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REPBLICA

ENSINO

DA

HISTRIA:

INOVAES

PERMANNCIAS Joaquim Pintassilgo

Faculdade de Cincias da Universidade de Lisboa Centro de Investigao em Educao

O ttulo do presente texto procura ser representativo da centralidade assumida pela dialctica inovaes permanncias no perodo republicano, no qual a maneira habitual de ensinar a histria, os tradicionais compndios e toda uma mitologia que vem sendo construda desde o sculo XIX (Silva, 1987), convivem com a tentativa de, sob o influxo da Educao Nova, introduzir novos temas e novas metodologias, de melhorar a qualidade dos compndios, etc. A Repblica esse momento particularmente interessante da nossa vivncia cultural procurou desenvolver uma nova educao histrica para a nova sociedade que se afirmava querer construir, isto sem, no entanto, pr em causa uma certa tradio histrica, considerada conveniente para a afirmao da conscincia nacional. Procurando delimitar a abordagem, centrar-me-ei na ento designada Instruo Primria. O currculo sempre teve, a este nvel, uma componente importante visando explicitamente a integrao cultural, a conformidade social e a normalizao dos comportamentos. A Repblica no excepo. na escola primria que se procura formar o cidado-eleitor preparado para a vida em democracia; mas l tambm que se pretende promover uma socializao de tipo republicano, necessria preservao do novo regime (Pintassilgo, 1998). A histria , ento, um dos saberes requisitados, tendo em vista a consecuo das referidas finalidades. Da a sua relativa importncia curricular e a sua presena no debate cultural do perodo, j que o sebastianismo, o saudosismo, o seiscentismo, entre outros temas, justificaram acesas polmicas. , por outro lado, particularmente a este nvel, que se investe na construo de uma determinada memria colectiva que se inventa uma tradio, para usar uma frmula conhecida consciencializada como garantia da identificao da sociedade consigo prpria, ao imaginar-se como uma comunidade de histria e de destino. A Repblica parece ter tido uma conscincia ntida da funo integradora da histria ensinada s crianas da escola primria; do sucesso desta empresa em certo sentido

continuada pelo Estado Novo d conta a presena na actualidade de muitos elementos dessa memria. Uma questo interessante a seguinte: alguns elementos do debate sobre o ensino da histria na Repblica so-nos familiares, continuam a interpelar-nos, o que, se tem que ver com esta preocupao muito nossa, de historiadores, de pr em dilogo o passado e o presente, o presente e o passado, remete-nos, igualmente, para a sua potencial modernidade. esse dilogo que procurarei promover atravs deste pequeno exerccio. Utilizarei como fontes as seguintes: a legislao do perodo, designadamente as reformas, os programas de ensino e as instrues pedaggicas deles decorrentes; os manuais escolares de histria; alguns textos publicados na imprensa pedaggica da poca. Vou-me situar, assim, principalmente, ao nvel dos textos visveis da educao histrica (Cuesta Fernndez, 1997: 21), embora procurando o seu confronto com um registo mais invisvel. 1. A histria no currculo escolar Quando foi implantada a Repblica estava em vigor a reforma de 1901 da instruo primria e respectivos programas, publicados em 1902. A disciplina de Histria Ptria estava includa no 2 grau (4 classe), a par da Corografia e da Educao Cvica, no fazendo parte das trs primeiras classes (1 grau). Esse facto no significa a ausncia da histria do ensino obrigatrio; no programa de moral da 3 classe afirma-se:
As lies de moral devem ser dadas de preferncia por meio de contos e narrativas histricas, aproveitadas do Antigo e Novo Testamento, da histria profana e em especial da histria ptria (Dirio do Governo n 237 de 20 de Outubro de 1902)

Encontramos idntica presena difusa nos livros de leitura. O programa de Histria Ptria da 4 classe muito significativo em relao histria que se pretendia ensinar. Vejamos os primeiros temas indicados:
Origem de Portugal. O Conde D. Henrique. Independncia do Condado portucalense e Constituio do Reino. Fundao da monarquia. Dinastias que tm havido em Portugal. Monarcas de cada uma; cognome histrico de cada monarca e razo dele. Factos principais ocorridos nos reinados dos soberanos da primeira dinastia... (Dirio do Governo n 237 de 20 de Outubro de 1902)

O programa privilegia claramente uma histria poltica e descritiva, assente na sequncia de reinados e dinastias e no apelo memorizao de nomes e de acontecimentos; estas caractersticas reflectir-se-o nos manuais em uso no perodo, os quais transitaro para a primeira fase da Repblica. A reforma de 29 de Maro de 1911 da instruo primria e normal primria magnfico exemplar da retrica educativa do republicanismo volta a associar, ao nvel do ensino primrio elementar (3 anos, obrigatrio), a histria com a leitura e a escrita, ao referir, neste ltimo programa, os contos de histria ptria e lendas tradicionais (Dirio do Governo n 73 de 30 de Maro de 1911). Outra das reas qual associada uma perspectiva histrica a seguinte: Noes muito sumrias sobre a educao social, econmica e cvica. O ensino primrio complementar (2 anos) ter entre as suas matrias umas Noes gerais de histria geral e ptria e, finalmente, o ensino primrio superior ter como disciplina Histria, especialmente de Portugal. No entanto, como sabido, o grau complementar nunca funcionar e o grau superior apenas funcionar durante alguns e atribulados anos, j para o final da Repblica. Alis, a reforma de 1911 no chegou a ser regulamentada e, por exemplo, nunca foram publicados os programas dela decorrentes, o que d conta da incapacidade da Repblica de fazer passar para a realidade pedaggica as concepes educativas de que se faz eco, s quais no se pode recusar o carcter de modernidade. Consequncia prtica da resultante: continuaram em vigor os programas de 1902. A comisso nomeada, dois anos aps, para examinar os compndios com vista sua aprovao lamenta-se, significativamente, no incio do seu interessante relatrio, por ter visto limitada a aco do [seu] julgamento pelos velhos programas ainda em vigor, os quais so considerados atrasados e reaccionrios. O balano subsequente desencantado:
Proclamada h trs anos, a Repblica continuou nas suas escolas a dar aos cidados de amanh uma educao monrquica (Dirio do Governo n 235 de 8 de Outubro de 1913)

