Os Mandamentos de If

Itan do Odu Ikafun: Quando os Maiores (os Irunmole), chegaram Terra, fizeram todos os tipos de coisas erradas que foram avisados que no fizessem. Ento, comearam a morrer um atrs do outro e, desesperados, puseram-se a gritar e a acusar Orunmil de os estar assassinando. Orunmil ento, defendeu-se dizendo que no era ele que os estava matando. Orunmil disse que os maiores estavam morrendo porque no cumpriam os mandamentos de If. Ento Orunmil disse: "A habilidade de comportar-se com honra obedecer os mandamentos de If, o que de sua inteira responsabilidade. A habilidade de comporta-se com honra e obedecer os mandamentos de If minha responsabilidade tambm". Sentena: Eni da ile b il lo.

Os 16 mandamentos de If. (Os mandamentos de If nascem no Odu Ikafun) 1o Mandamento - Eles, os 16 Maiores, caminhavam em busca da Terra Prometida, Ile If, a Terra do Amor, para pedirem Ire Ariku (o bem da longevidade) ao Deus Supremo, Olofin. Ento perguntaram a Orunmil: "Viveremos vida longa como foi prometido por Olodumare quando foi feita a consulta atravs do orculo de If?" E eles (os adivinhos), responderam: "Aquele que pretende vida longa, que no chame a esr" (tipo de inhame parecido com pequenas batatas)". (Chamar esr significa falar do que no se sabe). Significado do 1o mandamento : O sacerdote no deve enganar ao seu semelhante acenando com conhecimentos que no possui. Interpretao:

O sacerdote no deve dizer o que no sabe, ou seja, passar ensinamentos incorretos ou que no tenham sido transmitidos pelos seus mestres e mais velhos. necessrio o conhecimento verdadeiro para a prtica da verdadeira religio. Mensagem: Quem abusa da confiana do prximo, enganando-o e manipulando-o atravs da ignorncia religiosa, sofrer graves conseqncias pelos seus atos. A natureza se incumbir de cobrar os erros cometidos e isto se refletir em sua descendncia consangnea e espiritual. 2o Mandamento - "Eles avisaram aos Maiores que no chamassem a todos de esr". (Chamar a todos de "esr" considerar todas as coisas como contas sagradas). Significado do 2o Mandamento: O sacerdote deve saber distinguir entre o ser profano e o ser sagrado, o ato profano e o ato sagrado, o objeto profano e o objeto sagrado. Interpretao: No se pode proceder a rituais sem que se tenha investidura e conhecimento bsico para realiz-los. Chamar a todos de esr, considerar a todos, indiscriminadamente, como seres talhados para a misso sacerdotal, o que uma inverdade ou, o que pior, uma manipulao de interesses. Da mesma forma que nem todas as contas servem para formar-se o elek (colar) de um Orix (como as contas sagradas), nem todos os seres humanos nasceram fadados para a prtica sacerdotal. Mensagem: Para ser um sacerdote de If, so necessrios inmeros atributos morais, intelectuais, procedimentais e vocacionais. A simples Iniciao de um ser profano, desprovido destes atributos bsicos e essenciais, no o habilita como um sacerdote legtimo e legitimado. Da m interpretao e inobservncia deste mandamento resulta a grande quantidade de maus sacerdotes que proliferam hoje em dia dentro do Culto de Orunmil. A, observa-se a diferena entre "ser babalawo" e "estar babalawo". Aquele que se submete Iniciao visando to somente o status de babalawo, jamais ser um verdadeiro sacerdote de Orunmil. "Estar" babalawo, cargo adquirido pela Iniciao, mas jamais "ser" babalawo, condio imposta por sua vocao, dedicao e desprendimento. Cabe ao sacerdote que procede Iniciao escolher, com muito critrio, aqueles que so realmente dignos do sacerdcio. 3o Mandamento - Eles avisaram que no chamassem foras, da forma errada "did". (Uma referncia s aves noturnas e misteriosas, que se nutrem de sangue. Dar maus conselhos e orientaes erradas expor as pessoas aos perigos de energias malficas e sem controle). Significado do 3o mandamento:

O sacerdote nunca deve desencaminhar as pessoas dando-lhes maus conselhos e orientaes erradas. Interpretao: inadmissvel que um sacerdote se utilize do seu poder e do seu conhecimento religioso para, em proveito prprio, induzir ao erro aqueles que o seguem. Ao agirem desta forma, assumem a postura das aves noturnas que, nas trevas, saciam suas necessidades com o sacrifcio e o sangue dos outros. Mensagem: Uma das mais importantes funes do sacerdote orientar seu discpulo, conduzindo-o ao caminho correto, ao encontro do "ir" (boa sorte), de acordo com os ditames estabelecidos por seu Odu pessoal e seus Orixs de cabea. Quem chega aos ps de Orunmil para consultar seu orculo em busca de solues, deve ser orientado pelo sacerdote corretamente, independente do interesse deste como olhador. A pessoa que chega com um problema deve ter seu problema solucionado e no v-lo acrescentado de outros criados artificialmente com o fito de proporcionar a quem a consulta, vantagens financeiras ou possibilidade de conquistas e abusos. 4o Mandamento - Eles avisaram que no dissessem que as folhas sagradas do arab (Ceiba Pethandra), so folhas da rvore "oriro". (Tudo deve ser feito de acordo com os ditames e os preceitos religiosos. A simples troca de uma simples folha pode ocasionar conseqncias malficas ou tornar sem efeito um grande eb da mesma forma que as folhas do aragb no so iguais s folhas de oriro). Significado do 4o Mandamento: O sacerdote no pode, em nenhuma condio, utilizar-se de falsos recursos, fornecendo coisas sem validade religiosa como elementos de segurana ou de culto. Interpretao: Os procedimentos litrgicos devem ser observados integralmente e a ningum cabe o direito de fazer "isto" por "aquilo" quando em "aquilo" que est a soluo. Mensagem: Aquele que utiliza de meios escusos e enganosos contra seus semelhantes, ser culpado do crime de abuso de confiana. Usando de artifcios e mentiras contra as pessoas inocentes e de bom corao, o sacerdote provoca o descontentamento de Orunmil e a conseqente ira de Elegbara, e isto no bom. Cada entidade espiritual possui um nome individual, de acordo com a determinao de Olofin (Deus). Da mesma forma, cada Ex Elegbara possui nome e identidade prpria, assim como atributos especficos. inadmissvel, portanto, que esta Entidade to sagrada e importante

dentro do culto, seja assentada e entregue de maneira irresponsvel, e que aqueles que a recebem permaneam ignorantes do seu nome, qualidade, forma de tratamento e especificidade de funo. Sentena: "Orunmil aquele que nos olha com amor, no faamos por onde possa nos olhar com desprezo". 5o Mandamento - Eles avisaram que, no deveriam mergulhar fundo, aqueles que ainda no soubessem nadar. (O "saber" fundamental para quem quer "fazer". Para tanto, necessrio o "poder", que s a Iniciao pode outorgar). Significado do 5o Mandamento: O sacerdote no pode proceder a liturgias para as quais no seja habilitado atravs do processo inicitico ou cuja prtica desconhea ou domine apenas parcialmente. Interpretao: O babalawo no deve ostentar uma sabedoria que na verdade no possua. Procurar saber no avilta, mas, pelo contrrio, exalta o ser humano. O saber condio bsica para que se possa fazer. Mensagem: Tudo deve ser feito integralmente e com legitimidade total. Se houver dvidas sobre algum procedimento, deve-se pesquisar profundamente sobre ele. Cabe ao sacerdote ensinar tudo o que sabe queles que o cercam e que nele confiam. A sonegao de ensinamentos corretos e completos implica na responsabilidade da prtica de suicdio cultural. Da mesma forma, buscar orientao em quem sabe, nada tem de humilhante e enaltece tanto quele que busca como ao que fornece a orientao. A verdadeira sabedoria consiste na conscincia da prpria ignorncia. S os tolos se exibem e sabem tudo! Sentena: Deus no deu ao ignorante o direito de aprender sem antes tomar de quem sabe a obrigao de ensinar. (Da sabedoria oriental) 6o Mandamento - Eles avisaram que fossem humildes e nunca, jamais, agissem com egosmo. (Humildade e desprendimento so atributos indispensveis de um verdadeiro sacerdote). Significado do 6o Mandamento: O babalawo no deve ser vaidoso de seus poderes, mas consciente deles.

