FACTORES RELACIONADOS CON EL CONCEPTO DE ADORACIN Y FILOSOFA DE LA MSICA RELIGIOSA DE LOS PASTORES ADVENTISTAS EN MXICO Juan Francisco Stout

Villaln Tevni Grajales Guerra A travs de las edades la adoracin y la msica han sido dos aspectos de la vida comunes a toda cultura. Desde tiempos antiguos la historia bblica destaca que los seres humanos han enriquecido su adoracin a Dios con msica y cantos de alabanzas. Hoy en da la msica es un elemento prominente en la adoracin a Dios, y dominante en las actividades religiosas. Sin la msica, el culto y el servicio cristiano careceran de uno de sus ms poderosos auxiliares. White (1978) destaca la importancia de la msica en el servicio religioso de la Iglesia Adventista del Sptimo Da (IASD) de la siguiente manera: La msica forma parte del culto tributado a Dios en las cortes celestiales, y debe intentarse en nuestros cantos de alabanzas aproximarnos, lo ms cerca posible, a la armona de los coros celestiales (p. 370). En la Biblia se pueden encontrar expresiones de alabanza a Dios. En el antiguo testamento estn, generalmente, relacionadas con actos de adoracin de una persona o de un pueblo redimido, que encuentran su mxima expresin en el canto de Moiss (Ex. 15), en cuyo texto se puede ver que el hombre es insignificante cuando contempla la grandeza y las bondades de Dios. En ese sentido, el salmista al cantar aade: No a nosotros, oh Jehov, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria; por tu misericordia, por tu verdad (Sal. 115:1). Por su parte, el nuevo testamento presenta, de igual manera, la ntima relacin que existe entre el canto, la msica de alabanza y la adoracin a Dios en el cielo (Ap. 19:1-10), asimismo destaca el cntico de Moiss y del Cordero, el nuevo cntico que los redimidos de todas las edades entonarn en tributo y adoracin al Padre, al Hijo y al Espritu Santo, quienes obraron su redencin (Ap. 15:2, 3). White (1995) seala que los que pongan a un lado todas las cosas y se coloquen en las manos de Dios, contemplarn al Rey, y pulsando sus ureas arpas llenarn todo el cielo de rica msica, y de cantos al Cordero (p. 517). El nuevo testamento ensea que el templo de Jerusaln, en los das de Cristo, fue el nico y gran eslabn que uni el culto de Israel con el pasado. Sus servicios eran un

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recuerdo del tabernculo y del templo de Salomn. Jess comenz a relacionarse con este centro de adoracin desde su niez y continu a lo largo de toda su vida. Vio que algo deba hacerse, ya que haban sido impuestas numerosas ceremonias al pueblo, sin la debida instruccin acerca de su significado. Los adoradores ofrecan sus sacrificios sin comprender qu prefiguraban. White (1955a) declar que la obra de Cristo consista en establecer un culto completamente diferente (p. 130). Se haba propuesto elevar los pensamientos por encima de las formas, las ceremonias y las cuestiones controversiales. Qu ocurri con ste nuevo enfoque de la adoracin despus de que Jess hubo dejado a sus discpulos? Los creyentes adoraban en el templo y en sus casas, y el culto inclua una buena parte de alabanza y testimonios personales. El nfasis estaba en dar testimonio del Cristo resucitado. Se practicaba la Cena del Seor, haba lecturas de la Biblia, cantos, ofrendas, oraciones, expresiones de gozo y alabanzas, bautismos y juicios eclesisticos. Ello le dio vida a la adoracin del nuevo testamento; la hizo dinmica, entusiasta, ntima y ferviente y la distingui de otros tipos de adoracin (Pease, 2002). Otro aspecto relacionado con el estudio tiene que ver con la msica y una posicin filosfica acerca de ella como elemento de la verdadera adoracin. El conocimiento que el hombre tiene del origen de la msica solamente es posible gracias a que las sagradas escrituras confirman que la msica exista aun antes de la creacin (Job 38:4-7). White (1995) afirma que la msica es de origen celestial (p. 472), y la misma autora aade: "la meloda de la alabanza es la atmsfera del cielo (White. 1987, p. 161). Al ser creados Adn y Eva, cuando an el pecado no exista en la tierra, la atmsfera de la alabanza inundaba el Edn y ellos unan sus voces a la de los pjaros en armoniosos cantos de amor y alabanza (White, 1984). La Biblia registra que hacia el ao 3,875 a.C. ya existan algunos instrumentos musicales. En Gnesis 4:21 se seala que el kinnor (lira) y el ugab (flauta) fueron los primeros instrumentos musicales creados por el hombre de que se tenga noticias antes del diluvio.