Apesar deste lamento, situao no se alterar nos anos seguintes. A reforma de 1918, publicada em contexto sidonista, divide o ensino primrio em dois graus geral (5 anos, obrigatrio) e superior (3 anos). Os programas os primeiros para este nvel de ensino produzidos pela Repblica , publicados em 1919, so muito marcados pelas perspectivas sociolgicas, ento em voga nos sectores renovadores do campo pedaggico e pela moda do mtodo intuitivo e das lies de coisas. O tema relativo

aos factos sociais passados ou histricos e ideia de evoluo, atravs do qual se pretende desenvolver na criana a noo de tempo, dilui-se numa rea integradora designada Preparao da criana para a vida individual e colectiva (Dirio do Governo n 227, 1 srie, de 7 de Novembro de 1919); voltaremos s questes decorrentes da anterior formulao. O ensino primrio superior j inclui, ao longo das suas trs classes, um detalhado programa de Histria Geral, Histria de Portugal, no qual se enfatiza a histria nacional, embora se tenha em conta a sua integrao no contexto europeu. Uma outra novidade do programa a valorizao de outras dimenses, para alm da poltica; os fenmenos econmicos, cientficos, culturais e artsticos merecem j algum tratamento. Muito criticados pelo seu, porventura excessivo, enciclopedismo, os programas de 1919 sero rapidamente suspensos, conhecendo o mesmo destino inglrio de muitos outros documentos pedaggicos da poca. Em 1921 so elaborados novos programas, para uma estrutura curricular tambm ela reformulada, os quais vigoraro at ao final da Repblica; estes programas correspondem a um formato bem mais tradicional, ainda que a poltica j no surja como dimenso exclusiva. A Histria Ptria reaparece autonomamente, repartindo-se o seu programa pelas 3, 4 e 5 classes do ensino primrio geral. O patriotismo, relativamente ausente dos programas de 1919, readquire a sua centralidade. O projecto de reforma de Joo Camoesas (1923), nunca concretizado, como se sabe, previa a incluso, ao nvel da instruo mnima obrigatria, duma iniciao geografia e histria (Dirio do Governo n 151, 2 srie, de 2 de Julho de 1923). Em 1925 nomeada uma comisso com vista reviso dos programas, a qual j no chegar a apresentar o produto do seu trabalho. 2. Os compndios de histria do ensino primrio O manual escolar um documento rico e multifacetado expresso fiel da sociedade que o produziu e utilizou e pode ser encarado como objecto fabricado, como suporte de um contedo educativo, como utenslio pedaggico, como produto institucional ou como veculo de uma ideologia, de um sistema de valores, de uma cultura (Choppin, 1992). O manual escolar , pois, veculo privilegiado das finalidades socializadoras e integradoras do poder-saber institudo, um instrumento de poder, e como tal compreendido pelo poder republicano, que o utilizou como componente

fundamental do projecto de formao dos cidados necessrios sustentao da Repblica. O manual escolar pode ser, finalmente, encarado como um lugar de memria, ou seja, como o repositrio de um conjunto de representaes mticas e simblicas que fazem parte de uma determinada conscincia colectiva (Matos, 1990). Abordaremos os manuais de histria ainda que brevemente - de vrias dessas perspectivas, comeando pelo seu enquadramento legal e sua relao com a disciplina escolar de que fazem parte e da qual so, poca, um utenslio pedaggico de evidente importncia. Os manuais de histria, como os de outras disciplinas, publicados nos anos subsequentes implantao da Repblica pouco se distinguem dos seus antecessores. a prpria legislao que recomenda, em relao aos manuais anteriormente aprovados (na sequncia do concurso aberto entre 1908 e 1909), que sejam sujeitos a uma muito cuidada reviso e actualizados segundo as novas instituies republicanas do Estado (Dirio do Governo n 41 de 22 de Novembro de 1910). Para acorrer s necessidades do momento, os livros j em vigor foram, na sua generalidade, aprovados, aps a referida actualizao que, em alguns casos, se limitou a uma adenda final referindo as transformaes decorrentes da mudana de regime. Esta actualizao visava resolver o problema at reforma de instruo pblica que o governo trata de promulgar (Dirio do Governo n 56 de 10 de Dezembro de 1910). No entanto, a aprovao da reforma de 1911 acabou por nada alterar a este nvel, uma vez que, como j vimos, falta de regulamentao e de aplicabilidade? -, vai permanecer suspensa na sua concretizao. Em 1913 reconhece-se o facto:
Considerando que est ainda em discusso, no Parlamento, a reforma do ensino primrio de 29 de Maro de 1911; considerando que a falta de regulamento e programas no permite que se abra concurso para novos compndios... Atendendo a que todos os livros presentemente adoptados foram organizados antes da proclamao da Repblica e nunca foram revistos por nenhuma comisso tcnica que pudesse apreciar o seu valor pedaggico... (Dirio do Governo n 178 de 1 de Agosto de 1913)

Ou seja: quase trs anos aps a proclamao do novo regime, o poder republicano confessa ainda no ter conseguido promover a elaborao de novos manuais, estando professores e alunos nas suas escolas a trabalhar com os antigos. Por paradoxal que possa parecer, o ensino primrio republicano faz-se, na primeira fase, com base nos programas e manuais do tempo da monarquia. No deixa de causar

estranheza esta inrcia para quem pretendia manuais actualizados segundo a situao poltica do Estado. O governo nomeia ento, em 1913, uma comisso para o exame dos livros j impressos e adoptados nas escolas primrias. O trabalho da referida comisso, presidida por Jos Lopes de Oliveira, professor do Liceu Passos Manuel, teve como resultado a elaborao de um relatrio, que um documento de extraordinrio interesse para a compreenso deste processo, e onde esto claras as alteraes pretendidas, tanto ao nvel das finalidades do ensino da histria como dos respectivos procedimentos metodolgicos. A comisso emite, a dado passo, o seguinte e significativo lamento:
doloroso confessar que dos compndios que aprovmos nem todos serviro bem o ensino e a Repblica. Limitada a aco do nosso julgamento pelos velhos programas ainda em vigor, s pudemos, de entre os maus, eliminar os piores (Dirio do Governo n 235 de 8 de Outubro de 1913)