No deve agir somente visando o prprio benefcio, existe para servir e no para ser servido. Interpretao: A vaidade transforma o homem fraco de esprito num pavo que faz questo de exibir sua bela plumagem sem a conscincia de que a sua beleza que, despertando a ateno de terceiros, ir provocar a sua morte No Odu Ogundakete, encontramos itans que falam do exibicionismo da pavo que, ostentando a beleza de sua plumagem, atrai para si a ateno de todos que, depois de sacrific-lo, transformam suas penas em belos leques e adornos. O verdadeiro sacerdote, o eleito de Orunmil, no se preocupa em exibir seu poder nem o seu saber em disputas vs e inconseqentes. Acumula em si uma grande carga de sabedoria que transmite com dedicao a quem merece saber. Mensagem: O exibicionismo um dos maiores defeitos num ser humano e inadmissvel num sacerdote. J dizia o velho jargo: "Num burro carregado de acar, at o suor doce". assim que, aos olhos do sbio, parecem os exibicionistas: "burros carregando acar". 7o Mandamento - Eles avisaram que no entrassem na casa de um Aragb (ttulo daquele que resguarda os segredos da chefatura de If), com m inteno. (As boas intenes devem prevalecer acima de tudo. A casa do Aragb o templo onde a Iniciao obtida). Significado do 7o Mandamento: A iniciao no pode ser motivada por interesses que no sejam puramente religiosos. Interpretao: As verdadeiras intenes do iniciando devem ser cristalinas como a gua pura, e desprovidas de qualquer outro objetivo que no seja servir Humanidade atravs de Orunmil. Querer iniciar-se no culto por simples vaidade, para obter status social ou ostentar ttulos sacerdotais profanar o sagrado. Mensagem: Aquele que profana o sagrado tabernculo de If, movido por qual for o motivo, pagar com duras penas o sacrilgio praticado. Ningum adentra impunemente o Igbodu If.

O conhecimento corresponde responsabilidades que nem todos esto preparados para assumir. muito melhor errar por no saber do que saber e persistir no erro. O conceito mais amplo simboliza a atitude de um predador que esconde suas garras procurando adquirir a confiana e os conhecimentos de sua vtima para ter base de agir no momento mais propcio aos seus objetivos. A mesma responsabilidade assume aquele que inicia pessoas que no possuam os requisitos bsicos exigidos para tal, visando a, a simples vantagem financeira. 8o Mandamento - Eles avisaram que no deveriam usar as penas "ekodid" para limparem os seus traseiros. (A pena do ekodid um dos smbolos mais sagrados dentro do Culto e, por este motivo, jamais dever ser profanada). Significado do 8o Mandamento: Os sagrados fundamentos no podem ser usados com objetivos vos. Os tabus devem ser integralmente observados sob pena de severas conseqncias. Interpretao: O sacerdote deve submeter-se de bom grado s interdies impostas por seu Odu pessoal, assim como aos tabus de seu Olori. A observncia destes ditames est diretamente ligada ao estado de submisso s deidades cultuadas. A obedincia total s orientaes de If conduzem o homem plenitude das bnos. Utilizar-se dos sagrados conhecimentos de forma leviana corresponde profanar o sagrado. A figura aqui utilizada representa muito bem tal atitude. "Limpar o traseiro com penas ekodid" o mesmo que usar coisas sagradas com objetivos condenveis e fteis. No se deve utilizar o poder da magia para prejudicar a quem quer que seja. A prtica do mal, invariavelmente, apresenta resultados mais rpidos, mas conduz a caminhos tortuosos que no tm volta. Da mesma forma, aquele que se utiliza destes poderes visando unicamente auferir vantagens econmicas, est em desacordo com os sagrados ditames e ser responsabilizado por isto. 9o Mandamento - Eles avisaram que no deveriam defecar no ep. (A sujeira e a falta de higiene so incompatveis com o rito). Significado do 9 mandamento:

O epo (azeite de dend) corresponde ao sangue vegetal. Elemento sagrado e indispensvel no ritual, h de ser sempre muito puro e limpo. Da mesma forma, tudo deve ser limpo, os instrumentos, os ambientes, os assentamentos, as pessoas e, principalmente, as atitudes. No se admite, sob nenhuma hiptese, a falta de limpeza e de higiene em qualquer aspecto, quer seja fsico, ambiental ou moral. Mensagem: O sacerdote deve ser escrupuloso com tudo. Seus instrumentos litrgicos, os assentamentos das entidades cultuadas, seu corpo, suas atitudes e seu carter ho de permanecer, sempre, impecavelmente limpos. Nenhum Orix admite a sujeira, seja ela fsica ou moral. 10o Mandamento - Eles avisaram que no deveriam urinar dentro do af. (O af o local onde se fabrica o azeite de dend em terra yorub). Significado do 10 Mandamento: Tudo aquilo que antecede a um rito e que a ele faa referncia, deve ser realizado com limpeza e religiosidade. Interpretao: Da mesma forma que o ritual deve ser cercado de cuidados de limpeza, a confeco das comidas e oferendas deve seguir os mesmos princpios. Preparar as comidas ritualsticas tambm um rito e deve ser realizado em total circunspeco e concentrao religiosa. Mensagem: Durante a preparao das oferendas e comidas ritualsticas a atitude de quem dela participa deve ser a mesma de quem participa do ritual em si. inadmissvel que, neste momento sagrado, as pessoas estejam consumindo bebidas alcolicas, falando coisas vulgares, discutindo, brigando ou tentando exibir seus conhecimentos, humilhando a quem sabe menos. A postura ser sempre sacerdotal, o silncio e a concentrao devem ser mantidos e, ensinar a quem no sabe ou a quem sabe menos, uma obrigao sagrada. 11o Mandamento - Eles avisaram que no se deve retirar a bengala de um cego. (A bengala de um cego substitui seus olhos e indica os obstculos que se interpem em seu caminho).

Significado do 11 Mandamento: O sacerdote no pode prevalecer-se de sua carga de conhecimento para humilhar ou confundir a ningum. Interpretao: O sacerdote h de ter o mais profundo respeito pelos que sabem menos. Ningum tem o direito de descaracterizar o que os outros sabem e acreditam. Abalar a f de quem sabe pouco ou nada sabe, retirar a bengala de um cego, deixando-o sem qualquer orientao nas trevas em que caminha. Mensagem: Uma das mais importantes misses do sacerdote ensinar e orientar. Muitas vezes surgem pessoas que nada sabem e julgam saber. neste momento que o sbio aflora no sacerdote e a orientao correta e o ensinamento certo so passados, com doura, sutileza e humildade, sem melindrar a quem os recebe e sem provocar confuses em sua cabea. Tudo deve ser ensinado com clareza e lgica. Assim, o babalawo, no exerccio de seu sacerdcio, assume tambm a misso de mestre. 12o Mandamento - Eles avisaram que no se retira um basto de um ancio. (O basto do ancio representa o acmulo de experincias adquiridas nos longos anos em que viveu). Significado do 12 Mandamento: Deve-se respeitar e tratar muito bem ao mais velhos, principalmente os mais antigos na religio. Interpretao: O respeito aos mais velhos um dos principais fundamentos de uma religio onde, reconhecidamente, antigidade posto. Faltar-lhes com o devido respeito e ateno como retirar-lhes o basto em que se apoiam. Aquele que sabe respeitar, acatar e amar aos seus mais velhos, sem dvida receber o mesmo tratamento quando tambm caminhar apoiado no seu prprio basto. Mensagem: Os velhos, pelas experincias vividas, representam verdadeiros mananciais de sabedoria onde cada um deve procurar beber um pouco, saciando a sede de saber.

