EL PRINCIPIO DE LA COEXISTENCIA PACFICA Y DE COOPERACIN DE LOS ESTADOS, PILARES FUNDAMENTALES DEL DERECHO INTERNACIONAL PBLICO

En el ao 1917 se produce la Revolucin Rusa, en el cual se cambia el paradigma vigente para sa poca que era el Derecho a la Guerra, sustituyndolo por derecho a la Paz y que la guerra agresiva es crimen Lesa Humanidad...Estos actos tambin se denominan crmenes de lesa humanidad. Leso (a) significa agraviado, lastimado, ofendido: de all que crimen de lesa humanidad aluda a un crimen que ofende, agravia, injuria a la Humanidad en su conjunto. Los crmenes como, atentados, secuestros, torturas y asesinatos, realizados por organizaciones polticas o guerrilleras, son lesa humanidad. El principio de la coexistencia Pacfica resulta un hecho ineludible ante la internacionalizacin de la Economa mundial, donde todos los Estados necesitan de todos los dems para cubrir sus necesidades., ante este hecho Lenin expresaba "Existen Pases que son hostiles a nuestro principio, pero se ven obligados por las circunstancias a negociar con nosotros", por lo tanto todos necesitamos de la interrelacin. El principio de la coexistencia pacfica, planea que no obstante los Estados tengan diferentes sistemas econmicos, polticos y sociales puedan vivir en paz. El principio de coexistencia Pacfica es posible siempre y cuando se respeten las normas y principios del Derecho Internacional, tales como: 1.- El Principio de igualdad soberana entre los pueblos. 2.- El Principio de la autodeterminacin de los pueblos y las Naciones. 3.- El Principio de No intervencin en Asuntos Internos de los pueblos.

4.- El Principio de no Agresin e integridad Territorial.Estos principios nacen con la voluntad de que ninguna nacin debe imponer su hegemona ni injerirse en los asuntos de gobierno de otra nacin. La soberana es la base sobre la que se asienta la capacidad de decisin de las naciones, no puede haber democracia sin soberana, pues cuando una nacin la pierde, sus decisiones estn mediatizadas por el poder poltico de otra nacin a la que se subordina.

Los ciudadanos de cada nacin en el marco de su soberana son los que deben ser los protagonistas, sin injerencias exteriores, de las transformaciones polticas y sociales de su sistema poltico, as como disear sus polticas de alianzas con otras naciones. En el mundo la mayora de las naciones siguen en su doctrina de poltica exterior estos principios, excepto las naciones Occidentales que fueron centro de los antiguos imperios coloniales y EEUU. En el pasado la expansin de los distintos imperios coloniales se realiz bajo la bandera de llevar la civilizacin occidental ms avanzada a los pueblos atrasados, Este discurso de las elites dirigentes no estaba basado en ninguna motivacin altruista, sino como pretexto moral para convertir el imperialismo en una causa justa, lo cual les permita mantener su poltica de agresin sustentada en el apoyo de amplias capas de la sociedad. Con el paso del tiempo las naciones y pueblos sometidos opusieron a ese discurso la dignidad de la soberana nacional y, tras duras luchas durante los siglos XIX y XX, acabaron con el rgimen colonial. En la actualidad las elites de EEUU y de los antiguos pases colonizadores, ejercen otro tipo de imperialismo de carcter neocolonial, por el que

pretenden que las naciones del Tercer Mundo estn subordinadas a sus intereses econmicos y geopolticos. En esta poltica agresiva las elites neo-imperialistas siguen precisando de los apoyos necesarios en sus sociedades para justificar: la guerra preventiva contra otros pases; el complot para el golpe de Estado; el boicot econmico, u otras formas de injerencia y, para ello, educan a sus ciudadanos en la justificacin moral de la injerencia en los asuntos internos de los pases que no se subordinan a sus polticas, presentndolas como una causa justa.

Como las supuestas razones morales aducidas para la injerencia, no son tales, sino que son utilizadas como pretexto, stas a veces son difciles de sostener ante sus sociedades. La manera de resolver est contradiccin entre el discurso seudomoralizante y la inmoralidad de la injerencia, es mediante la tcnica del foco meditico que atribuye maldades a la nacin que es o va a ser agredida, y se ocultan las noticias y opiniones que podran debilitar el apoyo social a la agresin. Siendo el instrumento utilizado para la educacin propagandstica en la injerencia, los latifundios mediticos (grandes corporaciones de informacin y opinin). El discurso de los derechos humanos es el que con mayor frecuencia utiliza Occidente para justificar la injerencia, instrumentalizndolos stos de manera unilateral e interesadamente circunscritos al marco de cada nacin, cuando lo justo sera que la evaluacin de los derechos humanos se realizase en el marco de la ONU y considerando la vulneracin de los derechos humanos de cada nacin en todo el mundo. La interpretacin sobre la vulneracin de derechos humanos circunscrita al marco de la nacin desvirta la responsabilidad de los pases occidentales en