Na verdade, embora se verifiquem excepes, os manuais desta fase enfermam das limitaes j apontadas para os programas, tais como: sobrevalorizao dos acontecimentos polticos e militares, organizao baseada na sucesso de reis e dinastias, carcter descritivo, ausncia de preocupaes educativas. Um bom exemplo dessas caractersticas o manual de Jos Francisco Csar (1911), rejeitado pela comisso. A triagem efectuada pela comisso conduz rejeio de seis manuais, permitindo que subsistam apenas os quatro manuais que, na opinio da mesma, manifestam alguma qualidade. Os Primeiros esboos da Histria de Portugal, da autoria de Chagas Franco e Anbal Magno (1913), so inquestionavelmente uma dessas obras. Para alm das tradicionais lies sequenciais, obedecendo a uma temporalidade dependente da cronologia, insere abundantes textos, sob a forma de dilogo (entre um pai e um filho), que so aproveitados para o aprofundamento de alguns temas, em especial os relativos s figuras histricas referenciadas. Alguns textos destinam-se leitura nas aulas. O manual inclui ainda gravuras e mapas, um questionrio que vai acompanhando o texto e vocabulrio no final. O compndio de Jaime de Sguier (s/d) vai intercalando, a par do registo mais descritivo e sequencial, 50 textos destinados a leitura, tendo como centro figuras, situaes, povos ou noes relativas histria nacional, de que so exemplo os seguintes: maometanos, suseranos e vassalos, um castelo, Egas Moniz, a tomada de Santarm, etc. Este registo constitui-se numa espcie de narrativa paralela, apelando

bastante mais memria colectiva e mitologia nacional. Estes mantm-se, alis, nas suas sucessivas reedies, como dois dos mais interessantes manuais de todo o perodo, contrastando inicialmente com um panorama bastante confrangedor. Os programas finalmente aprovados em 1919 e 1921, na sequncia da reforma de 1918, e aos quais j nos referimos, do lugar publicao de novos manuais, para alm da continuao de alguns do anteriores. As obras desta fase correspondem, em geral, s perspectivas abertas pelos novos programas e adoptam algumas das concepes pedaggicas agora defendidas, designadamente no que diz respeito qualidade grfica dos manuais, sua adequao ao nvel etrio dos alunos e a uma mais generosa utilizao de gravuras e mapas. A evoluo , no entanto, muito lenta e a fiscalizao pouco rigorosa, permitindo a reedio, sem alteraes, de algumas obras. O compndio de Faria Artur e Dias Louro (s/d) um dos melhores da poca reformula o mtodo dialgico e procura assumir as consequncias da utilizao dos procedimentos intuitivos, ento em voga, ao iniciar muitos dos temas com visitas de estudo virtuais a locais ou monumentos da histria portuguesa; o que acontece na 1 lio, dedicada ao estudo dos povos que primitivamente habitaram o nosso territrio:
Os alunos da escola estavam ansiosos pela chegada da quinta-feira, pois que o professor prometera lev-los ao Museu Etnolgico de Lisboa (Artur & Louro, 1924: 7)

A preocupao com alguns temas sociais, econmicos, cientficos e literrios visvel. o caso das lies dedicadas a temas como o clero, a nobreza e o povo, os conhecimentos geogrficos no sculo XIV, os melhoramentos econmicos, cientficos e literrios, entre outros. Torna-se agora mais habitual como no caso a incluso de resumos, questionrios, glossrios, etc. Os manuais tornam-se, se assim se pode dizer, um pouco mais interactivos. Alguns manuais mantm, no obstante, um formato bem mais tradicional, de que exemplo mais elucidativo a Histria Ptria da Srie Escolar Figueirinhas (s/d). Apesar da evoluo verificada, os manuais em circulao continuam distantes do que a conscincia pedaggica da poca de todas as pocas, porventura defendia, atenta que estava, alis, s inovaes pedaggicas que nos chegavam de alm fronteiras. O veredicto da comisso de 1913, relativo aos aspectos materiais das obras, permanece certamente vlido:
A parte material dos livros de ensino deixa geralmente muito a desejar. O papel em regra medocre, as gravuras so duma lamentvel imperfeio e

muitas vezes distribudas ao acaso e sem relao com o texto. Na escolha da qualidade do tipo e na impresso no h o cuidado meticuloso que se deve exigir. Entre ns a arte do livro escolar tem andado muito desprezada e no pode continuar a s-lo (Dirio do Governo n 235 de 8 de Outubro de 1913)

Para os autores do relatrio, o seu trabalho deveria ser o prenncio das futuras exigncias pedaggicas da Repblica:
Dentro em pouco fazer um compndio ser considerado tarefa bem delicada, trabalho bem srio, necessitando o autor de prolongados estudos e meditao, de profundo saber, de inteira probidade cientfica e sendo imprescindvel que possua altas qualidades e dons de escritor e de mestre, para que mantenha a lio viva e calorosa, atraente a exposio, clara a linguagem, ordenados os conhecimentos, tendo sempre em vista qual o esforo a exigir do aluno e a sua capacidade (Dirio do Governo n 235 de 8 de Outubro de 1913)

Este , como vemos, um discurso que veicula algumas das preocupaes associadas Educao Nova, mas cuja no concretizao bem o exemplo do desfasamento, sensvel na poca, entre os ideais reformistas e a realidade da prtica pedaggica e da incapacidade da Repblica para dar vida a muitas das concepes inovadoras que ento se expressam. 3. As finalidades do ensino da histria O debate acerca das finalidades do ensino da Histria um dos mais significativos no sentido de compreendermos a importncia de que se reveste a sua incluso no currculo escolar e, no fundo, a funo social que lhe atribuda. Podemos acompanhar essa reflexo atravs das instrues pedaggicas que acompanham os programas (em 1919 e 1921), dos prefcios de diversos compndios e de artigos da imprensa pedaggica. Uma das novidades do perodo embora com razes anteriores a relativa desvalorizao da funo instrutiva da histria, utilizando aqui a linguagem da poca. relativamente consensual a ideia de que a histria visa, acima de tudo, a educao, a formao integral das crianas e jovens que frequentam a escola primria. Jos Santa Rita ento professor do Liceu Pedro Nunes atribui-lhe, em artigo de 1914, no essencial, duas finalidades, uma moral e outra social, em qualquer dos casos subordinadas ao fim ltimo de preparar o aluno para a vida social.

