O Guardador de Rebanhos, de Alberto Caeiro (heternimo de Fernando Pessoa) Share on twitterShare on facebookShare on orkutShare on emailMore Sharing Services Verso

para impresso

O Guardador de Rebanhos um poema constitudo por 49 textos escritos pelo heternimo Fernando
Pessoa, Alberto Caeiro em 1914 e Fernando Pessoa atribuiu sua gneses a uma nica noite de insnia de Caeiro. Foram publicados em 1925 nas 4 e 5 edies da revistaAthena, com exceo do 8 poema do conjunto que s viria a ser publicado em 1931, na revista Presena. A obra contm poemas "em que a personagem surge sob iluminaes imprevistas, revelando aspectos que contradizem o seu ideal de Si-Mesmo e lhe conferem verossimilhana ficcional". Os poemas mostram a forma simples e natural de sentir e dizer de seu autor, voltado para a natureza e as coisas puras.

O Guardador de Rebanhos nos transmite ou prope uma forte cosmoviso ao querer reintroduzir
aparentemente um mundo pago no sculo vinte de um ocidente cristianizado, mas tambm certo que no possui uma ordem ou hierarquia de valores como apangio do poema pico. Pelo contrrio, a sua forma modular permite que o poema se alongue com repeties de motivos que passam de texto para texto no resolvidos ou por resolver, numa recombinao sucessiva onde emerge uma insuspeita temporalidade. Assim, a natureza aleatria das sries (outra designao para o poema serial) sugere que estas so anrquicas, no porque acabem num tumulto de sentidos incompreensveis, mas porque se recusam a impor uma ordem externa nos assuntos que tratam ou desenvolvem. Por outro lado, se o poema de Caeiro oferece um texto final de adeus, este final completamente arbitrrio, no decorre de nenhuma progresso temtica ou narrativa que o exija ou a venha coroar, nem, por outro lado, de uma finalidade ou intencionalidade, como acontece necessariamente com o poema pico. Alm disso, a concatenao dos textos que se seguem uns aos outros no subordinada, antes denuncia o seu acaso de inspirao.

O Guardador de Rebanhos guarda pensamentos, que so sensaes. O smbolo do rebanho a

representao do limite da existncia humana, onde reside a liberdade. O que possui rastros do religioso torna-se demonaco. O smbolo rompe a angstia da separao e busca na dimenso do divino, o divino que se rompera. Na obra h um aperfeioamento gradual neste sentido: os poemas finais e sobretudo os quatro ou cinco que precedem os dois ltimos so de uma perfeita unidade ideo-emotiva. Alberto Caeiro o poeta voltado para a simplicidade e as coisas puras. Vive em contato com a natureza, extraindo dela os valores ingnuos com os quais alimenta a alma. Embora contrria s filosofias tradicionais, essa faceta de Fernando Pessoa segue ainda os princpios acadmicos em seus versos. o lrico que restaura o mundo em runas, quando se relaciona com os seres sensitivos, ou o buclico que foge para o campo, onde encontra maneira potica de sentir e de viver. Em Caeiro h uma "cincia espontnea", um "misticismo materialista" e uma "simplicidade complexa" - "atributos

paradoxais que servem para intensificar e tornar crvel a sua extraordinria singularidade". Os fragmentos IX e X de O Guardador de Rebanhos mostram, a forma simples e natural de sentir e dizer desse poeta:

O romance de Manuel Antnio de Almeida, escrito no perodo do romantismo, retrata a vida do Rio de Janeiro no incio do sculo XIX e desenvolve pela primeira vez na literatura nacional a figura do malandro. - Leia a anlise Memrias de um Sargento de Milcias Resumo Por ser originariamente um folhetim, publicado semanalmente, o enredo necessitava prender a ateno do leitor, com captulos curtos e at certo ponto independentes, em geral contendo um episdio completo. A trama, por isso, complexa, formada de histrias que se sucedem e nem sempre se relacionam por causa e efeito. Filho de uma pisadela e de um belisco (referncia maneira como seus pais flertaram, ao se conhecer no navio que os conduz de Portugal ao Brasil), o pequeno Leonardo uma criana intratvel, que parece prever as dificuldades que ir enfrentar. E no so poucas: abandonado pela me, que foge para Portugal com um capito de navio, igualmente abandonado pelo pai, mas encontra no padrinho seu protetor. Esse dono de uma barbearia e tem guardada boa soma em dinheiro. Enquanto o pequeno Leonardo apronta as suas diabruras pela vizinhana, seu pai, Leonardo Pataca, se envolve amorosamente com a Cigana, mas essa o abandona logo. Ele, ento, recorre feitiaria (proibida naquela poca) para tentar traz-la de volta. Porm, no auge da cerimnia o major Vidigal e seus homens invadem a casa do feiticeiro, aoitam os praticantes e levam Leonardo Pataca preso. Ele pede socorro Comadre, que pede ajuda a um Tenente-Coronel que se considerava em dvida com a famlia de Pataca, e ele logo solto. J o Compadre (ou padrinho) que cuidava do menino Leonardo havia aprendido o ofcio de barbeiro com o homem que o criara. Foi para a frica como mdico em um navio negreiro e, durante a volta, o capito em seu leito de morte lhe confiou um ba de dinheiro para que o entregasse a sua filha. Ele, porm, ficou com o dinheiro. Aps isso aparenta ter se tornado um homem de bem e cria o Leonardo como se fosse um filho, sonhando em torna-lo padre. O menino, porm, causa transtornos por qualquer lugar onde passa e, aps levar uma enorme bronca do padre da cidade, jura vingana. O padre era um homem que aparentava ser santo, mas na realidade era um lascivo e fora ele quem roubara a Cigana de Leonardo Pataca. Como o padre passava boa parte de seu tempo na casa dela, um dia o menino Leonardo resolve armar uma emboscada para desmascar-lo. Ele vai at a casa da Cigana para informar o horrio de uma festa, mas ele mente o horrio para que o padre chegue

atrasado. Quando por fim chegou igreja, o padre repreende ao menino perguntando-lhe qual era a hora certa do sermo. Leonardo, ento, diz que falou o horrio correto e que a Cigana estava de prova, pois ouviu tudo. Sem saber o que fazer frente ao choque de todos, ele dispensa o menino. Leonardo Pataca, ao saber que havia sido trocado pelo padre, resolve tentar conquistar Cigana novamente. Ela, porm, no d bola para ele. Para se vingar, ele contrata um amigo para causar uma confuso em uma festa que ela iria promover em sua casa. No momento da baguna Vidigal, que j havia sido avisado por Pataca, aparece e prende o padre em flagrante, somente de cueca, meia, sapato e gorrinho na cabea. Com isso, Leonardo Pataca consegue ficar mais um tempo com a Cigana. O Compadre passou a frequentar a casa de D. Maria, uma rica mulher com gosto pelo Direito, sempre acompanhado do afilhado Leonardo. Com o tempo o menino foi sossegando, at que chegou a idade dos amores. Luisinha, uma menina descrita como feia e que era filha do recm-falecido irmo de D. Maria, foi morar com a tia. No dia da festa do Esprito Santo foram todos ver a queima de fogos. A menina se divertiu, abraou Leonardo pelas costas e no final os dois voltaram de mos dadas. Aps isso, porm, Luisinha voltou a ficar tmida. Um dia entra em cena Jos Manuel, homem mais velho que fica interessado em Lusinha por conta da herana que ela havia recebido do pai e que iria receber de D. Maria, j que ela era a nica herdeira. O Compadre, percebendo os interesses de Jos Manuel, se junta Comadre para tentar espantar o interesseiro. Enquanto isso, Leonardo tenta conquistar Luisinha, mas ele acaba saindo muito sem jeito e acaba espantando ela. Porm, fica claro que Luisinha tambm gosta de Leonardo. Para tentar afastar Jos Miguel, a Comadre inventa uma srie de mentiras, que logo so descobertas. Ento, D. Maria, ao invs de expulsar Jos, acaba se afastando da Comadre, agora desacreditada. Enquanto isso, novamente trado pela Cigana, Leonardo Pataca junta-se com a filha da Comadre e tm um filho juntos. Pouco depois o Comadre morre e Leonardo vai morar junto com o pai. Porm, ele e sua madrasta no conseguem se entender e, aps muitas brigas, ele foge de casa. Afastado de todos, Leonardo conhece um grupo que estava fazendo piquenique e reconhece dentre eles um amigo seu de infncia. Leonardo passa a morar junto com eles na Rua da Vala. L vivem duas quarentonas vivas e seus seis filhos, sendo que uma tinha trs rapazes e outra trs moas. Vidinha era a mais bonita e era disputada por dois primos. Porm, ela acaba se enamorando com Leonardo e os dois passam o dia namorando dentro de casa, o que desperta cimes dos outros rapazes. Esses, por sua vez, vo falar para Vidigal que Leonardo est vivendo como intruso na casa e tirando proveito das mulheres. Num dia, Vidigal aparece e leva Leonardo preso, mas esse consegue fugir. A Comadre arruma um emprego para Leonardo na ucharia real, mas ele se envolve com a esposa do patro e acaba despedido. Vidinha vai at a casa de Toma Largura, ex-patro de Leonardo, para brigar com ele e com sua esposa. Enquanto isso, Vidigal consegue prender Leonardo. Acontece que Toma Largura ficou encantado com Vidinha e comea a cerca-la de todas as formas. A moa, encarando a ausncia de Leonardo como consequncia das ltimas brigas, resolve ceder insistncia de Toma