So livros sagrados, cujas pginas devem ser lidas com pacincia e carinho. Uma religio que, durante sculos incontveis, teve seus fundamentos transmitidos oralmente, deve valorizar, sobremaneira, aqueles que so depositrios destes conhecimentos. Um velho, por mais obtuso que possa parecer primeira vista, sempre ter algo, obtido nos longos anos vividos, a ensinar. Devemos lembrar sempre que, se antigidade posto, saber poder! 13o Mandamento - Eles avisaram que no se deitassem com a esposa de um Ogboni. ("Ogboni" um ttulo que significa juiz ou magistrado, representa uma pessoa digna de respeito). Significado do 13 Mandamento: As autoridades devem ser respeitadas integralmente. Interpretao: O "Ogboni" da sentena representa, genericamente, as autoridades e as leis por elas estabelecidas. O Sacerdote, como homem de bem, dever pautar sua vida de acordo com os ditames das leis dos homens e das sagradas leis de If, pugnando pela criao e manuteno da famlia. Mensagem: O homem religioso no pode viver margem da lei e da sociedade da qual deve fazer parte como clula importante. Pugnar pela obedincia s leis uma das obrigaes de um sacerdote que, neste sentido, deve tambm orientar os seus seguidores, sendo a formao da famlia uma das mais importantes. A famlia quando formada dever ser respeitada e protegida acima de qualquer outro interesse. Da mesma forma, as leis de If, devem ser observadas integralmente e a ningum cabe o direito de manipul-las em benefcio prprio ou de outrem. 14o Mandamento - Eles avisaram que nunca se deitassem com a esposa de um amigo. (No se deve trair um amigo). Significado do 14 Mandamento: Os amigos devem ser respeitados e uma amizade no pode ser trada. Interpretao:

"Deitar com a esposa de um amigo" a maior injria que o sacerdote pode praticar contra esta pessoa. A sentena busca valorizar o sentimento de amizade que deve ser pautado sempre, no respeito mtuo e na reciprocidade tica, que em hiptese alguma, podem ser esquecidos. Mensagem: "Um amigo vale mais do que um parente". Esta afirmativa da sabedoria popular fundamentase no fato de que os parentes nos so impostos pelo destino, ao passo que, os amigos, cabenos escolher dentre as inmeras pessoas que surgem no decorrer de nossas vidas. Se elegemos, de livre e espontnea vontade, os nossos amigos, por que tra-los? Por que no dar a eles o mesmo tratamento que gostaramos que nos dessem? Conservar as amizades, trat-las com respeito e carinho , acima de tudo, uma demonstrao de sabedoria. As amizades devem ser cultuadas e ningum deve criar animosidade entre amigos colocando em risco uma relao que pode representar um grande tesouro. "Mais vale um amigo na praa do que dinheiro no banco". (Da sabedoria popular). 15o Mandamento - Eles avisaram que no semeassem discrdias religiosas. Significado do 15 Mandamento: No se deve usar a religio para motivar a separao e a guerra entre os homens. Interpretao: A religio tem por finalidade nica unir os homens atravs de Deus. No concebvel, portanto, que possa ser utilizada como elemento apartador dos seres humanos, devendo sempre unir as famlias e no separ-las.

