Lo siguiente es un breve, brevsimo estudio sobre el origen de los diezmo, realizado por una persona juda, este lo encontr

aqu en Facebook y es de dicado al dominio pblico. Antes de empezarlo a leer tomar en cuenta lo siguiente; Nota: En ocasiones palabras como Jess, Jehov, Abraham, Melquisedec, Issac, Jacob han sido cambiadas a la interpretacin original hebrea, Yeshua, Elohim, IHVH, Avraham, Melki Tzedek, Itzjak, Iaakob.

EXPONIENDO EL ENGAO DE DIEZMAR EL DINERO. Quienes ensean a diezmar dinero no ensean ningn mandamiento dado por Elohim ni Yeshua ni Moiss ni los Apstoles, sino una tradicin pagana, impuesta por la Iglesia Catlica en tiempos oscuros y supersticiosos; toda compulsin para pagar dinero es contraria al mensaje de las sagradas escrituras, en Yeshua somos bendecidos no por cuanto podamos darle a Elohim, dueo del oro y de la plata, sino por nuestra obediencia a su voluntad Diezmar dinero no es mandamiento de Elohim (D-IS) El mandamiento de diezmar dinero no ser encontrado en las Sagradas Escrituras, pues es un mandamiento de hombres que comenz cuando en el siglo 5 d.C. Agustn de Hipona en frica emprendi en engatusar a los creyentes para que le entregasen diezmos. Es universalmente reconocido que el diezmo no hayo lugar durante los primeros tres siglos de la era Cristiana. En el siglo 5 d.C. en el concilio de Macom, en la dicesis de Lyon, fue establecido el diezmo como mandamiento y todos aquellos que se rehusaron fueron maldecidos, excomulgados y sus propiedades confiscadas. Adriano primero en el 787 aplico diezmar dinero como ley eclesistica en toda Europa, eventualmente los diezmos fueron repelidos en Francia en el (1789), Irlanda (1871), Italia (1887) y en Inglaterra (1936).Lamentablemente durante y despus de la reforma, los protestantes no se deshicieron de esta y otras tradiciones paganas heredadas del catolicismo. Diezmar dinero no es un mandamiento de Elohim, ya que El solo ordeno a Israel diezmar el producto de la tierra, fruto de los rboles, de animales y de ovejas (Levticos 27:30-34). La Mishnah (Cdigo de la Ley Juda), Tratado Maaseroth (Diezmos) explica el proceso del diezmo y como era llevado a cabo, excluyendo del mismo el dinero e incluso frutos menores que daba la tierra de Israel. El mandamiento de diezmar dinero esta fuera de las Sagradas Escrituras, esto se constituye una apostasa.

El primer diezmo o diezmo levtico deba ser dado por los hijos de Israel a los levitas (Nmeros18:21) de los productos de la tierra y animales que eran producidos en Israel (Levticos 27:30-34) y funcionaba como un impuesto para alimentar a los levitas por su trabajo en el santuario. El segundo diezmo deba ser llevado a Jerusaln (Deuteronomio 14:23) en una de las festividades de peregrinacin (Pesaj / Pascua, Shavuot / Pentecostes y Sukot / Tabernaculos). Ambos diezmos (el primer y segundo) deban ser dados anualmente (Deuteronomio 14:22). Habla un tercer diezmo que deba ser dado a los pobres, nunca jams cobrado de ellos y tena lugar cada tres aos, tomando el lugar del segundo diezmo, ese mandamiento puede ser hallado en Deuteronomio 14:28-29.