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En las escuelas de los profetas, el programa de estudios tena como principales temas, segn seala White (1987); la ley de Dios, con las instrucciones dadas a Moiss, la historia, la msica sagrada y la poesa. La misma autora expresa que en estas escuelas se lleg a cultivar diligentemente el arte de la meloda sagrada y se emple la msica con un propsito santo, para elevar los pensamientos a aquello que es puro, noble y enaltecedor, y para despertar en el alma la devocin y la gratitud hacia Dios (White, 1995). En das del rey David la msica goz de gran importancia. El rey, junto a los jefes del ejrcito apartaron para el ministerio a msicos instruidos en el canto para que profetizaran (1 Cr. 25:1 y 7). En el nuevo testamento se encuentra el principio de la himnologa cristiana a travs de la noble cancin de Mara, la madre del Salvador Jesucristo (Lc. 1:46-55), comnmente conocida como el Magnificat, por ser sta la primera palabra en la traduccin latina. Tambin presenta la cancin del profeta Zacaras, el Benedictus (Lc. 1:68-79), el cntico de los ngeles que alabaron a Dios al nacer el Salvador del mundo, el Gloria in Excelsis (Lc. 2:14), y la alabanza de Simen, al bendecir al Salvador, el Nunc Dimittis (Lc. 2:2932). Para los discpulos del primer siglo de la era cristiana, el regocijo tuvo su expresin en el cntico de alabanza. Pablo y Silas cantaron himnos a Dios y los presos que estaban con ellos en la crcel de Filipo los oan (Hch. 16:25). Tambin el apstol Pablo, al escribir sus cartas a los Efesios y a los Colosenses, los estimul a que fueran llenos del Espritu y que se exhortasen los unos a los otros con salmos, himnos y cnticos espirituales (Ef. 5:1820; Col. 3:16). Para el pueblo de Dios del antiguo y del nuevo testamentos, la msica destac como una herramienta poderosa al adorar. Metodologa Esta investigacin intent observar el concepto de adoracin, el inters por la msica, el criterio filosfico de la msica y la actitud hacia la capacitacin que dijeron tener los pastores, los lderes administrativos y departamentales en las tres uniones de la IASD en Mxico en el ao 2004. En segundo lugar, esta investigacin observ las habilidades y conocimientos que dijeron haber adquirido los pastores en las reas de adoracin y msica durante su formacin profesional en la Facultad Teolgica Adventista de Mxico (FATAME). Todo 101

esto con el fin implementar programas de capacitacin en torno a la adoracin y la filosofa de la msica en la iglesia adventista. Para el anlisis de los datos recabados se utiliz la tcnica estadstica conocida con el nombre de correlacin cannica. Camacho (1995) expresa que esta tcnica apunta fundamentalmente a dos cosas: 1) Hacer anlisis con conjuntos de variables de manera simultnea, cuando el fenmeno estudiado es muy complejo y tiene un gran nmero de variables, y 2) Facilitar el anlisis de variables con diversos niveles de medicin. El tipo de investigacin que se realiz es un estudio documental, exploratorio, descriptivo y de correlacin multivariada. En relacin con el tiempo de duracin del estudio corresponde a una investigacin de tipo transversal, ya que se ubica en un tiempo definido (Hernndez Sampieri, 1996). En la presente investigacin, los que participaron debieron compartir las siguientes caractersticas: Estar desempeando el cargo en activo en el momento en que se aplic el instrumento y tener por lo menos un ao como pastor participando en las actividades de la iglesia.

Tabla 1
Poblacin del estudio
Uniones de Mxico Norte Baja California Golfo Metropolitana Noreste Noroeste Norte Occidente Sinaloa Bajo Interocenica HidalgoVeracruzana Veracruzana del Sur Pacifico Sur Central Olmeca Oaxaca Sur Soconusco Mayab Norte de Chiapas Misin / asociacin Pastores __ 22 25 32 28 15 20 15 16 14 13 34 32 32 11 35 27 11 30 34 33 Administradores 3 3 3 3 3 2 2 2 2 2 3 3 3 3 2 2 2 3 3 3 3 Dir. Departamento 6 4 4 4 5 4 4 4 3 3 6 4 4 5 4 4 4 6 6 6 4

