manera informal y que, muchas veces, no se identifica ni se nombra as. Sin
embargo, este recurso podra explotarse ms ampliamente porque fomenta el
pensamiento crtico, as como el respeto y la tolerancia ante opiniones diferentes.
Adems, es una herramienta muy til para transmitir conocimiento, de manera rpida y
activa.
3
Estructura
La estructura del debate est sujeta a las reglas previamente determinadas por los
participantes y el moderador; sin embargo, de manera general, los debates constan de
cuatro fases: la apertura, el cuerpo del debate, sesin de preguntas y respuestas, y la
conclusin. La apertura del debate est a cargo del moderador, quien introduce el tema
haciendo especial nfasis en su inters y actualidad. Adems, presenta tanto cada una de
los participantes como las posturas. Tambin explica la dinmica a seguir y recuerda a los
participantes las reglas, previamente establecidas.
El cuerpo del debate est a cargo de los participantes y es la fase que se asigna a
la discusin del tema. Es en esta etapa donde se exponen los argumentos y
contraargumentos, as como toda la informacin adicional que ayude a la discusin del
tema. Por lo general, el cuerpo del debate se divide en dos bloques: el primero, se
defiende una de las posiciones y en el segundo, la otra. La interaccin entre los
antagonistas se da en la sesin de preguntas y respuestas. Esto ayuda a mantener el orden
y fomenta la capacidad de escuchar, tanto del pblico como de los participantes.
La sesin de preguntas y respuestas es una parte fundamental dentro del debate
porque es en ella donde el pblico termina por inclinarse a favor o en contra de una
postura. Adems, es la oportunidad de los participantes para clarificar los puntos
principales de sus argumentos, as como reforzar los puntos dbiles. Las preguntas
pueden estar a cargo del moderador, del pblico o de los mismos participantes, pero
siempre se realizan de forma ordenada. Finalmente, en la conclusin del debate se hace
un breve resumen de las posturas as como se anuncia la postura que prevaleci o el
4
grupo ganador del debate, si fuera necesario decirlo. Esta parte est a cargo del
moderador.
Pasos para la elaboracin del debate
I. Antes del debate:
1. Elegir un tema de inters que genere controversia.
2. Preparar los contenidos tericos.
3. Nombrar un coordinador o moderador encargado de determinar el esquema de
trabajo, y a un secretario, si fuera necesario.
4. Formar grupos a favor y en contra de los planteamientos.
5. Preparar el material de apoyo (imgenes, textos impresos o en Power Point,
acetatos, etc.).
II. Durante el debate:
1. Iniciar presentando las posturas y los participantes. Dar una pequea
introduccin al tema. Mencionar tanto las instrucciones como las reglas del
debate. Estos puntos estn a cargo del moderador.
2. Conceder la palabra a cada uno de los participantes o, en todo caso, a un
representante de cada posicin, de forma ordenada y respetuosa.
3. Abrir la sesin de preguntas y respuestas. Hacer la pregunta y conceder la
palabra a cada participante que as lo desee.
4. Llegar a un consenso sobre las conclusiones.
5. Anunciar un ganador o la posicin dominante, aunque esto no es obligatorio.
Reglas y recomendaciones generales
x Respetar el tiempo de cada uno de los participantes.
x Dos o ms personas no pueden hablar al mismo tiempo.
5
x No imponer ningn punto de vista personal.
x No burlarse de intervencin de nadie.
x Hablar con seguridad y libertad.
x Escuchar con atencin
x Utilizar un vocabulario adecuado, evitando palabras de registro informal o
altisonantes.
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