O fim moral do ensino da histria mostrar ao aluno feitos de ordem elevada, inspirando-lhe o desejo de imitar esses feitos e os homens que os praticaram. O ensino deve ser portanto uma lio moral, procurando dar o maior relevo aos actos de coragem, de amor ptrio, de abnegao e de amor pela verdade e por aqueles que os praticaram... O outro intuito, aquele a que chamei histrico ou propriamente social, mostrar como as sociedades tm evolucionado, como do bronco troglodita e do feroz guerreiro medieval se chegou ao homem do sculo XX, como do direito do mais forte, do direito de conquista, se chegou ao direito do mais justo, ao verdadeiro direito (Santa Rita, 1914: 118).

A histria tem, pois, nesta ptica, uma funo moralizadora; aspira, atravs da exemplaridade das suas figuras, transmisso de determinados valores ticos. Os manuais escolares procuram corresponder a essa funo, em particular atravs dos textos para leitura que servem de contraponto narrativa convencional; as figuras ou aces a retratadas procuram surgir como paradigmticas relativamente ao herosmo, coragem, ao amor, caridade, entre outros princpios. Quanto funo social que lhe apontada, a histria pretende desenvolver na criana, a par da noo de tempo, a conscincia da evoluo social, remetendo assim para uma concepo de progresso originria das luzes e reactualizada na poca, por via da prevalncia duma viso do mundo de pendor positivista (Catroga, 1991), que conduz identificao do progresso com as conquistas da chamada civilizao . O relatrio de 1913, j aqui falado, muito claro relativamente questo das finalidades do ensino da histria, agora dum ponto de vista mais prximo do discurso pedaggico oficial:
basilar na escola primria o ensino da histria; impossvel ser, sem ela, tentar com vantagem a educao cvica. A todo o povo que esquece o seu passado, cerram-se as portas do futuro. A Repblica foi implantada, no para combater o passado, mas sim para continuar as suas mais nobres tradies... O ensino da histria tem de dar a viso dos acontecimentos que mais importam evoluo social portuguesa..., de modo que forme espontaneamente a concepo duma vida colectiva autnoma, acordando o forte e profundo sentimento nacional e a combatividade herica da raa e conduzindo todas as classes a um ideal solidrio e harmnico da grandeza ptria... Existe uma ptria portuguesa e o ensino da histria, feito amanh por verdadeiros educadores, criar nos portugueses imperativos e deveres patriticos, dando-lhes a conscincia dos destinos nacionais (Dirio do Governo n 235 de 8 de Outubro de 1913)

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Perdoe-se-nos a extenso da citao, mas este um texto exemplar no que se refere funo atribuda pela Repblica ao ensino da histria. Ela prende-se, em primeiro lugar, com a construo de uma determinada memria histrica; a histria , em certa medida, entendida como o repositrio de todo um conjunto de representaes mticas e simblicas que contribuem para a preservao da conscincia colectiva. O ensino da histria assume, deste ponto de vista, uma funo fortemente integradora; pretende fomentar o sentimento de pertena a uma comunidade de histria e de destino, uma comunidade simultaneamente imaginada e construda (Nvoa, 1998). O texto remete, igualmente, para o imaginrio regenerador que penetra o republicanismo e, em particular, para a ambivalncia da relao passado futuro que lhe est subjacente e, tambm, para as concepes de tipo organicista tpicas da j referida mentalidade positivista. No entanto, a ideia central que o texto nos sugere parece-nos ser a seguinte: o ensino da histria tem por finalidade essencial a consolidao do ideal patritico, entendido o patriotismo aqui como a ideologia capaz de gerar o consenso, de solidificar os laos entre os portugueses, verdadeira alternativa laica ao catolicismo, entretanto afastado da vida pblica. Da que surja como natural a associao, a feita, entre a histria e a educao cvica, entendida aquela como o prefcio natural desta; a formao do cidado republicano e patriota, necessrio preservao da jovem Repblica, implica como suporte prvio a organizao duma memria e duma mitologia nacionais (Pintassilgo, 1998). Os autores dos compndios assumem, em geral, essa finalidade. O compndio de Chagas Franco e Anbal Magno um dos que procura, mais claramente, articular as dimenses tica e patritica:
O ensino da histria nas escolas primrias da Repblica portuguesa , entre todos os outros, o mais profcuo e o mais fecundo para desenvolver e fortificar no esprito das crianas os altos sentimentos do dever, da liberdade, do patriotismo e da crena ardente e moralizadora no porvir da nacionalidade (Franco & Magno, 1913: 5)

A ideia no , no entanto, consensual. Jos Santa Rita, por exemplo, em artigo de 1924 onde, alis, rev algumas das suas afirmaes anteriores -, demarca-se, claramente, duma histria a que chama patritica, a qual necessita de, segundo ele...
... conservar o milagre de Ourique, a padeira de Aljubarrota, as Cortes de Lamego, a morte de Martim Moniz e todas as petas [sic.] inventadas e mais as

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que se venham a inventar ad majorem Lusitaniae gloriam (Santa Rita, 1924: 408)