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Totales

Centro de Chiapas Tabasco 20

41 32 552

3 3 61

4 4 102

El problema En este estudio se investiga y analiza cul es la naturaleza y el grado de correspondencia que existe, por un lado, entre el nivel de estudios acadmicos, los conocimientos musicales, los aos de servicio, la educacin formal en culto y adoracin, el inters por la msica y la actitud hacia la capacitacin y, por el otro lado, el concepto de adoracin y el criterio filosfico de la msica que tenan los administradores, directores de departamentos y pastores de distrito de la IASD en Mxico en el 2004? Para reunir la informacin requerida en esta investigacin, el instrumento que se utiliz fue elaborado ex profeso, con base en las caractersticas del estudio, mediante las tcnicas habituales para estos casos, a fin de que fuera considerado vlido y confiable. El instrumento fue elaborado tomando en cuenta una revisin exhaustiva de la literatura disponible con respecto al tema de estudio. La siguiente etapa consisti de los siguientes pasos: a) identificacin de indicadores de las variables a ser observadas b) evaluacin de la claridad y pertinencia de los indicadores por expertos en el rea c) aplicacin piloto a 150 personas, entre miembros de la iglesia adventista de la ciudad de Mxico y empleados de la Universidad de Montemorelos d) aplicacin de pruebas estadsticas de constructo (anlisis factores) y de confiabilidad (Cronbach). El concepto de adoracin (Conador) se midi con una escala Likert de 10 temes con alpha Cronbach de 0.60. Por su parte, el inters por la msica (Intermus) se midi por medio de una escala Likert compuesta de 11 temes (alpha = 0.8035). El criterio filosfico (Critfilo) compuesta por 10 temes con un coeficiente alpha Cronbach de 0.7293. Por ltimo, la actitud hacia la capacitacin (Capacita) que se midi con una escala compuesta por 8 temes y coeficiente alpha Cronbach de 0.8736. La encuesta utilizada en el estudio inicia con una introduccin general, que ubica al encuestado en los aspectos que se han de encuestar, y presenta el objetivo del estudio, solicitndose la mxima veracidad y colaboracin en las respuestas a cada uno de los

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indicadores. Tambin explica los beneficios que se obtendrn con el estudio y concluye la parte introductoria con algunas instrucciones generales. En la primera parte de la encuesta hay 13 preguntas que recogen datos personales y de ubicacin del encuestado y; en la segunda, aparecen los temes de las cuatro variables del estudio. Para contestar la encuesta, en la segunda parte se usa una escala que va de 1 a 5 con los siguientes significados: 1) en total desacuerdo; 2) medianamente en desacuerdo; 3) no lo tengo definido; 4) medianamente de acuerdo; 5) en total acuerdo. Para recolectar la informacin se orient a los presidentes de las asociaciones y uniones a travs de una carta, donde se dieron a conocer todas las instrucciones que se deban seguir en el proceso de la aplicacin de las encuestas y la seriedad requerida al hacerlo. Las encuestas fueron aplicadas durante las reuniones mensuales de pastores de los campos locales y de las uniones. Como este estudio es de tipo cuantitativo, para los respectivos anlisis estadsticos se utiliz el paquete estadstico SPSS 11.0. Resultados Segn la informacin obtenida, el 97% de los pastores, directores de departamentos y administradores de la iglesia adventista en Mxico son hombres y el 3% restante son mujeres, las cuales desempean funciones pastorales o de direccin de departamento. La edad del grupo oscil entre los 23 y los 79 aos, el 87% del total de los encuestados tena entre 23 y 50 aos, la media fue de 39.6 aos, con una desviacin estndar de 9.51 aos y una mediana de 38 aos, con una moda de 35 aos.

Tabla 2 Caractersticas demogrficas y sociales de la poblacin (N = 460)

Caractersticas Gnero Status u ocupacin Categora Femenino Masculino Pastor de distrito Director de departamento Asoc. / Misin Administrador Asoc. / Misin Director de departamento de Unin Credencial ministerial Licencia ministerial Credencial misionera Otras Unin del Norte Porcentaje 02.8 97.2 76.1 12.4 06.3 03.9 01.3 60.2 30.4 05.7 01.3 02.0

Credencial

Lugar de trabajo

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Unin a la que perteneces

Asociacin del Noroeste Misin de Occidente Asociacin de Sinaloa Asociacin del Noreste Misin del Bajo Asociacin Metropolitana Asociacin Baja California Asociacin del Golfo Unin Interocenica Pacifico Sur Veracruzana del Sur Misin de Oaxaca Asoc. Hidalgo Veracruzana Misin Central Misin Olmeca Unin del Sur Asociacin del Soconusco Asociacin del Mayab Asociacin de Tabasco Asociacin Centro de Chiapas Unin del Norte Unin Interocenica Unin del Sur

04.3 02.4 02.0 03.0 04.1 07.8 05.4 04.6 03.0 06.3 08.7 05.2 07.2 02.6 07.2 01.5 05.4 06.1 05.7 05.4 35.7 40.2 24.1