Largura. Obrigado pela polcia, Leonardo comea a servir ao exrcito. Depois de um tempo, Vidigal o coloca no batalho de granadeiros para combater os malandros do Rio. Porm, ao contrrio do que ele pensava, Leonardo continua aprontando dentro do prprio batalho de polcia. Na ltima delas, Vidigal planejava prender um homem que fazia imitaes suas para animar festas. Mas Leonardo acaba se divertindo com as graas do imitador e o avisa das intenes de Vidigal. Quando o major descobre a traio de Leonardo, prende o moo sob juramento de algumas chibatadas. A Comadre fica sabendo disso e vai pedir ajuda D. Maria e Maria Regalada, antiga amante de Vidigal. Elas vo at a casa do major, que as recebe com roupa civil da cintura para baixo e farda da cintura para cima. No conseguindo resistir aos pedidos das trs mulheres, Vidigal perdoa Leonardo e ainda promete promove-lo sargento do exrcito. Enquanto tudo isso acontecia, Luisinha estava casada com Jos Manuel, que a tratava mal e s se preocupava com o dinheiro da moa. D. Maria resolve preparar uma ao judicial contra o homem, mas ele acaba morrendo vtima de um ataque apoplctico (parecido com um derrame). Aps o enterro de Jos Manuel, preparam tudo para o casamento de Luisinha, agora uma mulher feita e bonita, com Leonardo, bonito e muito elegante em sua farda de sargento do exrcito. Algum tempo depois, D. Maria e Leonardo Pataca tambm morrem e, junto com as outras heranas que j tinham, receberam mais duas.

ESA E JAC - Machado de Assis (Resumo)

Por Livros

Resumo do Livro

Nota: Share on emailShare on facebookShare on twitterShare on stumbleuponMore Sharing Services A Obra Publicado em 1904, Esa e Jac o penltimo romance de Machado de Assis. O ttulo extrado da Bblia, remetendo-nos ao Gnesis: histria de Rebeca, que privilegia o filho Jac, em detrimento do outro filho, Esa, fazendo-os inimigos irreconciliveis. A inimizade dos gmeos Pedro e Paulo, do romance de Machado, no tem causa explcita, da a denominao de romance "Ab Ovo" (desde o ovo).

 o romance da ambigidade, narrado em 3 pessoa, pelo Conselheiro Aires. Pedro e Paulo seriam "os dois lados da verdade". Filhos gmeos de Natividade e Agostinho Santos, medida que vo crescendo, os irmos comeam a definir seus temperamentos diversos: so rivais em tudo. Paulo impulsivo, arrebatado, Pedro dissimulado e conservador - o que vem a ser motivo de brigas entre os dois. J adultos, a causa principal de suas divergncias passa a ser de ordem poltica - Paulo republicano e Pedro, monarquista. Estamos em plena poca da Proclamao da Repblica, quando decorre a ao do romance. Para apaziguar a discrdia fraterna, de nada valem os conselhos de Aires, amigo de Natividade, nem as previses de discrdia e grandeza feitas por uma adivinha (A Cabocla do Castelo), quando os gmeos tinham ainda um ano. At em seus amores, os gmeos so competitivos. Flora, a moa de quem ambos gostam, se entretm com um e outro, sem se decidir por nenhum dos dois: a moa retrada, modesta, e seu temperamento avesso a festas e alegrias, isso levou o Conselheiro Aires a dizer que ela era "inexplicvel". O conselheiro Aires mais um grande personagem da galeria machadiana, que reaparecer como memorialista no prximo e ltimo romance do autor: velho diplomata aposentado, de hbitos discretos e gosto requintado, amante de citaes eruditas, muitas vezes interpreta o pensamento do prprio romancista. As divergncias entre os irmos continuam, muito embora, com a morte de Flora, tenham jurado junto a seu tmulo uma reconciliao perptua. A morte da moa, porm, une temporariamente os gmeos, mais tarde, tambm a morte de Natividade cria uma trgua entre ambos, mas logo se lanam s disputas. Continuam a se desentender, agora em plena tribuna, depois que ambos se elegeram deputados por dois partidos diferentes, absolutamente irreconciliveis: cumpre-se, portanto, a previso da adivinha: ambos seriam grandes, mas inimigos. Comentrio e estudo: 100 ANOS DE ESA E JAC O penltimo romance de Machado de Assis reflete com maestria sua ambgua posio poltica por Fabio Guimenes A Educao Pela Pedra, de Joo Cabral de Melo Neto Verso para impresso Publicado em 1965, A Educao Pela Pedra, de Joo Cabral de Melo Neto, rene os traos determinantes da poesia de Joo Cabral de Melo Neto. Alm da excelncia de sua poesia pela conscincia construtiva da linguagem, Joo Cabral consegue ser uma singular forma de realizao do que se pode compreender por linguagem potica. Apesar de ter produzido livros fundamentais at o