Por lo cual es pecado tomar de los pobres los diezmos. El pecado es infraccin de la Torah (1 Yojanan / Juan 3:4). Por esto es pecado tomar el diezmo de los pobres, pues la Torah ordena que se de el diezmo a los pobres en lugar de tomarlo de ellos. Recoger los diezmos en el templo es pagano y no bblico Es tambin un pecado y con sus orgenes en el paganismo, especficamente en el culto a baal en babilonia, recoger los diezmos en el templo. Bblicamente, ninguno de los diezmos que deban dar los hijos de Israel eran recogidos o llevados al templo. El primer diezmo (Nmeros 18:21) deba ser recogido en las ciudades de Israel (Nehemas 10:37). El segundo diezmo (Deuteronomio 14:23) deba ser llevado a IERUSHALAIM / Jerusaln, no al templo (Deuteronomio14:23-26). El tercer diezmo deba dejarse en las ciudades de Israel (Deuteronomio 14:28-29). Malaquas 3:10 ha sido mal traducido Malaquas 3:10 en algunas versiones bblicas dice: Traed todos los diezmos al alfol, la verdad es que Malaquas 3:10 en hebreo no dice tal cosa, en el templo ni siquiera haba un alfol / granero (en hebreo alfol es asam) sino una cmara de tesoros que Ezequas construyo para guardar los tesoros del templo (2 Crnicas 31:11-14), esta cmara estaba ubicada fuera del templo, especficamente, en la corte de las mujeres. Tampoco en el templo se recogan los diezmos que daban los hijos de Israel. Malaquas 3:10 en hebreo dice: HaBio et kol Ha Maaser al Bet Ha Otzar que traducido es: Traed el diezmo completo a la casa del tesoro la mejor traduccin a nuestro idioma de ese verso es la de la Biblia de Jerusaln del 1976 que dice: Llevad el diezmo ntegro a la casa del tesoro. Bblicamente podemos conocer que el nico diezmo que era llevado a la casa del tesoro era el diezmo del diezmo que deban dar los levitas a los hijos de Aarn en Nmeros 18:26: As hablars a los levitas, y les dirs: Cuando tomis de los hijos de Israel los diezmos que os he dado de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaris de ellos en ofrenda mecida a IHVH el diezmo de los diezmos. Que el diezmo del diezmo era llevado a la casa del tesoro es confirmado en Nehemas 10:38: y que estara el sacerdote hijo de Aarn con los levitas, cuando los levitas recibiesen el diezmo; y que los levitas llevaran el diezmo del diezmo a la casa de nuestro Elohim, a las cmaras de la casa del tesoro. Por lo cual, los hombres que piden todos los diezmos para el templo y no el diezmo del diezmo que representa solo el 1% del diezmo, han abandonado toda direccin de las Sagradas Escrituras y estn exigiendo algo que bblicamente no les corresponde.

Si observamos los planos de cmo era antiguamente el Templo en Ierushalaim-Israel, el Deposito de los diezmos estaba fuera del Templo podemos cotejarlo con los textos citados anteriormente. Adems, muchos lderes religiosos y pastores exigen los diezmos hacindose pasar por profetas, apstoles, maestros y hasta Levitas. No olvidemos que los levitas eran los nicos que podan recibir y llevar el diezmo del diezmo a Ia casa del

tesoro, que posteriormente se les daba a los hijos de Aaron en el caso de diezmos de diezmos. Cabe preguntarnos, actualmente quien es el levita? Quien IIeva los diezmos o quien los recibe los diezmos? ya que en el ao 70 D.c. aproximadamente fue destruido el segundo Templo y solo hasta hoy nos queda solo el muro Occidental (Muro de los lamentos). Y si alguien los recibiere, primeramente tendra que ser de la Tribu de Levi, y tendra que dividir los diezmos entre las viudas, los necesitados, los extranjeros y los pobres,

Quien toma los diezmo esta pecando gravemente pues esta ministrando en un ministerio que no le corresponde (sacerdote Levita) o lo mas sutil, se hace pasar por hijo de Aaron, quien recibe los diezmos hoy en da esta estafando a las personas, esta torciendo las escrituras y esta robando. Quienes hoy exigen diezmos basados en el mandamiento de la Torah estn muy equivocados, ya sea que quieran hacerlo o no lo sepan y exigiendo mucho ms de lo que deban exigir, pues el diezmo del diezmo no es un diezmo normal sino solo el10% del diezmo. Qu es el diezmo del diezmo? Si usted de sus ganancias aparta el 10% para el diezmo. El diezmo del diezmo es el 10% de ese diezmo. Esto significa que una Iglesia Cristiana o Sinagoga Juda Mesinica que exija el diezmo a sus miembros, si se quiere apegar a la doctrina bblica, solo debera exigir el diezmo de ese diezmo, sea, el 10% del diezmo que actualmente reciben. En trminos matemticos esto se traduce de la siguiente manera: Si usted gana 100 Euros y debe apartar 10 Euros como diezmo. El diezmo del diezmo que usted debera llevar a la Iglesia o Sinagoga Mesinica seria el 1% solo 1 Euro y no 10 Euros. S que a muchos hombres no les gustara conocer esta verdad, por esa razn Malaquas 3:10 fue manipulado, para ocultar esa hermosa verdad de los ojos de los creyentes y quitarles todo argumento con que pudieran defenderse. (y esto es asumiendo que se diezmara dinero, lo cual no es as). Bblicamente los pobres no diezmaban, solo los ricos lo hacan: El diezmo solo aplicaba para los propietarios de tierras y animales dentro de la tierra de Israel, pues, era recogido solo de los productos de la tierra, frutos de los rboles, vacas, ovejas y todo lo que pasara bajo vara (Levticos 27:30-34). Por esta razn, Yeshua y sus discpulos nunca diezmaron, los mismos trabajadores de las tierras no deban pagar diezmos, as mismo ya sabemos que los pobres estaban exentos de pagar diezmos ya que cada tres aos les correspondan recibirlos para su alimentacin (Deuteronomio 14:28-29). Las leyes del diezmo son tan Sagradas, as como toda la Torah, que condenan a muerte a un levita si hoy tomara los diezmos y no llevara el diezmo del diezmo al sacerdote hijo de Aaron en el templo (Nmeros