En cuanto a la unin donde desarrollaban su ministerio, el 36% lo haca en el territorio de la Unin del Norte, 40% lo haca en la Unin Interocenica y el 24% lo haca en la Unin del Sur. Con respecto al trabajo que desempeaban, el 76% indic que funga como pastor de distrito y el 24% restante dijo que lo haca como director de departamento o en la administracin de los campos locales o las uniones. 60% eran pastores ordenados y posean una credencial ministerial de la organizacin al momento de correr la encuesta. Respecto al tiempo de servicio en el ministerio adventista la media fue de 13.5 aos. En cuanto al nivel acadmico de los pastores en Mxico, el 38% tena al momento de aplicar la encuesta el grado de licenciatura, el 59% haba logrado un posgrado (maestra o doctorado) y el 2% tena estudios tcnicos de nivel medio superior. Acerca de la preparacin musical, los datos arrojaron que el 33% haba estudiado algn curso de solfeo, el 13% algn curso de apreciacin musical, 37% cursos de teora musical, el 4% haba estudiado armona y el 59% filosofa de la msica. El 58% poda dirigir los himnos congregacionales, marcando o batuteando cualquier tipo de comps. En cuanto a la ejecucin de instrumentos musicales, el 69% respondi que no saba ejecutar ningn instrumento musical y el 31% declar que s saba ejecutar uno o ms instrumentos musicales

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Con respecto a la preparacin recibida en la FATAME, especficamente en el rea de adoracin, los datos indicaron que el 80% dijo haber estudiado la materia culto y adoracin y 20% principios de culto. Respecto a la asignatura historia y teologa de la adoracin, un curso que se imparte a nivel de posgrado, se observ que el 23% de los pastores que tienen un posgrado s lo han tomado. En relacin con la materia msica sacra, que se imparte a nivel pregrado, el 59% respondi que curs la materia en la Universidad de Montemorelos, sin embargo slo 18% dijo haber cursado la materia himnologa.

Tabla 3. Porcentajes del nivel acadmico, estudios musicales y de adoracin y ejecucin instrumental de la poblacin (N = 460)
Caractersticas Nivel acadmico Categora Tcnico medio Licenciatura Maestra Doctorado Solfeo Apreciacin Musical Teora Armona Filosofa de la Msica Msica Sacra Himnologa Principio de Culto Culto y Adoracin Historia y Teologa de la Adoracin Batutear Saben tocar un instrumento Guitarra Piano Marimba rgano Violn Trompeta Clarinete Saxofn Flauta Porcentaje 02.2 38.3 58.7 02.0 33.3 13.0 36.7 04.1 58.5 58.5 17.6 20.2 80.2 22.6 57.6 31.1 20.2 07.6 02.2 03.7 00.2 02.6 00.9 00.4 05.4

Asignaturas musicales

Materias de culto y adoracin

Direccin de himnos Ejecucin instrumental

El concepto de adoracin La medicin de esta variable se relacion con ciertos criterios bien establecidos del concepto adoracin, que son parte de las actividades de culto, ya sea en forma personal o colectiva. Por ejemplo, el tem 2 de la Tabla 4, declara: La adoracin es la reafirmacin

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espiritual interior generada por tener una relacin ntima y armoniosa con Dios. Ms del 80% de los pastores seal estar en total acuerdo con la declaracin y el 8% manifest estar medianamente de acuerdo, haciendo un total del 92% los que concordaron con la declaracin. Sin embargo, con la declaracin 6, que dice: La adoracin es entrar en comunin ntima con Dios sin que importe el lugar y las circunstancias en que se encuentre el adorador, slo el 44% manifest estar en total acuerdo. Por su parte la declaracin 5 expresa: Adoracin es cantar cnticos de alabanza a Dios, orar, ofrendar y leer la Biblia en su templo. El 16.5% dijo estar en total desacuerdo y un 30% dijo estar en total acuerdo, aunque el 36% dijo estar medianamente de acuerdo.

Tabla 4. Porcentajes agrupados del concepto de adoracin (N = 460)

Declaracin 1. La adoracin es una experiencia personal que debe Involucrar las emociones, sentimientos, pensamientos y actitudes del adorador 2. La adoracin es la reafirmacin espiritual interior generada por tener una relacin ntima y armoniosa con Dios 3. Adoracin es una experiencia personal ntima ms que colectiva 4. La adoracin depende ms de la revelacin o percepcin personal de la presencia de Dios que del ambiente o las actividades que rodean la experiencia 5. Adoracin es cantar cnticos de alabanzas a Dios, orar, ofrendar y leer la Biblia en su templo. 6. Adoracin es entrar en comunin ntima con Dios, sin que importe el lugar y las circunstancias en que se encuentre el adorador. 7. El lugar y las circunstancias contribuyen al logro de una experiencia de adoracin, pero no son suficientes para una adoracin genuina 8. En el culto, la adoracin tiene que ver tanto con mi relacin con los otros adoradores con mi relacin con Dios 9. Adoracin es la manifestacin externa y continua de una relacin salvadora con Dios. 10. Las reacciones de la persona al adorar a Dios sern de acuerdo con su experiencia su trasfondo cultural y su personalidad. 1 14.6 4.3 2 2.6 1.5 Opciones 3 4 5 3.3 14.1 75.4 2.0 8.3 83.9

