La narracin del inicio de la accidentalizacin de Amrica est inscripta entre otros textos- en el Diario de a bordo de Cristbal Coln como

as tambin en La Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa, obra de Bernal Daz del Castillo, quien fue uno de los soldados participantes en las batallas que hicieron que Hernn Corts se hiciera, en el siglo XVI, de lo que hoy conocemos como Mxico. Ambas obras son denominadas de manera genrica con el nombre de crnicas, aunque rigurosamente no pueden ser incluidas dentro de este concepto. Con el nombre de crnica de indias hacemos referencia a una formacin textual dinmica, que tienen como texto inaugural segn la consideracin de Tzvetan Todorov(1991)- el diario de Coln y que es cerrado por la Historia del nuevo mundo de Juan Bautista Muoz de 1793; la secuencia temporal marcada por estas obras va desde el descubrimiento hasta la conquista de las Indias respectivamente. Este tiempo es conocido como la poca colonial y est marcado por una dimensin ideolgica que denomina India o Nuevo Mundo en un primer momento y Amrica despus. Este cambio de denominacin no es un mero cambio de nombres sino que est vinculado con un cambio poltico-econmico dado por los procesos emancipadores. El corpus textual que se encuentra entre los escritos de Coln y los de Muoz constituyen una unidad en la media en que todos ellos tienen en comn tanto el referente: el descubrimiento y la conquista de Las Indias, como las fronteras cronolgicas: 1492 1793. Estos textos pertenecen a distintos tipos y a distintas formaciones textuales y esa unidad dada por el referente y los lmites cronolgicos puede ser designada de mejor manera como familia textual. Mignolo (1982) seala las caractersticas estructurales, discursivas y pragmticas que tienen estos escritos desde el punto de vista de su produccin; en este sentido, hace referencia, slo a aquella informacin que permite dar cuenta de la actividad de escritura llevada adelante por cada autor. El diario de navegacin es el informe sobre su primer viaje que Coln prepar para los reyes de Espaa. Es considerado el texto inaugural de esta familia textual, a pesar de que el original se ha perdido y slo podemos acceder a l a travs del compendio realizado por Fray Bartolom de las Casas. No slo es inaugural por ser el primero de esta familia, sino fundamentalmente porque es el texto que marca un lugar especial en el contexto verboconceptual, en el sentido que refiere a tierras nunca antes vistas por el mundo europeo. Los textos que refieren al descubrimiento se diferencian de los que narran la conquista no slo por el tema sino tambin por la dimensin que el tema adquiere: en el caso del diario de Coln, confluyen dos modos de representacin, por un lado la carta, cuyo destinatarios son los reyes y por otro lado el mapa, es decir la informacin grfica donde traza la posicin de las

nuevas tierras. Estos dos sistemas de signos se articulan produciendo una modificacin conceptual respecto de los modos de representacin anteriores. Entonces, es carta porque el escrito posee destinatarios especficos y es diario pues Coln declara que escribir da a da lo que hace y ve. Esto ltimo es importante pues para comprender la formacin textual es fundamental ocuparse la relacin que se da entre el que ve, lo que es visto y la visin que se presenta, puesto que en este proceso, el criterio definitorio ser siempre la visin europea. Por eso Rolena Dorno (1988) va a decir que el discurso de las crnicas es estereotpico, en el sentido que va a representar los valores de la cultura masculina, caballeresca y cristiana. Coln, al enfrentarse con un mundo desconocido para l y para el mundo europeo, ve a partir de su propia subjetividad. Mignolo (1982) dice que Coln emplea un modo expeditivo de informar y de sealar el asombre de aquello que ve y cree que Coln intenta darle a su discurso en el discurso un carcter cosmogrfico y no potico. En este sentido podemos citar lo que el Almirante genovs escribe en su relacin de 1498 (Tercer viaje): Yo siempre le que el mundo, tierra y agua era, esfrico... Ms adelante contina: y me he dado cuenta de que es redondo de la forma que escriben, pero en forma de pera, y el pezn de esta forma esta sobre la lnea equinoccial.... Para Mignolo, el hecho de que las descripciones de los paisajes realizadas por el navegante se centren en elementos invariables (agua, rboles, brisa y canto de los pjaros) relacionadas con figuras literarias tradicionales, no implica la literariedad de sus escritos. Para el crtico, es ms apropiado no hablar de una dimensin literaria sino de una dimensin cognitiva-expresiva. El conocimiento de un objeto o hecho al que se enfrenta no dependen exclusivamente del objeto o hecho en cuestin, sino que tambin resultan de los conocimientos previos con los que cuenta el observador. Las rasgos de los escritos del descubrimiento y de la conquista tienen que ver con las un lenguaje vinculado con lo que el observador conoca antes de su llegada a estas tierras. Otro aspecto que debe resaltarse del Diario de a bordo es el que tiene que ver con el hecho de que -debido a la prdida del texto original- accedemos al primer viaje a travs de la reconstruccin realizada por Bartolom de las Casas. All se alterna las palabras del Coln con las suyas propias. Los hechos narrados por Bernal Daz del Castillo en Historia verdadera de la conquista del nuevo mundo ocurrieron en su mayora entre 1517 y 1521. Esta persona es uno de los primeros cronistas porque form parte de los hechos, los vivi y empieza a escribir

esta obra entre 1553 y 1557, terminndola en 1568.