final do sculo XX, A Educao pela Pedra vale como espcie de mdulo quadrangular da obra como um todo.

A Educao pela pedra significa um importante momento na trajetria inventiva de Joo Cabral de
Melo Neto. Pode-se dizer que essa obra representa o efeito de um trabalho progressivo que teve o seu incio em 1942, com a publicao de Pedra do Sono, e que continuou, passando por estgios de tenso interna, verdadeiros pontos nevrlgicos para a escala da sua inveno. A coletnea rene 48 poemas marcados pelo didatismo do poema "A Educao pela Pedra", seu ncleo temtico. A obra dividida em 4 partes: a, A, b e B. Nas partes minsculas os poemas so curtos e nas partes maisculas os poemas so longos. Os temas dos poemas tambm so distribudos conforme as letras. Esta maneira de organizar os poemas pode exemplificar a preocupao do poeta com um livro cuidadosamente projetado. So poesias em que sobressaem o rigor formal e a conteno, sem prejuzo do lirismo. No poema-ttulo, ele nos remete ao conceito da "carnatura" da potica, sua matria-prima ou contedo, no caso, "pedaggico", de intimidade com os objetos: A educao pela pedra

Uma educao pela pedra: por lies; para aprender da pedra, freqent-la; captar sua voz inenftica, impessoal (pela de dico ela comea as aulas). A lio de moral, sua resistncia fria ao que flui e a fluir, a ser maleada; a de potica, sua carnadura concreta; a de economia, seu adensar-se compacta: lies da pedra (de fora para dentro, cartilha muda), para quem soletr-la.
*

Outra educao pela pedra: no Serto (de dentro para fora, e pr-didtica). No Serto a pedra no sabe lecionar, e se lecionasse, no ensinaria nada; l no se aprende a pedra: l a pedra, uma pedra de nascena, entranha a alma.
Linguagem seca, precisa, concisa, desprezo pelo sentimentalismo. A arte no intuitiva - calculada, nua e crua. H em Cabral uma verdadeira "didtica da pedra", como processo terico e prtico da preenso da realidade. Essa "educao" consiste num processo de imitao de objetos, pelo qual possvel tratar

da realidade atravs do poema, isto , atravs de uma forma, de uma linguagem que para sua estruturao no despreza, antes acentua, a existncia do objeto, segundo Joo Alexandre Barbosa. A pedra nos remete aridez humana e geogrfica do Nordeste e smbolo constante na obra do autor, fazendo confluir a temtica social (linguagem-objeto) com a reflexo sobre o fazer potico no prprio texto artstico (metalinguagem). Aqui a pedra ensina ao homem. A pedra, um objeto inanimado, duro, frio, que princpio no tem nenhuma qualidade, no demonstra nada, no faz nada, passada despercebida, ganha em Joo Cabral essa poesia fantstica. O poeta detestava msica, comparava a poesia a um clculo matemtico, relegava a emoo a segundo plano para chegar perfeio da construo do poema, calcado na colocao das palavras precisas e fundamentais para cada espao do papel, nada a mais, nada a menos, s a preciso, o contido, o visual. Observe, no texto que segue, a recorrncia pedra, num outro passo da "educao" que ela exerce na feitura / leitura do poema:

Histria do Cerco de Lisboa Jos Saramago "A Histria do Cerco de Lisboa" se divide em duas histrias: a real, do cerco a Lisboa no ano de 1147 (quando os portugueses, com ajuda dos cruzados, tomaram a cidade aos mouros), e a fictcia, que surge aos poucos na cabea do revisor Raimundo Silva, depois de alterar injustificadamente certa frase nas provas de um livro, mudando a histria com a simples fora de um "no". Sntese No Lisboa que est cercada - mas sim a prpria histria. Raimundo Silva, revisor de livros, introduz num tratado de histria (intitulado "Histria do Cerco de Lisboa") um erro voluntrio: os cruzados no ajudaram os portugueses a conquistar Lisboa. um "no" que desvirtua o acontecido, ao mesmo tempo em que exalta o papel do escritor, capaz de modificar to facilmente o que estava consagrado. Para alm das decorrncias dessa histria, Raimundo Silva vai viver outra, com sua editora Maria Sara. Juntos, espelham uma histria vivida por outro casal, h sculos, durante o cerco de Lisboa. Neste romance, publicado pela primeira vez em 1987, Jos Saramago explora com engenho e paixo os espaos da literatura e da histria, como j fizera em "Memorial do Convento", "O Ano da Morte de Ricardo Reis" e "Jangada de Pedra", e como viria a fazer depois em outras obras igualmente notveis, como "O Evangelho Segundo Jesus Cristo" e "In Nomine Dei". Raimundo Silva no voltar a ser o sujeito paciente que era, porque seu ato de rebeldia o faz assumir

outro posto na vida. Ao longo da prosa inimitvel de um dos maiores escritores da nossa lngua, so vrios cercos, ento, que vo caindo: tanto o cerco histrico da cidade de Lisboa como o imaginrio, recontado por Raimundo, e, finalmente, o compreensvel, mas inaceitvel cerco que o impede de comunicar-se com a mulher do seu afeto. Resenha: O centauro no jardim - Moacyr Scliar Sociedade Quadrpede Jlia Marssola Este livro aborda uma das maiores imperfeies da sociedade atual: o preconceito. Suas envolventes 233 pginas so divididas em breves captulos que distinguem nitidamente cadaq etapa da vida do protagonista, possibilitando, assim, uma mais abrangente interao do leitor com a temporalidade dos fatos. Tem como autor o fascinante Moacyr Scliar, filho de judeus cuja perfeio e irreverncia com que conduz as narrativas fizeram-no membro da Academia Brasileira de Letras. Suas belssimas obras, j publicadas em mais de 20 pases, englobam vrios gneros com grande repercusso crtica. Frequentemente, abordam a imigrao judaica e outros temas de igual relevncia, como socialismo, medicina (rea de sua formao), vida na classe mdia, etc. As sutis ilustraes da capa dialogam com o texto, situando o leitor acerca da complexidade dos sentimentos. Moacyr scliar adentra o metdico universo judaico a partir do relato dos periclitantes infortunios de um centauro inserido no mundo real, inseguro e apreensivo a respeito de seu futuro. Surpreendentemente, Guedali nasce de pais humanos que, aturdidos, buscaram incessante e frustradamente uma razo para a calamidade. As tradicionais cerimnias judaicas foram realizadas. medida que crescia brutalmente no cativeiro que se tornara a pequena fazendo de Quatro Irmos, estabelecia consistentes vnculos afeetivos com as irms Mina e Dbora, tornando-se objeto de inveja de seu mendaz irmo Bernardo. J na adolescncia, aspirava liberdade e mulheres; a sexualidade delineada com maestria por Scliar. At que, pesaroso com seus malogros, foge de casa. A princpio, encontra-se num circo, onde se relacione com uma robusta domadora, a qual grita apavorada quando a verdadeira identidade de Guedali lhe revelada. Seguindo viagem, encontra uma belssima semelhante: Tita. Amaram-se fervorosamente. Descobriram um mdico interesseiro no Marrocos que poderia transformar-lhes em humanos. FInanciados por Dona Cotinha, viajam precariamente nos pores de um navio. J como humanos, instalam-se em So Paulo, onde Guedali, com toda inteligncia adquirida em anos e anos de leitura, abriu um rentvel negcio. Apresenta Tita para a famlia, casam-se e tm filhos gmeos. Paulatinamente, formaram um agradvel crculo de amizades. Via-se perturbado: no sabia definir-se entre humano e centauro; as coisas com Tita haviam esfriado. A vida tornara-se melanclica, mas instigante. Certo dia, voltando de uma fracassado reunio, flagra Tita em pleno deleito de adultrio: estava abraada com um centauro, o qual morto depois de fugir exasperado quando os amigos entraram. Tira desespera-se. Guedali abandona, inconsequente, famlia e amigos. Voltaria a ser centauro De volta ao Marrocos, instala-se na clnica do mdico, que lhe apresenta algo extraordinrio: uma esfinge. Timoratamente, aproxima-se dela. Amam-se todas as noites. Esporadicamente, Lolah tinha ataques de fria. Na cabea do pobre homem, um turbilho de pensamentos adversos: desistira da