Mesmo no mbito de uma mesma religio pode-se verificar a atuao de pessoas que, de forma nefasta e visando seus prprios interesses, jogam uns contra os outros, semeando a desconfiana e a discrdia entre sacerdotes, famlias, irmos e adeptos. Mensagem: Muitas guerras, incorretamente denominadas "guerras santas", tm feito derramar o sangue de inocentes, enlutando famlias e propagando a dor e o pranto. A motivao religiosa que as incentiva , no entanto, uma mscara para o seu motivo real: a obteno do poder. O verdadeiro sacerdote deve pugnar pela unio dos homens e das famlias, independente de seu credo religioso.

Deus um s e todos os homens so seus filhos e, por conseqncia, irmos entre si. Da mesma forma, os sacerdotes de uma mesma religio devem agir dentro de uma tica que os impea de falarem mal uns dos outros, utilizando-se de meios condenveis para atrair os seguidores de seus coirmos. 16o Mandamento - Eles avisaram que nunca faltassem com o respeito ou quisessem deitar-se com a esposa de um outro sacerdote. (Todos aqueles que possuem cargos religiosos so importantes e dignos de respeito). Significado do 16 Mandamento: Os sacerdotes, independente de funes e hierarquia, devem respeitar-se mutuamente. Interpretao: Uma nica palavra pode sintetizar o 16o mandamento de If: "tica". Mensagem: A falta de tica entre os sacerdotes de nossa religio, muito tem colaborado para o seu enfraquecimento e falta de credibilidade pblica. O sacerdote dotado de postura tica , jamais abre a boca para apontar erros e defeitos em seus irmos. Se os constata, procura corrigi-los de forma sutil e, se possvel, despercebida aos olhos alheios, sem alardear aquilo que considera errado. Muitas pessoas tentam encobrir os prprios erros e esconder a prpria incompetncia, apontando, de forma espalhafatosa, o erro e a incompetncia dos outros. Esta uma atitude incorreta que s tem prejudicado e impedido um maior desenvolvimento da nossa religio. Pode-se ouvir todas as noites, em programas de rdio produzidos e apresentados por sacerdotes e sacerdotisas do culto aos Orixs, verdadeiros absurdos praticados em nome de nossa religio. As pessoas que se ocupam neste tipo de divulgao deveriam refletir um pouco mais sobre sua atuao, na maior parte das vezes exageradas e motivadas por problemas de ordem pessoal, e os malefcios que produz, no somente aos alvos de suas crticas, mas na religio dos Orixs como um todo que, a cada denncia feita pelo ar, cai no descrdito e na execrao pblica. Cada denncia divulgada publicamente representa uma nova arma para o arsenal dos detratores de nossa religio. A seleo ser feita, naturalmente, por Orunmil e os Orixs, atravs da ao de Ex. S a eles cabe julgar o que certo e o que errado. S a eles cabe separar o joio do trigo. AS 16 CONDIES ESSENCIAIS PARA SER UM BABALAWO. 1 - Amar, com devoo, a Deus e aos Orixs. 2 - Propagar o nome de Orunmil.

3 - Saber ver em cada coisa e em cada ser, uma manifestao do Criador. 4 - Respeitar as leis divinas e as leis dos homens. 5 - Respeitar a todos os seres humanos indiscriminadamente. 6 - Ser honesto. 7 - Ser sbio. 8 - Ser receptivo aos ensinamentos. 9 - Ser isento de preconceitos de qualquer espcie. 10 - Saber ser seletivo sem melindrar. 11 - Possuir moral ilibada. 12 - Falar somente a verdade e lutar por ela. 13 - Conduzir-se com retido em todos os setores da vida. 14 - Saber guardar segredo daquilo que segredo. 15 - Saber manter a calma e o equilbrio. 16 - Ser "homem" no sentido total e mais amplo do termo.