COMENTARIO DE ZUBIRI, X.: SOBRE EL HOMBRE NDICE: Introduccin. Desarrollo. Conclusin. Bibliografa.

rafa. INTRODUCCI N: Contexto La obra fue publicada en 1986 aunque sera escrita algunos aos antes ya que en esa fecha Zubiri ya haba muerto. Esta poca se caracteriza porque se conocen tres generaciones: La Generacin del 98, influida por el modernismo de Rubn Daro. Los Escritores Novecentistas, cuyo filsofo ms destacado es Ortega y Gasset. La Generacin del 27, cuyo modelo es Juan Ramn Jimnez. Es un siglo caracterizado por los avances tcnicos, mdicos y cientficos y por las diversas guerras, enfrentamientos y terrorismo. Tambin el arte tuvo un gran desarrollo en pintura, msica, inventos, literatura, etc. Entre los hechos ms relevantes de la poca podemos destacar: la Guerra de los Balcanes, la Primera y Segunda Guerra Mundial, la Revolucin Rusa, la Guerra Fra, la Guerra de Vietnam, diversas dictaduras (Alemania, Italia...), reconocimiento de los derechos humanos y construccin de la ONU. Trminos y conceptos filosficos fundamentales Libertad: Derecho de los seres humanos quienes pueden elegir una opcin u otra hacindose responsable de las consecuencias que se deriven de su accin. Velis nolis: Quieras o no quieras. Tendencias humanas: Inclinacin o ideas de los seres humanos respecto a algn fin. Con estos trminos con sus respectivas definiciones podemos hacernos una idea sobre el tema que trata el texto, adems que son los que ms llaman la atencin. Porque sobre todo el trmino libertad es el ms utilizado por el autor en este fragmento. Ttulo, resumen, estructura e ideas del texto El tema est bastante claro e incluso el ttulo del texto nos indica el argumento: sobre el hombre. Si hubiese que proponer o cambiar el ttulo, propondra: la libertad del hombre; que aunque es un ttulo muy repetitivo, es muy claro para saber luego desarrollar las ideas. El tema es la libertad, y slo tiene una idea, que es que por mucho que deseemos la libertad siempre va a estar regida por unos lmites naturales que no podremos saltarnos. Anlisis de la argumentacin y recursos expositivos 1

La conclusin que produce el texto es que a pesar de que podemos ser libres nunca lo podremos ser completamente porque habrn unos lmites naturales los cuales no podremos incumplir. Este tema de libertad es el desarrollado en todo el fragmento, y nos lo explica desarrollando las tesis e incluso recurriendo a una frase latina velis nolis. Parece basar su obra en el argumento ad ignorantiam, ya que lo que dice puede ser que lo exprese porque no se ha podido demostrar lo contrario. Respecto a herramientas de la argumentacin no he encontrado ninguna ni insuficiencias a la hora de plantear el problema; adems parece estar asentado por un razonamiento inductivo. DESARROLLO: Como ya se ha dicho anteriormente, el tema que el autor plantea es sobre la libertad del ser humano y su opinin al respecto basndose en algunas tesis que l mismo se supone que ha elaborado. Es sobretodo a partir de la lnea 4 cuando empieza a desarrollar y a involucrarse en el problema, y lo anterior es ms bien una breve introduccin, aunque como no est la obra completa no sabra situar bien la argumentacin ms fuerte sobre el tema. Adems como no se incluye la parte desde la que empieza la obra no se sabe en que se basa para empezar a desarrollar la trama sobre la libertad. Puesto que slo desarrolla el tema de la libertad en este breve fragmento y es de lo nico de lo que trata no se puede decir que el autor no va hasta el fondo con respecto a otros argumentos que trate. Pienso que lo que el autor intenta describir es su opinin de la libertad y hacernos reflexionar si nosotros pensamos igual que l o distinto y si es as parece que quiere convencernos de lo que expone. Adems se empea en explicar el papel de la libertad y hasta donde somos o piensa que somos libres. El autor principalmente critica el juego que le damos a la libertad, ya que la susodicha es ms que un juego que desarrollamos los seres humanos. Immanuel Kant al igual que Xavier Zubiri, tiene entre una de sus ideas ticas el concepto de libertad. Adems como el autor de este texto, Kant escribi la Crtica de la razn prctica. Adems tienen pensamientos semejantes puesto que Kant pensaba que la libertad debe hacerse siguiendo las leyes expuestas por el universo, y Zubiri piensa que la libertad no puede ir ms all de los lmites de la naturaleza, porque estos no pueden saltarse. A pesar de que Kant vivi en una poca anterior a la de Zubiri, tenan pensamientos similares, e incluso parece que la influencia de Kant le sirvi como referencia a Xavier. CONCLUSI N: Ya que no se sabe como termina la obra no se sabe si el autor deja el tema abierto o lo cierra, aunque parece que lo desarrolla bastante. Los argumentos que ms me han atrado por as decirlo son: primero el de que las tendencias humanas dejan un margen dentro del que puede jugar la libertad, pero pienso que la libertad no la podemos meter en un margen ni jugar con ella porque es un tema bastante serio y aunque intentemos clasificarla o dejarla a un lado no se puede porque la libertad est presente en cada momento, ms grande o ms pequea o casi nula pero siempre est ah, porque a la hora de tomar decisiones hacemos uso de ella. Otro argumento que me ha convencido ha sido el que se refiere a que la libertad est regida por unos lmites naturales, ya que estoy de acuerdo porque el ser humano est atado a unas necesidades bsicas aunque pueda saltrselas obteniendo graves consecuencias. Pero por ejemplo somos libres de querer vivir en el fondo del mar pero no podemos vivir all porque moriramos. Pienso que el tema tratado sigue debatindose hoy en la actualidad, principalmente entre los filsofos porque est claro que nadie nos ponemos de acuerdo para explicar hasta donde llega la libertad y si tiene 2

lmites. Adems es un tema que nunca est dems y es necesario debatirlo para intentar llegar al fondo de todo esto. Pienso que el trabajo realizado est bien argumentado y con una redaccin clara. Adems la mayora de las explicaciones estn bien formuladas y aclaradas. As que pienso que la nota que debera llevar este comentario (siendo el primero si no se cuenta el trabajo tipo 1) debera ser de un 6. 3