la vulneracin de los derechos humanos en el mundo, siendo EEUU el pas que ms utiliza esta manipulacin interpretativa y meditica, pues aunque es un pas que en su legislacin interna los recoge, sin embargo, es el pas que en el conjunto mundial ms vulnera los derechos humanos a travs de guerras, complots y campos de detencin de prisioneros sin ninguna garanta jurdica. La cultura neocolonial de dictar e intentar imponer al resto de pases los valores universales ms avanzados est muy extendida en los antiguos pases coloniales europeos y EEUU, pero los principios de la coexistencia pacfica estn por encima en las relaciones internacionales, porque son la base para la paz, y sin ellos se da cabida a la imposicin del ms fuerte sobre el ms dbil, y esa imposicin solo conduce a la confrontacin, ya que ningn sistema poltico es exportable a otra nacin por la fuerza, demostrndose por lo tanto, que tras los supuestos postulados altruistas universales solo se pretende la hegemona de unas naciones sobre otras. Por ello, los valores de la coexistencia pacfica son ms importantes y previos a cualquier otro discurso moralizante que pretenda justificar la injerencia, porque solo la no injerencia garantiza la paz entre naciones y posibilita el avance de los pueblos desde los fundamentos de su soberana hacia sociedades ms justas y hacia una unin fraternal entre naciones. Despus de la guerra fra, las nicas naciones que utilizan el discurso de la preponderancia de la universalidad de la democracia pluripartidista y de los derechos humanos, sobre los principios de la coexistencia pacfica, para justificar el ataque militar a terceros pases son EEUU, Israel y los pases europeos que fueron imperios coloniales. El resto de naciones, con independencia de su ideologa dominante, por no tener ambiciones

hegemnicas fundamentan las relaciones internacionales en el respeto a los principios de la coexistencia pacfica. Estos pases que pretenden la hegemona sobre otros pases tienen siempre la iniciativa poltica en el escenario mundial tanto en la estrategia militar como en la elaboracin de la propaganda meditica de su discurso, y las naciones que no tienen intereses hegemnicos, que componen la mayora de la humanidad, estn permanentemente a la defensiva, es decir, estn obligadas a responder a la injerencia despus de que la misma ya sta en marcha y la respuesta de una sola nacin siempre es dbil, quedando paralizado cualquier avance hacia un mundo de paz e integracin entre naciones mientras no se derroten las polticas hegemnicas. La manera de enfrentarse a esta accin continua de los pases que buscan la hegemona y que determina la marcha de las relaciones internacionales se debe lograr en primer lugar en el debate de ideas a nivel mundial. Mientras que predomine la perversin moral de que un pas pueda atacar a otro unilateralmente basndose en ser portador de los valores democrticos autnticos, si el resto de naciones que no practican la hegemona no son contundentes en el rechazo a ese discurso se est minusvalorado los principios de la coexistencia pacfica, y si una nacin es atacada y no hay una respuesta unitaria mundial en la defensa del carcter inalienable de la soberana de cada nacin, todas las naciones no hegemnicas pierden, pues en su divisin est su debilidad y por contra est la fortaleza de las naciones que pretenden la hegemona. Por ello, sera necesario por parte de las naciones que se rigen por los principios de coexistencia pacfica, la difusin sistemtica en todos los foros y medios mundiales de los valores de la coexistencia pacfica como el legado universal ms avanzado de la historia de la humanidad para la paz, la integracin de las naciones, el avance en la democracia desde la realidad poltica e histrica de cada pas. Para conseguir el fortalecimiento del peso poltico mundial de los pases amantes de la paz y

que componen la mayora de la poblacin mundial, es necesario el debilitamiento ideolgico y poltico de las naciones que pretenden la hegemona y Coexistencia pacfica Principio de poltica exterior aplicado por la U.R.S.S y otros pases del socialismo con el fin de evitar una nueva guerra mundial. El primero en formular la idea de la coexistencia de estados con distintos sistemas sociales fue Lenin, quien se bas para ello, en la ley del desarrollo desigual, econmico y poltico, del capitalismo. En virtud de dicha ley, el paso al socialismo no se efecta simultneamente en todos los pases, sino que constituye toda una poca histrica, la cual se inicia con la victoria del socialismo en uno o en varios pases y acaba con el triunfo del socialismo y del comunismo en todo el mundo. De ah se desprende la necesidad objetiva de una prolongada coexistencia entre los estados socialistas y capitalistas. La coexistencia pacfica presupone la renuncia a la guerra como medio de resolver las disputas internacionales, la comprensin recproca y la confianza entre los estados, la no intervencin en los asuntos internos de los pueblos, el fomento de la colaboracin econmica y cultural entre los pases. La idea leninista de la coexistencia pacfica se ha hecho realidad viva y se ha desarrollado en la actividad del P.C.U.S. y de los partidos comunistas hermanos. La coexistencia de estados capitalistas y socialistas no significa, como afirman los revisionistas, amortiguar la lucha de clases o conciliar con la ideologa burguesa. La coexistencia pacfica es una forma peculiar de la lucha de clases, que se lleva a cabo por medios pacficos, con la particularidad de que el principal campo de batalla entre socialismo y capitalismo radica en la emulacin econmica, en la cual el socialismo, gracias a las ventajas que le son inherentes, alcanzar la victoria. Lo que contribuir a que las ideas del comunismo conquisten las mentes y los corazones de las masas populares no es la guerra con otros pases, sino el ejemplo de una organizacin ms perfecta de la sociedad, el florecimiento de las fuerzas productivas, la

creacin de todas las condiciones para que el hombre alcance la felicidad y el bienestar. Su Importancia.El Principio de Coexistencia Pacfica es de una gran importancia, ya que se encuentra consignada o establecida en la Carta de las Naciones Unidas cuando expres "Los miembros de la Organizacin de Estados, debern comportarse como buenos vecinos con tolerancia y propugnando cooperacin de los Estados"