18:32). Pero como no hay templo, ni sacerdocio aarnico, por esta y otras razones los judos no diezmamos desde el 70 d.C. y esto es confirmado en la Mishnah (Cdigo de la Ley Juda) Tratado Sotah 9:13. Simen Ben - Eleazar dice: [] cuando los diezmos cesaron tomaron la grosura del maz. En el siglo 5 d.C. a los cristianos la Iglesia Catlica les impuso la tradicin pagana de diezmar DINERO. En Babilonia se diezmaba dinero a baal en tiempos de crisis o durante los ataques del enemigo. Tristemente la misma costumbre se ve en muchas Congregaciones e iglesias Cristianas y Judo Mesinicas que salieron del Cristianismo, ya que al momento de ver una crisis econmica se procura diezmar dinero, cuando en realidad el Elohim de Israel no ha dado un solo mandamiento respecto a diezmar dinero, sino productos agrcolas y animales producidos en la tierra de Israel. En el Nuevo Testamento de las 9 veces que aparece la palabra diezmo, en ninguna ocasin es para imponerlo a los creyentes o cristianos, sino como propsito de redargir a los fariseos (Mateo 23:23, Lucas 11:42) y ensear histricamente a los creyentes (Hebreos 7:2 al 9). En el Nuevo Testamento se ensea a favor de las ofrendas voluntarias para los santos (hermanos pobres), esto puede ser comprobado en 1 Corintios 16:1, 2; segunda Corintios 9:7 y segunda de Corintios 8:1 al 3.

(Tertuliano, Apologtico) No solo Tertuliano registra que NO se pedan diezmos. Sino tambin que consideraba que poner una suma obligatoria como el 10% de los ingresos era saca la religin a subasta. Cada cual, conforme a como bblicamente fue enseado en el Nuevo Testamento, daba una mdica suma, cuando quera, si quera y si poda. Y estos eran fondos para ayuda, para alimentar y sepultar menesterosos, nios, doncellas, hurfanos, criados y ancianos, no para pagar salarios a ministros y pastores y lideres religiosos, ya que era parte de la tica de los ministros durante los dos primeros siglos de la era Cristiana, TRABAJAR SECULARMENTE, para sostener sus familias, esto tambin es enseanza de los Apstoles de Yeshua en el Nuevo Testamento. Hechos 20:33, 34 y 35.

-Antes vosotros sabis que para lo que me ha sido necesario a m y a los que estn conmigo, estas manos me han servido. En todo os he enseado que, trabajando as, se debe ayudara los necesitados, y recordar las palabras del Seor Yeshua, que dijo: Ms bienaventurado es dar que recibir. En la primera Carta a los Tesalonicenses el Apstol Pablo ensea ms claramente y en mayor detalle cmo es que trabajaban para no ser gravosos a los creyentes. 1 Tesalonicenses 2:9, 10 Porque os acordis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; que trabajando de noche y de da, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el mensaje de la promesa de la redencin de Di-os. Vosotros sois testigos, y Di-os tambin, de cun pura, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes Nota: En ocasiones palabras como Jess, Jehov, Abraham, Melquisedec, Issac, Jacob han sido cambiadas a la

interpretacin original hebrea, Yeshua, Elohim, IHVH, Avraham, Melki Tzedek, Itzjak, Iaakob.