ETICA Y DERECHO

Partimos de que la tica es, segn Aristteles, el ethos, costumbre, carcter, temperamento, hbito, modo de ser. tica sera, pues, un tratado de los hbitos y costumbres. La tica elabora hiptesis, propone conceptos y explica categoras sobre la experiencia moral. La tica general, o universal, es la rama de la filosofa que versa sobre las diferentes morales. Ahora bien, la tica profesional es la parte de la tica que se preocupa de la reflexin sobre el comportamiento del profesional respecto de su profesin. Asumimos entonces, que al hablar del binomio tica-derecho nos referimos al comportamiento del abogado en el ejercicio de su profesin.

Frecuentemente, nos encontramos ante muchos comentarios al respecto, el abogado suele ser un profesional poco valorado y no precisamente por su utilidad dentro de una sociedad orientada al conflicto, sino por la calidad de su persona, por la calidad de sus actos. Cuando consideraba la posibilidad de estudiar Derecho y sta era propuesta a personas ajenas a mi circulo familiar principalmente, la broma era frecuente, la mayora de ellos me mandaba al diablo pero no de una manera despectiva sino en clara y usual alusin a aquel pensamiento popular que hace referencia a que todos los abogados al morir tienen un lugar apartado en el infierno.

Al analizar los temas sobe los cuales este ensayo debera versar, considere que principalmente tenia que analizar nuestra sociedad y la actual situacin en la que se encuentra, para poder establecer cual debe ser y cual es el papel tico que desempea un abogado. Como vimos, la tica es una costumbre, un hbito que finalmente se hace o es en si mismo bueno, es decir un habito que nos conduce a realizar algo dentro de lo que nominalmente conocemos como lo mejor, entonces actuar ticamente seria actuar bien. Si empezamos a establecer lo que es actuar bien y que significa para uno actuar bien, podremos encontrarnos ante distintos escenarios y momentos, todos variaran de acuerdo a lo que cada uno hace pero todos estarn conformes en que actuar bien es finalmente hacer el bien, evitar el mal, el engao, el abuso. Ante esto nos encontramos con el inters particular en confrontacin con el inters social, y es cuando empezamos a notar porque esa nocin de lo que un abogado es dentro de nuestra sociedad.

El abogado, aboga por su cliente, intercede, acta en vez de l y en un inicio el Estado comienza a observar que el resultado del proceso judicial no es extrao al inters, pues en todo proceso se encuentra la aplicacin de la ley, o sea, el respeto de la voluntad colectiva. La sociedad espera que el abogado sea el sostn de sus instituciones jurdicas. La moralidad del abogado no se limita al buen ejemplo sino a la accin, al cambio. La abogaca implica la representacin realidad civil de la comunidad. Sin embargo, hoy, ciertos abogados se caracterizan por su inters lucrativo por encima del inters social. Mientras tanto, nosotros creemos que el abogado debe ser un

defensor del bien comn y de la justicia, y que as dirija la conducta de los pueblos hacia la construccin de un orden social conforme a las condiciones de un ideal ms humano, para lo que deber despojarse de su egosmo. Sin duda un actuar tico determinar un actuar solidario en el abogado, solidaridad que debe ser expuesta finalmente a toda la sociedad en conjunto, pero ante esto cabe una pregunta, hemos entendido a relacin entre lo tico y el abogado, pero donde esta la relacin entre lo tico y el derecho? Personalmente discrepo por ejemplo con Fernando de Trazegnies quien dice, el Derecho tiene que ser informado por la Moral como todas las actividades de nuestra vida. Pero no todas las normas morales pueden ser convertidas en normas jurdicas; ni tampoco todas las normas jurdicas deben tener su fundamento en normas morales. Si las normas jurdicas no tienen porque fundarse en normas morales y tica a que normas debemos ceirnos para emplearlas a nuestra vida, suena ilgico que el derecho pueda estar despegado de la moral y la tica. En este punto es que considero, esta la relacin entre tica y derecho. El derecho no puede existir sin la tica, si es as estaramos quitndole al derecho de un rango esencial, lo justo, la justicia la cual es finalmente tica.