A concluso do autor a de que esse tipo de histria anti-cientfica e antipedaggica. Idntica posio defendida por Adolfo Lima, num texto dedicado exactamente ao ensino da histria as aspas, antepostas pelo autor, so a esse respeito significativas (Torgal, 1996). Lima demarca-se duma histria que, na sua ptica, obedece ao preconceito de exaltar o egosmo patritico. Dessa forma, estar-se- a contribuir para formar, numa atmosfera facciosa e guerreira, a mentalidade da criana, reduzindo-a a um ente inconsciente, de fcil e dcil manejo (Lima, 1914: 1516). Libertrio, propagandista da Escola Nova, partidrio convicto da neutralidade poltica, ideolgica e religiosa do ensino, Adolfo Lima manifesta-se, por isso, contrrio a um ensino da histria que aparenta ter, como ponto de partida, preocupaes sectaristas e dogmticas (Lima, 1914: 20); acaba por propor, como veremos, como alternativa ao ensino da histria, o ensino da sociologia, ainda que incorporando uma dimenso histrica. 4. O estado do ensino da histria Na sequncia das finalidades apresentadas, uma questo se coloca: a histria realmente ensinada nas escolas primrias do perodo republicano corresponde a essas finalidades? Dito de outro modo: que histria ensinam nas suas aulas os professores de instruo primria? No nossa inteno, no presente texto, penetrar no universo relativamente desconhecido das prticas pedaggicas, a caixa negra da escola republicana o que exigiria outra investigao e outras fontes. No entanto: parece-nos possvel fazer, a partir dos textos por ns utilizados, uma pequena aproximao a essa questo. H uma curiosa convergncia entre legislador, autores de compndios e pedagogos, relativamente situao em que se encontra o ensino da histria e ao carcter da histria ensinada. Para Chagas Franco e Anbal Magno:
Esse estudo [o da histria] est, infelizmente, ainda, entre ns, muito longe do que devia ser; pautado por moldes quase arcaicos, escassamente se adapta s normas que a moderna pedagogia... dele exigem (Franco & Magno, 1913: 5)

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Cndido de Figueiredo, autor de um compndio no adoptado, embora elogiado, pela comisso de 1913, manifesta-se vivamente impressionado pela maneira deplorvel como [tem] visto ensinar a histria nacional (Figueiredo, 1913: 3). O problema central, por todos identificado, o que resulta do panorama traado por Adolfo Lima, de que a seguir se d conta:
que julgam que o seu estudo consiste, como vulgar fazer-se: delinear umas biografias grosseiras, enumerar os reis e dizer a lista dos factos mais notveis que lhes so atribudos, indo o rigor fixao de todas as datas. Evidentemente, nestes termos, o ensino e estudo da histria apenas uma habilidade de memria, puro psitacismo, e qualquer pode obrigar as crianas a essa barbaridade pedaggica, seguindo com um dedo as pginas dum compndio (Lima, 1914: 21-22)

Este quadro no causa surpresa, uma vez que para esse ensino da histria que aponta o programa de 1902, ento vigente e que continuar a estar, por mais alguns anos -, e tambm esse o sentido de muitos dos manuais utilizados, em especial nesta primeira fase do regime. o caso da obra de Jos Francisco Csar, rejeitada em 1913, onde se considera a histria como fiel narradora dos factos e se afirma ter seguido, quanto possvel, a ordem cronolgica dos factos; quanto vertente pedaggica, o autor afiana ter organizado a matria de modo a tirar assunto para lies de recitao (Csar, 1911: 15). Parece pois natural a prevalncia dum ensino assente nos factos mais notveis do reinado, factos apresentados isolados uns dos outros, sem relao orgnica entre si; uma histria que sobrevaloriza a narrativa poltica e militar. Jos Santa Rita faz o processo dessa maneira tradicional de ensinar a histria, dessa sucesso de nomes e datas, de factos estranhos, batalhas longnquas, sem qualquer valor educativo (Santa Rita, 1914: 119). Aos erros resultantes duma concepo unilateral e estreita da histria juntam-se, na opinio do mesmo autor, erros de ordem pedaggica, em particular o apelo memorizao e ao psitacismo. Tudo isto agravado pela rotina, pelo enquadramento rgido das disciplinas escolares e pela falta de preparao dos professores.
Mas o maior inconveniente pedaggico da histria, tal como se ensina, como a exigem os programas e a escrevem os compndios, estar fora do ciclo de interesses do aluno (Santa Rita, 1924: 409)

Os programas e os manuais no esto adaptados conclui ao desenvolvimento mental da criana (Santa Rita, 1924: 413). Adolfo Lima quem,

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particularmente, desenvolve esta ideia, recorrendo psicologia do desenvolvimento, em franca expanso na poca. As noes a que a historiografia escolar tradicional recorre afirma o autor no encontram a devida interpretao nos crebros das crianas; e conclui: tal gnero de histria no interessa criana (Lima, 1914: 9 e 11). Desfasada do desenvolvimento intelectual da criana, a histria ensinada na escola no contribui para o desenvolvimento das suas potencialidades, no a ensina, nem a educa. A criana no solicitada a pensar, a reflectir, a raciocinar: s tem de saber restritamente da existncia dum dado acontecimento, conclui o autor (Lima, 1914: 19-20). Veremos, em seguida, quais as alternativas que so apresentadas. Convm chamar a ateno, para j, para o facto deste debate se inserir numa discusso mais geral, que atravessa todo o perodo republicano que o ultrapassa mesmo -, opondo concepes educativas opostas: de um lado as tendncias que, para a posteridade, ficaram conhecidas pela expresso escola tradicional; do outro as correntes identificadas com a luta pela inovao pedaggica a chamada escola nova com grande expresso nos crculos pedaggicos (Candeias et al., 1995). Adolfo Lima e Jos Santa Rita surgem, neste contexto, em grande medida, como porta-vozes desta ltima corrente, a qual se procura afirmar atravs dos congressos de professores, da imprensa pedaggica e de experincias inovadoras, como foram os casos da Escola-Oficina n 1 e da Escola Normal Primria de Lisboa, entre outras, ambas protagonizadas por Adolfo Lima, a ltima por ambos os autores. Jos Santa Rita mostra ter conscincia da revoluo pedaggica que est subjacente aos projectos da Educao Nova, que identifica como uma corrente que vem de longe e que hoje tende a generalizar-se e j propugnada pelos mais notveis pedagogistas; ao analisar o programa de 1919 que avalia muito positivamente -, o autor considera-o informado pela nova orientao pedaggica e sociolgica, com preterio da antiquada, exclusivamente histrica (Santa Rita, 1925: 38). 5. Ensino da histria e inovao pedaggica Podemos agora passar para as inovaes propostas para o campo especfico da didctica da histria. Uma das mais importantes seno a mais importante a que resulta da tentativa de aplicao do mtodo intuitivo e, em particular, do aproveitamento das chamadas lies de coisas (Pintassilgo, 1998).