operao, mas era tarde demais. A sala de cirurgia foi invadida por Lolah, que destruiu o cavalo do transplante, estava apaixonada. Morto, ele retorna fazenda onde vivia na infncia. Como que milagrosamente, reencontra Tita e fazem as pazes, nutrindo profundo amor e desejo um pelo outro. O afortunado desfecho prope ao leitor um perodo de intensa reflexo sobre a genialidade do texto, minuciosamente desenvilvido com um possvel intuito de desabafo. A renomamda obra fomentada em crtica ao preconceito em geral, no caso de Moacyr, pode ser atribudo ao judasmo, e ao capitalismo senvagem, bem retratado na figura do mdico marroquino. Riqussima, inundada de preciosas informaes da cultura judaica, contribuindo notavelmente, para a ampliao do conhecimento de mundo. A hipnotizante mistura entre real e fantstico implica consideravelmente no desenvolvimento da capacidade lgica de anlise textual. Trabalhando com crticas consistentes, contribui para a formao de opinies. O pblico-alvo selecionado. Contudo, seria interessante a leitura de jovens entre 14 e 18 anos cujo conhecimento e maturidade j suportam uma leitura da magnitude do vocabulrio e assuntos explorados na obra. Formidvel, tambm uma tima opo para os amantes intelectuais de Moacyr Scliar. Jlia Marssola Contos Gauchescos sobre Resumos Literarios por Algo Sobre conteudo@algosobre.com.br

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ainda xucro era campeado - conforme o relato Correr eguada - e os pees tinham direito a sua tropilha nova, fato que no se repetiria numa sociedade cada vez mais dividida entre fazendeiros e trabalhadores. Por outro lado, a significao moral das histrias exige-se sobre um sentimento de relativo desconforto no narrador com a violncia imperante no territrio gacho: a destruio do boi em serventia [ O boi velho ], a carnificina guerreira [ O anjo da vitria ], etc. Ainda que esforo documental presida a obra, o registro dos costumes nunca gratuito. Liga-se ao dos contos e a psicologia simples dos indivduos. Em trs ou quatro narrativas, contudo, o valor do documento superado por uma legtima sensibilidade artstica: Trezentas onas, O contrabandista e O boi velho transcendem condio de espelho da regio, atingindo a chamada universalidade das grandes produes literrias. Se muitos contos permanecem apenas como registro de costumes ou como anedotas bem contadas [eis o limite do autor pelotense], a linguagem em todos eles viva e cheia de dialetismos, o que, em parte, dificulta a leitura. O linguajar gauchesco reproduzido pelo escritor. Mas a utilizao que Simes Lopes Neto faz do regionalismo lingustico no visa o pitoresco, como acontece na maioria das manifestaes artsticas dita regionais. Nele, a expresso tpica uma decorrncia dos contedos trabalhados, e, por isso mesmo, somos capazes de superar as dificuldades de seu vocabulrio. Como disse Augusto Meyer, h em sua obra 'o cuidado de reconstruir o timbre familiar das vozes'. E isso forneceria a mesma um efeito surpreendente de oralidade, encanto e frescor.

MANUELZO E MIGUILIM - Guimares Rosa ( Resumo)

Por Livros Resumo do Livro Nota: Share on emailShare on facebookShare on twitterShare on stumbleuponMore Sharing Services MANUELZO E MIGUILIM - Guimares Rosa ( Resumo) Manuelzo e Miguilim uma obra composta por duas narrativas: Campo Geral e Uma Estria de Amor. Ambas so carregadas de lirismo. Em Campo Geral, vemos a habilidade de Rosa para recriar o mundo captado pela perspectiva de uma criana. Se a infncia aparece com freqncia nos textos rosianos, sempre ligada magia de um mundo em que a sensibilidade, a emoo e o poder das palavras compem um universo prximo ao dos poetas

e dos loucos, em Miguilim, nome com que passou a ser conhecida a novela, que essa temtica encontra um de seus momentos mais brilhantes e comoventes. uma espcie de biografia de infncia que alguns crticos afirmam ter muito de autobiogrfico centrada em Miguilim, um menino que morava com sua famlia no Mutum, um remoto lugarejo do serto. O aprendizado das coisas do mundo a travessia que se impe a Miguilim; crescer implica a perda da ingenuidade e a dor. Miguilim vive no Mutum, regio isolada e primitiva, com sua famlia. O pai Bernardo um homem rstico, embrutecido e que se destri; a me Nhanina frgil e insatisfeita; os irmos Dito, Tomezinho, Chica e Drelina ; a av Izidra; o tio Terez; Rosa e Mitina, ajudantes de sua me no servio da casa; os vaqueiros vizinhos; o papagaio, Pinto-de-Ouro; o gato; os cachorros; os malvados Liovaldo (irmo da cidade) e Patori so o seu universo, instrumentos de sua travessia pelas veredas do Mutum e pela vida.