11.3 14.3 8.7 29.1 36.5 13.9 14.3 11.5 32.8 27.4

16.5 10.9 12.2 10.7 6.1 5.4 6.1 6.9 5.2 3.3 5.0 7.2

6.5 6.7 8.7 3.9 6.1 6.7

35.9 30.2 26.3 44.1 29.3 50.7 19.3 68.0 22.2 60.7 30.7 49.1

El criterio filosfico Otra de las variables fue el criterio que tienen los sujetos en estudio sobre la filosofa de la msica en la iglesia adventista. sta es una de las dos variables criterio que se observ especficamente en este estudio. La Tabla 5 muestra los porcentajes correspondientes a cada opcin por declaracin. Las declaraciones que estn recodificadas aparecen sealadas con

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un asterisco. En esta variable destacan los temes nmero 6, que logr un 93% de acuerdo, y el nmero 7, con un 92% aproximadamente mostrando inters por un manual de msica que oriente las diversas actividades en la iglesia. Por su parte el tem 8 tuvo un desacuerdo del 78%.

Tabla 5. Porcentajes de la variable criterio filosofa de la msica (N = 460)

Declaracin 1. He tenido acceso a los documentos que orientan la filosofa de la msica en la iglesia adventista. 2. La msica en la iglesia debe ser adecuada a la ocasin, el lugar y a los oyentes. 3. Ejerzo cuidado para evitar los valores mundanos de la msica que no expresan. Los altos ideales del cristianismo. 4. He tenido acceso a los consejos de Elena G. de White respecto al uso de la msica 5. Las canciones espirituales y los himnos de alabanza deben tener diferentes usos en la iglesia. 6. La msica debe cultivar el desarrollo de un carcter semejante al de Cristo e inspirar a otros a hacer lo mismo. 7. La iglesia adventista debe tener un manual de orientacin filosfica de las funciones de la msica para las diversas actividades de la misma. 8. El uso de msica folclrica en el culto le da identidad cultural a la adoracin.** 9. La msica culta (clsica) desarrolla la sensibilidad por las cosas espirituales. ** 10. Las canciones de tipo romntico, cuya letra sea de valor religioso deben tener parte en los cultos de adoracin. ** **Declaraciones recodificadas 1 10.9 5.2 3.7 3.7 10.7 3.5 3.7 Opciones 2 3 4 5 8.5 7.6 25.9 47.2 2.2 3.3 4.1 5.7 0.0 0.7 6.5 6.5 7.6 15.7 70.4 20.2 66.3 19.3 65.2

16.7 29.8 37.2 3.9 4.1 8.5 84.1 10.9 80.7

63.7 13.9 10.4 07.6 9.7 29.3 18.3 20.4 23.0 8.9 38.3 15.2 20.2 16.3 10.0

El inters por la msica Desde la perspectiva de la importancia que mostraron los encuestados hacia la msica, al participar y velar por su buen desempeo en las actividades de la iglesia como comunidad de creyentes. Se destaca la pregunta nmero 1 con un 87% de pastores en total acuerdo y 8% medianamente de acuerdo, sumando un total de 95% que estn de acuerdo en que la iglesia se enriquece por el buen uso de la msica. Esto, sin embargo, contrasta con la respuesta dada al tem nmero 2, que dice: Predico con frecuencia sobre la msica en la iglesia. Solamente un 38% aproximadamente dijo estar hacindolo.