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As lies de coisas representam a tentativa de concretizao de um ensino prtico e concreto, potencialmente mais adequado s caractersticas da psicologia infantil. So privilegiados, como ponto de partida, os sentidos. fomentada a capacidade de observao, procurando despertar a ateno e a curiosidade da criana. Pretende-se implementar o chamado processo intuitivo, como forma da criana tomar conscincia dos fenmenos que a rodeiam. As lies de coisas devem ser lies dadas diante do objecto que lhes serve de tema, seja ele um animal, uma rvore, uma casa, etc., de modo a que, guiada pelo professor, a criana possa analisar as suas propriedades e estabelecer as relaes permitidas pelos seus conhecimentos. para isso fundamental tomar como ponto de partida o meio em que a criana vive, ou seja, daquilo que lhe est mais prximo, do que ela conhece, do presente; da se avanar para o desconhecido, para o longnquo, para o passado. O recurso a uma pedagogia do concreto inspirada em H. Spencer surge, no contexto da Educao Nova, geralmente associado aposta nos mtodos activos, ao apelo a uma atitude de descoberta, por parte da criana, em relao realidade a estudar. Estes so princpios que, hoje, nos so familiares. Posto isto, qual a concretizao destes princpios ao nvel do ensino da histria? As Instrues Pedaggicas contidas no programa de 1919 muito influenciadas pelo pensamento de Adolfo Lima asseveram que o ensino da histria deve ser intuitivo e positivo e prope aos professores a organizao de sries de lies de coisas histricas ou sociais, no quadro das quais se ensine a histria, numa graduao cada vez mais complexa...
... partindo do conhecido para o desconhecido, do presente para o passado, do prximo para o remoto, utilizando a comparao, a analogia, o contraste e o processo das concomitantes (Dirio do Governo n 227, 2 srie, 7 de Novembro de 1919)

O ponto de partida , pois, a criana e o que lhe conhecido, pessoas e factos sociais que v e com os quais interage; a partir da, segundo o legislador, alargam-se, rasgam-se sucessivamente novos horizontes concntricos. Esta opo argumenta-se decorre do contributo dado pela psicologia ao estudo do desenvolvimento da criana e, em particular, conscincia da sua progresso atravs de estdios qualitativamente diferentes (j estamos prximos, na verdade, de Piaget...). Assim se justifica o facto de que, ao nvel da histria, a criana deve estudar...

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... esses fenmenos segundo a sua especialidade e complexidade crescentes, partindo daqueles que, por terem uma base material, podem prender a ateno da criana para os mais abstractos e complexos, que s ao findar a adolescncia podem constituir centros de interesses (Santa Rita, 1924: 413)

Para alm da referncia a Decroly, podemos retirar algumas concluses das reflexes anteriores, de indiscutvel modernidade pedaggica, de Jos Santa Rita. Uma delas refere-se utilizao pedaggica do meio local, considerado o ponto de partida ideal do conhecimento histrico escolar. Como o prprio acrescenta:
O ensino deve variar conforme o local da escola; a histria que mais se deve ensinar, porque a que mais interessa e mais facilmente se grava no esprito, a histria local ou a histria relacionada, ou feita relacionar, com os factos locais (Santa Rita, 1925: 35)

Da que devam ser estudados os monumentos, factos, figuras e memrias da vida local e regional, bem como os usos e costumes que lhe so caractersticos, aos mais diversos nveis: econmico, poltico, jurdico, artstico, moral, familiar, etc. As visitas de estudo excurses pedaggicas so, para esse efeito, uma estratgia privilegiada e que francamente recomendada. Estamos aqui confrontados com a influncia, visvel no programa de 1919, das abordagens antropolgica e sociolgica no ensino da histria, as quais justificam, tambm, o recurso a uma metodologia regressiva, alis sugerida no documento: deve-se comear pelos factos sociais conhecidos das crianas, da passando para o facto passado de recente data e, s depois, para outro mais afastado no tempo (Dirio do Governo n 227, 2 srie, 7 de Novembro de 1919). Outra das formas de concretizao dos procedimentos intuitivos a que se refere utilizao das gravuras e das projeces;
preciso mostrar criana estampas representando as velhas cidades, as antigas armas, fazer deslizar perante os seus olhos a projeco dos antigos trajos, as runas dos velhos monumentos (Santa Rita, 1914: 119)

A realizao de desenhos na aula de histria, outra das propostas de Jos Santa Rita, uma forma diferente de, mais uma vez, se partir do concreto, do que a criana v ou toca; como o autor explica:
O ensino da histria deve ser feito, em grande parte, pelos olhos e pela mo; copiar um guerreiro medieval fazer melhor ideia das guerras da Idade Mdia do que sabendo-as todas de cor (Santa Rita, 1914: 119)

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, igualmente, um meio de contribuir para o ideal de educao integral subjacente s propostas da Educao Nova onde a educao esttica desempenha um papel importante - de concretizar, em termos prticos, a estratgia dos centros de interesse, atrs referenciada, e de colocar as crianas em situao de actividade, possibilitando-lhes o prazer de descobrir (Santa Rita, 1914: 119). O ensino da histria deve, igualmente, libertar-se da aridez e do carcter enfadonho das aulas, deve assumir uma forma quase recreativa (Artur & Louro, s/d: 1), substituindo-as por aulas animadas, em que [o professor] converse com os seus alunos, conhecendo-os, fazendo-os estar bem entretidos e atentos (Santa Rita, 1914: 119). O apelo ao dilogo, a uma oralidade nos dois sentidos, uma constante, o mesmo acontecendo em relao ao prazer de se estar na aula, sendo para isso necessrio que elas sejam atraentes e interessantes. O professor deve procurar, por essa via, a adeso afectiva dos seus alunos; o sentimento deve ter a lugar.
Quando lhes descrevo a vida das camadas inferiores da populao, as exaces dos nobres ou o orgulho dos prelados, as cenas dos cercos de Lisboa, as batalhas da independncia, as figuras simpticas ou intriguistas de D. Joo I, de D. Dinis, de lvaro Pais ou de D. Leonor e do Conde de Barcelos, quando lhes narro a faanha do S das Gals, a morte do Conde de Avranches, de D. Filipa de Lencastre ou a obstinao corajosa de Vasco da Gama, encontro-os condodos, tocados de simpatia ou repugnncia ou cheios de admirao ou entusiasmo, sempre desejosos de ouvir, de aprender (Santa Rita, 1914: 120)