O Pagador de Promessas, de Dias Gomes Share on twitterShare on facebookShare on orkutShare on emailMore Sharing Services Verso para impresso Dias Gomes escreve, em 1959, o brasileirssimo texto de O Pagador de Promessas. o interessante retrato da miscigenao religiosa brasileira, tem em sua maior preocupao destacar a sincera ingenuidade e devoo do povo, em oposio a burocratizao imposta pelo prprio sistema catlico em sua organizao interior. Se trata de uma obra de estatura excepcional. Dcio de Almeida Prado refere-se a ela como "um instante de graa" por ter seu autor atingido um pice, "aquela obra que congrega numa estrutura perfeita todos os seus dons mais pessoais". Nos moldes do "protagonismo" trgico, o heri da pea tem um nico e inabalvel desgnio, o de honrar uma promessa. A justia desse acordo firmado com um poder celeste no pode ser contestada por um poder temporal. E assim, com um nico e irredutvel argumento, que o campnio Z do Burro justifica a sua determinao em levar uma cruz at o p do altar para agradecer a salvao do seu amado burrico. Enfrenta a perda amorosa, a argumentao eclesistica e a fora da lei e acaba por vencer a todos na sua ingnua, mas sincera, imitao de Cristo. A essa estrutura simples, em que um nico motivo impulsiona a ao e se sobrepe a todos os outros elementos de composio do texto, corresponde uma expresso verbal verossmil e sem atavios literrios. Respondendo sugesto da mulher para que se contente em deixar a cruz na porta da igreja, Z do Burro responde: "Eu prometi levar a cruz at dentro da igreja, tenho que levar. Andei sete lguas. No vou me sujar com a santa por causa de meio metro." A habilidade de fazer com que

o impulso nobre, quase extra-humano na sua pureza, se ajuste fala coloquial permanece uma constante nas criaes posteriores do dramaturgo. uma obra escrita para teatro e dividida em trs atos, sendo que os dois primeiros ainda so subdivididos em dois quadros cada um. Aps a apresentao dos personagens, o primeiro ato mostra a chegada do protagonista Z do Burro e sua mulher Rosa, vindos do interior, a uma igreja de Salvador e termina com a negativa do padre em permitir o cumprimento da promessa feita. O segundo ato traz o aparecimento de diversos novos personagens, todos envolvidos na questo do cumprimento ou no da promessa e vai at uma nova negativa do padre, o que ocasiona, desta vez, exploso colrica em Z do Burro. O terceiro ato onde as aes recrudescem, as incompreenses vo ao limite e se verifica o dramtico desfecho. A pea de Dias Gomes tem ntidos propsitos de evidenciar certas questes scio-culturais da vida brasileira, em detrimento do aprofundamento psicolgico de seus personagens. Assim, ganha fora no drama a viso crtica quanto: a) intolerncia da Igreja catlica, personificada no autoritarismo do Padre Olavo, e na insensibilidade do Monsenhor convocado a resolver o problema; b) incapacidade das autoridades que representam o Estado - no episdio, a polcia - de lidar com questes multiculturais, transformando um caso de diferena cultural em um caso policial; c) voracidade inescrupulosa da imprensa, simbolizada no Reprter, um perfeito mau-carter, completamente desinteressado no drama do protagonista, mas muito interessado na repercusso que a histria pode ter; d) ao grande fosso que separa, ainda, o Brasil urbano do Brasil rural: Z do Burro no consegue compreender por que lhe tentam impedir de cumprir sua promessa; os padres, a polcia, a imprensa no conseguem compreender quem Z do Burro, sua origem ingnua, com outros cdigos culturais, outras posturas. Alm disso, a pea mostra as variadas facetas populares: o gigol esperto, a vendedora de quitutes, o poeta improvisador, os capoeiristas. O final simblico aponta em duas direes. Em primeiro lugar a morte do Z do Burro mostra-se com fim inevitvel para o choque cultural violento que se opera na pea: ningum, entre as autoridades da cidade grande, capaz de assimilar o sincretismo religioso to caracterstico de grandes camadas sociais no Brasil, especialmente no interior nordestino. Em segundo lugar, a entrada dos capoeiristas na igreja, carregando a cruz com o corpo, sinaliza para rechaar a inutilidade daquela morte: os populares compreenderam o gesto de Z do Burro.