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Tabla 6. Porcentajes de la variable inters por la msica (N = 460)

Opciones Declaracin 1 2 3 4 5 1. Los servicios de la iglesia se enriquecen por el buen uso de la msica. 2.6 0.7 1.5 8.0 87.2 2. Predico con frecuencia sobre la msica en la iglesia. 19.6 26.3 16.5 29.8 7.8 3. Me intereso en que la msica que se presente en las campaas de 3.3 2.0 3.9 14.6 76.3 evangelismo se prepare y se interprete correctamente. 4. El responsable final de la msica en la adoracin es el pastor. 18.3 15.0 9.3 33.7 23.7 5. Dedico tiempo a colaborar en el ministerio de la msica en la iglesia, ya 15.0 11.1 13.5 32.4 28.0 sea en el canto o tocando un instrumento o dirigiendo los himnos. 6. Me intereso en mejorar la calidad y el fervor del canto congregacional. 4.8 3.0 8.5 24.1 59.6 7. Promuevo la formacin de grupos musicales entre los jvenes y nios de 10.7 7.4 11.3 32.8 37.8 la iglesia. 8. He mostrado inters en que funcione la comisin de msica en las 9.8 10.9 12.8 32.0 34.6 iglesias. 9. Muestro inters en que se planee la msica para las diversas actividades 4.1 6.1 8.9 31.3 49.6 que organiza la iglesia en cualquiera de sus niveles. 10. Me preocupo porque la msica en la iglesia no mezcle lo sagrado con lo 3.5 2.8 5.4 16.5 71.7 profano 11. La msica es un ministerio valioso que tiene la iglesia para su edificacin 2.6 0.4 2.2 5.4 89.3 y para grabar la verdad espiritual.

Actitud hacia la capacitacin El 94% aproximadamente (ver Tabla 7) de los pastores estaba interesado en la capacitacin musical de quienes tienen a su cargo la direccin musical de las agrupaciones de la iglesia, y, adems, estaban interesados en recibir materiales sobre msica que oriente su uso.

Tabla 7. Porcentajes de la actitud hacia la capacitacin (N = 460)

Declaracin 1. En mi preparacin en el seminario estudi sobre los tpicos adoracin, alabanza y msica. 2. La escuela de Teologa me dio herramientas en cuanto a la posicin filosfica adventista para ministrar la alabanza musical en la iglesia. 3. La administracin debera promover la capacitacin musical de sus pastores. 4. Me gustara tomar cursos y seminarios sobre msica y adoracin. 5. Los organismos superiores deben ofrecer a los pastores capacitacin para la correcta administracin de la msica en la iglesia. 6. Se debe dar capacitacin a los directores de canto, directores de coros, grupos vocales e instrumentales de la iglesia. 1 8.0 8.7 2.2 2.8 3.0 2.6 Opciones 2 3 4 5 4.8 7.4 25.7 54.1 9.6 09.1 32.0 40.7 0.2 0.7 1.3 0.2 4.3 13.5 79.8 6.7 12.8 77.0 3.9 11.3 80.4 3.7 3.9 89.6

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7. Me gustara recibir materiales que orienten a una filosofa adventista de la msica. 8. El tema de la adoracin y la msica debe discutirse en las reuniones de pastores.

2.8 4.6

1.1 1.7

2.6

7.2 86.3

4.1 16.1 73.5

Discusin Al analizar la composicin ministerial de los 460 sujetos involucrados en el estudio, se puede observar que en la IASD en Mxico se privilegia la participacin del sexo masculino en el ministerio pastoral. Sin embargo, del grupo de mujeres encuestadas, 13 en total, 5 de ellas estaban atendiendo distritos y 8 se desempeaban como directoras de departamentos en algn campo local o en la unin. Esto indica que, aunque la iglesia adventista en Mxico no est ordenando mujeres al ministerio, s reconoce el aporte que las mismas pueden dar al campo ministerial. Del total de encuestados un 76% trabajaba como pastor de distrito, lo que indica que ms de las tres cuartas partes estaba involucrado en la atencin directa a la membresa como gua espiritual, mientras que el resto lo haca en la administracin y como directores de departamentos de los campos locales y de las 3 uniones. Es evidente, que la mayora del cuerpo de pastores adventista en Mxico no tiene suficiente dominio de los elementos bsicos de la msica para desarrollar un liderazgo adecuado, lo que indica que se necesita fortalecer el plan de estudios en el rea tericoprctica de la msica a nivel pregrado. Los datos observados indican que la mayora no saba ejecutar instrumentos musicales, por lo tanto, se necesita promover e incentivar entre los alumnos de la FATAME el desarrollo de las habilidades musicales, especialmente en aquellos instrumentos de fcil aprendizaje y fcil transportacin. Para los pastores activos en el campo se podra disear un programa de capacitacin a travs de seminarios y talleres. Los pastores, en su mayora (95%), consideraron que la msica es un ministerio valioso que tiene la iglesia para su edificacin y para grabar la verdad espiritual. White (1987) lo corrobora al sealar que la msica es uno de los medios ms eficaces para grabar en el corazn la verdad espiritual (p. 168). La mayora coincidi en que los servicios de la iglesia se enriquecen por el buen uso de la msica y, a la vez, expresaron sentir preocupacin por hacer la diferencia entre lo sagrado y lo profano, como indica Ezequiel 22:26. En este punto surge la pregunta: cun 110