La primera edicin publicada es de

1632 y est basada en lo que se conoce como Manuscrito Remn. Con el ttulo ya se plantea una visin de la historia: habla de una historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa; est planteando el problema historiogrfico analizado por Mignolo (1981) en relacin a qu es la historia: res gestare (el dominio del objeto) o rerum gestarum (la narracin). Para Mignolo (1982) el peso de la palabra verdadera es mayor que el de la palabra historia, entre otras cosas por el hecho de que l ha vivido aquello que cuenta, tal como lo expresa en el Capitulo CCXII. En la nota preliminar notamos diferencias en relacin con El diario de a bordo. En las primeras lneas del texto nos encontramos con que Bernal Daz del castillo da cuenta de poseer un conocimiento avanzado de la preceptiva y los usos retricos de la poca: habla de otros cronistas, de prlogos, de retrica, y de lectores adems habla de la existencia de una tradicin de textos escritos hasta ese tiempo: las crnicas. Con todo esto se puede decir que es un texto que habla de cmo hacer un texto. Mignolo (1981) dice que el metatexto el medio por el cual se transmiten las reglas que organizan la escritura de los textos. En l se encuentran los principios que definen y trazan los lmites tanto del objeto como de las exigencias que deben poseer los textos. Por otro lado, siempre siguiendo a Mignolo, si bien la formacin discursiva regula las condiciones que deben cumplir los agentes de tal actividad, no cualquiera puede cumplir con esta funcin. La historiografa indiana ofrece excepciones a esta regla debido a las condiciones histricas del momento que hace que capitanes y soldados se hagan cargo de la tarea para la cual no estaban en condiciones de hacerla. Por esta razn, tambin encontramos en este prlogo el tpico de falsa modestia: dice en relacin a su texto que fuera menester otra elocuencia y retrica mejor que no la ma. Otra diferencia con el texto de Coln es aquello que tiene que ver con la manera en que enuncia: utiliza una primera persona inclusiva: ha menester para sublimar los heroicos hechos y hazaas que hecimos cuando ganamos la Nueva Espaa. Por esto, se puede afirmar que el texto de Bernal el criterio de autoridad pasa por haber sido su autor parte de los hechos que va a narrar: mas lo que yo vi y me hall en ello peleando, como buen testigo de vista Es decir, que su calidad de testigo le permite dar testimonio de los hechos ocurridos, y en este sentido incorpora al texto una doble condicin para su narracin: testimonio y testamento. Otro programa que instala en el texto ya desde el prlogo, es la dialctica entre ver y no ver, puesto que ver lo convierte en testigo y el haber visto convierte a su texto en testimonio.

El centro del discurso de Bernal Das de Castillo es la cuestin legal; en este sentido hay una zona fundamental pues el haber vivenciado lo hechos legitima los actos. Pero a partir del Captulo XVIII vemos como la escritura se vuelve una zona de la legitimacin de lo escrito. Esto se produce al enfrentarse a otro textual; esto lo lleva a la prctica a travs de un sistema de oposiciones, fundamentalmente en la figura de Francisco Lpez de Gmara, pero tambin en la de Fray Bernardino de Sahagn, Gonzalo de Illescas, Paulo Jovio. Esto lo hace, por ejemplo, en los Captulos XVII diciendo que Gmara falta a la verdad, por ejemplo en relacin a que las matanzas llevadas adelante por los hombres de Corts no fueron tantas; en el Captulo XXIX dice que Gmara recibi dinero para escribiren el Captulo CXXIX acusa a los cronistas de falta de informacin. Hay otro absoluto en el texto de Berna y est dado por la caracterizacin del indgena en torno a la idea de lo monstruoso que significaba para el europeo las ideas de canibalismo y sodoma. Rolena Adorno (1988) dice que en el siglo XVI las percepciones interculturales de los europeos no se conceban creyendo en la alteridad sino en la identidad; esa mentalidad no le permiti a los recin llegados a este mundo preguntarse si los americanos estaban dentro o fuera de los esquemas antropolgicos escolsticos: El modelo comparativo (semejanza y diferencia) se impuso a la hora de catalogar a la humanidad americana. Finalmente, hay otro proceso en la construccin de la alteridad: la asimilacin; esto puede verse en el tratamiento que se hace de la figura de Marina o Malinche, en tanto que esta mujer es quien facilita la empresa de Corts, aunque ella queda en la encrucijada de las lenguas de los sujetos.