Como dir, anos aps, o mesmo autor, devemos procurar, sobretudo, interessar a imaginao e os sentidos dos alunos (Santa Rita, 1925: 36). Nessa mesma linha, o programa de 1921, recomenda, por exemplo, a utilizao pedaggica de contos interessantes baseados em factos histricos (Dirio do Governo n 32, 2 srie, 15 de Fevereiro de 1921). Alguns manuais inserem, com idntico objectivo, narrativas histricas intercaladas no discurso cronolgico tradicional. Essas narrativas tm como centro figuras ou acontecimentos, mais ou menos mitificados, da nossa histria muitas vezes ilustrados com imagens - de que so exemplo o acto de lealdade de Egas Moniz, a Rainha Santa Isabel e o seu milagre das rosas, os amores de Pedro e Ins e o seu desfecho trgico, a coragem do decepado, o herosmo dos combatentes de Aljubarrota, o patriotismo dos conjurados de 1640, entre outros. Esta opo prende-se, naturalmente, com a vontade de formar a conscincia dos cidados de amanh, tendo como base a exemplaridade moral da histria. Ela resulta,

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tambm, da valorizao, na poca, da dimenso afectiva da educao para alm da intelectual (Pintassilgo, 1998), na linha, alis, do positivismo comtiano em voga no seio do republicanismo. 6. Ensino da histria e patriotismo A 1 Repblica surge como um momento central do processo de consolidao da identidade nacional. Na sequncia do processo de laicizao da sociedade portuguesa, ento desencadeado, os republicanos procuram fomentar um conjunto de prticas simblicas alternativas s associadas ao catolicismo. O objectivo que se tem em vista a consensualizao de uma mundividncia laica, ainda que, paradoxalmente, os referidos cultos, rituais e smbolos no deixem de assumir uma certa conotao religiosa (Catroga, 1991). O culto da Ptria torna-se, assim, a principal manifestao da referida religiosidade cvica. essa entidade unificante que vai estar no centro da transferncia de sacralidade do religioso para o poltico que ento se opera sob o impulso do republicanismo. Este tambm um momento decisivo do processo de construo duma mitologia nacional, componente importante da nossa memria colectiva (Matos, 1990). A escola aparece, neste contexto, como o lugar privilegiado para a concretizao da projectada integrao social e cultural. A socializao dos jovens nos valores da Ptria passa a ser uma finalidade essencial do currculo escolar, em particular ao nvel da instruo primria. Os manuais de histria apresentam a Ptria como a entidade suprema volta da qual se devem unir e fortalecer todos os portugueses. Chagas Franco e Anbal Magno, por exemplo, justificam a publicao do seu manual, perante os seus pequenos leitores, da seguinte forma:
Os autores quiseram prestar nele, acima de tudo, uma homenagem sentida sua Ptria, aos seus heris, aos seus mrtires, aos seus gloriosos antepassados... Hoje mesmo, com os teus oito anos, quando souberes a histria da tua Ptria, hs de sentir viv-la no teu corao e hs de am-la um pouco mais (Franco & Magno, 1913: 8)

A Ptria aqui entendida como uma comunidade essencialmente afectiva, como uma realidade moral, qual nos sentimentos ligados por laos, acima de tudo, sentimentais. Da que faa todo o sentido a sua ligao figura da me, como fazem os

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mesmos autores: A Ptria me e todos ns somos seus filhos (Franco & Magno, 1913: 166). A Ptria , na verdade, uma me atenta que a todos acolhe e protege e qual devemos respeito e proteco; devemos am-la e defend-la, se necessrio, de armas na mo: Pela Ptria devemos fazer todos os sacrifcios, at o da prpria vida (Moura & Queirs, 1912: 14). A transcendncia de que investida esta terra sagrada (Franco & Magno, 1913: 12), conduz a uma espcie de comunho mstica volta dos seus sofrimentos e alegrias. esse o apelo contido no compndio de Faria Artur e Dias Louro; aps relatar os acontecimentos de 1580, o professor notou a impresso de tristeza que havia em todos os seus alunos; este sentimento devia-se a que eles no podiam conformar-se com a perda da independncia de Portugal. Na aula seguinte, concretizada a vitria de 1640, os alunos manifestaram a sua alegria numa vibrante salva de palmas. O professor, encantado com os belos sentimentos de amor ptrio de que os seus discpulos davam assim mostras, exorta-os ento: Orgulhemo-nos de ter nascido portugueses (Artur & Louro, s/d: 136-138 e 191). para este ideal que aponta a histria ensinada durante a Repblica. O patriotismo, tal como cultivado nos compndios, assume como fundamental a sua dimenso histrica. A Ptria surge, em grande medida, identificada com a sua histria. Esta evocao de um passado colectivo, mais ou menos mitificado, pretende contribuir para a solidificao da conscincia da identidade presente. Ao (re)apropriarse do passado, ao inventar uma tradio, a Repblica um regime recente, nascido em ruptura com o passado monrquico e clerical - aspira sua legitimao por via da identificao com a imagem histrica da Ptria. Esta uma continuidade sentida quase como que transcendente e que d lugar a expresses que enfatizam a alta misso civilizadora da Ptria (Franco & Magno, 1913: 5), aquilo que se acredita ser a sua vocao universalista. Desse passado histrico destacam-se, pelo seu prestgio, alguns momentos. As origens, reais ou imaginrias, no deixam de ser evocadas: preciso que tu no esqueas o nome de Viriato, meu filho, afirma o pai dos Primeiros esboos da Histria de Portugal, que antes j identificara o povo portugus como descendente do povo lusitano (Franco & Magno, 1913: 11 e 14). Referindo-se a D. Afonso Henriques, os mesmos autores consideram que foi a sua espada invencvel, foram as suas conquistas sobre os mouros, foi o seu esforo incansvel que fizeram Portugal (Franco & Magno, : 26); em seguida, fazem-se eco dcadas aps Herculano - da importncia da batalha