Feliz Ano Novo (Fonseca;Rubem) Feliz Ano Novo um livro indispensvel para conhecer o mnimo a respeito de Rubem Fonseca, este extraordinrio contista e romancista do Brasil. Trata-se de contos publicados em 1975. Meses aps a primeira publicao, o governo militar que assolava o Brasil com seu autoritarismo naquela dcada proibiu a circulao do livro. O ministro Armando Falco, repsonsvel pela censura, disse do livro o seguinte: "Li pouqussima coisa, talvez uns seis palavres, e isso bastou". Um senador ligado aos militares declarou sobre Feliz Ano Novoque "Suspender foi pouco. Quem escreveu aquilo deveria estar na cadeia e quem lhe deu guarida tambm. No consegui ler nem uma pgina. Bastaram meia dzia de palavras. uma coisa to baixa que o pblico nem deveria tomar conhecimento". Julgamentos houve, favorveis e contrrios, a Feliz Ano Novo e seu autor. Porm, de ambos os lados o livro recebia o calor dos radicalismos. Apenas em 1989 o pblico brasileiro pde adquirir nas livrarias novos exemplares de Feliz Ano Novo, que, evidente e merecidamente, gozou de grande sucesso. Toda a polmica levantada por estes contos de Rubem Fonseca tem razo de ser. Pela primeira vez, a literatura brasileira retratava a vida de um pas urbano, industrial e crescentemente sob influncia da cultura internacional atravs da comunicao de massa. Com suas desigualdades histricas, o Brasil comea, nos anos 70, um longo mergulho na violncia social e na pobreza que repercute at os dias de hoje. Rubem Fonseca consegue, com seus contos, perceber um pas de linguajar vulgar, de prticas criminosas to prximas, em que a vida comea a valer muito pouco, em que personalidades verdadeiras sucumbem ante o poder do dinheiro e da mquina de excluso social. No obstante, sua composio no revela amargor. Ao contrrio, o aparente descaso com que narra casos de violncia extrema (que nos faz lembrar de Laranja Mecnica, em certos momentos) serve sim para desnudar a facilidade com que o Brasil de ento, como o de agora, adere ao cinismo e hipocrisia. No se trata de um livro de lamentaes, e sim de um retrato fiel. Leva s ltimas conseqncias esta fidelidade ao real. No toa que vrios dos contos deFeliz Ano Novo foram includos na antologia Os 100 Melhores Contos Brasileiros do Sculo 20, organizada pelo professor talo Morriconi.

Resenha Do Livro O Filho Eterno - Cristvo Tezza Resenha da obra O Filho Eterno, do escritor Cristvo Tezza (2007). Por: Ligia Dias O Filho Eterno uma das produes literrias do escritor catarinense Cristvo Tezza, ganhador do Prmio Jabuti de Literatura. O autor nasceu em Lages (Santa Catarina 1952) e estudou Letras na Universidade de Coimbra, em Portugal. Doutor em Literatura Brasileira pela USP, Tezza considerado um dos maiores escritores brasileiros da contemporaneidade, tendo recebido prmios importantes, como os Prmios Machado de Assis e da Academia Brasileira de Letras. Alm de O Filho Eterno, confirmado como o melhor romance do ano de 2007, Tezza autor de outras obras importantes, como Trapo, Fantasmas da Infncia, Breve Espao entre a Cor e a Sombra e Ensaio da Paixo. Para alguns crticos da rea, O Filho Eterno o resultado de uma grande faanha literria do escritor, pois, apesar da obra ser classificada como romance brasileiro, notoriamente um texto autobiogrfico.

O Filho Eterno relata a histria do relacionamento entre um pai e um filho separados, a princpio, por uma herana gentica inesperada: a Sndrome de Down. De um lado, um homem inseguro que viu seus sonhos e expectativas desmoronarem com o nascimento de um filho mongolide (termo ainda utilizado na dcada de 80, quando a histria comea), mudando por completo o planejamento de sua vida. Do outro, uma criana destinada a viver para sempre na dependncia do outro. O conflito mental constante por parte de pai, claramente apresentando um perfil inseguro e despreparado para lidar com o tipo de situao abordada no texto, algo que confunde o leitor e, por que no dizer, o escandaliza em vrios momentos, devido ao nvel das descries de sentimentos e pensamentos do personagem com relao criana. Vergonha, insatisfao, culpabilizao da esposa pelo nascimento de um indivduo intil, desejo de morte do filho como forma de consolo, dentre outros sentimentos de carter mesquinho, so revelaes que trazem ao...