preparados estn los pastores en el campo de la msica para poder establecer la diferencia entre lo sagrado y lo profano en una forma inteligente? Con respecto a la organizacin y desarrollo musical de la iglesia, el 84% de los pastores dijo interesarse en mejorar la calidad y el fervor del canto congregacional; sin embargo, contrasta el inters que dijeron tener con el 57% de los que dijeron no ser los responsables finales de la msica que se canta o interpreta en la adoracin. Tal vez una razn sea porque delegan su responsabilidad en la comisin de msica, ya que el 66% de ellos dijeron interesarse en que la comisin de msica de la iglesia funcione (ver Tabla 7, temes 4, 6 y 8). Se reconoce que los pastores de distrito en las tres uniones de Mxico atienden un territorio muy amplio y en su mayora con un nmero elevado de iglesias y congregaciones, lo que impide poder llevar todo el peso de la responsabilidad en este terreno. Pero, no es menos cierto que el pastor como gua espiritual y lder de la adoracin de la comunidad de creyentes debe estar atento a las necesidades de la iglesia y satisfacerlas. La declaracin de Cambridge, de la Alliance of Confessing Evangelicals (1996), seala que los pastores han descuidado su derecho a supervisar los servicios de adoracin, que incluye el contenido doctrinal de la msica. En esta declaracin los firmantes evanglicos hacen un sealamiento que bien puede ser respaldado por lo que se observa en esta investigacin, pues los pastores indicaron que ellos no eran los responsables finales de la msica que se canta o se interpreta en la adoracin. Tomando en cuenta lo expresado en la declaracin de Cambridge, los pastores adventistas en Mxico parecen descuidar una de sus obligaciones y responsabilidades ms importantes, la supervisin de la msica para los servicios de adoracin. White (1995) argumenta que un ministro no debe permitir que los himnos sean cantados hasta que se ha cerciorado de que son conocidos por quienes los entonan. La autora concluye que cantar es parte del culto a Dios, pero de la manera chapucera en que a veces se conduce el servicio de canto, no es un crdito para la verdad ni un honor para Dios (pp. 483, 484). En este punto de la discusin vale la pena destacar que la comisin de msica de la iglesia es el departamento encargado de promover, organizar y educar a la congregacin, con el fin de lograr las mejoras tan necesarias en el canto congregacional y en el desarrollo

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musical de la iglesia, contando con el apoyo de la junta directiva de la misma y de su pastor (Manual de la iglesia, 2001)

Conclusiones A la luz de la informacin obtenida, y de acuerdo con los propsitos de esta investigacin se pueden sealar las siguientes conclusiones: 1. La informacin obtenida de la revisin de la literatura aport ciertos elementos que, tomados en cuenta, pueden ayudar a esclarecer y entender el concepto de adoracin. En resumen, la adoracin bblica tiene como centro a Dios. Los seres humanos reconocen su pecaminosidad y aceptan la oferta de salvacin que Dios hace, conducindolos a obedecer sus requerimientos; en respuesta, le rinden alabanza, reverencia, honra y devocin como un acto inteligente de la mente que, a su vez, produce enriquecimiento espiritual y fortalecimiento interior perdurable. 2. Analizados los datos que arrojan los resultados de la variable concepto de adoracin, la mayora de los encuestados tiene un concepto de adoracin centrado en la adoracin corporativa, haciendo nfasis y prestando mayor atencin a la liturgia y al ambiente que rodea la experiencia de adoracin. Sin embargo, a la adoracin personal e ntima y a la adoracin familiar, a las cuales tanto aluden el antiguo y el nuevo testamento, parece no prestrseles atencin. Estos son los momentos que le dan sentido a la adoracin corporativa en la IASD. Por lo tanto, se concluye que, para que se cumpla el propsito de la adoracin y se fomente el concepto integral de adoracin como un acto inteligente de la mente, que produzca un enriquecimiento espiritual y un fortalecimiento interior perdurable, se hace necesario destacar ante pastores y miembros de iglesia la importancia de los momentos de devocin personal con Dios del culto familiar, lo cual colaborar en desarrollar experiencias significativas de adoracin. 3. De acuerdo con el propsito de esta investigacin, de conocer la orientacin filosfica adventista de los pastores en relacin con la msica para la adoracin y las diversas actividades de la iglesia, se concluye que existe consenso entre los pastores con respecto al papel que juega la msica en el desarrollo de la adoracin cristiana. La mayora de los encuestados dijo ejercer cuidado para evitar los valores mundanos de la msica que no expresan los altos ideales del cristiano. Con respecto a la utilizacin de ciertos tipos de