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de Ourique e relatam, ainda que de forma relativamente distanciada, o milagre que tradicionalmente lhe surge associado (Bethencourt & Curto, 1991). Esta interpretao no , no entanto, pacfica. Para alguns autores a legitimao do imaginrio nacional no se pode sobrepor verdade histrica. Arsnio de Mascarenhas, por exemplo, contesta a associao entre Portugal e a antiga Lusitnia (Mascarenhas, s/d: 3) e outros autores questionam os factos geralmente associados lenda de Ourique, tais como a presena de cinco reis mouros, a interveno divina e a aclamao de D. Afonso Henriques: A verdade, porm, manda dizer que nada disso consta das memrias desse tempo (Artur & Louro, s/d: 33). A relao com as origens conhece, pois, do ponto de vista da (re)construo duma mitologia nacional, alguma ambiguidade na historiografia escolar republicana. A luta pela preservao da independncia nas suas principais manifestaes outro dos momentos de reconhecido prestgio. Da que sejam valorizados os acontecimentos que mais contriburam para esse desiderato, em particular 1383-85 e 1640. Com a gloriosa revoluo de 1640 foi possvel, segundo um dos compndios, acabar com a odiosa dominao espanhola (Artur & Louro, s/d: 138). A conscincia nacional forma-se, segundo se cr, contra o outro, o estrangeiro, papel esse desempenhado pelos mouros e, em particular, pelos castelhanos - depois espanhis -, aqueles que, por estarem mais prximos das nossas fronteiras, foram historicamente entendidos como uma ameaa. Para alm disso, a retrica da ameaa externa foi, como sabido, em vrios contextos, um elemento fortemente aglutinador. O momento mais prestigiado da nossa histria , no entanto, inquestionavelmente, o perodo das descobertas e da expanso martima; essa a poca em que mais se investe do ponto de vista sentimental.
Portugal chegara, entretanto, ao mais alto ponto de poderio e de grandeza que jamais atingiu na histria (Sguier, 1921: 81) Portugal tinha atingido o seu mais alto esplendor um esplendor maior que o das maiores naes do mundo... Nessa poca grandiosa da nossa histria as cincias, as artes, as letras, atingiram um grande brilho (Franco & Magno, 1913: 93) Portugal, no reinado de D. Manuel I, chegou ao seu maior apogeu de glria (Moura & Queirs, 1912: 58)

A celebrao das descobertas e do imprio torna-se, por esta via, uma componente importante do patriotismo republicano, sendo por isso significativa a

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escolha de Cames como a figura mais representativa da nossa histria. Da mesma forma que Portugal conheceu o seu apogeu na poca da expanso martima verdadeira idade de ouro perdida tambm agora a explorao das novas colnias africanas tornar possvel a sua regenerao pela Repblica. A concepo da histria subjacente ao discurso da maior parte dos manuais claramente influenciada por uma viso do mundo de tipo organicista:
As sociedades tm as suas pocas: infncia, juventude e decadncia.. A histria a cincia que descobre as leis que presidem aos factos que influem na prosperidade e declnio das naes (Moura & Queirs, 1912: 52 e 111)

A ideia de que Portugal, na sequncia do apogeu atingido no sc. XVI, se tornou um pas decadente repetida pelas diversos autores, como um verdadeiro lugar-comum:
Infelizmente, as riquezas facilmente adquiridas por alguns incitavam a ambio de todos e o esprito de ganncia corrompeu as virtudes de nossos avs. A decadncia prestes se manifestou (Artur & Louro, s/d: 128)

Esta manifesta-se, na verdade, sob diversas formas, mas entre as causas apontadas destacam-se, bem na linha da doutrinao da gerao de 70, duas: a inquisio e os jesutas, o que nos remete, neste ltimo caso, para a importncia simbolicamente assumida, no imaginrio republicano, pela ameaa jesutica: Os jesutas influiram na decadncia de Portugal, porque ambicionavam tudo e intervinham na poltica (Moura & Queirs, : 66). No entanto, esta concepo de histria no contm apenas uma dimenso retrospectiva; a nao projecta-se igualmente no futuro como promessa de regenerao. Se j alguns momentos continham em si os germens do progresso em especial o pombalismo e a revoluo liberal , finalmente, a Repblica que confirma as esperanas dum novo ressurgimento para o nosso querido Portugal (Artur & Louro, s/d: 191). O carcter messinico da Repblica sublinhado por diversos autores; expressivos so, a esse respeito, Chagas Franco e Anbal Magno:
A Repblica hoje uma realidade entre ns e a melhor herana que eu podia deixar-te... Para ns, os portugueses, a Repblica tem promovido admirveis progressos... E amanh, por meio da escola, por meio da instruo obrigatria, todos os filhos de Portugal ho de se tornar cidados instrudos e honestos. Dos nossos antigos tempos de epopeia restam-nos ainda grandes e magnficas colnias. A nossa Ptria , pois, uma grande Ptria. Ela tem por si a Repblica, a Justia e o Direito. Ela confia no futuro (Franco & Magno, 1913: 163)

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Pensamos ter ficado bem clara, no final deste percurso, a funo integradora e socializadora assumida pelo ensino da histria na escola primria da 1 Repblica. Esse ensino faz integralmente parte do projecto global de moralizao, nacionalizao e republicanizao da educao e da sociedade ento desenvolvido, um projecto que, mesmo quando idealiza uma nova sociedade, no deixa de mergulhar as suas razes na tradio histrica portuguesa. Do ponto de vista mais estritamente pedaggico, a emergncia de um discurso inovador, no que se refere ao ensino da histria, no parece pr em causa a maneira tradicional de fazer as coisas que caracterizava este ensino. Perodo de uma complexidade extrema, a Repblica v conviverem no seu interior as permanncias de um passado que se exorciza e as inovaes de um futuro que se anuncia como promessa de salvao.

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