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msica como la folclrica, las canciones romnticas y la msica culta (clsica) con fines espirituales, los pastores manifestaron su desacuerdo con la utilizacin de estas formas musicales en la adoracin, aun cuando la IASD reconoce el valor y la importancia que reviste la tradicin musical, donde algunas expresiones y modismos de la msica verncula son vehculos adecuados para expresar la experiencia cristiana de adoracin. Para el investigador es importante sealar que, de acuerdo con el marco terico de este estudio, las formas, estilos musicales e instrumentos que las diversas culturas aportan a la adoracin tienen el reconocimiento bblico, como se expresa en el Salmo 87:4-7, donde Dios reconoce la identidad cultural de cada pueblo y de cada una de las criaturas. Igualmente la espontaneidad, la creatividad y la energa espiritual de cada cultura, al expresar la grandeza de Dios, gozan tambin del reconocimiento de la Asociacin General de la IASD, estando abierta a una amplia variedad de buena msica en estilo clsico y folclrico 4. Al considerar la formacin acadmica recibida por los pastores, principalmente en la FATAME, y al revisar y analizar el prontuario o plan de curso de la materia principios de culto involucrada en este estudio, se observ que el curso es bsicamente terico y no aporta mucho al rea prctica de la adoracin integral, o sea que el estudiante no es expuesto a experiencias de adoracin diseadas intencionalmente por el docente, con el fin de que el estudiante pueda apropiarse de un concepto claro, sustentado en la teora y la prctica de la adoracin. Otro aspecto que se debe sealar en estas conclusiones, es que el curso slo tiene dos perodos de clase por semana, de acuerdo con el programa vigente (VAUM, 2000), slo con un tiempo asignado de 50 minutos por sesin durante el sexto semestre de la carrera. Sin embargo, en los dos planes de estudios anteriores al 2000, la materia contaba con tres perodos tericos semanales, lo cual se puede considerar que dara ms oportunidad para profundizar en un concepto terico-prctico de la adoracin. Respecto a la materia msica sacra o himnologa, que ha formado parte del currculo de la carrera de licenciatura en teologa, y que se imparte solamente durante un semestre de la formacin acadmica del pastor adventista en Mxico, se concluye que es muy corto el tiempo que se le da a este curso, a diferencia de otros seminarios, especialmente los catlicos donde se dedican en algunos casos hasta cuatro semestres de la

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formacin ministerial para el desarrollo de conocimientos y habilidades musicales que le permiten guiar, apreciar, orientar y hasta dirigir la alabanza musical en la adoracin. Se concluye que la materia de msica sacra no est impactando como debiera ni en el desarrollo esttico musical de los pastores, ni en la formacin ministerial, ya que son pocos los pastores, de acuerdo con los datos que arroja la investigacin, que tienen la habilidad de entonar o incluso dirigir o batutear los himnos del Himnario Adventista (1962), marcando los diferentes compases, adems de verse limitados para apreciar y emitir un juicio con respecto a la msica, ya sea sacra o de carcter secular, o para hablar con propiedad acerca de ella. Sin embargo, la gran mayora de los pastores mostraron inters en recibir capacitacin, pues consideraron que la msica es uno de los elementos que le da significado a la adoracin. Probablemente, al igual que el curso de principios de culto, el perodo de tiempo asignado a la materia sea insuficiente para motivar el desarrollo de las habilidades mencionadas anteriormente y de un criterio filosfico para discernir entre los diferentes estilos musicales. Con respecto a los campos locales y las uniones, se concluye en este estudio que al tener un diagnstico de la realidad expresada por los pastores con respecto a su concepto de adoracin, su inters por la msica y su criterio filosfico de la msica, deben prestar atencin a las fortalezas y debilidades detectadas y, a su vez, encauzar el inters que han manifestado sus ministros en capacitarse, elaborando planes y estrategias de manera no formal que incorporen conocimientos, habilidades y actitudes con respecto a los temas de inters, como son un concepto integral de la adoracin cristiana adventista y el de una filosofa cristiana adventista de la msica. La Universidad de Montemorelos, con la informacin obtenida y los resultados de la presente investigacin, tiene un diagnstico e informacin til que le permitir realizar, si fuera pertinente, las adecuaciones a los programas de formacin y capacitacin de los pastores adventistas en Mxico, pues la mayora de los sujetos involucrados en este estudio han egresado de esta casa de estudios.

Referencias Alliance of Confessing Evangelicals. (1996). La declaracin de Cambrige. Recuperado el 20 de abril de 2005 de http://www.vidaeterna.org/pdg/fundamentos/dec_camb.htm

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